Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'дасара'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

  1. 1985 год. Свами посещает деревню Акса недалеко от Мумбая и произносит речь. Сейчас эта деревня известна своей активностью в области служения.
  2. Пятница, 26 августа 2022 г. *Всеиндийская Садхана Шивир для инструкторов по преодолению последствий стихийных бедствий* 26 августа 2022 года Индийская Сева-Организация Шри Сатья Саи начала в Прашанти Нилаям трехдневный тренинг для инструкторов по преодолению последствий стихийныхи бедствий. В программе обучения принимают участие 160 севадалов из 26 штатов. Программа будет включать в себя ряд теоретических и практических занятий с целью подготовки участников в качестве инструкторов, которые затем смогут передать эти знания дальше членам Организации для оказанию первой помощи при стихийных бедствиях. Программа является первым посылом в праздновании 100-летнего юбилея Свами. Инаугурационная сессия началась с пения Омкара, Саи Гаятри и зажигания лампы. Затем последовала Божественная речь Свами о Севе. Координатор национальной службы Шри С. Котешвар Рао в своем выступлении объяснил на нескольких примерах, как наши севадалы добирались до районов, подверженных стихийным бедствиям. Он подчеркнул важность приобретения необходимых навыков, особенно при оказания первой помощи, для Севы. Также он разъяснил цели Национальной инициативы по преодолению бедности. Цели Программы по преодолению стихийных бедствий в рамках Празднования Столетия Свами: 1. Обучить 2-х севадалов в каждом Samithi необходимым действиям при стихийных бедствиях и оказанию первой помощи. 2. Обучить 10 молодых людей в каждой деревне, принятой в Сева Организацию Шри Сатья Саи (SSSSO), в рамках Грама Сева в 6000 деревнях. 3. Обучить оказанию первой помощи и необходимым действиям при стихийных бедствиях каждого Севадала, приступающего к Сева Садхане в Прашанти. Источник: со страницы Sri Sathya Sai News на фб
  3. СВЕТ И БЛАГОДАТЬ ДАСАРЫ Часть 1 Каждый год Веда Пуруша Саптаха Гнана Ягнам начинается в Пурначандра аудитории тем, что священники трут друг о друга священные куски дерева, чтобы призвать Бога Огня и начать ежегодный Ведический жертвенный ритуал. И тогда вся атмосфера наполняется пением этих священных гимнов. В центре сцены находится изысканная Дасаватара форма Господа – Космического Сознания с Его различными формами. Справа стоит величественное серебряное кресло, приглашающее это Космическое Сознание, заключённое в красивую, небольшую и восхитительную форму Шри Сатья Саи, председательствовать на праздновании. Когда видишь великолепную Ягнам в Пурначандра Аудитории, невозможно не вспомнить заявление Бхагавана, сделанное Им в 1962 году. Точнее, в октябре 1962 Свами объявил, что Он собирается через месяц открыть в Прашанти Веда Патхашалу (школу изучения Вед), и когда в ноябре торжественное открытие действительно состоялось, Свами сказал: “Моя Према (любовь) к Ведам равноценна только Моей Преме к человечеству. Моя миссия, помните, состоит из четырёх частей: Веда Пошана, Видватх Пошана, Дхарма Ракшана и Бхакта Ракшана (забота о Ведах, забота о ведических учёных, защита дхармы и защита преданных). Распределяя Свою милость и Свою энергию вдоль этих четырёх направлений, Я помещаю Себя в центре”. Первое, Веда Пошана – это поощрение вневременных ценностей древней культуры, все из которых должным образом записаны и сохранены в Ведах. Второе, Видватх Пошана, т.е. обеспечение содержанием тех, кто занят регулярным изучением и постоянным распространением этих действенных Ведических принципов и практик. Третье – Дхарма Ракшана, это связано возрождением и оживлением принципов праведности, объединяющих общество, определяющих значение и предписания для жизни каждого существа на планете. Четвёртое – Бхакта Ракшана, т.е. защита тех, кто посвящает Богу и пути к Богу, по крайней мере, хоть в какой-то степени, своё время и энергию, интересы и стремления, желания и беспокойства, цели и миссии, беспокойные умы и встревоженные сердца, молодость и силу, ресурсы и результаты. Бхагаван сказал, что гарантия безопасности, радость и счастье этих людей входят в число Его самых важных задач. Всякий раз, когда в Пурначандра Аудитории пламя поднимается вверх, очищая атмосферу там и, в то же самое время, освящая наши мысли и внутренние чувства, ум всегда возвращается к этим заявлениям Бхагавана. Когда мы слышим, читаем или наблюдаем, что человечество сейчас погрязло в постоянном хаосе, творящемся во многих сферах человеческой жизни, то всё больше и больше убеждаемся, что только эти бесценные добродетели, записанные в Ведах, могут спасти современного человека. И как только мы восстанавливаем связь с нашими корнями и узнаём, как усилить их, тогда мы узнаём, что о побегах, ветвях, цветах и плодах забота будет проявлена автоматически; они будут непрестанно, без лишних усилий и красиво расти, распускаться, цвести и созревать. Дасара – это время размышлять об этих священных идеях и идеалах. Чтобы помочь нам глубоко разобраться в этих вопросах, несколько бывших студентов университета Бхагавана провели в октябре 2012 на Радио Саи дискуссию по этой теме. Это обсуждение было частью дискуссий в прямом эфире по четвергам, называвшихся «Вовне, Внутри, Глубоко Внутри», которые вёл журналист Радио Саи Бишу Прусти. Ниже мы поместили отредактированные выдержки из этих бесед, в которых принимали участие три человека: 1. Мистер К. Веданараян, преподаватель санскрита в средней школе Шри Сатья Саи, работающий там с начала 1980-х годов. 2. Мистер Н. Шива Кумар, преподаватель факультета менеджмента и коммерции в кампусе Бриндаван Шри Сатья Саи Института Высшего Образования. 3. Мистер Шашанак, который был в 2012 году научным сотрудником с докторской степенью на факультете изучения менеджмента Шри Сатья Саи Института Высшего Образования. Бишу Прусти (БП): Праздник Дасары отмечается в Прашанти с сороковых-пятидесятых годов. И за эти годы красота и величественность этого празднования только усилилась. Теперь, в 2012, хоть прекрасная физическая форма Свами и не председательствует на празднестве, ритуалы и празднование проводятся в той же самой неподражаемой манере. Господин Веданараян, могу я спросить у вас, какие чувства вы испытывали, сидя этим утром в Пурначандра Аудитории? Мистер Веда Нараян (ВН): Это вызвало во мне много смешанных чувств, потому что после поступления в колледж Свами это 36-я Дасара, в праздновании которой я принимаю участие. Я сравнивал один из тех дней с порядком проведения в это утро (октябрь 2012). Мы обычно вставали с большим энтузиазмом и собирались с огромным предвкушением, особенно в период Дасары, потому что это нечто особенное для ребят, поющих Веды. Дасара всецело посвящена изучению Вед. В те дни я обычно вставал в 2 часа ночи с большими ожиданиями, и в это утро я сделал то же самое. Тем не менее, нам не хватает физического присутствия Бхагавана. Я помню, что входил в молитвенный зал и садился там, ожидая Господа. Пандиты, которые приходили к Свами в те дни, обычно всегда декламировали Веды в определённом стиле, называемом крама. Они обычно обходили вокруг всего мандира, а затем заходили внутрь и садились. Господь терпеливо ждал их, а когда они подходили к Нему, Он лично раздавал каждому из них оранжевые дхоти и белые Ангавастрам (накидки на плечи), называемые «дикша вастрам» (одеяния для проведения ритуалов). Он ждал, когда они завершат свою санкальпу. Они уходили, переодевались и приходили, а затем начиналась процессия. Звучала музыка Надасварам, и любимица Свами слониха Саи Гита возглавляла процессию. Все студенты тоже были там. В Прашанти Нилаям не оставалось ни дюйма свободного места. Саи Кульвант холла в те дни не было, но каждый дюйм песка был занят людьми. Прашанти был переполнен. Свами очень величественно шествовал в процессии, а затем поднимался на сцену. Он красиво двигался от одного конца сцены к другому. В те дни Свами жевал листья паан, и на Его красных губах играла великолепная улыбка. Он двигался плавно, словно скользил, и наши сердца трепетали каждую секунду, когда Он проходил перед нами. Я скучаю по тем дням. БП: Итак, это было чувство счастья и в то же самое время чувство печали и ностальгии. Господин Шива Кумар, что чувствовали вы? Др. Шива Кумар (СК): Как сказал господин Веда Нараян, мы действительно тосковали по физической форме Свами. Но одна вещь постоянно напоминала мне, что каждое подношение, сделанное в этом ягнам, в конечном итоге достигало Свами. На самом деле это была одна из очень красивых аналогий, которую Свами привёл во время Своего выступления на самом первом ягнам в 1961 году. Свами сказал, что много критиков, не понимая значения ягнам, постоянно говорят, что люди зря расходуют топлёное масло и различные другие подношения, отправляя всё это в огонь. Но они не понимают внутреннего значения, что всё это делается с великой целью, и что всё это в конечном итоге достигает Ягна Пурушу (Главное Божество огненного ритуала). Свами привёл красивую аналогию, обычный пример, который мы все понимаем – денежный перевод. Он сказал, что, если вы хотите послать деньги человеку в своей деревне, вы просто идёте на почту и отдаёте деньги вместе с адресом. Деньги приходят к человеку по месту его жительства, но вас не беспокоит то, как деньги достигают того человека. То же самое происходит и с каждой произнесённой мантрой. Каждая мантра подобна адресу определённого Божества или Ягна Пуруши. Когда вы произносите: «Сваха» и предлагаете подношение огню, оно обязательно достигнет определённого Божества и Ягна Пурушу. Вам не нужно знать, как оно достигнет, так же как вы не интересуетесь, каким образом деньги пришли к человеку. БП: Да. Огонь – это курьер. СК: Да. Несмотря на то, что Свами физически не присутствовал, все мы чувствовали, что каждое подношение в конечном итоге достигало Бхагавана, и на нас всех щедро изливались благословения. БП: Это так прекрасно, потому что, когда проведение ягны начиналось в 60-х годах, Бхагаван очень понятно объяснил внутреннее значение этого праздника. Мы также знаем, когда подростки выражали недовольство, что предложение масла – это совершенно не нужное расточительство, Он говорил, что это подобно земледелию. Вы помните это, Шашанак? Др. Шашанак Шах (ШШ): Да. Свами говорит, что критиковать то, что масло предлагается огню, всё равно, что критиковать фермера за то, что он зря расходует зерно, бросая его в удобренную почву. Если он посеет зерно в свою землю, то позднее получит урожай зерна, во много раз превышающий количество посеянного зерна. Точно так же, когда вы произносите эти мантры и делаете подношения в ягна кундам (приямок со священным огнём), вы, в действительности, получите многократную выгоду. Но тогда Свами очень понятно разъяснил одну вещь. Он сказал, что ягнам в других местах проводятся с некоторой долей эгоизма, такого как молитва Природе о дожде или устранении засухи, вызывающей голод из-за недостатка пищи; или об устранении неблагоприятных влияний планет и т.д. Но в Прашанти Нилаям ягнам проводится с единственной целью – Лока Кальяна, т.е. ради благополучия всех. Поэтому, делая эти подношения в ягна кундам, вы молитесь о благополучии всего человечества. Как говорит Свами, это настоящее «Саашватха Саукхям», т.е. истинное счастье, ради которого проводится эта ягна. Чтобы внести немного юмора в это, в том выступлении, о котором упомянул Шива Кумар, Бхагаван сказал, люди критикуют, что много масла расходуется зря во время ягнам, но они не задумываются, сколько масла они сами потребляют в своей жизни, и приносит ли это какую-нибудь пользу человечеству. Он добавил, что такие ягны принесут обществу в миллион раз большую пользу. БП: Да. Только потому, что мы не можем видеть этого, мы не можем этого не учитывать. Мы просто не имеем этого знания, так же как дикарь, который не знает, как работает телевидение, думает, что телевизор – это чудо. Я полагаю, здесь то же самое. Мы не знаем этой науки, но Бхагаван говорит нам, что существует красивая наука об этом, и мы должны это принять. СК: В одном из Своих выступлений Свами говорил, что, когда ягнам выполняется совершенно бескорыстно и с абсолютной чистотой, это обязательно отразится, и этому будет сопутствовать природный знак, каким является дождь. БП: И мы видим, что во время каждой Дасары в Прашанти идёт дождь! ШШ: Не только это. Я помню, что во время проведения Сахасра Пурна Чандра Даршана Ягнам (проводившегося во время празднования 83-й годовщины со Дня Рождения Свами) была трёхдневная программа. После первого дня на следующее утро 3-4 часа шёл сильный ливень. Проведение самой ягны было нарушено, потому что весь стадион Хилл Вью был залит водой. ВН: Свами также упомянул ещё об одном внутреннем значении этих ягн. Наши мысли, в основном, зависят от той пищи, которую мы едим. Свами привёл красивую связь, сказав, что всякий раз, когда мы с мантрами делаем подношения священному огню, поднимающийся от этого дым формирует облака, которые в свою очередь приносят дождь. Эта вода такая священная, что растения, вбирая её, дают чистое зерно, и когда мы едим это чистое зерно, у нас появляются чистые мысли. БП: Это космический цикл, таким образом, всё очищается. Сейчас благодаря современным технологиям и пестицидам всё полностью загрязнено. СК: Верно. На самом деле весь процесс ягнам помимо того, что он чрезвычайно духовный, он также и высоконаучный, он обогащает весь космический цикл. БП: Вот это да! Я думаю, нам нужно провести отдельную дискуссию только на эту тему, но теперь давайте перейдём к другому. Шашанк, вы читали много Саи литературы благодаря преимуществу работы в издательском отделе общежития. Из того, что вы прочитали, не можете ли вы рассказать нам, как Дасара обычно праздновалась в самые ранние годы, т.е. в сороковых и пятидесятых годах прошлого века? ШШ: Конечно. Я расскажу о том, что прочитал в самых ранних рассказах о праздновании Навартри в период 1945-46 годов. Это было время, когда Паатха Мандир (старый мандир) был только что построен, и празднования Дасары начали проводиться установленным порядком, если я могу сказать так. Преданные приезжали из различных частей страны, в основном с юга Индии – Бангалора, Ченнаи и из близлежащих городов, таких как Куппам, Виджаявада и других районов. Большинство преданных приезжало со своими семьями. Программа, которую авторы рассказов описывают очень образно, была обычно примерно такой. Они имели счастливую возможность спать снаружи Паатха Мандира. Поэтому утром Свами вставал под их пение Супрабхатам. Затем Свами совершал утренние процедуры и возвращался, а они пели и приглашали Его в молитвенную комнату, где выполняли Кумкум Абхишекам (поклонение с вермильоном). Вот как они делали это: все женщины сидели ровными рядами, и каждой из них давалась небольшая посудина и маленькая фотография Свами. Так же как у нас в общежитии бьют в колокол, там тоже били в колокол, и когда колокол звучал в третий раз, начинался Омкарам. После трёх Омкаров они выполняли Лалита Аштотра Намасмаранам, т.е. воспевали 108 имён Божественной Матери. Так же как и мы сейчас, они предлагали Кумкум фотографии Свами, поставленной на небольшом подносе, и после того, как были пропеты 108 имён, Кумкум Арчанам завершалось. Всё это время Свами сидел в кресле прямо перед ними, наслаждаясь и принимая все их подношения в форме, соответствующей 108 именам Божественной Матери. После этого обычно начинались бхаджаны, посвящённые Деви (Богине), а Свами вставал с кресла. Он подходил к каждой из женщин, выполнявших Кумкум Арчанам, и даровал им паданамаскар (позволял поклониться к Своим стопам). Пока продолжалось это благословение, все они группой пылко и радостно пели бхаджаны. Затем они обедали вместе со Свами, и после этого наступало время общения, Свами говорил о писаниях, таких как Рамаяна, Махабхарата или Бхагаватам, и рассказывал простые истории о великих героях и героинях прошлого. Он выбирал забавные случаи из писаний, а затем очень подробно объяснял внутренний смысл этих историй из Пуран. Источник: http://media.radiosai.org/journals/vol_12/01SEPT14/THE-LIGHT-AND-DELIGHT-OF-DASARa-01.htm Продолжение следует.
  4. ... Поднимите флаг Прашанти над храмом вашего сердца. Подчините себе шесть врагов, которые подавляют в человеке присущее ему блаженство, а когда стихнет все возбуждение, взойдите по ступеням йоги, и пусть в вас воссияет Великолепие Божественной Атмы, охватывая все и навсегда. (САДХАНА (Духовный путь).. Значение индуистских праздников. Наваратри.) ребят, с праздником сегодня в Индии начинается празднование Наваратри праздник посвящён Божественной Матери, и празднуется в течениии девяти дней десятый день - кульминационный - Дуссера (Дурга пуджа, Рамлила) - праздник победы добра над злом Божественная Мать, или Богиня (Дэви) почитается в течение девяти дней и ночей празднования Наваратри. Хотя Божественная Мать есть Одно, она почитается в трех формах - как Дурга, как Лакшми и как Сарасвати. Это Ведические церемонии, посвященные очищению сердца человека от кармических последствий. В течение первых трех дней Наваратри делается акцент на удалении более грубых, поверхностных препятствий с помощью Богини Дурги. Сердце человека загрязнено гневом, жадностью, ненавистью, страстью (вожделением), гордостью, ревностью и тому подобным. Эти "захватчики" сердца должны быть устранены, а сердце очищено. В течение следующих трех дней Наваратри Божественная Мать почитается в Ее созидательном аспекте - Богиня Лакшми. Стоящая на расцветшем лотосе и держащая цветы лотоса в руках, Лакшми символизирует раскрытие. Она является воплощением мягкости, гармонии и совершенства, и человек познает Ее благосклонность в виде материального и духовного успеха и процветания. Лакшми поддерживает и питает созидательное выражение души. Дурга уничтожает ветхие останки старых пороков; Лакшми дает добродетели. Дурга выполняет хирургическую операцию, удаляя больную часть ума; Лакшми выполняет заживление. Последние три ночи Наваратри посвящены почитанию Богини Сарасвати, которая дарует мудрость. Сарасвати приходит, чтобы сделать нас просветленными, показывая нам скрытое: непроявленные силы и потенциальное богатство души. Сарасвати - Богиня Мудрости. ... Творческие способности начинают разворачиваться. Сарасвати уничтожает невежество и показывает сияние и величие сознания. Кульминационный момент почитания Дэви - достижение Реализации "Я" - символизируется празднованием Виджайа-Дашами, празднованием окончательной победы Дэви над всеми демонами в десятый день Наваратри. (КАЛЕНДАРЬ ПРАЗДНИКОВ) Праздник Наваратри (или его десятый день) называется также Дасара, или Виджайя Дасами .. Частью празднования Наваратри является совершение богослужений различным формам божественности. Вам следует развивать священные чувства и получать опыт божественности. В чем внутренний смысл Наваратри? Девять ночей символизируют девять планет. Каждая планета имеет свое значение. Эти девять планет находятся не снаружи, а внутри. Если ваши чувства нечисты и несвяты, результат будет таким же. Вы несете ответственность за все хорошее и плохое в своих мыслях и переживаниях. Они не являются плодом внешнего мира. Они есть только реакция, отражение и отзвук вашего внутреннего бытия. Человек сталкивается с переменами в жизни, так как он связан этими тремя процессами. Но он забывает о них и пытается искать объяснение своим проблемам. Он считает себя исключительно умным. На самом деле, это не есть настоящий разум. Ему не хватает веры в божественное. В этом состоит истинная причина его страданий. Верьте в Бога, единственного верного друга. Божественное Выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы Дасара, 17 октября 2004 г., Лекция 1
  5. До
    Фестиваль Наваратри отмечается с древних времен, и считается одним из важнейших Ведических праздников. Он является одной из форм поклонения Деви, Божественной Матери. Слово "Наваратри" в переводе с санскрита означает "девять ночей", а также это слово можно перевести как "новое знание" («Нава» - означает новый и девять, а «ратра» - джняну (знание) и ночь). Праздник длится 9 дней и ночей, ночи особенно важны: согласно тантре, ночь – это лучшее время для почитания Богини. Десятый день – кульминация праздника Наваратри - день победы Божественной Матери над демонами, силами зла, Он носит название Виджая-дашами Виджая-дашами - это сочетание двух слов «виджая» и «дашами», что означает праздник победы добра над злом. Праздник Наваратри ещё называют Дасара, - это сложное санскритское слово, состоящее из слов «дасам» и «хара», что означает «зло» и «разрушение», т.е. в целом Дасара значит - "разрушение зла". Первый день Наваратри имеет еще одно особое значение для преданных Саи. Ширди Саи Баба родился в этот день в 1838 году. А Его маха-самадхи произошло в день Виджаядашами в 1918 году. Свами сказал: «Два тела различны, но Божество - одно. Первое пришествие явило Божественность. Второе пришествие пришло пробудить Божественность (в людях). Следующее пришествие предназначено для распространения Божественности. Три Саи: Ширди Саи, Сатья Саи и Према Саи ». (из выступления Бхагавана 28 сентября 1990 г.) Виджая Дашами - это также день, когда Господь Рама убил десятиглавого царя демонов Равану, похитившего супругу Господа Рамы, Мать Ситу, и это также означало победу добра над злом. Десятый день празднования Наваратри изобилует символикой победы над злом и распутной природой, а также уважением ко всем аспектам жизни. Девять дней Наваратри классифицируются по трем основным качествам материальной природы: тамас, раджас и саттва. Первые три дня фестиваля - это тамас, где богиня свирепа, как Дурга и Кали, следующие три дня - это раджас, связанный с Лакшми, которая дарует богатство и материальные удобства, а последние три дня связаны с саттвой, посвященные богине Сарасвати, которая дарует знание и просветление. После Наваратри, десятый день - Виджая-дасами, мы выходим за пределы всех качеств, чтобы достичь освобождения от цикла рождений и смертей. Это также означает, что мы постоянно должны совершать прогрессивные шаги в преодолении всех трех гун материальной природы. Придерживаясь руководящих принципов пяти человеческих ценностей - сатья, дхармы, шанти, премы и ахимсы, мы никогда не должны уступать ни одной из них, то есть стремиться к освобождению от зависимости всех трёх гун - тамаса, раджаса и саттвы. В течение последних многих десятилетий фестиваль Дасара или Наваратри в Прашанти Нилаям был тесно связан с проведением «Веда Пуруша Саптхаха Джнана Яджна», недельным жертвенным ритуалом, проводимым в Божественном Присутствии Бхагавана на благо всего мира. Что делать в эти десять дней фестиваля Наваратри ? Усиливайте своё устремление к Богу. Искренне придерживайтесь пяти основных человеческих ценностей. Избавляйтесь от своих отрицательных качеств и очищайте свое сердце. Живите в единстве, осознавайте свою врождённую божественность и божественность, присущую каждому. по материалам сайта: https://www.sathyasai.org/festival/navaratri/vijayadashami-is-victory-of-good-over-evil
  6. 7 октября 2021 г. В это благоприятное утро четверга начался священный фестиваль Наваратри. В Бхаджан-мандире ашрама Прашанти Нилайям была проведена традиционная Калаша Стхапана Пуджа (*Kalasha Sthapana Pooja*). Семидневная Веда Пуруша Саптхаха Яджна (Veda Purusha Sapthaha Yajgna) начнется в аудитории Пурна Чандра спустя два дня. источник: Saibliss — публикации | Facebook больше фотографий можно посмотреть по вышеуказанной ссылке
  7. 4 октября 2020, воскресенье ОТКРЫТИЕ ПРОЕКТА ПО ПРОКЛАДКЕ ВОДОПРОВОДА НА ХОЛМ СО СТАТУЕЙ ХАНУМАНА Проект прокладки водопровода для непрерывной подачи воды растениям, посаженным возле статуи Ханумана, открыл сегодня утром Шри Ратнакар, управляющий попечитель Центрального фонда Шри Сатья Саи, под песнопение Саи Гаятри и молитв, обращённых к Бхагавану о благословлении этого проекта. Проект включает в себя прокладку 800-метрового водопровода на вершину холма, где стоит статуя Ханумана. Очень немногие знают о работе по высадке культурных насаждений, которая проводится вокруг 65-футовой статуи Ханумана на стадионе Шри Сатья Саи Хилл Вью в Путтапарти. В 2002 году несколько бывших студентов Университета Шри Сатья Саи написали письмо Свами, прося Его благословения на небольшой проект насаждений на вершине холма. У студентов были планы просто посадить в течении месяца несколько деревьев. Свами послал сообщение Шри Ратнакару, что он должен начать проект со следующего дня. Проект по посадке деревьев начался всего с двух растений, для которых вода ежедневно привозилась на мотоциклах. Проблема нехватки воды была доведена до сведения Свами. Немедленно были приняты меры, чтобы накачивать воду на вершину холма путем повторного использования воды из всех столовых ашрама. На более поздних этапах было построено еще несколько резервуаров в стратегически важных местах на вершине холма таким образом, чтобы потреблялось меньше электроэнергии, были выявлены точки водной эрозии и вырыты небольшие колодцы для хранения дождевой воды, стекающей сверху. Этот благородный проект, который начинался как посадка и полив двух растений, сегодня насчитывает 2000 метров трубопровода, и, чтобы сделать его более энерго-эффективным, полив растений и деревьев происходит под действием силы тяжести. Чтобы отметить этот благоприятный день Шри Ратнакар посадил саженец, который является биологически взятой и выращенной в лаборатории частью Дерева Медитации, посаженного Свами на вершине холма. Ашрам планирует доставить такие саженцы, взятые от Дерева Медитации, во все центры Саи по всей Индии и, возможно, за ее пределами, чтобы Его божественная энергия распространялась повсюду. Вы будете удивлены, узнав, что площадь этого проекта составляет уже колоссальные 150 акров, и студенты за эти годы посадили около ста тысяч деревьев, способствующих созданию огромного разнообразия флоры и фауны в этом месте. Благодаря прекрасному вкладу в экологическую систему, сегодня в этом районе обитает довольно много красивых павлинов, голубей, попугаев и разнообразных птиц. Легенда о Путтапарти известна змеями, особенно кобрами, и в этом месте также есть большое количество кобр и несколько других видов рептилий наряду со скорпионами, сороконожками и другими, которые живут в полной гармонии с местной экосистемой. В программе также приняли участие Шри Котешвара Рао, национальный координатор севы, Шри Чалам, президент организации Шри Сатья Саи Сева Андхра-Прадеш, Шри Падманабха Пай, президент штата Карнатака, Шри Прабхакар Государственный координатор Севы в Карнатаке Шри Сундар (директор Медиацентра Шри Сатья Саи) и члены Саи Алумни (выпускники университета Саи) В заключение отметим, что вклад выпускников университета Саи в создании мини-леса на вершине холма является показателем их похвальной работы. Пусть Свами продолжает вдохновлять их и каждого из нас. Ниже ещё несколько фотографий с места инаугурации с холма Ханумана на зеленый Путтапарти. Сатиш Наик, Путтапарти источник: со страницы Saibliss на фб
  8. marianna

    Наваратри - Виджаядашами

    До
    Наваратри (Navaratri) считается одним из важнейших Ведических праздников. Наваратри – это особенное время, посвящённое чествованию Божественной Матери. «Нава» в переводе с санскрита означает новый и девять, а «ратра» означает джняну (знание) и ночь. Праздник длится 9 дней и ночей, ночи особенно важны: согласно тантре, ночь – это лучшее время для почитания Богини. Десятый день – кульминация праздника, день победы Дурги над демонами, силами зла. Согласно Пуранам, Великая Богиня Дурга, олицетворение Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, победив, наконец, самого могущественного из них - Махишасуру. Описание этой истории встречается в Маркандея Пуране, Дэвибхагавата Пуране, Чанди Пуране и в других Писаниях. Эти божественные войны для духовно устремленных людей являются аллегорическим описанием их собственной борьбы со своими внутренними демонами, на их пути к духовному прогрессу и самореализации. Девять дней это – девять шагов к Мокше, и Богини дают нам силы, чтобы мы нашли своё высшее Я. Есть два основных Наваратри – Ашвина-Наваратри (осенняя) и Васанта-Наваратри (весенняя). Осеннее Наваратри празднуется, начиная с первого дня светлой половины луны (шукла-пакши) месяца Ашвин. Весеннее Наваратри – начиная с первого дня месяца Чаитра и заканчивается праздником Рам Навами. Во время Наваратри проводятся пуджи Богине Дурге или различным ее аспектам, рецитируются мантры, стотры, кавачи и другие молитвенные тексты. Однако особое внимание уделяется чтению Деви-Махатмьи (Сказание о Величии Богини), которая является частью Маркандея-Пураны. Другие названия этого текста – «Дурга Сапташати» (Семисотстишие Дурги), «Чандипатха» (Чтение о Чанди) и «Шри Шри Чанди» (Благая Чанди). Деви-Махатмья состоит из 13 глав и 700 шлок и описывает сущность учения о Великой Богине, ее победы над могущественными демонами. Условно текст делится на 3 части, и каждая из них традиционно посвящена одному из аспектов Деви. Первая часть (пратхама чарита) посвящена Махакали, вторая часть (мадхьяма чарита) – Махалакшми, и третья часть (уттама чарита) – Махасарасвати. 9 ночей Наваратри также делятся на 3 периода по 3 дня, в которые делается акцент на почитании соответствующего аспекта Богини. Первые три дня, поклоняясь Богине в образе Кали, садхака устраняет в своем сердце грубые загрязнения, касающиеся невежества, лени, инертности, гнева, негативные тенденции ума. Во вторые три дня Лакшми наполняет очистившуюся личность радостью и добродетелями, развивая божественные качества – сострадание, чистоту, устойчивость ума, одновременно символизируя созидательный процесс после разрушения всего старого и негативного. Последние три дня и ночи посвящены почитанию Сарасвати, которая дарует мудрость и просветление, показывая величие и сияние нашего сознания, открывает творческие способности. Заключительный 10-й день праздника, называемый Виджая-дашами, являет собой окончательную победу Дурги над всеми демонами и в духовном плане символизирует Высшую реализацию «Я». В Наваратри садхака последовательно устраняет загрязнения, связанные с тремя гунами – тамасом, раджасом и саттвой. Имя Дурга в переводе означает: «дур» – расстояние, дистанция, удаленность, «га» – достигать, идти, направляться; вместе – «труднодостижимая или труднодоступная», что означает ее трансцендентность, запредельность всем гунам. Следовательно, Дурга является Высшей Богиней, наделенной силой творить (сришти), поддерживать (стхити) и разрушать (самхара). Так как она труднодостижима, она наделена качеством «тиродханы» (сокрытия) и предстает как Махамайя. Она же – Богиня нисходящей милости (ануграха-шакти во время Наваратри на практикующих садхаков Шакти нисходит как Урдхва-кундалини-шакти, проходя последовательно через рудра-грантхи, вишну-грантхи и брахма-грантхи. В завершение, садхака на десятый день получает полную милость Богини и полностью духовно пробуждается. Каждый из дней почитается определённый аспект Божественной Матери. День первый – Шайлапутра – Дочь Гималаев День второй – Брахмачарини – Она хранит целибат День третий – Чандрагханта – Она прекрасна подобно Луне День четвёртый – Кушманда – Она дарует счастье День пятый – Скандамата – Мать Сканды – предводителя небесных воинств День шестой – Катйайани – Аспект Матери Кали День седьмой – Каларатри – Ночь Кали, безлунная ночь День восьмой – Махагаури – Великая Белая Богиня День девятый – Сиддхидатри – Она олицетворение великих духовных Могуществ и Знаний Источник
  9. 1 октября 2019, вторник Расписание на 2-8 октября 2019 Веда Пуруша Саптаха Джнана Яджна С начала 60-х годов прошлого века Дасара празднуется в зале Пурначандра Прашанти Нилаям. Веда Пуруша Саптаха Джнана Яджна – это длящийся неделю ритуал поклонения Богу, проводившийся в Божественном Присутствии ради благополучия всего мира. Его проведение начинается на четвёртый день празднования Дасары и завершается Пурнахути – завершающим подношением, которое выполняется в десятый день, день Виджаядашами. В дополнение к другим ритуалам самая важная составляющая Яджны – это Рудра Яджнам, подношения, выполняемые в Яджна Кундам Господу Шиве под пение Шри Рудрам. Студенты Шри Сатья Саи Высшего Образования (SSSIHL) вместе учёными пандитами принимают активное участие в рецитации Вед, чтении священных писаний и выполнении других частей поклонения. Прашанти Видван Махасабха Вечерняя программа в течение семи дней проведения Веда Пуруша Саптаха Джнана Яджны проводится в Саи Кульвант холле Прашанти Нилаям под эгидой Прашанти Видван Махасабха, на котором многие ораторы, в основном студенты и работники учебных заведений Бхагавана, выступают перед собравшимися. Их выступления посвящены духовности и философии, учениям Бхагавана и переживаниям преданных. Расписание проведения Видван Махасабха 2019 День 1 – 2 октября 2019, среда Церемониймейстер Шри Х. Абхишек, доцент факультета физики 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва студентов кампуса Бриндаван SSSIHL 16:45-17:15 Выступление Шри Сантоша С.Р., докторанта факультета физики 17:15-17:35 Божественное Послание 17:35-18:05 Музыкальная программа студентов кампуса Мудденахалли SSSIHL 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 2 – 3 октября 2019, четверг Церемониймейстер госпожа Саи Киран М, докторант факультета химии 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва учащихся старших классов средней школы Шри Сатья Саи 16:45-17:15 Выступление госпожи др. Т.Р. Раджешвари, доцента и коменданта кампуса Анантапура 17:15-17:35 Божественное Послание 17:35-18:05 Музыкальная программа студентов кампуса Анантапура SSSIHL 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 3 – 4 октября 2019, пятница Церемониймейстер Шри Челли Саи Манохар, докторант факультета химии 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва студентов кампуса Мудденахалли SSSIHL 16:45-17:45 Выступление др. Палапарти Шьмалананда Прасада 17:45-18:05 Божественное Послание 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 4 – 5 октября 2019, суббота Церемониймейстер Шри Г. Адитья, докторант факультета менеджмента и коммерции 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва студентов кампуса Прашанти Нилаям SSSIHL 16:45-17:45 Выступление др. Милаварапу Шри Ниваса Рао 17:45-18:05 Божественное Послание 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 5 – 6 октября 2019, воскресенье Церемониймейстер Шри Чандрахас С.С. докторант факультета менеджмента и коммерции 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва студентов кампуса Анантапура SSSIHL 16:45-17:35 Программа Саи Саннидхи, выпускников учебных заведений Саи 17:35-17:55 Божественное Послание 17:55-18:25 Музыкальная программа студентов кампуса Мудденахалли SSSIHL 18:25-18:40 Бхаджаны и Мангала арати День 6 – 7 октября 2019, понедельник Церемониймейстер Шри Хирак Доши, докторант факультета математики и компьютерных наук 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва начальных классов средней школы Сатья Саи 16:45-17:15 Выступление др. К.Н. Нареша, доцента факультета биологии 17:15-17:35 Божественное Послание 17:35-18:05 Культурная программа танцевальной группы Прашанти 18:05-18:20 Бхаджаны и Мангала арати День 7 – 8 октября 2019, вторник Церемониймейстер др. К.М. Ганеш, научный сотрудник факультета химии 16:30-16:40 Ведам 16:40-16:45 Ведическая молитва учащихся средней школы им. Ишвараммы 16:55-17:15 Божественное Послание 17:15-18:15 Музыкальная программа Шри Ашватха Нараянана 18:15-18:30 Бхаджаны и Мангала арати Источник
  10. 1 октября 2018, понедельник Питамбари Мурари… Этим вечером перед Святая Святых в Прашанти Нилаям учащиеся занесённой в матрикул средней школы Бабы из района Тутукури в штате Тамил-Наду представили короткий танцевальный спектакль «Питамбари Мурари», подготовленный в рамках программы Шри Сатья Саи Видья Вахини. Спектакль начался со вступления, в котором пояснения переплетались с красивыми рассказами учащихся об Узах Любви Бхагавана. Спектакль повествовал о том, как после эпохального сражения эгоистичного Девендры с Господом Любви Бхагаваном Шри Кришной маленький Кришна преподал Девендру урок настоящих уз любви с Богом. Когда Нанда готовился ещё к одной Индра Яге, проводящемуся по обычаю ритуалу, чтобы умиротворить Бога Божеств, Кришна вместе с Баларамой задал вопрос Нанде, ища логическую причину для этого действа. Если действо выполняется из страха перед яростью Индры, а не из любви, тогда в чём польза такой Яджны, спросили Божественные Дети. Освободившийся от сомнений Нанда решил провести Говардхана Яджну, и так началась вражда, приведшая к сражению. Индра образумился, когда маленький Кришна взял управление на Себя. Спектакль закончился красивой песней во славу Всевышнего Шри Сатья Саи «Манишини Мадхавуни Чейя…». По окончании спектакля вечерняя программа продолжилась бхаджанами в исполнении группы Видья Вахини и завершилась предложением Мангала арати Бхагавану. Самаста Лока Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник Видео спектакля учащихся Сатья Видья Вахини из города Кайтара в районе Тутукури в штате Тамил-Наду – 1 октября 2018 ===================================== 2 октября 2018 смотрите прямую трансляцию из Прашанти Нилаям культурной программы группы Саи Саннидхи. Трансляция начнётся примерно в 4:50 вечера по индийскому времени (в 14:20 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  11. tvg

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама Программа Дасара в Путтапарти состоит из различных мероприятий, таких как пение Вед, поклонение Божественной Матери, кормление бедных, театральные постановки, музыка, Харикатха, чтение нравоучительных эпосов, лекции по писаниям и т. д. Для их составления были веские причины, которые не лежат на поверхности. Вы можете подумать, что всё это традиционно и обычно. Но нет! Каждое действие имеет более глубокое значение чем кажется, нацеленное на конкретный результат. Веды даны всему человечеству, и публичное чтение Вед способствует всеобщему благосостоянию и миру во всем мире, подчиняя ярость стихий и человеческих сообществ. Они призывают силы природы быть спокойными и благотворными. У нас есть пуджи (ритуальные поклонения) для тех, кто получает радость, когда декламируются имена Господа, каждое из которых взывает к одной из граней великолепия Бога. Для тех, кто жаждет направлений на пути Садханы, у нас есть дискурсы экспертов. Музыкальные декламации, театральные постановки и дискурсы приятно и гармонично связывают воедино основные уроки с мудростью Писаний. Это всё раскрывает лепестки человеческого сердца! (Божественная Речь, 17 октября 1966 г.)
  12. marianna

    Виджаядашами

    Виджая-Дашами — Ведический “День Победы” Виджая-Дашами – это день, когда Божественная Мать победила ракшасов [низких существ]; он символизирует победу над силами зла. Праздник Наваратри (его 10-й день) называется также Дассера (Дуссера). В день Виджая-Дашами (в Трета-Юге) Шри Рам победил ракшаса Равану, который похитил жену Рамы — Ситу. Шри Рам вместе со своим братом Лакшманом, чтобы спасти свою жену Ситу, воевал против Равана десять дней, что подробно описано в эпосе Рамаяна. В самом начале Шри Рам выполнил ‘Чанди-Хому‘, чтобы получить благословение Дурги на войну с Раваной. Дурга благословила Шри Рама. Равана потерпел поражение даже в своих владениях. Шри Рам с Лакшаманом вернулись с победой с Айодхью(Ayodhya) в день Дашами месяца Ашвина (Шукла-пакша). Эта победа Шри Рама с тех пор отмечается как праздник ‘Виджая-Дашами‘. В эти дни следует выполнять Адитья-Хому (Aditya Homa), Чанди-Хому (Chandi Homa), Дурга-Хому (Durga Homa) в качестве Шанти-Йаджны (Shanti-Yagna) в течении девяти дней празднования Наваратри. Ягъя (Ягья/Йагйа) создаёт мощные воздействия по духовному и физическому очищению своего окружения. Люди в эти дни проводят Ягьи, чтобы сохранять своё пространство светлым, чистым, священным. Существует десять целей для проведения Агни-Хомы: Хома проводится чтобы влиять на десять (6+4) качеств человека: 1) Кама (незаконная страсть, вожделение), 2) Кродха (гнев), 3) Моха (обман), 4) Лобха (жадность), 5) Мада (гордыня), 6) Матсара (ревность), 7) Манас (“воспринимающий ум”, “Восприятие”), 8) Буддхи (“различающий ум”,”Интеллект”), 9) Читта (“осознающий ум”, “Воля”), 10) Ахамкара (“действующий ум”, “Эго”). Источник
  13. Tat

    САИ КРИШНА

    САИ КРИШНА – НЕПОСТИЖИМЫЙ ЧУДОТВОРЕЦ Шри Джагадиш Чандра, студент университета Бхагавана. Это запись выступления Шри Джагадиша Чандры, студента факультета философии университета Шри Сатья Саи, сделанного им в Божественном Присутствии Бхагавана во время празднования Дасары 12 октября 2005 г. Со смирением предлагаю себя Лотосным Стопам моего любимого Бхагавана, уважаемые представители старшего поколения, дорогие братья и сёстры, Саи Рам всем и каждому. Позвольте мне вернуть вас в Двапара Югу (время, когда жил Господь Кришна) в деревню Бриндаван. Дверь дома медленно отворяется, и в неё входит маленький Кришна со своими друзьями. И что же Он видит? Он видит горшок, подвешенный к потолку довольно высоко! Он залазит на пирамиду, которую составляют его друзья, и разбивает горшок. Кислое молоко, масло падают вниз. Он раздаёт их каждому, а затем топчется по нему! Как только владелец дома узнаёт, что кто-то вошёл в его дом, он мчится к дому, чтобы поймать вора, маакхана чору (воришку масла), а Господь Кришна убегает прочь. Он убегает к себе домой, и туда приходят все гопики и другие люди, чтобы пожаловаться Матери Яшоде: «Он крадёт наше масло!» Теперь Мать Яшода хочет найти, где спрятался Кришна. Как она может это сделать? Чтобы найти Господа, ей нужно отыскать следы ножек Господа! Поэтому медленно и крадучись она идёт по следам, пропитанным маслом, по которому топтался Господь, и там, в одном из углов за мешком прячется Господь! Но как только Мать Яшода видит Его, она даже забывает отругать Его! Она забывает накричать на Него. Она только немного огорчена, и теперь наступает самое интересное. Мать Яшода ведёт Кришну и кормит Его маслом, за которое должна была отругать! Как похожа наша жизнь. Нашу собственную поглощённость земными заботами, наш ум, полный эго, наши собственные достижения и наши собственные идеалы – мы всё это подвешиваем высоко к потолку! Так высоко, что порой мы не хотим, чтобы Бог пришёл и коснулся их! Но когда Бог приходит со своими друзьями, Он может решить разбить горшок! Он разбивает этот горшок, выливает всё, что наполняло наш ум – наше эго, нашу гордость, Он растаптывает их, а затем убегает прочь. Когда поражённый человек теряет душевное равновесие, он не знает, куда идти, где искать. В это время он замечает следы Господа и медленно, крадучись идёт по ним. Он решает, кто бы это ни был, его следует отругать – как Мать Яшода. Но, когда он, в конце концов, находит Господа, что он может сделать? Он нашёл Основной Принцип! Он искал вора, укравшего его масло, а нашёл Господа! Он искал маакхана чору (воришку масла), а нашёл читта чору (похитителя сердец)! И тогда, что он может сделать, кроме как предаться? Точно также, как Мать Яшода предлагала Кришне масло, за которое собиралась Его отругать, ту же самую гордость, то же самое эго, те же самые достижения, из-за которых человек хотел найти Бога и отругать, он слагает к Его Лотосным Стопам и предаётся Ему. Позвольте мне начать с первой части – с разбития горшка. Когда Бог решает войти в нашу жизнь, Он делает это великолепно, независимо от того, кто бы это ни был. Давайте рассмотрим случай разбойника с большой дороги Ратнакара. Он так гордился своими достижениями. Он полагал, что люди поддержат его – его мать, отец, жена, дети. До такой степени, что даже то, что он знал, считал неправильным, он не верил им, он думал, что семья поддержит его, но Бог решил разбить горшок! И в этот момент Он использует Нараду, как Свой Инструмент. Когда встал вопрос, кто может дать показания в его пользу, никто не был готов! Каждый из них показал чистый лист вместо расписки и сказал: «Мы не ответственны за то, что ты делал!» Горшок был разбит! Ратнакара стал великим Вальмики (тот, кто составил эпос «Рамаяна»)! Но иногда этого не достаточно. Бог вытряхивает масло и растаптывает его! Этот процесс иногда может быть очень болезненным. Я хотел бы рассказать о моём собственном переживании. Это было в 2000 – первая грамма-сева. Я сидел как раз рядом с этой колонной в первом ряду. И предполагалось, что в тот день мы поедем в какую-то деревню. Брат, сидевший рядом со мной спросил: «В какую деревню ты едешь?». Я просто кивнул и сказал: «Не знаю. Я знаю только номер грузовика, и в какую бы деревню он меня ни привёз, я буду выполнять своё служение». Он сказал: «Если Свами спросит тебя, что ты ответишь?». Я подумал: «Свами? Он меня спросит?» Так или иначе, мною овладело любопытство. Я бегом побежал в старое общежитие для мальчиков, посмотрел список, и там было название деревни. Я никогда не забуду ту деревню! Её название – Гуруваюр Редди Пали. Я быстро побежал назад и занял своё место в мандире. Свами вышел на даршан. По мере того, как Он шёл и подходил ближе к колонне, мои ожидания возрастали! Мальчик, который всё это время не удосуживался узнать название деревни, в которую он ехал, теперь ждал, что Свами подойдёт к нему и задаст ему вопрос! Каждый шаг Свами по направлению ко мне, рождал новые ожидания. Свами подошёл прямо ко мне, а затем отвернулся. Он посмотрел на мальчика, сидевшего прямо напротив меня и спросил: «Бангару (Золотой, в переводе с телугу, прим. переводчика), в какую деревню ты едешь?». Это был удар кувалдой мне по голове! Мальчик улыбнулся, и тут грянул гром, когда он ответил: «Свами, Гуруваюр Редди Пали». Я подумал: «Бхагаван, это был мой шанс! Я бежал всю дорогу до общежития, чтобы узнать название деревни, я вернулся, а он получил мою возможность поговорить с Тобой!». Каждый вопрос, который Бхагаван задавал ему: «Сколько жителей в деревне? Сколько там людей? Сколько там домов? Сколько продуктов вы везёте?» – был ударом по моему эго! И каждый раз я чувствовал себя жалким, ничтожным. Раздражаясь и обижаясь на свою собственную гордость, своё собственное эго, я ничего не мог поделать, кроме как склонить голову. Я чувствовал себя ничтожеством. Но Господь всегда милостив. Он сразу же обернулся, посмотрел на меня и сказал: «Ты ведь тоже едешь в эту деревню, не так ли?». Я только утвердительно кивнул головой и сказал: «Да, Бхагаван». Свами пошёл дальше. Может показаться таким незначительным то, что Свами, разговаривая с кем-то, оборачивается, говорит кому-то ещё несколько слов и просто уходит. Но какое переживание это было для меня – моё сердце знает! Однажды вокруг одного Учителя сидели ученики, и он сказал: «Бог смотрит на каждое своё творение, как на совершенство!». Неожиданно один ученик встал и спросил: «Учитель, как насчёт садовника, работающего в монастыре?». Люди выглянули и увидели, что садовник был горбатым. В абсолютной тишине Учитель ответил: «Бог смотрит на этого садовника как на совершенного горбуна, которого Он когда-либо создавал, и Он любит его больше всех!». Бог принимает нас, всех и каждого, с нашими недостатками, с нашими ошибками. Свами любит нас! Люди говорят, что Он использует много инструментов для работы с нами – НЕТ! Он использует только Любовь! Вокруг нас может быть сто человек, которые могут сказать нам: «Ты плохой. Тебе нужно исправиться…, тебе нужно делать это…, тебе нужно делать то». Но Бхагаван говорит: «Я люблю вас такими, какие вы есть!» Это заявление заставляет нас меняться! Почему? Потому что Он любит нас! Следующая стадия – кислое молоко разлито, и человек ищет следы Господа. Много раз в нашей жизни возникают ситуации, когда мы не знаем, что делать. Мы находимся в ужасающем хаосе. Мы не знаем, где искать и что искать. Единственный, кто может прийти нам на помощь, – это Бхагаван. Я бы хотел рассказать здесь о переживании одного студента. Он закончил факультет МБА и работал в компании, имеющей очень хорошую репутацию. В качестве дополнительной работы, какая-то другая компания попросила его написать компьютерную программу, которая бы позволяла наносить коды на различные грузы, находящиеся на конвейере. Итак, как только на кнопку нажимали, на грузы должен был печататься код, и эта программа отвечала за эту работу. Где-то вкралась ошибка, и в программе произошёл большой сбой. Теперь начальник той компании звонит руководителю этой компании и говорит: «Где этот парень? Он написал эту программу, и она не работает! Это не шутки, все грузовики простаивают в ожидании груза! Кто ответит за это?». Тут же этого брата вызвали и отослали в ту компанию. Когда он там сидел, важные чиновники дышали ему в шею. Каждый кричал на него, пытаясь найти ошибку и высмеять его. Он не знал, что делать. В этой ситуации он просто сказал им: «Господа, не могли бы вы дать мне пять минут? Я хочу выпить чашку кофе». Кофе? На самом деле? Нет! Ему нужно было сделать глоток Божественности! Когда все вышли из комнаты, он просто расплакался и взмолился: «Бхагаван, кроме Тебя нет никого, кто может спасти меня. Если Ты меня оставишь, то кто же меня спасёт?». Он работал в этой области более двенадцати лет, и полагал, что знает всё по этому вопросу, но оказалось, что весь его опыт и все его знания были бесполезны. Никогда в своей жизни он ещё не чувствовал себя таким беспомощным. Слёзы текли у него по щекам, и тут он услышал голос внутри: «Бангару!». Это говорил Бхагаван, у него не было сомнений. Свами сказал: «Бангару! Что ты делаешь? Какой шифр ты написал? Открой третье окно в таблице!» И парень тут же открыл третье окно. Бхагаван сказал: «Прокручивай вверх! Прокручивай вверх! Посмотри на верх страницы! Параметры, которые ты ввёл в программу, – абсурдны! Измени их!» Каждый параметр был изменён, как диктовал Бхагаван. А как только он нажал «Enter», он засомневался! Было это реально, или это была галлюцинация? Не прошло и трёх секунд, как зазвонил телефон, звонил руководитель компании. Он сказал: «Останови! Останови! Лента конвейера движется слишком быстро! Я полагаю, на сегодня все грузы закончились». Есть прекрасное высказывание: «Если Он решает дать, Он изливает в изобилии!». Получатель даже не может вместить ту Любовь, которую изливает Господь! Но затем в жизни происходят события, когда мы ищем Бога. Мы пытаемся найти Его и не можем сделать это. Мы плачем, а затем каким-то образом, сверхъестественным образом, Господь отзывается и показывает, что значит предаться! Маакхана чора, которого нужно было выругать за масло, превращается в читта чору! Две недели назад я получил из дома новости, что мою тётю должны прооперировать в Райпуре. И меня попросили, если можно, обратиться с молитвой к Бхагавану. Я сказал: «Я сделаю всё, что от меня зависит». И неожиданно два дня спустя, когда я работал в лаборатории, я получил послание: «Состояние очень тяжёлое, пожалуйста, сделай что-нибудь. Хотя бы напиши письмо Бхагавану!» Я сразу же бегом побежал из лаборатории прямо в мандир. Было три часа. Я ждал и ждал. Бхагаван прибыл в четыре. Но случилась маленькая трагедия. Я ждал до 3:55 и решил, что пришёл прямо из лаборатории, могу я, по крайней мере, вымыться и вернуться. Как только я вышел в 3:55, Бхагаван прибыл в мандир в 4! Я упустил случай, я упустил шанс пообщаться! Когда я возвращался в свою комнату, я чувствовал себя очень удручённым. Если телефон позвонит опять, что я смогу ответить? Я волновался. А на следующий день утром в 6 часов мне позвонил мой дядя, и я отдаю на ваш суд то, что он мне рассказал. Когда выполнялась операция, состояние стало очень критическим, потому что одна из внутренних артерий была разрезана по ошибке, и врачи не заметили этого. Они наложили швы и оставили пациента – мою тётю – и каждую минуту её состояние ухудшалось. Кровяное давление стремительно падало, и оно снизилось до такого уровня, что врачи сами начали плакать, и они дали только четыре минуты! Они сказали: «Если проблема не будет устранена в течение четырёх минут, и если не будет влито достаточно крови, пациент умрёт». Мою тётю немедленно отвезли в операционную, а три минуты уже прошло. А затем случилось нечто необычное. Как объясняет моя тётя, она увидела себя выходящей из тела и взмолилась: «Свами, что происходит? Пришёл мой конец? Это конец жизни?». А затем ниоткуда в операционной появился Бхагаван с маской на лице и сказал: «Я здесь». И операция началась. Самым интересным моментом было то, что врачи не могли определить, где находилась повреждённая артерия! А моя тётя видела, как Бхагаван сверхъестественным образом руководил врачами в поиске места, где была разрезана артерия. Хотя хирурги не могли видеть Его, они Его чувствовали. Главный хирург не могла поверить в происходящее. Всё, что она могла вспомнить, – это слёзы на глазах, она даже не знала, как выполнялась операция. Нет необходимости говорить, что операция прошла успешно. И в течение тех оставшихся нескольких минут была организована доставка крови. Люди приходили по собственной воле сдавать кровь. И я думаю, что вчера мою тётю выписали. Она сильная, энергичная, и она выздоравливает. А позднее, когда у меня была возможность поговорить с ней, я спросил её: «Что ты чувствуешь в связи со всем этим?» Она сказала только: «Эта жизнь дана мне Бхагаваном, что ещё я могу сделать, кроме как предаться Его Лотосным Стопам?» Эту самую жизнь, эти самые достижения, которые так дороги нам, в конце мы всё возвращаем назад. Мы можем пожелать отречься от всего, и все наши качества, наше эго, наши проблемы положить к Его Лотосным Стопам, чтобы Он мог сжечь всё это. Но самое великое отречение – это отречение от своей собственной жизни. Может ли быть что-нибудь более великое? Иногда, оглядываясь на эти события, я чувствую, в каком трудном положении находится Бог. Когда Он разбивает горшок и крадёт масло, мы называем Его маакхана чора (воришка масла)! Когда Он убегает с этого места, мы называем Его ран чора (убегающий вор), когда Он прячется где-то, мы опять называем Его вором, а когда мы узнаём, что Он является Господом наших сердец, мы опять-таки называем Его читта чора (похититель сердец)! Всё время Бога называют вором! А в конце именно Господу приходится говорить это. Позвольте мне здесь привести прекрасную поэму, сочинённую Шри Сурадасом, в которой он описывает чарующие детские проказы Господа Кришны: «О, моя мама, я не ел масла. Как только рассветает, ты отправляешь меня В лес Мадхубан пасти коров. Прослонявшись весь день в лесу, Приглядывая за коровами, Я вечером возвращаюсь домой. Более того, я меньше ростом, Чем мой старший брат, Как я могу достать горшок с маслом, висящий так высоко? Все молодые пастушки в плохих отношениях со мной, Они ловят меня и силой заталкивают мне масло в рот! О, Мама, ты такая простая и чистосердечная, Поэтому ты веришь тому, что они говорят. Забери эту ткань, опоясывающую талию, Я сыт всем этим, с меня довольно». Всё делается ради нашего блага. А в конечном итоге ругают именно Бога! Господь! Есть только одна молитва. Мы не знаем, что мы можем предложить, кроме прекрасной поэмы, которую Ты часто поёшь: Господь! Наши сердца высохли из-за невежества. Излей свою Любовь. Пусть там вырастет Бриндаван. Пусть там течёт Ямуна. А ты будь там как Тот, кто мелодично играет на флейте и наполняет наши сердца, потому что каждый из нас должен совершить путешествие от огромного невежества к окончательной самоотдаче – т.е. Атма Ниведанам! Путешествие от того, кого мы зовём маакхана чора, к тому, кто является читта чора! Джей Саи Рам. Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_05/...sai_krishna.htm
  14. 02 сентября 2017 смотрите прямую трансляцию концерта сестёр Махалакшми. Трансляция начнётся примерно в 8:00 утра по индийскому времени (в 5:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  15. 1 октября 2016 смотрите прямую трансляцию спектакля в исполнении учащихся Шри Сатья Саи Гурукулам, Раджамандри. Трансляция начнётся примерно в 5 часов вечера по индийскому времени (в 14:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  16. 02 октября 2015 смотрите прямую трансляцию культурной программы персонала неспециализированной клиники Шри Сатья Саи, посвящённой празднованию 60-й годовщины этой клиники. Трансляция начнётся примерно в 5 часов вечера по индийскому времени (в 14:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www
  17. 1 октября 2014, среда Радио Саи представило фото коллаж Прашанти Видван Махасабха (день 5), проводившегося в Саи Кульвант холле Прашанти Нилаям в рамках празднования Дасары, 1 октября 2014. Источник: https://www.facebook.com/radiosai/photos/a.219160848173061.55033.181243118631501/727827040639770/?type=1&relevant_count=1 Видео Прашанти Видван Махасабха (день 5), 1 октября 2014 ============================= 02 октября 2014 смотрите прямую трансляцию Айудха Пуджи из Саи Кульвант холла. Трансляция начнётся в 7:45 утра по индийскому времени (в 6:15 утра по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  18. 4 сентября 2014, четверг Специальное объявление Начиная с сегодняшнего дня, благоприятного четверга, кроме регулярного Мангала арати в 18:00, выполняемого после вечерних бхаджанов, заключительное Мангала арати будет ежедневно предлагаться Бхагавану после окончания Божественного Даршана в Прашанти Нилаям. А также, чтобы даровать счастье преданным от Божественного Даршана Бхагавана, будет установлено специальное время Даршана с 16:00 до 16:30 каждый выходной, в воскресенье, начиная с 7 сентября. Это объявление было сделано прошлым вечером после завершения бхаджанов здесь, в Прашанти Нилаям. Самаста Лока Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasanthireporter.org/2014/09/special-announcement/
  19. 03 октября 2013 смотрите прямую трансляцию программы, подготовленной в честь годовщины Шри Сатья Саи клиники общего профиля, которая начнётся в 5 часов вечера по индийскому времени (в 15:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  20. 9 октября 2012, вторник Саи Суфи каввали в исполнении молодёжи Уттар Прадеш и Уттарканда Молодёжь из двух штатов северной Индии Уттар Прадеш и Уттарканд представила в этот вечер здесь, в Прашанти Нилаям энергичное подношение «Суфийской Музыки». Программа была подготовлена как часть 4-х дневной Парти Тиртх Ятры преданных из этих двух шатов. Более 1100 преданных из этих штатов приняли участие в этом святом паломничестве. Парти Тиртх Ятру организация штата проводит впервые. http://www.sssbpt.org/images/up_quawwali_1_2012.jpg Программа началась в 17:00 вступительной речью Шри Раджива Чопры, президента Шри Сатья Саи Сева организации этих двух штатов. Выразив глубокую благодарность Бхагавану за Его милость, за то, что Он приводит тысячи преданных в Свою Священную Обитель, Шри Чопра коснулся возвышенного Божественного статуса этих двух штатов, которые имели редкую милость оказывать гостеприимство двум предыдущим Аватарам Бхагавану Шри Раме и Бхагавану Шри Кришне, а также имеют редкую возможность приютить на своей территории такие места паломничества как Бадринатх, Кедранатх и Священные Реки Ганга, Ямуна и Сарасвати. Президент штатов также вкратце сказал о различной деятельности, выполняемой организацией этих штатов. http://www.sssbpt.org/images/up_quawwali_2_2012.jpg Музыкальная программа этого вечера исполнялась молодёжью из Лукноу и была составлена из собрания каввали, суфийских религиозных песнопений, специально подобранных для Прашанти Нилаям. Начав с взывания к Ганеше, с песни «Джей Ганеша Джей Саи Дева…», молодёжь пела 50 минут, исполнив ещё четыре произведения, прославляющих Возлюбленного Бхагавана. Были исполнены произведения: «Сансон Ки Мале Пе…», «Рийа Али… Рийа Али…», «Аллах Хоон… Аллах Хоон…» и т.д. Программа продолжилась бхаджанами в исполнении преданных этих штатов и закончилась в 18:15 предложением Мангала арати. Всем участникам были подарены специальные подарки, и всем собравшимся был роздан прасад. http://www.sssbpt.org/images/up_quawwali_3_2012.jpg Предыдущим вечером 8 октября преданные из этих штатов прошли в большой процессии, Шобха Ятра, по главной улице посёлка за пределами ашрама. Процессия, начавшаяся в 18:15 у храма Ханумана, закончилась через час предложением Мангала арати у ворот Ганеши. В процессии приняли участие тысячи преданных, мужчин и женщин. http://www.sssbpt.org/images/up_quawwali_4_2012.jpg Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasan...nd-uttarakhand/
  21. ВЕДА ПУРУША САПТАХА ДЖНАНА ЯДЖНА 1 октября 2011, суббота Веда Пуруша Саптаха во второй день её проведения продолжилась с 7:00 утра до 12:00 дня в Пурначандра аудтории со всем благоприятствованием. Студенты на своей собственной Према Яджне продолжили Грама Севу, объехав 20 деревень района Буккапатнам. Вечером выступили два оратора: Шри Саурабх Кумар, студент учебного комплекса Бриндаван университета, и др. П.Л. Рани, асс. проф. английского языка учебного комплекса в Анантапуре. Шри Саурабх говорил о 9 путях преданности и о том, как Бхагаван вплёл их в учебную программу студентов Своего Университета, чтобы каждый студент мог выбрать один их них, чтобы приблизиться к Богу. Шримати Рани, начавшая с выражения огромной благодарности Господу, с ударением на личном опыте заявила, что Бхагаван – это живое присутствие, а не просто память. Она говорила о трёх С. Три С (S), сказала она, представляют Шри Сатья Саи (Sri Sathya Sai), Его ответ Да, Да, Да (Yes, Yes, Yes), как отражение, реакция и отзвук, и Его историю жизни Сатьям, Шивам Сундарам (Sathyam, Sivam, Sundaram). В отношении жизни студентов во время Наваратри это трансформируется в Служение (Грама Сева), Жертвоприношение (Sacrifice – Веда Пуруша Яджна) и Сатсанг (Прашанти Видван Махасабха – выступление учёных людей). По окончании этих выступлений были представлены в записи выдержки из выступления Бхагавана 21 октября 2001, в котором Он подчеркнул необходимость для детей изучать истории из богатой культуры и истории Индии. Он сказал о глубокой пропасти между обучением в древности и современным образованием, сравнивая начальное обучение детей. В древние времена оно начиналось с «Ом Намах Шивая» и «Ом Намо Нараяная», в то время как сейчас оно начинается с песенки «Динг, донг колокольчик звенит, Пусси в колодце сидит ('Ding Dong Bell, Pussy is in the Well')». Бхагаван сказал, что Он возлагает большие надежды на Своих студентов по оживлению древней культуры Индии. Бхагаван продолжил, объясняя значение культуры, и подвёл итог, сказав, что культура – это жизнь, проживаемая в честности, моральной устойчивости. Бхагаван закончил выступление бхаджаном «Према Мудита Манасе Кахо…». После этого в исполнении студентов учебного комплекса Бриндаван университета, была представлена музыкальная программа из песен, перемежавшихся с молитвами, которая называлась «Према Амрутам». Студенты начали программу с молитвы Господу Ганеше, после которой прозвучала песня об их Возлюбленном Бхагаване «Партипури Вихари». Затем прозвучала нежная мелодичная «Гиридхара Нагара». Наивысшим моментом выступления стала песнь «Дурге Маа…», исполненная с великолепным сочетанием тональностей. Концерт закончился каввали «Тере Дарбар Мейн Хам Айе Наин Аадж ("Tere Darbar Mein Hum Aaye Hain Aaj")». После концерта начались бхаджаны в исполнении студентов, во время пения которых всем был роздан прасад. Арати было предложено в 18:30. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! http://sssbpt.org/Pages/Prasanthi_Nilayam/darshanupdateOct2011.html
  22. Не знала, куда поместить эту недавнюю видеопрезентацию Радио Саи. Поскольку высказываний и выступлений Свами на тему Истины и Праведности на форуме много, решила поместить этот материал в раздел собирания наследия Свами. Сочетание видео записи выступления с текстом. ======================================= Золотые добродетели для Золотого века – Видео презентация Баба в написанной Им «Дхарма Вахини» даёт глубокое и ясное указание. Он говорит: «Люди часто спрашивают: «Как может моё следование дхарме (праведности) изменить мир! Я должен сделать что-то ещё, чтобы изменить мир!» Баба говорит, что это подобно надежде улучшить положение дел в тёмной комнате простой перестановкой мебели, когда в действительности необходимо включить свет. Точно так же в этом мире, погружённом во мрак невежества, трудно двигаться правдиво, правильно и спокойно, не сталкиваясь то с одним препятствием, то с другим. Тогда как же мы можем добиться успеха? «Зажгите светильник Дхармы! Зажгите светильник Джнаны (мудрости), пусть она показывает реальность. Дхармо Ракшати Ракшитаха – Праведность защищает праведного. Только Дхарма определяет жизнь человека», – утверждает Баба. Интересно, когда Баба выступал в последний день Дасары в 2007 году (Его единственное выступление на Дасару в тот год), во время Своего выступления Он материализовал две золотые цепочки, которые Ширди Саи Баба подарил Своей любимой преданной Лакшмибаи, и добавил, что они представляют Сатью (Истину) и Дхарму (Праведность). «Постоянно следуйте этим двум принципам; этой садханы достаточно для всех», – повторил Он. Давайте теперь посмотрим небольшой клип того драгоценного выступления: «Пусть ваша повседневная жизнь будет наполнена Сатьей (Истиной), Дхармой (Праведностью), Шанти (Спокойствием) и Премой (Любовью) Истина – это Атма (Дух внутри); Дхарма – это долг, который мы должны выполнять. Поэтому правильно исполняйте свой долг. В действительности, Истина и Праведность – это садханы (духовные практики), которые вы должны выполнять; только Истина и Праведность защитят вас на всех путях и облегчат все печали и проблемы. Ни один человек во время своего жизненного путешествия в этом физическом мире не должен отказываться от Истины и Праведности. Истину человек должен ощущать в своём сердце, а Праведность должна отражаться в его делах, этого достаточно, никакая другая садхана не требуется. Рама, Кришна, Говинда или Нараяна – это только имена, приписываемые Богу, но Бог не имеет ни особого имени, ни особой формы. Первой идёт Истина, за ней – Праведность. В этом мире живут миллионы, но присутствующая во всех Божественность – только одна. Это было описано в Гите: «Мамаивамшо дживалоке дживабхута санатхана (Вечная атма во всех существах является частью Моего бытия)». Существует только один Бог, присутствующий во всех, и это единая истина. Вы можете обращаться к Нему, называя Его Рама, Кришна, Говинда, Аллах или Иисус, но Бог всегда только Один. Поэтому осознайте единство Божественности; размышляйте об этой истине, считайте истину Богом, распространяйте её и сообщайте её всем и каждому. От нас ожидается, что мы будем не просто раздавать милостыню или выполнять дела милосердия, от нас ожидается, что любая деятельность, которую бы мы ни выполняли, должна быть наполнена истиной. Если люди будут идти этим путём, все будут счастливы. Всё мироздание представляет только одну истину. Однако люди могут выражать её различными способами. Именно поэтому в писаниях сказано: «Екам сатх випрах бахудха ваданти (Истина одна, но мудрецы дают ей различные названия)». Только истина является вечным и неизменным принципом в этом мире; все остальные вещи – имена и формы – являются преходящими подобно проплывающим облакам. Как только такая вечная истина утверждается в вашем сердце, всё, что вы делаете, становится дхармой». Далее Баба в «Дхарма Вахини» ясными словами объясняет этот принцип праведности. Он говорит, нечестивый демон Хираньякашипу и чистый сердцем Прахалада жили в одно и то же время, в одну и туже хронологическую Югу; точно так же в Двапара Югу жили и Дхармараджа, олицетворение Праведности, и хитрый мошенник Дурьйодхана. Поэтому для каждой личности Юга, которую ощущает человек, проявляется в соответствии с той дхармой, которой он следует. Если человек придерживается всех принципов дхармы, он может даже сейчас пребывать в Крита Юге (Золотом веке). Только поведение человека делает историю или искажает её, и превращает золотой век в железный и наоборот. Поскольку мы готовимся к проведению священного праздника Гуру Пурнимы, дня, когда мы предлагаем свои поклоны и благодарность нашему Садгуру, нашему Божественному Учителю, давайте стараться оживить в наших жизнях Его учения. Сказано, важно ценить Учителя, но более важно овладеть Его духовными ценностями (игра слов на английском языке: it is important to value the Master but more important to master His values). – Группа Радио Саи Источник: http://media.radiosa...rshan_video.htm
  23. Будьте твёрдо уверены, что Рама – это Реальность вашей жизни. 1 октября 2010, пятница Великолепный вход Бога в собрание множества людей, дарование благословения спасительным взором прекрасного Бога – это предрассветная мечта в Прашанти. Исполняя такую мечту, в это утро Бхагаван появился в 10:00, придя в собрание преданных. Завершив полный круг даршана, Бхагаван направился в бхаджан холл, пробыв там недолго, удалился затем в комнату для интервью. Бхаджаны продолжались с менее громким звучанием, Бхагаван провёл в комнате для интервью 70 минут. Выйдя оттуда в 11:25, Бхагаван поднялся на сцену и вскоре, в 11:32, вернулся в комнату для интервью, даровав интервью группе. После интервью в 11:52 Бхагаван снова появился. Господь, прибывший, чтобы даровать утренний даршан, приняв «полуденное арати» в 11:55, в 12 часов дня удалился. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту. Источник: http://www.sssbpt.org/Pages/Prasanthi_Nilayam/darshanupdateOct2010.html
  24. Ekaterina

    Наваратри. Дасара 2010

    Сегодня начинается празднование Наваратри. Наваратри, или в переводе девять ночей, праздник посвященный Божественной матери. Он олицетворяет битву Дурги (богини, олицетворяющей женский аспект Бога) с демонами в течение 9 дней и ночей, в конце которых Дурга одержала победу. На 10-й день празднуется победа добра над злом. Как правило 9 дней разбиваются на 3 тройки по три дня. Первые 3 дня посвящены аспекту богини Кали, вторые 3 дня посвящены аспекту богини Лакшми и последние три дня - аспекту Сарасвати. Аспект Кали разрушает в человеке все отрицательное. Это сомнения, неведение, стереотипы, те качества, от которых мы страдаем, и те, от которых мы хотели бы избавится. Разрушение часто связано с неприятными ощущениями. Это боль, страдания. Следующие три дня посвящены аспекту Лакшми. Лакшми имеет задачу залечивать раны, успокаивать, дарить тепло. В эти три дня болеющие ощущают облегчение, происходит перелом болезни, и люди идут на поправку. Лакшми залечивает раны и готовит почву для прихода аспекта Сарасвати. Так же Лакшми является аспектом Божественной матери, который отвечает за благосостояние. Последние три дня посвящены Сарасвати. Этот аспект является воплощением мудрости, Сарасвати дает знания, управляет творчеством, искусством в его высшем проявлении. Сарасвати дает мудрость, новое видение и осознание себя, осознание мира, новое восприятие людей и отношений с ними, новое восприятие Бога, Гуру, ритуалов, позволяет проникнуть в более глубокие слои их значимости. Общее состояние можно охарактеризовать словами блаженство, любовь, радость, умиротворенность. Кульминационный момент почитания Дэви (Богини-Матери) - символизируется празднованием Виджайа-Дашами, празднованием окончательной победы Дурги над всеми демонами в десятый день Наваратри. Душэхра (Дассера, Дасара, Виджая Дашами, Дурга-пуджа) — десятый день Наваратри является кульминационный моментом поклонения Дэви. В различных регионах Индии этот праздник отмечается по-разному. Тем не менее, все празднуют победу добра над злом. В Северной Индии (особенно в Уттар-Прадеше) отмечают Душэхру как победу Бога Рамы, царевича Айодхьи, над демоном Раваной. В эти дни устраиваются театрализованные представления, читается "Рамаяна". А в конце праздника сжигают огромное изображение десятиголового демона Раваны, что символизирует победу добра над злом. В Бенгалии, фестиваль проводится как поклонение богине Дурге. *** Некоторые выдержки из выступления Сатья Саи Бабы во время праздника Дасара Все едины, относитесь ко всем одинаково В эти дни мы празднуем Дасару. Для чего празднуется Дасара? Для того чтобы очистить действия, которые совершаются пятью органами действий и пятью органами восприятия. Каждый человек в этом мире должен выполнять определенную карму. Управляющее божество или движущая сила всех действий – это Деви, которая является воплощением энергии. Она дарит людям все виды энергии для того, чтобы они могли выполнять карму. Лакшми дарует различные виды богатства – деньги, зерно, золото, разные предметы и транспортные средства для того, чтобы люди могли счастливо жить в этом мире. Третьим аспектом женского божественного принципа является Сарасвати, Богиня знаний и интеллекта. Во время Дасары люди поклоняются Дурге (богине, которая дает энергию), Лакшми (богине богатства) и Сарасвати (богине знания и интеллекта). В этом заключается основное значение поклонения во время Наваратри (девятидневного праздника) Дурге, Лакшми и Сарасвати. Очень важно, чтобы человек поклонялся всем этим трем аспектам Божественного принципа. Тридалам тригунакарам Тринетрам ча трияюдхам; Триджанам папа самхарам Эка бильвам Шиварпанам. (с помощью листа бильвы, состоящего из трех частей, поклоняются трехглазому Господу Шиве, который является воплощением трех гунн (качеств), который держит трезубец и разрушает грехи, обретенные в трех рождениях). Во время празднования Наваратри люди проводят Деви пуджу (поклоняются богине Деви), которая дает им энергию. Поклонение Лакшми приносит все виды богатства, а поклонение Сарасвати дарует знания и развивает интеллект. Поэтому во время празднования Наваратри важно поклоняться всем трем аспектам. Совершая поклонение, человеку следует помнить о том, что наибольшую важность имеет дхарма (праведность). Перед тем, как совершить действие, человеку нужно спросить себя, какой результат оно принесет. Способность к подобному рассуждению является основой интеллекта (буддхи), который пронизывает все тело человека. Подобно тому, как электрический ток проходит по всему проводу, интеллект пронизывает все чувства человека и оказывает на них свое воздействие. Поэтому каждому человеку следует верно использовать интеллект и совершать только праведные действия. *** Все являются детьми Бога. Бог – их единственный Отец. Поэтому мы должны любить всех. Другие люди могут не любить нас, но мы должны любить всех и служить всем! Люди отдаляются от нас, когда не могут понять силу любви. Когда они поймут и почувствуют любовь, они станут едиными с нами. Я жду, когда произойдет такая трансформация в сердцах людей. Люди так много говорят в зависимости от их восприятия и понимания. Это не является их ошибкой. Очень немногие могут осознать Истину и вести себя в соответствии с ней. Только те, кто осознают путь Истины, смогут следовать по этому пути. Если люди гневаются на Истину или ненавидят ее, то они отдаляются от нее. Независимо от того, любят люди нас или ненавидят, нам следует всегда любить их. Люди отдаляются друг от друга из-за различиях во мнениях. На самом деле, вы не отличны друг от друга. Сегодня эти люди могут быть чуждыми вам, а завтра стать близкими. Все являются братьями и сестрами! Поэтому всем следует жить как братьям и сестрам в любви и единстве. «Все едины, относитесь ко всем одинаково». Это Мое особое послание в день священного праздника Наваратри. http://www.yatra.ru/calendar/#dasara http://www.sathyasai.../2008.10.09.htm
×
×
  • Создать...