Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'бхакти'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 13 результатов

  1. КОГДА ТЫ СКАЗАЛ МНЕ «ДА»! Когда ты сказал Мне «Да», ты отбросил право быть таким как все. И потому ты притягиваешь к себе опыт, который очистит тебя от того, что не подходит тому, кем ты являешься. Снова и снова, опять и опять, до тех пор, пока Я не заставлю тебя увидеть, что прошлое больше не действует. Я бросаю тебе вызов и соблазняю тебя каждый день твоим прошлым, чтобы ты мог увидеть, что прошлое - это последняя иллюзия. Когда ты сказал Мне «ДА», ты отдал Мне своё тело, свои мысли, свои действия. Когда они не подходят твоему новому я, дискомфорт невыносим. Так будет каждый раз, и до тех пор, пока ты это полностью не осознаешь; тогда и только тогда, ты полностью отбросишь желания. Так как это единственный способ которым учится человек. Очень редко он в действительности учится тихими напоминаниями. Человеческие желания и ловушки расставлены таким образом, чтобы Я мог делать Мою работу. Когда ты полностью сдашься, тогда соблазны исчезнут. Я никогда не оставлю тебя. Каждое соскальзывание будет тяжелее переносить и тяжелее исправлять. Ты устанешь от своей глупости, потому что Я люблю тебя, и хотя ты не вполне осознаёшь это, ты действительно сказал Мне «ДА». Шри Сатья Саи Баба. Истина в афоризмах., М., 2006
  2. chandra

    мысль дня

    Пятница, 22 мая 2020 г. Духовное знание (видья) учит вас сначала вспомнить себя. После того, как вы трансформируете себя, попробуйте изменить других: это совет, который даёт духовное учение. Иллюзорную привязанность к объективному миру можно искоренить с помощью самоотверженного служения, проявленного как поклонение Господу. Преданность родине, любовь к родине должны считаться менее важными, чем любовь и преданность всему человечеству. Подлинная духовная преданность (бхакти) характеризуется любовью ко всему, всегда и везде. Особенность природы - это "проявляться как разнообразие", особенность Божественного - это "быть поглощенным единством". Поэтому те, кто не принимает и ненавидит или унижает и порочит других - просто глупцы, потому что они не любят, ненавидят, унижают и порочат себя! Но они не подозревают об этой истине. Духовное знание учит человека утвердиться в этой истине и продемонстрировать глубинную Божественность. (Видья Вахини, глава 8)
  3. tvg

    Мысль дня

    Путь спасения подобен действиям котенка (марьяла кишора нйайа), который просто мяукает там, где он находится, передоверяя все бремя своих тягот матери кошке. Точно так же преданный во всем полагается на Бога. Мать кошка берет котенка в зубы и в безопасности проносит его даже через самые непроходимые окольные тропы. Когда преданный спокойно и без страха возлагает груз своих забот на Бога, без остатка отдаваясь на Его волю, Господь обязательно позаботится обо всем. Об этом пути для нас свидетельствует опыт Лакшманы. Ради служения Раме Лакшмана отказался от всего, что препятствовало на этом пути – от богатства, жены, матери, дома. Четырнадцать полных лет он отказывался даже от сна и пищи. Потому что он ощущал Раму как все, что ему нужно, как свою радость и свое счастье. Как того, кто один даст ему все, в чем он мог нуждаться. Целью жизни Лакшманы было следовать за Рамой, служить Ему и полностью подчинить Ему свою волю. Это образец самого полного предания себя Богу. Такое абсолютное подчинение (прапатти) является кульминацией продолжительного процесса предания себя Богу (бхакти). Према Вахини, глава 51 БАБА
  4. tvg

    Мысль дня

    Господь защитит во все времена и всеми возможными способами тех, кто поклоняется Ему с чистой преданностью (бхакти) – точно так же, как мать оберегает от опасностей своих детей, корова – теленка, а веки безо всяких дополнительных усилий, легко и машинально охраняют глаза. Когда ребенок становится взрослым, матери уже не нужно уделять его безопасности столько внимания. Так и в случае с мудрым человеком (джнани). Господу уже нет нужды уделять много внимания мудрецу. Тогда как человек, преданный персонифицированной форме (сагуна бхакта), в глазах Бога все равно, что ребенок; у такого преданного нет никаких других сил, кроме силы Господа. Для джнани, чьи души достигли самореализации, своих собственных сил вполне достаточно. Поэтому до тех пор, пока человек еще не может с уверенностью полагаться на свою собственную силу, он должен оставаться ребенком в Руках Бога, почитая одну из Его форм, верно? Никто не может сразу стать преданным безличного Абсолюта (ниргуна бхакта) без того, чтобы сначала пройти путем преданности персонифицированной форме Божества. (Према Вахини, глава 48) -Бабá
  5. tvg

    Мысль дня

    Любовь, в этой мирской жизни, проявляется в нескольких формах, таких как любовь между матерью и сыном, мужем и женой и между родственниками. Эта любовь, основанная на физических отношениях, возникает из корыстных побуждений и эгоизма. Но любовь Бога лишена каких-либо следов эгоизма. Эта любовь только ради любви. Она называется бхакти (преданность). Одна из характеристик этой любви – стремление давать, а не получать. Вторая, - любовь, которая не знает страха. Третья, - любовь, которая ради любви, а не из корыстных побуждений. Все эти три аспекта любви вместе означают прапатти (отречение). Когда человек наслаждается, пребывая в состоянии прапатти, он испытывает блаженство Бога. Главным условием для этого является кшама (прощение и терпимость). Только человек, пребывающий в состоянии кшама, может считаться наделенным священной любовью. (Божественная речь, 1 января 1994 г.) - Бабá
  6. tvg

    Мысль дня

    Вы можете поддерживать веру в Бога с помощью джнаны, бхакти или карма-марги (пути познания, поклонения или работы). Вы можете путешествовать первым, вторым или третьим классом в поезде, пункт назначения от этого не изменится. Джнана исходит из предположения, что Бог имманентен и трансцендентен. Бхакти верит, что Бог - Создатель, Хранитель и Разрушитель, что Его нужно почитать и обретать Его милость делами, которые Он ценит, что Бог - Господь, а вы удостоены чести служить. Карма учитывает третью ипостась - Природу! Человек должен использовать Природу, жить в Природе, жить Природой, всегда действуя исключительно во Славу Бога, посвятив всего себя служению, не заботясь о его плодах, потому что они находятся в руках Бога. Три цвета - джнана, бхакти и карма можно различить лишь тогда, когда белый свет Бога проходит сквозь призму человеческого рассудка и ума. Используйте любой из их, они всего лишь части одного луча. (Божественная беседа, 29 октября 1970 г.) - Бабá
  7. tvg

    Мысль дня

    МЫСЛИ НА ДЕНЬ Любовь, которую вы взрастили к мужчинам, женщинам и вещам, должна быть возвышена до чистого божественного поклонения. Тогда она превратится в Бхакти (Любовь к Богу). Убедите себя, что Господь находится в вас и, как возничий, держит бразды правления пятью лошадьми (чувствами), постоянно наставляя вас, как Он делал, когда Арджуна молился Ему, чтобы Он вел и наставлял его. Тогда вам будет легко убедить себя, что тот же самый Возничий ведет и направляет всех других людей и даже всех других существ. Когда вы твердо утвердитесь в этой вере, вы освободитесь от ненависти и злобы, жадности и зависти, гнева и привязанности. Молитесь Господу, чтобы укрепить это убеждение и эту веру. Он откроет вам Истину и покажет вам, что Он является Санатана Саратхи (Вечным Возничим) для всех. Это откровение дарует вам несравненную Ананду и даст чувство близости с многообразием Творения. (Божественная беседа, 31 июля 1967 г.) -Бабá
  8. tvg

    Мысль дня

    Мысль дня Как кусочек сахара делает сладкой каждую каплю воды в чашке, так и взгляд сквозь призму любви делает всех дружелюбными и очаровательными. Простые пастушки Гокула видели друг в друге Кришну, - такова была их всепоглощающая любовь к Божественному Воплощению. Бхагавата, где описывается их любовь и любовь многих других преданных Господа, - это руководство по Божественной Любви, Бхакти. Начните любовное служение, сегодня, сейчас. Каждое действие побуждает вас к следующему, ибо глубокие переживания так вдохновляют. Служение следует оценивать не по его рекламе и не по затратам на его проведение. Потребность того, кому служат, чувство (бхава) человека, который служит, - они определяют, является ли действие золотом или свинцом. Наполните каждое ваше действие любовью. Пусть никто не испытывает ни малейшей боли в результате вашей мысли, слова или поступка. Пусть это будет ваша Садхана. Это, безусловно, поможет вам достичь Цели. (Божественная беседа, 24 мая 1967 г.) --Бабá
  9. Радха – неотделимая часть Кришны… Опубликовано на англоязычном сайте ашрама в воскресенье 19 августа 2012 г. Через пятнадцать дней после Кришнашатами наступает Радха Аштами – празднование дня рождения Радхи, наивысшей преданной Господа Кришны, – это весёлый праздник, отмечаемый в некоторых частях Северной Индии. День рождения Радхи отмечается в священный восьмой день месяца Бхадрапада. Шри Радхарани родилась в посёлке Барсана, пригороде Матхуры. Бхагаван много раз говорил о неразделимой связи между Кришной и Радхой, Творцом и Его Творением. Рассказывая об основе любви Радхи к Кришне, которого она считала Параматмой, Бхагаван приводит красивый случай из прославленной жизни Шри Радхарани. Ниже приводится выдержка из Летних Ливней в Бриндаване 1978. Однажды Радха хотела войти в Бриндаван, чтобы собрать немного сухого коровьего навоза. Она делала несколько попыток войти в посёлок, и Кришна узнал, что Радха делает такие попытки. Поскольку Нанда был главным в этом месте, по велению Нанды сторож охранял вход. Кришна дал указание сторожу, что в Бриндаван входить разрешается только мужчинам, а женщинам запрещено входить в него. Таким образом, когда Радха со своей корзиной однажды попыталась войти в Бриндаван, чтобы набрать сухого коровьего навоза, сторож сказал, что женщины не могут входить в Бриндаван. Услышав это, Радха пришла в крайнее замешательство. С улыбкой Радха спросила: «Ты можешь находиться в Бриндаване? Если ты можешь входить в Бриндаван, то я тоже могу войти». Сторож ответил: «Я – мужчина, а ты – женщина». Радха ответила: «Ты очень сильно ошибаешься. В этом мире только Кришна является Пурушей (мужчиной). Все остальные – женщины. Если ты можешь входить, я тоже могу войти». В такой манере она яростно спорила, задавая сторожу вопросы: «Как можешь ты называть себя мужчиной только потому, что носишь одежду, которую принято носить мужчинам?» Она силой вошла в Бриндаван. Кришна, подходивший сзади, заметил это и сказал, поскольку Радха силой вошла вопреки Его указаниям, и поскольку она была женщиной, в наказание за нарушение Его приказа она должна заплатить налог. Радха ответила: «О, Господь! Сердце, которое Ты дал мне, является единственной моей собственностью. Я могу вернуть его Тебе в уплату налога. У меня нет ни богатства, ни собственности, чтобы уплатить налог каким-либо другим образом. Я с радостью отдам Тебе свою единственную собственность – своё сердце». Кришна ответил: «Золотая Радха, Бриндаван появился, чтобы обессмертить вид божественных отношений, существующих между Мной как Параматмой и тобой как Пракрити. Последующие поколения узнают, что Кришна навсегда помещён в сердце Радхи. Этот совершённый Мною арест всегда будет свидетельствовать об отношениях между Радхой и Кришной. Там, где Пракрити, будет и Параматма. Где Параматма, там будет творение. Параматма и Пракрити подобны объекту и изображению. Куда бы мы ни отправились, сочетание и взаимовлияние двух аспектов: Радха и Кришна – это всё, что люди могут видеть в этом мире». Далее в Своём выступлении Бхагаван подробно остановился на Божественных отношениях: Считать Радху из Бхагаваты обычной женщиной – значит считать Кришну обычным человеком, мужчиной, и считать отношения между ними просто отношениями между мужчиной и женщиной, как это обычно понимают люди, – совершенно неверно и абсолютно противоположно тому, что хотел сообщить автор священного текста Бхагаваты. Эти отношения являются священными отношениями, существующими между Богом и Его творением. Они так же неразделимы, как белый цвет молока неотделим от самого молока. Цвет молока белый. Мы не можем отделить белый цвет от молока. Мы сквашиваем молоко, простокваша тоже имеет белый цвет. Мы можем сбить простоквашу и получить из неё пахту, пахта тоже белая. Отделившееся от пахты масло тоже белое. Таким образом, делайте, что хотите, но отделить белый цвет от молока невозможно. Радха является такой же неотъемлемой частью Кришны, как белый цвет является неотъемлемой частью молока. Тип связи между Радхой и Кришной не имеет параллелей в этом мире, и подобная связь не может существовать ни в каком другом случае. Сегодня, если только мы поймём это и применим на практике, хотя бы в некоторой степени, сможем извлечь уроки из отношений между Радхой и Кришной, мы будем в состоянии активизировать аспекты Кришны в их божественной форме во всём мире. Но мы не должны в противоположность этому считать Радху одной личностью, а Кришну – другой и поощрять эти мысли, основанные на различии между ними. Это единство Радхи и Кришны называется в Библии «Царствием Божьим». На этот аспект единства Пракрити и Параматмы ссылаются многие религии, но называют это разными словами. Однако чтобы обычные люди смогли понять значение Радхи, наши предки создали имя и форму. Но каждый думающий постоянно о Кришне, кем бы он ни был, является Радхой. Это аспект, а не имя. Этому священному и божественному аспекту Радхи мы приписываем различные искажённые значения. Радха – это ни что иное, как точное изображение Кришны, объекта. Мы должны выполнять такую деятельность, которая приведёт нас к Кришне. Творец – это Кришна. Творение – это Пракрити. Деятельность необходима, чтобы мы были способны развивать божественную любовь. В результате этой любви к Кришне мы должны быть способны достичь Его. Сегодня мы поняли смысл и значение любви Радхи к Кришне. Теперь мы должны быть готовы интерпретировать все её действия на основе такой божественной любви. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasanthireporter.org/2012/08/radha-is-an-inseparable-part-of-krishna/
  10. Шри Кришна Чайтанья и вор… В обществе святых человек получает богатство Памятования о Боге, и в ходе этого упражнения происходит внутренняя трансформация. Превращение Вальмики из бандита в просветлённого мудреца является одним из самых пленительных эпизодов такой эпохальной духовной трансформации. Шри Кришна Чайтанья, т.е. Чайтанья Махапрабху, прославленное и почитаемое святое существо, жил более пятисот лет назад, и во время своего путешествия соприкоснулся со многими подобными жизнями, распространяя Бхакти Йогу… Во время одного из Своих Божественных выступлений в актовом зале университета Бхагаван рассказал красивую историю такой трансформации, историю о Шри Кришна Чайтанье и воре… Однажды Кришна Чайтанья, переходя из одного города в другой, пел и танцевал в экстазе, будучи погружённым в созерцание Господа и не замечая ничего вокруг. Он вошёл в Навадвип, где руководители города присоединились к нему в его бхаджане, испытывая такое же воодушевление. К этой группе также присоединился один вор. Он всю свою жизнь был вором и отъявленным лгуном. Он присоединился к их танцу, думая, что в группе много богатых людей, полностью забывшихся в воспевании и танце, и он сможет легко вытащить их кошельки. Присоединившись к группе, он в тот же момент забыл себя и с тем же пылом, как и все остальные, начал петь и танцевать. После того, как все остальные ушли, он сел в отдалении, наблюдая за Чайтаньей. Маленькая группа детей слушала наставления Чайтаньи. Вор подбежал к Чайтанье и сказал: «Свами, вы даёте советы столь многим людям. Пожалуйста, дайте мне какое-нибудь священное имя». Чайтанья ответил: «Сначала скажи мне, кто ты, и расскажи о своей жизни. Тогда я сообщу тебе откровение». Человек признался: «Свами! Я – вор. Я всю свою жизнь прожил вором и лгуном. Меня зовут Рама. Люди называют меня Вор Рама». Чайтанья сказал: «Как жаль! Тем не менее, я сообщу тебе откровение. Что ты дашь мне в качестве гуру дакшины (платы учителю)?» Вор ответил: «Я дам вам часть награбленного добра». Чайтанья сказал: «Мне не нужно ничего из этих вещей. Дай мне обещание, что ты впредь не будешь воровать» Он ответил: «Свами! Я готов дать вам всё, что угодно, но я не могу согласиться отказаться от воровства». Тогда Чайтанья сказал: «Если так, я сообщу тебе священное имя при одном условии. Какой бы дом ты ни избрал для воровства, прежде чем обворовать его, ты должен 108 раз повторить это священное имя». Затем Чайтанья притянул к себе вора. Сердце вора значительно смягчилось от слов Чайтаньи. «Самбхашанам Санкатанашанам» (беседа со святым человеком удаляет страдание) Вор освободился от страха. Он приблизился к Чайтанье, «Спаршанам Карма Вимочанам» (прикосновение святого человека освобождает от последствий прошлых дел) Чайтанья взял вора за голову и трижды прошептал ему на ухо мантру: «Ом Намо Бхагавате Васудевая». Одно только видение (даршанам) Чайтаньи разрушило грехи, совершённые вором. Его слова рассеяли беспокойство вора. Прикосновение святого освободило его от зависимости от прошлых дел. Вор ушёл с очищенным сердцем. Уходя, он увидел множество людей, шедших к Чайтанье. Среди них было много богатых людей. Вор подумал, что для него это благоприятная возможность прокрасться в их дома. Самый богатый человек города взял на встречу с Чайтаньей свою жену и своих детей, оставив свой дом без присмотра. Вор прокрался в их дом и вошёл в хранилище, где находились ценности. Он увидел различные драгоценные камни, но решил не прикасаться ни к каким ценностям, пока не закончит чтение мантры, данной ему Чайтаньей. Но ещё до того, как он закончил повторение мантры, хозяин дома и другие домочадцы вернулись. Хозяйка дома, пошедшая на встречу во всех своих украшениях, захотела отнести их в хранилище. В комнате она увидела чужого человека, погружённого в глубокую медитацию. Она подумала, что это, должно быть, какой-то великий мудрец, пришедший в их дом в их отсутствие и медитирующий на Бога. Она позвала своего мужа. Незнакомец оставался погружённым в медитацию. Он не выглядел вором. Они подумали, что это, должно быть какой-то святой человек, почтивших их дом своим визитом. Они все начали поклоняться ему и простирались перед ним. Они подумали, что вслед за Чайтаньей другие святые личности тоже пришли в их город. Тем временем повторение мантры закончилось, вор открыл глаза и к своему изумлению увидел большую группу людей, в почтении стоящих перед ним. Хозяин дома спросил его: «О, господин! Кто вы? Откуда вы пришли? Мы благословлены вашим визитом. Пожалуйста, отведайте пищу в нашем доме и искупите наши жизни, оказывая нам эту честь». В воре произошла огромная перемена. Он подумал: «Если простое повторение имени Бога может принести так много почёта и уважения, хотя я пришёл сюда только для того, чтобы украсть. Насколько более великие вещи ожидают меня, если я искренне буду повторять имя Бога ради Него самого? Я могу надеяться на самое высокое положение в жизни благодаря милости Бога». В тот самый момент он решил прекратить воровать. Он простёрся перед хозяином дома и его женой и сказал: «Мать, позволь мне сказать тебе правду. Я вор. Позволь мне уйти в лес. Я проведу остаток своих дней в размышлении о Боге и буду вести жизнь истинного аскета». Слушая его слова правды, присутствовавшие там старшие, были глубоко тронуты, они организовали процессию, пронесли его в паланкине по всему городу и оставили в лесу, как он того пожелал. Позднее этот человек пришёл к Чайтанье и с почтением попросил благословить его, чтобы он мог стать настоящим мудрецом, достойным уважения людей. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasan...-and-the-thief/
  11. От неистинного к Истине веди меня, Из мрака - к свету впереди, И от смерти - к Бессмертию меня веди! Дорогие воплощения Любви, друзья и Бесконечность в каждом. (на этом бы, в принципе можно и остановиться, но - продолжу))) Хотя мы и просим вести нас от неистинного к Истине, однако благодарность моя - заблуждению и незнанию, которые подталкивают к поиску ответов, благодарность - веку Кали, потому что в ночи ярок даже свет маленькой свечки. Поделитесь пожалуйста, о путники, что прошли (прочли) множества слов, и выскажите пожалуйста здесь свое мнение. Зачем из века в век, Господь нисходит защитить праведных и восстанавливает Дхарму? Зачем восстанавливать Дхарму, если нет Адхармы? Есть ли она вообще, Дхарма в этом смысле, и что это такое?
  12. marianna

    Преданность, что ЭТО

    это очень сильные слова, Sita 2. Преданность - бхакти, подобна царю у которого два адьютанта по имени Знание и Отречение. Без этих двух телохранителей преданность никогда не будет в безопасности. Преданность необходимо строить на фундаменте знания; и расцветает она в непривязанности к миру. Мудрец - это тот, кто неподвластен воздействию чувств и эмоций, непоколебим под ударами судьбы - хорошей или плохой; отречённый - это человек, освободившийся от власти трёх качеств природы, а преданный - это человек, который весь состоит из любви. Преданность, знание и отречение - это три пика, равных Гималайским. Любовь создаёт милосердие и сострадание, отречение рождает самоконтроль, а знание ведёт вас по пути праведности. из собрания изречений Сатья Саи Бабы., кн.4, Осознание. преданный - это человек, который весь состоит из любви.. Любовь создаёт милосердие и сострадание отречение рождает самоконтроль знание ведёт по пути праведности
  13. Саи Рам) В Рассказах Аравинда упоминается Мансур аль Халладж: Случай Мансура, святого суфия, когда он провозгласил Неудобную Истину В более недавнее время, точнее в 9 веке н.э., жил великий святой суфий Хусейн ибн Мансур аль Халладж, его жизнь очень интересна и достойна изучения. Он был героической душой и в одиночку боролся против ортодоксальных и закосневших религиозных верований своего времени, когда религия была в своём зените и имела очень сильное влияние на умы людей. Мансур начал чувствовать и осознавать свою истинную сущность. Его самыми великими словами были слова: «Ана-л Хакк», что означает: «Я – Бог». Несмотря на то, что эти слова трактовали доктрину единственности Бога и Единства души человека с Единым, они стали причиной его страданий, гонений и, в конечном итоге, его смерти. Вся мусульманская система верований противостояла Мансуру. Никто не мог понять значения его слов. Все слышавшие его, называли его Кафиром, неверным, Учёные знатоки писаний тоже противостояли Мансуру и презирали его идеи. Они все собрались и послали прошение Калифу (царю), очень настаивая на казни Мансура. Его друзья искренне умоляли его не богохульствовать и страшиться Бога. Мансур был доведён до состояния безысходности, но он не прекратил провозглашать Неудобную Истину. Наконец Мансуру дали последний шанс избежать жестокой смерти. Ему приказали подняться на возвышение и вместо слов «Ана-л Хакк» – «Я – Бог» сказать «Хуал Хакк» – «Он – Бог». Мансур бесстрашно взошёл на возвышение и сказал: «Океан единства колышется со всех сторон, и в нём моя индивидуальность полностью растворилась. Я не могу отделить себя от этого единства. Мансур забыл, что он Мансур и достиг Божественной Природы. Почему он должен покидать это возвышенное состояние и вновь становиться низменным земным существом?» Это был его ответ на гонения. Его подвергли жестоким пыткам, прежде чем он был убит, рассечённым на части. Свами очень интересно рассказывает эту историю: «Даже когда ему отрубали руки и ноги, он продолжал повторять: «Ана-л Хакк», каждая капля его крови провозглашала: «Ана-л Хакк» То же самое слышалось от деревьев, птиц, и сами небеса провозглашали это, когда он скончался. Тогда Калиф пожалел о содеянном и почувствовал стыд за своих учёных». Источник: https://www.sairam.ru/topic/10277/?p=116064
×
×
  • Создать...