Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'веда пуруша саптаха яджна'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 21 результат

  1. Пятница, 26 августа 2022 г. *Всеиндийская Садхана Шивир для инструкторов по преодолению последствий стихийных бедствий* 26 августа 2022 года Индийская Сева-Организация Шри Сатья Саи начала в Прашанти Нилаям трехдневный тренинг для инструкторов по преодолению последствий стихийныхи бедствий. В программе обучения принимают участие 160 севадалов из 26 штатов. Программа будет включать в себя ряд теоретических и практических занятий с целью подготовки участников в качестве инструкторов, которые затем смогут передать эти знания дальше членам Организации для оказанию первой помощи при стихийных бедствиях. Программа является первым посылом в праздновании 100-летнего юбилея Свами. Инаугурационная сессия началась с пения Омкара, Саи Гаятри и зажигания лампы. Затем последовала Божественная речь Свами о Севе. Координатор национальной службы Шри С. Котешвар Рао в своем выступлении объяснил на нескольких примерах, как наши севадалы добирались до районов, подверженных стихийным бедствиям. Он подчеркнул важность приобретения необходимых навыков, особенно при оказания первой помощи, для Севы. Также он разъяснил цели Национальной инициативы по преодолению бедности. Цели Программы по преодолению стихийных бедствий в рамках Празднования Столетия Свами: 1. Обучить 2-х севадалов в каждом Samithi необходимым действиям при стихийных бедствиях и оказанию первой помощи. 2. Обучить 10 молодых людей в каждой деревне, принятой в Сева Организацию Шри Сатья Саи (SSSSO), в рамках Грама Сева в 6000 деревнях. 3. Обучить оказанию первой помощи и необходимым действиям при стихийных бедствиях каждого Севадала, приступающего к Сева Садхане в Прашанти. Источник: со страницы Sri Sathya Sai News на фб
  2. СВЕТ И БЛАГОДАТЬ ДАСАРЫ Часть 1 Каждый год Веда Пуруша Саптаха Гнана Ягнам начинается в Пурначандра аудитории тем, что священники трут друг о друга священные куски дерева, чтобы призвать Бога Огня и начать ежегодный Ведический жертвенный ритуал. И тогда вся атмосфера наполняется пением этих священных гимнов. В центре сцены находится изысканная Дасаватара форма Господа – Космического Сознания с Его различными формами. Справа стоит величественное серебряное кресло, приглашающее это Космическое Сознание, заключённое в красивую, небольшую и восхитительную форму Шри Сатья Саи, председательствовать на праздновании. Когда видишь великолепную Ягнам в Пурначандра Аудитории, невозможно не вспомнить заявление Бхагавана, сделанное Им в 1962 году. Точнее, в октябре 1962 Свами объявил, что Он собирается через месяц открыть в Прашанти Веда Патхашалу (школу изучения Вед), и когда в ноябре торжественное открытие действительно состоялось, Свами сказал: “Моя Према (любовь) к Ведам равноценна только Моей Преме к человечеству. Моя миссия, помните, состоит из четырёх частей: Веда Пошана, Видватх Пошана, Дхарма Ракшана и Бхакта Ракшана (забота о Ведах, забота о ведических учёных, защита дхармы и защита преданных). Распределяя Свою милость и Свою энергию вдоль этих четырёх направлений, Я помещаю Себя в центре”. Первое, Веда Пошана – это поощрение вневременных ценностей древней культуры, все из которых должным образом записаны и сохранены в Ведах. Второе, Видватх Пошана, т.е. обеспечение содержанием тех, кто занят регулярным изучением и постоянным распространением этих действенных Ведических принципов и практик. Третье – Дхарма Ракшана, это связано возрождением и оживлением принципов праведности, объединяющих общество, определяющих значение и предписания для жизни каждого существа на планете. Четвёртое – Бхакта Ракшана, т.е. защита тех, кто посвящает Богу и пути к Богу, по крайней мере, хоть в какой-то степени, своё время и энергию, интересы и стремления, желания и беспокойства, цели и миссии, беспокойные умы и встревоженные сердца, молодость и силу, ресурсы и результаты. Бхагаван сказал, что гарантия безопасности, радость и счастье этих людей входят в число Его самых важных задач. Всякий раз, когда в Пурначандра Аудитории пламя поднимается вверх, очищая атмосферу там и, в то же самое время, освящая наши мысли и внутренние чувства, ум всегда возвращается к этим заявлениям Бхагавана. Когда мы слышим, читаем или наблюдаем, что человечество сейчас погрязло в постоянном хаосе, творящемся во многих сферах человеческой жизни, то всё больше и больше убеждаемся, что только эти бесценные добродетели, записанные в Ведах, могут спасти современного человека. И как только мы восстанавливаем связь с нашими корнями и узнаём, как усилить их, тогда мы узнаём, что о побегах, ветвях, цветах и плодах забота будет проявлена автоматически; они будут непрестанно, без лишних усилий и красиво расти, распускаться, цвести и созревать. Дасара – это время размышлять об этих священных идеях и идеалах. Чтобы помочь нам глубоко разобраться в этих вопросах, несколько бывших студентов университета Бхагавана провели в октябре 2012 на Радио Саи дискуссию по этой теме. Это обсуждение было частью дискуссий в прямом эфире по четвергам, называвшихся «Вовне, Внутри, Глубоко Внутри», которые вёл журналист Радио Саи Бишу Прусти. Ниже мы поместили отредактированные выдержки из этих бесед, в которых принимали участие три человека: 1. Мистер К. Веданараян, преподаватель санскрита в средней школе Шри Сатья Саи, работающий там с начала 1980-х годов. 2. Мистер Н. Шива Кумар, преподаватель факультета менеджмента и коммерции в кампусе Бриндаван Шри Сатья Саи Института Высшего Образования. 3. Мистер Шашанак, который был в 2012 году научным сотрудником с докторской степенью на факультете изучения менеджмента Шри Сатья Саи Института Высшего Образования. Бишу Прусти (БП): Праздник Дасары отмечается в Прашанти с сороковых-пятидесятых годов. И за эти годы красота и величественность этого празднования только усилилась. Теперь, в 2012, хоть прекрасная физическая форма Свами и не председательствует на празднестве, ритуалы и празднование проводятся в той же самой неподражаемой манере. Господин Веданараян, могу я спросить у вас, какие чувства вы испытывали, сидя этим утром в Пурначандра Аудитории? Мистер Веда Нараян (ВН): Это вызвало во мне много смешанных чувств, потому что после поступления в колледж Свами это 36-я Дасара, в праздновании которой я принимаю участие. Я сравнивал один из тех дней с порядком проведения в это утро (октябрь 2012). Мы обычно вставали с большим энтузиазмом и собирались с огромным предвкушением, особенно в период Дасары, потому что это нечто особенное для ребят, поющих Веды. Дасара всецело посвящена изучению Вед. В те дни я обычно вставал в 2 часа ночи с большими ожиданиями, и в это утро я сделал то же самое. Тем не менее, нам не хватает физического присутствия Бхагавана. Я помню, что входил в молитвенный зал и садился там, ожидая Господа. Пандиты, которые приходили к Свами в те дни, обычно всегда декламировали Веды в определённом стиле, называемом крама. Они обычно обходили вокруг всего мандира, а затем заходили внутрь и садились. Господь терпеливо ждал их, а когда они подходили к Нему, Он лично раздавал каждому из них оранжевые дхоти и белые Ангавастрам (накидки на плечи), называемые «дикша вастрам» (одеяния для проведения ритуалов). Он ждал, когда они завершат свою санкальпу. Они уходили, переодевались и приходили, а затем начиналась процессия. Звучала музыка Надасварам, и любимица Свами слониха Саи Гита возглавляла процессию. Все студенты тоже были там. В Прашанти Нилаям не оставалось ни дюйма свободного места. Саи Кульвант холла в те дни не было, но каждый дюйм песка был занят людьми. Прашанти был переполнен. Свами очень величественно шествовал в процессии, а затем поднимался на сцену. Он красиво двигался от одного конца сцены к другому. В те дни Свами жевал листья паан, и на Его красных губах играла великолепная улыбка. Он двигался плавно, словно скользил, и наши сердца трепетали каждую секунду, когда Он проходил перед нами. Я скучаю по тем дням. БП: Итак, это было чувство счастья и в то же самое время чувство печали и ностальгии. Господин Шива Кумар, что чувствовали вы? Др. Шива Кумар (СК): Как сказал господин Веда Нараян, мы действительно тосковали по физической форме Свами. Но одна вещь постоянно напоминала мне, что каждое подношение, сделанное в этом ягнам, в конечном итоге достигало Свами. На самом деле это была одна из очень красивых аналогий, которую Свами привёл во время Своего выступления на самом первом ягнам в 1961 году. Свами сказал, что много критиков, не понимая значения ягнам, постоянно говорят, что люди зря расходуют топлёное масло и различные другие подношения, отправляя всё это в огонь. Но они не понимают внутреннего значения, что всё это делается с великой целью, и что всё это в конечном итоге достигает Ягна Пурушу (Главное Божество огненного ритуала). Свами привёл красивую аналогию, обычный пример, который мы все понимаем – денежный перевод. Он сказал, что, если вы хотите послать деньги человеку в своей деревне, вы просто идёте на почту и отдаёте деньги вместе с адресом. Деньги приходят к человеку по месту его жительства, но вас не беспокоит то, как деньги достигают того человека. То же самое происходит и с каждой произнесённой мантрой. Каждая мантра подобна адресу определённого Божества или Ягна Пуруши. Когда вы произносите: «Сваха» и предлагаете подношение огню, оно обязательно достигнет определённого Божества и Ягна Пурушу. Вам не нужно знать, как оно достигнет, так же как вы не интересуетесь, каким образом деньги пришли к человеку. БП: Да. Огонь – это курьер. СК: Да. Несмотря на то, что Свами физически не присутствовал, все мы чувствовали, что каждое подношение в конечном итоге достигало Бхагавана, и на нас всех щедро изливались благословения. БП: Это так прекрасно, потому что, когда проведение ягны начиналось в 60-х годах, Бхагаван очень понятно объяснил внутреннее значение этого праздника. Мы также знаем, когда подростки выражали недовольство, что предложение масла – это совершенно не нужное расточительство, Он говорил, что это подобно земледелию. Вы помните это, Шашанак? Др. Шашанак Шах (ШШ): Да. Свами говорит, что критиковать то, что масло предлагается огню, всё равно, что критиковать фермера за то, что он зря расходует зерно, бросая его в удобренную почву. Если он посеет зерно в свою землю, то позднее получит урожай зерна, во много раз превышающий количество посеянного зерна. Точно так же, когда вы произносите эти мантры и делаете подношения в ягна кундам (приямок со священным огнём), вы, в действительности, получите многократную выгоду. Но тогда Свами очень понятно разъяснил одну вещь. Он сказал, что ягнам в других местах проводятся с некоторой долей эгоизма, такого как молитва Природе о дожде или устранении засухи, вызывающей голод из-за недостатка пищи; или об устранении неблагоприятных влияний планет и т.д. Но в Прашанти Нилаям ягнам проводится с единственной целью – Лока Кальяна, т.е. ради благополучия всех. Поэтому, делая эти подношения в ягна кундам, вы молитесь о благополучии всего человечества. Как говорит Свами, это настоящее «Саашватха Саукхям», т.е. истинное счастье, ради которого проводится эта ягна. Чтобы внести немного юмора в это, в том выступлении, о котором упомянул Шива Кумар, Бхагаван сказал, люди критикуют, что много масла расходуется зря во время ягнам, но они не задумываются, сколько масла они сами потребляют в своей жизни, и приносит ли это какую-нибудь пользу человечеству. Он добавил, что такие ягны принесут обществу в миллион раз большую пользу. БП: Да. Только потому, что мы не можем видеть этого, мы не можем этого не учитывать. Мы просто не имеем этого знания, так же как дикарь, который не знает, как работает телевидение, думает, что телевизор – это чудо. Я полагаю, здесь то же самое. Мы не знаем этой науки, но Бхагаван говорит нам, что существует красивая наука об этом, и мы должны это принять. СК: В одном из Своих выступлений Свами говорил, что, когда ягнам выполняется совершенно бескорыстно и с абсолютной чистотой, это обязательно отразится, и этому будет сопутствовать природный знак, каким является дождь. БП: И мы видим, что во время каждой Дасары в Прашанти идёт дождь! ШШ: Не только это. Я помню, что во время проведения Сахасра Пурна Чандра Даршана Ягнам (проводившегося во время празднования 83-й годовщины со Дня Рождения Свами) была трёхдневная программа. После первого дня на следующее утро 3-4 часа шёл сильный ливень. Проведение самой ягны было нарушено, потому что весь стадион Хилл Вью был залит водой. ВН: Свами также упомянул ещё об одном внутреннем значении этих ягн. Наши мысли, в основном, зависят от той пищи, которую мы едим. Свами привёл красивую связь, сказав, что всякий раз, когда мы с мантрами делаем подношения священному огню, поднимающийся от этого дым формирует облака, которые в свою очередь приносят дождь. Эта вода такая священная, что растения, вбирая её, дают чистое зерно, и когда мы едим это чистое зерно, у нас появляются чистые мысли. БП: Это космический цикл, таким образом, всё очищается. Сейчас благодаря современным технологиям и пестицидам всё полностью загрязнено. СК: Верно. На самом деле весь процесс ягнам помимо того, что он чрезвычайно духовный, он также и высоконаучный, он обогащает весь космический цикл. БП: Вот это да! Я думаю, нам нужно провести отдельную дискуссию только на эту тему, но теперь давайте перейдём к другому. Шашанк, вы читали много Саи литературы благодаря преимуществу работы в издательском отделе общежития. Из того, что вы прочитали, не можете ли вы рассказать нам, как Дасара обычно праздновалась в самые ранние годы, т.е. в сороковых и пятидесятых годах прошлого века? ШШ: Конечно. Я расскажу о том, что прочитал в самых ранних рассказах о праздновании Навартри в период 1945-46 годов. Это было время, когда Паатха Мандир (старый мандир) был только что построен, и празднования Дасары начали проводиться установленным порядком, если я могу сказать так. Преданные приезжали из различных частей страны, в основном с юга Индии – Бангалора, Ченнаи и из близлежащих городов, таких как Куппам, Виджаявада и других районов. Большинство преданных приезжало со своими семьями. Программа, которую авторы рассказов описывают очень образно, была обычно примерно такой. Они имели счастливую возможность спать снаружи Паатха Мандира. Поэтому утром Свами вставал под их пение Супрабхатам. Затем Свами совершал утренние процедуры и возвращался, а они пели и приглашали Его в молитвенную комнату, где выполняли Кумкум Абхишекам (поклонение с вермильоном). Вот как они делали это: все женщины сидели ровными рядами, и каждой из них давалась небольшая посудина и маленькая фотография Свами. Так же как у нас в общежитии бьют в колокол, там тоже били в колокол, и когда колокол звучал в третий раз, начинался Омкарам. После трёх Омкаров они выполняли Лалита Аштотра Намасмаранам, т.е. воспевали 108 имён Божественной Матери. Так же как и мы сейчас, они предлагали Кумкум фотографии Свами, поставленной на небольшом подносе, и после того, как были пропеты 108 имён, Кумкум Арчанам завершалось. Всё это время Свами сидел в кресле прямо перед ними, наслаждаясь и принимая все их подношения в форме, соответствующей 108 именам Божественной Матери. После этого обычно начинались бхаджаны, посвящённые Деви (Богине), а Свами вставал с кресла. Он подходил к каждой из женщин, выполнявших Кумкум Арчанам, и даровал им паданамаскар (позволял поклониться к Своим стопам). Пока продолжалось это благословение, все они группой пылко и радостно пели бхаджаны. Затем они обедали вместе со Свами, и после этого наступало время общения, Свами говорил о писаниях, таких как Рамаяна, Махабхарата или Бхагаватам, и рассказывал простые истории о великих героях и героинях прошлого. Он выбирал забавные случаи из писаний, а затем очень подробно объяснял внутренний смысл этих историй из Пуран. Источник: http://media.radiosai.org/journals/vol_12/01SEPT14/THE-LIGHT-AND-DELIGHT-OF-DASARa-01.htm Продолжение следует.
  3. 7 октября 2021 г. В это благоприятное утро четверга начался священный фестиваль Наваратри. В Бхаджан-мандире ашрама Прашанти Нилайям была проведена традиционная Калаша Стхапана Пуджа (*Kalasha Sthapana Pooja*). Семидневная Веда Пуруша Саптхаха Яджна (Veda Purusha Sapthaha Yajgna) начнется в аудитории Пурна Чандра спустя два дня. источник: Saibliss — публикации | Facebook больше фотографий можно посмотреть по вышеуказанной ссылке
  4. сегодня попала на несколько интересных видео в ю-тубе у нас об этих событиях и в Новостях из ашрама есть материал, но добавим к нему ещё и эти видео и фотографии, и, может, ещё что-то насобирается по этому году Fotos de Prashanti 05-08-09 FOTOS DE PRASHANTI 03-08-09 slideshow 050809 :luck: Праздники День Ишвараммы и Будда Пурнима 2009 (Easwaramma Day and Buddha Purnima Day Celebrations - 2009)
  5. 4 октября 2020, воскресенье ОТКРЫТИЕ ПРОЕКТА ПО ПРОКЛАДКЕ ВОДОПРОВОДА НА ХОЛМ СО СТАТУЕЙ ХАНУМАНА Проект прокладки водопровода для непрерывной подачи воды растениям, посаженным возле статуи Ханумана, открыл сегодня утром Шри Ратнакар, управляющий попечитель Центрального фонда Шри Сатья Саи, под песнопение Саи Гаятри и молитв, обращённых к Бхагавану о благословлении этого проекта. Проект включает в себя прокладку 800-метрового водопровода на вершину холма, где стоит статуя Ханумана. Очень немногие знают о работе по высадке культурных насаждений, которая проводится вокруг 65-футовой статуи Ханумана на стадионе Шри Сатья Саи Хилл Вью в Путтапарти. В 2002 году несколько бывших студентов Университета Шри Сатья Саи написали письмо Свами, прося Его благословения на небольшой проект насаждений на вершине холма. У студентов были планы просто посадить в течении месяца несколько деревьев. Свами послал сообщение Шри Ратнакару, что он должен начать проект со следующего дня. Проект по посадке деревьев начался всего с двух растений, для которых вода ежедневно привозилась на мотоциклах. Проблема нехватки воды была доведена до сведения Свами. Немедленно были приняты меры, чтобы накачивать воду на вершину холма путем повторного использования воды из всех столовых ашрама. На более поздних этапах было построено еще несколько резервуаров в стратегически важных местах на вершине холма таким образом, чтобы потреблялось меньше электроэнергии, были выявлены точки водной эрозии и вырыты небольшие колодцы для хранения дождевой воды, стекающей сверху. Этот благородный проект, который начинался как посадка и полив двух растений, сегодня насчитывает 2000 метров трубопровода, и, чтобы сделать его более энерго-эффективным, полив растений и деревьев происходит под действием силы тяжести. Чтобы отметить этот благоприятный день Шри Ратнакар посадил саженец, который является биологически взятой и выращенной в лаборатории частью Дерева Медитации, посаженного Свами на вершине холма. Ашрам планирует доставить такие саженцы, взятые от Дерева Медитации, во все центры Саи по всей Индии и, возможно, за ее пределами, чтобы Его божественная энергия распространялась повсюду. Вы будете удивлены, узнав, что площадь этого проекта составляет уже колоссальные 150 акров, и студенты за эти годы посадили около ста тысяч деревьев, способствующих созданию огромного разнообразия флоры и фауны в этом месте. Благодаря прекрасному вкладу в экологическую систему, сегодня в этом районе обитает довольно много красивых павлинов, голубей, попугаев и разнообразных птиц. Легенда о Путтапарти известна змеями, особенно кобрами, и в этом месте также есть большое количество кобр и несколько других видов рептилий наряду со скорпионами, сороконожками и другими, которые живут в полной гармонии с местной экосистемой. В программе также приняли участие Шри Котешвара Рао, национальный координатор севы, Шри Чалам, президент организации Шри Сатья Саи Сева Андхра-Прадеш, Шри Падманабха Пай, президент штата Карнатака, Шри Прабхакар Государственный координатор Севы в Карнатаке Шри Сундар (директор Медиацентра Шри Сатья Саи) и члены Саи Алумни (выпускники университета Саи) В заключение отметим, что вклад выпускников университета Саи в создании мини-леса на вершине холма является показателем их похвальной работы. Пусть Свами продолжает вдохновлять их и каждого из нас. Ниже ещё несколько фотографий с места инаугурации с холма Ханумана на зеленый Путтапарти. Сатиш Наик, Путтапарти источник: со страницы Saibliss на фб
  6. 1 октября 2019, вторник Расписание на 2-8 октября 2019 Веда Пуруша Саптаха Джнана Яджна С начала 60-х годов прошлого века Дасара празднуется в зале Пурначандра Прашанти Нилаям. Веда Пуруша Саптаха Джнана Яджна – это длящийся неделю ритуал поклонения Богу, проводившийся в Божественном Присутствии ради благополучия всего мира. Его проведение начинается на четвёртый день празднования Дасары и завершается Пурнахути – завершающим подношением, которое выполняется в десятый день, день Виджаядашами. В дополнение к другим ритуалам самая важная составляющая Яджны – это Рудра Яджнам, подношения, выполняемые в Яджна Кундам Господу Шиве под пение Шри Рудрам. Студенты Шри Сатья Саи Высшего Образования (SSSIHL) вместе учёными пандитами принимают активное участие в рецитации Вед, чтении священных писаний и выполнении других частей поклонения. Прашанти Видван Махасабха Вечерняя программа в течение семи дней проведения Веда Пуруша Саптаха Джнана Яджны проводится в Саи Кульвант холле Прашанти Нилаям под эгидой Прашанти Видван Махасабха, на котором многие ораторы, в основном студенты и работники учебных заведений Бхагавана, выступают перед собравшимися. Их выступления посвящены духовности и философии, учениям Бхагавана и переживаниям преданных. Расписание проведения Видван Махасабха 2019 День 1 – 2 октября 2019, среда Церемониймейстер Шри Х. Абхишек, доцент факультета физики 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва студентов кампуса Бриндаван SSSIHL 16:45-17:15 Выступление Шри Сантоша С.Р., докторанта факультета физики 17:15-17:35 Божественное Послание 17:35-18:05 Музыкальная программа студентов кампуса Мудденахалли SSSIHL 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 2 – 3 октября 2019, четверг Церемониймейстер госпожа Саи Киран М, докторант факультета химии 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва учащихся старших классов средней школы Шри Сатья Саи 16:45-17:15 Выступление госпожи др. Т.Р. Раджешвари, доцента и коменданта кампуса Анантапура 17:15-17:35 Божественное Послание 17:35-18:05 Музыкальная программа студентов кампуса Анантапура SSSIHL 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 3 – 4 октября 2019, пятница Церемониймейстер Шри Челли Саи Манохар, докторант факультета химии 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва студентов кампуса Мудденахалли SSSIHL 16:45-17:45 Выступление др. Палапарти Шьмалананда Прасада 17:45-18:05 Божественное Послание 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 4 – 5 октября 2019, суббота Церемониймейстер Шри Г. Адитья, докторант факультета менеджмента и коммерции 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва студентов кампуса Прашанти Нилаям SSSIHL 16:45-17:45 Выступление др. Милаварапу Шри Ниваса Рао 17:45-18:05 Божественное Послание 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 5 – 6 октября 2019, воскресенье Церемониймейстер Шри Чандрахас С.С. докторант факультета менеджмента и коммерции 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва студентов кампуса Анантапура SSSIHL 16:45-17:35 Программа Саи Саннидхи, выпускников учебных заведений Саи 17:35-17:55 Божественное Послание 17:55-18:25 Музыкальная программа студентов кампуса Мудденахалли SSSIHL 18:25-18:40 Бхаджаны и Мангала арати День 6 – 7 октября 2019, понедельник Церемониймейстер Шри Хирак Доши, докторант факультета математики и компьютерных наук 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва начальных классов средней школы Сатья Саи 16:45-17:15 Выступление др. К.Н. Нареша, доцента факультета биологии 17:15-17:35 Божественное Послание 17:35-18:05 Культурная программа танцевальной группы Прашанти 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 7 – 8 октября 2019, вторник Церемониймейстер др. К.М. Ганеш, научный сотрудник факультета химии 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва учащихся средней школы им. Ишвараммы 16:55-17:15 Божественное Послание 17:15-18:15 Музыкальная программа Шри Ашватха Нараянана 18:15-18:30 Бхаджаны и Мангала арати Источник
  7. 1 октября 2018, понедельник Питамбари Мурари… Этим вечером перед Святая Святых в Прашанти Нилаям учащиеся занесённой в матрикул средней школы Бабы из района Тутукури в штате Тамил-Наду представили короткий танцевальный спектакль «Питамбари Мурари», подготовленный в рамках программы Шри Сатья Саи Видья Вахини. Спектакль начался со вступления, в котором пояснения переплетались с красивыми рассказами учащихся об Узах Любви Бхагавана. Спектакль повествовал о том, как после эпохального сражения эгоистичного Девендры с Господом Любви Бхагаваном Шри Кришной маленький Кришна преподал Девендру урок настоящих уз любви с Богом. Когда Нанда готовился ещё к одной Индра Яге, проводящемуся по обычаю ритуалу, чтобы умиротворить Бога Божеств, Кришна вместе с Баларамой задал вопрос Нанде, ища логическую причину для этого действа. Если действо выполняется из страха перед яростью Индры, а не из любви, тогда в чём польза такой Яджны, спросили Божественные Дети. Освободившийся от сомнений Нанда решил провести Говардхана Яджну, и так началась вражда, приведшая к сражению. Индра образумился, когда маленький Кришна взял управление на Себя. Спектакль закончился красивой песней во славу Всевышнего Шри Сатья Саи «Манишини Мадхавуни Чейя…». По окончании спектакля вечерняя программа продолжилась бхаджанами в исполнении группы Видья Вахини и завершилась предложением Мангала арати Бхагавану. Самаста Лока Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник Видео спектакля учащихся Сатья Видья Вахини из города Кайтара в районе Тутукури в штате Тамил-Наду – 1 октября 2018 ===================================== 2 октября 2018 смотрите прямую трансляцию из Прашанти Нилаям культурной программы группы Саи Саннидхи. Трансляция начнётся примерно в 4:50 вечера по индийскому времени (в 14:20 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  8. 02 сентября 2017 смотрите прямую трансляцию концерта сестёр Махалакшми. Трансляция начнётся примерно в 8:00 утра по индийскому времени (в 5:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  9. 1 октября 2016 смотрите прямую трансляцию спектакля в исполнении учащихся Шри Сатья Саи Гурукулам, Раджамандри. Трансляция начнётся примерно в 5 часов вечера по индийскому времени (в 14:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  10. 02 октября 2015 смотрите прямую трансляцию культурной программы персонала неспециализированной клиники Шри Сатья Саи, посвящённой празднованию 60-й годовщины этой клиники. Трансляция начнётся примерно в 5 часов вечера по индийскому времени (в 14:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www
  11. 1 октября 2014, среда Радио Саи представило фото коллаж Прашанти Видван Махасабха (день 5), проводившегося в Саи Кульвант холле Прашанти Нилаям в рамках празднования Дасары, 1 октября 2014. Источник: https://www.facebook.com/radiosai/photos/a.219160848173061.55033.181243118631501/727827040639770/?type=1&relevant_count=1 Видео Прашанти Видван Махасабха (день 5), 1 октября 2014 ============================= 02 октября 2014 смотрите прямую трансляцию Айудха Пуджи из Саи Кульвант холла. Трансляция начнётся в 7:45 утра по индийскому времени (в 6:15 утра по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  12. 4 сентября 2014, четверг Специальное объявление Начиная с сегодняшнего дня, благоприятного четверга, кроме регулярного Мангала арати в 18:00, выполняемого после вечерних бхаджанов, заключительное Мангала арати будет ежедневно предлагаться Бхагавану после окончания Божественного Даршана в Прашанти Нилаям. А также, чтобы даровать счастье преданным от Божественного Даршана Бхагавана, будет установлено специальное время Даршана с 16:00 до 16:30 каждый выходной, в воскресенье, начиная с 7 сентября. Это объявление было сделано прошлым вечером после завершения бхаджанов здесь, в Прашанти Нилаям. Самаста Лока Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasanthireporter.org/2014/09/special-announcement/
  13. 03 октября 2013 смотрите прямую трансляцию программы, подготовленной в честь годовщины Шри Сатья Саи клиники общего профиля, которая начнётся в 5 часов вечера по индийскому времени (в 15:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  14. 9 октября 2012, вторник Саи Суфи каввали в исполнении молодёжи Уттар Прадеш и Уттарканда Молодёжь из двух штатов северной Индии Уттар Прадеш и Уттарканд представила в этот вечер здесь, в Прашанти Нилаям энергичное подношение «Суфийской Музыки». Программа была подготовлена как часть 4-х дневной Парти Тиртх Ятры преданных из этих двух шатов. Более 1100 преданных из этих штатов приняли участие в этом святом паломничестве. Парти Тиртх Ятру организация штата проводит впервые. http://www.sssbpt.org/images/up_quawwali_1_2012.jpg Программа началась в 17:00 вступительной речью Шри Раджива Чопры, президента Шри Сатья Саи Сева организации этих двух штатов. Выразив глубокую благодарность Бхагавану за Его милость, за то, что Он приводит тысячи преданных в Свою Священную Обитель, Шри Чопра коснулся возвышенного Божественного статуса этих двух штатов, которые имели редкую милость оказывать гостеприимство двум предыдущим Аватарам Бхагавану Шри Раме и Бхагавану Шри Кришне, а также имеют редкую возможность приютить на своей территории такие места паломничества как Бадринатх, Кедранатх и Священные Реки Ганга, Ямуна и Сарасвати. Президент штатов также вкратце сказал о различной деятельности, выполняемой организацией этих штатов. http://www.sssbpt.org/images/up_quawwali_2_2012.jpg Музыкальная программа этого вечера исполнялась молодёжью из Лукноу и была составлена из собрания каввали, суфийских религиозных песнопений, специально подобранных для Прашанти Нилаям. Начав с взывания к Ганеше, с песни «Джей Ганеша Джей Саи Дева…», молодёжь пела 50 минут, исполнив ещё четыре произведения, прославляющих Возлюбленного Бхагавана. Были исполнены произведения: «Сансон Ки Мале Пе…», «Рийа Али… Рийа Али…», «Аллах Хоон… Аллах Хоон…» и т.д. Программа продолжилась бхаджанами в исполнении преданных этих штатов и закончилась в 18:15 предложением Мангала арати. Всем участникам были подарены специальные подарки, и всем собравшимся был роздан прасад. http://www.sssbpt.org/images/up_quawwali_3_2012.jpg Предыдущим вечером 8 октября преданные из этих штатов прошли в большой процессии, Шобха Ятра, по главной улице посёлка за пределами ашрама. Процессия, начавшаяся в 18:15 у храма Ханумана, закончилась через час предложением Мангала арати у ворот Ганеши. В процессии приняли участие тысячи преданных, мужчин и женщин. http://www.sssbpt.org/images/up_quawwali_4_2012.jpg Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasan...nd-uttarakhand/
  15. ВЕДА ПУРУША САПТАХА ДЖНАНА ЯДЖНА 1 октября 2011, суббота Веда Пуруша Саптаха во второй день её проведения продолжилась с 7:00 утра до 12:00 дня в Пурначандра аудтории со всем благоприятствованием. Студенты на своей собственной Према Яджне продолжили Грама Севу, объехав 20 деревень района Буккапатнам. Вечером выступили два оратора: Шри Саурабх Кумар, студент учебного комплекса Бриндаван университета, и др. П.Л. Рани, асс. проф. английского языка учебного комплекса в Анантапуре. Шри Саурабх говорил о 9 путях преданности и о том, как Бхагаван вплёл их в учебную программу студентов Своего Университета, чтобы каждый студент мог выбрать один их них, чтобы приблизиться к Богу. Шримати Рани, начавшая с выражения огромной благодарности Господу, с ударением на личном опыте заявила, что Бхагаван – это живое присутствие, а не просто память. Она говорила о трёх С. Три С (S), сказала она, представляют Шри Сатья Саи (Sri Sathya Sai), Его ответ Да, Да, Да (Yes, Yes, Yes), как отражение, реакция и отзвук, и Его историю жизни Сатьям, Шивам Сундарам (Sathyam, Sivam, Sundaram). В отношении жизни студентов во время Наваратри это трансформируется в Служение (Грама Сева), Жертвоприношение (Sacrifice – Веда Пуруша Яджна) и Сатсанг (Прашанти Видван Махасабха – выступление учёных людей). По окончании этих выступлений были представлены в записи выдержки из выступления Бхагавана 21 октября 2001, в котором Он подчеркнул необходимость для детей изучать истории из богатой культуры и истории Индии. Он сказал о глубокой пропасти между обучением в древности и современным образованием, сравнивая начальное обучение детей. В древние времена оно начиналось с «Ом Намах Шивая» и «Ом Намо Нараяная», в то время как сейчас оно начинается с песенки «Динг, донг колокольчик звенит, Пусси в колодце сидит ('Ding Dong Bell, Pussy is in the Well')». Бхагаван сказал, что Он возлагает большие надежды на Своих студентов по оживлению древней культуры Индии. Бхагаван продолжил, объясняя значение культуры, и подвёл итог, сказав, что культура – это жизнь, проживаемая в честности, моральной устойчивости. Бхагаван закончил выступление бхаджаном «Према Мудита Манасе Кахо…». После этого в исполнении студентов учебного комплекса Бриндаван университета, была представлена музыкальная программа из песен, перемежавшихся с молитвами, которая называлась «Према Амрутам». Студенты начали программу с молитвы Господу Ганеше, после которой прозвучала песня об их Возлюбленном Бхагаване «Партипури Вихари». Затем прозвучала нежная мелодичная «Гиридхара Нагара». Наивысшим моментом выступления стала песнь «Дурге Маа…», исполненная с великолепным сочетанием тональностей. Концерт закончился каввали «Тере Дарбар Мейн Хам Айе Наин Аадж ("Tere Darbar Mein Hum Aaye Hain Aaj")». После концерта начались бхаджаны в исполнении студентов, во время пения которых всем был роздан прасад. Арати было предложено в 18:30. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! http://sssbpt.org/Pages/Prasanthi_Nilayam/darshanupdateOct2011.html
  16. «3 ПОЧЕМУ» ПУТЬ К САИ Мистер Г.С. Шрирангараджан Это запись выступления м-ра Г.С. Рангораджана 25 сентября 2009 в Божественном Присутствии Бхагавана Бабы во время празднования Дасары. М-р Г.С. Шрирангараджан бывший студент университета Шри Сатья Саи и в настоящее работает в этом университете экзаменационным инспектором. Поскольку мы празднуем Веда Пуруша Саптаха Гьяна Яджнам (Грандиозное Ведическое жертвоприношение, проводимое во время Дасары), давайте потратим некоторое время на размышление о значении слова «Гьяна». Бхагаван говорит: «Адвайта Даршанам Гьянанам – восприятие недвойственности является истинной мудростью». Но это не мгновенное чудо. Путь к мудрости долог, и по моему разумению существует четыре стадии понимания, т.е. ментальных стадий, через которые человек должен пройти. Вдохновлённый техниками, используемыми опытными руководителями, в которых они постоянно задают вопрос: «Почему?», до тех пор, пока не дойдут до корня проблемы, я назвал это «Три «почему» путь к Саи». Что представляют собой эти «3 почему», и каковы эти четыре стадии? Давайте потратим некоторое время на то, чтобы понять это, потому что это поможет нам (а) составить карту для самого важного путешествия в нашей жизни и (б) понять и определить, где мы находимся на этом пути. На первой стадии мы задаём вопрос: «Почему я?» На второй стадии вопрос звучит: «Почему не я?» На третьей стадии мы спрашиваем: «Почему?» И, наконец, на четвёртой стадии вопросов нет, есть только Саи. Почему я? Давайте начнём с первого вопроса. Ни один человек в этом мире не освобождён от испытаний и бедствий. Все имеют те или иные проблемы, и люди продолжают с плачем взывать к Богу: «Почему я?» Студент, провалившийся на экзаменах, говорит: «О, Бхагаван, почему только я?» Молодой человек, не имеющий работы, взывает: «Свами, почему я?» Человек, у которого обнаружили рак, говорит: «Из всех людей, почему я, Свами?» Каждый имеет какие-то опасения, сожаления и т.д., и самое интересное, что каждый из нас думает, будто только он страдает. Оглядываясь на себя, я обнаруживаю, что тоже задавал этот вопрос много раз. Сталкиваясь с трудностями, я каждый раз из-за своей собственной слабости взывал к Бхагавану: «Свами, почему я?» И первая реакция – это разочарование и неудовлетворённость, потому что нет немедленного ответа, а затем возникает гнев. Потом мы начинаем воевать со Свами – конечно же, в наших умах. У меня было много таких «схваток» с Бхагаваном, когда я сражался с моим Свами, выражая свою ярость, потому что, с кем ещё, если не с Богом, человек может чувствовать себя свободно? Он наш самый близкий и самый дорогой друг, и Бхагаван – океан сострадания, как мы знаем, вберёт в Себя всё наше невежество и заносчивые обвинения. Разве Бхадрачала Рамадас не взывал к Господу: «О, Рама, почему Ты не пришёл, чтобы спасти меня? В конце концов, какую ошибку я совершил? Я использовал деньги, собранные в уплату налогов, чтобы построить храм для Тебя! Я сделал украшения для Тебя, и теперь Ты с радостью носишь эти украшения. Разве они принадлежат Тебе? Я сделал их для Тебя!» Со всей своей надменностью Бхадрачала Рамадас обвинял Бога. Мудрец Тьягараджа тоже однажды взывал к Господу: «О, Рама, у Тебя нет силы, чтобы спасти меня, или у меня нет сильной преданности?» Но мы знаем, что, в конце концов, Любовь Бога торжествует, и в должное время преданный тает от милости и сострадания Бога. Возвращаясь к моему собственному опыту, как я уже упоминал, я несколько раз испытывал подобный гнев по отношению к Бхагавану, и однажды на одном из интервью Свами, глядя на людей, сидевших вокруг меня, улыбнулся и, указывая на меня, сказал: «Это парень сильно кричит на Меня!» Услышав это, я был очень сконфужен и пристыжен. С одной стороны я был в восторге от всеведения Бхагавана, за то, что Он знал всё это, с другой стороны, я чувствовал себя так плохо из-за того, что имел такие мысли о нашем сострадательном Господе. Затем Свами объяснил это с помощью аналогии. Он сказал: «Посмотрите, вот апельсин. Что у него внутри? Сладкий сок. А как защищается этот сладкий сок? Снаружи есть горькая кожура. Бог не создавал горькую кожуру без цели. Она защищает сладкий сок, находящийся внутри, и если вы хотите отведать этот сладкий сок, вы должны удалить горькую кожуру». Это было настолько красивое объяснение, что оно удалило из моего сердца всю боль. В действительности все трудности жизни перестают причинять нам страдания, когда мы растворяемся в Любви Бога. Разве не по этой причине Мать Кунти молилась Кришне: Пожалуйста, всегда давай мне трудности, потому что только тогда я могу быть постоянно настроена на тебя»? В 1994 году в Кодаиканале у нас было несколько бесед со Свами, на которых Он говорил о сложностях творения и проникновении в его тайны. Бхагаван сказал: «Бог создал весь мир и сказал человеку: “Весь этот мир предназначен для тебя, ты можешь наслаждаться им, как тебе нравится, Бог не будет вмешиваться”. Таким образом, Бог решил быть вечным свидетелем. Но затем», – сказал Свами, – «Бог поставил только одно условие: что бы человек ни делал, он должен будет пожинать плоды своих действий, как хороших, так и плохих». Это послание Бхагавана настолько глубокое, что, как только вы прочувствуете его, вы поймёте, почему трудности, препятствия и проблемы приходят в нашу жизнь, и что во всех этих бедствиях и несчастьях всегда есть высшая цель и внутренний смысл. Как только мы осознаем это, вопрос: «Почему я» теряет своё значение, и теперь мы учимся принимать всё, что приходит в нашу жизнь, и мы спрашиваем: «Почему не я». Почему не я? Позвольте мне объяснить следующую стадию «почему не я» на примерах двух выдающихся личностей. Один из них теннисист Артур Аше (Arthur Ashe), о котором некоторые из нас, возможно, слышали. Артур Аше был первым афроамериканским теннисистом, который в этой игре поднялся на высший пьедестал в международном спорте. Он выиграл три состязания большого шлема в 1968, 1970 и 1975 годах. Но к несчастью после этого судьба бросила его пасть смерти очень необычным образом. Сначала ему в 1982 году сделали операцию на сердце, после неё последовала операция на головном мозге в 1988, после которой было обнаружено, что во время переливания крови ему был занесён вирус СПИДа. Члены его семьи и многие его болельщики по всему миру чувствовали сильную печаль, и ему приходило множество писем. В одном из таких писем он прочитал: «Дорогой Артур, почему Бог выбрал тебя страдать от этой смертельной болезни?» Артур ответил очень проникновенно. Он сказал: «Каждый год 50 миллионов детей по всему миру начинают играть в теннис. Из них 5 миллионов учатся играть в теннис хорошо. Среди них 500 тысяч учатся играть в теннис профессионально, 50 000 каким-то образом удаётся попасть в программу соревнований, 5 000 получают право участвовать в соревнованиях большого шлема, 50 получают право играть на турнире в Уимблдоне, 4 попадают в полуфинал, 2 попадают в финал. И в тот день, когда я выиграл финал и держал в своих руках кубок Уимблдона, я был в таком восторге, что, не задумываясь, спросил: “Господи, почему я?” И теперь, когда я испытываю боль, я не имею права спросить Бога, почему я?» Вот один человек, который понял, что всё, с чем бы он ни встретился в жизни, имеет внутренний смысл и высшую цель. Позвольте мне рассказать ещё одну красивую историю. Эту историю рассказал жена Говарда Мёрфета, автора одной из популярных книг о Бхагаване «Саи Баба: Человек, творящий чудеса». Однажды миссис Мёрфет была в комнате для интервью с Бхагаваном, и там была одна женщина, давнишняя преданная. Она была со своей дочерью. Её дочь страдала лейкодермией. При этой болезни кожа теряет пигментацию, и по всему телу больного распространяются белые пятна. Мать испытывала большие страдания и, плача, попросила Свами вылечить её дочь. Она начала рассказывать, как ей трудно даже в школу ходить, потому что её друзья дразнят её, и лечение этой болезни обходится слишком дорого. Бхагаван слушал все её жалобы, а затем, как рассказывает миссис Мёрфет, Свами посмотрел ей глубоко в глаза и сказал: «Ты хочешь, чтобы Я исцелил твою дочь? Да, Я могу исцелить её. Но запомни, она проходит через эти страдания из-за своих прошлых карм. Если не теперь, то в каком-то будущем рождении она должна будет пройти через это. Но сейчас Я с ней. Я позабочусь о ней. Поэтому решай, если ты всё ещё хочешь, чтобы Я исцелил её, если ты настаиваешь на этом, Я исцелю». Наступила полнейшая тишина, и мы можем себе представить, как трудно было матери принять решение. Через несколько секунд мать воскликнула: «Твоя милость и любовь важнее всего. Пусть моя дочь проходит через эти страдания и смывает свои кармы!». Услышав это, Свами очень обрадовался. Он был в восторге, потому что мать позволила своей мудрости взять верх над эмоциями. Нет необходимости говорить, что девочка выросла, стала счастливой женщиной, вошла в хорошую семью, купающуюся в любви и милости Господа. Поэтому на этой ступени люди учатся принимать трудности, встречающиеся на их пути, и говорить: «Почему не я?» Почему? По мере продвижения по этому эволюционному пути вопросы «почему я» или «почему не я» исчезают, но начинает появляться глубокое понимание, и мы начинаем задавать вопрос: «Почему?» Почему человек проходит через все эти испытания и бедствия в жизни? Почему боль – промежуток между двумя удовольствиями? И как только мы начинаем задавать эти вопросы, пробуждается внутреннее понимание. Возвращаясь к общению со Свами в Кодаиканале в 1994, я вспоминаю, как Свами рассказал красивую историю, которая также была процитирована Филлис Кристалл в её книге «Саи Баба: Наивысший опыт (Sai Baba: The Ultimate Experience)». Свами рассказывал: «Однажды на даршане все сидели, ожидая Меня, и там сидела одна женщина со своим маленьким слепым сыном. И мать взывала: «Свами, пожалуйста, помоги, пожалуйста, спаси моего сына, верни ему глаза», а ты увидела, как Свами проходит, не обращая на женщину внимания». И вот как Свами объяснил всю ситуацию: «Все вы очень опечалились и, по-видимому, говорили: ‘Свами, почему ты не можешь помочь ей?’» В это время мы должны спросить себя, неужели наша любовь больше безграничной любви Бога! Но затем мы спрашиваем: «Почему Свами игнорирует мольбу этой женщины?» А теперь Свами Сам раскрывает секрет! Он сказал: «Этот мальчик в своём прошлом рождении поссорился с другим мальчиком. А затем в гневе проткнул ему глаза гвоздём. Совершив такое грешное дело, он должен заплатить за него. И наилучшее для этого мальчика, вернее для его души, пройти через те же самые страдания, которые он причинил другому мальчику, и поэтому он родился слепым». Поэтому часто ответ Бога на наши жалобы и мольбы может казаться отличным от наших представлений, это происходит только потому, что Бог знает наше прошлое, настоящее и будущее. Но тогда почему человек совершает все эти ошибки? Почему он причиняет так много боли другим? Почему он причиняет так много страданий другому человеку, а затем плачет, когда сталкивается с последствиями? Причина, как говорит Бхагаван, одна – невежество. Из-за невежества мы не можем понять, что мы по существу – Одно, возникаем и выходим из одного и того же божественного источника. Из-за недостатка этого понимания мы чувствуем себя отделёнными, чувствуем угрозу от всего, что нас окружает, а затем мы проводим всю свою жизнь, создавая ложное чувство безопасности даже ценой причинения вреда другим. Поэтому единственное решение – это отказаться от этого невежества и вернуть Бога в наши жизни, и решающей в этом вопросе является вера. Как только мы позволяем Бхагавану управлять нашими жизнями, Он среди всех препятствий направляет наши жизни к их цели. Когда мы позволяем Свами контролировать наши жизни, Он вмешивается и следит, чтобы наше путешествие проходило очень гладко. В действительности, Бог Сам, наш Свами Сам, выбирает различные стратегии вмешательства в жизнь человека, чтобы помочь ему избежать последствий прошлых плохих действий. Во время бесед в 1994 Свами однажды вечером передал очень красивое и глубокое послание. Обычно мы связываем Бога с тремя атрибутами: Шришти, Штити и Лайя – Творение, Поддержание и Растворение. Но тогда Бхагаван сказал: «Есть ещё один особый атрибут, называемый Тхилодхаяка!» Это, сказал Он, особая милость, и привёл красивую аналогию. Скажем, есть учитель и ученик. Ученик ведёт себя очень хорошо и искренне учится, но к несчастью по одному предмету он сдаёт экзамен очень плохо и набирает только 30%, тогда как по правилам он должен набрать 35%, чтобы сдать экзамен. Итак, он, по всей видимости, проваливает экзамен. Однако учитель, хорошо зная ученика, проявляет сострадание и даёт ему дополнительно 5 очков, что в конечном итоге составляет 35 и позволяет ему пройти экзамен. Свами сказал, что Бог иногда тоже использует эту особую милость. Хотя человек портит свою жизнь и совершает много греха, Свами ищет какие-нибудь маленькие акты добродетели, малейшие действия бескорыстного служения, используя которые как оправдание, Он может освободить человека от последствий его прошлых карм или ослабить их. Поэтому решение проблемы – предаться Богу. На последней ступени, разумеется, вопросов нет, потому что, в конечном счёте, последняя ступень – это полная самоотдача, безусловная самоотдача Богу, с абсолютной радостью и счастьем, со знанием, что Он руководит нашими жизнями. Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01MAR10/03-rangarajan.htm
  17. Будьте твёрдо уверены, что Рама – это Реальность вашей жизни. 1 октября 2010, пятница Великолепный вход Бога в собрание множества людей, дарование благословения спасительным взором прекрасного Бога – это предрассветная мечта в Прашанти. Исполняя такую мечту, в это утро Бхагаван появился в 10:00, придя в собрание преданных. Завершив полный круг даршана, Бхагаван направился в бхаджан холл, пробыв там недолго, удалился затем в комнату для интервью. Бхаджаны продолжались с менее громким звучанием, Бхагаван провёл в комнате для интервью 70 минут. Выйдя оттуда в 11:25, Бхагаван поднялся на сцену и вскоре, в 11:32, вернулся в комнату для интервью, даровав интервью группе. После интервью в 11:52 Бхагаван снова появился. Господь, прибывший, чтобы даровать утренний даршан, приняв «полуденное арати» в 11:55, в 12 часов дня удалился. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту. Источник: http://www.sssbpt.org/Pages/Prasanthi_Nilayam/darshanupdateOct2010.html
  18. marianna

    Наваратри, Дасара

    в Прашанти 19 сентября началось празднование Наваратри -- девяти дней Божественной матери, которое закончится на десятый день праздником Дасара - 28-го сентября НАВАРАТРИ Это праздник в честь Победы Добра над силами Зла. Воплощения Божественной Силы (Парашакти) в Ее различных проявлениях – саттвичном (Маха Сарасвати), раджасичном (Маха Лакшми) и тамасичном (Маха Кали) – в ходе девятидневной борьбы смогли одолеть силы порока, злобы и эгоизма. А затем, на Десятый день в память Победы (Виджайя Дасами, кульминация десятидневного праздника Дасара), происходит Прощальное Поклонение. Существует шесть врагов человека, которые вторглись в его сознание и подтачивают жизненные силы. Это – демоны, которых необходимо уничтожить - кама (вожделение), кродха (гнев), лобха (жадность), моха (привязанность), мада (гордость) и матсарья (злоба). Они низводят человека до демонического уровня. Их нужно победить и преобразовать посредством высшей алхимии Божественного Импульса. Тогда девять ночей борьбы закончатся обновлением, очищением ума и освящением души. Саи, Значение индуистских праздников Наваратри в Прашанти всегда ознаменовано Грамма-Севой, а то есть оказанием помощи нуждающимся в ближайших деревнях, а может и не только ближайших 18-го сентября Свами в мандире осматривал одежду, которую студентам предстояло одеть в следующий день на Грамма Севу : футболки для мужчин и сарри для женщин (Friday, Sept 18, 2009 - Grama seva clothes Distribution) из рассказа одного человека, присутствовавшего в ашраме на Наваратри в прошлые года : На праздник Дасара,который длится 10 дней, проходила Нараяна сева. Из ашрама уходило каждый день более 30 машин,гружёных доверху, сари, дхоти, одеяла, матрасы, простыни, пловом, сладостями. Даже в ашраме в каждую комнату заносили плов и сладости. как сообщают ребята-студенты из ашрама, девушки-студентки из университетского городка Анантапур 19 сентября упаковывали пищу целую ночь, упаковав около 30 330 пакетов риса, который будут развозить жителям деревень ( Saturday, Sep 19, 2009 ) судя по этому количеству пищи, которое было упаковано только за одну ночь, можно представить какая громадная работа, вообще, проводится в ашраме в эти дни ===== ДАСАРА. НАВАРАТРИ. - 2006 год немного фотографий с Наваратри Грамма Севы 2006 : September 26th to October 2nd, 2006
  19. 1 сентября 2009, вторник Этим утром Бхагаван вышел на даршан без десяти минут девять, а вечером – без десяти минут пять. Он направился прямо на сцену и попросил начинать спектакль, подготовленный для этого вечера. Дети из Шри Сатья Саи Видьяпитх Шрисаилама, Керала, представили получасовой спектакль о святом Тукараме. После их выступления известная певица Падмашри К.С. Читра представила 45-минутную песенную программу. После своего выступления она также подвела к Свами своего ребёнка для благословения. Свами материализовал цепочку для ребёнка и надел ей на шею. Свами сфотографировался с певицей и её аккомпаниаторами. Арати было предложено во время раздачи прасада. После этого Свами попросил студентов спеть несколько песен со специальным вступлением алап. По окончании пения прямо перед семью часами вечера Он уехал в Свою резиденцию. 2 сентября 2009, среда Празднование Онама началось в Прашанти Нилаям. Саи Кульвант Холл и Яджур мандир украшены фестонами и цветочными декорациями. Свами появился в 9:30 утра во время пения бхаджанов. Впереди Свами двигалась процессия Панчавадьям, состоящая из студентов и преданных, и духовой оркестр девочек из школы Шрисаилам. Маленькие девочки с традиционными лампадами выстроились вдоль дорожки, по которой проезжал Бхагаван. Расположившись на сцене после Своего круга даршана, Он ещё полчаса слушал бхаджаны, а затем попросил Анила Кумара объявить, что вечером Он обратится ко всем. Приняв арати, Свами на несколько минут отправился в комнату для интервью и в половине одиннадцатого вернулся в Свою резиденцию. Вечером Бхагаван прибыл на даршан в 4:20 и после Своего круга даршана направился в комнату для интервью. Через несколько минут Он появился на сцене, и программа началась. Президент штата Керала представил оратора: Шри Джаякумара, распорядителя в храме Сабирамала. После его короткого выступления Свами начал свою Божественную речь в 4:45 вечера. Напомнив всем историю Махабали, Он увещевал людей Кералы следовать примеру императора Бали в приверженности ценностям. После Его 45-минутной речи дети Шри Саи Видья Вихар, Алува, показали спектакль о бхакте Нанданаре. Когда в половине седьмого спектакль закончился, Свами благословил одного из участников цепочкой. Был роздан прасад, а после этого Бхагаван благословил детей, сфотографировавшись с ними. Затем Он попросил их петь бхаджаны, по окончании которых принял арати и в 6:45 вечера удалился в Свою резиденцию. 6 сентября 2009, воскресенье Этим вечером студенты Свами, работающие в Его институтах, собрались в Бхаджан Холле, моля Его благословить их общением. Эта группа «Саи Саннидхи», которая состоит сейчас из 175 человек, встречалась в воскресенье вблизи даты 2 сентября, которая является годовщиной учреждения Шри Сатья Саи Центрального Траста. Свами прибыл на даршан сразу после пяти часов и после Своего круга даршана появился в Бхаджан Холле, где собравшиеся приветствовали Его хоровым пением. Во время пения Бхагаван перемещался по залу, разговаривая со многими из собравшихся. После исполнения нескольких песен Свами 45 минут провёл с собравшимися, непринуждённо разговаривая со многими из Своих бывших студентов, которые теперь работают учителями и администраторами. Послав всем им одежду, Свами направился на сцену, и сразу после 6 часов вечера начались бхаджаны. После получасового пения бхаджанов был роздан прасад, Свами принял арати и, благословив всех двумя руками, вернулся в Свою резиденцию. 7 сентября 2009, понедельник Этим вечером были доставлены изваяния из Тирупаваи Махотсавам и Андал Кальянотсавам, чтобы они находились в Бхаджан Холле с 9 по 11 сентября. Свами прибыл на даршан через десять минут после того, как в пять часов начались бхаджаны, и закончив Свой круг даршана, расположился на сцене. В 6 часов вечера Он принял арати, а затем направился в Бхаджан Холл. Он осмотрел изваяния и позднее поговорил с нескольким учителями, находившимися там, а после этого вернулся в Свою резиденцию в машине. Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Portal/pd-recent/ps20090901.htm#20090907
  20. 1 октября 2008, среда Cаи Деви Ма - Наваратри Деви Наваратри началось в Прашанти Нилаям с Каласа пуджи в мандире. Идут приготовления к проведению Веда Пуруша Саптаха Яджне, которая начнётся через несколько дней. Последние несколько дней Бхагаван прежде чем удалиться в Бхаджан Холл сидит на сцене по нескольку минут, пока продолжается обучение Ведам. Сегодня Он прибыл на даршан несколько минут шестого, и прежде чем выехать на сцену около 5:15 вечера Он проехал по веранде и Бхаджан Холлу. Он сидел на сцене почти полчаса, благословил именинников, а также иранского ученика начальной школы, который подошёл для благословения. Свами отправился в Бхаджан Холл в 5:45, и бхаджаны начались. Сразу после 6 часов Он принял арати и вернулся в Свою резиденцию. http://www.radiosai.org/pages/PB.htm На этой странице запись Рудрам со звуком для разучивания и текстом, написанным английскими буквами: http://www.saibabaofindia.com/sai_baba_sri_rudram_2008.html
  21. 1 октября 2007, понедельник Последние несколько дней в Прашанти Нилайам было спокойно. Вчера приезжал губернатор штата Карнатака и вечером имел аудиенцию с Бхагаваном. Прашанти Бюллетень http://www.radiosai.org/pages/PB.htm Сегодня вечер оказался одним из тех длинных вечеров. Утром Свами не даровал даршан. Вечером часы пробили пять, и певцы запели гармоничные ноты Пранавы Ом. Не было никаких признаков появления Свами. Прибыло большое количество преданных из западного штата Гуджарат. Жажду даршана можно было чувствовать даже на холодном полу Кульвант Холла. Вздох радости и облегчения послышался, когда около 5:05 Свами появился. Но Свами был в машине, и окна были закрыты! Говорят, что утопающий хватается даже за соломинку, плавающую на воде. Все вытягивались, вытягивали свои шеи, чтобы хотя бы мельком увидеть Свами. Истинно, что много раз близость рождала пренебрежение, а то и неуважение. Когда Свами ежедневно выезжал в мягком кресле на колесах, многие из нас расслаблялись и отвлекались во время даршана. Такие дни как сегодня следует помнить в такие времена. Каждый раз, когда мы видим Его, от простого осознания того, чему мы являемся свидетелями, мороз по коже идёт. Как Он сказал: «То, что Я хожу среди вас, – это милость, о которой молят Боги на Небесах». Однако Свами изменил маршрут, проехав по женской стороне, направился в комнату для интервью. Когда кресло Свами опустилось из машины, прозвучали аплодисменты. Он решил выйти, и на лицах расцвели улыбки, и даже послышался радостный смех. Вода, по-видимому, окропила иссушённые сердца, и люди в своём возбуждении, чтобы получить ливень милости, вскочили со своих мест. Бхаджаны продолжались, когда Свами выехал в центр сцены. Свами сидел там, даруя всем даршан, наполняя все сердца, в то время как бхаджаны продолжались. Четыре, пять, шесть, семь бхаджанов было спето. Неожиданно Свами обернулся и что-то сказал. Все подумали, что Он отправляется в Бхаджан Холл. Но Он двинулся в противоположном направлении. Двигаясь вдоль блока, где сидят учителя, Он спустился по уклону к той части зала, где сидят бывшие студенты. Он медленно двигался среди толпы. А затем, по-видимому, Ганга низверглась и затопила увлажнённые сердца всех преданных. Воцарилась такая радость, что дисциплина села на заднее сидение, потому что преданность стала водителем. Особенно выделялись преданные из Гуджарата, они почти выстроились стеной, чтобы все могли видеть Свами, а Свами мог видеть всех. Свами двигался вдоль линий, собирая письма, разговаривая и даруя паданамаскар. Затем Он объехал блок, где сидят студенты, двигался среди них, доставляя удовольствие всем. Он благословил новый CD, выпущенный группой, читающей Веды. Он благословил именинников, и многие получили возможность коснуться Его стоп. Затем Свами отправился в Бхаджан Холл, въехав туда через заднюю дверь. Он даровал также близкий даршан всем собравшимся в Бхаджан Холле. В 6:05 вечера было предложено арати, и после этого Свами удалился. Источник: http://www.saibabaofindia.com/news1oct_sai_baba.htm 2 октября 2007, вторник Сегодня вечером молодёжь штата Гуджарат представила свою программу, которая началась в 4:45 после того, как Бхагаван, сделав круг даршана, появился на сцене. Бхагаван благословил различные предметы, доставленные Ему молодёжью. Затем было сделано короткое объявление, в котором упоминалось, что в дополнение ко всему это день Ганди Джаянти, что увеличивает значимость этого дня. Была спета приветственная песнь перед 20-ти минутным спектаклем, в котором повествовалось о том, что вера намного более ценна, чем догматическая научная интерпретация. После того, как прозвучала заключительная песнь, Бхагаван благословил двух исполнителей главных ролей цепочкой и кольцом. Затем Он спустился со сцены и сфотографировался с участниками спектакля. Он попросил их петь Бхаджаны, а во время пения Бхаджан Он раздавал одежду участникам спектакля. В 6:15 вечера Бхагаван принял арати и вернулся в свою резиденцию. Источник: Прашанти Бюллетень http://www.radiosai.org/pages/PB.htm Подпись под фотографией: Шуддха Саттва (Чистый Принцип), в Лингаме отражается Господь. http://www.saibabaofindia.com/darshan_news_2007_6.htm
×
×
  • Создать...