https://www.sairam.ru/rss/3.xml/Мысль дня из ашрама Прашанти Нилаямruhttps://www.sairam.ru/events/event/4177/Несмотря на все богатства, комфорт и удобства, мы живём без внутреннего покоя. Почему так происходит? Сегодня Бхагаван объясняет нам это. В этом мире так много людей, которые обладают удобством и комфортом, но при этом они лишены покоя и каждую минуту испытывают тревогу. В чём причина? Могут ли внешние удобства принести человеку покой? Может ли он обрести мир в душе, благодаря богатству, золоту и другим материальным ценностям? Если бы богатство и мирские блага могли принести покой, то почему даже богатые люди находятся во власти беспокойства? Несмотря на все удобства и комфорт, современный человек не способен обрести покой, потому что он полон недобрых помыслов. Человека всегда охватывает страх и тревога, если в его дом проникнет змея. В таком случае как человек может обрести покой, когда в его сердце проникли ядовитые змеи раги и двеши? Невозможно обрести постоянный покой, не отказавшись от этих двух качеств. Многие люди обладают властью, авторитетом и богатством. Несмотря на всё это, они не способны наслаждаться покоем. Они подвержены беспокойству, потому что им не хватает силы воли и способности контролировать свои порочные качества. Поэтому человек должен, прежде всего позаботиться о том, чтобы дурные качества и дурные мысли не проникли в его сердце. — Божественное выступление, 26 июля 1996 г. Контроль над чувствами — это прямой путь к избавлению от дурных наклонностей, раздражающих телесное сознание. — БАБАFri, 17 Jul 2026 15:08:54 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4176/Почему личный покой неотделим от мира во всем мире? Сегодня Бхагаван с любовью напоминает нам о нашем долге. Вы не можете оставаться равнодушными к состоянию окружающей среды, в которой живете. Тот, кто хочет выкопать колодец с чистой водой, выберет место вдали от загрязнённых или засолённых территорий. Если вы хотите обрести внутренний покой, вы должны позаботиться о том, чтобы атмосфера вокруг вас этому способствовала. Это означает, что вы должны развивать в себе ощущение того, что ваш личный мир тесно связан с миром во всем мире. Именно осознав эту глубокую истину, древние сформулировали всеобщую молитву: «Лока самстах сухино бхаванту» (Да будут счастливы все люди во всех мирах). Только стремясь к миру во всем мире, мы можем обеспечить свой собственный внутренний покой. Признаком подлинно благочестивого человека является то, что он стремится не только к своему покою, счастью и блаженству, но и к миру, процветанию и счастью всего мира в целом. Вера и Любовь — два основных условия для ведения благочестивой жизни. Эти два качества так же важны для человека, как два крыла для птицы или колеса для колесницы. — Божественная речь, 10 апреля 1986 г. Если общество находится не в лучшей форме, как могут быть благополучными отдельные люди? Благополучие отдельного человека основано на благополучии общества. — БАБАThu, 16 Jul 2026 15:31:03 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4175/Почему радость отречения превосходит радость чувственных наслаждений? Сегодня Бхагаван с любовью напоминает нам об этом. Чараваки (материалисты) утверждали, что лучше синица в руке, чем журавль в небе. Они говорили, что не следует отказываться от удовольствия, которое у вас есть уже сейчас, в пользу чего-то большего, обещанного в будущем. Но счастьем отречения можно наслаждаться здесь и сейчас, и оно гораздо более устойчиво и вдохновляюще, чем счастье, получаемое от обладания и привязанности. Кроме того, есть особая радость в том, чтобы быть хозяином своих чувств, а не их рабом. Сейчас вы — рабы своей привычки пить кофе. Примите решение не потакать этой привязанности и придерживайтесь этой решимости в течение трёх дней подряд. И вы станете хозяином, а язык — вашим рабом. Кофе больше не сможет вами управлять. Если кофе способен приносить радость, все должны получать её в равной степени от этого напитка. Но некоторые предпочитают чай, а многим он кажется неприятным на вкус. Одни наслаждаются им без сахара, а другие — без молока. Итак, радость дарит не кофе, а ум; не объект удовлетворяет наши чувства. Секрет в том, чтобы открыть источник радости внутри себя; это неиссякаемый, вечно полный, вечно прохладный источник, ибо он исходит от Бога. — Божественная беседа, 13 июля 1965 г. Живите с Любовью, в Любви и ради Любви. Тогда Господь, который является Према-сварупой (олицетворение Божественной Любви), дарует вам всё необходимое, даже если вы об этом не просите. БАБАWed, 15 Jul 2026 15:28:08 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4174/Что нам необходимо знать об истинной природе мира, чтобы восприятие его было более правильным? Сегодня Бхагаван прекрасно объясняет и разъясняет это! Современный человек ведет жизнь, омраченную страхом и беспокойством, потому что между его мыслями и словами нет гармонии. Все люди стремятся к миру и тратят своё время и силы на то, чтобы его обрести. Но никто не задаётся вопросом, что на самом деле означает мир и каков путь к его достижению. Прежде всего, нужно спросить себя: нужен ли тебе мир мирской или мир внутренний? Мир мирской временный — он приходит и уходит. Но человек заблуждается, полагая, что это и есть настоящий мир. Он не способен понять, в чём заключается природа мира, какова его сила и насколько он возвышен. Состояние свободы от привязанности и ненависти — вот что такое настоящий мир. Там, где есть рага (привязанность) и двеша (ненависть), мира быть не может. Что такое Прашанти (высший покой)? «Пра» означает «расцветать». Следовательно, расцвет внутреннего покоя в состоянии, лишенном ненависти и привязанности, и есть Прашанти. Это, по сути, проявление внутреннего мира. Но есть ли в этом мире хоть кто-то, кто испытал это состояние Прашанти? Если вы зададитесь этим вопросом, то поймёте, что обычным смертным очень трудно испытать высший покой, лишенный ненависти и привязанности. Покой нельзя обрести извне; он должен проявиться изнутри. — Божественная беседа, 26 июля 1996 г. Тело дарует уму покой через праведность. БАБАTue, 14 Jul 2026 16:01:22 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4173/Почему мы должны признавать Божественное источником всех наших благ? Сегодня Бхагаван ясно, логично и с любовью объясняет нам это. Ничто в мире, созданное руками человека, не может сравниться со славой, величием и могуществом Бога. Разве может любая лампочка, даже самой высокой мощности сравниться с бесподобным сиянием Солнца? Может ли какой-либо насос в мире подавать столько воды, сколько даёт сильный ливень? Может ли какой-то вентилятор в мире дать такую же прохладу, какую дарит Бог Ветра? Дары Бога изобильны, щедры и не имеют себе равных. Мы платим налоги за все предоставляемые нам услуги. Мы платим налог на воду муниципалитету, который обеспечивает нас водой. Мы платим налог в департамент электроэнергии за предоставление электричества. Но какие налоги мы платим великому Господу, который обеспечивает нас бесконечной энергией, светом и ветром? Когда мы платим налоги различным ведомствам за предоставляемые услуги, разве не наш долг уплатить налог благодарности Богу? Мы не проявляем никакой благодарности Богу, который одарил нас пятью стихиями, которые никогда не иссякают. На самом деле, нашей первостепенной обязанностью должно быть проявление благодарности Богу, Который дарует нам так много всего в бесконечном изобилии. Именно отсутствие такой благодарности является причиной беспокойства и смятения в современном мире. — Божественное выступление, 20 мая 1996 г. Не критикуйте и не оскорбляйте никого. Будьте благодарны всем, потому что каждый так или иначе помогает вам. — БАБАMon, 13 Jul 2026 15:13:16 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4172/Мысль дня Понедельник, 13 июля 2026 года В чём заключается продвижение по Божественному пути, согласно Учению Саи Бабы? Сегодня Бхагаван обращается с выразительным призывом ко всем преданным! Философия Саи заключается не в том, чтобы побуждать преданных сидеть в углу, контролировать своё дыхание и без конца повторять: «Сохам! Сохам! Сохам!» «О, садхака! Встань! Соберись! Погрузись в служение обществу!» — таково послание Саи. Не следует оставлять места лени и безразличию. Контролируя свои чувства, вам следует посвятить себя общественному служению. Жизнь без служения подобна тёмному храму, это обитель для злых духов. Только свет севы может озарить духовный поиск. Поэтому приступайте к помощи своим ближним, не ожидая никакой награды. Не тратьте время на бесполезные разговоры. Какая польза от того, что вы твердите эти фразы: «Господь всеведущ, вездесущ и всемогущ»? Вы хлопаете в ладоши, когда звучат подобные эпитеты, получая удовольствие от одного лишь их звучания. Но сколько людей поступают в соответствии со своими словами? Должна быть согласованность между тем, что говорится, и тем, что делается. Все духовные практики, такие как джапа и дхьяна, — это всегда попытки обуздать свой ум и подготовить его в путешествие к Божественному. Недостаточно просто знать путь. Путь нужно пройти, чтобы достичь цели - через длительный процесс служения обществу. Это служение должно совершаться с осознанием того, что Божественное пребывает в каждом сердце, в каждом человеке и в каждом живом существе. — Божественная беседа, 17 ноября 1985 г.Sun, 12 Jul 2026 15:28:34 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4171/Мысль дня Воскресенье, 12 июля 2026 г. Как можно отразить славу Божью в своем сердце? Бхагаван объясняет это сегодня прекрасной ‘Чинна катхой’! Однажды великий художник пришел к принцу и предложил написать фреску на стене дворца; вслед за ним явился другой и сказал, что на стене напротив он воспроизведёт любое изображение первого мастера, даже если оно будет скрыто занавесом и даже если ему не сообщат тему фрески. Обоим было поручено выполнить задания, на которые они согласились. Второй человек закончил свою работу в тот самый момент, когда первый объявил, что выполнил задание! Принц вошел в зал, где плотный занавес отделяла двух художников от их картин. Он увидел фреску и очень ею восхитился. Затем он приказал убрать занавес, и вот, на стене, обращенной к фреске, появилась точная её копия, которую с таким трудом нарисовал первый человек! Точный... потому что все, что он сделал, - это отполировал стену и превратил ее в прекрасное большое зеркало! Очистите свои сердца, сделайте их такими же чистыми, непорочными и гладкими, чтобы в них отражалась Слава Господа, чтобы Господь мог видеть в них Свой собственный образ. — Маха Шиваратри, февраль 1963 г. Сердце - это зеркало, а любовь - химическое вещество. Когда вы нанесете это химическое вещество любви на зеркало своего сердца, вы немедленно обретете видение Бога. — БАБАSat, 11 Jul 2026 19:22:07 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4170/Мысль дня Суббота, 11 июля 2026 г. Все стремятся к миру, но почему его так трудно обрести? Бхагаван объясняет фундаментальный момент, который большинство людей упускает из виду. Многие люди приходят ко Мне в отчаянии и молятся: “Свами! У меня нет покоя. Дай мне покой”. Но покой нельзя получить из внешнего мира; его нужно искать в сердце. Дурные желания порождают страдание; благие желания приносят радость. Избавление от желаний обеспечивает покой. Когда в уме множатся одно желание за другим, как можно обрести покой? После бхаджана и медитации вы трижды повторяете "Шанти" (умиротворение), молясь о физическом, ментальном и духовном покое. Но только осознание того, что Атма является реальностью всего сущего, может даровать Шанти. Достаточно одного семени манго, чтобы дерево принесло тысячи плодов, и в каждом из них — вновь семя! Одна и та же Атма присутствует в каждом существе! Господь - это семя, проявляющееся в виде тысяч семян. “Экохам (я один) Бахушьяам (я стану многими)”, - сказал Господь. Когда мы устанавливаем различия из-за незнания этого факта, нас охватывает страх, и мир исчезает. Когда человек сомневается и не верит брату своему, как может воцариться мир? — Божественная беседа, 05 апреля 1981 г. Когда осознание Бога проявляется во всем своем великолепии, все мирские, чувственные желания превращаются в пепел в пламени этого осознания. — БАБАFri, 10 Jul 2026 17:46:18 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4169/Мысль дня Пятница, 10 июля 2026 г. После прихода к Бхагавану, какой должна быть наша парадигма в отношении испытаний и невзгод? Бхагаван напоминает нам сегодня о них простыми и запоминающимися примерами. Не печальтесь о том, что Господь испытывает вас и подвергает суровым испытаниям. Потому что только когда вы проходите испытания, вы можете быть уверены в успехе или осознать свои ограничения. Затем вы можете сосредоточиться на предметах, по которым у вас проблемы, и уделять им более пристальное внимание, чтобы при повторном тестировании сдать и их. Многие скорбят: “Говорят, что даршанам папанашанам (святое видение божества ведет к уничтожению греха); что ж, я получал даршан не один, а много раз, но моя злая судьба не оставила меня, и я страдаю еще больше, чем раньше”. Да, они пришли и получили даршан, и они посеяли свежие семена, полученные из этого места, семена Премы (Любви), Шраддхи (Веры), Бхакти (преданности), Сатсанги (Хорошей компании), Сарвешвара-чинты (Мыслей о Боге), Намасмараны (Вспоминания Имени Бога), и т.д., и они овладели искусством интенсивного возделывания и подготовки почвы. Теперь они посеяли семена на хорошо подготовленных полях очищенных сердец. Теперь, пока не соберется новый урожай, они должны потреблять зерно, уже заготовленное в предыдущие годы. Беды и беспокойства — это урожай, собранный в предыдущие годы, поэтому не печальтесь и не падайте духом. - Маха Шиваратри, февраль 1963 г. Трудности могут нагромождаться друг на друга, как горы, но они исчезнут, как снег, если на них снизойдет Божественная милость. — БАБА ОтветитьThu, 09 Jul 2026 18:20:13 +0000https://www.sairam.ru/events/event/4168/Мысль дня Четверг, 09 июля 2026 г. Большинство из нас практикуют садхану. Как мы можем сделать так, чтобы это имело значение и радовало Бога? Бхагаван с любовью наставляет нас сегодня, чтобы мы, на пути к Нему, могли созерцать себя и становиться лучше. Если вы смешаете сахар с пшеничной или рисовой мукой и приготовите какое-нибудь сладкое блюдо, то почувствуете во рту сладкий вкус такого блюда. Хотя ни рису, ни пшенице не присуща сладость, сладость придает сахар. Аналогично, когда Вишнутвам (Вездесущность Божественности) постигается присутствующим даже в неживой материи, сама эта материя преображается для нас в божественный образ, источающий ту сладость. Хотя сладости, которые мы готовим и едим, имеют много разных форм и названий, факт остается фактом: все они содержат одно общее вещество - сахар. Так же и мы должны осознать, что в этом мире, где при всём разнообразии форм и имён существует единое, что присутствует во всех них, — это Вишнутвам, или вездесущая Атма. Этот принцип является причиной того, что люди любят друг друга, и что между людьми существуют различные формы взаимоотношений и привязанности. Каждому человеку необходимо осознать сладость этого принципа божественной вездесущности во всем. Вы должны осознать это своими собственными усилиями, внимая тому, что говорят старейшины, либо через даршан, спаршан и самбхашан — то есть через видение, прикосновение и беседу с великими людьми. "Летние ливни", 01 июня 1973 г. Когда мы ощущаем единство во всем, это означает, что мы достигли Праджняны, или высшего сознания. — БАБАWed, 08 Jul 2026 13:08:41 +0000