Поиск сообщества

В поисках истины мы всё чаще и чаще попадаем в удивительные темы и получаем ответы на мучающие нас вопросы. Один из таких вопросов был для меня судьба Иисуса из Назарета, Иисуса Христа. Совсем недавно Бог мне послал несколько источников с очень интересной и приятной информацией. Один из них книга Пэги Мэйсон и Рон Лэнг "Сатья Саи Баба воплощение любви" (книга 1, гл. 4) Отрывок: " Был еще один вопрос, который я особенно хотела задать Свами. Я очень много думала об этом, и ответ - если бы он пожелал ответить - имел бы особое значение для меня и, очевидно, для многих, кто не связан ортодоксальными воззрениями, сложившимися на протяжении веков. Нам никогда не следует бояться Правды, но всегда следовать за ней, куда бы она вас ни привела. В апреле 1979 г. я написала статью в "Two Worlds", озаглавленную "Умер ли Иисус на кресте?" Я была зачарована книгой с названием "Иисус умер в Кашмире" А.Фэйбер-Кайзера и другими книгами на ту же тему; а также тем фактом, что некоторые индийцы и пакистанцы недоумевают при виде удивленного взгляда, если они с великой гордостью говорят: "Любимый Иисус умер в Шринагаре, в Кашмире. Совершаются паломничества, и многие молящиеся получают ответы в дни несчастий. Для нас он Аватар Любви". Я тоже была удивлена тем фактом, что многие христиане, прочтя мою статью, написали мне, выражая интерес и радость и даже говоря, что они всегда чувствовали в глубине души, что в действительности он не умер. Весомость данных, полученных при изучении плащаницы из Турина, говорящих за то, что Иисус через три часа пребывания на кресте перешел в состояние каталепсии, или по современной медицинской терминологии - "клинической смерти" (смерть от распятия может наступить к четвертому дню), была настолько сильна, что 30 июня 1960 г. Папа Римский Иоанн XXIII выпустил наиболее разоблачительную прокламацию, опубликованную 2 июля в газете "l' Osservatore Romano" под заголовком "Полная сальвация тела Иисуса Христа". (лат. salvatio - спасение) В ней Папа говорит Римским католическим епископам, которые восприняли и распространяют эту новость, что полная "сальвация" человеческой расы осуществилась через кровь Иисуса и что для этого факт смерти не является существенным. (Между прочим, слово "сальвация" не означает то, о чем думает большинство людей, то есть просто спасение. Оно означает "возвращение" на тропу совершенствования, ведущую в конечном счете к Божественности.) Почему же Папа выпустил такую прокламацию? Почему в 1960 г. от Рождества Христова появилась необходимость высказать утверждение, что смерть не была существенной в этой доктрине церкви? А потому, что Ватикан убедился после проведенных в течение нескольких лет тщательных проверок и анализов с использованием последних достижений науки и техники: а) что плащаница из Турина действительно подлинная и б) что, когда тело Иисуса, находившегося в бессознательном состоянии, положили на нее, он еще был жив. Даже сегодня, при современном состоянии врачебного искусства, люди, смерть которых засвидетельствована в морге, возвращаются к жизни. Хорошо известен длительный "смертельный" транс йогов. А сколько раз над людьми произносили слова "клиническая смерть", а они возвращались к жизни, как это описано в книге д-ра Раймонда Муди "Жизнь после жизни". В 1969 г. Ватикан назначил проведение дальнейших детальных научных исследований, которые длились семь лет и подтвердили прежние результаты. На плащанице обнаружено двадцать восемь пятен крови: от распятия, от ударов плетью, от ран, .нанесенных копьем и от тернового венка. И они, эти раны, продолжали источать кровь. Даже раны от тернового венка после того, как его убрали, начали кровоточить. Но это было бы невозможно, разве только сердце все еще продолжало бы биться, хотя бы слабо. Когда сердце останавливается, ток крови прекращается, она скапливается в венах, а подкожные капилляры опорожняются, что приводит к такому признаку смерти, как бледность кожных покровов. Проверка показала также, что следы от копья идут из правой части грудной клетки, из области между пятым и шестым ребрами в верхнюю часть левой стороны, сходясь там и образуя угол в 29 градусов. Это означает, что копье прошло рядом с сердцем, но не повредило его. "Кровь и вода", которые, как говорит нам Иоанн, текли из ран, нанесенных копьем, не могли исходить из сердца. А поскольку кровь текла, это показывает, что сердце продолжало биться, хотя бы слабо. Полагают, что сам Пилат никогда не желал смерти Иисусу. Действительно, вряд ли для этого было подходящее время ввиду предстоящей субботы, священной для иудеев, и празднества по этому поводу, которое начиналось на закате этого же дня. Два разбойника были все еще живы и должны были быть убитыми. Умирание на распятии - процесс длительный, продолжающийся иногда три или четыре дня и обусловленный сочетанием голода, жажды, истощения, потерей крови и нападением хищных птиц. Изредка через день-полтора наказание считалось законченным и преступника с креста снимали. Если раны удавалось успешно залечить, преступник выздоравливал и продолжал жить. Когда Иосиф из Аримафеи, состоятельный член синедриона и приверженец Иисуса, попросил у Пилата разрешения забрать тело Иисуса, оно было дано, хотя распятых не разрешалось хоронить в отдельных могилах или отдавать для погребения родственникам, их бросали в общую могилу. Надеялся ли тогда Пилат, что он еще жив? Мое мнение, что он надеялся, подтверждается письмом, которое он написал императору Тиберию в 32 г. н.э. Оригинал его находится в Библиотеке Ватикана. Копии же можно получить в Библиотеке Конгресса в Вашингтоне. Вот что писал Пилат: "Кесарю Тиберию. В Галилее появился молодой человек и во имя Бога, который послал его, проповедует он новый закон, смирение. Сначала я думал, что в его намерения входит возмутить людей против римлян. Мои подозрения вскоре рассеялись. Иисус из Назарета говорил скорее как друг римлян, чем как друг иудеев. Однажды я увидел молодого человека среди группы людей, опиравшегося на ствол дерева и спокойно говорившего с толпой, которая окружала его. Мне сказали, что это Иисус. Это было очевидно благодаря значительному различию между ним и теми, кто окружал его. Его красивые волосы и борода придавали ему внешность божества. Ему было около тридцати лет, и никогда раньше я не видел такого приятного, доброго лица. Какое же все-таки было различие между ним, с его прекрасным цветом лица, и теми, с черными бородами, которые слушали его. Поскольку я не хотел беспокоить его, я пошел дальше, сказав однако своему секретарю, чтобы он присоединился к группе и послушал. Позднее секретарь рассказал мне, что ему никогда не доводилось читать в работах философов ничего такого, что могло бы сравниться с учением Иисуса, и что он не сбивает людей с пути и не является смутьяном. Вот почему мы решили защитить его. Он мог свободно действовать, говорить и созывать людей. Эта неограниченная свобода не нравилась иудеям, которые были возмущены; это не беспокоило бедных, но раздражало богатых и облеченных властью. Позже я написал Иисусу письмо, приглашая его в Форум для беседы. Он пришел. Когда Назаретянин появился, я совершал утреннюю прогулку, но, взглянув на него, почувствовал себя не в силах сдвинуться с места. Казалось, что ноги мои прикованы к мраморному полу железными цепями; я весь дрожал, словно чувствуя за собой вину, хотя он был спокоен. Стоя на месте, я за это время оценил этого необыкновенного человека. В его внешнем виде или характере не было ничего неприятного. В его присутствии я чувствовал глубокое уважение к нему. И сказал ему, что вокруг него сияет аура, что его личность обладает заразительной простотой, которая ставит его выше сегодняшних философов и учителей. Благодаря своей приятной манере, простоте, смиренности и любви, он произвел на всех нас глубокое впечатление. Таковы, достопочтимый повелитель, факты, касающиеся Иисуса из Назарета, и я нашел время, чтобы в деталях известить тебя об этом деле. Моя точка зрения такова, что человек, который может превращать воду в вино, который лечит больных, который воскрешает мертвых и успокаивает бушующее море, не виновен в преступлении. Мы должны допустить, что он, как говорят другие, действительно сын Божий. Ваш покорный слуга - Понтий Пилат". Человек, написавший это письмо после того, как у него появились сомнения относительно деятельности Иисуса, даже хотя он и не хотел подвергать опасности свое положение или становиться врагом Кесаря - которому рассерженные иудеи могли выдать его - мог, тем не менее, не будучи в силах спасти этого человека, когда его привели к нему, организовать казнь таким образом и в такое время, что Иисус мог пережить это суровое испытание. Вопреки иудейскому обычаю тело не было положено в могилу и захоронено, а было помещено в просторную, хорошо вентилируемую пещеру в скале в саду Иосифа из Аримафеи, вход в нее был заблокирован большим камнем. (Говорят, из пещеры имелся потайной ход в дом Иосифа, возможно, запасной выход на случай неспокойного времени.) Однако, как бы ни было, как говорит нам Иоанн, богатый человек Никодим тоже пришел, принеся около ста фунтов состава из смирны и алоэ. Такое огромное количество - чтобы помочь залечить раны? Интересно отметить, что в Англии XVI века при сборе шалфея и вербены использовали два народных заклинания, требующих от этих трав, чтобы они сначала выросли на Голгофе и помогли Иисусу вылечить его раны. Ученые утверждают, что превосходный негатив на материи плащаницы из Турина мог только быть "выжженным" в полотне в результате мгновенного воздействия излучения. Я считаю, что это было мгновенное воздействие космического излучения, которое помогло восстановить энергетику истощенного, находящегося без сознания тела. По общему мнению, Иисус сказал своим ученикам, что он возродит "храм" (своего тела) через три дня. Они не представляли, что он имеет в виду. Все они разошлись кто куда, за исключением Иоанна, единственного, кто, предположительно, видел тело, забранное Иосифом из Аримафеи и его друзьями. Все они думали, что он умер, вот почему, когда он явился им в Верхней комнате, они испугались и подумали, что это дух. Но Иисус сказал им, что он не дух, что у духа нет костей и плоти, которые есть у него. Он показал им свои раны и попросил еды, съел поджаренную рыбу и мед в сотах. В другом случае он развел огонь на берегу озера и приготовил рыбу. Его "появление" в Верхней комнате в то время, когда двери ее, как рассказывают, были закрыты, - это то, что адепты, учителя или аватары могут делать произвольно, находясь в физическом теле. Свами делал это бесчисленное количество раз - одновременно живя в течение двух дней в семье и будучи полностью активным за 600 миль оттуда. Однажды Баба "появился" и принял родившегося младенца, сделав перед своим исчезновением все необходимое, включая омовение и пеленание ребенка. Дежурный персонал, не думавший, что ребенок должен был родиться, был изумлен, когда женщина сказала, что ее ребенка принял "тот, в красном одеянии и с копной черных волос, чей портрет висит на стенах больницы". Между прочим, хотелось бы знать, сколько людей помнят или знают о визитах к некоему Ллойду Тестеру таинственного незнакомца, который называл себя просто "Странник"? Запись этих разговоров вместе с необычными, прекрасными фотографиями незнакомца, которые у меня имеются, были напечатаны где-то пятьдесят лет назад, а недавно были перепечатаны в виде буклета. Невольно хочется процитировать короткую выдержку, которая объясняет удаление камня от входа в пещеру. "Я делаю это только для того, чтобы напомнить тебе, сын, что ты можешь видеть случившееся после распятия Посланца - Учителя... Даже здесь не было чуда, если не считать чудом, что несколько его самых близких друзей (которые выпросили тело и спрятали его от разъяренной толпы) наблюдали за ним и терпеливо ждали, будучи уверенными, что душа вернется в тело; а потом понесли его назад, через тайный проход, который соединял пещеру с домом ее хозяина, Иосифа из Аримафеи. Здесь их встретил самый жалкий человек, бедный Иуда, который будучи в состоянии помраченного рассудка, подумал, что видит дух преданного им Учителя, воскресшего из мертвых, опирающегося на руки двух человек, которых он принял за своих обвинителей. Это был невыносимый момент, от которого рассудок его сломался. С безумным криком он понесся вдоль прохода, ведущего в склеп, и с огромной силой маньяка бросился на преграду, которая, казалось, заслоняла путь к свободе. С ужасными воплями и проклятьями, с силой десяти человек он сдвинул, без чьей-либо помощи, тяжелый камень, который закрывал вход в пещеру, и с воем безумца устремился к месту, где и встретил свою смерть. Я рассказываю тебе все это так подробно для твоего знания. Нет никакой причины для чрезмерной секретности (кроме как для сознания нескольких верных друзей, которые все же боялись силы властей), но это было его желанием - удалиться от борьбы на какое-то время. Дух так и сделал, но прошло совсем немного времени, и он вернулся к месту его временного пребывания на земле. Вновь и вновь он возвращался к своим избранным, показывая даже самым большим скептикам отметины, оставленные его убийцами, доказывая, что это то же самое тело, та же форма, которые они так хорошо знали и любили." А что же по поводу истории о его окончательном исчезновении в облаке или тумане? Эти сообщения просто не совпадают. Матфей даже не упоминает об этом! Другое Евангелие относит "исчезновение" к тому же дню, как и Воскресение! В то время как третьи утверждают, что Иисус очень часто встречался со своими учениками, давая им наставления на будущее, в течении сорока дней. Говорят, что еще раньше, во время своей миссии на земле, когда враги хотели забросать его камнями, он просто "исчез из их гущи", то есть стал невидимым. Что очевидно, однако, так это то, что он покинул их и отправился куда-то. Так куда же он отправился? Есть множество свидетельств в древних источниках и хрониках, которые говорят, что он продолжил свою миссию, путешествуя на Востоке в поисках затерянных и разрозненных племен Израиля. После распада Ассирийской империи только небольшая часть вернулась в Палестину. Остальные десять племен оказались разбросаны по странам, лежащим к востоку, их можно найти в Персии, Бактрии (Афганистан) и за пределами Инда в Кашмире, в прекрасном районе в западной, Гималайской части Тибета, известном как "рай на земле". До наших дней в этих местах живут те, кто называет себя Бен-эИзраиль, "сыны израилевы". Имеется большое количество работ как древних, так и современных, которые свидетельствуют об израильском происхождении жителей Афганистана и Кашмира. Различные источники древнейшего времени, такие как "Бхавишья Махапурана", написанная на санскрите, утверждают, что Иисус, сопровождаемый Марией, своей матерью, и Фомой, после остановки на некоторое время в Дамаске пошли по длинному караванному пути через северную Персию, где он много проповедовал, обращая в свою веру, и заслужил имя "исцелителя прокаженных". Это просветительское паломничество, во время которого он неуклонно двигался на Восток, заняло несколько лет. Согласно "Деяниям Фомы" и другим источникам, Иисус, Мария и Фома находились в Таксиле (в настоящее время на территории Пакистана), оттуда они продолжили путь в Кашмир. Но Мария, будучи не в силах больше переносить тяготы путешествия, умерла, и в том месте сейчас стоит маленький городок Марри, названный в ее честь и находящийся приблизительно в 30 милях от Равалпинди. Ее могила в Пинди-Пойнт осталась важной святыней до наших дней. В 1950 г. эта могила была восстановлена благодаря Кхвадже Назиру Ахмаду, автору книги "Иисус в раю на земле". . Иисус пошел дальше в Кашмир; на его пути лежала долина, которая известна сейчас как "Луг Иисуса". Эта прекрасная зеленая долина с лесистыми склонами по-прежнему заселена племенем Яхуди, потомками племен Израилевых. Оттуда он пошел в край, название которого можно перевести как "место, где отдыхал Иисус". А потом - в Шринагар, изменчивую столицу Кашмира, расположенную среди озер у подножия Гималаев. По сути дела он повторил свой путь, по которому вернулся в Палестину после проведенных в молодые годы долгих странствий и обучения в Индии и других местах, когда он, согласно рукописи из монастыря Химис, где он останавливался во время своего первого путешествия, готовился к своей миссии. На царя Раджу Шалевахина эта одетая в белое необычная фигура с бледным лицом произвела огромное впечатление. Отвечая на вопрос, Иисус сказал (согласно "Бхавишье Махапуране"), что он выполнял свою пастырскую миссию в стране, находящейся далеко за Индом, где ему пришлось много выстрадать. Он проповедывал любовь, правду, чистоту сердца, и по этой причине его называли там Мессией. Он сказал, что целью миссии было "очистить религию". Раджа во многом помог ему и обещал, что будет следовать его учению. До конца своей земной жизни Иисус жил простой жизнью возле озера Дал, и множество людей приходило к нему, чтобы услышать проповеди и исцелиться. Утверждают, что при приближении старости Иисус попросил Фому продолжить его деятельность, а могилу разместить в точности на том месте, где он умрет. Эта могила, расположенная вдоль линии, идущей с востока на запад, находится в центре города Шринагар в склепе усыпальницы, называемой "Розабал", что означает "могила пророка". На древней табличке с рельефом изображены два отпечатка стоп, на которых видно точное местонахождение рубцов, оставшихся после распятия. Усыпальницу посещают представители всех религий, а члены одной из семей на протяжении 1900 лет были ее хранителями. Древние скрижали также говорят, что Фома поступил так, как ему велели. После повторного посещения Таксилы и могилы Марии он пошел на юг, через всю Индию, проповедуя, основав общины в Керале, и, наконец, пришел в Мадрас, где над его могилой был построен существующий в наше время Собор Св.Фомы. До сегодняшнего дня индусы, мусульмане, буддисты и представители племени Бен-э-Израиль почитают великого бледнокожего Пророка, который пришел из Палестины, что на далеком Западе, с рубцами от распятия на теле, который лечил больных, собирал вокруг себя огромное количество людей, и царей, и нищих, утверждая, что он пришел для "очищения религии". Таким образом, можно понять, учитывая вышеизложенное и многое из того, что осталось за рамками этого рассказа, почему я очень хотела задать Бабе один вопрос. Наконец я сказала: - Свами, вот о чем я давно хотела Вас спросить. Действительно ли физическое тело Иисуса вернулось к жизни, будучи в гробнице? Я имею в виду, это не было материализовавшееся тело духа - созданное так же, как это сделал Учитель Йогананды, представший перед ним в полностью материализованном виде через три месяца после того, как был похоронен? Свами ответил: - Нет - именно физическое тело. Не материализованное тело духа. Физическое. - А-а! - произнесла я. - Тогда, правда ли, что он путешествовал на Восток, продолжая свою миссию в Кашмире? - Да, и, кроме того, он был в Калькутте и Малайзии. - В таком случае, действительно ли в Кашмире в усыпальнице "Розабал", что в городе Шринагаре, покоится тело Иисуса? Свами кивнул и сказал "Да", причем сказал это так просто с восходящей интонацией в голосе, как бы ожидая следующего вопроса; глаза же его все время были устремлены на меня и смотрели с величайшей нежностью." Интересно было бы побывать возле этой усыпальницы!!! Может кому-то из вас посчастливилось ещё что-то слышать или видеть по этой теме?

ВЕЛИКАЯ НОЧЬ ШИВЫ Помещено на сайте sssbpt.org 12 февраля 2010. «Я Натараджа – мастер танца, первый среди танцоров. Вы все – ученики танцев. Только Я знаю муки обучения вас каждому шагу в этом танце!» – Бхагаван Шри Сатья Саи Баба Каким счастливым и заслуженным является человек, который на Шиваратри находится в Прашанти Нилаям, благословлённом присутствием Самого Шивы в физической форме. Однако готовы ли мы охватить этот факт. Или это будет принято как искусственный мир, который соблазняет человека временными так называемыми небесами? Что ж, это не та незначительная информация, которой можно пренебречь в угоду второстепенному, эфемерному, земному выбору в этом мире. Наоборот, это именно то знание, которое каждый должен воспринять и усвоить. Быть современником Сатья Саи Бабы – это не является ни биологической случайность, ни совпадением. Это Его милосердное сострадание, Его любовь к человечеству. Как время от времени упоминает Бхагаван, это хорошие дела многих предыдущих рождений привели нас к этому божественному феномену. Поэтому, давайте отвечать взаимностью, оставаться бодрствующими и благодарными… Когда Бхагаван говорит, что Он Натараджа, это не претензия, а откровение – высшая Истина. Поэтому Шиваратри с Шивой служит напоминанием о вечной связи между людьми и Богом. Это счастливая возможность, когда джива (душа) помнит и почитает Шиву – Господа всех душ. И это было так с 1940. Бхагаван сказал: «Всё, что можно найти в этом мире, движущееся и неподвижное, это ни что иное, как Космический Танец Шивы. Это чудесно, исполнено блаженством и выходит за рамки человеческого понимания…» Самый главный мастер танца, создатель, который ласкает и воодушевляет созданное, низошёл в человеческой форме, привлекая огромные массы. Он делает этот праздник Шиваратри настоящим событием, духовным карнавалом на планете Земля, несмотря на то, что глубина этого священного события понимается простыми смертными только в соответствии с их уровнем понимания и восприятия. Как сказал др. В.К. Гокак по случаю одного из празднований Шиваратри в Прашанти Нилаям: «Мы чувствуем единство друг с другом под крылом Отцовства Бога» Маха Шиваратри, что означает Великая Ночь Шивы, выпадает на Кришна Чатурдаси – четырнадцатый день убывающей Луны в месяце Мегха, хотя в некоторые годы он может выпадать и на месяц Пхалгуна. Легенда Этот праздник связан с необычным рассказом, известным с древнейших времён. Легенда гласит, что в древнем городе Шрисаилам один вор, имеющий сильное желание обворовать храм Шивы, пошёл туда с этим намерением и терпеливо ждал, находясь позади «Лампады Лингама». Толпы приходили и уходили, часы шли. Наконец, когда все покинули храм, вор остался один, но бушевал циклон! Неожиданно вором овладел необъяснимый страх и, несмотря на то, что он был вором, он начал бормотать: «Шива, Шива!» Маленькой джапы оказалось достаточно. Он находился в состоянии огромной концентрации, призывая Господа Шиву защитить его, и Господь появился. Довольный его преданностью Шива освободил его! Как празднуется этот праздник? В различных частях страны это праздник празднуется по-разному. На юге он обычно празднуется как день поста и поклонения Господу Шиве. Ночью пост прерывается и принимается пища (не злаковая), предложенная Богу. Вся ночь проводится в призывании Господа Шивы различными способами, такими как непрерывная джапа, непрерывные бхаджаны и т.д. В Малабаре, в штате Керала, он празднуется более менее похоже, с небольшими вариациями, придающими большее значение посту и выполнению различных пудж (ритуалов поклонения), с тщательно подготовленным вечерним празднованием, называемым «Шивели». Во время Шивели божество (Господь Шива) устанавливается на могучего храмового слона, и в процессии вместе с другими слонами совершается обход вокруг Божественной Обители. После этого выполняется абхишекам (омовение) кокосовым молоком. В Бенаресе, обители Господа Вишванатха, праздник достигает своей кульминации, когда тысячи и тысячи индуистов всех типов, сект и секций стекаются, превращая древний город в «человеческое море». В этот день Господь Вишванатха особым образом покрывается листьями бильва, священными для Индии. А в Высшей Обители Покоя, в Прашанти Нилаям, празднование принимает другое измерение, и для этого есть все причины. Какая божественная сила привлекает миллионы в эту удалённую деревню на юге Индии, превратившуюся в город? Те, кто, преодолевая трудности, добрались до Прашанти Нилаям, чтобы находиться в присутствии Бхагавана, знают пульсирующее чувство, которое вызывает празднование Шиваратри. В прежние дни По общему мнению, Шиваратри является одним из значительных праздников в Прашанти Нилаям, который собирает максимальное количество преданных, и для этого действительно есть причина. В прошлые дни Шиваратри праздновалось совсем иначе, чем в настоящее время. Бхагаван обычно поднимал флаг Прашанти над куполом мандира, затем следовало короткое выступление. Были также выступления выдающихся личностей, которые говорили о важности поста, ночного бдения и поклонения, предписанных шастрами, как обязательных в день Шиваратри. Флаг Прашанти – это символический успех садхака, который достиг реализации, благодаря победе над плохими качествами, такими как привязанность, гнев, зависть и т.д. …и благодаря расширению любви и практике йоги, которую он выполнял на различных ступенях садханы, что привело к раскрытию Лотоса его сердца и достижению, таким образом, Пра-канти, Высшего Озарения, Прашанти, Высшего Спокойствия и Парам-Джйоти, Высшего Света Реализации. Что привело к растворению его «нереального я» во Вселенском Я, победе над сном, ленью, тамасом, громкими требованиями чувств – раджасом и к обретению непоколебимого равновесия мудрых – саттвы. Во время одного из выступлений по случаю Шиваратри после поднятия флага, говоря о символическом значении поднятия флага, Бхагаван сказал, что этот флаг должен быть поднят в каждом сердце одновременно с поднятием его над мандиром Прашанти Нилаям. В те дни обычно было море верующих на огромном открытом пространстве Шанти Ведика, ожидающих увидеть грандиозную церемонию поднятия флага. (Шанти Ведика – шестиугольное здание мантапам с бордюром Гитападешам (строками из Гиты), с изваяниями Ситы, Рамы, Лакшмана и Ханумана и Шивалинга, изображённого на каждой колонне) О мистической Лингодбхаве… «Это форма, появляющаяся из Бесформенного. Линга сам создаётся в Нём, Он творит Себя в Линга». – Проф. Кастури Просматривая прошлые выпуски журнала «Санатана Саратхи», можно увидеть фото уникального Божественного Феномена Лингодбхавы прошлых лет. Тогдашний главный редактор журнала и избранный биограф Бхагавана проф. Кастури написал о Шиваратри тех дней: «Шиваратри – это праздник, который проявляет наибольшую часть Божественности Бабы. Чудо формирования в Его желудке каменных или металлических сфероидов в течение недели, предшествующей священной дате, было достаточно, чтобы накалить атмосферу Прашанти Нилаям. В последующие дни широкая аура ослепительно белого света с розовым окаймлением окутывала Его, где бы Он ни находился. Он Сам объявлял, что лингам растёт, и если возрастающие боли были необычайно ощутимы, Он говорил, что количество лингамов больше, чем один». Каждый год, начиная с 1940, когда Бхагаван объявил, что Он пришёл восстановить Дхарму и поощрить Своих преданных, непременное Божественное Появление Лингама (одного или нескольких, изумрудных, хрустальных или серебряных) происходило в ночь Маха Шиваратри… в ранние годы это происходило примерно в 9 часов вечера. Обращаясь к случаю, когда проф. Кастури молился Бхагавану дать указания, как оформить обложку специального выпуска журнала посвящённого Шиваратри 1967, ссылаясь на символ всех религий, который Бхагаван нарисовал как ответ на его молитву, Кастури написал: «Баба говорит, что Его Милость настолько огромна и безгранична, что Он считает весь мир Своим домом, а каждый штат комнатой в нём». Он продолжает: «В этом причина появления из Него Лингама на Шиваратри, потому что Лингам – самый универсальный символ Бога, самый простой, самый лёгкий для понимания и выхода за границы общепринятого». Похоже на распятие Иисуса, которое он принял как сын Бога ради блага всего человечества, эта самая форма Бога тоже проходит через суровые испытания во всех его мельчайших подробностях, чтобы дать возможность человечеству получить наивысшее благо от этой самой величественной духовной драмы, которая разыгрывается в наши дни. Вопреки трудностям, которые предстояло преодолеть в те давние годы из-за отсутствия нормального транспорта, жилья и удобств, от двадцати до тридцати тысяч человек стекались, чтобы праздновать Шиваратри в Его священном Божественном Присутствии. Какими наблюдательными, какими сознательными, какими жаждущими были преданные, гарантируя, что они не пропустят самую долгожданную Божественную Мелодраму! Читайте воодушевляющий, однако самый непонятный рассказ об эпизоде в 1969… Божественное «суровое испытание» никогда не было выбором преданных, оно было интригующим благословением, скрытым благословением… Выдержки из «Сатьям Шивам Сундарам» Каждый год, начиная с 1940, когда Он объявил, что Он Саи Баба, «пришедший опять», появление лингама (или нескольких) из Его тела через рот происходило во время лингодбхава мухурты (благоприятного момента для внешней манифестации символа все пронизывающего Божественного Принципа). Это необъяснимая тайна: как лингамы различных типов из камня или металла формируются в Нём, и как они появляются в этот особый момент каждый год в соответствии с древними текстами Джйотшастры! Один год появилось девять лингамов, в другие годы появлялось пять или семь, или три, или два, все в совокупности или последовательно. До этого замечательного момента никто не мог назвать число, размер или состав лингамов, которые подвергались в Нём конкретизации. Это было так нормально до момента приближения Лингодбхавы. До 1956 всенощное бдение на Шиваратри и бхаджаны проходили в самом молитвенном зале. Баба сидел на серебряном кресле, установленном на тигриной шкуре, на низкой платформе. Когда маленькая стрелка часов приближалась к восьми, лингам или лингамы сигнализировали о желании появиться, и Баба обнаруживал признаки физических усилий, чтобы сгладить их выход. Год за годом я стоял слева от Него, держа серебряный кувшин с водой. Шешагири Рао стоял справа с серебряным блюдом, чтобы принять лингам, когда он выпадал. В предопределённые моменты, проходя по пищеводу, лингам появлялся на всеобщее обозрение и для личного пользования. В один год одиннадцать лингамов появилось кряду один за другим. В другой год было девять. Он дал мне один из этих девяти. Ему поклоняются с мантрами, как предписывают писания. Чудо лингамов происходит каждый год на Шиваратри, где бы Баба ни находился. На одну Шиваратри Баба говорил около сорока минут об уме, о его бесчисленных тактиках смущать и приводить в замешательство, и как человек должен найти стратегию, благодаря которой ум можно контролировать и подчинить разуму, что приведёт к осознанию атмической реальности. Неожиданно изливающийся поток великолепного красноречия и высших наставлений был прерван удушьем и выходом слюны – признаками появления лингама, которое Баба хотел отложить на некоторое время; затем Он дал знак начинать бхаджаны, а Сам сел в кресло за столом. Никто не слушал бхаджаны, потому что они механически повторяли слова в такт музыки. Поскольку критический момент быстро приближался, никто из собравшихся не хотел пропустить его. Все чувства сконцентрировали все свои способности на глазах, чтобы не пропустить это Божественное Событие! Баба находился в потоке света, извиваясь, поворачиваясь, то наклоняясь вперёд, то отклоняясь назад, сплёвывая воду, выказывая признаки изнеможения – все части удивительной Драмы, которую Он теперь позволял этим тысячам собравшихся наблюдать, чтобы они в своей собственной жизни начали ощущать триумф от того, что являются современниками Аватара! Пятьдесят тысяч глаз более пятидесяти долгих трудных минут были устремлены на этот один рот. Ах! Он появился, одним прыжком, голубое вещество света. Это был голубой лингам овальной формы, овальный драгоценный камень, прославленный шастрами как особо священный из-за цвета и размера. Он выпал изо рта Бабы в Его сложенные пригоршней ладони. Он взял в руки это Чудо, поднял высоко к свету, чтобы его лучше видело огромное собрание, находящееся теперь на высотах блаженства. Баба продолжал сидеть в кресле. Он обычно спускался со сцены в Шанти Ведика и отправлялся в Нилаям, но Он сидел в кресле и не двигался. Мы подумали, что через некоторое время появится ещё один лингам, но он не появился. Он становился всё более жёстким и неподвижным. Правая рука плоско лежала на столе. Левая была поднята, локоть упирался в стол, пальцы находились около глаза, голова слегка наклонилась влево, большой палец был отогнут, безымянный и маленький палец были согнуты, а остальные два были прямыми, дыхание было медленным, оно замедлялось. Кто отважится прикоснуться к Нему? Кто имеет смелость отвлечь Его внимание от места или миссии, куда Он отправился? Я сидел на стуле слева, а др. Бхагавантам и др. Бхаскар Наир справа. Прошло пять минут, я ожидал Его возвращения, куда бы Он ни отправился. Потому что это был особый случай, обеспокоенные души начали тревожиться. Никогда раньше Он не покидал Своего тела для внетелесного путешествия, когда так много людей смотрели на Него! Но Его Сострадание не знает ограничений праздников или собраний. Когда преданный зовёт в агонии, Он бросается к нему, кто бы рядом с Ним ни был, и какой бы работой Он ни был занят в то время. В другом случае Он упал на пол, но эта необычная поза удивила всех; беспокойство было написано на каждом лице. Через двадцать минут я не мог себя больше сдерживать. Стоя на коленях, я наклонился к Нему и тихим голосом позвал: «Свами! Свами!», словно, если мы зовём Его, Он вернётся оттуда, куда отправился в ответ на искреннюю страстную мольбу кого-то, испытывающего боль. Его миссия Бхактаракшана (защитника преданных) не знает ограничений классов, вероисповеданий и национальности. Он благословляет, под каким бы именем Его ни позвали. Тридцать минут… все глаза теперь наблюдают за лицом, ожидая любого признака самого слабого движения; они молятся как никогда раньше… Стойкость преданных превратилась в нервозность… рука была твёрдой, стоящей вертикально, пальцы не двигались и не смыкались… угол наклона головы был тем же самым последние пятьдесят минут. Один или двое из группы бхаджанов поднялись на сцену…, некоторые там и здесь начали плакать…, мужество исчезало под натиском проблемы! Пятьдесят пять… Ах… лёгкое движение пальцев… левой руки! Голова опустилась… Я разразился слезами… Его глаза открылись… Он видит! Он улыбается! Страх и сомнения застенчиво исчезли из собрания. Баба встал… зловещие минуты прошли! Баба пошёл в Нилаям, а когда некоторые из нас, включая др. Бхагавантама, последовали за Ним, Он сказал, что отправился в Манаса-санчара, путешествие вокруг мира! Он отправился для того, чтобы в каждом доме, в каждом зале, где празднуется Шиваратри в этот час, дать знак, что Господь здесь, что Его милость доступна в изобилии для всех, кто нуждается в ней и молится о ней с чистой и искренней верой. Они изливает милосердие, а они становятся скромными, мудрыми, победоносными. Мы имели привилегию видеть в ту ночь Бабу, путешествующего по всему миру, чтобы даровать спокойствие, чтобы проявить заботу об ошибающихся, своенравных, капризных полуслепых детях и направить их на путь справедливости, мира, любви и праведности. Он превратил ночь раджаса и тамаса, застилающих горизонт человека, в Шивам, великолепие любви и радости. В тот день мы видели два события: Лингодбхаву и Премабхаву. Обращаясь к скептическим умам, не способным понять феномен, называемый Лингодбхава, Бхагаван произнёс слова предупреждения. Он сказал: «Почему вы обсуждаете между собой Мою природу, Мою Мистерию, Моё чудо, Мою реальность?» Рыба не может измерить небо; грубое может понять только грубое. Глаз не может видеть ухо, хотя оно находится так близко. Если вы не можете постигнуть своей собственной реальности, зачем зря тратить время, пытаясь анализировать сущность Бога? Вы подобны аудитории, смотрящей фильм на языке, которого она не понимает. Нюансы, тонкое значение, глубокий смысл и взаимосвязи, внутренние паттерны материала находятся за пределами их понимания. Смотрите весь фильм, изучите язык и технику, наблюдайте внимательно и бдительно и попытайтесь впитать значение каждого жеста, действия и слова, тогда вы немного сможете узнать Меня». Собрание из 20 или 25 тысяч сидит ожидающе и боготворящее, слушая лекции, которые читают пандиты (знатоки священных писаний) по какой-нибудь духовной дисциплине или какому-нибудь священному тексту. Выступления в основном о Шиве, аспекте Всевышнего, который разрушает основу невежества, который награждает просветлением, разрушает последствия прошлых действий и смывает все следы родственных связей человека, чтобы очистить могущественный поток, называемый умом. Когда пандиты заканчивают, Баба поднимается и услаждает программу одним из своих неподражаемых выступлений. Однажды в какой-то момент такого выступления или в конце его во время бхаджанов, которые вёл Баба, исполнив несколько песен, люди заметили Его лёгкий кашель, который, как многие из них знают, является предвестником драгоценного лингама. Небесное красноречие прерывалось признаками удушья и возобновлялось, пока внутреннее напряжение уже нельзя было контролировать. Затем под хвалебный гимн Ом Намах Шивайя (Ом, я с преданностью склоняюсь перед Шивой), льющийся из многих тысяч сердец, лингамы подошли ко рту и упали на серебряное блюдо. Баба поднял их вверх, чтобы все могли видеть и почтить. Они находились на виду у публики всю ночь, а утром Баба взял их в руки и пронёс по рядам преданных, изумлённых размером лингамов, которые без чуда не смогли бы пройти по узкому проходу Его гортани. В 1966 после около 20 минут качаний и передвижений для облегчения прохода, удушья и кашля трёхдюймовый лингам, установленный на пьедестале в пять дюймов сформировался в Нём и появился из Его рта, к невыразимой радости и облегчению огромного собрания, которое сосредоточенно наблюдало за Его лицом. В 1965 от пятнадцати до восемнадцати тысяч человек наблюдали этот уникальный и торжественный процесс в глубокой тишине и тесноте, их глаза были приклеены к худощавой фигуре на сцене. Напряжение достигло пика, когда сияющий гладкий прозрачный лингам появился из Его рта. Его зелёный блеск, почти ослепляющий глаза – это символ Брахманда, Мироздания, за которым постоянно бдительно наблюдает Шива, это был символ чего-то безграничного, слишком огромного для наших маленьких умов, чтобы понять это. Его зелёное великолепие растрогало нас до слёз, вызвав радость и благодарность, он разговаривал с нами своей красотой и светом, находящимся в каждом существе и каждой вещи, в звёздном небе и в человеческом сердце. Махашиваратри 1970! Преданные наводнили Прашанти Нилаям. Было ужасное напряжение, но абсолютная тишина. Баба сказал молодым мужчинам и женщинам севадалам, отобранным Сатья Саи Сева организацией из различных штатов Индии: «Вы стремились выполнить какую-то севу ради Моего Имени, не так ли? Что ж, у Меня тысячи голов, глаз и ног! Веды заявляют 'У Него тысяча голов!' Тысячи, которые прибыли сюда, старики, дети, больные, страдающие – все Мои. Служа им, вы служите Мне!» Баба поднял флаг над Нилаямом и сказал, что верность высшей истине должна воспитываться с самого детства даже через уроки, получаемые на коленях матери. В полдень создание огромного потока вибхути вызвало удивление и изумление даже у тех, кто знал, что это было частью празднования Шиваратри. Сострадание Бабы привело Его к тому, что Он начал Своё выступление со стиха на санскрите, смысл которого: «Я не человек, не бог, не сверхчеловек. Я не брамин, не кшатрия, не вайшья и не шудра. Тогда вы можете спросить Меня, кто Я. Что ж, Я – Учитель Истины, Я – Истина, Доброта и Красота!» Во время выступления лингам, который рос в животе у Бабы уже неделю, заявил, что готов появиться, и поэтому Баба сел в кресло. Огромное собрание почувствовало космический приглушённый голос движения и поэтому в нетерпеливом волнении пело песнь хвалы Шиве, Богу, которого представляет лингам, которому посвящена Шиваратри. Через пятнадцать минут тяжёлый овальный лингам из вещества, родственного опалу, появился, и огромное собрание закричало: «Джей» в состоянии благоговения и неконтролируемой радости, когда Баба поднял его в Своей руке, чтобы все видели. Всю ночь продолжались бхаджаны, божественное творение было положено так, чтобы его видели все, чтобы оно могло вдохновлять всех бодрствовать и поститься. В биографии Бхагавана проф. Кастури описывает красивый случай, который произошёл во время эпохального Божественного визита в места паломничества Северной Индии Варанаси и Бадринатх. В 1961 Баба посетил знаменитую сокровищницу Индии Саивите, Варанаси и знаменитый храм Ваишнава, Бадринатх, чтобы влить духовную силу в те генераторы милости. В Варанаси Он создал уникальное украшение, чтобы поместить его на изваяние Вишвешвара, заявив, что оно имеет мистическое могущество зарядить тот символ Бога Божественной энергией. В Бадринатхе Он извлёк из-под существующего изображения Нарайана Нетра-лингам, который по Его словам был принесён с горы Каилас и церемониально установлен там никем иным, как самим Шанкарачарьей около двенадцати столетий назад. Этот Нетра-лингам, появившийся по зову Бабы, создал главу в истории; лингам, как основа прославленного храма Ваишнава, был приятным напоминанием основной гармонии Саивит и Ваишнавит… и многих, которые придут… Бхагаван рассказал, что этот особый лингам был одним из пяти лингамов, которые Шанкарачарья принёс с Каиласа и установил в Индии… Как сказано в Библии, простой человек не верит ничему, но благоразумный человек продумывает каждый свой шаг. Был один учёный человек, чей интеллектуальный ум хотел доказательств из писаний, удостоверяющих то, что сказал Бхагаван… Кастури продолжает повествование, говоря, что тот человек, который хотел проверить заявление Бхагавана, получил ответ из Шрингери Матх, монастыря, основанного Шанкарачарьей, это сообщение о лингамах было в Шиварахасья Матхетхихас. В XVI главе IX секции этой книги сказано, что Господь Шива пригласил Шанкару на Каилас и благословил его словами: «Ты предназначен для утверждения в мире истинного учения Вед, учения адвайты. Проведи 32 года своего земного существования, распространяя эту веру и сокрушая тех, кто осуждает или отрицает её. Прими эти пять лингамов, которые я сейчас даю тебе. Поклоняйся им с Панчакшари (пяти слоговая мантра) и Сатхарудрабхишека (священное омовение Рудры). Предлагай священные листья Бильвы и пепел и произноси священную Пранаву (Ом). Заверши три своих победоносных тура, рассеивая темноту двойственности, а затем установи эти лингамы с этого трижды священного Каиласа, отмеченного сиянием полумесяца, названного Йога Бхога Вара Мукти и Мокша, в святых городах, выбранных тобой, прежде чем ты оставишь эту смертную оболочку в Канчипураме». Итак, история лингама в Бадринатхе истинная! Этот Шива современной эпохи имеет особую миссию, и Он раскрыл это, материализуя Нетра-лингам. Баба объявил, что Нетра-лингам был изначальным ядром, которое Он должен был «энергетизировать» (с помощью соответствующих ритуалов и церемониальных подношений: священной воды Ганготри, золотых листьев Бильва и настоящих цветов Тхумме, которые Он чудесным образом доставил на место), даже доверенные лица храма в Бадринатхе были приятно удивлены. То же самое было проделано и в древнем храме Маликарджуна в Шрисаиламе. Находясь во внутреннем алтаре, Баба осыпал Маликарджуна золотыми цветами Тхумме, которые Он материализовал на месте мановением Своей руки. Это была церемония увеличения энергии и повышения святости объекта поклонения. От кого ещё можно было ожидать выполнения такого подвига, извлечения лингама родом с Каиласа, который был послан с миссией Богом Богов и церемониально установлен более тысячелетия назад самим великим Шанкарачарьей? От кого ещё вы могли ожидать способность видеть через основание священного изваяния в самом почитаемом храме Бадринатха? Кто ещё имеет способность увеличить энергию изваяния, история которого уходит в древние времена, и которому поклоняются миллионы? Даже йог мистик не был бы способен на такой редкий подвиг… и это можно было ожидать только от Того, Кто находится в самом святом алтаре… в Бадринатхе… или в Шрисаиламе… В 1963 Саи заявил: «Я все эти годы хранил от вас секрет о Себе; время пришло, когда Я могу открыть его вам. Это священный день. Я – Шива-Шакти, рождённый в роду Бхарадваджа в соответствии с милостью, полученной мудрецом от Шивы и Шакти. Шива был рождён в роду этого мудреца как Ширди Саи Баба, Шива и Шакти воплотились в этом теле в этом роду сейчас, и Шакти воплотится в третий раз как Према Саи в том же роду в штате Майсур»… конечно, Божественных Проявлений было намного больше в последующие годы… и слова предупреждения были действительно советом, над которым следует размышлять всегда… быть внимательным…, чтобы ухватить проблеск Божественности, раскрывающейся в течение многих лет… в огромных пропорциях… в различных видах… Праздник Махашиваратри в 1971 праздновался 23 февраля. Хотя Прашанти Нилаям переполнено в это время, покой в этой Обители сохраняется благодаря святым лучам, исходящим из этого самого святого из всех мест. Выступая с Шанти Ведика Баба поднял очень интересный вопрос и Сам на него ответил. «Почему Свами в этот день производит из Себя лингамы? Позвольте Мне сказать вам, что невозможно понять атрибуты Божества. Вы не можете ни измерить Его возможности, ни понять значение Его Чудес, Он недостижим и непостижим. Поэтому вы имеете образец Божественных атрибутов. Для того чтобы вы были свидетелями этой божественности, находящейся среди вас, ради вашего блага и благословения появляются лингамы. Если эти проблески Божественности будут отрицаться, вера во Всевышнего исчезнет, и атмосфера жадности, ненависти, жестокости, насилия и непочтительности, возобладает над добродетельными, скромными и благочестивыми». В выступлении на Шиваратри несколько лет назад Баба прочитал стихотворение, такое, как Он обычно сочиняет и читает в начале выступления, в нём Он подробно изложил цель своего собственного Аватара в Путтапарти: «Васудева, который живёт во всех, пришёл сегодня в этом теле в Путтапарти, чтобы показать веку Кали путь истины, чтобы уничтожить ненависть и жадность, чтобы спасти хороших и скромных от боли и стыда; чтобы открыть значение, скрытое в древних текстах; чтобы уничтожить помпу и гордость ничтожных людей; и восстановить обет Милости, данный человечеству». Он заявил, что является Божественной Сущностью, которая известна под разными именами и в разных формах, которой поклоняются во всём мире. О разных типах лингамов, земном принципе лингама, водном принципе лингама, огненном принципе лингама, воздушном принципе лингама и эфирном принципе лингама: Он говорил о местах, освящённых установкой этих лингамов, и, ссылаясь на акаша лингам в храме, объяснил, что лингам там висит в воздухе без опоры. Преданные смотрели со страхом и благоговением, потому что они не могли понять, как это может быть. Баба объяснил, что лингам сделан из какого-то магнитного материала и помещён между двумя магнитами, один из которых находится на потолке, а другой в полу, так что лингам находится посередине в воздухе без опоры. Затем Он спросил: «О! Вы хотите увидеть его? Я могу переместить его и доставить сюда!» Говоря это, Он сделал движения Своей рукой, и чудо! В Его руке появился яйцеобразный железный сфероид. Он передавался от одного к другому, пока все не потрогали его и не почувствовали восторг. Затем Баба завернул его в платок и дал его молодому человеку на сохранение. Вся группа из трёхсот человек расположилась на песке обедать, Баба сидел вместе со всеми, шутил и поддерживал во всех хорошее настроение. Было почти одиннадцать часов вечера, когда лодки вернулись в Раджамундри. Молодой человек был шокирован, обнаружив, что железный лингам исчез! Некоторые из нас предпочитают как символ Бога не огонь, не Солнце, не живого брата-трудягу, называемого баньяновым деревом, а лингам. Во время Дасары видели, как один пандит в алтаре Аудитории каждый день лепил 1000 лингамов, поклонялся им с огромной преданностью, а затем скатывал глину опять в шар, чтобы использовать её на следующий день. Постоянная статическая основа, чистое существование – это Шива. Его проекция как динамической энергии – это Шакти. Бхагаван Рамана Махарши обычно писал «О» в начале письма, которое он посылал людям, говорит Йоги Суддананда Бхаратхи. Махарши объяснял это как лингам, символ изначального принципа, который находится за пределами тройственного существования мира и Бога. 17-е 1970 было эпохальным днём. В тот день Баба «зарядил» Божественной энергией храм Соманатх. Также Он, посетив то место и позволив связать Своё имя с одним из строений этого комплекса, исполнил молитвы покойного Джамсахеда из Наванагара, человека, несшего основную ответственность за восстановление этого храма. Раджамате удалось уговорить Бабу совершить инаугурацию грандиозного архитектурного сокровища, называемого Диг Виджая Двар (по имени Дивиджая Сингха, покойного Джамсахеба), Ворота Победы. Этот храм расположен в месте, прославленном Ведами и эпосом. Храм посвящён Шиве как Саума, с Умой, как Шива-Шакти. Баба пришёл как Шива-Шакти в человеческой форме, чтобы зарядить древний храм Божественной энергией. Шивайоги, специализирующиеся на Сома Видье, и последователи культа Пашупата (одно из имён Шивы), основанного мудрецом Лакулисой примерно в 200 году н.э., распространили славу этого храма от моря до моря. Они установили Соманатхи с алтарями Сомешвара (одно из имён Шивы) по всей земле: в Ратнагири, Восточной Годавари, Пурнее, Джодпуре, Майсуре и южных районах Канара. Соманатх был одним из богатейших храмов Индии. Когда мусульмане победили и правили в Пунджабе и Синдх, он привлёк внимание грабителей. Разграбление, осквернение, разрушение, перестройка и перепосвящение стали текущими главами в его длинной истории. Печально известный налёт Махмуда из Гхазни в 1026 году н.э. стал третьим в длинном списке катастроф. Пятый храм тоже постигла подобная участь от рук правителей Дели. В день Дивали 1947, когда индийская армия вошла в Навабдом Джунагха и освободила полуразрушенную груду камней, опознанную многими как Соманатх, он был спасён от тех, кто не признаёт ценность и значимость изваяний, изображений и символов Неизвестного и Непостижимого. Сардар Валлабхбхаи Пател под радостный гомон моря людей и рокот волн солёного моря объявил в тот день: «Мы решили, что наш Соманатх должен быть реконструирован. Это священная работа, в которой должны участвовать все». Новый храм (названный Махамеру Прасад, как и предыдущие) был спланирован близко к основанию ранних храмов и теперь Гопурам, главные ворота, через которые искатели входят в порталы Джйотирлинга, должны были быть открыты Сомешварой, пришедшим в человеческой форме: Шива-Шакти, пришедшим как Сатья Саи! Баба заявил, что Он открыл в тот день настоящий Соманатх! Это заявление наполнило нас удивлением и энтузиазмом. Все дороги от Джамнагара до Соманатха были заполнены людьми, в весёлом возбуждении кричавшими: «Джей». Доверенные лица храма Соманатх вместе с высшими должностными лицами района и штатов встретили Бабу около украшенного Шамиана перед Дидвиджаядваром. Под звуки храмовой музыки Он прошёл по красной ковровой дорожке, постеленной на ступеньках, и серебряным ключом открыл искусно выполненный резной замок на обитой чеканным серебром двери. Затем Он прошёл по украшенному фестонами проходу между рядами свежих банановых деревьев до главного алтаря Сомешвара, средоточия веры миллионов на тысячелетия! Он вошёл в святая святых, брамины пандиты пели Ведические гимны, эхо которых отражалось от изогнутого конического потолка, высотой 150 футов. Он велел принести блюдо. Он выпрямил пальцы своей правой руки и потряс ею над блюдом, и из Его руки звенящим дождём высыпались 108 серебряных листьев Бильва и 108 золотых цветов. К ним с почтением прикоснулись преданные, потому что именно ради них Он выполнял «зарядку» этого лингама, высотой 3 фута. Этот лингам был установлен недавно, когда Бабу Раджендра Прасад, президент Индии, совершал инаугурацию храма. Он осыпал лингам серебряными листьями и золотыми цветами, как Он делал это в Шрисаиламе, когда оживлял там лингам. Это было подобно воде Ганги, вливающейся в поток Ганги. Через несколько секунд Он сделал движения Своей рукой! О, чудо, в Его руке появился шар искрящегося голубого света. В то время я произносил в уме Двадаша-Джйотирлинга-Стотрам, стихи во славу двенадцати «Лингамов Света», которые каждый индуист должен с благоговением помнить. В эти двенадцать входят Вишвеша или Варанаси, Кедранатх в Гималаях, Рамешварам на крайнем юге, Шрисаилам в Андхра Прадеш, Махакала в Уджджайне и Трйамбака в Насике. Но самый первый в списке «Совраштра Соманатха». Соманатха лингам – один из двенадцати, почитаемый как Джйотирмаям, «насыщенный великолепием света». И Баба держал «Лингам Света» прямо в Своей руке! Какой великий момент, удивился я. Затем я вспомнил объявление Бабы: «Сегодня Я покажу вам настоящий Сомешвара Лингам!» Итак, это был он, Настоящий Лингам, установленный, как гласят легенды, Самим Брахмой, и которому поклонялся Бог Луны, Бог, управляющий умом человека. В буклете, изданном департаментом туризма, сказано, что Сканда Пурана тысячи лет назад упоминала, что «Спарша Лингам Соманатха – это «Сваям-Бху» (появившийся сам собой) лингам, искусно выполненный, сияющий как солнце, размером с куриное яйцо, который находится под землёй». Это характеристика Вайю, воздуха. Есть другие лингамы, представляющие другие четыре элемента: акаш, теджас, воду и землю. Итак, овальный шар света в Его руке был настоящим Сомешвара, который Он решил извлечь из его подземной ниши, сохранённый в течение многих веков от разграбления и осквернения. Спарша (прикосновение) Лингам в течение столетий находился под лингамом, установленным в алтаре. Эту информацию дал нам Баба, так же как и священники, и доверенные лица. Баба опять сделал движения Своей рукой и создал серебряную подставку, на которую мог быть помещён лингам. Он отдал его главному священнику: «Пусть он впредь находится на свету! Пусть благочестивые глаза любуются его сиянием и впитывают его славу своими сердцами. Больше нет необходимости прятать его. Аватар пришёл, чтобы устранить все страхи», – заявил Баба. Чтобы сделать триумфальным появление Сомешвара, Баба поднял флаг над высоким куполом центрального алтаря. Тысячи громко приветствовали: «Джей Бхагаван», когда Он давал даршан на ступенях храма. Ода Каиласу Здесь была гора – огромный белый снежный простор. Я стоял у её подножья. Какая безбрежность! Мили и мили поглощающей белизны исчезали за пределами моего взора. Погружённый в полное спокойствие я стоял у её подножья. Но каким-то образом я не был одинок. Здесь была жизнь, дыхание жизни. Я видел жизнь в каждой снежинке. Каким образом? Я не знаю. Я смотрел вверх, вверху на тех высотах находилась изначальная истина. «Верху над миром так высоко», – это пелось столетиями, воспевалась слава и красота того, что находится высоко и за пределами. И из этого я извлёк сущность, истину, которую мы лелеем, чтобы «Это» существовало. И поэтому я шёл вверх и за пределы своего воображения. Я шёл по этим ментальным тропам, чтобы увидеть славу, которую я хотел увидеть. Я карабкался на гору, и, ступая на снег, погружался в него, я не был скован. Эй, я ожидал, что под ногами будет твёрдая земля! Но… что мне сказать? Она была мягкой… жидкой, подождите – это было молоко. Снег такой же неплотный, как молоко! Я сделал ещё шаг вперёд. Снова молоко. Я спокойно погрузился по колено. И таким образом я шагал, следующий шаг и следующий, вверх по молочному пути я карабкался к истине. С каждым шагом я вдыхал тишину и задыхался в предвкушении увидеть эту воспетую веками истину. Когда я карабкался, был свет – месяц. Его лучи, они были яркими, однако спокойными на расстоянии. Сияние, нежели луч. Я карабкался выше, он находился на горе. Холм, скорее холм на холме. А затем рядом был водопад, гигантский водопад! Эй, подождите! Это Он! Ускорил я шаг, восклицая… И увидел! Огромный рост, спокойный, молчаливый. Посмотри! Он сидит, скрестив ноги, отдыхая на вершине. Великолепие атмосферы, энергия, любовь, невозможно описать словами, ни одна плёнка не запечатлит. Взгляд, мысль, дыхание, могущество, единственный звук – падение Ганги. Единственный звук, послушай: бурление и пузырение, его мать, покой, и больше ничего. И этот свет. О! Луна, которую я знал, так близко ты к этому счастливому блаженству! Освещая это, сияет аура внутри тебя. О, Господь, какое величие, какая любовь, какая красота! Сама поза безмятежна для взора, в воздухе прохлада, ветерок, ветерок вокруг, ветерок внутри. Всё излучает любовь. Волосы, кудри, какое совершенство, какое умиротворение. Невозмутимый ни на мгновение. Медитация в течение многих лет, в течение многих юг. Спокойствие, можно ли измерить его глубину? Я видел, я чувствовал, но было что-то большее, намного большее, полнота – конечно же, мне не удалось понять. Спокойный и успокаивающий, его глаза полу прикрыты в молитве, веки, через щёлочки струится свет изнутри, свет вокруг, свет внутри, я склонился в почтении, склонился до земли. Может ли быть спокойствие такое же очаровательное, как это. С воздухом я вдыхаю любовь! Таким образом, купаясь в любви, я жадно поглощал, то, что видел. Мой ум блуждал, я хотел удержать, Видение стало размываться, дрожать и исчезло. Оставшись наедине с собой – «Ом Намах Шивайя!» Какая аура, сила, столько неизвестного! Но будь уверен, дорогой Шамбхо, я узнаю это через сердце. Здесь любовь, покой, любовь! Источник: http://www.sssbpt.org/Pages/Prasanthi_Nilayam/shivarathri-story2010.html

Фильм Франко Дзеффирелли "Иисус из Назарета" просто какой-то необыкновенно эпохальный фильм в моей жизни, и, наверное, не только в моей каждый раз при просмотре даже небольших отрывков из него переживается очень глубокое чувство близости к Иисусу, словно общаешься с Ним напрямую, хотя, наверное, так и происходит, исходя из того, что Свами говорит о памятовании Имени и Формы Господа на форуме уже есть одна тема, посвящённая этому фильму : Иисус из Назарета там можно посмотреть подробности о создателях фильма, и посмотреть фильм целиком онлайн, все 4 серии а в этой теме хочется просто более глубоко знакомиться с отрывками из Евангелий через кадры, снятые в фильме "Иисус из Назарета" Фр.Дзеффирелли , и в других фильмах, посвящённых жизни Иисуса ребят, если кому это тоже в тему, глубоко затрагивает и есть желание поделиться любимыми отрывками из фильмов, посвящённых жизни Иисуса и Его Заповедям, пожалуйста, присоединяйтесь только одно условие : к кадрам фильма приводить соответствующий отрывок из Евангелия =========