Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'внутренний алтарь'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 2 результата

  1. marianna

    Таинство поклонения

    Откровение «Чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога» (Кол. 1:10) Благовестие Пока вы поклоняетесь Господу, имеющему видимую форму, вы используете определённые сорта физических цветов: розы, ноготки и жасмин, хотя тело, совершающее поклонение, и используемые цветы – преходящи. Но если вы хотите поклоняться бесформенному Богу в своём сердце, тогда цветы будут другие – непреходящие цветы вечности. Восемь видов этих цветов суть те благородные качества, которые вы развиваете в своём сердце и предлагаете Господу: цветы непротивления, обуздания чувств, истины, терпения и воздержанности, упорства, любви и сострадания, милосердия и жертвенности. Все эти цветы предназначены для внутреннего поклонения. Чтобы возвыситься до поклонения бесформенному Божеству, вы должны взращивать эти цветы сердца и использовать их в своём поклонении. Тогда, ступив на путь, ведущий к вашему Божественному источнику, вы испытаете несказанную, непреходящую радость сердца. Сатья Саи Гита, ч.1, гл.3, "Поклонение бесформенному Богу в вашем сердце" Медитация самоотдачи Я жизнь свою вручаю Богу, и она соединяется со Всемирной Душой и становится частью всех вещей и тварей. И она улыбается мне в каждом цветке, и сияет мне в каждой звезде, и бьётся в каждом сердце, и струится в каждом ручье, и любит меня глазами всех любящих меня. Я жизнь свою вручаю Богу и получаю Жизнь. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств ( продолжение)
  2. История, связанная с фотографией, – 40 ШРИ САТЬЯ САИ САННИТХИ Во время одного интервью с группой преданных один преданный спросил Свами: «Бог – вездесущий и находится везде во всём мире, а если это так, то в чём необходимость идти поклоняться в храм». Свами милостиво прояснил этот вопрос, приведя великолепный пример, как это может делать только Свами. Свами ответил: «Мы получаем молоко от коровы, и это не значит, что мы можем получить молоко из любой части тела коровы. Вы должны подоить её вымя, чтобы получить молоко. Точно так же, хотя Бог присутствует в каждом атоме, святое присутствие Бога ощущается в святая святых храма»… В наших храмах это святилище известно как «Саннидхи» или «Саннидханам», там проявляется сосредоточенная энергия или субстанция Бога. Слово святилище (sanctum sanctorum) заимствовано от латинского sanctum sanc•to•rum (s ngk-tôr m, -t r -). Таким образом, его значение – внутренний алтарь храма, скиния, святая святых. Физическое тело нашего любимого Бхагавана помещено в Саи Кульвант холле под широким балконом над мандиром. В индуистских храмах вы увидите «Виман» гопурам над Божественным Святилищем. Здесь тоже мы видим 3 таких небольших Виман гопурам над местом, где покоится Божественное тело Бхагавана. По-видимому, Свами приготовил это место заранее задолго. Я вспоминаю события во время последних дней Ширди Бабы. Около Гурустхан был возведён храмовый комплекс. Была создана высокая платформа, чтобы на этом возвышении установить божество. Бхагаван Ширди Саи Баба, несмотря на свою слабость, посетил храмовый комплекс и посидел на этой платформе. Преданные спросили, какое божество должно быть установлено. Бхагаван подумал немного над этим вопросом и ответил: «Мурали Манохар» (Кришна с флейтой). Вряд ли они в то время знали, что Бхагаван уже решил, где будет покоиться Его тело. Теперь, возвращаясь к нашей истории, давайте пойдём к месту упокоения тела Шри Сатья Саи Бабы. Это место теперь благоговейно называется «САМАДХИ». Слово Самадхи используется в различных значениях. В писаниях йоги Самадхи упоминается как высшее состояние блаженства в медитации. Место упокоения йоги тоже называют Самадхи. Мы должны понимать, что Бхагаван Баба не может считаться Йогом, Он – Йогешвара, Господь йогов. Это слово вызывает в памяти последние несколько дней Бхагавана Бабы, мы также видели Божественное тело внутри саркофага. Эти мысли не доставляют удовольствия. Свами всегда исполнен блаженства, и Свами всегда хотел, чтобы Его преданные были всегда счастливыми и радостными. Слово САННИТХИ (святость близости к Всевышнему) или САННИТХАНАДАМ наполняет наши души божественными чувствами. Моя скромная просьба состоит в том, чтобы всегда, когда упоминается это место поклонения в Саи Кульвант холле, использовалось слова «САИ САННИДХАНАМ» или «САИ САННИДХИ». Благодаря частому использованию этих слов будут утверждаться божественные чувства. Я даже обращался к Центральному трасту принять во внимание мои слова и называть место Смадхи Свами САННИДХИ или САННИДХАНАМ. Мумбаи Шринивасан. Источник: http://groups.yahoo....a/message/24384
×
×
  • Создать...