Поиск сообщества

Вторник, 13 декабря 2022 г. Почему практика и опыт так важны на духовном пути? Бхагаван с любовью объясняет нам, чтобы мы могли искренне стремиться к этому. Такие духовные практики, как поклонение, воспевание гимнов во славу Божью и медитации побуждаются преданностью высшим силам. Те, кому неведомы глубины и вершины, к которым могут привести такие практики, не должны вести споры об их эффективности. Оценить и достичь таких глубин и вершин можно только непосредственно практикуя. Подтверждением служит только личный опыт. Гораздо более ценной, чем знания, собранные из миллионов книг, является крупица мудрости, полученная во время сеанса медитации. Этот проблеск духовной мудрости (джняна), какой бы слабой она ни была, является драгоценнейшим приобретением. Это результат собственной духовной практики (садханы) и неоспоримого личного опыта. По мере взращивания и развития этого зерна мудрости споры и критика утихнут. Пока не откроется истина, все дискуссии будут вестись на уровне «низшего» я. Чтобы ступить на этот путь духовной практики, человеку необходима уверенность в себе. - Лила Кайвалья Вахини, Глава 1. В области науки вы можете ожидать определенных результатов, проводя эксперименты. Но в духовной сфере нет экспериментов, есть только опыт. — БАБА

В рамках празднования дня рождения Бхагавана во вторую субботу-воскресенье ноября ежегодно во всех центрах Сатья Саи всего мира в течение 24 часов проводятся непрерывные бхаджаны (преданное пение) - Акханда бхаджаны, возносящие молитвы во имя мира, гармонии и счастья всего человечества. По словам Бабы, значение общественного пения огромно. Это самый простой способ достичь Бога в нынешнем веке. Говоря об эффективности бхаджанов, Баба говорит: «Духовные вибрации, создаваемые бхаджанами, приносят большую радость как тем, кто их поет, так и тем, кто слушает это пение. Бхаджаны устраняют все негативные мысли, успокаивают нервы, очищают ум и наполняют тело и сердце сладостным чувством любви к божественному. Когда человек поет бхаджаны, ум пропитывается вибрациями Божественного Сознания и глубоким экстазом, поднимающимся изнутри. Никаких умственных или интеллектуальных усилий при этом не требуется, поскольку нет необходимости ничего понимать, произнося святые имена Бога и воспевая Его славу. Пение и атмосфера, созданная бхаджанами, выходят за пределы тела, ума и интеллекта, и помогают установить внутреннюю связь с Высшим Я (Само-сознанием). Поэтому пение бхаджанов становится прекрасным и блаженным опытом. Многие великие композиторы и музыканты, такие как Тьягараджа, установили общение с Богом через духовную музыку ». Выдержки из дискурсов Бхагавана: «Сегодня у нас Аханда-бхаджан. Это делается не ради одного человека, одной нации или одного сообщества. Это для благополучия человечества в целом. Исполняемые бхаджаны пронизывают эфир в форме звуковых волн и наполняют всю атмосферу. Таким образом, вся окружающая среда очищается. Дыша в этой очищенной атмосфере, наши сердца очищаются. Повторение вслух имени Господа - это процесс отдачи и принятия. Пение имени Господа должно стать упражнением во взаимном обмене радостью и святостью. Следует помнить, что звуки, которые мы производим, отражаются в атмосфере. Они остаются в эфире надолго, в виде волн, и выходят из него, производя звук. Совместные бхаджаны не следует рассматривать просто как приятное времяпровождение. Когда тысячи людей соединяются вместе в пении духовных песен, они должны быть полностью поглощены преданностью и экстазом этого действа. Пение должно быть ярким и душевным, а не механическим или скучным. Оно должно сочетать в себе бхаву (чувство), рагу (мелодию) и тала (ритм). Какое наслаждение можно испытать, когда поют все хором, с одним и тем же чувством, одну и ту же мелодию и в одном и том же ритме! Когда есть такое единство, можно пережить опыт Божественного. Не все осознают силу и эффективность повторения вслух имени Господа. Первым требованием является чистота мысли, слова и дела. Имя, произносимое языком, необходимо созерцать в уме. То, что произносится и пребывает внутри, следует приветствовать, хлопая в ладоши. Эта тройная концентрация на Божественном имени - т.е. единство разума, речи и действия - очищает сердце и питает чувство преданности. Когда повторение Имени выполняется сообща, оно должно проводиться в форме, в которой вся группа может легко участвовать. Тон, ритм и т. д., должны быть такими, чтобы все могли следовать за бхаджаном. Если ведущий певец начнёт бхаджан, который не знаком другим, реакция группы будет неудовлетворительной. Не будет энтузиазма или подлинного участия. Их умы будут отвлечены. Когда все преданные участвуют в бхаджане, вибрации, которые производятся, будут создавать радость и гармонию». - Божественный дискурс Бхагавана в день Аханда Бхаджанов, 8 ноября 1986 (мой перевод с англ. текста, англ. источник) ================ подробнее о проведении Акханда Бхаджанов в 2020-м году читать в Новостях из ашрама, ноябрь 2020 о проведении Акханда Бхаджанов в 2022-м году читать в Новостях из ашрама, ноябрь 2022

Суббота, 29 октября 2022 г. Какова самая чистая форма любви, и что является вознаграждением, которое она дарует? Бхагаван с любовью и доходчиво напоминает нам сегодня. Любовь, основой которой является Атма, чиста и возвышенна. Так как сознание людей ограничено различными псевдоформами любви, то они считают себя всего лишь отдельными обособленными душами, тем самым лишая себя полноты и глубины Божественной любви. Поэтому люди должны снискать Божественную милость. И когда Он дарует вам богатство Своей милости, отдельная душа освободится от отождествления с телом и сможет отождествить себя с Атмой. Это достижение упоминается в Ведах как «освобождение от оков» (бандха-виччедана) или «освобождение» (мокша). Для того, чтобы побороть привычку отождествления себя с телом и заслужить Божественную милость, как единственно возможный способ «победить в этом сражении», нужна регулярная духовная практика: размышления о смысле жизни, контроль над чувствами (дама) и 6-ступенчатый путь йоги. Регулярная практика поможет очистить сознание; тогда оно станет подобно чистому зеркалу, способному отражать любой объект, и принцип Атмы раскроется во всей полноте. - Сатья Саи Вахини, глава 1. Для того, чтобы достичь высшей мудрости (джняна-сиддхи) нужно пойти величественным путём очищения сознания (читта-шуддхи). — БАБА

Вторник, 23 августа 2022 г. Как усилить нашу духовную практику и на что обратить внимание? Бхагаван с любовью напоминает нам об этом сегодня. Вы можете одержать победу только путем строгой Садханы. Духовная дисциплина тяжелее физической. Представьте, какие огромные усилия прикладывает акробатка, бегущая по проволоке, натянутой поперек арены под цирковым шатром. Несмотря на это, ее вознаграждение составляет всего несколько рупий. Та же самая стойкость и систематические упражнения, направленные на более высокую цель, могут наделить вас умственным равновесием, и вы сможете сохранить его в неблагоприятных обстоятельствах и искушениях. Джнянендрии (органы восприятия) для этого типа садханы важнее, чем кармендрии (органы действия), а разум (буддхи) важнее всех остальных внутренних инструментов, данных человеку. Сделайте разум хозяином своего ума, и вы не потерпите неудачу; вы потерпите неудачу только тогда, когда чувства овладеют умом. - Божественная беседа, 20 февраля 1964 г. Контроль чувств и соблюдение кодекса дисциплины - отличительные черты образованного человека. — БАБА

Среда, 17 августа 2022 года К какой важной победе должен стремиться и добиваться каждый садхак? Бхагаван ясно объясняет и направляет нас в нашей духовной практике. Ум думает о стольких вещах одномоментно, где-то путешествует и потом возвращается. Он действует с невообразимой скоростью. Некоторое время думает об одном объекте, затем оставляет его и бежит к другому. Он начинает интенсивно думать о вещах, связанных с этими объектами. Садхак должен направлять ум в верном направлении в то время, как тот перемещается от одного объекта к другому. Ум нужно заставить думать о правильных вещах. Это то, что называют adhyatmik sadhana (духовная практика). Её другое название: dharana-dhyana. Если мы не делаем это таким образом, позволяя бегать нашему уму туда-сюда, тогда это называется markata-dhyana (обезьянья медитация). Такая садхана неимоверно опасна для человека. Дхьяна Вахини, глава 13. Люди с блуждающим умом не могут быть истинными йогами, хотя внешне они могут казаться хорошими преданными. БАБÁ

Мысль дня из ашрама на 25 мая 2022 г. Будет ошибкой утверждать, что качества и умения, необходимые для достижения мирского прогресса отличны от тех, которые требуются для прогресса духовного. Духовное – это лишь прошедшее очищение мирское. В обоих случаях как успех, так и неудача зависят от однонаправленности внимания (экаграта). Для любого вида работы однонаправленность очень важна, и являет собой не что иное, как духовную дисциплину. Такая духовная дисциплина может идти двумя путями: 1. Внимание не направлено ни на что. 2. Внимание направлено на множество объектов. В первом случае мы говорим о состоянии сна или о качестве неведения (тамагуне). Направленность внимания на множество объектов являет собой результат действия качества беспокойства (раджагуны), когда глаза открыты, и взгляд направлен на все предметы в окружающем человека мироздании. Следует избегать обе эти крайности. Если ваши глаза не будут ни закрытыми, как во сне, ни широко открытыми, как в состоянии полного бодрствования, если вы будете держать их полуоткрытыми, направив взгляд на кончик носа, то ваша природа обретет качество чистоты (сатвагуна), и вы сможете легко добиться концентрации ума! - Дхьяна Вахини, гл.8 - Баба

Дата: Воскресенье, 15 мая 2022 г. МЫСЛЬ ДНЯ Люди говорят о духовных практиках, но при этом тратят впустую свою жизнь. Все эти практики — бесполезное занятие. Достаточно, если вы развиваете в себе священные чувства. Главная садхана (духовная практика) состоит в избавлении от плохих мыслей и развитии добродетельных качеств. Какое бы место паломничества вы ни посещали, старайтесь избавиться от своих дурных наклонностей. Развивайте взамен хорошие качества. Вы должны стараться делать добро тем, кто причинил вам вред. Вы должны забыть зло, причиненное другими, а также добро, которое вы сделали другим. Таким образом вы должны забыть то, что должно быть забыто, и помнить то, что важно. Что именно вы должны помнить? Добро, которое сделали вам другие люди. Вы должны помнить о нем как о чем-то священном и выражать свою благодарность. Приведите все свои действия в соответствие с праведностью (дхармой). Какие бы действия вы ни совершали, помня о Боге, они будут освящены. (Божественная беседа, 11 мая 1998 года)

Многие откладывают духовную дисциплину на старость. Это неправильно. Заслужите драгоценную награду пока вы молоды и свежи. Начинать никогда не рано. Язык, глаза, уши, руки и ум следует с самого детства приучать избегать зла. Если они содержатся в чистоте и святости, обретается благодать Божья (Милость Бога). Когда плоть побуждает вас опускаться до лжи, не поддавайтесь, стойте твердо. Если человек крепок и твёрд, семья процветает; когда семья процветает, в деревне всё благополучно; когда деревня благополучна, страна крепка и в безопасности; когда страны крепки и в безопасности, мир полон смирения и почтения, милосердия и покоя. Воспойте славу Божию и зарядите атмосферу Божественным благоговением; облака прольют святость дождём на поля; урожай будет ею напитан и освятит пищу; и эта пища вызовет в человеке Божественные устремления. Такова последовательность пути прогресса. - Божественная беседа, 8 июля 1968 г. -БАБА

Откровение «Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы» (Гал. 4:10) Благовестие Как грустно, что человеческая жизнь, являющая собой дорогой бесценный алмаз, обесценилась до истёртой, ничего не стоящей монеты. И бессмысленно сожалеть, когда уже время потеряно, что прошло оно без размышлений о Господе, без духовной практики, направленной на осознание Господа. Какой смысл думать о том, чтобы вырыть колодец, когда дом уже охвачен огнём? Когда его рыть? Когда доберёшься до воды? Когда погасишь пламя? Это невозможно. Вот если бы колодец был вырыт заранее, как бы он пригодился в этот критический момент. Начинать размышлять о Господе в последние минуты жизни – это всё равно, что начинать рыть колодец, когда пожар уже начался. Поэтому если человек с этого момента займёт свой ум размышлениями о Господе, то это ему очень пригодится в последние годы его жизни. Начинайте сегодня духовную практику, которая предназначена для изменения будущего. Никто не знает, что готовит ему следующий момент, поэтому не стоит откладывать духовную практику. Практика требует определённой физической выносливости, поэтому надо заботиться о теле, помня, однако, что излишнее внимание наносит ему ущерб. Према Вахини. гл."Сегодня тело принадлежит садхаке, а завтра?" Псалом мудрости Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину. Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего. Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на Него. Ибо делающие зло истребятся, уповающие же на Господа наследуют небо и землю. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств ( продолжение)

Откровение «Господь даст силу народу Своему; Господь благословит народ Свой миром» (Пс. 28:11) Благовестие Ни умиротворение, ни преданность не может вам дать кто-то другой. Каждый должен сам создавать и развивать их. Кроме того, нужна милость Господа, как главное условие. В священных писаниях говорится: «Тот, кого Он выбирает, получает это». Но ищущий может спросить: «Зачем тогда нужна духовная практика?». Не сомневайтесь в полезности духовной практики; никогда и ни для кого она не остаётся бесплодной. Твёрдо придерживайтесь этого убеждения. Непоколебимое преданное служение завоюет милость Господа. Для обретения умиротворения нужно избавиться от его закоренелого врага – гнева. Гнев – это урожай, который приносит коварный ум. Он порабощает человека и затуманивает его сознание. Сознание становится ясным, когда вы наполнены преданностью и ваша преданность глубоко укоренилась. Умиротворённая преданность – это лучший путь для достижения вечного блаженства. Будьте посланниками умиротворения, не имеющего ни начала, ни конца. Освещайте человечеству путь светом умиротворения. Ведите идеальную жизнь, всегда в согласии, всегда радостные и счастливые. Сатья Саи Баба. Прашанти Вахини, [24, 26] Благодарственная молитва 1. Готово сердце моё, Боже, готово сердце моё: буду петь и славить. 2. Воспрянь, душа моя, Боже, воспрянь душа моя, встану рано и возвеличу. 3. Буду славить Тебя, Господи, по земле. Буду воспевать Тебя по всей вселенной. 4. Ибо до небес велика милость Твоя и до звёзд истина Твоя. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств ( продолжение)

Откровение «И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжёлые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них» (Екк. 12:1) Благовестие Сегодня в мире люди занимаются духовной практикой только в старости. Только после того, как они полностью насладились предметами роскоши, после того, как почувствовали отвращение ко всем этим мирским утехам и их пустоту, они решаются вступить на духовный путь. Отдав всю свою жизнь наслаждению чувств, семейной жизни, детям, богатству, собственности, имени и славе и полагая, что именно в этом и есть истинное наслаждение, к пожилому возрасту они разочаровываются во всём и начинают заниматься духовной практикой. Но в старости, когда страдаешь от разного рода физических и умственных недостатков и от всякого рода ограничений, будет очень трудно заниматься духовными практиками и жить строгой духовной жизнью. Но даже и тогда не следует разочаровываться, думая, что для пожилых людей путь к духовному развитию закрыт. Гораздо лучше думать о Господе хотя бы в старости, чем не думать о Нём вообще. Но Учитель говорит, что начинать заниматься духовной практикой лучше всего с юных лет, когда физическая сила, сила чувств и ума находятся в полном расцвете. Сатья Саи Гита, ч.1, гл.13, начинайте духовную практику с юных лет Молитва О Светоносный Дух, войди Своим сиянием в сердце моё и разум мой. Наполни моё существо Твоим Божественным светом, дабы осветил все мои мысли и деяния и принёс озарение в другие жизни. Окружи меня Твоей защищающей любовью и Твоим всепроникающим миром. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств ( продолжение)

Откровение «С сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лк. 16:16) Благовестие - Учитель, какова основная причина, препятствующая приобретению правильного опыта? - Причина в том, что мы не прилагаем требуемого усилия. Даже при изучении книг сколько требуется усилий, чтобы дойти до уровня, когда вы сможете читать трудные книги. Как много лет, как много упорного труда мы порой затрачиваем даже на это. Если вы употребите то же усилие и на духовную практику, вы несомненно познаете истину. Но мы не настолько усердны в нашей духовной практике, насколько следовало бы. Мы не пользуемся концентрацией и сосредоточением, а полная концентрация необходима даже в обычных житейских делах, таких, как: хождение, беседа, чтение. Без концентрации вы не сможете ничего сделать. Даже в самых незначительных вещах в жизни мы применяем концентрацию. Но когда мы пытаемся думать о Боге, нами овладевает беспокойство, ум становится неустойчивым. Почему мы выполняем мирскую работу с полной концентрацией? Потому что мы полностью в ней заинтересованы. Но в отношении Бога мы имеем сомнения. В любой работе, которую вы глубоко любите, концентрация полная. Там, где нет глубокой любви, нет и полной концентрации. Маленький пример: вы ведёте машину, в то же время вы разговариваете с пассажирами. Дорога сужается и становится опасной. Вы говорите: «Давайте сейчас не будем разговаривать. Я должен полностью сконцентрироваться на управлении машиной». Почему вы это говорите? Потому что вы глубоко любите свою жизнь и должны полностью мобилизовать себя, чтобы избежать аварии. Вы любите ваше тело и потому концентрируетесь на его безопасности. Если у вас будет такая же глубокая любовь к Богу, тогда концентрация на Нём будет автоматической. - Шри Сатья Саи (24.11.1985) Молитва О воплощение благости, обратись и ко мне, распростри святую десницу милостей Твоих. Обитай во мне, соединись со мной и не покидай Ты кельи любви истерзанного сердца моего. И пусть нетленный образ Твой воссияет в памяти моей на веки вечные. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств (продолжение)

Откровение «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства» (Рим. 1:28) Благовестие Сосредоточьте ум на имени Божьем, тогда ум не будет блуждать. Божественность – это пламя светильника, вечно горящего в алтаре тела. Охраняйте светильник от порывов ветра страсти и желания, несущихся со всех сторон. Уединитесь в спокойном месте, вдалеке от толп людских и отвлекающих чувств и мыслей. Когда вы достигаете полного сосредоточения на святом имени и образе Господа, то вам не потребуется ограждать себя. Но это не означает, что вы сможете выставлять свою практику напоказ на рынке, как это делают сейчас некоторые безумцы. Не стремитесь к одобрению и похвале людской. Молитесь, чтобы Бог мог одобрить, принять и высоко оценить ваши усилия. Очищайте свои эмоции, страсти, побуждения, оценки, мысли. В этом суть духовной дисциплины, утверждаемой во всех религиях. Исследуйте свой ум, свои мысли, не выискивайте грех в человеке. Ищите только чистоты. Не говорите плохо ни о ком. А если вы всё же злословили о ком-то, покайтесь и более не грешите. Никого не унижайте. Уважайте каждого за добро в нём. Ибо горе, которое вы принесли другим, будет преследовать вас в последние дни жизни. Пусть каждое ваше деяние служит вам рекомендацией, когда вы покидаете мир. Пусть ни один ваш поступок не станет препятствием. Наполните каждое мгновение любовью, Богом. (23.11.1973 г.) Молитва О, Господь, Начало моё и Радость моя, По благодати Своей Ты дозволяешь созерцать единство моё с Источником всех сил. Ты возносишь ум мой, над всеми ограничениями и пределами в царство свободы и Света, где время – слуга любви, и образы растворяются в Слове. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств (продолжение)

Откровение «И зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5:14-15) Благовестие Человек всегда должен стремиться к силе, он не должен поддаваться неправде, порочности, нечестивости – всем пагубным качествам, присущим малодушию. Малодушие заставляет вас считать себя ниже, чем вы есть на самом деле. Вы начинаете верить, будто вы – шелуха, но в действительности – вы зерно. Такова главная ошибка. Духовная практика должна быть направлена на снятие шелухи и на извлечение зерна. Пока вы продолжаете говорить «я, я, я», оковы страха существуют, но однажды, когда вы произнесёте и ощутите «Я есть Дух», вы обретёте непобедимую силу. Сатья Саи. Садхана, гл.2 "Осознание, божественная мудрость, различение", 17 Медитация Мы черпаем жизнь из золотых источников вселенского света. Мы черпаем покой из таинственных источников лунной ночи. Мы черпаем Твою вечность из чаши надежды и наполняем сознание своё Твоей радостью и блаженством. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств (продолжение)

Откровение «Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5) Благовестие Вы являетесь неотъемлемой частью этой огромной Вселенной, поэтому расширяйте горизонты ваших мыслей и чувств, чтобы осознать беспредельность духа. К духовности нельзя подходить с узкими мерками. Занятия различными духовными практиками, такими как совершение ритуалов, обрядов, пение духовных гимнов, медитация, считаются среди многих показателем духовности. Но это связано прежде всего с ментальной активностью человека и служит удовлетворению душевных и умственных потребностей практикующих эти дисциплины. Вы, восхваляя Бога, так обращаетесь к нему: «О, Владыка, Всевышний Господь! Ты для меня и мать и отец, ты мне друг..» и так далее и тому подобное. Зачем эти красноречивые моления, это многословие и пышная фразеология? Почему не сказать просто: «Ты – это я, а я – это Ты», - ограничившись только этим. Летние ливни в Бриндаване 1990, урок XIII ДУХОВНОЕ СЕРДЦЕ И СВОБОДА, [32] Литания Ты свет, и я свет. Ты знание, и я знание. Ты блаженство, и я блаженство. Ты вечность, и я вечность. И Ты, и я – единство.

Откровение «Придите ко Мне, всё труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёт покой душам вашим; Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11:28-30) Благовестие Господь сказал: Сделайте один только шаг ко Мне и Я сделаю к вам сотню шагов. Пролейте всего одну слезу – и Я осушу потоки ваших слёз. Я благословляю только так: да возрастёт блаженство ваше. Я пришёл вам дать ключ к сокровищу блаженства, рассказать вам, как открыть этот источник, ибо забыли вы путь к блаженству. Если вы утратите эту возможность спасения, то это просто судьба ваша. Вы приезжаете, чтобы получить от Меня какие-то безделушки, излечить недомогания, получить поощрение, обрести мирские радости и удобства. Очень немногие из вас жаждут получить от Меня то, что Я пришёл дать вам, а именно – само освобождение. И даже среди этих немногих, тех, кто придерживается духовного пути и преуспел в этом, - всего лишь горстка. Ваш мирской разум не в состоянии постигнуть пути Божьи. Бога невозможно узнать лишь одним искусным разумом. Вы можете получить помощь от Бога, но не можете Его объяснить. Объяснения ваши всего лишь предположения, попытки скрыть своё неведение за напыщенными выражениями. Привнесите же что-то в свою повседневную практику в доказательство того, что узнали от Меня секрет высшей жизни. - Шри Сатья Саи Баба (23.11.1968) Молитва О Господь, победы и поражения, радость и уныние, удача и невзгоды – уходят и приходят, но Ты неизменен. Помоги мне избежать воли случая И открой путь к силе и непоколебимости, наполненным верой в Тебя.

Откровение «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин.3:1) Благовестие Если вы стремитесь быть с Богом, развивайте святую любовь. Только с помощью любви вы сможете увидеть и познать Того, кто есть сама любовь. Если вы хотите увидеть луну, то вам не нужна свеча или фонарь. Достаточно самого света луны, чтобы её увидеть. Если вы хотите увидеть Бога, вам надо погрузиться в любовь. Наполните себя любовью и вы достигнете Бога. Но пока любовь недостаточно утвердилась в вас, вам нужны такие духовные практики, как повторение молитв, пение священных гимнов и другие формы поклонения. Когда же разовьётся любовь, они больше не будут нужны. Даже если луна светит ярко, вы не сможете увидеть её с закрытыми глазами. Таким же образом, если ваши глаза ещё закрыты и не видят любящее присутствие Бога в вас, то выполнение духовных практик и добрых дел помогут вам открыть их, чтобы, прояснив свой взор, вы смогли бы увидеть Господа и насладиться этим видением. Сатья Саи Гита, ч.1; гл. 5; Бога можно испытать только через Любовь Молитва Когда придёшь, Возлюбленный Господь, из Своего таинственного уединения, Как мучительно ожидание, Как блаженно ожидание, Терпение стало плотию моей, Надежда сделалась глазами моими, И даже ум мой утих, устав от блужданий. Приди, приди к истерзанному ожиданием и позволь Раствориться в Образе Твоём, сотканном из любви. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств ( продолжение)

Есть ли смысл рыть колодец, когда дом уже горит? Есть ли время копать его сейчас? Когда в нём появится вода? Когда вы сможете потушить огонь? Если бы колодец уже был, насколько он был бы полезен в этой критической ситуации! Начинать размышлять о Боге в последние минуты жизни все равно, что начинать копать колодец, когда дом уже горит. Поэтому, если прямо сейчас вы начнёте время от времени размышлять о Боге, это поможет вам, когда придет смерть. Начните сегодня духовную практику, которая должна быть выполнена завтра! Начните сейчас духовную практику, которая должна быть выполнена сегодня! Никто не знает, что его ждет в следующий момент; поэтому не следует откладывать ту духовную практику, которая должна быть выполнена. Для духовной практики также необходима физическая выносливость, поэтому нужно заботиться о теле, но чрезмерное усердие будет вредным. За ним нужно, в должной мере, тщательно ухаживать. (Према Вахини, гл. 41) -Бабá