Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'жизнь саи'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 7 результатов

  1. в последнее время становятся известными всё больше и больше новых фотографий Свами, и хотелось бы знать побольше об их истории, а т.е. побольше знать историй о Свами предлагаю в этой теме собирать истории о Свами с соответствующими им фотографиями натолкнуло на эту мысль недавно прочитанная история, расказанная Говардом Мерфетом в его книге "САИ БАБА - ЧУДОТВОРЕЦ" выкладываю её ниже 9. СРЕДИ ХОЛМОВ "Придите ко мне с пустыми руками, и я наделю вас дарами и благодатью." - Сатья Саи Баба ... В одно прекрасное утро я прогуливался с Бабой и двумя подростками по саду. при чтении этой истории, как Свами материализовывал из песка предметы, сразу вспомнились фотографии Свами с фигурками Кришны и Субраманьи, может быть одна из этих фот, относится как раз к этой истории но саму фотографию чуть позже выложу, сразу не могу найти
  2. всего год назад, 20-го марта 2011 эти дни опять погружают в то, что происходило в прошлом году... это последние Даршаны Бабы - а дальше... наши молитвы... ожидания... и Его смена формы... НОВАЯ ИГРА
  3. "Воспоминания Бога" День благовещения, 20.10.2002 20 октября 1940 года, в субботу, Свами потерял запонку для воротничка, и вместе с ней исчезла завеса майи. Мирская привязанность оставила Его в виде запонки. Он оставил дом, сказав, что майя больше не может Его связывать. Это произошло после поездки в Хампи. (стих на телугу) .... Воплощения Любви! .... Это случилось, когда Я был в Ураваконде. Председатель муниципалитета из Беллари увидел во сне, что ему было велено найти определенный дом в Ураваконде и привезти Сатью в Беллари. В то же самое время его жена тоже видела сон, в котором ей было велено сопровождать мужа и привезти вместе с ними Сатью. Они решили, что Сатья – это какой-то великий и знаменитый человек. Сейчас Мой рост чуть больше пяти футов. В те дни Я был вообще очень маленького роста. Тогда Я носил рубашку и шорты. Мне было в то время 14 лет. Когда Я вышел из дома, председатель и его жена узнали во Мне того человека, которого они видели во сне. Они были необыкновенно счастливы и распростерлись передо Мной прямо на улице. Их не волновало, что Я был маленьким мальчиком. Я шел тогда в школу с учебниками в руках. .... Председатель и его жена пришли потом к Сешама Раджу, старшему брату этого тела, и попросили его: "Пожалуйста, привези сегодня Сатью в Беллари. Тебе придется отпроситься с работы, но это не важно". Никто не может сказать "нет" Председателю Муниципалитета. Поэтому Сешама Раджу пошел к Директору школы Камешвару Рао с просьбой отпустить его с работы. Камешвар Рао очень гордился Мной. Он сказал: "Ты можешь забрать Сатью в Беллари или куда ты хочешь. Тебе не нужно просить на это разрешения". .... Председатель и его жена принимали нас у себя три дня. Они возили нас в храм Вирупакша около Хампи Кшетры. Сешама Раджу и его жена велели Мне стоять снаружи храма и охранять их вещи, пока они не сходят внутрь храма поклониться божествам. Я с готовностью согласился и остался снаружи. Как только они вошли в храм, они, к своему потрясению, увидели Меня внутри там, где полагается стоять божеству. Сешама Раджу не мог поверить своим глазам. Он подумал: "Зачем он вошел внутрь, когда я велел ему стоять снаружи и охранять наши вещи?" Он тут же вышел из храма, но обнаружил Меня стоящим там! Он опять вошел внутрь и увидел Меня так же и там! Все еще он не был убежден. Он сказал своей жене: "Ты иди на улицу и смотри за Сатьей. Не позволяй ему заходить внутрь. Я тем временем пойду внутрь и посмотрю, стоит ли он там". Она сделала соответственно. Он опять увидел улыбающегося Сатью, стоящего в святая святых. Председатель тоже все это видел. Он осознал Мою Божественность. Когда они вышли из храма, он взял Сешама Раджу за руку и сказал: "Раджу, не думай так, что Сатья – это твой брат. Он необыкновенный человек. Тебя вводит в заблуждение Его физическая форма. В Нем есть божественная сила". .... Мы вернулись обратно к дому председателя, поели и тронулись в обратный путь в Ураваконду. Председатель хотел Мне что-нибудь подарить. Он сказал, что хочет, чтобы Мне были сшиты четыре пары рубашек и шорт. Я твердо сказал ему, что не возьму даже одну. Он не хотел настаивать. Тогда его жена сказала, что золотая запонка для воротничка будет хорошим подарком для Меня. В те дни было очень престижно для детей носить запонку для воротничка. Сразу же он принес золотую запонку и прицепил ее к Моему воротничку. Я протестовал. Ни при каких обстоятельствах Я ничего ни от кого не беру. Но Сешама Раджу настоял, чтобы Я принял подарок. Он сказал, что мой отказ будет проявлением неуважения к Председателю. Поэтому Я его послушался. .... По возвращения из Хампи Я шел в школу, надев эту запонку. Запонка упала по дороге и потерялась. После этого во Мне произошли совершенные изменения. Мирская привязанность оставила Меня в виде этой запонки. Я принял решение начать Мою миссию по облегчению страданий Моих преданных. Я отбросил книги и вошел в сад председателя акцизного управления Хануманта Рао. Он был ревностным преданным. Увидев Меня, он велел жене приготовить что-нибудь вкусное. Но я ни к чему не прикоснулся. Пришел Сешама Раджу и стал заставлять Меня вернуться домой. Я отказался. Никогда прежде Я не разговаривал с ним в таком тоне. Не в Моих привычках было разговаривать со старшими дерзко. Поэтому Сешама Раджу был очень удивлен. Он поражался: "Откуда Сатья набрался такого мужества?" Он мог видеть яркое сияние вокруг Моего улыбающегося лица. Он сразу же захотел отправить телеграмму в Путтапарти. В те дни на это могло уйти минимум одну неделю, чтобы телеграмма дошла до Путтапарти из Ураваконды. Поэтому он отправил школьника с письмом, что родители этого тела Ишварамма и Педда Венкама Раджу должны немедленно приехать в Ураваконду. Как только они приехали, Сешама Раджу привел их ко Мне. Ишварамма взмолилась Мне со слезами на глазах: "Сатья, пойдем обратно в дом твоего брата". Но Я не согласился. "Если вы хотите, Я поеду с вами в Путтапарти. Я буду жить сам по себе и осчастливлю деревенских жителей". .... В те времена по настоянию директора школы Я запевал на школьных молитвах. Он обычно говорил: "Раджу, может быть, ты еще юн, но твои молитвы берут нас за душу ". На следующий день, как Я оставил школу, молитву велели запевать мальчику, который сидел недалеко от Меня в классе. Когда он поднялся на сцену, он, вспомнив Меня, расплакался. Все школьники и учителя были в слезах, и молитву отменили. Они хотели ехать за Мной в Путтапарти. Но как было уместить столько людей в деревне? Тогда Я попросил Камешвара Рао как-нибудь убедить мальчиков не сопровождать Меня. .... В классной комнате мы втроем сидели за одной партой: Я в середине, а Рамеш и Суреш по бокам. Они не очень хорошо учились. Когда их спрашивал учитель, они отвечали по Моей подсказке. То было время наших переводных экзаменов. Наши регистрационные номера были такими, что нам пришлось сидеть очень далеко друг от друга. Они ничего не могли списать. Они очень переживали. Я придавал им мужества, говоря: "Вам ничего не нужно писать. Вы просто сидите на экзамене и делайте вид, что пишете. Об остальном Я позабочусь сам". Экзамен длился два часа. Я написал ответы за себя за 10 минут. Потом Я попросил бумаги у дежурного учителя и написал ответы почерком Рамеша. Завершив, Я взял еще бумаги и написал ответы почерком Суреша. Я также подписал их имена на листах. Когда прозвенел звонок, все школьники поднялись, и Я молча положил все три ответа на стол экзаменатора. Никто ничего не заметил. .... Результаты были объявлены на следующий день, и только мы трое сдали на отлично. Учителя были удивлены, каким образом Рамеш и Суреш получили отличные отметки. Они не могли списать у Меня, поскольку мы далеко сидели друг от друга. Их экзаменационные листы были написаны их почерками. Местные жители были очень обрадованы. Они понесли нас на руках и устроили огромную процессию. Эти два мальчика были так близки ко Мне. Когда Я уехал из Ураваконды, Рамеш и Суреш не могли перенести разлуки со Мной. Рамеш, совершенно удрученный, бросился в колодец и погиб. Второй мальчик непрерывно повторял: "Раджу, Раджу, Раджу…" и, в конце концов, сошел с ума. Его возили по различным психиатрическим больницам, но улучшения не было. В конечном итоге его родители пришли ко Мне и взмолились: "Раджу, он вылечится от своего сумасшествия, если Тебя увидит. Пожалуйста, приди и взгляни на него". Он отправился в психиатрическую больницу, чтобы увидеть его. Он непрерывно повторял: "Раджу, Раджу, Раджу…" Увидев Меня, он заплакал, припал к Моим стопам и испустил последний вздох. Они предали себя Мне. Они молились о том, чтобы никогда со Мной не разлучаться. Когда Я приехал в Путтапарти, Каранам Суббамма выделила Мне один акр земли около храма Сатьябамы, где был построен небольшой дом. Там Я обычно жил. Те же самые Рамеш и Суреш родились щенками и вернулись ко Мне обратно. Сестра Махараджи из Майсора назвала их Джек и Джилл. Они всегда были со Мной. .... Однажды Махарани Майсора приехала ко Мне на даршан. Она была великой преданной и правоверной женщиной. Каждый день она совершала Пуджу с цветами. Она лично собирала цветы, окропив их перед этим водой и молоком. К Путтапарти не было дорог, и поэтому она сошла с автомобиля в Карнатаканагепалли и дальше пошла пешком до Старого Мандира. Там, где сейчас стоит Раджу Кальяна Мандапам, был небольшой навес. Махарани решила переночевать в Мандире. Водитель поужинал и пешком пошел в Карнатаканагепалли, где была припаркована его машина. Я велел Джеку идти за водителем и показать ему дорогу. Джек шел впереди, а водитель за ним. Джек заночевал под машиной. На следующее утро водитель завел машину, не зная, что Джек спал под ней. Колесо машины проехалось по Джеку, и его позвоночник был перебит. Джек тащил свое тело через реку, плача всю дорогу. Мужчина-прачка по имени Суббанна смотрел за Старым Мандиром день и ночь. Он был очень верным, и относился к Свами как к самой его жизни. Он прибежал ко Мне и сказал: "Свами, Джек, наверное, попал в аварию. Он плачет от боли". Я сразу же вышел. Джек подполз ко Мне, громко плача, упал к Моим стопам и испустил последний дух. Его похоронили сзади Старого Мандира, и на том месте воздвигли Бриндаванам. По Моей инструкции его похоронили чуть-чуть сбоку, не в центре. Я сказал, что нужно оставить место для другой могилки. Когда Джек умер, Джил перестал есть и умер через несколько дней. Его похоронили рядом с Джеком. Подобным образом, Рамеш и Суреш совершали свое подвижничество рядом со Мной. После смерти они приняли рождение как собаки, чтобы только быть рядом со Мной. Сначала потерялась запонка для воротничка. Потом Я перестал ходить в школу, и родители приехали и забрали Меня сюда. Обязанный всем этим изменениям, Я уехал из Ураваконды. После того как Я приехал сюда, многие люди из Бангалора и Майсора начали посещать это место в своих автомобилях. Среди тех, кто приезжал сюда, были Махарани Майсора, кофейный плантатор Сакамма, Десарадж Асару, дядя по материнской линии Махарани Майсора и т.д. Один день они взмолились: "Нам трудно приезжать сюда часто. Пожалуйста, приезжай и поселись в Майсоре. Мы построим для Тебя большой дворец". Я сказал: "Мне не нужны дворцы. Я хочу жить здесь". Той ночью ко Мне пришла Ишварамма и со слезами на глазах сказала: "Свами, люди хотят увезти Тебя туда и сюда в своих эгоистических целях. Если Ты уедешь из Путтапарти, я умру. Пожалуйста, обещай мне, что навсегда останешься в Путтапарти". Я дал ей Свое слово, что никогда не уеду из Путтапарти. Именно поэтому Я построил в Ашраме множество зданий для комфорта и удобства преданных. .... Когда стало ясно, что Я не уеду из Путтапарти, Сакамма и дядя Махараджи Майсора решили построить Мандир недалеко от деревни. Они приобрели десять акров земли и начали конструкторские работы. Ревностный преданный по имени Витта Рао вызвался следить за конструкторскими работами. Он был сотрудник лесного министерства во времена британского правления. Он был отцом Джаяммы (Проф. Джаялакшми Гопинатх), которая выступала ранее. Он наблюдал за конструкторскими работами. Р.Н.Рао из Мадраса, Неладри Рао, зять Махараджи Питапурама, зять Махараджи Бароды – все они принимали активное участие в конструкторских работах. С их помощь Мандир был построен за очень короткий период. Поскольку это были военные времена, очень трудно было достать железо для конструкторских работ. Они с искренностью и преданностью преодолели все эти препятствия. Они просили, чтобы Я не ходил туда, пока строительство не закончится, чтобы Мне не создавались неудобства. Такова была их любовь ко Мне. .... Я всегда выполняю Свои обещания преданным. Я все делаю ради счастья преданных. Мне для Себя ничего не нужно. У Меня нет никаких желаний. .... Они работали день и ночь, платили рабочим и следили, чтобы стройка была завершена с успехом. Джаямма была в то время очень молода. Каждое воскресенье сюда на машине приезжал Виттал Рао, чтобы заплатить зарплату рабочим. Джаямма всегда настаивала на том, что ей было бы разрешено сопровождать его. Виттал Рао очень любил свою дочь. Он брал с собой пищу, приготовленную в самом Бангалоре, и привозил с собой дочь. Она служит Свами последние 60 лет. Она приехала ко Мне, когда этому телу было 17 лет. Теперь это тело приближается к 77. Она очень часто посещала Прашанти Нилаям, училась петь Бхаджаны Свами и воспевать Его славу. Подобным образом в ней вырабатывались священные чувства и интенсивная преданность Свами. Нужно иметь Прапти (заслуженность), чтобы обрести божественную близость. Ее нельзя получить, просто спросив. Она не может быть отвергнута. Человек получает ее за заслуги прошлых жизней. Ее семья была получателем щедрой милости. Я был тронут ее постоянным упоминанием имени Венкамма Гару (старшей сестры Свами) в своей речи. .... Венкамма Гару обычно готовила пищу для Свами. Джаямма проводила все время рядом с ней, чтобы научиться готовить. У них была тесная дружба. Позже сюда также переехала Парватамма Гару (младшая сестра Венкамма Гару). Они приносили пищу Свами по очереди, одна утром, а другая вечером. Их беспокоило, что небезопасно позволять готовить пищу другим. Они взяли с Меня обещание, что Я буду есть пищу, приготовленную только ими. Они служили Мне до последнего вздоха. Они были в Манипальском госпитале в Бангалоре, когда умерли. Венкамму отвезли в Бангалор в бессознательном состоянии. Она не открывала глаз. Я приехал к ней и сказал: "Венкамма". Мгновенно она открыла глаза и увидела Свами. Она поприветствовала Меня, поднеся Мои руки к своим глазам. .... То же самое случилось и с Парватаммой. Она тоже была без сознания, когда ее отвезли в Бангалор. Я приехал к ней и позвал ее по имени. Она мгновенно открыла глаза, заплакала и испустила дух. Пока они были живы, они приносили Свами пищу каждый день, утром и вечером. Подобная близкая связь с Господом – это результат заслуг прошлых жизней. Ее нельзя обрести человеческими усилиями. Они никогда не обращали внимания на свои болезни и с любовью продолжали служить Свами. Их жизни были святы. .... Даже сейчас пища поступает из их домов. Здесь живет сын Сешама Раджу. Сын Ишвараммы Джанакимайа (младший брат физического тела Свами) тоже живет здесь. Вы все его знаете. Его жена готовит и приносит пищу Мне, точно так же как это делает дочь Парватаммы. Подобным образом, они служат Свами каждый день. Я не ем на ночь. Они приносят Мне пищу каждое утро. Такова тесная связь, которую Свами имеет со своей семьей. Некоторые инкарнации случаются благодаря молитвам родителей; но в случае Свами было по другому. Я принял решение, такой-то и такой-то должен быть отцом, а такая-то и такая-то матерью. Это тело не могло принять рождение обычным смертным образом. .... Хотя Карнам Суббамма не была физически родственна этому телу, но эмоционально она была тесно привязана к Свами. Она думала о Свами день и ночь. Она упросила Меня жить в ее доме. Она готова была освободить дом ради Меня. Многие родственники спорили с ней: "Ты браминской касты, как ты позволяешь кшатрию жить в твоем доме?" Она сказала: "Я не хожу ни к кому. Никому нет необходимости приходить в мой дом. Достаточно, если со мной будет Свами." Такова была ее преданность и решимость. У нее было только одно желание. Она молилась: "Я должна видеть твой прекрасный лик, когда я буду оставлять это тело". Я сказал, что обязательно исполню ее желание. .... Однажды я поехал в Мадрас, уступив просьбам преданных. Суббамма была в то время в Буккапатнам. Она жила со своей матерью. К тому времени, когда Я вернулся из Мадраса, она уже испустила дух. Когда Я приехал, ее родственники подбежали ко Мне и сказали: "Свами, Твоя Суббамма умерла вчера ночью". Сразу же Я развернул машину и поехал в Буккапатнам. Ее тело лежало на веранде, покрытое тканью. Весь дом был в горе. Когда Свами делает обещание, он выполняет его при любых обстоятельствах. Я снял покрывало с ее тела. Поскольку она умерла в предыдущую ночь, по всему ее телу ползали муравьи. Я позвал ее: "Суббамма". Она открыла глаза. Это известие распространилось с быстротой молнии. Жители Буккапатнама стали скапливаться вокруг, говоря, что Суббамма была возвращена обратно к жизни. Матери Суббаммы было в то время сто лет. Я попросил ее принести стакан воды с листком туласи в нем. Я положил лист туласи Суббамме в рот и заставил ее отпить немного воды. Я сказал: "Суббамма, Я выполнил Свое обещание. Теперь закрой глаза с миром". Она сказала: "Свами, что еще мне нужно? Я ухожу в блаженстве". Со слезами радости она взяла Меня за руки и умерла. Это к слову о том, как Я выполняю Свои обещания при любых обстоятельствах. Слова неадеккватны, чтобы описать служение Суббаммы. Во времена Кришна Аватара Яшода служила Кришне больше, чем его родная мать Деваки. .... В те дни Ишварамма и Суббамма беседовали друг с другом через окно в стене, отделяющей их дома. Они не могли посещать друг друга, потому что их мужья не разговаривали между собой. Но у Ишвараммы были сердечные взаимоотношения с Суббаммой. Родители этого тела были выбраны Мной. Педда Венкама Раджу обычно помогал преданным, посещающим Свами. Он мчался в Буккапатнам даже за кокосом или провизией, требуемых для преданных. Однажды он пришел в Мандир и выразил желание поговорить со Мной. Я к тому времени уже вызвал группу на интервью. Я пригласил его войти. Он сказал: "Свами, я не должен оставлять после себя долгов. У меня есть небольшая лавка. Я мог забыть вернуть кому-нибудь какую-нибудь мелочевку. Поэтому я прошу тебя раздать пищу бедным на 12й день после моей смерти". Он вынул деньги и положил в Мою руку, сказав: "Это мои деньги, заработанные тяжелым трудом. Ты можешь накормить на них бедных". Он также упомянул, что для этой цели он приготовил несколько мешков риса и джаггери. После этого он ушел домой, уснул и умер с миром. .... У Ишвараммы был тоже такой же святой конец. Она ездила за Мной повсюду. Она приехала в Бриндаван на Летний Курс. Она была счастлива видеть столько студентов. Во время обеда она даже разносила им воду. Она обычно говорила: "Только благодаря Свами мы стали свидетелями такого грандиозного события". В тот день завтрак был подан студентам как обычно. Ишварамма тоже позавтракала. Рядом с ней в тот момент была Венкамма, которая присматривала за ней. Ишварамма растирала орех бетель в ступке. Я мог слышать звук сверху. Неожиданно она закричала: "Свами, Свами, Свами". Я сказал: "Иду, иду". Я сразу же спустился вниз, и она испустила свой последний вздох. Она абсолютно не имела никаких страданий, даже ни малейшей головной боли. Их жизни стали святыми из-за того, что они были избраны Свами. .... Рамеш и Суреш относились к Свами как к своему дыханию. Хотя они были юны, у них была сильная любовь к Свами. Зная, что у Меня нет денег, Рамеш приобрел для Меня две пары одежды, сшитые на Меня, и положил ее под парту с запиской: "Если ты не возьмешь, то я откажусь от жизни". Я отказался, сказав: "Наша дружба и жизнь не должна строится на фундаменте обмена вещами. Наши отношения чистые, от сердца к сердцу. Мы должны делиться только любовью. Не должно быть материальных взаимоотношений". .... С тех дней и до сегодняшнего дня Я никогда ничего не принимаю. Я всегда веду Себя в соответствии с принципом: Помогай всегда, не вреди никогда. Это Мой девиз. Я никому не приношу вреда. Помогая другим, Я получаю огромную радость. Вот почему Я всегда говорю преданным молиться: Лока Самастах Сукхино Бхаванту (Пусть все люди мира будут счастливы!) Все должны быть счастливы, здоровы и полны блаженства. С подобным священным мотивом Я распространяю послание любви всему миру. .... Мои студенты – Моя величайшая собственность. Учащиеся начальной школы, Высшей школы и Института всегда со Мной. Они не покидают Свами, и Свами не может покинуть их. Моя жизнь – ради человечества в целом. Счастье людей – это счастье Свами. .... Мне нет никакого интереса отмечать Мой день рождения. Но Мои преданные не оставят Меня. Они хотят различные праздники, но Я никакой не хочу. Я рассматриваю ваш день рождения как Свой День рождения. Мой настоящий день рождения – это тот день, когда вы будете счастливы. Хотя тела различные, вы не должны уступать никаким разногласиям. Вся жизнь одна, относись одинаково ко всем. Взаимоотношения, которые Свами имеет с преданными, не являются мирскими по своей природе. Эти взаимоотношения основаны на Божественной любви. Бхагаван завершил Свое Выступление Бхаджаном "Према Мудита Манасе Кахо…" Перевод по брошюре, выпускаемой редакцией журнала "Санатана Саратхи" Перевод с английского выполнен Эльвирой Зиннуровой. источник: http://scriptures.ru/021020.htm
  4. Видео-интервью 2 июля 2011 в Прашанти Нилайям с мистером Шри Р.Дж.Ратнакаром (сыном младшего брата Свами), о последних днях пребывания Бхагавана в физическом теле Сатья Саи видео от Сатиш Наика
  5. От трагедии к истине… Как часто мы, указывая пальцем, допрашиваем Его, Господа, возлагая на Него ответственность за так называемые превратности нашей жизни? Редко мы понимаем или оцениваем сложность способов Бога, формирующего направление наших жизней. Вот удивительная история трансформации от критики до дисциплинированности одного последователя Бхагавана. В истории рассказывается замечательный случай одного юноши, приехавшего из Лукноу в Бриндаван, чтобы принят участие в Летних Курсах. Статья написана Аджай Пант и взята из архивов Санатана Саратхи. После описания того, как его друг был помещён в клинику в Лукноу со сложными переломами после аварии на мотороллере, случившейся за два дня до того, как Аджай Пант со своей сестрой должны были отправиться в Бриндаван, и как вопреки усилиям врачей и его молитвам Бабе юноша умер, Аджай Пант пишет: «Всё время где-то в подсознании Я обвинял Свами за всё, что происходило. Путешествие в Бангалор началось с уже сформировавшимся предубеждением против Свами. Образ парня стоял передо мной в течение всего путешествия, происходившего с большими задержками из-за беспорядков на железной дороге. Я приехал в Вайтфилд в день открытия Летних Курсов. Моя сестра была со мной. Она тоже была выбрана для участия в Летних Курсах. Первая реакция на всю обстановку была странной. Мне она нравилась, несмотря на недоброе чувство к Свами. Я встретился со всеми ребятами, выбранными из Уттар Прадеш. Чего я тогда не мог понять, так это их страстного желания видеть Свами, что я более или менее предпочитал не иметь. Наконец мы стояли за воротами резиденции Свами, ожидая, когда Он выйдет. Моя реакция конфронтации со Свами ожидалась меньше всего. Увидев плавно приближающуюся величественную фигуру, одетую в шафрановое одеяние, я пришёл в замешательство. «Никто не может быть неучтивым с этой личностью», – подумал я. Но «ум» превалировал, и я упрямо заложил руки за спину, в то время как все остальные почтительно сложили их. Свами улыбнулся всем остальным и выразил признательность их приветствию. Он быстро прошёл мимо меня. Я почувствовал, только почувствовал, словно Он странно посмотрел на меня, как бы говоря: «Подожди! Я покажу тебе!!» Я принял вызов. Я был упрямым, твердолобым. Моя борьба против Бабы заключалась в том, чтобы тем или иным образом высмеять Его. Я помню, один парень сказал мне, что я ослабляю свою веру, говоря всю эту дрянь. Я дошёл даже до искажений слов бхаджанов. Но сколько можно сопротивляться очарованию? Я постепенно обнаружил, что делаю то, что Он велел делать всем студентам. Объяснение этому я дал такое: поскольку Свами кормит меня, я буду выполнять всё это в течение месяца, это мой долг. Настал день, когда Свами дал интервью всем студентам нашего штата. Я жаждал увидеть Его, чтобы получить ответы на свои вопросы. Мы зашли во внутреннюю комнату. Половина ребят бросилась вперёд, чтобы сесть там, где будет сидеть Свами, но я решил сесть сзади, почти у стены. Когда Свами, наконец, вошёл, ребята бросились к Нему, чтобы коснуться Его стоп. Я удивился, что тоже сделал это. Свами очень ласково начал беседу, спрашивая нас, как нас кормят, как проходят занятия, и т.д. Свами ответил на несколько философских вопросов. Ребята старались уловить каждое слово, которое Он говорил. Я обнаружил, что до меня очередь не дошла, Свами тоже ничего мне не сказал. Затем Он начал спрашивать у всех студентов их имена, и на каком курсе они учатся. Мой черёд тоже пришёл, и я промямлил информацию. К своему крайнему удивлению я обнаружил себя находящимся в безвыходной ситуации – отчаявшимся, неспособным спросить: «Свами, почему ты убил парня таким молодым? Почему Ты не слушал меня?» Неожиданно беседа Свами перешла к теме о Жизни и Смерти. Он понимающе посмотрел на меня и сказал: «Тело имеет возраст, Атма возраста не имеет». Другие восприняли эти слова как обычное замечание, но я знал, что Он имел в виду. Он продолжил, поясняя: «Вы покупаете материал на костюм и храните его в шкафу 10 лет. После этого вы шьёте костюм и находитесь в заблуждении, что костюм новый. Когда вы надеваете костюм и наклоняетесь, он рвётся. Тогда почему вы плачете, что новый костюм порвался? Вы забыли, что ткань была старая, только пошив был новым. Точно так же, тело – это новый пошив, а Атма – ткань, не имеющая возраста». Я слушал и смотрел с недоверием. Были ли жизнь и смерть такими простыми, как Он об этом сказал? Как бы то ни было, в моей голове пульсировал восторг, и кроме того, я освободился от всех сомнений. Будь это кто-то другой, я бы опровергал, сомневался, но любящая, понимающая, проницательная, убеждённая и серьёзная манера Его объяснения не допускала никаких сомнений. После этого я очень внимательно стал смотреть на Него. Интервью подошло к концу. Свами подошёл к каждому из нас и раздал пакетики с вибхути. Давая мне кучу пакетиков, Он тихим мелодичным голосом спросил: «Что ты хочешь?» Единственными словами, которые Он вдохновил меня произнести, были: «БЛАГОСЛОВИ ВСЕХ». Он счастливо сказал: «Да, да», – и пошёл к другим ребятам. Выйдя из зала, я оказался почти в совершенно новом мире. Всё было объяснено так легко, ум был таким свободным. Это было для меня великим чудом. После этого я ощутил себя ближе к Свами. Я получил возможность однажды вечером подняться на сцену и надеть на Него гирлянду, коснуться Его стоп и даже суметь поговорить с Ним. В заключительный день курсов я сидел на полу в переполненном зале, слушая выступление Свами. Он говорил о трудностях, с которыми нам придётся столкнуться по возвращении домой. Другими словами, Он сказал, что Летние Курсы – это на самом деле только начало. Он закончил выступление бхаджаном, который Он пел своим чарующим голосом, и вечно восторженные преданные присоединились к Нему (я тоже). После арати Свами покидал аудиторию. Я увидел небольшое свободное место рядом с проходом, по которому Он шёл. Я бросился и встал там, с волнением наблюдая, как Свами подходил ближе. Я сложил свои руки. Свами остановился около меня, да, остановился, среди всех фанфар, всего восторга. Я плавал в воздухе, по меньшей мере. Возможность была слишком редкой, чтобы её упустить. Я сказал: «Свами, помоги мне стать хорошим». Он улыбнулся: «Да! Да! Я всегда с тобой». Я коснулся Его стоп и почувствовал Его благословляющую руку у себя на спине. Затем Он спросил меня на хинди: «Ты едешь в Путтапарти?» Я ответил: «Нет». Он поднял свою руку, его рукав поднялся, он сделал три круговых движения. Я автоматически протянул руку, и вибхути заструилось мне в ладонь. Он сказал: «Съешь его», – и плавно вышел, прежде чем я смог подумать что-либо или сказать. Я стоял неподвижный и изумлённый, придя в себя, я проглотил вибхути и вернулся в общежитие, всё ещё испытывая глубокое волнение. После этого я почувствовал себя несчастным, несчастным потому, что на следующий день Свами уезжал в Путтапарти с большинством студентов. На следующее утро Свами уезжал. Несколько остававшихся студентов печально махали Ему на прощание. После этого общежитие опустело и казалось безжизненным без Свами, и мы с сестрой решили уехать в Бангалор в тот же самый день. Теперь я сижу здесь и пишу свою исповедь, я чувствую стыд, но я горд, что моё эго проиграло битву со Свами. В нежной успокаивающей манере Он заставил меня столкнуться с реальностью, горькой реальностью. Имя погибшего парня было Ананд Мохан. Теперь, взвешивая всё, я вижу, что потерял Ананда, но обрёл Ананда Сварупу. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasan...agedy-to-truth/
  6. нашваня

    рождение

    Великое нисхождение произошло на рассвете во вторник 23 ноября 1926 года в санкатахара чатуртхи, четвертый день темной половины лунного месяца картика, посвященного поклонению Ганеше, сыну Шивы, слоноголовому божеству, устраняющему все препятствия и превратности судьбы. Этот день называется чатуртхи, или четвертый, еще и потому, что он символизирует четыре цели человеческой жизни, именуемые на санскрите артха (достаток), кама (мирские радости), дхарма (праведность), и мокша (освобождение). В Ведах чатуртхам также называют и четвертое состояние сознания, при достижении которого человек выходит за пределы манаса.... День чатуртхи связан и с именем бога доблести и мудрости Картикеей, или, как его еще называют Субраманьей, другим сыном третьего лица индуистской троицы, Шивы. В глубокой древности, Картикея родился в роду мудреца Бхарадваджи... и был назван за свой пламенный темперамент Ангаракой, или раскаленным углем. Ангаракой в Индии называют также планету Марс и второй день недели, вторник... Понедельник месяца картика, сомавара, предшествующий санкатахара чатуртхи, также является священным днем, связанным с лунным божеством Сомой, персонификацией сакрального напитка, вызывающего религиозный экстаз. Это божество отождествляют с Шивой и его супругой Умой. Им посвящен легердарный древнейший индуисткий храм Сомнатх. Саи Баба иногда называет Себя Сомапой, пьющий сому, ведь тот, кто пьет сому всегда пребывает в блаженстве. В Индии новые сутки начяинаются не с 12 часов ночи, а с восходом солнца. Поэтому время смены понедельника на вторник является как бы местом встречи всего святого семейства Шивы, состоящего из него самого, его супруги Парвати, известной также как Ума, Дурга, Гаури или Кали, и являющейся проявлением Шакти,знергетического аспекта Шивы, и их двух сыновей Ганеши и Картикеи. Сатья Саи Баба неоднократно заявлял что Он является воплощением Шивы и Шакти. Учитывая это обстоятельство, думается, что столь замечательный момент рождения выбран не случайно. ( из книги Александра Язева Аватар Сатья Саи Баба и Вечное Учение с сокращениями)
  7. ТРЕЙИ: ДАР БОЖЕСТВЕННОЙ БЛИЗОСТИ Немногие понимают, какую благосклонность Свами дарует студентам. Один из несравненных даров Божественной близости – это знаменитые «Сессии Трейи», которые происходили, когда Свами находился в Бриндаване. Трейи Бриндаван или Трейи, как его обычно называют – это мандир Бхагавана в ашраме в Бриндаване (в Вайтфилде, в Бангалоре). Это резиденция Свами, в которой Он жил, находясь в Вайтфилде. Круглое здание, называемое Трейи, появилось в 1984 году на месте старого строения (называвшегося бунгало), и имеет более удобную планировку. В центре Трейи есть круглый зал с высоким потолком. Вокруг этого зала располагаются несколько комнат, некоторые из которых предназначены для интервью. На втором этаже тоже есть подобные комнаты, и Бхагаван жил в одной из них. Прямо позади главного входа есть большая полукруглая веранда, в которой может разместиться около двухсот человек. На одном конце этой веранды стоит софа, а на другом – небольшие качели или джхула. Во время знаменитых «сессий Трейи» Свами сидит на качелях, а ребята тесными рядами размещаются вокруг, рассаживаясь и в соседнем круглом зале. Перед зданием находятся лужайки и клумбы. Сессии Трейи проводились вечером после окончания даршана и бхаджанов. Обычно происходило следующее: Свами возвращался в Трейи, а ребята ждали в Саи Рамеш холле (где давался даршан), с нетерпением ожидая сигнала пойти внутрь. Затем они бегом бежали на веранду Трейи и занимали выгодные места. Преподавателям и некоторым людям старшего поколения тоже позволялось принимать участие в этих сессиях, но в основном они предназначались для ребят. Неисчислимо разнообразие сессий Трейи, и бесчисленны уроки и переживания, получаемые теми счастливцами, кто на них присутствовал. Обычно сессия начиналась с того, что Баба давал кому-нибудь указание выступить перед присутствующими. После предварительных «разминочных» выступлений Свами медленно вставал, чтобы поговорить с ребятами. Его «речь», конечно же, являлась лекцией, часто связанной с темами тех, кто выступал ранее. Иногда Он говорил, сидя на качелях. Беседы Трейи имели уникальный характер сами по себе и сильно отличались от публичных выступлений Свами. Голос Свами мягкий, нежный, любящий и очень ласковый. Он очень похож на голос матери, разговаривающей со своими детьми; на самом деле ничто не может сравниться с ним. Когда Свами разговаривал со студентами в Трейи, единственной причиной этого было формирование их характеров. Он делал это бесчисленным количеством способов, иллюстрируя Свои слова подходящими историями и занимательными историческими сюжетами. Были дни, когда Свами полностью оставлял проведение встречи преподавателям, студентам и людям старшего поколения, присутствовавшим там. Некоторые вечера были полностью музыкальными, когда ребята демонстрировали своё искусство пения и игры на различных музыкальных инструментах. Иногда это был вечер шуток, и даже Свами рассказывал некоторые забавные истории из Своей жизни. Иногда Свами просто сидел на качелях и просил ребят декламировать Веды в унисон. И когда они декламировали, Он сидел в Чистом Блаженстве. Временами Он декламировал Веды вместе с ребятами, хотя и очень тихо. В мае у студентов начинались каникулы, и большинство из них уезжало домой к родителям. Однако некоторые оставались. Когда студентов было мало, Свами разрешал женщинам и родителям студентов присутствовать в Трейи. В таком случае сессии приобретали другой характер. В один из таких дней в мае Свами увидел маленького мальчика лет семи, сидевшего недалеко от Него, и начал его дразнить различными способами. Затем Он сказал: «Послушай, женись!» Мальчик сказал: «Нет, Свами». – «Я выбрал для тебя хорошую девушку». – «Нет, Свами». – «Почему ты говоришь: "Нет, Свами"? Я выбрал очень привлекательную девушку и идеальную пару для тебя». Опять: «Нет, Свами». – «Почему "Нет Свами"?» Ни секунды не колеблясь, мальчик ответил: «Слишком много проблем, Свами!» Все рассмеялись, включая мать мальчика, которая присутствовала при этом. Баба тоже засмеялся и с огоньком в глазах сказал: «Видите? Он уже знает!» Ещё громче смех! Через несколько мгновений Он добавил: «Это мальчик говорит сейчас, но подождите, когда он дорастёт до двадцати или около того; тогда он изменит своё решение». Здесь содержится небольшой урок. В один год во время каникул Свами попросил выступить перед собравшимися женщину из Греции. Она была врачом и принимала активное участие в служении Саи. Одна из её кампаний служения проходила в Хорватии, разрываемой в то время войной и конфликтами. Она организовала группу добровольцев и повезла её в Хорватию для оказания помощи пострадавшим от военных действий. Члены группы раздавали пакеты с продуктами питания, медикаментами, одеждой, а вместе с пакетами – маленькое фото Свами. Вспоминая о своих переживаниях во время служения, врач сказала: «Люди были очень счастливы, что мы прибыли им на помощь. Один человек взял фото Бабы и сказал: "Мы знаем этого человека". Я очень удивилась и спросила: "Откуда вы Его знаете? Вы слышали о Нём?" Люди ответили: "Нет, мы видели Его здесь". Я изумилась и спросила: "Видели Его? Здесь, в Хорватии?" Они сказали: "Он делал то же самое, что и вы; раздавал пищу, одежду и медикаменты". Я была изумлена». После окончания этого потрясающего рассказа один из присутствовавших преданных заметил: «Свами, это абсолютно экстраординарно!» Свами ответил: «Для вас это экстраординарно, а для Меня это довольно ординарно и повседневно». Среди присутствовавших водворилась тишина – естественно. Были также и драматические моменты. Однажды, сев на качели, Свами спросил: «Где человек из Америки?» Мужчину, о котором шла речь, нашли, и он встал. Свами попросил этого преданного подойти к Нему, и пока преданный подходил, Свами мановением руки материализовал пузырёк. Он поднял пузырёк, чтобы все могли увидеть его. Затем Он сказал: «У этого преданного проблема с глазами, и он приехал из Америки, чтобы попросить совет у Свами. В пузырьке глазные капли». Этим преданным был др. Рам Сетти, он подошёл близко к Свами и склонился перед Ним на колени. С большой любовью и состраданием Свами закапал ему глаза, а затем вручил пузырёк с указаниями дальнейшего применения. Этот случай не только навсегда запечатлелся в сердцах всех присутствовавших, но также и затронул каждого. Этот преданный даже «не встречался» со Свами после своего прибытия и не ставил свою проблему перед Бхагаваном; тем не менее, Он был готов исцелить его. Свами косвенно сказал каждому из присутствовавших: «Если вы будете думать обо Мне, Я тоже буду думать о вас!» История не закончилась тем, что Свами дал д-ру Рам Сетти пузырёк с глазными каплями. Через несколько дней после этого случая д-ра Сетти позвали на интервью. На нём присутствовало также несколько ребят. Баба спросил ребят: «Вы помните этого человека?» – «Да Свами; недавно Ты благословил его глазными каплями». Тогда Свами продолжил: «Вы даже не представляете, каким плохим было тогда состояние». Затем Свами попросил д-ра Сетти описать состояние его глаз до того, как Он дал ему лекарство. После этого Свами добавил, что они были очень красными, как вот это; говоря эти слова, Он сделал движение Своей рукой и появились две земляники! Он спросил изумлённых собравшихся: «Что это?» Один из присутствовавших потрясённо ответил: «Свами, земляника». Свами сказал: «Не просто земляника, а калифорнийская земляника! Др. Сетти живёт Калифорнии!» Повернувшись к д-ру Сетти, Баба спросил: «Разве они не такие, какие растут в вашей части мира?» Изумлённый доктор кивнул своей головой. Свами дал ему землянику и сказал: «Съешь это!» Существовали также и нежные моменты. Однажды в начале сессии Трейи во время непринуждённой беседы, один мальчик, сидевший впереди, предложил Бабе немного арахиса в маленькой чашке. Свами отстранил чашку и продолжил беседу. Через несколько минут мальчик повторил попытку, и Свами снова отказался. Третья попытка, и третий отказ. На четвёртый раз мальчику повезло. Свами взял чашку из рук мальчика и, положив Себе в рот несколько орешков, начал раздавать их ребятам, сидевшим поблизости. Ребята охотно протягивали свои руки. Свами бросал по несколько орешков в каждую протянутую к Нему руку. Затем Он попросил мальчика, давшего Ему арахис, протянуть руку; мальчик сделал это. Свами опустил руку в чашку, взял несколько орешков, а затем сделал жест, словно бросал орешки в протянутую руку. В руку упали не орешки арахиса, а сияющее кольцо с бриллиантом! Мальчик был изумлён. Свами взял кольцо и надел ему на палец Мальчик начал плакать, он был слишком переполнен чувствами, чтобы что-то говорить. Тогда Баба сказал: «Этот мальчик очень любит Свами. Он не хотел приходить сюда с пустыми руками. Он не сделал ничего великого. Он просто взял маленькую чашку, пошёл в магазин общежития, наполнил чашку арахисом и принёс сюда – это всё! Свами волнует не то, что вы подносите, а чувства, с которыми вы это делаете. Всегда чайная ложка коровьего молока лучше, чем баррель ослиного молока!» Для ребят Свами Трейи – это магическое слово, которое воспроизводит сцены, не наблюдавшиеся со времени детских дней Кришны. До известной степени происходящее подобно, хотя обстановка и период времени различны. Один Актёр в этом Спектакле – тот же самый, что касается других, только Он может сказать! – Др. Г. Венкатараман ___________________________________________________________________ Летом 1995 года Свами навсегда излечил ужасную глазную инфекцию, с которой я боролся несколько лет. Я страдал от кровотечений слизистой оболочки глаза (были кровоподтёки под оболочкой глаза), это кровотечение происходило, по меньшей мере, два-три раза в год. Во время Летнего курса, в котором я принимал участие благодаря Его милости, у меня было самое сильное глазное кровотечение. Я даже не мог смотреть на себя в зеркало. Во время сессии Трейи я не хотел, чтобы меня было видно; поэтому я, не привлекая внимания, сел в углу комнаты. Несмотря на это, Свами увидел мои страдания и материализовал для меня глазные капли, которые были успокаивающими, живительными и приносящими облегчение. Я был полностью исцелён, и проблема больше не возвращалась. Какой сострадательный и любящий Бог! ______________________________________________________________________ Источник: http://media.radiosa...ning/Trayee.htm О сессиях Трейи можно прочитать также в теме «Рассказы Аравинда» http://www.sathyasai...um/topic/10277/
×
×
  • Создать...