Поиск сообщества

ОПЫТ ПЕРЕЖИВАНИЯ АЛЛАХА В САИ – Как послание и милость Бабы покорили сердце м-ра Файза Мохаммеда ЧАСТЬ – 01 Язык – не преграда, установленные людьми политические границы – не помеха, не являются также препятствием каста, вероисповедание и религия. Многих, чьё сердце тянулось к духовным исследованиям или было наполнено религиозными стремлениями, или тоской преданности, привлекло и обогатило послание Бхагавана. Какое может быть лучшее доказательство универсальности послания Бабы, чем это: «Я пришёл, чтобы сделать индуистов, лучшими индуистами, мусульман лучшими мусульманами, христиан лучшими христианами», – другими словами, пусть каждый человек станет лучше. В океане мирского существования религия – это корабль, который перевозит человека на другую сторону, откуда он родом на самом деле. Однако, к сожалению, мы привязываемся к этому кораблю и теряем из виду нашу цель. Послание Бхагавана сияет как путеводная звезда в небесах вечной духовности, чтобы наставлять и вести заблудившееся человечество. Мистер Файз Мохаммед – один из таких мореплавателей, который, путешествуя на прекрасном корабле Ислама, был привлечён этой «путеводной звездой». Мы рады представить вам в этот священный месяц Рамадан беседу с м-ром Файзом Мохаммедом из Тринидада и Тобаго. Мистера Мохаммеда, финансового консультанта по профессии, с очень раннего возраста беспокоили духовные вопросы глубокого содержания. И этот поиск и сильная вера, что Ислам является более универсальным, чем это понимается в настоящее время, привело его к исследованиям за пределами его религии и культуры. Но как Бхагаван вошёл в его жизнь? Как он, наученный поклоняться Аллаху как бесформенному, принял концепцию Аватара? Он говорит: «Как мусульманин я всегда знал Бога как бесформенного. Я размышлял, как согласовать тот факт, что бесформенный Аллах был Саи Бабой!... Этот конфликт был таким сильным; замешательство и расстройство длились неделями и месяцами. Это привело меня к бессонным ночам». Как он пришёл к принятию Бхагавана? Читайте эту беседу, состоявшуюся в студии Радио Саи в декабре 2009, чтобы узнать его историю, а также о том, как Свами пришёл к этому островному народу Вест Индии. М-р. Файз Мохаммед в студии Радио Саи в декабре 2009. РС: Саи Рам м-р Мохаммед. Это честь для нас, что вы являетесь нашим гостем. Преданные Свами есть в каждом уголке мира, но впервые у нас в студии Радио Саи находится в гостях представитель островного государства Тринидад и Тобаго. Прежде чем мы поговорим о ваших отношения с Бхагаваном и о том, как Он вошёл в вашу жизнь, не могли бы вы рассказать нам о себе? В этом местев англоязычном источнике помещено короткое видео беседы с м-ром Мохаммедом (на английском языке). ФМ: Саи Рам. Это великая благоприятная возможность быть здесь на Радио Саи, и я благодарю Бхагавана за это. Я мусульманин по рождению и финансовый консультант по профессии. Я также активный член Шри Сатья Саи организации Тринидада и Тобаго с 1981 года. По милости Свами я занимал несколько должностей в организации. Сначала в течение четырёх лет я был национальным молодёжным координатором. В настоящее время я являюсь национальным координатором по духовности в организации Тринидада и Тобаго (М-р Файз занимал этот пост до ноября 2010). По милости Бхагавана я проводил в своей стране Саи Радио программы, называвшиеся Саи Амрит Вани. Это еженедельная часовая программа, и она передаётся по индийскому каналу, называющемуся Радио Наследие. В этой программе мы рассказываем о любви, учениях, чудесах и миссии Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Однако я никогда не думал, что окажусь на студии Радио Саи в Прашанти Нилаям, это привилегия находиться здесь. РС: Нашим слушателям было бы очень интересно узнать, как Свами вошёл в вашу жизнь? ФМ: С самого раннего возраста меня тянуло к духовности. Я начал с чтения таких книг как «Сила позитивного мышления», это было в ранние годы моей жизни, и очень скоро я почувствовал интерес к более глубоким духовным текстам. Я читал такие книги, как «Проповеди Шри Рамакришны», «Автобиография Йога», читал о Рамана Махарши и других. Я был очарован этими удивительными святыми. Каждый раз, когда я читал эти книги, их чтение создавало во мне побуждение идти всё глубже и глубже и найти себя. В исламской традиции я изучал суфизм и читал об исламских мистиках, таких как Джалалуддин Руми и Имам Ал-Гхазали (Jalaluddin Rumi, and Imam Al-Ghazali), которые вышли за рамки религии и поистине жили в духовности. РС: У вас развился интерес к таким духовным текстам в раннем возрасте. Это было влияние родителей или вашего окружения, или это возникло изнутри? ФМ: Это присутствовало во мне естественным образом. Очень рано в своей жизни я почувствовал настоятельную потребность узнать, почему я родился, и в чём состоит цель моей жизни. У меня было мало друзей, поскольку немногие вокруг разделяли мои мысли или это путешествие. Их интересы были более материалистическими и мирскими. РС: Ваши родители поддерживали этот ваш интерес? Они не возражали против вашего чтения книг, содержащих различные доктрины и верования и рассказы о разных духовных мастерах? ФМ: Что ж, в действительности, мой отец имел очень универсальные взгляды. Он читал книги о Махатме Ганди, Рабиндранате Тагоре, а после того, как я соприкоснулся с Бхагаваном, он даже начал читать книги о Нём. Поэтому он поощрял меня читать различные книги и обрести универсальное восприятие. Моя мама была простодушной и чистосердечной женщиной. Только мой отец, в основном, читал книги, и мы много обсуждали то, что он читал. РС: Куда привело вас всё это изучение? Мечеть, которую м-р Файз часто посещал в молодости. ФМ: В семнадцать лет я окончил среднюю школу и не имел понятия о том, что делать дальше. Поэтому я решил сделать небольшой перерыв и выяснить, чем я на самом деле хочу заниматься. Имея свободное время, я часто посещал мечеть в своей деревне и проводил часы в медитации. Я встречался с людьми, и они открыли мне глаза на то, как мои другие мусульманские друзья верили, что Ислам является величайшей религией, а Пророк Мохаммед – последний посланник Бога. Я обычно участвовал во многих спорах о том, насколько Ислам является величайшей религией, и каким образом другие религии, такие как индуизм и христианство, тоже являются великими. В конце Бог судит вас по вашему поведению и чистоте сердца, независимо от того, к какой религии вы принадлежите. В это время я познакомился с одним джентльменом, сыном имама, который проводил молитвы в мечети. У этого джентльмена были такие же мысли, как и у меня. У нас были долгие духовные беседы, которые затягивались порой до раннего утра. Он оказал большое влияние на моё духовное развитие. Поскольку этот джентльмен был старше меня, я получил от него много духовных прозрений. Однажды наша беседа коснулась Бхагавана. Он дал мне книгу «Сатьям Шивам Сундарам» и попросил её прочесть. Я спросил, кто этот человек на обложке, и он сказал, что это Бог в человеческой форме. Я пришёл в замешательство и сказал: «Вы, должно быть, сошли с ума! Этот человек с густыми волосами как у африканца?» Но он посмотрел на меня очень серьёзно и сказал: «Файз, прочти её, но читай с открытым умом». Я внял его совету и начал читать эту книгу в тот же самый день, и просто не мог оторваться. Она произвела на меня колоссальное впечатление. Все духовные книги, которые я читал до этого, и универсальное мышление, которое я развил, находились в совершенной гармонии с учениями Бабы, с такими высказываниями, как «Люби всех, служи всем», «Помогай всегда, не вреди никогда». И одно высказывание: «Есть только одна религия – Религия Любви, есть только один язык – Язык Сердца, есть только одна каста – Каста Человечества, есть только один Бог, и Он Вездесущий» – действительно открыло мне глаза на Его послание! В этом месте в англоязычном источнике дана ссылка на помещавшуюся ранее статью «Загадка Ислама». Её перевод можно прочитать на форуме: https://www.sairam.ru/topic/5609/page__view__findpost__p__61622 Вот другое высказывание, которое мне очень нравится: «Пусть существуют различные верования, пусть они процветают, пусть слава Бога воспевается на разных языках под различные мелодии. Уважайте особенности разных вер и признавайте их ценными до тех пор, пока они не гасят пламя единства». Но это изречение действительно покорило меня: «Я пришёл не для того, чтобы поколебать какую бы то ни было веру, напротив, Я пришёл для того, чтобы укрепить каждого в его вере, чтобы мусульманин стал лучшим мусульманином, индуист стал лучшим индуистом, и христианин стал лучшим христианином». В этом местев англоязычном источнике помещено короткое видео беседы с м-ром Мохаммедом (на английском языке). Я был в восторге от этого фантастического, вселенского и любящего послания Бхагавана. Оно увлекло меня и вдохновило погрузиться глубже в учения и миссию Шри Сатья Саи Бабы. Он покорил моё сердце. Но Он также создал и конфликт, сказав: «Я – Бог, все имена и формы принадлежат Мне». Как мусульманин я всегда знал, что Бог не имеет формы. Я размышлял, как сопоставить тот факт, что бесформенный Аллах был Саи Бабой! Но, читая дальше, я увидел, что Он сказал: «Я – Бог, но ты – тоже Бог. Разница между нами в том, что Я знаю, что являюсь Богом, а ты – нет!» Однако этот конфликт был настолько сильным, что замешательство и расстройство длились неделями и месяцами. У меня началась бессонница, и я молился всемогущему Аллаху показать мне путь и Истину. И затем на меня что-то низошло: если Аллах всемогущий, вездесущий и всеведущий, разве Он не может принять человеческую форму? Это удалило большую часть сомнений из моего ума, хотя и не полностью. М-р Файз наслаждается божественной близостью в Прашанти Нилаям РС: Это было просто мгновенное озарение? Понимание пришло изнутри? ФМ: Да. Это просто низошло на меня в один день, когда постоянно молился Аллаху разрешить этот конфликт внутри меня. Поскольку я так много мог соотнести с учениями Саи Бабы, я решил посетить некоторые Саи центры в Тринидаде. В Тринидаде около 1.2 миллиона человек, но существует 52 Саи центра, Саи центр есть почти в каждой деревне. Я отправился в ближайший центр, и первые же бхаджаны, в которых я принял участие, покорили меня! Я почувствовал универсальность в её высшей степени. Поскольку я только начинал чувствовать притяжение к Свами и Его учениям, конфликт между формой и бесформенным, продолжал беспокоить меня. Поэтому я искал мусульман среди преданных Бхагавана и проводил часы в беседах с ними о том, как они согласовывали форму Саи Бабы и бесформенного Аллаха. Это очень помогло мне, и, наконец, я решил посмотреть сам. В 1981 году группа из Тринидада и Тобаго должна была поехать в Прашанти Нилаям для участия в первой конференции иностранных учителей бал викас, и я предложил внести моё имя в список делегатов. По воле Бхагавана и Его милости я провёл целый месяц в Путтапарти. Именно во время этой поездки после наблюдения, как Свами материализует вещи, после общения с преданными, послушав, как Он говорит, и почувствовав Его энергию, я твёрдо уверовал в Саи Бабу, как в действительно великого и духовного. В конце этой поездки огромное количество моих сомнений рассеялось. Так я пришёл к Бхагавану. РС: Итак, вас сначала привлекло именно послание Бхагавана, а затем вы увидели Его, и ваша вера укрепилась. ФМ: Да, меня привлекла универсальность Его послания. Это Учитель, сказавший, что не имеет значения, к какой религии вы принадлежите, потому что цель – одна, какой бы форме Бога вы ни молились, это приведёт вас к одной и той же цели. Очень мало учителей говорят это. Я вернулся в Тринидад и Тобаго абсолютно другим человеком. – Группа Радио Саи Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_09/01AUG11/05_fize_01.htm