Поиск сообщества

Полнолуние Будды или Будда Пурнима, известное также как День Будды, Праздник Весак и Будда Джаянти, является очень популярным фестивалем в Индии. Этот день отмечается индуистами и буддистами во всем мире во время апрельско-майского полнолуния, когда Солнце находится в знаке Тельца. Этот день считается не только днём рождения Господа Будды на Земле, но также и днём, когда он достиг Просветления, а также днём, когда Он покинул Свою физическую оболочку. В Индии Господь Будда считается восьмым перевоплощением Господа Вишну, поэтому этот день отмечается с большим вдохновением и энтузиазмом. Господь Будда родился в Непале, в местечке под названием Лумбини, и достиг состояния нирваны (Просветления) в Кушинагаре, в Индии. Поэтому фестиваль имеет особое значение именно в Непале и Индии, но кроме этих двух стран его празднуют в Японии, Камбодже, Индонезии, Китае, Малайзии, Корее, Австралии, Канаде, США и Филиппинах. Кроме того в декабре 1999 года на 54-й сессии Генеральной Ассамблее ООН в Нью-Йорке была принята резолюция о Международном признании праздника Весак: Из Википедии: По просьбе 34 стран-членов ООН на проходившей в Нью-Йорке 13 декабря 1999 года 54-й сессии Генеральной Ассамблее ООН была принята резолюция «Международное признание дня Весак в Центральных Учреждениях Организации Объединенных Наций и в других её отделениях». Резолюция была поддержана многими азиатскими буддийскими странами, а также другими странами, включая Россию и США. Во многих странах, поддержавших резолюцию, большинство населения исповедует другую веру. *** Ниже некоторые выдержки из выступлений Бхагавана Шри Сатья Саи о Будде, его жизни и учении: ☘️☘️☘️ Чтобы обрести Любовь, используйте ваши чувства правильным образом. Будда посещал многих благородных людей, изучал священные тексты и совершал различные садханы. Позже он осознал, что все они относятся к правритти (внешнему пути). В конце концов он понял, что счастье лежит в верном использовании пяти чувств. Он прекратил читать священные тексты, посещать благородных людей и оставил все духовные практики. Он понял, что какие бы садханы он не выполнял с помощью этого временного тела, он получит только мимолётное счастье. Только практики, совершаемые с чистыми и неизменными чувствами, приведут вас к истине и вечному блаженству.. Когда Будда начал заниматься контролем чувств, он испытал безграничное блаженство, которое не смог вместить. ... (из беседы Бхагавана в день Гуру Пурнима, 5 июля 2001) ☘️☘️☘️ Чистота - это путь к освобождению Может ли человек, не осведомленный о своей человечности, осознать Божественность внутри себя? Нет. Следовательно, первым делом для каждого устремлённого является осознание им своей человеческой сущности. Основываясь на этой истине, Будда заявил, что (1) каждый должен вначале взрастить самьяг-дришти (чистое видение). Лишь когда человек имеет чистое видение, он может избавиться от загрязнений в теле, речи и уме. Это – та чистота, которая может защитить человека от вторжения загрязнений через глаза и уши. Следовательно, первым требованием для каждого человека является самьяг-дришти. (2) Второе необходимое качество – самьяг-санкальпам (чистые помыслы). У каждого должны быть чистые помыслы. Только тот, кто развил чистоту видения, может иметь чистоту в мыслях. (3)Третье требование для каждого человека, наряду с чистотой в видении и помыслах, – чистота в делах (самьяг-карма). Каждый должен совершать чистые действия. Через чистые дела человек способен осознать свою человеческую сущность. Человек не просто воплощенное существо. Своей способностью развития хорошего видения, поддержания хороших мыслей и выполнения хороших дел, он имеет силу для преобразования человечности в Божественность. (4) Четвертое требование для человека – самьяг-шрути (слушание священных слов). Когда кто-то слушает несвященные слова, он может иметь только несвященные мысли. (5) Пятое качество, предписанное Буддой – самьяг-дживанам (жить чистой жизнью). Что это значит? Это означает вести жизнь, непривязанную к мирским устремлениям. В действительности "жить" означает делать собственную жизнь значимой через совершенные поступки. Жизнь человека должна направляться идеалами в действии. Затем Будда утверждает, что (6) каждому необходимо стремиться к самьяг-садханам (стремление к наивысшему благу). Садхана означает устранение злых тенденций в человеке и приобретении хороших и священных качеств. Истинная садхана – уничтожение всего зла в человеке. Изучение священных текстов, медитация и покаяние не составляют всю садхану (духовную практику). Подлинная садхана это удаление всех загрязнений ума. После выполнения всего перечисленного выше наступает то, что Будда называет самьяг-самадхи или нирвана (чистое осознавание (реализация) или освобождение). Что означает "самадхи"? Это означает относиться к удовольствиям и боли, приобретениям и потерям одинаково. "Сама-дхи" значит равная расположенность ума. Рассматривать свет и тьму, удовольствие и боль, прибыль и потерю, известность и отверженность с равным состоянием ума, это и есть "самадхи". Будда называл эту равную расположенность ума "нирваной". (из выступления Бхагавана на Будда Пурнима 15 мая 1997) ☘️☘️☘️ "Ахимса парамодхарма" - Непричинение вреда это высшая дхарма Из-за того что Будда не интересовался изучением Вед или исполнением яг и яджн, его прозвали атеистом. Это совершенно неправильно. Будда был человеком с чистым сердцем. Когда он родился, известный астролог предсказал, что он будет или великим царем, или великим отшельником (отреченным). Зная это, отец Будды, Суддходхана, устроил все таким образом, чтобы не допустить того, чтобы его сын видел какие-либо неприятные события этого мира. С детства Будда не мог переносить вида чьей-либо боли. Он очень расстраивался, видя как старшие плохо обращаются с младшими, как люди власти изнуряют народ, наблюдая как большая рыба проглатывает меньших. Он понял, что это неправильно, когда кто-либо причиняет вред другим. После этого он заявил: "Ахимса парамодхарма" (Непричинение вреда это высшая дхарма). Никто не должен причинять вреда другим; ни речью, ни действием, ни каким-либо другим способом. Согласно Будде истинная праведность (дхарма) состоит в воздержании от нанесения вреда любому существу мыслью, словом или делом. Истина – это Бог. Будда учил, что люди должны твердо придерживаться истины и поддерживать ее. Среди поучений Будды главными были: сатья (истина) и дхарма (праведность). Эти два утверждения являются поучениями Вед: "Говорите правду (сатьям вада), практикуйте праведность (дхармам чара)". (из выступления Бхагавана на Будда Пурнима 15 мая 1997) ☘️☘️☘️ Чистота в каждом аспекте ежедневной жизни Имя, данное Будде во время рождения было "Сарварта-сиддха". Его отец, Суддходхана, женил своего сына на Ясодхаре, дочери своего зятя, Суддабуддхи. Он предчувствовал, что его сын может стать отшельником и отвернуться от мира, если будет предоставлен самому себе. Но Будда не ощущал, что жизнь в браке является для него надлежащей вещью. Он чувствовал, что он связан различными привязанностями мирской жизни. Друзья и родственники были причиной этой неволи. Различные человеческие отношения – причина страданий в мире. Поэтому он заявил: "Всё есть страдание (сарвам духкхам духкхам)". А также: "Всё мимолетно (сарвам кшаникам кшаникам). Всё преходяще (сарвам насьям насьям)". Будда чувствовал, что ничто не является истинно вечным. Родители подвергают своих детей различным видам обязательств и делают их жизнь несчастной. Как только дети достигают определенного возраста, родители сильно начинают желать, чтобы у их детей появилась своя семья. Они не знают, какое счастье может быть получено от жизни в браке. Какое счастье они сами получили от собственной брачной жизни – физически, умственно или как-то ещё? Ни один человек, даже интеллектуально развитый, не думает об этом вопросе. Даже выдающиеся ученые не пытаются проверить, есть ли смысл в стремлении к чувственным удовольствиям вместо поиска того, что находится за пределами чувств. Будда чувствовал себя очень несчастным из-за того, что его родители oбъединились с другими, чтобы связать его узами брачной жизни. И однажды в полночь Будда, никому не сказав, покинул дворец, оставив свою жену и своего маленького сына Рахула. Он отказался от всего из-за убеждения: не существует ни матери ни отца, нет ни родственников ни друзей, нет ни дома ни богатства. Разбуди себя сам! Он решил выяснить то, что находится за пределами всех мирских отношений и удовольствий. Будда спросил себя: "Что такое эта жизнь? Рождение это страдание. Старость – страдание. Жена – причина печали. Страдание также и в конце жизни. Следовательно, будь бдителен и пробудись". Счастье не найти ни в одной вещи мира. Всё мимолётно, быстротечно. Человек тратит впустую свою жизнь в стремлении к мелким мимолетным удовольствиям. Нирвана – единственная истина. Это чувство единения со всей жизнью. "Нирвана" означает развернуть ум по направлению к тому, что является неизменным. ... Мать Будды Майа Деви скончалась на седьмой день после его рождения. Вторая жена его отца, Суддходханы, - Гаутами, воспитала ребенка. Из-за того, что он был воспитан Гаутами, он был назван Гаутама Будда. В возрасте 28 лет он отказался от всего и стал самоотреченным. Каково значение этого шага? Будда заявил: "Сангхам щаранам гаджами". "Руки в обществе, голова в лесу". Он отказался от всего, чтобы размышлять об обеспечении благополучия общества. Он заявил: "Дхармам щаранам гаджами". Что такое эта дхарма? "Ахимса парамодхармаха". Дхарма означает непричинение вреда никому. Основывая свое учение на этих двух заявлениях, Будда пошел проповедовать свое послание. Послание Будды распространилось во многих странах, таких как Тибет, Китай, Цейлон (Шри-Ланка), Бирма (Мьянма), Таиланд и Япония. С течением времени произошел раскол, который привел к упадку буддизма. Акцент Будды был целиком на чистоте в каждом аспекте ежедневной жизни. Чистота в видении, чистота в мысли, чистота в речи и чистота в действии. Он рассматривал дух жертвенности как истинную яджну. Жертвенность означает достижение нирваны (свободы от зависимости мирского существования). Будда был полностью против того, чтобы кого-то принуждали вести мирскую жизнь против его воли. (из выступления Бхагавана на Будда Пурнима 15 мая 1997)

Будда Пурнима, известный также как День Будды, Праздник Весак и Будда Джаянти, является очень популярным фестивалем в Индии. Этот день отмечается индуистами и буддистами во всем мире, и празднуется во время апрельско-майского Полнолуния, когда Солнце находится в знаке Тельца. Этот день считается не только днём рождения Господа Будды на Земле, но также и днём, когда он достиг Просветления, а также днём, когда Он ушёл с земного плана. В Индии Господь Будда считается восьмым перевоплощением Господа Вишну, поэтому этот день отмечается с большим вдохновением и энтузиазмом. Господь Будда родился в Непале, в местечке под названием Лумбини, и достиг состояния Нирваны (Просветления, или спасения) в Кушинагаре, в Индии. Поэтому фестиваль имеет особое значение именно в Непале и Индии, но кроме этих двух стран его празднуют в Японии, Камбодже, Индонезии, Китае, Малайзии, Корее, Австралии, Канаде, США и Филиппинах. Кроме того в декабре 1999 года на 54-й сессии Генеральной Ассамблее ООН в Нью-Йорке была принята резолюция о Международном признании праздника Весак: Из Википедии: По просьбе 34 стран-членов ООН на проходившей в Нью-Йорке 13 декабря 1999 года 54-й сессии Генеральной Ассамблее ООН была принята резолюция «Международное признание дня Весак в Центральных Учреждениях Организации Объединенных Наций и в других её отделениях». Резолюция была поддержана многими азиатскими буддийскими странами, а также другими странами, включая Россию и США. Во многих странах, поддержавших резолюцию, большинство населения исповедует другую веру. Ниже некоторые выдержки из выступлений Свами о Будде, Его жизни и учении: Зажгите лампу Божественного в своем уме Воплощения любви! Мы празднуем сегодня Будда-пурнима или Будда-джаянти. Что означает пурнима (полнолуние)? Это означает цельность. Когда ум наполнен любовью, он достигает полноты. До тех пор, пока ум наполнен тьмой (злыми мыслями), нет никакого смысла в праздновании Будда-пурнимы. Избавьтесь от этой тьмы. Без света любви в сердце зачем устраивать иллюминацию снаружи? Зажгите лампу Божественного в своем уме. Изгоните ненависть и зависть из своих сердец. Человек является жертвой двух порочных планет: привязанности и ненависти. Единственный способ избежать их власти – взращивать любовь. (из выступления на Будда Пурнима, 15 мая 1997 - Чистота – путь к освобождению ) Самьяк Дришти - священное зрение - первый шаг к Нирване Сиддхартха, который стал известен как Гаутама Будда, выполнял различные духовные практики, для того чтобы осознать своё истинное “Я”. Он штудировал Веды и священные писания. Он встречал многих почтенных мудрецов и пытался понять истину через них. Но ничто из того не подсказало ему пути к Нирване. В конечном итоге он смог осознать, что Нирвана заключается в священном использовании пяти чувств: речи, зрения, вкуса, обоняния и осязания. Он понял, что Джапа, Дхьяна (медитация), Йога, Яджна и т.д. - это просто физическая деятельность. Эти духовные практики нужны для тех, кто привязан к телу. Эти практики не нужны тому, кто привязан к истинному “Я”. Будда учил, что Нирвана достижима только при помощи культивации Самьяк Дришти (священного зрения), Самьяк Вак (священной речи), Самьяк Шраванам (священного слуха), Самьяк Бхавам (священного чувства), Самьяк Крийя (священного действия). Сегодня человек оскверняет свой ум из-за своего порочного зрения. Как вы можете расчитывать достичь Нирваны, если ум загрязнён? Поэтому прежде всего вы должны развить священное зрение. Не нужно видеть плохого, нужно видеть то, что хорошо. Человек подвержен трудностям из-за своего греховного зрения. Греховное зрение непременно ведёт к греховным действиям. Фактически оно разрушает саму его человечность. Будда выполнял различные духовные практики, но в конечном итоге все их оставил. Он смог осознать истину, лишь всё отвергнув и осознав единство во множественности. Он смог познать конечную истину при помощи жертвования. Это то, о чём Веды говорят: "На Кармана На Праджая Дханена Тьягенаикена Амрутаттваманасу", что означает: Бессмертие не достижимо ни при помощи действия, ни при помощи потомства или богатства. Оно достижимо только при помощи жертвования. Это бессмертие является истинной Нирваной. Самьяк Дришти - это первый шаг к Нирване. Относитесь ко всему, что видите, как к Божественности. Пусть ваше видение будет пронизано любовью. Видение, наполненное любовью, - это отличительный знак настоящего человеческого существа. Все одинаковы, относись одинаково к каждому. Вы сможете понять единство во множественности, только когда вы разовьёте священное зрение. Самьяк Дришти позволит вам осознать присутствие Божественности во всём. Веды провозглашают: “Екам Сат Випрах Бахудха Ваданти” (истина одна, но учёные люди ссылаются на неё под разными именами). Смотрите на мир с точки зрения истины. Все едино; всё по сути своей божественно. Откажитесь от множественности ради достижения единства. Веданта заявляет, что Атмический принцип - это основополагающее единство во множественности. Лампочек много, но один и тот же ток протекает в каждой из них. Подобно тому Атмический принцип присутствует/протекает в каждом. Неспособность человека понять этот принцип единства является причиной его невежества. Настоящая человечность заключается в понимании единства во множественности. Чтобы развить единство, вы должны развить Самьяк Дришти. Это первое из того, чему учил Будда. (из выступления на Будда Пурнима, 7 мая 2001 г. - Добейтесь милости Бога при помощи жертвености и любви) Волны чистых мыслей в озере человеческого тела Чем больше размалывают сандаловое дерево, тем сильнее его сладкий аромат; чем сильнее давят стебель сахарного тростника, тем больше он дает сладкого сока; чем больше накаляют золото, тем ярче его блеск. Точно так же, когда добродетельный человек сталкивается с превратностями судьбы, благородство его натуры проявляется ещё ярче. (Санскритская шлока) Чем больше человек изливает свою любовь на других, тем сильнее его внутреннее блаженство. Поэтому, если человек хочет усилить внутреннее блаженство, он должен увеличить свою любовь к ближним. ... Лучший способ любить Бога - это любить всех и служить всем. Именно этот секрет раскрыл Будда. Буддхам Шаранам Гаччами - Я принимаю прибежище в Будде; Сангхам Шаранам Гаччами - Я принимаю прибежище в Сангхе; Дхарамам Шаранам Гаччами - Я принимаю прибежище в Дхарме. Первая из этих максим призывает вас очистить Буддхи (разум) с помощью хорошей компании. Во-вторых, вы должны использовать свой разум для служения обществу. Это приведёт вас на путь праведности. ... ... Если в озеро бросить камень, от него разойдутся волны. Докуда дойдут эти волны? Они дойдут до края озера. Таким же образом, бросьте камень хороших мыслей в озеро вашего сердца. Волны хороших мыслей дойдут до всех частей вашего тела: до глаз, ушей, рук, ног и т. д. Когда эти волны хороших мыслей дойдут до глаз, вы будете видеть только хорошее, когда они дойдут до ушей, вы будете слышать только хорошее, когда они дойдут до языка, вы будете говорить только хорошее, когда волны дойдут до рук, они будут совершать только хорошие действия, когда волны дойдут до ног, они будут ходить только в хорошие места. Так озеро человеческого тела становится наполненным волнами чистых мыслей, которые очищают тело от макушки до кончиков пальцев. Культивируйте Самьяк Дришти (правильное видение) подобным образом. (из выступления Бхагавана в Бриндаване, Буддха-Пурнима, 21 мая 2000 г. - Будда и Его весть Любви) КОНТРОЛЬ НАД ЧУВСТВАМИ - НАИВЫСШАЯ САДХАНА ... Человек прилагает неистовые усилия, чтобы обрести счастье. Он читает священные писания, посещает возвышенных людей, занимается духовными практиками и ищет повсюду во внешнем мире, чтобы найти счастье. Но ему так и не удаётся обрести счастье где бы то ни было. Будда также прилагал похожие усилия, чтобы найти источник счастья. Он искал повсюду и, в конце концов, обнаружил, что счастье находится внутри него, а не во внешнем мире. Он осознал, что он сам был воплощением ананды (блаженства). Эфемерное счастье, получаемое посредством чувств, вовсе не является истинным счастьем. ... Блаженство наступает в результате контроля над чувствами. ... ... Признание священности качеств всех чувств в человеке составляет настоящую человечность. ... ... Вы должны смотреть только на те вещи, которые приятны вашей совести. Наблюдение всех мирских вещей никак не является правильным наблюдением. Будда сделал акцент на наблюдение хорошего, размышление о хорошем, разговор о хорошем и выполнение хорошего. Наблюдение всех видов вещей не является хорошим ни для кого. Глаза должны использоваться для наблюдения только того, что является чистым, что свято и что поучает. Хотя все Аватары проповедовали только хорошие вещи, люди сегодня удовлетворяются празднованием их дня рождения без следования их предписаниям. Будда не придавал никакого значения яджнам, ягьяам и другим религиозным ритуалам. Причина была в том, что он чувствовал, что вначале более важно было гарантировать чистоту пяти органов чувств. ... ... Овладейте умом и станьте властителем дум. К сожалению, вместо того, чтобы управлять умом, человек становится рабом своих чувств. Это является главной причиной его колебаний и неустойчивости. ... Будда-пурнима, 26 мая 2002 г., вечерняя лекция в мандире.

Будда Пурнима, известный также как День Будды, Праздник Весак и Будда Джаянти, является очень популярным фестивалем в Индии и представляет собой нечто большее, чем просто праздник, обозначенный в официальном списке праздников календаря. Этот день, знаменующий собой годовщину рождения Гаутамы Будды и отмечаемый индуистами и буддистами во всем мире, празднуется во время апрельско-майского Полнолуния, когда Солнце находится в знаке Тельца. Этот день считается не только днём рождения Господа Будды на Земле, но также и днём, когда он достиг Просветления, а также днём, когда Он ушёл с земного плана. В Индии Господь Будда считается восьмым перевоплощением Господа Вишну, поэтому этот день отмечается с большим вдохновением и энтузиазмом. Господь Будда родился в Непале, в местечке под названием Лумбини, и достиг состояния нирваны (Просветления, или спасения) в Кушинагаре, в Индии. Поэтому фестиваль имеет особое значение именно в Непале и Индии, но кроме этих двух стран его празднуют в Японии, Камбодже, Индонезии, Китае, Малайзии, Корее, Австралии, Канаде, США и Филиппинах. Кроме того в декабре 1999 года на 54-й сессии Генеральной Ассамблее ООН в Нью-Йорке была принята резолюция о Международном признании праздника Весак: Из Википедии: По просьбе 34 стран-членов ООН на проходившей в Нью-Йорке 13 декабря 1999 года 54-й сессии Генеральной Ассамблее ООН была принята резолюция «Международное признание дня Весак в Центральных Учреждениях Организации Объединенных Наций и в других её отделениях». Резолюция была поддержана многими азиатскими буддийскими странами, а также другими странами, включая Россию и США. Во многих странах, поддержавших резолюцию, большинство населения исповедует другую веру. *** Ниже некоторые выдержки из выступлений Свами о Будде, его жизни и учении Любовь - жизнь всего. Чтобы обрести это состояние любви, используйте ваши чувства правильным образом. Будда посещал многих благородных людей, изучал священные тексты и совершал различные садханы. Позже он осознал, что все они относятся к правритти (внешнему пути). В конце концов он понял, что счастье лежит в верном использовании пяти чувств. Он прекратил читать священные тексты, посещать благородных людей и оставил все духовные практики. Он понял, что какие бы садханы он не выполнял с помощью этого временного тела, он получит только мимолётное счастье. Только практики, совершаемые с чистыми и неизменными чувствами, приведут вас к истине и вечному блаженству.. Когда Будда начал заниматься контролем чувств, он испытал безграничное блаженство, которое не смог вместить. ... (из беседы в день Гуру Пурнима, 5 июля 2001) Может ли человек, не осведомленный о своей человечности, осознать Божественность внутри себя? Нет. Следовательно, первым делом является осознание каждым своей человеческой сущности. Основываясь на этой истине, Будда заявил, что каждый должен вначале взрастить самьяг-дришти (чистое видение). Только тогда, когда человек имеет чистое видение, он может избавиться от загрязнений в теле, речи и уме. Это – та чистота, которая может защитить человека от вторжения загрязнений через глаза и уши. Следовательно, первым требованием для каждого человека является самьяг-дришти. Второе необходимое качество – самьяг-санкальпам (чистые помыслы). У каждого должны быть чистые помыслы. Только тот, кто развил чистоту видения, может иметь чистоту в мыслях. Третье требование для каждого человека, наряду с чистотой в видении и помыслах, – чистота в делах (самьяг-карма). Каждый должен делать чистые дела. Через чистые дела человек способен осознать свою человеческую сущность. Человек не просто воплощенное существо. Своей способностью развития хорошего видения, поддержания хороших мыслей и выполнения хороших дел, он имеет силу для преобразования человечности в Божественность. Четвертое требование для человека – самьяг-шрути (слушание священных слов). Когда кто-то слушает несвященные слова, он может иметь только несвященные мысли. Пятое качество, предписанное Буддой – самьяг-дживанам (жить чистой жизнью). Что означает "жить"? Это не означает вести мирскую жизнь, привязанную к мирским устремлениям. В действительности "жить" означает делать собственную жизнь значимой идеальными действиями. Жизнь человека должна управляться идеалами в действии. Затем Будда утверждает, что каждому необходимо стремиться к самьяг-садханам (стремление к наивысшему благу). Садхана означает устранение злых тенденций в человеке и приобретении хороших и священных качеств. Истинная садхана – уничтожение всего зла в человеке. Изучение священных текстов, медитация и покаяние не составляют всю садхану (духовную практику). Удаление всех загрязнений в уме – подлинная садхана. После выполнения всего перечисленного выше наступает то, что Будда называет самьяг-самадхи или нирвана (чистое осознавание (реализация) или освобождение). Что означает "самадхи"? Это означает относиться к удовольствиям и боли, приобретениям и потерям одинаково. "Сама-дхи", равная расположенность ума, есть "самадхи". Рассматривать свет и темноту, удовольствие и боль, прибыль и потерю, известность и удовольствие с равным умом – это "самадхи". Будда называл эту равную расположенность ума "нирваной". (из выступления Бхагавана на Будда Пурнима 15 мая 1997) Из-за того что Будда не интересовался изучением Вед или исполнением яг и яджн, его прозвали атеистом. Это совершенно неправильно. Будда был человеком с чистым сердцем. Когда он родился, известный астролог предсказал, что он будет или великим царем, или великим отшельником (отреченным). Зная это, отец Будды, Суддходхана, устроил все так, чтобы не допустить того, чтобы его сын видел все неприятные мирские события в этом мире. С детства Будда не мог переносить вид чьей-то боли. Он был печален, видя как старшие плохо обращаются с младшими, видя людей власти, изнуряющих народ, видя большую рыбу, глотающую меньших. Он понял, что это неправильно, когда кто-то причиняет вред другим. После этого он заявил: "Ахимса парамодхарма" (Непричинение вреда – высшая дхарма). Никто не должен причинять вреда другим речью, действием или любым другим способом. Согласно Будде, истинная праведность (дхарма) состоит в воздержании от порождения вреда любому в мысли, слове или деле. Истина – это Бог. Будда учил, что люди должны твердо придерживаться истины и поддерживать ее. Среди поучений Будды главными были: сатья (истина) и дхарма (праведность). Эти два утверждения являются поучениями Вед: "Говорите правду (сатьям вада), практикуйте праведность (дхармам чара)". (из выступления Бхагавана на Будда Пурнима 15 мая 1997) СВАМИ О БУДДЕ: Имя, данное Будде во время рождения было "Сарварта-сиддха". Суддходхана женил своего сына на Ясодхаре, дочери своего зятя, Суддабуддхи. Он предчувствовал, что его сын может стать отшельником и отвернуться от мира, если он будет предоставлен сам себе. Но Будда не чувствовал, что женатая жизнь была для него надлежащей вещью. Будда чувствовал, что человек был связан различными привязанностями мирской жизни. Друзья и родственники были причиной этой неволи. Различные человеческие отношения – причина страдания в мире. Поэтому он заявил: Всё – страдание (сарвам духкхам духкхам). Он также заявил: Всё мимолетно (сарвам кшаникам кшаникам). Всё преходяще ("сарвам насьям насьям"). Будда чувствовал, что ничто не есть истинно вечное. Родители подвергали своих детей различным видам обязательств и делали их жизни несчастными. Как только дети достигают определенного возраста, родители сильно желают, чтобы у их детей появилась своя семья. Они не знают, какое счастье может быть получено от женатой жизни. Какое счастье они получили от своей собственной женатой жизни – физически, умственно или иначе? Ни один человек, даже интеллектуально развитый, не думает об этом вопросе. Даже выдающиеся ученые не пытаются проверить, есть ли смысл в стремлении к чувственным удовольствиям вместо поисков того, что находится за пределами чувств. Будда чувствовал себя очень несчастным от того, что его родители и другие oбъединились, чтобы связать его зависимостью женатой жизни. Однажды в полночь Будда покинул дворец, оставив свою жену и своего маленького сына Рахула. Он отказался от всего из-за убеждения: не существует матери или отца, нет родственника или друга, нет дома или богатства. Разбуди сам себя! Он решил выяснить то, что находится за пределами всех мирских отношений и удовольствий. Будда спросил себя: "Что такое эта жизнь? Рождение – страдание. Старость – страдание. Жена – причина печали. Страдание при окончании жизни. Следовательно, будь бдителен и пробудись". Счастье не находится ни в одной из вещей мира. Всё мимолетно. Человек тратит впустую свою жизнь в стремлении к мелким мимолетным удовольствиям. Нирвана – единственная истина. Это чувство единства со всей жизнью. "Нирвана" означает развернуть ум по направлению к тому, что является неизменным. Прежде чем он достиг нирваны, Будда пригласил своего сводного брата Анандабуддху. Мать Будды Майа Деви скончалась на седьмой день после его рождения. Вторая жена Суддходханы, Гаутами, воспитала ребенка. Из-за того, что он был воспитан Гаутами, он был назван Гаутама Будда. В возрасте 28 лет он отказался от всего и стал самоотреченным. Каково значение этого шага? Будда заявил: "Сангхам шаранам гащами". "Руки в обществе, голова в лесу". Он отказался от всего, чтобы размышлять об обеспечении благополучия общества. Он заявил: "Дхармам шаранам гащами". Что такое эта дхарма? "Ахимса парамодхармаха". Дхарма означает непричинение вреда никому. Основывая свое учение на этих двух заявлениях, Будда пошел проповедовать свое послание. Послание Будды распространилось во многих странах, таких как Тибет, Китай, Цейлон (Шри-Ланка), Бирма (Мьянма), Таиланд и Япония. С течением времени произошел раскол, который привел к упадку буддизма. Акцент Будды был целиком на чистоте в каждом аспекте ежедневной жизни. Чистота в видении, чистота в мысли, чистота в речи и чистота в действии. Он рассматривал дух жертвенности как истинную яджну. Жертвенность означает достижение нирваны (свободы от зависимости мирского существования). Будда был полностью против того, чтобы кого-то принуждали вести мирскую жизнь против его воли. (из выступления Бхагавана на Будда Пурнима 15 мая 1997)