Поиск сообщества

ТОРЖЕСТВО И ОСОЗНАНИЕ ПРИНЦИПА ГАНЕШИ ЧАСТЬ – 01 Одни называют Его Вигнешвара – Тот, Кто устраняет препятствия, другие почитают Его как Винаяку – Несравненного. Для исполняющих ритуалы Он – Аграпуджа – Тот, кому первому предлагают поклонение, для учащихся Он – Видья Буддхи Прадата – Тот, кто наделяет знанием и мудростью. Мушика Вахана – так Его преданные описывают Его и Его крохотное средство передвижения. Когда преданные связывают Его с Его возвышенной семьёй, они называют Его Шамбху Кумара и Парвати Нандана (сын Шивы и Парвати); когда они думают о Его очаровательной форме с головой слона, они поклоняются Ему как Сундара Мукха Шри Гаджанана, Гаджавадана, Гаджамукха, Ламбодара. А когда они поклоняются Его космической форме и восхваляют Его как источник всех звуков и всего учения, как изначальное Божество, они поклоняются Ему как Пранава Сварупе, как Шри Ганеше. Бесчисленны имена этой очаровательной формы Господа и точно также невыразимо обворожительны пути, посредством которых этот пленительный образ Всемогущего с незапамятных времён покоряет воображение людей различных стран. Вот почему Ганеш Чатурти, день, посвящённый поклонению Ганеше, такой яркий, весёлый праздник, празднуемый с большим воодушевлением не только по всей Индии, но и в отдалённых странах, таких как Ява, Бали, Камбоджа, Таиланд и т.д. В Западной Индии, особенно в штате Махараштра, огромный религиозный пыл, вызываемый этим праздником в умах тысяч людей, и способ, которым он заряжает массы людей до состояния экстатического религиозного безумства, нужно видеть, чтобы поверить. Будь это индуист или мусульманин, парс или христианин, все присоединяются к пению куплета «Ганапати Баппа Мория». Для празднования Ганеш Чатурти нужно соединиться с духовным источником радости внутри. В то время как этот священный праздник празднуется в различных частях Индии, то, что происходит в Прашанти Нилаям – действительно особенное, исключительное. Празднование студентов начинается в Божественном присутствии Бхагавана в Саи Кульвант холле. Утром этого благоприятного дня студенты Бхагавана предлагают гирлянды песен и стихов во славу Господа Ганеши. После программы в мандире студенты собираются в молитвенном зале общежития, где всем изваяниям Ганеши, которые должны быть установлены в различных помещениях общежития, предлагается тщательно подготовленное традиционное поклонение. А затем с фанфарами и весельем Господа уносят в украшенные помещения, которые на несколько следующих дней превращаются в святые алтари. После тщательного, скрупулёзного поклонения в течение следующих нескольких дней Господу Вигнешваре, устранителю препятствий, студенты готовят Его, чтобы принести их возлюбленному Бхагавану в день погружения изваяний. За этим следует самая красивая и самая оживлённая часть празднования. Зачем описывать словами, посмотрите сами видео и станьте участниками праздника! В этом месте в англоязычном источнике помещено короткое видео. Кроме красивых статуй этого дарующего блаженство Господа, новаторски созданных и украшенных колесниц, энергичных многоголосых ведических песнопений, красочных костюмов, танцев, пения и веселья то, что всегда отличает Ганеш Чатурти в священном посёлке Путтапарти, – это глубокая вовлечённость Бхагавана в каждую часть празднования. В действительности именно Свами всегда посылал красивые изваяния Ганеши во все учреждения и учебные заведения Прашанти Нилаям, Он назначал день погружения изваяний, время, место и способ, которым оно должно было быть выполнено, даже с упоминанием, какой класс что должен был делать, когда и как. Он всегда является единственным вдохновителем этого грандиозного праздника. И как происходит с каждым событием, которое организовывает Бхагаван, Свами использовал этот случай тоже, чтобы запечатлеть нестираемые уроки в сердцах Его юной команды. Вот один из них, рассказанный доктором Т. Рави Кумаром, исполняющим в настоящее время обязанности коменданта учебного комплекса Бриндаван Шри Сатья Саи института Высшего Образования. В этом месте в англоязычном источнике помещено короткое видео. «В нашей индийской культуре всё начинается с поклонения Господу Ганеше. В действительности, этот праздник Ганеш Чатурти Свами праздновал грандиозно. И я полагаю, среди всех праздников этот праздник имеет нечто особенное в связи со Свами и Его студентами. В те дни Свами обычно каждый год в это время посещал общежитие. Если Его не было в городе, Он посещал общежитие сразу же по возвращении в Путтапарти и заходил в помещение, где было установлено изваяние Ганеши, Он делал это каждый год неизменно. Теперь я перенесу вас в Бриндаван в то время, когда я был студентом, это было в семидесятых. В те дни ребята по традиции делали изваяния Ганеши. Они приносили глину от ближайшего озера (недалеко от Хоскоте (Hoskote)) и изготавливали изваяние для поклонения. А после этого Свами благословлял его. Это было великим событием. В один год Свами был в Прашанти Нилаям. За несколько дней до Ганеш Чатурти комендант заметил: «Мы носим глину от озера и делаем изваяние, но поскольку мы не обжигаем его, глина пересыхает, и трещины начинают появляться на статуе через несколько дней. А по традиции не правильно поклоняться такому изваянию. Поэтому, я думаю, что в этом году мы не будем этого делать. Вместо этого мы купим обычное изваяние и будем ему поклоняться». На следующий же день коменданту позвонили и сказали приехать в Прашанти Нилаям, Свами позвал его. Вернувшись, он рассказал нам, что Свами позвал его и после обсуждения нескольких вопросов сразу же спросил: «Как насчёт Ганеш Чатурти? Какие приготовления вы делаете?» Комендант сказал: «Свами, я сказал ребятам, что, поскольку на изваяниях образуются трещины, в этом году мы купим изваяние и будем поклоняться ему». Свами сказал? «Нет, нет, так по традиции не делается. В ведические времена люди изготавливали изваяние из глины в своём собственном доме и поклонялись ему. Это правильный способ. Поэтому скажи ребятам сделать изваяние». Итак, когда комендант приехал и сказал нам это, мы были в восторге, особенно группа ребят факультета искусств. Осталось около пяти или шести дней. Рядом с блоком Вальтера Кавена, называемого блоком С.Н. Сингха, есть общежитие. В то время оно только что было построено и пустовало. Эти ребята хотели иметь помещение с ограниченным доступом, поэтому они начали делать изваяние там. Они поставили четыре кирпича, а сверху поместили платформу. И когда под пение Ганеш Гаятри и возгласы: «Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки» был положен первый ком глины, неожиданно откуда-то появилась мышь и юркнула под платформу. Однако, поскольку они начали работу, они сказали: «Нет, нет, она уйдёт. Давайте продолжать, давайте не останавливаться». Поэтому они продолжили делать изваяние, и это заняло все те пять или шесть дней, и в 5 часов утра в день Ганеш Чатурти для них пришло время переместить готовое изваяние в молитвенный зал, где должна была начаться пуджа. Итак, все они собрались вокруг изваяния и начали петь Ганеш Гаятри и Саи Гаятри, и как только они подняли платформу, мышь выбежала. Это значило, что мышь находилась там всё время, пока они делали изваяние. Они очень удивились. Это была изящная маленькая мышка, и все говорили о ней очень радостно и возбуждённо. Несколько дней спустя Свами приехал в Бриндаван. Выйдя из машины, Он спросил: «Ребята, как Ганеш пуджа?» Мы все сказали: «Свами она была великолепной». Тогда Он сказал: «Я послал мышь, она приходила?» Итак, когда мы делали изваяние, у нас на самом деле был непосредственный представитель присутствия Господа! Поэтому в каждом аспекте жизни, таком как этот, Свами устанавливал связь с тем, что происходило, и показывал, что Он всегда присутствует с нами. Независимо от Своего присутствия в физической форме, Он обязательно показывал нам, что является вездесущим, что Он всегда с нами, защищая нас, руководя нами, наблюдая за нами и проявляя Свою Любовь». Вот как Свами был заинтересован и участвовал даже в подготовке этого празднования. Студенты стали свидетелями не только Его вездесущности и всеведения, но также и увидели, насколько значимым был этот праздник, и какое большое значение придавал Свами его празднованию во всей его полноте. На самом деле, когда ритуалы выполняются с устойчивым и искренним отношением, это даёт результаты, доставляющие большое удовлетворение. Возможно, наилучшим примером этого является переживание, которое Баба даровал Свами Амритананде, бывшему ученику Шри Рамана Махарши, это было должным образом документировано в биографии Бабы «Сатьям Шивам Сундарам» том 1. Вот что пишет профессор Кастури, автор этой книги: «Свами Амритананда пришёл к Бабе после смерти своего гуру Шри Рамана Махарши из Тируваннамалаи. Когда Амритананда впервые приехал в Прашанти Нилаям, Баба обратился к нему: «Амритам», и Амритананда был неподдельно изумлён дружелюбием и даже любовью, которой было наполнено обращение, и сказал: «Только Рамана Махарши, с которым я провёл семь лет, обращался ко мне таким образом. Голос и манера были в точности такими же, как у Махарши!» Позднее Баба спросил 85-летнего Свами о Ганапати Хоме, жертвоприношении Господу Ганеше, которое он выполнял в течение 41 дня в возрасте семи лет! Он рассказал Свами обо всех деталях этого жертвоприношения, включая длинную мантру, во время рецитации которой каждый раз делались подношения огню. Эта мантра, сообщённая Бабой, начиналась: «Ом Шрим Хрим Клим Глаум Гам». Баба сказал ему, что он повторял эту мантру тысячу раз в день в течение 41 дня и сделал столько же подношений кокосов огню священного жертвоприношения. «Но какое вознаграждение обещано в писаниях?» – Спросил Баба старого аскета. Он ответил, что, если жертвоприношение выполнено со скрупулёзным соблюдением ритуалов, Господь Ганапати Сам появится в огне (в хома кунде – углублении для священного огня) как светящийся золотым сиянием слоноголовый Бог, что Своим хоботом Он примет заключительное подношение и Своим даршаном дарует вечное блаженство. Баба спросил его, было ли у него это видение. Амритананда ответил, что семилетнему мальчику нелегко получить видение Господа простым повторением мантры и количеством подношений. Баба прервал его словами: «Нет, нет. Именно благодаря той мантре и всему тому жертвоприношению ты сегодня пришёл ко Мне. Сегодня через 78 лет ты получишь награду, упомянутую в писаниях». Он попросил Свами посмотреть на Него, и когда Амритананда сделал это, он увидел золотого слоноголового Бога, Ганапати, как Он описывается в древних текстах. Он был переполнен радостью и блаженством в течение четырёх дней после этого даршана и забыл о пище, питье и сне». Так Бхагаван укрепил веру этого святого человека в его духовную практику. И чтобы привить устойчивость преданности Своим студентам Баба никогда не упускал возможности дать им наставления об эффективности празднования этого священного праздника, чтобы благодаря этому они могли впитать преданность к Господу Ганеше. Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_09/01SEPT11/05_ganesh_chaturthi_1.htm

Несколько лет назад читал вроде в одной из книг серии "Сатья Саи говорит" полную историю Хариш-чандры (вроде так его зовут), изложенную Сатья Саи. Про человека, который пережил много страданий. Не помните - в каком томе?