Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'ислам'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 14 результатов

  1. всегда

    Ислам

    Хазрат Мухаммад заявил о послании Бога, которое предназначалось для горожан Мекки. Но тогда люди игнорировали Божественные послания, они вынудили пророка покинуть Мекку. Однако Хазрат Махаммад знал, что истина все равно восторжествует и Бог победит. Он знал, что оскорбления относятся только к телу. Месяц Рамазан призван напомнить учение Хаз­рат Махаммада о единстве и чистоте, имеющих, поистине божественную природу. Ислам придает большое значение луне. В соответствии с фазой Луны год разделяется на месяцы. Индуисты считают Луну божеством, управляющим умом. Рамазан начинается в новолуние во время поста, и когда на небе вновь появляется новая луна, пост заканчивается. Пост — это не только воздержание от пищи и питья. Он начинается с восходом солнца, заканчивается только после заката и соблюдается очень строго. С пробуждением, в три или четыре утра, мусульмане приступают к молитве и в течение дня стараются постоянно ощущать присутствие Бога. Таково значение упавасаны (поста). Кроме того, в течение месяца Рамазан мусульмане избегают любого соперничества и ненависти. Муж и жена соблюдают воздержание, мать и дети стараются сохранять в доме атмосферу единства. Таким образом, тело, чувства и ум обуздываются строгой дисциплиной. Периоды поста предписаны во всех религиях. Индуисты соблюдают его во время месяцев магха и шравана. Последователи Заратуштры и Христиане выделили для себя отдельные месяцы для той же самой цели. Коран установил, что все мужчины должны укреплять в себе чувство единства, самоотверженной любви и стремиться осознать вездесущность Бога. Мужчины, как правило, принимают пищу пять раз в день: рано утром это чашка кофе, завтрак два часа спустя, основательный завтрак в полдень, чай в четыре и плотный обед в девять. Ислам считает, что принимать пищу нужно для духовного развития. Произносить молитву и есть нужно пять раз в день. Для пробуждения атмического сознания и обретения духовной радости, а также для достижения атмического озарения следует молиться всю свою жизнь. Молитва в исламе носит коллективный характер. Такие молитвы создают мощные вибрации и создают у людей экстатическое состояние благодаря тому, что молится сразу огромное количество верующих. Находясь в мечети, они пребывают в коленопреклоненной позе и склоняются вперед до тех пор, пока их ладони и лбы не коснуться пола, что символизирует смиренное предание себя воле Господа. При этом ничто не должно нарушать их спокойствие. Таким образом, в исламе говорится о единстве в многообразии и стремлении к Богу, который проявляется у людей в различной степени. Единство - основное учение в любой религии, и без этого ни одна вера не может являться религией. Бог - Един, и все веры, которые Его восхваляют, основаны на любви, сострадании, терпимости и сочувствии. Ссоры, конфликты и вражда не должны мешать мирному сосуществованию представителей различных религий. Ислам учит, что милость Бога можно обрести благодаря праведной жизни. Богатство, образование и власть помочь не в состоянии. Бога может умилостивить только святая любовь. Такое послание содержится в каждой религии. Но человечество игнорирует этот ключевой момент. Рамазан объединяет узами любви родных и знакомых, далеких и близких, друзей и врагов. Ислам настаивает на полном соответствии мысли, слова и дела. Мусульманские святые и мудрецы говорили, что мы должны задаться вопросом: действительно ли мы - это тело, или мы - это ум. И понять, что на самом деле наше Истинное «Я» подобно Богу, и всегда к Нему стремится. Месяц Рамазан, пост и усиленные молитвы предназначены для того, чтобы человек мог пробудить и проявить это сознание. В любой религии акцент делается на единстве, гармонии и равном отношении ко всему и ко всем. Поэтому углубляйте любовь, развивайте терпимость и сострадание, и всегда стремитесь к Истине. Сатья Саи говорит, том XVI, глава 14
  2. tvg

    Мысль дня

    Поскольку Ислам означает предание себя Богу, то все, кто живёт в духе преданности, в покое и гармонии, можно сказать, исповедуют Ислам. Ислам настаивает на полном соответствии между мыслью, словом и делом. Мусульманские мудрецы и святые подчеркивали, что мы должны исследовать реальность «я», ощущающее себя телом, и «я», ощущающее себя умом, и прийти к заключению, что истинное «я» — есть Высшее Я, стремящееся к Вездесущему, к Богу. Месяц Рамадан, пост и молитвы призваны пробудить и проявить это осознание. Какова бы ни была религия, ее акцент делается на единстве, гармонии и равному отношению ко всему. Поэтому развивайте любовь, терпимость и сострадание. Поэтому развивайте любовь, терпимость и сострадание, и проявляйте Истину в своей ежедневной деятельности. Это Моё Послание, которое Я даю вам с Моими Благословениями. (Божественная речь, 12 Июля 1983) - Бабá
  3. chandra

    мысль дня

    Воскресенье, 24 мая 2020 г. Ислам обозначает предание Богу. Ислам учит, что милость Бога может быть получена благодаря честной и праведной жизни, богатство же, ученость и власть не помогут заслужить её. Одна только Чистая любовь угодна Богу. Ислам требует полного согласия между мысль, словом и делом. На самом деле, все, кто живет в духе самоотречения и преданности, а также в мире и согласии, следуют Исламу. Мусульманские святые мудрецы говорили, что мы должны исследовать реальность «я», которое чувствует, что оно есть тело, и «я», которое чувствует, что оно - это разум, и прийти к выводу, что настоящее «я» - это «Я», Тоска по Всевышнему, Бог. Месяц Рамадан, пост и молитвы служат для пробуждения и проявления этого осознания. Все религии подчеркивают единство, гармонию и равностность. Поэтому развивайте любовь, терпимость и сострадание и демонстрируйте эту истину своей повседневной жизнью. Вот послание, которое я даю вам с Моими Благословениями. (Божественная речь, 12 июля 1983)
  4. ОМ ШРИ САИ РАМ!!! Очень тронуло это видео. А также посетила мысль. Пославший Мухаммеда Сам приходил к людям, жаль , что немногие могли быть свидетелями этого. Дай Аллах Милость всем людям и Ангелам, не зависимо от вероисповедания,стать свидетелями твоего следующего воплощения!!!! О чём плачет мусульманка Об этом напоминать как можно чащеСуфии. Задумайся... Для тех, кто хочет выучить основную молитву: Ал-Фатиха, в помощь вам это видео. Как здорово , что на Востоке есть такие передачи. Там больше придают значение взращиванию человеческих ценностей. Дай Бог, чтобы и у нас было это основным принципом жизни Cура №1. ОТКРЫВАЮЩАЯ КНИГУ\ АЛЬ ФАТИХА. с Мишари Рашид Аль Ифаси. ДА БУДУТ СЧАСТЛИВЫ ВСЕ МИРЫ!!!
  5. ram108

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама, 14 июня 2018 Ислам означает преданность, отреченность, гармонию и покой. Месяц Рамазан установлен, чтобы закрепить в памяти и на практике учение, принесенное Хазратом Мухаммедом, и развить духовность для достижения единства и чистоты. Ислам учит, что милость Господа можно заслужить справедливой и праведной жизнью; благосостояние, образование и власть не помогут в этом. Одна только чистая Любовь может умилостивить Бога. Мусульманские пророки обращают внимание, что мы должны исследовать подлинность того «Я», которое считает, что оно тело, и того «Я», которое чувствует, что оно есть ум, и прийти к заключению, что реальное «Я» — это то, что жаждет Высшего сознания, Бога. Молитвы и пост в месяц Рамазан предназначены, чтобы пробудить и утвердить это осознание. Все религии подчеркивают единство, гармонию и равенство. Поэтому воспитывайте любовь, терпимость и сострадание и демонстрируйте Истину в любой повседневной деятельности. Это то Послание, которое Я даю вам вместе с Моими благословениями! (Божественная беседа, 12 июля 1983) — БАБА
  6. Елена Волкова

    Саид-афанди аль-Чиркави

    Саи Рам Вместе со Свами на Земле воплощались великие души. Так 21 октября исполнилось бы 79 лет суфийскому шейху Саид-афанди аль-Чиркави, почитаемому в Дагестане (и не только) мудрецу и просвещенному человеку. На меня его судьба, а главное - чистота - произвели неизгладимое впечатление. Пусть и его имя займет достойное место в этом разделе великих имен. Известный устаз накшбандийского и шазилийского тарикатов досточтимый шейх Саид-афанди родился в 1937 году в дагестанском селении Чиркей Буйнакского района в семье ‘Абдуррахмана. Это было время, когда над исламом и мусульманами сгустились тучи. В этот тяжелый период по Милости Аллаха в селении Чиркей родился мальчик. Говорят, что это произошло в ночь, когда определяется судьба человека. Именно в эту великую ночь и родился Саид-афанди (да возвеличит его Аллах!). По воле Аллаха, через общение с ним в последующем тысячи мюридов обрели подлинное счастье. По такому важному случаю отец Саида, трижды прочитав суру «Я-син», обратился ко Всевышнему с просьбой, чтобы сын его твердой поступью шел по пути ислама и никогда не сворачивал с него и чтобы он стал ученым, который бы обучал вере новое поколение. В ту ночь Лайлат аль-Бара’а, середине месяца ша’бан, который назван месяцем Пророка Мухаммада, когда ниспосылаются благодать и милость Всевышнего, Аллах внял мольбе отца Саида-афанди. Мать Саида-афанди, ‘Айша, рассказывала о необычных снах, которые она видела, пока ожидала появления сына на свет. Ей снилось, как она вместе с люлькой малыша взлетает в небо и оттуда смотрит на лежащие внизу города, похожие на муравейники. И еще говорила она, что рождение сына прошло для нее легко и совершенно безболезненно. Часто отец, кладя Саида в люльку, читал ему на ухо суру «Аль-Фатиха», а сын внимательно прислушивался, вглядываясь в отца. Заметив его благой нрав, который проявлялся уже с первых месяцев жизни, отец говорил, что из него вырастет особенный человек. С самого детства Саид был удивительно спокойным, терпеливым и умным мальчиком. Самые задиристые ребята остерегались ссориться с ним или вступать в конфликты. Он никогда не вызывал гнева или злобы, даже со стороны детей. Еще в детстве ему снились особенные, мудрые сны. Однажды женщины, возвращаясь с работы из колхозного сада, встретили его на одной из улочек и предложили ему кисть винограда. Но он отказался. Когда эта история дошла до его близких, они поинтересовались, почему он не взял ее? Саид ответил, что она является недозволенной (харам). Как-то раз, вернувшись из селения Гелбах, куда он ходил за пшеницей, Саид обнаружил в своей обуви несколько случайно попавших в нее зернышек. Увидев это, он начал собираться в обратную дорогу, утверждая, что ему необходимо вернуться в село, и домашние еле-еле удержали его, ибо на дворе уже стояла ночь. Саид всегда с большим почтением относился к старшим, а к младшим был добр и ласков. Он никогда ни с кем не вступал в споры, приводящие к конфликтам, и даже когда кто-то был не прав, он всегда уступал. Саид-афанди был достопочтенным и скромным человеком, чуждым стремлению к славе и никогда не нарушавшим данного им обещания. У отца Саида-афанди было большое желание дать сыну исламское образование. Но он умер от внезапной болезни, когда Саиду исполнилось семь лет. Случилось это в тот день и час, когда мальчик читая Коран, дошел до суры «Я-син». Оставшись сиротой, благодаря поддержке и настойчивости матери, мальчик завершил чтение Корана, несмотря на все трудности. По окончании семи классов ему пришлось пасти сельские стада овец, чтобы обеспечивать семью. Через четыре года его призвали в ряды Вооруженных сил, где он служил оператором в войсках ПВО. На протяжении трех армейских лет, преодолевая все тяготы того времени, он не пропускал ни намазы, ни посты и не ел недозволенного мяса. Окончив воинскую службу и вернувшись в родное село, Саид снова был вынужден работать чабаном, уводя отары овец в горы. Но и там, в горах, в любую погоду – метель, снег, дождь или ветер – он каждый раз, совершив омовение, сам произносил азан (призыв к молитве) и выполнял намаз. В течение всех этих лет он сильно страдал, вспоминая желание отца видеть в нем образованного в исламе человека. Каждый раз, когда любовь и тяга к знаниям внезапно охватывали его, он горько плакал, стоя перед стадом, и просил у Аллаха помощи даровать ему религиозные знания. Однако, недостаток материальных средств и необходимость содержания семьи вынуждали его оставаться чабаном. Ближе к тридцати годам он оставил эту работу и продолжил учебу. В этот период произошло событие, которое стало решающим в его судьбе, – он встал на путь шазилийского тариката. К счастью, несмотря на тяжелое и опасное время ученые ислама Хаджи, сын Якуба, и Хаджи, сын Патала, обучили его религиозным наукам. В то время Саид был уже зрелым человеком, и, преодолевая все трудности, опираясь на большие способности, полученные от Всевышнего, он успешно шел к намеченной цели, быстро и уверенно продвигаясь вперед в постижении религиозных наук. Благодаря острому и проницательному уму, восприимчивости, прекрасной памяти, которые были дарованы ему Аллахом, он знал любую изученную им книгу, словно сам был ее автором. Многие муршиды предвидели его дальнейшую судьбу. Так, тарикатский шейх Абдуль-Хамид-афанди из селения Инхо спросил у своего мюрида из Чиркея Мухаммада-хаджи, сына Шамхала: «На краю вашего села есть дом, в котором живет благословенный сирота. Как его дела?». Говорят, он спрашивал об этом у многих чиркейцев. На самом деле, так и было: дом Саида-афанди находился на сельской окраине. Мухаммад Ариф-афанди часто говорил своим мюридам: «В Чиркее, дети мои, хранится волос Пророка; наступит день и это станет явным для всех». Одним из лучших качеств Саида-афанди является его благой нрав. Он никогда никому не отказывал в помощи. Это терпеливый и кроткий человек. Не раз случалось так, что, начав строительство своего дома, он уходил для решения людских проблем, отложив работу и оставив сохнуть раствор. Однажды вместе с односельчанином ‘Абдуррахманом, сыном ‘Али, он пришел в селение Нечаевка к своему устазу Мухаммаду-афанди. Учитель сказал ему:«Саид, сын мой, силы оставляют меня. Я много думал, кого оставить после себя и, поглощенный раздумьями, стал просить Аллаха, чтобы Он открыл мне имя того, кто станет моим преемником. Я знаю, что твои знания и деяния достигли совершенства. Теперь я передаю разрешение тебе, отныне ты должен будешь вести это дело». Глаза Саида-афанди наполнились слезами, на его лице выступил пот, и он стал просить своего устаза не возлагать на него такое ответственное дело. Однако устаз не хотел даже и слышать подобных речей, сказав, что разрешение на наставничество (иджаза) не дается по чьему-то личному желанию и не забирается, если кто-то не хочет наставлять людей. Но и на этом все не завершилось. Кутб из Батлуха Мухаммад, сын Са‘аду-хаджи, отправил в Чиркей устаза Мухаммада-афанди вместе с Хасмухаммадом, чтобы передать повеление (амр) на наставничество Саиду-афанди. Вместе с повелением они принесли ему печать наставничества и халат (хирка), передающийся от устаза к устазу по цепочке (силсила). В жизни Саида-афанди много удивительного. Однако самым большим его чудом (карама) является истикама – его постоянство в следовании Истинному Пути, предначертанному Аллахом. Несмотря на огромное число мюридов, которые приходили к нему за советом, и на то, что ему приходилось решать разного рода проблемы, никто никогда не слышал и не видел, чтобы он сказал хотя бы слово или совершил какое-то деяние, противоречащие шариату и тарикату. О способностях и глубоких знаниях Саида-афанди свидетельствуют книги, написанные им за короткое время. Человек, закончивший всего лишь семь классов, чья жизнь прошла на горных пастбищах, в стихотворной форме (назм) дал шариатские заключения, описал историю религии и пророков. Его перу принадлежат четыре книги (три из них в стихах), пятая книга готовится к изданию. Эти труды свидетельствуют о высоком уровне его религиозных знаний. Многие видные ученые ислама подтверждают, что история дагестанских богословов (‘алимов) такого еще не знала. Когда шейх из селения Батлух Мухаммад-хаджи впервые прочел его произведения, он сказал, что после ‘Али-хаджи из селения Инхо Саид занимает второе место. Но когда вышла первая книга Саида-афанди, шейх сказал, что теперь он на первом месте. 28 августа 2012 года во второй половине дня в селении Чиркей Буйнакского района Республики Дагестан было совершено покушение на величайшего учёного современности, шейха накшбандийского и шазалийского тарикатов досточтимого Саида-афанди аль-Чиркави. В результате теракта шейх Саид-афанди стал шахидом и ушёл в лучший мир. В одной из книг Саида-афанди есть такие строчки: ...На пути, где любовь к Тебе целью избрал я, Ты знаешь, Господь, ученик я – всегда. Тайну и явь, как масло и мед, Усладой сделай, Аль-Кадир, в сердце моем… Обращаясь к читателям, он писал: "Мы разговор о многом повести могли бы, Когда б не страх, что будет он напрасен. Но умному достаточно намека, И тот, кто ищет, здесь найдет немало" Источник: http://www.dagestanpost.ru/odagestane/36790-said-afandi-al-chirkavi-na-puti-gde-lyubov-k-tebe-celyu-izbral-ya-ty-znaesh-gospod-uchenik-ya-vsegda Наставление от Досточтимого Шейха Саида Афанди http://youtu.be/M2J787rASFw Ом Шри Саи Рам!
  7. Purusha

    Исламские мультфильмы

    ПОСЛАННИК БОГА ИБРАХИМ История о жизни пророка Ибрахима (Авраама). О пророке Ибрахиме в Википедии.
  8. Саи Рам) В Рассказах Аравинда упоминается Мансур аль Халладж: Случай Мансура, святого суфия, когда он провозгласил Неудобную Истину В более недавнее время, точнее в 9 веке н.э., жил великий святой суфий Хусейн ибн Мансур аль Халладж, его жизнь очень интересна и достойна изучения. Он был героической душой и в одиночку боролся против ортодоксальных и закосневших религиозных верований своего времени, когда религия была в своём зените и имела очень сильное влияние на умы людей. Мансур начал чувствовать и осознавать свою истинную сущность. Его самыми великими словами были слова: «Ана-л Хакк», что означает: «Я – Бог». Несмотря на то, что эти слова трактовали доктрину единственности Бога и Единства души человека с Единым, они стали причиной его страданий, гонений и, в конечном итоге, его смерти. Вся мусульманская система верований противостояла Мансуру. Никто не мог понять значения его слов. Все слышавшие его, называли его Кафиром, неверным, Учёные знатоки писаний тоже противостояли Мансуру и презирали его идеи. Они все собрались и послали прошение Калифу (царю), очень настаивая на казни Мансура. Его друзья искренне умоляли его не богохульствовать и страшиться Бога. Мансур был доведён до состояния безысходности, но он не прекратил провозглашать Неудобную Истину. Наконец Мансуру дали последний шанс избежать жестокой смерти. Ему приказали подняться на возвышение и вместо слов «Ана-л Хакк» – «Я – Бог» сказать «Хуал Хакк» – «Он – Бог». Мансур бесстрашно взошёл на возвышение и сказал: «Океан единства колышется со всех сторон, и в нём моя индивидуальность полностью растворилась. Я не могу отделить себя от этого единства. Мансур забыл, что он Мансур и достиг Божественной Природы. Почему он должен покидать это возвышенное состояние и вновь становиться низменным земным существом?» Это был его ответ на гонения. Его подвергли жестоким пыткам, прежде чем он был убит, рассечённым на части. Свами очень интересно рассказывает эту историю: «Даже когда ему отрубали руки и ноги, он продолжал повторять: «Ана-л Хакк», каждая капля его крови провозглашала: «Ана-л Хакк» То же самое слышалось от деревьев, птиц, и сами небеса провозглашали это, когда он скончался. Тогда Калиф пожалел о содеянном и почувствовал стыд за своих учёных». Источник: https://www.sairam.ru/topic/10277/?p=116064
  9. Shaiva

    Пророк Мухаммад

    Как то лет, пять шел я из мечети, после пятничного намаза. Мечеть тогда была на пятом этаже обшежития мед. университета на ул. Марупес в Риге. Млй друг Адбду Шакур подорил мне кигу с Хадисами. И вот я шел домой и читал книжку на ходу, это было захватывающе. Потом я остановился и подумал, а не будет ли Баба меня прорицать за шаг в сторону. И тут же перед глазами возник Ширди Саи и сказал: "Не волнуйся, я же тоже жил в мечети.... Читай слова Мухаммада и тогда тебе легче будет меня Самого в каких воплощениях Я бы не был. Мои преданные должны быть мостами соединяющими людей с разным вероисповеданием." Все сомнения мои тут же прошли и я продолжил путь. И вот когда я пересекал улицу Капселю, я увидел в конце улицы в трех кварталах от меня огромную вертикальную радугу. Может сегодня в тяжелые времена древняя мудрость поможет кому нибудь лучше понять Величие Саи! Пророк Мухаммад произнес: “Опасность для религии кроется в трех: нечестивом законоведе, несправедливом правителе и необразованном человеке, самостоятельно выносящем канонические решения” (хадис №11). Пророк Мухаммад произнес: “У лицемера три признака: лжет; не исполняет обещанного; и когда ему вверяют что-то, предает (не надежен)” (хадис №25, сахих). Пророк Мухаммад произнес: “Воистину, Всевышний дарует мирской удел Своему праведному рабу оттуда, откуда он даже не ожидает” Пророк Мухаммад произнес: “Желайте и стремитесь к возвышению пред Богом! [Для этого] прощайте тех, кто безрассудно обойдется с вами, и давайте тем, кто лишит вас (и благодетельствуйте [даже] тем, кто [в свое время] был с вами бесчестен)” (хадис №43). И еще в одномиз хадисов сказано:"Перед концом света умножатся провокации, смуты, раздоры, испытания», «…будет отобрано знание, и участятся землетрясения, и время станет проходить быстро, и участятся убийства…"
  10. Бог в Лингаме

    Ангел над Каабой/ Angel On Kaba

    Сатья Саи Рам! всем Садхакам Ом Нашёл вот такое видео, как вы думаете что оно означает Такая мощная энергетика идёт от этого видео Саи Рам просто Ангелы над Каабой.http://www.youtube.com/watch?v=fykwYBi5vkA&sns=em на 27 день Рамадана,в Мекке спускались Ангелы. камеры мечети засняли их Тут Ангелы прилетают и вселяются в Запретную мечеть в Мекке Интересно в Коране что-нибудь об этом сказанно. Знаю только, что когда над Меккой будет голос, то это будет означать признание Хазрата Махди(наверное нашего Бабы), мусульманами. Только в прошлом году в Мекке Хадж совершали не очень хорошие Мусульмане - вахаббиты, может быть эти ангелы прилетели, чтобы их разогнать и привести в Мекку настоящих Мусульман, чтобы голос объявил о том, что Хазрат Мехди это Сатья Саи Баба, даже Сура есть такая: Истина -от твоего Господа. Посему не будь в числе сомнивающихся (Коран 2:146-147) Как мы знаем Истина - это Сатья, то есть Сатья Саи Баба)))) Ом Шри Саи Рам!
  11. Tat

    Загадка Ислама

    ЗАГАДКА ИСЛАМА По учению Саи Дорогие читатели, религия Ислама страдает от большого количества неправильного понимания, как со стороны её приверженцев, так и со стороны тех, кто её не исповедует. Цель этого повествования – прояснить эти недоразумения в Свете Учений Сатья Саи Бабы. Это повествование разделено на четыре большие части: часть 1 (Мухаммед – Пророк Аллаха) посвящена Божественному Призыву Пророка и истинному значению Ислама, в части 2 (Сущность Ислама) говорится о сущности Ислама, в части 3 (Пять Столпов Ислама) говорится о фундаментальных основах Ислама, и в части 4 (Саи – это Аллах) собрана гирлянда подтверждений, что Саи Баба является исполнением пророчеств святого Пророка (мир ему). Чтобы это повествование было для вас информацией, основанной на опыте, мы, группа «От сердца к сердцу», включили в него пространные интервью с различными выдающимися преданными мусульманами из различных частей мира. Их поразительные рассказы переплетены с повествованием, чтобы сделать его убедительным и вдохновляющим. Пусть ваше сердце ответит на Призыв Пророка, когда вы будете читать это повествование. (Примечание переводчика. Многие цитаты из Корана и Хадисов, приведённые в английском оригинале статьи не соответствуют тому варианту перевода их на русский язык, который у меня есть. Я привожу перевод английского текста. И там, где цитаты не совпадают с имеющимися у меня русским и английским вариантами переводов Корана и Хадисов, ссылки не приводятся. А ответственность за ссылки на Коран и Хадисы оставляю за автором статьи) ЧАСТЬ 1: МУХАММЕД – ПРОРОК АЛЛАХА «Аллах пошли им Пророка из их числа, который передаст им Твоё Откровение и будет наставлять их в Писаниях и мудрости и очищать их. Ведь Ты поистине Велик и Мудр» (Коран 2:129) Первая Сура священного Корана Святой Пророк Мухаммед ибн Абдуллах (мир ему), также как все святые, достигшие единства с Богом, никогда не реагировал на критику, потому что он знал, что дети не бросают камни в деревья, не приносящие плодов. Его жизнь служит примером воплощения в жизнь послания, которое он проповедовал. Чистота Пророка Идя проповедовать Послание Аллаха людям, пророк обычно шёл по определённой дороге. На этой дороге находился дом одной женщины, чьё сердце не могло принять послание Пророка. Днём и ночью она размышляла, как навредить святому. Наконец у неё созрел план. «Хоть я и не могу заставить его прекратить проповедовать это странное учение», – думала она, – «я нарушу его покой и разожгу огонь гнева в его сердце». Ещё до восхода солнца, до того, как первый его луч проникал в её окно, она была занята подметанием своего дома. Она тщательно собирала весь мусор в корзину и выносила его на крышу своего дома, ожидая с нетерпением, когда Пророк будет идти мимо её дома, как он обычно делал это каждый день. Она хотела вызвать гнев Пророка и нарушить его покой, чтобы он стал для людей объектом насмешек и презрения. Каждый день она стояла около окна, прислушиваясь к шагам, оповещающим о приближении человека, одетого в чистую белую одежду. Услышав их, она взбиралась на крышу своего дома, брала корзину с мусором и высыпала его на проходившего мимо Пророка. Но к её разочарованию, Пророк продолжал свой путь, не говоря ни слова, не поднимая головы вверх, чтобы увидеть, кто высыпает на него мусор. Пророка не затрагивали ни похвала, ни оскорбления. Эта установившаяся практика продолжалась, и женщина наполнялась всё большей решимостью рассердить Пророка. Пророк не хотел разочаровывать женщину, и поэтому он продолжал каждый день ходить по этой улице, не сворачивая с пути, и молился о том, чтобы женщине открылась Истина. Любовь никогда не причиняет боли, Любовь исцеляет боль Однажды утром, проходя мимо дома женщины, святой Пророк не получил свою очередную порцию мусора на голову. Он остановился и посмотрел вверх, но не увидел женщины на крыше. Это его обеспокоило, потому что он подумал, что с ней, должно быть, что-то случилось. Он постучал в дверь. «Кто там?», – спросил слабый немощный голос. «Мухаммед ибн Абдуллах», – прозвучало в ответ. – «Я могу войти?» Женщина, по всей видимости, была очень больна и боялась, что Мухаммед пришёл, чтобы отомстить ей за всё, что она сделала. Но в голосе Пророка, просившего позволения войти, она чувствовала любовь. Мухаммед вошёл в дом и сказал женщине, что его обеспокоило то, что её не было на крыше, и поэтому он хотел справиться о её здоровье. Увидев, как она больна, он мягко спросил её, не нужна ли ей какая-нибудь помощь. Охваченная силой любви, которая наполняла её душу, когда Пророк говорил с ней, она забыла весь свой страх и попросила воды. Он дружелюбно дал ей воды и, пока она утоляла жажду, молился о её здоровье. Затем ею овладело раскаяние за то, что она была так жестока по отношению к нему в прошлом, и она стала просить прощения за своё презренное поведение. Мухаммед сразу же простил её и впоследствии каждый день приходил в её дом, убирал в доме, кормил её и молился за неё, пока она не выздоровела. Доброжелательное отношение святого Пророка полностью преобразило её, и благодаря этому она признала послание Любви и Покоя, которое проповедовал Пророк. Становление Пророка Этот эпизод – лишь мимолётный случай из жизни Пророка Мухаммеда (Да пошлёт ему Аллах мир и благословит его). Его сердце, без сомнения, было океаном любви. Изображение 16-го века старой Мекки Пророк родился в 569 году н.э. в городе Мекка, в Аравии. В детстве он остался сиротой и не знал ни заботы матери, ни защиты отца. И этот опыт стал первой подготовкой для ребёнка, который был рождён, чтобы сочувствовать боли других. Мальчиком он был пастухом и с огромной любовью заботился о своих коровах. Это напоминает нам Господа Иисуса, который называл себя «Добрым Пастырем», и Шри Кришну, которому поклоняются как Божественному Мальчику Пастушку. Однажды, когда он пас своё стадо, к нему подошёл один пастух и сказал ему: «Я присмотрю за твоим стадом, ты можешь пойти в город и повеселиться. А затем ты присмотришь за моими коровами, а я уйду на некоторое время». Молодой Мухаммед ответил: «Нет, я присмотрю за твоим стадом. Ты можешь идти, но я не оставлю порученную мне работу». Это правило он соблюдал всю свою жизнь. Пророк был неграмотным, он не мог ни читать, ни писать. Однако он стал вместилищем всей Мудрости, потому что осознал Истину, зная которую, знаешь всё, а без неё всё знание является бременем. Эта Истина – знание об Аллахе. Чтобы стать совершенным образцом полноты Божественного Послания, которое он нёс, Пророк испытал все стороны жизни. Он был сиротой, пастухом, торговцем, воином, политиком, королём, мужем, отцом, братом, сыном и даже внуком. Кого бы ни пожелал вести Аллах, Он открывает его сердце Исламу Изображение Святого Корана, украшающее сцену Пурначандры в Прашанти Нилаям Поворотным моментом в его жизни стал период, когда его жизнь пошла по ниспадающей спирали вопреки всему, что она могла предложить. Тогда он стал искать убежища в уединении. Иногда на несколько часов, иногда на несколько дней и недель он удалялся в пещеру на горе Гар-е Хира. Там, погружённый в медитацию и размышление, он стремился проникнуть в глубины своего сердца. Пророк был терпеливым, он продолжал поиски Истины. В возрасте 40 лет в месяце Рамадан он получил от Бога своё первое откровение. Оно пришло в форме голоса ангела Джибраила – того Слова Господня внутреннего руководства в сердцах всех. Голос сказал: «Читай, начиная с произнесения Священного Имени твоего Господа» (Сура 96:1) Джабаль аль Нур, Гора Света, на вершине которой находится священная пещера Хира, где Пророк проводил дни и недели в молитве Это сообщение повергло его в священный трепет, и он смиренно сказал в ответ, что он неграмотный и даже читать не может. Тогда Бог открыл его сердце и наполнил его Божественной Мудростью и духовным знанием и озарил его существо Божественным Сиянием. И когда он начал следовать этому совету, то обнаружил эхо Божественного Слова во всём, словно Небо и Земля, Луна и Космос – всё произносило то Имя, которое он повторял. Ангел пришёл к Мухаммеду и велел ему читать. Пророк ответил: «Я не умею читать». Пророк добавил: «Ангел схватил меня и придавил так сильно, что я не мог больше этого выдерживать. Затем он отпустил меня и опять попросил меня прочитать, и я ответил: «Я не умею читать». Он опять схватил меня и давил до тех пор, пока я уже не мог этого выдерживать. Затем он отпустил меня и снова попросил меня прочитать, но я опять ответил: «Что я прочту?». Он схватил меня в третий раз и придавил, а затем отпустил и сказал: «Читай имя твоего Господа, который создал всё, что существует, и создал человека из сгустка. Читай! Твой Господь Самый Великодушный» (96.1, 96.2, 96.3) Хадис «Откровение», том1, Книга1, номер3, как рассказано Аишей. Постепенно сердце Пророка настроилось на Бесконечность. Он осознал, что его душа – это Единый, пребывающий как внутри, так и снаружи, и Пророк услышал призыв идти в мир и нести веление Бога, чтобы прославить Его Имя, объединять тех, кто разделён, пробуждать тех, кто спит, и примирять одного с другим. Как это написано в Священном Коране: "Алиф Лям Ра. Это Писание, ниспосланное тебе, чтобы ты мог вывести людей от мрака к свету, на путь Всемогущего и Славного" (Сура 14:1) Таким образом, Пророк начал открыто проповедовать эти откровения, провозглашая, что «Бог Один», и что целью жизни является полное предание себя Ему. Послание сообщалось Пророку (мир ему) частями в течение длительного времени, почти 23 года (с 610 по 632 годы н.э.). Ему исполнилось 63 года, когда открытие ему Корана завершилось, послание сообщалось на арабском языке. Масджит аль Набави, усыпальница святого Пророка в Медине Кто является Мусульманином? Понятие «Преданность» является отличительной чертой Ислама. Слово Ислам произошло от арабского глагола Аслама – предаваться. Это означает, что мусульманином является тот, кто полностью отдал всю свою душу Богу. Любой, кто смог осознать это состояние пребывания с Богом, является мусульманином не зависимо от вероисповедания, касты, страны или цвета кожи. Коран, приводя примеры таких святых личностей как Ибрахим (Авраам), Нух (Ной), Муса (Моисей), Иса (Иисус) и т.д., достигших состояния полной преданности Богу, ссылается на них как на мусульман. «Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином, он был твёрд в вере, он был ханифом, предавшимся (Аллаху) и не был многобожником»(Коран 3:67) «Заметь! Аллах сказал: «О Иса (Иисус)! Я Сам пошлю тебе упокоенье, потом вознесу к Себе и избавлю тебя от тех, кто не верит» (Коран 3:55) Таким образом, Ислам – это слово, которое обозначает не отдельную религию, а состояние души, состояние полной преданности Воле Бога. Поэтому Пророк считал себя не основателем новой религии, а реставратором основ Ислама, которые существовали с незапамятных времён. Коран провозглашает: «Более того, тот, кто всем сердцем подчинится Аллаху, кто творит добро другим, того ждёт награда его Господа. И не будет страха у таких людей, и они не будут горевать» (2:112) «Скажи тем, кто получил Писание, и простому люду: «Вы предались Богу?». Если они становятся мусульманами (преданными, примечание переводчика), тогда они руководствуются правильно, но если они отвратятся, твой долг только проповедовать, а око Бога следит за Его слугами» (Коран). Истинное значение «Преданности» Как мы достигаем этого состояния «абсолютной преданности Богу», которое делает человека истинным мусульманином? В Коране говорится, что Аллах принадлежит всему Творению. Что может человек отдать Аллаху, что изначально не принадлежит Ему? Небеса и Земля, и всё, что они содержат, принадлежит Ему! Время и Жизнь, которую оно несёт в своём чреве, принадлежат Аллаху. Вечность и Смерть, которую она содержит в её гробницах, принадлежат Аллаху. Итак, что это за вещь, которую мы должны отдать Аллаху, и которая изначально не принадлежит Ему? Как вы можете отдать то, что вам не принадлежит? «Аллах сказал: «Сын Адама обижает Меня, ругая Время, потому что Время – это Я. Я всё держу в Своих Руках, и Я являюсь причиной смены дня и ночи» (Хадисы) Поэтому истинная сущность преданности состоит в отказе от ложной идеи, что вам что-то принадлежит. И именно это маленькое «я» ответственно за эти ложные претензии. Если человек сможет разрушить чувство «я» и «моё», что в соответствии с Кораном отделяет «богов от Бога» (из Единого Бога делает множество, примечание переводчика), человек чувствует своё исконное единство с Единым. Маленькая иллюзорная воля человека полностью растворяется во Вселенской Всемогущей Воле Аллаха. Когда это происходит, человек достигает Ислама. Это некоторый вид смерти – смерти эго – это известно в Исламе как «Фана» (уничтожение). «В Исламе выражение салам используется как форма приветствия. В этом слове «Са» означает комбинированное выражение Салокьям, Самипьям и Саюджьям (Видеть Бога, Находиться рядом с Богом и Слиться с Богом). Когда эти три фразы соединяются и сливаются воедино – «Ла» означает объединение, слияние – вы получаете Салам (растворение множества в Едином).» - Божественная лекция Шри Сатья Саи Бабы от 25 декабря 1991. Ислам – это наивысшая форма поклонения Из вышеизложенного мы видим, что Ислам – это сущность всех религий. Ислам, как полное растворение эго, является самой сутью христианства. Символом полного уничтожения эго является смерть Иисуса на кресте, которая учит, как перечеркнуть «я» на древе жизни, чтобы осуществить воскрешение Бессмертного Духа. Святой Павел постиг эту суть, когда сказал: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Послание к Галатам 2:20) «Неужели они жаждут иной веры, нежели веры Аллаха? Ведь Ему предалось всё, что в небесах и на земле, по своей воле или по принуждению» (Коран 3:83) В Индуизме существует девять ступеней на пути реализации Единства с Богом. И девятая, последняя ступень, – это Полная Самоотдача. Следовательно, в Индуизме «Ислам» – это состояние абсолютной преданности Богу – последний и окончательный ранг поклонения. Вот почему Ислам считается последним и окончательным посланием Аллаха человечеству. Ислам представляет высочайшую и заключительную форму поклонения на пути человека к Богу. И поскольку Пророк Мухаммед (мир ему) – проводник «последнего» послания, его считают последним посланником Аллаха. Внутреннее значение состоит в том, последний Пророк, от которого поистине исходит последний призыв, пробуждающий нас и направляющий на путь абсолютной преданности, находится внутри нас. «Мухаммед – не отец ни одному из мужчин среди вас, он только посланник Бога и печать пророков, а Аллах ведает обо всём» (Коран 33:40) И как только мы следуем этому внутреннему зову, как только мы истребляем эго, основную причину нашего разделения с Единым, мы достигаем этого высочайшего состояния осознания, в котором мы едины с Богом. Именно это укоренившееся эго создаёт обманчивые образы Бога и поэтому разделяет, т.е. добавляет «богов к Богу». В Исламе это является основным грехом. Это также является «первородным грехом» в христианстве, т.е. первородный грех состоит в том, что Адам забыл о своём единстве с Яхве (Богом). Когда человек думает, что существует что-то ещё, кроме Единого, тогда он пытается соединять или разделять неразделимое. Но, в действительности, существует Единый, и это Аллах. «Ислам означает социальное сообщество, члены которого достигли состояния высшего покоя благодаря преданности Всемилостивому и Всемогущему Богу и поклялись жить в мире со своими собратьями. Позднее так стали называться сообщества, которые считали себя отделёнными и отличными от других и поэтому врагами остальным. Ислам учил чему-то более высокому. Он направлял внимание на Единого во Множестве, на единство в многообразии и вёл человека к Реальности, называемой Богом». - Шри Сатья Саи Баба («Сатья Саи Говорит», том 16, стр.80) Возлюбленный Сатья Саи Баба привлёк к Своим Лотосным Стопам очень много преданных мусульман из разных стран. Силой своей Божественной Любви Он трансформирует их и заставляет их понять саму сущность Ислама. Наталья Кандаурова – одна из таких привилегированных душ. Она является благоговейной мусульманкой из Казахстана, членом «Международной Ассоциации Целителей» и «Почётным Целителем» Казахстана. Наталья была четыре раза спасена из лап физической смерти, и она рассказывает нам о своих трансформирующих переживаниях, связанных с Сатья Саи Бабой, в её продвижении по пути Ислама. Наталья Кандаурова, Россия Трансформирующие переживания Раньше я ничего не слышала о Саи Бабе. Однажды Он пришёл в мой сон и сказал: «Скорее приезжай ко Мне. Не задерживайся. Ты приедешь ко Мне через две недели, с тобой будет ещё 6 человек». На следующий день ко мне пришла одна из моих пациенток и случайно упомянула о своём друге, который организует поездку из Алма-Аты в Индию, в частности, в Прашанти Нилаям. Я взяла у неё номер телефона. Через три дня я купила билет в Индию. Я прибыла туда с группой из семи человек. Я попросила организатора показать мне фотографию Саи Бабы. Вы не удивитесь, это был тот самый человек, который приходил в мой сон. Столб оранжевого света С того времени Свами стал душой и жизнью для меня и для всей моей семьи. Свами заверил меня, что Он всегда будет со мной, давая исцеляющие энергии в виде столба ярко оранжевого цвета в середине моей комнаты, где я принимаю пациентов. Я всегда прошу пациентов встать в середине комнаты. Я редко говорю своим пациентам об этом Божественном Феномене, потому что очень немногие могут видеть этот столб оранжевого света, однако исцеление неизменно имеет очень хорошие результаты. В этом первом паломничестве к Свами я приехала сюда на месяц. Через три недели Свами опять пришёл в мой сон и сказал: «Теперь ты можешь уезжать». Поэтому мы решили провести последнюю неделю в других священных местах Индии. В наш последний день Свами выехал на даршан в машине. Когда машина проезжала мимо нас, Свами посмотрел на меня и поднял свою руку в своём великодушном жесте благословения. Я была очень счастлива получить Его щедрые благословения. Любовь Свами очень дорога моему сердцу. Научись умирать до того, как умереть. Честно говоря, моё духовное пробуждение началось за пять лет до того, как я приехала к Свами. В возрасте 33 лет я четырежды находилась на грани смерти и перенесла три операции по поводу рака. Мои врачи сказали, что мне осталось жить только три месяца. Вряд ли стоит говорить, что я была шокирована, услышав это медицинское заключение. Ложась в тот день спать, я была в удручённом состоянии. В ту ночь я видела пророческий сон, который изменил всю мою жизнь. Покойный казахский поэт Абай пришёл в мой сон и сказал: «Читай Священную Книгу Коран. Ты будешь исцелять людей. Твой путь – Ислам». Утром я спонтанно стала произносить молитвы из Корана на арабском языке! Я никогда не изучала арабский язык, и, когда я спросила людей, что я произношу, они сказали, что это отрывки Фатихаи и Ихлас, молитвы из Корана. Мы все возникли из Любви Шесть месяцев после этого я находилась в затруднительном положении. Меня осаждали и заводили в тупик сомнения. По рождению я была христианкой, и мои родители крестили меня, когда я была ещё маленькой. Я знала, каким серьёзным вопросом является перемена религии. После шести месяцев душераздирающих сомнений Иисус Христос пришёл ко мне в невероятном сне и сказал: «Мы все возникли из Любви. У нас одни и те же предки – Адам и Ева. До тех пор, пока ты находишься на пути к Богу, не имеет значение, какую дорогу ты выберешь». Итак, в возрасте 33 лет после столь многих злоключений и страданий в своей жизни, я приняла в своё сердце и в свою душу религию Ислама. Слово Ислам означает «преданность», а слово мусульманин означает «тот, кто предался Богу». Когда мы в своей жизни все испытания переносим с преданностью и любовью, они не могут больше быть причиной страданий, они превращаются в экзамены в открытом университете жизни. Мне потребовалось пять лет, чтобы смирить свои амбиции и эгоизм и научиться ценным урокам преданности и принятия всех обстоятельств жизни как Воли Всемогущего Бога. Только после этого я стала готова к встрече со своим духовным учителем. В действительности, учитель зовёт своего ученика только тогда, когда ученик готов. Итак, моя духовная жизнь охватывает христианство, ислам и учения Саи Бабы. Я не вижу никаких противоречий между религиями. Ритуалы могут быть разными, но суть всех религий одна и та же: люби всех, никому не причиняй вреда, прощай всех, ищи в себе причину всего того, что происходит в твоей жизни. Мы не должны бездействовать и пассивно ждать Милости Бога. Мы должны постоянно прилагать усилия, идя по пути самотрансформации, помогая другим и посвящая все свои действия Богу. Основные принципы всех религий одни и те же. Не гневайся, не беспокойся, люби мир вокруг себя, уважай старших. Бог один В течение 7 лет с того времени, как я приняла ислам, я пять раз в день выполняю намаз, как полагается делать мусульманам. Я также повторяю христианские молитвы и мантры на санскрите. В нашем «Центре Духовного Развития Преподавателей» есть большой алтарь в центре, где вы можете видеть символы всех основных религий. Весь день у нас звучит музыка и молитвы различных религий. Наши посетители могут слушать Григорианские песни, молитвы из Корана, египетскую и иудейскую музыку, а также бхаджаны. В центр приходят последователи всех религий, и каждый может найти что-то родственное ему или ей, а также познакомиться с другими религиями. Это помогает многим понять, что Бог Один, но мы поклоняемся Ему разными способами и молимся Ему на разных языках.
  12. ОПЫТ ПЕРЕЖИВАНИЯ АЛЛАХА В САИ – Как послание и милость Бабы покорили сердце м-ра Файза Мохаммеда ЧАСТЬ – 01 Язык – не преграда, установленные людьми политические границы – не помеха, не являются также препятствием каста, вероисповедание и религия. Многих, чьё сердце тянулось к духовным исследованиям или было наполнено религиозными стремлениями, или тоской преданности, привлекло и обогатило послание Бхагавана. Какое может быть лучшее доказательство универсальности послания Бабы, чем это: «Я пришёл, чтобы сделать индуистов, лучшими индуистами, мусульман лучшими мусульманами, христиан лучшими христианами», – другими словами, пусть каждый человек станет лучше. В океане мирского существования религия – это корабль, который перевозит человека на другую сторону, откуда он родом на самом деле. Однако, к сожалению, мы привязываемся к этому кораблю и теряем из виду нашу цель. Послание Бхагавана сияет как путеводная звезда в небесах вечной духовности, чтобы наставлять и вести заблудившееся человечество. Мистер Файз Мохаммед – один из таких мореплавателей, который, путешествуя на прекрасном корабле Ислама, был привлечён этой «путеводной звездой». Мы рады представить вам в этот священный месяц Рамадан беседу с м-ром Файзом Мохаммедом из Тринидада и Тобаго. Мистера Мохаммеда, финансового консультанта по профессии, с очень раннего возраста беспокоили духовные вопросы глубокого содержания. И этот поиск и сильная вера, что Ислам является более универсальным, чем это понимается в настоящее время, привело его к исследованиям за пределами его религии и культуры. Но как Бхагаван вошёл в его жизнь? Как он, наученный поклоняться Аллаху как бесформенному, принял концепцию Аватара? Он говорит: «Как мусульманин я всегда знал Бога как бесформенного. Я размышлял, как согласовать тот факт, что бесформенный Аллах был Саи Бабой!... Этот конфликт был таким сильным; замешательство и расстройство длились неделями и месяцами. Это привело меня к бессонным ночам». Как он пришёл к принятию Бхагавана? Читайте эту беседу, состоявшуюся в студии Радио Саи в декабре 2009, чтобы узнать его историю, а также о том, как Свами пришёл к этому островному народу Вест Индии. М-р. Файз Мохаммед в студии Радио Саи в декабре 2009. РС: Саи Рам м-р Мохаммед. Это честь для нас, что вы являетесь нашим гостем. Преданные Свами есть в каждом уголке мира, но впервые у нас в студии Радио Саи находится в гостях представитель островного государства Тринидад и Тобаго. Прежде чем мы поговорим о ваших отношения с Бхагаваном и о том, как Он вошёл в вашу жизнь, не могли бы вы рассказать нам о себе? В этом местев англоязычном источнике помещено короткое видео беседы с м-ром Мохаммедом (на английском языке). ФМ: Саи Рам. Это великая благоприятная возможность быть здесь на Радио Саи, и я благодарю Бхагавана за это. Я мусульманин по рождению и финансовый консультант по профессии. Я также активный член Шри Сатья Саи организации Тринидада и Тобаго с 1981 года. По милости Свами я занимал несколько должностей в организации. Сначала в течение четырёх лет я был национальным молодёжным координатором. В настоящее время я являюсь национальным координатором по духовности в организации Тринидада и Тобаго (М-р Файз занимал этот пост до ноября 2010). По милости Бхагавана я проводил в своей стране Саи Радио программы, называвшиеся Саи Амрит Вани. Это еженедельная часовая программа, и она передаётся по индийскому каналу, называющемуся Радио Наследие. В этой программе мы рассказываем о любви, учениях, чудесах и миссии Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Однако я никогда не думал, что окажусь на студии Радио Саи в Прашанти Нилаям, это привилегия находиться здесь. РС: Нашим слушателям было бы очень интересно узнать, как Свами вошёл в вашу жизнь? ФМ: С самого раннего возраста меня тянуло к духовности. Я начал с чтения таких книг как «Сила позитивного мышления», это было в ранние годы моей жизни, и очень скоро я почувствовал интерес к более глубоким духовным текстам. Я читал такие книги, как «Проповеди Шри Рамакришны», «Автобиография Йога», читал о Рамана Махарши и других. Я был очарован этими удивительными святыми. Каждый раз, когда я читал эти книги, их чтение создавало во мне побуждение идти всё глубже и глубже и найти себя. В исламской традиции я изучал суфизм и читал об исламских мистиках, таких как Джалалуддин Руми и Имам Ал-Гхазали (Jalaluddin Rumi, and Imam Al-Ghazali), которые вышли за рамки религии и поистине жили в духовности. РС: У вас развился интерес к таким духовным текстам в раннем возрасте. Это было влияние родителей или вашего окружения, или это возникло изнутри? ФМ: Это присутствовало во мне естественным образом. Очень рано в своей жизни я почувствовал настоятельную потребность узнать, почему я родился, и в чём состоит цель моей жизни. У меня было мало друзей, поскольку немногие вокруг разделяли мои мысли или это путешествие. Их интересы были более материалистическими и мирскими. РС: Ваши родители поддерживали этот ваш интерес? Они не возражали против вашего чтения книг, содержащих различные доктрины и верования и рассказы о разных духовных мастерах? ФМ: Что ж, в действительности, мой отец имел очень универсальные взгляды. Он читал книги о Махатме Ганди, Рабиндранате Тагоре, а после того, как я соприкоснулся с Бхагаваном, он даже начал читать книги о Нём. Поэтому он поощрял меня читать различные книги и обрести универсальное восприятие. Моя мама была простодушной и чистосердечной женщиной. Только мой отец, в основном, читал книги, и мы много обсуждали то, что он читал. РС: Куда привело вас всё это изучение? Мечеть, которую м-р Файз часто посещал в молодости. ФМ: В семнадцать лет я окончил среднюю школу и не имел понятия о том, что делать дальше. Поэтому я решил сделать небольшой перерыв и выяснить, чем я на самом деле хочу заниматься. Имея свободное время, я часто посещал мечеть в своей деревне и проводил часы в медитации. Я встречался с людьми, и они открыли мне глаза на то, как мои другие мусульманские друзья верили, что Ислам является величайшей религией, а Пророк Мохаммед – последний посланник Бога. Я обычно участвовал во многих спорах о том, насколько Ислам является величайшей религией, и каким образом другие религии, такие как индуизм и христианство, тоже являются великими. В конце Бог судит вас по вашему поведению и чистоте сердца, независимо от того, к какой религии вы принадлежите. В это время я познакомился с одним джентльменом, сыном имама, который проводил молитвы в мечети. У этого джентльмена были такие же мысли, как и у меня. У нас были долгие духовные беседы, которые затягивались порой до раннего утра. Он оказал большое влияние на моё духовное развитие. Поскольку этот джентльмен был старше меня, я получил от него много духовных прозрений. Однажды наша беседа коснулась Бхагавана. Он дал мне книгу «Сатьям Шивам Сундарам» и попросил её прочесть. Я спросил, кто этот человек на обложке, и он сказал, что это Бог в человеческой форме. Я пришёл в замешательство и сказал: «Вы, должно быть, сошли с ума! Этот человек с густыми волосами как у африканца?» Но он посмотрел на меня очень серьёзно и сказал: «Файз, прочти её, но читай с открытым умом». Я внял его совету и начал читать эту книгу в тот же самый день, и просто не мог оторваться. Она произвела на меня колоссальное впечатление. Все духовные книги, которые я читал до этого, и универсальное мышление, которое я развил, находились в совершенной гармонии с учениями Бабы, с такими высказываниями, как «Люби всех, служи всем», «Помогай всегда, не вреди никогда». И одно высказывание: «Есть только одна религия – Религия Любви, есть только один язык – Язык Сердца, есть только одна каста – Каста Человечества, есть только один Бог, и Он Вездесущий» – действительно открыло мне глаза на Его послание! В этом месте в англоязычном источнике дана ссылка на помещавшуюся ранее статью «Загадка Ислама». Её перевод можно прочитать на форуме: https://www.sairam.ru/topic/5609/page__view__findpost__p__61622 Вот другое высказывание, которое мне очень нравится: «Пусть существуют различные верования, пусть они процветают, пусть слава Бога воспевается на разных языках под различные мелодии. Уважайте особенности разных вер и признавайте их ценными до тех пор, пока они не гасят пламя единства». Но это изречение действительно покорило меня: «Я пришёл не для того, чтобы поколебать какую бы то ни было веру, напротив, Я пришёл для того, чтобы укрепить каждого в его вере, чтобы мусульманин стал лучшим мусульманином, индуист стал лучшим индуистом, и христианин стал лучшим христианином». В этом местев англоязычном источнике помещено короткое видео беседы с м-ром Мохаммедом (на английском языке). Я был в восторге от этого фантастического, вселенского и любящего послания Бхагавана. Оно увлекло меня и вдохновило погрузиться глубже в учения и миссию Шри Сатья Саи Бабы. Он покорил моё сердце. Но Он также создал и конфликт, сказав: «Я – Бог, все имена и формы принадлежат Мне». Как мусульманин я всегда знал, что Бог не имеет формы. Я размышлял, как сопоставить тот факт, что бесформенный Аллах был Саи Бабой! Но, читая дальше, я увидел, что Он сказал: «Я – Бог, но ты – тоже Бог. Разница между нами в том, что Я знаю, что являюсь Богом, а ты – нет!» Однако этот конфликт был настолько сильным, что замешательство и расстройство длились неделями и месяцами. У меня началась бессонница, и я молился всемогущему Аллаху показать мне путь и Истину. И затем на меня что-то низошло: если Аллах всемогущий, вездесущий и всеведущий, разве Он не может принять человеческую форму? Это удалило большую часть сомнений из моего ума, хотя и не полностью. М-р Файз наслаждается божественной близостью в Прашанти Нилаям РС: Это было просто мгновенное озарение? Понимание пришло изнутри? ФМ: Да. Это просто низошло на меня в один день, когда постоянно молился Аллаху разрешить этот конфликт внутри меня. Поскольку я так много мог соотнести с учениями Саи Бабы, я решил посетить некоторые Саи центры в Тринидаде. В Тринидаде около 1.2 миллиона человек, но существует 52 Саи центра, Саи центр есть почти в каждой деревне. Я отправился в ближайший центр, и первые же бхаджаны, в которых я принял участие, покорили меня! Я почувствовал универсальность в её высшей степени. Поскольку я только начинал чувствовать притяжение к Свами и Его учениям, конфликт между формой и бесформенным, продолжал беспокоить меня. Поэтому я искал мусульман среди преданных Бхагавана и проводил часы в беседах с ними о том, как они согласовывали форму Саи Бабы и бесформенного Аллаха. Это очень помогло мне, и, наконец, я решил посмотреть сам. В 1981 году группа из Тринидада и Тобаго должна была поехать в Прашанти Нилаям для участия в первой конференции иностранных учителей бал викас, и я предложил внести моё имя в список делегатов. По воле Бхагавана и Его милости я провёл целый месяц в Путтапарти. Именно во время этой поездки после наблюдения, как Свами материализует вещи, после общения с преданными, послушав, как Он говорит, и почувствовав Его энергию, я твёрдо уверовал в Саи Бабу, как в действительно великого и духовного. В конце этой поездки огромное количество моих сомнений рассеялось. Так я пришёл к Бхагавану. РС: Итак, вас сначала привлекло именно послание Бхагавана, а затем вы увидели Его, и ваша вера укрепилась. ФМ: Да, меня привлекла универсальность Его послания. Это Учитель, сказавший, что не имеет значения, к какой религии вы принадлежите, потому что цель – одна, какой бы форме Бога вы ни молились, это приведёт вас к одной и той же цели. Очень мало учителей говорят это. Я вернулся в Тринидад и Тобаго абсолютно другим человеком. – Группа Радио Саи Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_09/01AUG11/05_fize_01.htm
  13. Пожалуйста, если кто что знает по этому вопросу, подскажите:
  14. Ума

    Ляйлят-уль-Кадр

    В Священном месяце Рамадан есть ночь аль-Кадр (Ночь Предопределения, Могущества) – самая значимая ночь, упомянутая в Коране в суре «аль-Кадр». Первые отрывки Священного Корана были ниспосланы Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) именно в эту ночь. В высокочтимом Коране этой ночи посвящена сура «Инна анзалнаху». В ней говорится: «Я ниспослал Коран в ночь могущества и предопределения». И далее, обращаясь к Пророку, говорит: «Откуда тебе знать, что такое ночь Лайлатул­Кадр», и поясняет: «Ночь могущества (Лайлатул­Кадр) лучше, чем тысяча месяцев», имеется в виду обычных месяцев, в которых нет этой ночи, и в конце говорится, что эта ночь длится до рассвета, т. е. любое время этой ночи высокочтимо, начиная с сумерек, кончая рассветом». Об этой ночи говорится, что ее следует искать между двадцатым и тридцатым числами славного месяца Рамадан. Аиша (да будет доволен ею Аллах) передала слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Ждите (наступления) ночи Предопределения в одну из десяти последних нечетных (ночей) Рамадана» (аль-Бухари). Мудрость неопределенности Ночи Могущества заключается в том, чтобы люди смогли, пройдя через собственные старания и усердия, в полной мере прочувствовать и осознать ценность этой Ночи и милость Творца, скрытую в ней. Безусловно, лучше всего проводить в поклонении все последние ночи, начиная с 20-й (и нечетные, и четные), чтобы быть более уверенным, что застанешь Ляйлятуль-Кaдр и все ее благости. Провести 10 или 11 ночей в полном служении Аллаху не так уж и сложно, особенно если учитывать то, какое огромное благословение и вознаграждение обещано за это. В другом хадисе, переданном от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказано: «Тому, кто проведет в молитве Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи» (аль-Бухари, Муслим). В Ляйлятуль-Кадр самым лучшим для человека будет совершение покаяния — тауба и сердцем, и языком, чтобы Аллах простил все его грехи. В эту Ночь совершаются пропущенные намазы, читается Священный Коран, прощаются былые обиды, анализируются ошибки проведенных дней, месяцев, строятся планы на будущее. По этой теме существует немало хадисов. Но важно знать то, что Аллах даровал нам такую благословенную ночь как особую милость. И сколь же удачливы те, которые никогда не пропускают ее! Большинство ученых предполагает, что в 2007 году Ляйлятуль-кадр приходится на 8-9 октября. :wub2:
×
×
  • Создать...