Поиск сообщества

У преуспевающего американского бизнесмена Роберта Монро проснулась способность к астральным путешествиям вне тела. И, руководствуясь поразительным мужеством и здравомыслием, взялся за его исследование. Роберт Монро изучал свой опыт объективно и беспристрастно; он использовал научный подход и показал себя одним из тех редких людей, которые готовы к экспериментальному сотрудничеству с учеными. Монро с юмором описывает только то, что видел и ощущал, не прибегая к досужим домыслам, но слово "смерть" Монро теперь употребляет только в кавычках. В дальнейшем, Роберт Монро организовал Институт Монро (США) - некоммерческого образовательного и исследовательского учреждения, деятельность которого посвящена изучению "Внетелесного Переживания" (ВТП). Все свои Внетелесные Переживания, за 30 лет их исследования, Роберт Монро описал в трех книгах: 1) "Путешествия вне тела" - классическая работа о внетелесных переживаниях и астральных путешествиях. Перед вами уникальная книга. Это рассказ очевидца о сотнях внетелесных путешествий, а испытавший их человек - очень хороший наблюдатель. Ничего сравнимого с этой книгой не было еще никогда. ( http://www.e-puzzle....age.php?id=1661 ) 2) "Далекие путешествия" - великолепное произведение отважного мыслителя и исследователя, описывает ту область, которая находится "за гранью", за рамками материального мира. Эта книга представляет собой карту "магистрали между мирами" - дороги, открывающейся перед человеком, когда он уходит из жизни, - на этом пути есть свои дорожные знаки и опасности. В книге рассказывается о том, как Роберт Монро при жизни нашел этот путь и прошел его, что позволило открыть причины и цель этой беспримерной экспедиции. Он предлагает нам основополагающие истины о смысле и предназначении самой жизни - и того, что ждет человека после нее. ( http://www.e-puzzle....age.php?id=1662 ) 3) Фактически, эта книга "Окончательное путешествие" - отвечает на все вопросы и людей глубоко религиозных, и атеистов, - впрочем, для атеизма после прочтения этой книги просто не остается места. Если отнестись с доверием к тому, о чем пишет Монро, - а оснований относиться к нему с недоверием у нас просто нет, эта книга - ответ почти на все самые важные для человечества вопросы: "Кто мы такие?", "Зачем мы здесь?", "Куда мы идем?", "Существуют ли прошлые жизни и жизнь после смерти?", "Кто и для чего нас создал?" ( http://www.e-puzzle....age.php?id=1663 ) (Все книги можно найти в Интернете через любой Поисковик) Ом Бессмертные Божественные Души!

Список бесплатных электронных библиотек с указанием направленности. 400 интересных ссылок! 1. http://www.aldebaran.ru/ - Альдебаран-крупнейшая электронная библиотека on-line- художественная, учебная и техническая литература и книги различных жанров: детективы, фантастика, русская и зарубежная литература, стихи и поэзия, любовные романы, детская литература, 2. http://lib.ru/ Библиотека Максима Мошкова http://www.online.ru/sp/eel/russian библиотека Евгения Пескина является частным литературным собранием,в котором хранятся тексты литературных произведений в электронном виде. 3. http://www.encyclopedia.ru/ - "Мир энциклопедий" — русскоязычные энциклопедические и псевдоэнциклопедические издания (энциклопедии,энциклопедические словари,справочники). 4. http://vgershov.lib.ru/ - Эл книжные полки Вадима Ершова: историческая и историко-приключенческая литература, детективы, книги для детей, юмор, фантастика, худ проза,справочники, литература,словари,библиографии,религия и философия 5. http://libraries.allbest.ru/ Каталог художественных произведений на ALLBEST.RU -книги (более 27 000)Детективы Мемуары Разное Детские Поэзия Фантастика История Приключения Юмор Классика Проза Любовные Психология 6. http://www.litportal.ru/ деловые книги,детективы,детские, документальное,драматургия,дом,история,классика,компьютры,любовные,медицина,образование,политика,поэзия,приключения,проза,психология,религия,словари,философия 7. http://scbooks.chat.ru/ коллекция отсканированных и вычитанных текстов. 8. http://aleria.net/ Информационные науки Философия и психология.Вера и религия Общественные науки Языки и лингвистика Естественные науки Прикладные науки Искусство и развлечения Художественная литература География и история 9. http://www.arsasiatica.com/ - Культура Востока 10. http://lib.students.ru/lib.php?word=%C0 Студенческая Библиотека Онлайн 11. http://abc.vvsu.ru/ Библиотека студента. электронные учебные пособия от экономики, философии, сервиса, дизайна до права и социологии (более 420 единиц и каждый день новое) 12. http://www.lib.com.ua/ книги по астрологии детективы, фентези,фантастика,путешествия,книги о политиках,репрессиях, литература по психологии ,классическая литература,компютерное железо,документация,языкипрограммирования ,религия,философия ,самые интересные энциклопедии на разные темы ,медицинские книги,методички,народные лечебники 13. http://www.ekniga.com.ua/ Литературная информационно-поисковая система-каталог. 14. http://lib.km.ru/ библиотека на образовательном портале Km.ru.Детективы Криминал Детские Сказки Исторические произведения Мемуары Документальная литература Публицистика Военное дело Наука Политика Поэзия Лирика Прикладная литература Приключения Художественная проза Классика Женский роман Психология Религия Эзотерика. Мистика.Фантастика Справочная литература Учебная литература Философия 15. http://www.klassika.ru/ библиотека, посвященная классической поэзии и прозе 16. http://www.litera.ru/stixiya/ -"Стихия" Маши Школьниковой представляет более 150 русских и советских поэтов, а также редкие вкрапления зарубежных типа Шиллера и Брехта. Это самый крупный и разнообразный поэтический сервер РУНЕТа. 17. http://citycat.ru/litlib/cbibl_.html - Библ-ка Бориса Бердичевского.Майн Рид,Льюис Кэрролл, Габриэль Гарсия Маркес, Рустам Ибрагимбеков, Шолом-Алейхем... 18. http://perfilov.narod.ru/ - "Ковчег" - библиотека русской поэзии, классики 19. http://ilibrary.ru/ - библиотека Алексея Комарова- книги-классика русской художественной литературы 20. http://economictheory.narod.ru -экономическая Теория On-Line, экономика во всех ее ракурсах, книги, статьи, форум и др 21. http://e-management.newmail.ru/ - эл публикации по вопросам экономики, менеджмента и маркетинга на предприятии. 22. http://www.cfin.ru/ "Корпоративный менеджмент" - проект, направленный на сбор и предоставление методической и аналитической информации,относящейся к управлению компаниями, инвестициям и маркетингу.Среди материалов сайта аналитические статьи,бизнес-планы реальных предприятий, руководства, ссылки на другие источники информации в Интернет. 23. http://www.marketing.spb.ru/ - о маркетинге-статьи, книги 24. http://www.magnet.ru/aphorism/ - сайт посвящен афоризмам 25. http://www.sci.aha.ru/ALL/index.htm справочник носит энциклопедический характер. Он позволяет получить информацию практически по всем сферам человеческой деятельности.Поиск ведется по рубрикам:Число и измерение.Вещество и поле. Вселенная. Земля. Живая природа. Человек. Культура 26. http://www.emory.edu/INTELNET/virt_bibl.html - Библиотека М. Эпштейна - авторская, т.е. состоит преимущественно из сочинений самого собирателя.Их тематический охват- философия, теория культуры,поэтика русской литературы, междисциплинарные проекты, эссеистика, философская и мифологическая проза. 27. http://www.nasledie.ru/ информационно-аналитичекий портал "Современная Россия"-набор аналитических работ о государстве (политика, экономика, духовное наследие). 28. http://www.istok.ru - большая библиотека еврейских книг 29. http://www.economics.ru/gd/ - информационный канал Госдумы РФ, с принятыми законами и стенограммами 30. http://grandwar.kulichki.net -военно-историческая библ-ка 31. http://www.warlib.ru/ военная библиотека Федорова. Эпизоды из истории вооруженных сил и современные материалы www.hist.msu.ru/ER - библ-ка исторического фак-та МГУ. 32. http://www.mtu-net.ru/rrr/Russian.htm - сайт для тех,кто начал или хочет начать генеалогические исследования в России 33. http://cyrill.newmail.ru/ - тексты из библиотеки античной литературы 34. http://old-russian.chat.ru/index1.htm сайт "Древнерусская литература 35. http://liberte.newmail.ru/index.html - документы Великой франц.революции в библ-ке сайта"Великая французская революция" 36. http://www.museum.ru...eum/1812/Library/index.html - библиотека проекта "1812 год". 37. http://decemb.hobby.ru/ - библиотека "Музея декабристов". http://www.tuad.nsk.ru/~history/Russia/Imperia/index.html - документы (в основном по внешней и национальной политике Российской империи) на сайте А Раковского "История России". 38. http://www.yabloko.r...emes/History/index.html - тексты по русскому либерализму на сайте объединения "Яблоко". 39. http://www.history.machaon.ru/ - "Международный исторический журнал". 40. http://rus-sky.org/h...ry/library/diaris/1894.htm - документы о судьбе царской семьи на сайте "Русское небо". 41. http://www.magister....ru/library/revolt/revolt.htm - подборка текстов о русской революции на сайте О. Колесникова. 42. http://www.memo.ru/ - документы по истории репрессий в СССР, выставленные на сайтах общества "Мемориал". 43. http://doktor.ru/medinfo/index.htm - огромное количество информации, в том числе и рефераты, по медицине 44. http://www.medi.ru/doc/ - 35 медицинских журналов on-line. Много полнотекстовых статей. 45. http://herpes.ru/zip - мед. Мегаколлекция: медицинские рефераты, истории болезней, программы 46. http://www.vehi.net/ Вехи" - библ-ка русской религиозно-философской и художественной литературы 47. http://bestbooks.ru/ "Best Book's" - он-лайн библиотека. Детективы, детская литература, поэзия, проза, кулинария, любовные романы, классика, психология. 48. http://www.interlit2001.com/ ИнтерЛит. «Международный литературный клуб» -литературный сайт, или виртуальный литературный журнал, ставящий перед собой задачу выявления и поддержки молодых одаренных авторов 49. http://www.snezhny.com/ Альманах "Снежный ком". Если Вы хотите опубликовать свои произведения в Сети, 50. http://www.ukrlib.km.ru/ библ-ка украинской литературы, а так же огромная коллекция биографий украинских писателей и поэтов, рефератов и сочинений. 51. http://www.pereplet.ru/ Русский переплет - обшественно-культурный портал. 52. http://www.library.kr.ua/elmuseum/index.html - Электронный Музей Книги. Манускрипты, диссертации, виртуальные выставки, живопись,биографии,архивы выдающихся личностей,история Украины 53. http://www.materialist.kcn.ru/index.htm - "Библиотека материалиста". Философия, обществоведение, политэкономия. 54. http://sharikoff.narod.ru/ "Конура Полиграфа Полиграфыча" Универсальная библиотека.Проза, поэзия, литературная критика, публицистика, философия, юмор. Прием работ для публикации. 55. http://www.velib.com/ эл библиотека содержит большое количество полных текстов литературных произведений различных жанров на русском и украинском языках. 56. http://radeem.narod.ru/ Книжник по Славянской и мировой ведической культуре. Коллекция ссылок. 57. http://www.liart.ru/ - Рос. гос библ-ка по искусству. 58. http://www.xterra.ru/xterra - xTerra - Научно-популярный интернет-журнал. Новости и актуальные статьи о достижениях науки и развитии технологий. Рубрики: земля и вселенная, биология, медицина и другие 59. http://www.expert.ru/ - Издательство и распространение периодических журналов "Эксперт". Электронные версии журналов распространяются по e-mail, доступны архивы 60. http://orel.rsl.ru/ -Открытая Русская Эл. библиотека. Тематика архива: история России и Москвы, справочники по русскому языку, школьные учебники, методические указания по дошкольному и внеклассному образованию. Старославянские тексты 61. http://kulichki.com/inkwell/ - "Чернильница"-ссылки на худ лит-ру,лит-ру по истории, психологии, философии 62. http://cclib.nsu.ru/ - Электронный читальный зал НГУ 63. http://home.novoch.r...zazel/library.html - Библиотека лит-ры по социальным ресурсам. Метод рекомендации, рефераты, курсовые работы,лекции и книги по фиософии,психологии, истории 64. http://lib.align.ru/cgi-bin/index.pl - Электронная библиотека русской и зарубежной фантастики. 65. http://elibrary.ru/ - Научная электронная библиотека. 66. http://www.public.ru/1.asp - проект "Публичная библиотека". публикации российских периодических изданий с 1990 года по настоящее время. В библиотеке представлено около 500 источников: центральные и региональные газеты и журналы 67. http://www.ftp.nsk.su/dirtree.html - "Файловый архив" Rinet Corp в Новосибирске- тексты произведений отечественных и зарубежных писателей, рефератов на любые темы и т.д 68. http://magazines.russ.ru/index.html - "Эл. библиотека современных литературных журналов России". 69. http://www.detmir.ru/cntnt/menyu_sle...ki/skazki.html mp3 песни и сказки 70. http://zipsites.ru/?n=14/1/1/ Аудиокниги 71. http://www.book.elnik.kiev.ua/ Хранилище Книгарни 72. http://www.opankey.com/ -"Опаньки!",Новые русские писатели . Еженедельный литературно-публицистический е-журнал. 73. http://www.nounb.sci-nnov.ru/ - Нижегородская государственная областная универсальная научная библиотека. 74. http://www.bl.uk/ - нац. библиотека Великобритании. 75. http://www.bnf.fr/ - Национальная Библиотека Франции. 76. http://www.roerich.com/ -Донецкий Рерихофский Вестник. Эл библ-ка эзотерической, теософской, религеоведческой литературы 77. http://www.rada.kiev...LIBRARY/index.htm -Библ-ка Верховного Совета Украины. Информационная справка библиотеки главного законодательного органа Украины. 78. http://www.cbook.ru/peoples/ - "Народы и религии мира" - алфавитный перечень статей о религиях,обзорные и тематические статьи 79. http://jokersoft-inc.chat.ru/ - Эл библиотека. Все книги в библиотеке отсканированы ее автором 80. http://enlightenment.boom.ru/index.html - Гуманитарно - эстетическая библ-ка Пробуждение содержит книги на духовные, этические, оккультные и другие тематики 81. http://www.worldart.ru/ - "Новый Мир Искусства", журнал Самые свежие новости, публикации, статьи. 82. http://vlib.hut.ru/ -Рефераты, книги, справочники,худ лит-ра, техническая лит-ра, лит-ра на английском языке, сказки 83. http://golob.narod.ru/biblioteca.html - библиотека-ознакомиться с текстами по истории, политологии, социологии 84. http://www.imwerden.de/ - различные тексты в pdf формате: памятники русской литературы XVIII-XIX веков, 85. http://psylib.kiev.ua/ - психологическая библиотека Киевского фонда содействия развитию психической культуры 86. http://marks.on.ufanet.ru/ - собрание статей по психологии, психотерапии, соционике 87. http://www.biografia.ru/knigi.html библиотека редких книг в формате DjVu. 88. http://lib.org.by/_djvu/M_Mathematic...0in%20finance/ библиотека финансовых книг 89. http://www.mirknig.com/ Много лит-ры (в основном, в pdf и djvu) -в т ч по гуманитарным и естественнонаучным дисциплинам 90. http://lib.rus.ec/ библиотека около 20 тысяч авторов, 80 тысяч книг, 22G fb2 и 65G pdf/djvu. 91. http://www.4read.org/ эл.книги 92. http://lavka.lib.ru/ Лавка миров 93. http://www.belousenko.com/ познакомиться с русской и зарубежной прозой, стихами, статьями, очерками, биографиями, интервью авторов , которые в силу сложившихся обстоятельств вынуждены были покинуть СССР и были преданы забвению. 94. http://bestbooks.ru/ эл.библ-ка романы проза фантастика детективы 95. http://www.biblioguide.ru/ российская гос-детская библ-ка 96. http://bibliobookkniga.pi.net.ua/ х р о н и к и с у б ъ е к т и в н о г о ч и т а т е л я 97. http://bibliotekar.ru/ эл библ-ка нехудожественной лит-ры. Статьи и книги по истории, мифологии, религии, искусству, прикладным наукам, художественные галереи и коллекции 98. http://allbooks.com.ua в библиотеке более 7000 книг разделы: детектив,детская литература, зарубежная фантастика, история,русская фантастика, триллеры, приключения, философия. 99. http://bookz.com.ua УЧЕБНИКИ ОН-ЛАЙН 100. http://www.fenzin.org/ сайт о фантастике 101. http://lib.com.ua/ библиотека 102. http://www.fictionbook.ru/ книги html, txt, rtf, rb, prc или fb2 по всем тематикам 103 http://bookru.net/buk/E9/index.htm библ-ка по многим жанрам 104. http://www.askold.net/ поисковый каталог 105. http://books.rusf.ru/whole.html Русская фантастика 106. http://lib.prometey.org/ эл.библиотека по жанрам 107. http://militera.lib.ru/ военая лит-ра 108. http://www.studlib.net/down/ онлайн-учебники 109. http://www.ladoshki.com/?books лит-ра по направлениям 110. http://www.computerbooks.ru/ Электронные книги 111. http://thelib.ru/ эл библиотека.скачать книги всех жанров и авторов,доступно порядка 20000 книг4000авторов. 112. http://www.lugarus.com/books/ книги скачать 113. http://zipsites.ru/ Бесплатная эл интернет библиотека 114. http://lib.mexmat.ru/ - Эл библ-ка Попечительского совета мех-мат фак-та Московского гос университета 115. http://www.unilib.neva.ru/rus/lib/ Ассоциация библиотек и архивов Санкт-Петербурга 116. http://www.neva.ru Библиотека Академии наук 117. http://www.shpl.ru Гос публичная историческая библиотека 118. http://cnit2.uniyar.ac.ru Гос архив Ярославской области 119. http://www.inion.ru/index.htm Институт научной информации по общественным наукам 120. http://www.rsl.ru Российская государственная библиотека 121. http://anarchive.virtualave.net анархическая библиотека 122. http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/ Исторические источники в виртуальной библиотеке Исторического факультета МГУ 123. http://www.simplex.ru/win.cgi/lit.html Русская литература 124. http://users.aol.com/Tolstoy28/tolstoy.htm Лев Толстой: жизнь и творчество 125. http://www.gorod.org.ru/biblio.shtml Библиотека при социологическом клубе "Город" 126. http://sociology.extrim.ru/bibl.htm Библиотека социолога 127. http://social.narod.ru/library.htm Библ-ка INFOGLOBUS'A 128. http://www.philosoph.../library/library.html Эл.библиотека Института Философии РАН 129. http://www.countries.ru/library.htm Библиотека по культурологии в интернет 130. http://www.coramdeo....ndex.asp?section=about Библиотека христианской литературы 131. http://www.rus.ru/antolog/ Антологии - большая сетевая библиотека Русского Журнала 132. http://www.ckp.ru/cgi-bin/libr.cgi Библ-ка Русского института 133. http://europa.ehu.by/library/ Геополитическая библиотека 134. http://www.ancient.holm.ru/ Древний мир 135. http://xlegio.enjoy.ru/ Библиотека по истории античности 136. http://www.thietmar.narod.ru/ Первоисточники по истории Средневековья 137. http://www.vostlit.narod.ru/ Первоисточники по истории Востока 138. http://hronos.km.ru/...kty/mgu/index.html Библ-ка эл. ресурсов Исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова 139. http://www.libertari...u/libertarium/library Библиотека проекта "Московский Либертариум" 140. http://bookz.ru/ авторы: 9653 книги : 36503 присутствуют все жанры.книги, справочники, журналы и словари 141. http://www.natahaus.ru библиотека файлов.Регулярно пополняемая.На форуме есть поиск книг. 142. http://ihtik.lib.ru "Библиотека Ихтика" 143. http://abovo.net.ru Научная Библ-ка Религиозные культы Аномальные явления Антропология философия Эзотерические учения 144. http://nehudlit.ru БИБЛИОТЕКА разделы: Математика Физика Химия Биология Медицина Техника | Экономика Геология 145. http://lib.hsgm.ru Большая Библиотека Эзотер. Текстов 146. http://www.finbook.biz Электронные книги по бизнесу | 147. http://www.geocities.com/Athens/Cyprus/6460/books.html Христианские библиотеки 148. http://www.agni-yoga.net библиотека 149. http://freemasonry.n....ru/publications.htm Публикации о Масонстве 150. http://lib.pomorsu.ru/elib/text/phil_tr.htm библиотека по ФИЛОСОФИИ 151. http://dolmen.narod.ru/2_2.htm Эл. библ-ка Целительство и здоровье Восточная философия Астрология НЛП Айванхов Новая педагогика Наука Труды по Христианству; философия, мистика Теософское движение 152. http://andrey.richman.ru/recomend.php библиотека 153. http://slav.olegern.net Славянский информационно-познавательный портал 154. http://www.machanaim.org/ind_phil.htm ресурс по иудаизму 155. http://www.mexxs.net/books.php?pos=20&cat=11 библиотека 156. http://chassidus.ru/index.php отличный ресурс.масса информации,лит-ры библиотека религия философия 157. http://www.rambaminrussian.org Рамбам по-русски 158. http://moneyresearch.nm.ru/library.htm книги по бизнесу 159. http://moneyresearch.nm.ru/library.htm Марк Фишер Адам Джексон В.Холодов Берестнев Роберт Т. Кийосаки Джон Риз и др. 160. http://www.gennadij....enko.name/ex-book/finansi Библиотечка книг на тему финансовой грамотности 161. http://donvis.h10.ru Духовное и физическое развитие человека – книги и публикации о духовном развитии, здоровье 162. http://www.lovehelp.ru/modules.php?name=Downloads&d_op=viewdownload&cid=1 библиотека 163. http://www.sem40.ru/famous2/f6.shtml Проект "Sem40" - писатели и поэты на Центральном Еврейском Ресурсе 164. http://www.kabbalah..../ruskab/resources/library.htm библиотека каббалы 165. http://ldn-knigi.lib.ru/Rasnoe.htm библиотека 166. http://www.hro.org/editions/index.php библиотека сайта Проект "Права человека в России" 167. http://www.myshambhala.com/books/books.htm библ-ка шамбалы 168. http://lib.babr.ru/index.php?rzd=18 библиотека Бабра 169. http://www.psychology-online.net/49 Научная и популярная психология: история, теория, практика 170. http://homeemoney.com/library Библ-ка Предпринимателя 171. http://malagan.narod.ru библиотека эзотерики 172. http://aristotel.fat...u/index/HTMLs/filosofiya.htm библиотека философии и религии 173. http://www.silverage.ru/main.html Серебряного века сил-т 174. http://www.rulib.org/category/34/index.html библ-ка эзотерики 175. http://onby.ru/novinki Читальный зал 176. http://bibliotekar.ru/ библиотекарь.ру 177. http://www.biografia.ru/knigi.html Библиотека редких книг в формате DjVu 178. http://book.ariom.ru/ Библиотека Лотоса 179. http://books.debri.ru/ сетевая библиотека 180. http://bookz.ru/abc/u-0.html лит-ра по жанрам 181. http://www.bomanuar.com/ - Библиотека Луки Бонуара 182. http://www.bookcrossing.ru/ - Bookcrossing 183. http://brb.silverage.ru/zhslovo/sv/ - Серебряный Век 184. http://burime.stih.ru/ - Буриме 185. http://citycat.ru/litlib/index.html - Б-ка Бердичевского 186. http://www.chl.kiev.ua/RUS/chit_r.html -Книги для детей 187. http://www.ebooks-albums.com/ 25 500 КНИГ В TXT ФОРМАТЕ 188. http://elib.ru/BOOK/Book.stm книги 189. http://e-lib.info/ книги более 9 Гигабайт 190. http://amklib113.ru/bbl/- Б-ка А.Кобринского 191. http://graf-mur.holm.ru/ - Аромат Востока 192. http://www.greylib.align.ru/ - Книги на иностр. языках 193. http://www.fbit.ru/free/myth/- Мифы и легенды 194. http://www.feb-web.ru/ - Фундаментальная б-ка 195. http://feb-web.ru/fe...liny/default.asp - Былины 196. http://feb-web.ru/fe...azki/default.asp - Сказки 197. http://history.km.ru/biblio/vip_km.htm - Литературный канал VIP.KM.RU 198. http://www.hokku.ru/ - Хокку 199. http://www.hrono.ru/index.sema - Всемирная история 200. http://imhoclub.ru/author/ КНИЖНЫЕ НОВОСТИ ..... (продолжение ниже) Взято на ЖЖ: http://nedorazvmenie...com/869551.html :biggrin:

Вроде уже в какой-то теме мелькало. Интересно о художественной литературе послушать. Священные Писания наверное книгами назвать нельзя, это Знание в чистом виде. А вот "обыкновенные" книги... Как они иногда удивительно Истинну передают. Прочитал недавно Михаэля Энде, детского писателя, "Бесконечную Историю" и "Момо". Книжки мне детскими совсем не показались. Там же все правда! С литературными прикрасами конечно, но Истинна то налицо! Я читал и удивлялся, сам автор то понимал о чем он пишет? А то ведь бывает, что под вдохновением такое напишется, смысл которго познается только через годы.. Ну кто читал, надеюсь поймет меня, а кто не читал, - попробуйте по крайне мере интересно

Есть книга - Рабиндранат Тагор «Поэмы Кабира» перевод Б. Васина. Издание очень старое (точно год издания установить не могу, возможно около ста лет). Книгу отсканировал. На каждом скане помещается две страницы. Стихи без предисловия примерно 45 сканов (с 45 по 131 страницу книги). Размер каждого скана примерно 3 мегабайта. Загрузить даже одну страницу в данный топик пробовал - не получается. Прошу помочь с размещением данных страниц здесь - в этом топике или подсказать: какой сайт готов принять данную книгу. Готов выслать сканированные страницы книги по электронной почте, сообщите

Мы получили письмо, в котором находилась небольшая книга - рассказ о знакомстве с Саи Бабой и посещении Ашрама, написанная Натальей Кобышевой. Думаю, всем нам нравится читать воспоминания и личные истории преданных. Подобные мемуары - это сладкий десерт для каждого, кто прошёл через похожие переживания. Большое спасибо автору за то, что поделилась своими воспоминаниями и за согласие опубликовать её книгу целиком Саи Рам) ВЕДИ МЕНЯ ОТ НЕИСТИННОГО К ИСТИНЕ - история Натальи Кобышевой 1. Знакомство с Высшим Учителем Сатья Саи Бабой Я родилась счастливой. И больше всего на свете я любила смеяться, да и сейчас люблю. В детстве была очень смешливая, любила шутить и каждый день хохотали с подругами до слез, срывали уроки. Родители меня очень любили, как умели выражать свою любовь - так и выражали. В юности мне казалось что мама делает это как то странно и слишком строго, но потом поняла, что она делает это так как умеет, и перестала требовать от нее чего-то большего. Отец у меня был военный. Поэтому родители мои часто переезжали по месту службы по всей России. Моя старшая сестра родилась в Тынде, это малюсенький городок в Сибири. Я родилась через 4 года в Владивостоке в 1980 году. Через 2 года мы переехали в Подмосковье, а потом и в Москву. Родители мои были совсем не религиозны. А вот родная старшая сестра, сколько ее помню, еще с подросткового возраста была очень верующей. Мои отношения с Богом были где-то посередине. Окончив школу, я поступила в институт, на факультет «мосты и тоннели». Как шутил мой хороший знакомый - женщине надо поступить в ВУЗ, чтоб встретить хорошего мужа. Так произошло у меня, т.к. жизненный опыт показал, что работа инженером мне совсем не интересна. Институт долго не выбирала, просто этот был на слуху. А, придя в приемную комиссию и прочитав таблички с названиями факультетов, поняла, что больше всего мне нравится название «Мосты и тоннели». Так я стала инженером мостостроителем. В институте познакомилась с будущим мужем Вадимом, с которым мы поженились по окончании учебы. Вадим для меня - это подарок судьбы, лучшего мужа мне трудно представить. Когда начала общаться с ним меня покорили его хорошие человеческие качества: добрый, щедрый, умный, всегда спокоен и позитивен, он часто напоминает мне ребенка своей простотой и открытостью, и с ним мне было всегда интересно, т.к. оба любили здоровый авантюризм и всегда смотрели в одну сторону, увлекались одними вещами. Хотя его детство нельзя назвать счастливым - мама умерла рано и воспитывала в основном бабушка. Бабушка считала себя атеисткой, хотя более любящего и доброго человека встретишь редко. Она то и смогла воспитать в любви своего сына, а потом и внука. Вадим почти никогда не злится, гнев и раздражение были настолько редки, что я даже не припомню такие моменты. Обычно такие эмоции исходили от меня, но видя его добродушное лицо мне ничего не оставалось сделать как успокоиться. Часто все конфликты раздуваемые как правило мной заканчивались шуткой и пониманием. Хотя иногда меня не сразу отпускает. Например самая наша большая проблема - это сборы в дорогу. Куда угодно. Я начинаю суетиться, торопиться, а у Вадима всегда шанти, покой. Он обычно ждет когда я с детьми одетая переступлю порог дома, чтоб понять что пора идти собираться. Только тогда он идет одеваться, даже если мы очень торопимся. Раньше меня это настолько выводило из равновесия, что лились слезы. Но потом стала терпимее относиться к этому. Тем более стала замечать - что единственный минус в таких ситуациях это моя реакция на происходящее, тк в итоге мы никуда не опаздываем. И благодарю Бога - что такая ерунда - самая большая проблема в наших взаимоотношениях. Ни разу в жизни не слышала от мужа ни одного матерного слова. Всегда вижу от него только добро и умиротворенность. С рождения он не любил есть мясо и рыбу, и еще задолго до знакомства с Свами стал вегетарианцем, тогда как я к этому пришла только после знакомства со Свами. Когда нам исполнилось по 25 лет у нас родился первый сын Миша, а через 6 лет в августе 2011г - второй сын Федя. Ближе к новому году, когда младшему сыну было 6 месяцев, мое эмоциональное состояние начало ухудшаться. Стало многое раздражать и возмущать - сказывалась усталость, сильное влияние на нас родителей, которые жили с нами в одной квартире. Я никак не могла расслабиться, да, видимо, не умела тогда. Все стало копиться и нарастать как снежный ком. И, в результате, я очень сильно заболела. Лежала в больнице, из которой меня выписали, не поняв, что происходит. Потом были всяческие обследования, но врачи разводили руками - не могли понять, почему у меня вдруг все органы ЖКТ воспалились, все тело болело, и от него шел жар, хотя температуры не было. Я сильно похудела, прием пищи сопровождался болью. Тогда мы стали искать нетрадиционные методы лечения. Стали читать Синельникова, Лазарева, Малахова и многие подобные книги. Я стала сильно молиться всем Христианским Святым, очень сильно просила о помощи. Муж пытался найти в интернете каких-нибудь народных целителей, способных помочь мне. И, как нам показалось, нашел - он жил в Питере, и к нему надо было приезжать на 2 недели и жить там, следуя его назначениям. Позвонили, договорились, как раз только начался набор в группу оздоровления. Билеты на поезд заранее покупать не стали, т.к. в Питер никогда не было проблемы уехать на поезде приехав на вокзал. Тогда было время, когда если ты даже не сумел взять билета в кассе, всегда можно было договориться за деньги с проводниками. Поездов и скоростных электричек отходило великое множество, каждые 20-30 мин, день был будний, каникул и праздников не было. Но каково же было наше изумление, когда в кассе не оказалось ни одного билета! Ни на один поезд! Были только билеты на самый дорогой состав, состоящий из купе по 18000р за билет. Для сравнения, на другом поезде можно было уехать за 500р. И это были единственные билеты в тот вечер. В тот момент мы были людьми, далекими от всего эзотерического, но в этом событии увидели явный знак того, что нам не нужно уезжать. С этого момента быстро начали происходить события, и складываться обстоятельства для скорого знакомства со Свами. Вадим к тому времени стал интересоваться пирамидами, которые построил ученый А. Голод. Голод наблюдал, что пирамиды улучшают пространство вокруг себя, убирая аномальную энергию, и заметил сверхъестественные возможности благоприятного воздействия пирамид на все живое. Он построил уже множество пирамид по всему миру. Точную цифру не знаю и в интернете ответа не нашла, но, думаю, больше сотни. Однажды, мы приехали в самую большую в Подмосковье пирамиду - на Новорижском шоссе, сели под куполом, где находится самое сильное место, и мои боли совсем прошли. Через пару дней опять приехали, на этот раз с восьмимесячным Федей, который почти все время спал на руках, закутанный в одеяла. В пирамиде было людно. Вокруг лежал снег, но неожиданно яркое солнце напоминало о начале весны и грядущих переменах. Мы сидели на лавке, а рядом несколько человек внимательно слушали женщину-экскурсовода. Вдруг она прервала свой рассказ, подошла к нам и стала рассказывать наше прошлое, потом про предыдущие воплощения, с каких планет мы пришли, и что за создание - наш сын. Мы очень удивились всему происходящему и сказанному. Но в тот момент я опять поняла, что это какой-то знак, и стоит обратить на него внимание. Женщина также рассказала, что ее зовут Светлана, что она ведет группу по местам силы. Упомянула, кстати, что сейчас они едут в Звенигород в Савво-Сторожевский монастырь, и предложила нам присоединиться. Мы согласились. Было такое чувство, что всю остальную экскурсию Светлана провела для нас. В монастыре нас встретил батюшка, который обладал ключами от многих дверей и поведал нам историю монастыря. Мне понравилась история одного рода, представители которого до сих пор приезжают из Франции на день рожденье св. Саввы и привозят цветы. «В 1812 году, когда Москва была уже занята французами, пасынок Наполеона принц Евгений Богарнэ двинулся с двадцатитысячным отрядом к Звенигороду. Захватив Сторожевскую обитель, он устроился на ночлег в монастырской келье, а его солдаты принялись грабить обитель. Явление преподобного Саввы принцу Евгению Богарнэ Во сне принцу явился благообразный старец в черном одеянии и сказал: - Не вели войску своему расхищать монастырь, особенно уносить что-либо из церкви; если ты исполнишь мою просьбу, то Бог помилует тебя, и ты возвратишься в свое отечество целым и невредимым. Наутро, войдя в соборный храм, потрясенный принц увидел икону преподобного Саввы и узнал в нем старца, являвшегося ему ночью. Поклонившись святым мощам, Евгений Богарнэ вышел из храма, запечатал его своей печатью и приставил к дверям стражу из тридцати человек. В течение полутора месяцев охраняли французы монастырь от своих же солдат. Генерал сделал все, как велел святой старец, и, по его предсказанию, целым и невредимым вернулся во Францию, в то время как судьба многих других наполеоновских военачальников оказалась трагической. Все случившееся в стенах Савво-Сторожевского монастыря Евгений Богарнэ подробно описал в своей записной книжке, которую вывез затем во Францию. С тех пор прошло более 200 лет, но потомки этого генерала до сих пор приезжают к мощам св. Саввы с благодарностью старцу за подаренную им жизнь». Батюшка проводил нас по всем интересным местам монастыря и открыл дверь на самую высокую часть колокольни. С нее была видна красивейшая панорама окраин Звенигорода. И, рассматривая местные красоты, я вдруг поймала мысль, что парень, которого видела по телевизору, целитель, живет в Звенигороде, и он мне обязательно поможет! К слову, его дом в тот момент как раз был хорошо виден с колокольни, но мы с Вадимом тогда этого не знали. Дело в том, что за 2 года до этих событий, переключая каналы телевизора, я остановилась на окончании передачи «Битва экстрасенсов». Успела посмотреть я только самый конец, там где вручали награду победителю - Владимиру Муранову. Всего за пару минут почувствовалась добрая человечность этого человека, и в память легло, что он занимается целительством. Помню, позвонила тогда подруге и сказала, что видела «Битву» и что победитель очень мне понравился - хороший и открытый человек. А она сказала, что это сын друзей ее родителей, и что они его хорошо знают с детства. Приехав из Звенигорода домой, мы с мужем стали искать в интернете где он работает и как к нему попасть. Нашли, созвонились, и меня записали на прием. Но только через пол года!! Я очень расстроилась! Желающих было очень много, а принимал он всего 2 раза в неделю. Но через пару дней нам неожиданно позвонили и сказали, что в записи Владимира образовалось «окно» и если я хочу, то могу приехать на прием прямо сейчас. Я пулей собралась и мы поехали. Так началась моя вторая, настоящая жизнь… О своей любви и благодарности к Володе можно написать отдельную книгу, настолько этот человек оказался важными и значимым в моей жизни, мудрым наставником. Его советы и действия часто уберегали меня и моих близких от неприятных ситуаций, и многому научили. Муранов оказался преданным Шри Статья Саи Бабы, духовного Учителя из Индии, с которым Володя нас и познакомил. Произошло это, когда Саи Баба уже год как оставил тело - в мае 2012 года. Спустя пару месяцев после этого знакомства, во время медитации мне было видение: как будто наша машина попала в аварию на дороге, по которой мы иногда ездили. Она лежит в кювете, что-то еще шипит, столкновение только произошло, а я медленно так, лечу вдоль земли и удаляюсь от места аварии; я просто летела и наблюдала за происходящим, и никаких чувств у меня не было, пожалуй, только чувство легкости и покоя; и никакого чувства конца не было, моя жизнь продолжалась дальше.. После этого появилось лицо Иисуса, который внимательно посмотрел на меня. Потом я поняла что мне показали то, чего не произошло, но могло произойти. Свами вмешался в мою судьбу. Путь Владимира Муранова был предопределен рядом обстоятельств. В юности он сильно болел, сначала он обращался к врачам классической медицины, потом убедившись, что результата нет, стал искать нетрадиционные методы народных целителей. Так он пришел к мастеру, который поправил его здоровье и обучил целительству. Прошло время, Владимир, став целителем, открыл свою школу Атма, где начал преподавать основы тонкой природы человека и его взаимодействие со Вселенной, обучать азам целительства. В комнате, где проходило обучение, стоял большой портрет Свами. Володя не много рассказывал про Него вновь прибывшим, чаще говорил про свои поездки в Индию, делился впечатлениями и знаниями. Два раза в год он набирал группу людей и ехал в Индию, на несколько дней заезжая в Путтапарти и знакомя людей с Ашрамом Сатья Саи Бабы. В течение 5 лет нашей дружбы с Великим Учителем Учителей Сатьей Саи Бабой, я вижу, что практически все кто однажды посетил Ашрам в качестве туриста, иногда мимоходом, потом обязательно возвращались, либо намеревались вернуться. Начинался их глубокий процесс трансформации - дружба длиною в много жизней. Ашрам (монастырь) Сатья Саи Бабы находится в Индии, в 150 км от г. Бангалора в деревне Путтапарти. Раньше это была маленькая деревушка, а сейчас там построили Университеты, колледжи, школы, студенческий городок, музеи, магазины, супергоспиталь, поликлиники, библиотеки, храмы, спортивный комплекс, планетарий, огромный стадион, гостиницы. Это место паломничества представителей всех религий, рас, национальностей – людей, говорящих на всех языках мира. Для удобства общения люди используют мантру «Саи Рам» которая используется вместо самых популярных фраз - это и здравствуйте, и извините, и все то, что вы хотите сказать, но из-за разницы в языке не можете. Ашрам называется Прашанти Нилаям - Обитель Высшего Покоя. Здесь часто можно услышать о чудесах материализации различных вещей или священного пепла Вибхути у преданных Свами, о случаях полного исцеления от болезней. Здесь бытует множество невероятных историй из жизни людей после знакомства со Свами. Здесь рядом с любовью и покоем чудесные проявления Божественного во всем, а духовное преображение человека начинается с первых шагов по дорожкам Ашрама. /продолжение в ближайшее время/

БОГ - ЭТО ТЫ Практика адвайты

Путешествие Домой Радханатха Свами. «Путешествие домой» - это серьезный, но не лишенный юмора и сердечной теплоты рассказ о тех испытаниях, с которыми может столкнуться каждый из нас на пути к внутренней гармонии и единению с Божественным. Это яркий урок самопознания и, одновременно с этим, глубокий взгляд на мистические традиции Востока. «Вы не пожалеете, прочитав эту ошеломляющую книгу. Путешествие Радханатхи Свами из мира обыденного в мир потаенный вызывает благоговейный трепет. Он с такой решимостью искал истину, что в конце концов встретился лицом к лицу со своей душой. «Путешествие домой» - это повесть о духовном прозрении. Пусть же как можно больше людей захотят испытать то, что испытал автор». Б. К. С. Айенгар

Саи Рам! Предлагаю всем желающим поделиться здесь книгами, которые бы вы рекомендовали для прочтения детям и с детьми, в которых есть мудрость и свет, которые наполнены Единством и учат адвайте. Когда-то давно такой книжкой стала для меня "Мэри Поппинс" Памелы Треверс. Узнавание Истины вызвало такой внутренний трепет и восторг! Вот небольшой кусочек из неё (из главы, посвященной дню рождения Мэри Попинс): Джейн с Майклом стояли и смотрели, а между ними покачивался безмолвный, таинственный Змей. Мимо проплясал Лев, держа за крыло бразильского фазана. Джейн попыталась выразить словами переполняющие ее чувства: -- Я подумала, сэр, -- начала она и замолчала, смутившись, может, все-таки не стоит касаться этой щекотливой темы. -- Говори, мое дитя, -- разрешил Очковый Змей. -- Так что ты подумала? -- Смотрите -- львы и птицы, тигры и мелкие зверушки... Очковый Змей пришел ей на помощь. -- Ты подумала, что в природе дикие звери друг другу враги, что лев не упустит случая съесть попугая, а тигр -- зайца? Джейн покраснела и кивнула. -- Возможно, ты и права. Возможно, так оно и есть. Но только не в День рождения, -- сказал Змей. -- Сегодня -- малый не боится большого, а большой -- защитник малого. Даже я... -- он замолчал, точно старался заглянуть в себя поглубже, -- и даже у меня, столкнись я сегодня с диким гусем, слюнки не потекут. В сущности, -- продолжал он в раздумье, высунув свой ужасный раздвоенный язык, -- какая разница: съесть или быть съеденным. Это вещает вам старый мудрый Очковый Змей! Все живое вылеплено из одной глины: мы, обитатели джунглей, и вы, живущие в городах. И не только все мы, камни под ногами, реки, деревья и звезды -- все, все сделано из одной материи. И все движется к одному концу. Не забывайте этого даже тогда, когда обо мне не останется и воспоминания. -- Как это дерево может быть камнем? И я совсем не похож на птицу. А Джейн -- на тигра, -- изумился Майкл. -- Вы так думаете? -- прошипел Очковый Змей. -- Ну так смотрите! -- И он кивнул головой в сторону хоровода. Птицы и звери кружились все ближе к Мэри Поппинс, а она стояла в центре, тихонько покачиваясь. Звери и птицы тоже стали качаться, как маятник часов. И деревья, казалось, кланяются. И даже Луна колыхалась в небе, словно корабль на волнах. -- Птицы и звери, камни и звезды -- мы все одно, одно, -- шипел Змей, раскачиваясь между детьми, и воротник его потихоньку опадал. -- Дети и змеи, звезды и камни -- одно... Шипение становилось все глуше. Дикие песни затихали, смолкали. Джейн с Майклом слушали, и им казалось, что и они качаются, точно кто-то их нежно баюкает. Неяркий свет упал к ним на лица. -- Спят и видят сны, -- прошептал чей-то голос. Наверное, голос Очкового Змея, а может быть, мамин? Как всегда, она зашла в детскую поправить одеяльца. -- Пусть спят, -- прошептал второй голос. Бурого Медведя или мистера Банкса? Джейн и Майкл, качаясь, как на волнах, не могли понять... не могли... -- ...Какой я видела странный сон этой ночью, -- сказала Джейн за завтраком, посыпая сахаром кашу. -- Как будто мы в зоопарке, и Мэри Поппинс празднует там день рождения. А в клетках не звери, а люди, а все звери разгуливают на свободе... -- Это мой сон. Я тоже видел зоопарк, -- очень удивился Майкл. -- Один и тот же сон видеть нельзя, -- сказала Джейн. -- Так не бывает. Может, скажешь еще, что ты видел Льва, у которого грива в кудряшках? И Тюленя -- он велел нам... -- Нырнуть в воду за апельсиновой коркой, -- торжествующе закончил Майкл. -- Конечно, я все это видел. И Пингвина -- он никак не мог придумать рифму. И Очкового Змея. -- Тогда, значит, это был не сон, -- выделяя каждое слово, произнесла Джейн. -- Наверное, это было на самом деле. А если это не сон... Давайте расскажем о добрых книгах для детей... Ом Шри Саи Рам!

Саи Рам! Всё случается вовремя...Сначала (совсем недавно) случилось мне посмотреть этот фильм "Есть, молиться, любить", но потом случилась одноименная книга Елизабет Гилберт, вернее, её прочтение. Не задерживаясь на художественных достоинствах/недостатках кино, книгу хочется отметить...и сказать: "Спасибо, дорогая Лиз, тебе за книгу. Спасибо за своевременность её написания для нашего времени...и спасибо Господу за то, что Он сподвиг тебя на это." Конечно, к книге давно уже прилипло отпугивающее слово "бестселлер", но, думаю, кто решит её прочитать - получит больше пользы, чем вреда. Лёгкая, с юмором, с замечательной самоиронией, с опытом собственного познания Бога в себе - эта книга рассказывает о путешествиях по трём странам: Италии, Индии и Индонезии...когда навалилась депрессия, и кажется - мир рушится, и нет гармонии и внутреннего равновесия. Об Индии рассказывается в середине книге (около 30 глав в ожерелье из 108). И там есть и ашрам, и сева, и проникновенное повествование автора о своём нелегком пути. А в фильме даже удалось разглядеть портрет Ширди Бабы в храме ашрама, где героиня мыла полы...Правда, речь идет не о Прашанти Нилаям. Почитайте... Ом Шри Саи Рам!

Я этого автора узнала,когда мне было 30 лет,для меня это было открытием!!!Это английский классик,незаслуженно забытый. Пишет намного лучше,чем разрекламированный Пауло Коэлью.Почитайте,будете поражены!Перечитала всё,что могла достать!Для меня -это было откровением! Царство Небесное, Рай, Небесный Иерусалим — место, в которое стремятся верующие и о котором украдкой мечтают атеисты. Место, которое традиция описывает как сад или город. Ключи от Царства Небесного нельзя подделать, купить или украсть. Но получить их может каждый, если он сражается с глупостью, фанатизмом и жестокостью. «Ключи от Царства» — великолепный роман о том, каким должен быть человек. «Ключи от Царства» — одна из лучших экранизаций современной англоязычной литературы с неподражаемым Грегори Пеком в главной роли. Эта книга - образец подлинно христианской литературы. "Ключи Царства" Кронина - история священника Френсиса Чизхолма: несчастная любовь, учёба, первый приход, проповедь в Китае и старость на родине. Кронин сумел показать, что истинная кротость и смирение, не отрицают, а предполагают смелость, свободу и дерзание. Вечная борьба кротости и фарисейства, смирения и жестокости, святости и мира. "Ключи Царства" - редкий пример увлекательной, осознанно христианской литературы, вышедшей действительно "легкой" (по чтению, содержание "Ключей Царства" в общем трагическое), а главное - искренней, честной, без нравоучений (м. б, правда, несколько сентиментальной)

Шантарам— роман австралийского писателя Грегори Дэвида Робертса. Впервые издан в Австралии, в 2003 году. В 2010 году вышел в России. Основой для книги послужили события собственной жизни автора. Основное действие романа разворачивается в Индии, в Бомбее (Мумбаи) в 1980-х годах. Главный герой — бывший наркоман и грабитель, сбежавший из австралийской тюрьмы, где отбывал девятнадцатилетний срок заключения. После некоторого времени, проведенного в Австралии и Новой Зеландии, по фальшивому паспорту на имя Линдсея Форда он приезжает в Бомбей. Благодаря личным качествам быстро заводит знакомых и друзей среди местных жителей и живущих в Бомбее иностранцев. Крестьянка, мать индийского друга героя, нарекает его индийским именем Шантарам, что означает в переводе с маратхи: «мирный человек» или «человек, которому Бог даровал мирную судьбу». Зарабатывает на жизнь, выступая в качестве посредника в мелких нелегальных сделках. Поселяется в трущобах, где оказывает медицинскую помощь их жителям. Заводит множество знакомств в криминальных кругах. По доносу попадает в тюрьму, где в ужасных условиях проводит 4 месяца. После освобождения начинает работать на крупного бомбейского мафиози Абделя Кадер Хана, к которому испытывает почти сыновью любовь. Линдсей занимается нелегальной торговлей валютой и золотом, затем фальшивыми паспортами. В короткий промежуток времени погибают два его ближайших друга; не в силах оправиться от трагедии, Линдсей проводит 3 месяца в притоне, употребляя героин. Кадер Хан вытаскивает его оттуда, помогает преодолеть вновь развившуюся зависимость от наркотика. Затем предлагает вместе отправиться в Афганистан, на родину Кадера, оккупированную советскими войсками. Линдсей соглашается. Их караван везет инструменты, оружие и медикаменты отряду моджахедов, сражающихся недалеко от Кандагара. В Афганистане погибают Кадер Хан и большая часть его отряда. Линдсею удается вернуться в Бомбей, где он продолжает сотрудничать с мафией. Действие романа перемежается описанием переживаний главного героя и философскими размышлениями. Очень живо и правдиво показана Индия!!!

Саи Рам, дорогие друзья! Прочла книгу «Несвятые святые» и другие рассказы архимандрита Тихона (Шевкунова). Просто потрясена и счастлива! Признаюсь, давно не приходила от чтения книги в такое волнение, душе радостно и грустно. В книге – удивительные реальные жизнеописания русских монахов, священников. А вообще – книга эта о вере, Боге… о Любви! Когда искала в интернете ссылку на книгу, чтобы поделиться с вами, нашла такую информацию: • «Несвятые святые» стали самой продаваемой книгой со времен СССР. Меньше чем за год она была переиздана 6 раз, тираж её превысил уже 1 миллион 100 тысяч экземпляров, она переведена на многие языки. • Все средства от продаж книги отец Тихон передает на строительство нового храма во имя новомучеников и исповедников Российских на крови в Сретенском монастыре. • 5 октября архимандрит Тихон представил свою книгу в английском переводе в библиотеке Конгресса США в Вашингтоне. • По результатам голосования в конкурсе «Книжная премия Рунета-2012» книга отца Тихона с большим отрывом победила в двух номинациях, обойдя произведения наиболее популярых российских и зарубежных современных авторов. • Близится к завершению главный книжный конкурс года — «Большая книга». На его сайте в читательском голосовании за книги-номинанты «Несвятые святые» занимают первое место, опережая вторую по популярности книгу в четыре раза. • Книга удостоена премии «Книга года» в номинации «Проза года». Не могу удержаться, чтобы не поделиться с вами прямо сейчас небольшим кусочком из этой книги, одним из рассказов – об одном из удивительных «несвятых Святых»! 17 сентября 1999 года в Вашингтоне умер русский епископ Василий (Родзянко). На самом деле Владыка Василий просто дождался часа, чтобы отправиться в путешествие, к которому усердно готовился всю жизнь. Владыка частенько пытался об этом рассказать, но его почти никто не понимал. Собеседники предпочитали пропускать его слова мимо ушей или сочувственно талдычили какие-нибудь благоглупости вроде: «Да что вы, Владыка, вам еще жить да жить! Бог милостив...» Но сам Владыка с нетерпением и живым интересом предвкушал это путешествие. Вообще-то он и при жизни был заядлым путешественником. Я бы даже сказал, что именно это было его настоящим призванием, и больше того — образом жизни. Началом его странствий, без сомнения, стало появление на свет в 1915 году в родовом поместье «Отрада» младенца, которому в дальнейшем и надлежало стать епископом Василием, но которого до поры до времени нарекли Владимиром. Дедом новорожденного по отцовской линии был председатель Государственной думы Российской империи Михаил Владимирович Родзянко. А мама происходила из древнего рода князей Голицыных и Сумароковых. Да и вообще, многие знатные русские семьи состояли в близком или дальнем родстве с этим новорожденным рабом Божиим. Следующее серьезное путешествие Владыка предпринял в 1920-м, когда ему было пять лет от роду. Дорога предстояла неблизкая: по суше и по морю, через Турцию и Грецию — в Сербию. Причина этого вояжа была вынужденной — семью бывшего председателя Государственной думы новые властители России в живых оставлять не собирались. Родзянки осели в Белграде, где будущий Владыка и вырос. С учителями ему повезло. Кроме того что в Югославии собрался цвет русской эмиграции, его непосредственными воспитателями были иеромонах Иоанн (Максимович), который через тридцать лет стал знаменитым архиепископом Сан-Францисским, а еще через тридцать — прославлен как святой в Русском зарубежье, и великий первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Антоний (Храповицкий). Это были такие гиганты духа, которые не могли не оказать на своего воспитанника самого сильного и благодатного влияния. Но прежде будущему Владыке достался еще один, не менее важный, воспитатель. Его он тоже запомнил на всю жизнь. Это был гувернер, бывший офицер Белой армии. Никто, кроме маленького Володи, не знал, что этот гувернер каждый день избивает и мучает мальчика — настолько искусно, что следов пыток не оставалось. Этот несчастный офицер лютой, последней ненавистью ненавидел Михаила Васильевича Родзянко — деда своего воспитанника, считая его виновником гибели России. Выместить свою боль на деде гувернер не мог, и расплачиваться приходилось внуку. Спустя много лет Владыка вспоминал: «Моя мать незадолго до кончины сказала: “Прости меня, что я по недосмотру дала мучить тебя, когда ты был ребенком”.— “Мама, это было по Промыслу Божиему,— отвечал я.— Не будь того, что случилось со мной в детские годы, не стал бы я тем, кем являюсь сейчас...”» Когда Владыка находился уже в преклонных летах, в одном из странствий Господь привел его в Царское Село. Владыке благословили совершить здесь литургию в храме Феодоровской иконы Божией Матери, том самом, который был детищем императора Николая II и который любила вся царская семья. После завершения службы Владыка вышел к народу и принес покаяние за вину, к которой так пронзительно ощущал себя причастным с самого детства, лишь потому, что был внуком любимого им деда. Владыка тогда сказал: — Мой дед хотел только блага для России, но, как немощный человек, он часто ошибался. Он ошибся, когда послал своих парламентариев к Государю с просьбой об отречении. Он не думал, что Государь отречется за себя и за своего сына, а когда узнал это, горько заплакал, сказав: «Теперь уже ничего нельзя сделать. Теперь Россия погибла». Он стал невольным виновником той екатеринбургской трагедии. Это был невольный грех, но все-таки грех. И вот сейчас, в этом святом месте, я прошу прощения за своего деда и за себя перед Россией, перед ее народом и перед царской семьей. И как епископ, властью, данной мне от Бога, прощаю и разрешаю его душу от этого невольного греха. В Югославии Родзянки осели надолго. Владимир вырос в доброго, высокого и очень красивого юношу. Он получил блестящее образование, полюбил чудесную девушку, которая стала его женой, и в двадцать пять лет был рукоположен в священника в Сербской Церкви. Когда началась война, отец Владимир Родзянко бесстрашно участвовал в Сопротивлении. Так же бестрепетно он остался в Югославии после прихода к власти коммунистического правительства, хотя многие белые эмигранты, в первую очередь из тех, кто был на особом счету у советской власти, покинули эту страну. Отец Владимир служил священником на сербском приходе и считал невозможным бросить свою паству. Даже под угрозой тюрьмы или расстрела. Расстрелять его не расстреляли, но в лагерь, конечно, посадили. На восемь лет. А лагеря у Тито были не менее страшные, чем в СССР. К счастью, Тито скоро поссорился со Сталиным и, чтобы хоть как-то досадить своему бывшему патрону, назло ему выпустил из югославских лагерей всех русских эмигрантов. Так что Владыка просидел в югославских тюрьмах только (или правильно сказать — целых) два года. Прямо из лагерей он снова пустился в странствие. Сначала он оказался в Париже, у своего духовника архиепископа Иоанна (Максимовича). Потом в Лондоне, где стал служить в сербском православном храме. Здесь же, в Лондоне, на радио Би-Би-Си, отец Владимир начал вести свои церковные передачи на Россию, из которых несколько поколений граждан СССР узнавали о Боге, православной вере, об истории Церкви и своей страны. Прошли годы, и отец Владимир овдовел. Церковь благословила его принять монашество, в котором он получил новое имя — Василий и архиерейский сан. И теперь уже епископ Василий отправился в очередное путешествие — в Америку. Там он привел в Православие тысячи протестантов, католиков и просто ни во что не веровавших людей. Но, как это нередко бывает, пришелся не ко двору — не столько своей энергичной деятельностью, сколько тем, что с открытым забралом выступил против одной могущественной, но совершенно неприемлемой в Церкви группы — лобби, как принято говорить. В результате Преосвященнейший епископ Василий был отправлен «на покой», то есть на ничем не обеспеченную, безденежную пенсию. Но и это маловдохновляющее событие стало для Владыки продолжением столь желанных для его сердца странствий и поводом к новым подвигам. В те годы как раз открылась возможность поездок в Россию. Это было давней и страстной мечтой Владыки, и он с восторгом устремился в святую для него родную землю. К тому времени и относятся некоторые истории, свидетелем и участником которых мне довелось быть. * * * Владыка Василий появился в моей жизни и в жизни моего друга скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова как удивительная и нечаянная радость. Это было в 1987 году. Приближался памятный день убиения царской семьи, 17 июля. Нам с Вячеславом Михайловичем очень хотелось совершить панихиду по Государю, но в те годы это представляло почти неразрешимую проблему. Прийти в московский храм и попросить священника отслужить заупокойную службу по Николаю II было, само собой разумеется, немыслимо. Все прекрасно понимали, что об этом сразу станет известно и на священника обрушатся неприятности, самой незначительной из которых будет увольнение из храма. Совершать службу на дому нам тоже не хотелось: на панихиду хотели прийти многие наши друзья. Как раз в эти дни Вячеслав Михайлович Клыков закончил монументальное надгробие Александру Пересвету и Андрею Ослябе — воинам-схимникам, которых преподобный Сергий направил в войско Димитрия Донского на Куликово поле. Это надгробие после долгого сопротивления властей было установлено на могиле схимников в бывшем Симоновом монастыре, где в советское время расположился завод «Динамо». И тут мне пришла в голову мысль: поскольку официальное разрешение на освящение надгробия Пересвету и Ослябе уже получено, то мы можем во время освящения совершить и панихиду по царской семье. Конечно, за нами обязательно пришлют кого-нибудь присматривать, Но соглядатаи вряд ли разберутся в богослужебных тонкостях — для них все происходящее будет одной долгой и непонятной церковной службой. Вячеславу Михайловичу эта идея очень понравилась. Теперь дело было за малым — найти священника, который согласился бы рискнуть. Потому что риски, конечно, все равно оставались. Пусть и не очень большие. Но если кто-то из соглядатаев поймет, что происходит на самом деле... Об этом, признаться, мы старались не думать. Но и подвергать опасности знакомых батюшек нам совсем не хотелось. И тут кто-то из знакомых обмолвился, что в Москву на днях прилетел из Америки епископ Василий (Родзянко). Многие из нас слышали об этом Владыке, знали о его церковных радиопередачах по «вражьим голосам». Посовещавшись, мы пришли к выводу, что лучшего кандидата для служения панихиды по царской семье нам не сыскать! Во-первых — белоэмигрант. Во-вторых, для него как для иностранца риск был меньше, чем для наших батюшек. «Конторка Глубокого Бурения», так называли тогда КГБ, ему особо ничего сделать не должна. Скорее всего... Как минимум, ему легче будет вывернуться — все-таки американец, убеждали мы себя. Да и вообще, как говорилось в несколько циничном, но популярном стишке тех времен: «Дедушка старый — ему все равно». В конце концов, других вариантов у нас просто не было. В общем, в тот же вечер мы с Вячеславом Михайловичем были в гостинице «Космос», где остановился Владыка Василий с паломнической группой православных американцев. Владыка вышел к нам в гостиничный холл... и мы были сражены! Перед нами предстал необычайно красивый, с удивительно добрым лицом, статный, высокий старик. Точнее, без всякой иронии или сентиментальности, благообразный старец, как выражались в старинные времена. Таких архиереев мы еще не видели. В нем угадывались другая Россия и утраченная культура. Это был совершенно иной архиерей, нежели те, с которыми нам доводилось общаться. Не то чтобы наши были хуже, нет! Но этот был и правда — совсем другой архиерей. Нам с Вячеславом Михайловичем сразу стало стыдно за то, что мы собирались подвергнуть его — такого большого, доброго, беззащитного и доверчивого — опасности. После первого знакомства и нескольких общих фраз мы, еще не переходя к главной теме, извинившись, отошли в сторонку и договорились, что настойчиво будем просить Владыку хорошенько подумать, прежде чем соглашаться на наше предложение. Для разговора мы втроем вышли прогуляться на улицу, подальше от гостиничных микрофонов. Но только лишь Владыка услышал о цели нашего визита, он в восторге остановился посреди тротуара и, вцепившись в мою руку, будто я намеревался убежать, не просто выразил согласие, но горячо заверил нас, что мы посланы ему Самим Господом Богом. Пока я потирал локоть, прикидывая, большой ли синяк образовался у меня под рукавом, все объяснилось. Оказывается, Владыка уже лет пятьдесят, с тех пор как стал священником, каждый год неизменно служит в этот день поминальную службу по царской семье. А на этот раз, оказавшись в Москве, он уже несколько дней ломает голову, где и как в Советском Союзе ему отслужить эту панихиду. И тут мы — со своей благочестивой авантюрой. Владыка увидел в нас не больше не меньше как Ангелов, посланцев небес! А на предупреждения об опасности он только досадливо рукой махнул. Оставалось еще несколько вопросов, которые Владыка Василий разрешил молниеносно. По древним церковным канонам, епископ, приехавший в чужую епархию, не может совершать богослужение без благословения местного правящего архиерея, а таковым для Москвы являлся сам Патриарх. Но Владыка сообщил, что как раз накануне Святейший Патриарх Пимен разрешил ему служить в Москве так называемые частные требы — молебны и панихиды. Именно это нам и требовалось. Еще для службы нужен был хор. Оказалось, что почти все паломники, приехавшие с Владыкой, поют в церковных хорах. Ранним утром в день памяти убиения царской семьи мы встретились у проходной завода «Динамо». Собралось около пятидесяти наших с Клыковым друзей и еще два десятка американцев. Это были в основном православные англосаксы, которые разговаривали только по-английски и по-церковнославянски. Надо было что-то срочно придумать: если те, кому поручено присматривать за нами, поймут, что на территории завода появились иностранцы, это создаст дополнительную головную боль. Поэтому пришлось для верности до полусмерти запугать наших американских единоверцев подвалами Лубянки и строго наказать ни под каким видом не открывать рта, иначе как для пения панихиды. Кстати, когда Владыка стал служить, они действительно составили очень неплохой хор и пели всю службу наизусть, почти без акцента. Представители администрации завода и еще какие-то мрачноватые люди проконвоировали нас по длинным коридорам и переходам к месту захоронения Пересвета и Осляби. У меня сердце замирало, когда я видел, с какой подозрительностью люди в штатском поглядывают на статного архиерея и на его перепуганную, молчаливую, но все-таки очень не похожую на советских людей паству. Однако все обошлось. Клыковское надгробие Пересвету и Ослябе было необычайно красивым — аскетически-строгим и величественным. Мы начали с освящения, а потом, как и договаривались, незаметно для официальных лиц перешли к панихиде. Владыка служил с таким чувством, а его прихожане пели так самозабвенно, что все прошло словно один миг. Владыка не произносил слов «император», «императрица», «цесаревич», а просто помянул сначала воинов Андрея Ослябю и Александра Пересвета, а затем — убиенного Николая, убиенную Александру, убиенного отрока Алексия, убиенных девиц Ольгу, Татьяну, Марию и отроковицу Анастасию, а также имена своих и наших усопших близких. Кто знает, возможно, люди в штатском все поняли. Совсем не исключаю этого. Но никто из них не подал вида. Прощаясь, они поблагодарили нас. И, как нам с Вячеславом Михайловичем показалось, совершенно искренне. Когда мы вышли из заводской проходной и снова оказались в городе, Владыка Василий вдруг подошел ко мне и крепко-крепко обнял. А потом произнес слова, которые навсегда остались в моей памяти. Он сказал, что до конца жизни будет благодарен мне за то, что я сделал для него сегодня. И хотя я совершенно не понимал, что же такого особенного сделал, слова Владыки были очень приятны. Действительно, Владыка всю свою оставшуюся жизнь относился ко мне самым милостивым образом, что стало для меня одним из драгоценных и незаслуженных даров Божиих. * * *

Здравствуйте. В конце 2012 года вышел в прокат фильм Облачный атлас. В основе сюжета - шесть историй, последовательно разворачивающихся на протяжении сотен лет в прошлом и будущем (относительно нашего времени), главным героем в которых является одна и та же душа. Да, хотя это и не показано явно, речь и в фильме и в книге идет о реинкарнации души на протяжении многих жизней. Ниже краткое описание фильма: http://ru.wikipedia.org/wiki/Облачный_атлас_(фильм) Редко смотрю кино в кинотеатрах, но этот фильм меня очень заинтересовал с самого начала. После просмотра появилось желание прочитать книгу. Конечно, она оказалась богаче на детали, но очень понравилось и запомнилось и то и другое.

Монах, который продал свой «феррари» Ставшая бестселлером во многих странах мира книга Робина Шармы рассказывает нам необыкновенную историю Джулиана Мэнтла – адвоката миллионера, которому довелось пережить духовный кризис. Погружение в древнюю культуру изменяет его жизнь; он открывает для себя действенные, мудрые практические знания, которые учат нас: – радостно мыслить; – жить согласно своему призванию; – осознать силу своего ума и действовать мужественно; – беречь время – наше самое большое достояние; – дорожить взаимоотношениями с другими людьми; – жить настоящим. sharma_robin_monah_kotoryi_prodal_svoi_ferrari.rtf.zip

Книга "Свет за туманом" была впервые опубликована в 1914 году и сразу стала бестселлером! Она представляет из себя сборник писем с "того света", полученных при помощи автоматического письма Эльзой Баркер от ее покойного друга - судьи Дэвида Паттерсона Хотча. На момент публикации книги один из сыновей и несколько его друзей были еще живы. Никто из них не был ранее знаком с Эльзой Баркер, однако они подтвердили, что особенности суждений и манера выражать свои мысли позволяют установить авторство судьи Хотча. Пятьдесят "писем", из которых состоит книга, напоминают заметки путешественника и лишены излишнего пафоса, так часто присущего посланиям с "другой стороны". Их автор рассказывает о том месте, где он оказался после физической смерти: об особенностях быта, новых знакомых, своем Учителе, который помогает ему в духовном развитии, открывшихся знаниях. Предваряя одно из первых изданий книги, Эльза Баркер написала о "письмах": "Если они дадут хотя бы одному читателю такое же радостное чувство бессмертия, какое они дали мне, то я буду вполне вознаграждена за свой труд". А вот отрывок из 16 письма: П и с ь м о 1 6 "Та вещь, которую нужно забыть" Мне хотелось бы сказать слово тем, кто приближается к смерти. Мне хотелось бы просить их забыть, как можно скорее, о своих физических телах после той перемены, которую они зо- вут смертью. О, это ужасное любопытство, заставляющее смотреть на ту вещь, которую мы принимали когда-то за себя! Оно возвраща- ется от времени до времени с такой силой, что заставляет нас действовать как бы против воли и притягивает нас к ней, к этой вещи. Некоторыми оно завладевает подобно страшной одержи- мости, и они не могут освободиться от нее, пока остается малей- ший остаток плоти на тех костях, которые служили для них ког- да-то поддержкой. Скажите им, чтобы они отбросили от себя всякую мысль о своем теле и переходили бы свободными в новую жизнь. Смот- реть назад на прошлое бывает иногда очень полезно, но только не на эти разлагающиеся остатки прошлого. Видеть в гробу возможно потому, что тело, которое мы но- сим теперь, светится в темных местах и в состоянии проникать через плотную материю. Я сам это делал, но решил никогда не возвращаться и не смотреть на это. Я не хочу потрясать или огорчать вас — я хочу дать вам пре- дупреждение. Это зрелище очень печальное, и возможно, что от многих душ, только что перешедших сюда, оттого и веет такой печалью. Они снова и снова возвращаются к тому месту, кото- рого они не должны бы посещать. Нужно вам знать, что когда мы усиленно думаем о каком- нибудь месте, мы немедленно переносимся туда. Наше здешнее тело так легко, что оно способно следовать за мыслью почти без всякого усилия. Скажите им, чтобы они не делали этого. Однажды, проходя по аллее, — ибо у нас тоже есть дере- вья — я встретил высокую женщину в длинной черной одежде. Она плакала — ибо у нас тоже есть слезы. Я спросил ее, о чем она плачет, и она посмотрела на меня с невыразимой печалью. — Я сейчас смотрела на это, — сказала она. Мое сердце болело за нее — я знал, что она чувствует. Пот- рясение, которое испытываешь при первом посещении, повто- ряется снова и снова, ибо эта вещь становится все менее похожа на то, чем мы представляли себя при жизни. Мне часто хотелось, из чистого научного интереса, спросить Ляйонеля, не возвращался ли он к своему телу; но я не спросил из боязни внушить ему эту идею. Он полон такой беспокойной любознательности. Очень возможно, что у тех, которые перехо- дят сюда в детском возрасте, меньше этого вредного влечения, чем у нас. Нам следовало бы помнить во время земной жизни, что эта наша внешняя форма вовсе не мы сами, и тогда мы не придава- ли бы ей такого преувеличенного значения. Как общее правило, пробывшие здесь очень долго совсем не кажутся старыми. Я узнал от моего Учителя, что после некоторо- го времени старый человек забывает, что он стар; в нас заложена наклонность оставаться в мыслях молодыми, и это отражается на внешнем виде, так как здесь тела могут воспринимать именно ту форму, которая соответствует нашим мыслям. Закон ритма дей- ствует здесь, как и везде; дети вырастают и могут даже достигнуть старости, если их сознание ожидает такую перемену; по большей части здесь встречаются люди во цвете лет, ибо существует наклон- ность или достигать расцвета, или возвращаться к нему, а затем удерживаться в этом состоянии, пока непреодолимое влечение к Земле не возникнет снова. Большинство здешних жителей не знает, что они жили мно- го раз во плоти. Они воспринимают свою последнюю жизнь бо- лее или менее ясно, но все, что было раньше, кажется им подоб- ным сну. Следует всегда сохранять память прошлого как можно яснее; это помогает строить будущее. Люди, которые представляют себе ушедших друзей мудрыми и всезнающими, были бы очень разочарованы, если бы узнали, что в действительности потусторонняя жизнь есть лишь продол- жение жизни на Земле! Если земные мысли и желания направля- лись к одним материальным радостям, они, по всей видимости, остаются такими же и здесь. Мне встречались настоящие святые, с тех пор, как я здесь; но они и в земной своей жизни обладали вы- сокими идеалами, здесь же они могут неограниченно жить этими идеалами. Жизнь за пределами смерти может быть так свободна! Здесь нет той механической жизни, которая делает людей такими рабами на Земле. В нашем мире человека задерживают только его мысли. Если они свободны — свободен и он. Но здесь немного людей с моим философским складом. Здесь больше святых, чем мыслителей, так как высочайший идеал большинства людей скло- няет скорее к религиозной, чем к философской жизни...." Книгу в цифровом варианте можно купить и скачать в OZON.ru, оплатив покупку или электронным кошельком, или через терминалы и т.п.! (http://www.ozon.ru/context/detail/id/5815706/) Мне эта книга очень понравилась! Там, кстати, есть и ответы на то, кто такой Бог и т.п.! Рекомендую! Ом Саи Рам!

Письма к сыну Евгения Леонова Андрюша, ты люби меня, как я люблю тебя. Ты знаешь, это какое богатство – любовь. Правда, некоторые считают, что моя любовь какая-то не такая и от нее, мол, один вред. А может, на самом деле моя любовь помешала тебе быть примерным школьником? Ведь я ни разу так и не выпорол тебя за все девять школьных лет. Помнишь, ты строил рожи у доски, класс хохотал, а учительница потом долго мне выговаривала. Вид у меня был трижды виноватого, точно я стою в углу, а она меня отчитывает как мальчишку. Я уже готов на любые унижения, а ей все мало: «Ведь урок сорван… – ведь мы не занимаемся полноценно сорок пять минут.. – ведь сам ничего не знает и другим учиться не дает… – ведь придется вам его из школы забрать… – ведь слова на него не действуют…» Пропотели рубашка, пиджак и мокасины, а она все не унималась. «Ну, думаю, дам сегодня затрещину, всё!» С этими мыслями пересекаю школьный двор и выхожу на Комсомольский проспект. От волнения не могу сесть ни в такси, ни в троллейбус, так и иду пешком… Женщина тащит тяжелую сумку, ребенок плачет, увидев меня, улыбается, спиной слышу, мать говорит: «Вот и Винни Пух над тобой смеется…» Незнакомый человек здоровается со мной… Осенний ветерок обдувает меня. Подхожу к дому с чувством, что принял на себя удар, и ладно. Вхожу в дом, окончательно забыв про затрещину, а увидев тебя, спрашиваю: «Что за рожи ты там строил, что всем понравилось, покажи-ка». И мы хохочем. И так до следующего вызова. Мать не идет в школу. А я лежу и думаю: хоть бы ночью вызвали на съемку в другой город или с репетиции не отпустили бы… Но Ванда утром плачет, и я отменяю вылет, отпрашиваюсь с репетиции, я бегу в школу занять свою позицию в углу. Какие только мелочи достойны наших переживаний… Я оттого и пишу эти письма, чтобы исправить что-то неправильное, и выгляжу, наверное, смешным и нелепым, как некоторые мои персонажи. Но ведь это я! В сущности, дружочек, ничего нет проще живой тревоги отцовского сердца. Когда я один, вне дома, тоскуя, вспоминаю каждое твое слово и каждый вопрос, мне хочется бесконечно с тобой разговаривать, кажется, и жизни не хватит обо всем поговорить. Но знаешь, что самое главное, я это понял после смерти своей мамы, нашей бабушки. Эх, Андрюша, есть ли в твоей жизни человек, перед которым ты не боишься быть маленьким, глупым, безоружным, во всей наготе своего откровения? Этот человек и есть твоя защита. А я уже скоро буду дома. Отец.

Свами Шри Юктешвар Гири. СВЯТАЯ НАУКА ПРЕДИСЛОВИЕ Пророки всех стран во все века успешно достигали цели в своем стремлении познать Бога. Входя в состояние истинного озарения — состояние нирвикальпа самадхи,— эти святые люди познавали Высшую Реальность, находящуюся за пределами всех форм и символов. Опыт и духовные заветы этих мудрецов превратились со временем в священные писания мира. Эти писания, будучи облачены в пестрые одежды разноязычных слов, кажутся внешне совершенно непохожими друг на друга; тем не менее все они — одни прямо и ясно, другие — в скрытом или символическом виде — являются выражением одной и той же Истины Духа. Мой учитель — гурудэва Гйянаватар 1 Свами Шри ЮКТЕШВАР из Серампура (1855 — 1936) — как никто другой сумел подметить ту основу, которая выражает единство, существующее между христианскими писаниями и священными писаниями Индии — Санатан Дхармой. Располагая тексты священных писаний на безупречно чистом операционном столе своего разума, он рассекал их скальпелем высшей интуиции и вследствие этого был в состоянии выделить из позднейших напластований, вставок и ошибочных заключений учеников, последователей и переписчиков те истины, которые первоначально были сформулированы упомянутыми пророками. Благодаря духовной прозорливости Гйянаватара Шри Юктешвара, выраженной в предлагаемой читателю книге, оказалось возможным установить полнейшее согласие между трудной для понимания Книгой Библии (Евангелия) «Откровение» и учением индийской философской системы Санкхья. Как поясняет во Введении к своей книге мой гурудэва, эти страницы были написаны им во исполнение поручения Бабаджи — святого гурудэвы Лахири Махасайи, который в свою очередь был гурудэвой Шри Юктешвара. Христоподобные жизни этих трех великих учителей я описал в своей книге «Автобиография Йога», изданной «Товариществом Самопознания» в Лос–Анджелесе. Санскритские сутры 2, помещенные в «Святой Науке», проливают дополнительный яркий свет на «Бхагавад Гиту» и другие великие писания Индии. Парамаханса Йогананда 249–й год Двапара–Юги (1949г. н.э.) 1 Гйянаватар — воплощение мудрости: от санскритских слов: гйяна — мудрость, аватара — божественное воплощение (Прим. редакции). 2 В настоящем издании за санскритским текстом сутр, представляющих краткое резюме учения Вед, следует их перевод на русский язык. (Прим. редакции). ВВЕДЕНИЕ Эта Кайвалья Даршана — толкование Конечной Истины — написана Прийей Натхом Свами 1 — сыном Кшетранатха и Кадамбини из рода Карада. По поручению Великого Наставника Махаватара Бабаджи, имевшему место в Аллахабаде, это толкование в конце 194–го года текущей Двапара–Юги публикуется на благо всему миру. Настоящая книга имеет своей целью с возможно большей ясностью показать, что между всеми религиями имеется существенное единство; что между истинами, проповедуемыми различными верованиями, нет никакой разницы; что существует один единственный путь, которым шло развитие как внешнего, так и внутреннего мира; и что существует только одна единственная истина — истина, признаваемая всеми священными писаниями. Однако эта основная Истина нелегко постигается. Разногласия, существующие между различными религиями, беспросветная темнота людей делают почти невозможным устранение той пелены тумана, которая разделяет верующих и мешает им увидеть эту великую Истину. Культивируемый в каждой вере дух вражды и нетерпимости по отношению к другим верованиям, глубочайшее неведение расширяют пропасть, отделяющую одну веру от другой. И лишь немногие особо одаренные личности оказываются в состоянии подняться выше этих условностей, выйти из–под влияния исповедуемых ими верований и постичь абсолютную идентичность истин, проповедуемых всеми великими религиями. Цель настоящей книги продемонстрировать идеальное согласие, лежащее в основе различных религий, и помочь их действительному объединению. Задача эта поистине титаническая, но, находясь в Аллахабаде, я был удостоен этого святого поручения. Аллахабад, эта священная Прайяга Тиртха, это место слияния трех священных рек: Ганги, Джамуны и Сарасвати — является также местом встреч мирских и духовных лиц в те периоды, когда там проводится Кумбха Мела. Но миряне пока не могут разорвать тенета, которыми они сами же себя опутали, и не могут подняться до духовной свободы; точно так же и приверженцы духовного пути, отрекшись однажды от мирской жизни, не в состоянии спуститься с достигнутых высот и смешаться с беспорядочной толпой мирян. И все–таки лица, целиком погрязшие в мирских делах, нуждаются в определенной помощи и руководстве со стороны тех святых созданий, которые несут людям свет. Место, где такая помощь могла бы практически оказываться, должно располагаться там, где контакты между мирянами и духовными лицами были бы осуществимы в действительности. Как раз Тиртха и удовлетворяет всем требованиям, которые могут быть предъявлены к подобному месту встреч. Будучи расположена на краю света, вдали от мирских бурь и потрясений, она как нельзя лучше подходит для этой цели, и садху (отшельники, подвижники), несущие миру благие вести, найдут Кумбха Мелу идеальным местом, где они могли бы передавать свои духовные знания всем тем, кто в состоянии воспринимать их. Именно для подобной миссии я и был избран, когда в январе 1894 года посетил Кумбха Мелу, остановившись в Аллахабаде. Вот как это произошло. Однажды я гулял по берегу Ганга, как вдруг меня окликнул какой–то человек, проводивший меня затем к великому Бабаджи, с которым я и удостоился беседы. Великий Бабаджи был гурудэвой моего гурудэвы Лахири Махасайи из Бенареса. И получилось так, что эта святая личность в период Кумбха Мелы оказалась для меня Парамгуруджи 2 махараджем, хотя я и встретился с ним первый раз в жизни. 1 После окончания этой книги в 1894 году, Бабаджи пожаловал ее автору титул «Свами». Позднее, этот титул был официально утвержден монашеским Орденом Свами в штате Бихар, куда автора пригласил маханта (глава) монастыря Гайя Будды. Здесь автор принял монашеское имя Шри Юктешвар и причислен к ветви Ордена, именуемой Гири (гора). (Прим. переводчика). В беседе с Бабаджи мы говорили об особого сорта людях, которые в последнее время стали часто посещать здешние места паломничества. Я скромно высказал предположение, что это были люди гораздо более образованные, чем большинство жителей Запада, люди, жившие в отдаленных частях света — в Европе и Америке, — люди, исповедовавшие различные религии и совершенно не имевшие представления о действительной значимости Кумбха Мелы. Это были люди, охотно вступавшие в контакты с духовными лицами, — конечно, в той степени, в какой это соответствовало их образованности; Однако эти иностранцы были, к сожалению, заражены грубым материализмом. Некоторые из них были выдающимися учеными – исследователями в своей области науки и философии, но они не понимали и не признавали того факта, что между различными религиями имеется существенное единство, не признавали того, что религии имеют единую основу. Выходило так, что исповедание различных религий воздвигает почти непреодолимые барьеры, которые угрожают разделить человечество на веки вечные. Мой Парамгуруджи махарадж Бабаджи улыбнулся. Затем, удостоив меня титула Свами, возложил на меня задачу написать эту книгу. По неизвестной мне причине именно я был избран тем, кто начнет устранять упомянутые выше барьеры между людьми и поможет восстановить ту великую Истину, которая лежит в Основе всех религий. Настоящая книга делится на четыре части — в соответствии с четырьмя ступенями в развитии познания. Наивысшей целью религии является Атмагйана — познание своего Я. Однако для достижения этой цели совершенно необходимо познание внешнего мира. Поэтому первая часть книги занимается Ведой, т.е. Евангелием – благовествованием того, как устроен этот внешний мир. Она посвящена установлению фундаментальных истин мироздания и описанию эволюции и инволюции Вселенной. Установлено, что всякое живое существо в ряду творений от самых высоко организованных и развитых до самых простейших страстно жаждет обладания тремя вещами: Существованием, Сознанием и Блаженством. Именно они являются предметом рассмотрения второй части предлагаемой книги. Третья часть книги излагает пути и методы достижения указанных целей жизни. В четвертой части рассматриваются откровения, которые приходят к тем, кто в своих исканиях трех идеалов жизни продвинулся далеко вперед и вплотную подошел к их реализации. Метод изложения, принятый мною в книге, сводится к следующему: во–первых, приводится формулировка того или иного утверждения восточных мудрецов в ее принятой форме на языке санскрит; во–вторых, дается ее перевод, комментарий и сопоставление с соответствующими местами священных писаний Запада. Этим путем я старался показать, что между учениями Востока и Запада нет никаких заметных расхождений, не говоря уже о каких бы то ни было противоречиях. Я надеюсь, что смысл и значение этой книги, написанной в таком стиле по указанию моего Парамгурудэвы, не будут упущены теми, для кого она предназначается. На это тем более отрадно надеяться, что век Двапара–Юги характеризуется быстрым развитием во всех областях знаний. Для пояснения того, что переживаемый современным миром период является именно Двапара–Югой и что на сегодняшний день (1894 год) уже минуло 194 года этой юги, принеся с собой быстрое развитие человеческих знаний, обратимся к счислению юг и путем несложных математических расчетов покажем это. Восточная астрономия учит, что луны обращаются вокруг своих планет, а планеты, вращаясь вокруг собственных осей, вместе со своими спутниками–лунами, в свою очередь, обращаются вокруг Солнца; Солнце же, имея некоторую звезду в качестве своего двойника, вместе с планетами и их спутниками обращается со своим двойником вокруг общего центра масс с периодом примерно в 24000 земных лет — астрономическое явление, служащее причиной обратного движения точек равноденствий по Зодиакальному кругу 3. Кроме этого движения Солнце участвует также в другом движении: оно обращается вокруг Великого Центра, именуемого Вишну–Набхи; последний является местонахождением творческой силы — Брахмы — магнетизма Вселенной. Брахма управляет дхармой — ментальной силой внутреннего мира. Когда Солнце в своем совместном вращении приходит в точку, расположенную наиболее близко к Великому Центру Вишну–Набхи – средоточию Брахмы (а это событие имеет место в то время, когда точка осеннего равноденствия оказывается в знаке Овна), то дхарма — ментальная сила — развивается настолько, что человек оказывается в состоянии легко понимать все, даже тайны Духа. 2 Парамгуру буквально означает: «учитель за пределами», т. е. является учителем другого учителя. Суффикс «джи» передает особое уважение. Махарадж — буквально: «великий царь», этот титул часто прибавляется к именам особо выдающихся духовных личностей. 3 Согласно данным современной астрофизики, причиной предварения равноденствий является прецессия земной оси (а следовательно, и плоскости небесного экватора) в поле тяготения, создаваемом Солнцем и Луной (основная причина), а также под влиянием поля тяготения больших планет Юпитера и Сатурна (дополнительная причина). Период прецессии оценивается в настоящее время приблизительно в 26000 лет, что очень близко к данным древних мудрецов–йогов. (Прим. переводчика). В начале двадцатого столетия точка осеннего равноденствия будет находится в созвездии Девы и наш мир, таким образом, попадает на начальную часть восходящей ветви Двапара–Юги (см. диаграмму, рис.1). Диаграмма, рис.1. По прошествии 12000 лет, когда Солнце переходит в самую удаленную от Великого Центра Брахмы точку своей орбиты (это событие имеет место, когда точка осеннего равноденствия вступает в границы Зодиакального созвездия Весы), ментальная сила — дхарма — падает до такого низкого уровня, что человек оказывается не в состоянии понимать что–либо за пределами грубой материи. И точно таким же образом, когда Солнце в дальнейшем своем движении вокруг Великого Центра начинает приближаться к ближайшей к этому Центру точке своей орбиты, ментальная сила — драхма — начинает возрастать. Этот рост постепенно достигает своего максимума в другую половину периода, т.е. в следующие 12000 лет. Каждый из периодов в 12000 лет производит радикальные изменения как во внешнем — грубоматериальном — мире, так и во внутреннем — интеллектуальном, или электрическом мире. Такой период называется Дайва–Югой (электрическая пара). Таким образом, Солнце за период в 24000 лет завершает полный оборот вокруг своего двойника и тем самым заканчивает один электрический цикл продолжительностью 12000 лет на восходящей дуге и один такой же цикл на нисходящей дуге. Развитие дхармы — ментальной силы — происходит очень постепенно и делится на четыре различных стадии, в каждом из 12000–летних периодов. Первая стадия, занимающая по времени 1200 лет, за которые Солнце проходит 1/20–ю долю своей частичной орбиты, т.е. орбиты во взаимном обращении со своим двойником (см. рис. 1), называется Кали–Югой. В это время ментальная сила — дхарма — имеет самое низкое значение и составляет лишь одну четверть от максимально возможного; человеческий интеллект при этом не способен понимать что–либо за пределами грубоматериальной части этой постоянно изменяющейся сущности внешнего мира. Вторая стадия, обнимающая период времени в 2400 лет, называется Двапара–Югой. Солнце в этот период проходит 2/20 доли своей частичной орбиты. Дхарма — ментальная сила — претерпевает за этот срок развитие до более высокой ступени и достигает половины возможной величины; человеческий интеллект способен в это время постичь сущность тонкой материи, а именно: сущность различных видов электричества и тех его характеристик, которые лежат в основе строения внешнего мира. Третья стадия, длящаяся 3600 лет, в течение которых Солнце проходит очередные 3/20 доли своей орбиты, называется Трета–Югой. Дхарма в этот отрезок времени достигает ещё более высокого уровня развития: человеческий интеллект становится способным понимать Божественный магнетизм — источник всех электрических сил, от которых зависит существование Вселенной. Четвертая стадия, охватывающая 4800 лет, в течение которых Солнце проходит еще 4/20 доли своей частичной орбиты, называется Сатья–Югой. Дхарма достигает в этот период своего полного, наивысшего развития: человеческий интеллект может при этом постичь все, даже Божественный Дух, находящийся за пределами нашего видимого мира. Ману — великий риши (озаренный мудрец) последней Сатья–Юги — в своей Самхите описывает Юги в таких ясных, детальных и поэтических выражениях: Четыре тысячи лет говорят, Длится одна Крита–Юга, И столько же тянется сотен лет Утренний Юги рассвет, И точно такой же длине равны Вечерние сумерки Юги 4. Другие три Юги строятся так Что число тысяч в основе Юги И число сотен в крайних сандхи — Рассветах и сумерках Юг — В каждой из следом идущих — На единицу снижается 5.Так возникающий цикл из четырех Юг Длится двенадцать тысячелетий; Веком Богов этот цикл называют. Тысяча этих Дайва–Веков Брахмы единственный день В сумме своей составляют; И ночь Брахмы длится Столько же Дайва–веков, Как и день. 4 Суммарная длительность Крита–Юга (она же «Золотой Век мира», или Сатья–Юга) составляет, таким образом, 400 +4000 + 400 = 4800 лет. 5 Следующая — Трета–Юга — будет иметь длительность 300 + 3000 + 300 = 3600 лет; Двапара–Юга: 200 + 2000 + 200 = 2400 лет; Кали–Юга: 100 + 1000 + 100 = 1200 лет. Период Сатья–Юги имеет длительность, равную 4000 лет; кроме того имеются еще 400 лет перед началом и 400 лет в конце Сатья–Юги; они представляют собой ее сандхи, т.е. переходные периоды между предыдущей и последующей Югами. Таким образом, полная длительность Сатья–Юги равняется 4800 земных лет. При вычислении продолжительностей других Юг и их переходных периодов следует иметь в виду, что они образуются из некоторого количества тысячелетий и такого же количества столетий. Из этого правила следует, что 3000 лет образуют длительность Трета–Юги, а 300 лет до ее начала и 300 лет в ее конце — соответствующие сандхи Трета–Юги. В сумме это составляет 3600 лет. Таким же образом находим, что 2000 лет — это длительность Двапара–Юги, а ее предварительное и заключительное сандхи — переходные периоды между соседними Югами — длятся по 200 лет. Общая продолжительность Двапара–Юги получается равной 2400 лет. Наконец, одна тысяча лет — это продолжительность основной части Кали–Юги; ее начальный и конечный периоды длятся соответственно по 100 лет, а в общей сложности она тянется 1200 лет. Общая длительность всех четырех Юг составляет 12000 лет; этот период образует одну Дайва–Югу, или, иначе, одну электрическую пару. Две таких пары, то есть период в 24000 лет, составляет полный электрический цикл. С 11501 года до нашей эры, когда точка осеннего равноденствия только что вступила в созвездие Овна, Солнце начало удаляться от той точки своей орбиты, которая находилась на наименьшем расстоянии от Велико–го Центра, и стало двигаться к точке, которой соответствует наибольшее удаление от него; в согласии с этим интеллектуальная сила человека начала убывать. За время в 4800 лет, которые потребовались Солнцу, чтобы пройти Сатья — часть упомянутой Пары, то есть 4/20 доли своей частичной орбиты, интеллект человека совершенно утратил способность восприятия духовных знаний. В течение следующих 3600 лет, когда Солнце двигалось по нисходящей ветви Трета–Юги, интеллект постепенно лишился всех способностей постижения Божественного магнетизма. По мере дальнейшего движения Солнца по нисходящей ветви Двапара–Юги, на что потребовалось еще 2400 лет, человеческий интеллект утратил способность понимания электрических сил и явлений. Наконец, в последующие 1200 лет, в период завершения Солнцем нисходящей ветви Кали–Юги, оно достигло точки своей орбиты, наиболее удаленной от Великого Центра, В этот момент точка осеннего равноденствия только что вступила в границы созвездия Весов. Интеллектуальная сила человека упала здесь настолько, что он уже не был в состоянии понимать что–либо за пределами грубой материи. Время около 500 года нашей эры было, таким образом, самым темным отрезком как собственно Кали–Юги, так и всего цикла, охватывающего 24000 лет. И, действительно, история подтверждает точность этих расчетов, выполненных древними индийскими риши; она отмечает также, что в этот период во всех странах господствовали невероятное невежество и страдания людей. С 499 года нашей эры Солнце стало приближаться к Великому Центру. В соответствии с этим и интеллект человека в своем развитии постепенно пошел на подъем. Однако в течение 1100 лет начавшейся восходящей ветви Кали–Юги, то есть вплоть до 1599 года нашей эры, интеллект человека все еще оставался на таком низком уровне, что не мог познать электричества — сукшмабхуту,— то есть более тонких чем грубая материя элементов в строении мира. В политической области, вообще говоря, тоже не было спокойствия ни в одном государстве. В последовавшее за этим время, когда закончился переходный период — вечернее сандхи Кали–Юги,— ознаменовавший собой соединение с наступающей Двапара–Югой, люди стали понемногу замечать существование более тонких материй — панча–танматр, или, иначе, электрических сил и их свойств; в общественной жизни тоже наметился поворот к более стабильным отношениям. Вот несколько иллюстраций. Около 1600 года нашей эры Вильям Гилберт исследовал магнитные силы и обнаружил присутствие электричества во всех веществах. В 1609 году Иоган Кеплер опубликовал результаты своих исследований, в которых он сформулировал важнейшие законы астрономии. Галилео Галилей в это же время сконструировал и изготовил первый телескоп. В 1621 году Дреббел из Голландии изобрел микроскоп. Около 1670 года Ньютон сформулировал закон всемирного тяготения. В 1700 году Томас Сэвери применил паровую машину для поднятия воды. Двадцатью годами позже Стефен Грей провел исследования воздействия электричества на человеческое тело. В политической области начал замечаться интерес со стороны граждан к государственным институтам; цивилизация в силу этого продвинулась во многих направлениях вперед. Так, например, Англия объединилась с Шотландией, в результате чего образовалось сильное государство. В Южной Европе Наполеон ввел свой новый законодательный кодекс. Америка добилась независимости. Во многих частях Европы сохранялось мирное со–стояние. Развитие науки сопровождалось тем, что страны и континенты начали покрываться железнодорожными путями и телеграфными проводами. Благодаря изобретению паровых и электрических машин, а также устройств другого рода и все более широкому их внедрению в производство, началось практическое использование тонких материй, хотя их природа и не была еще ясно понята. В 1899 году закончится 6 начальный переходный период Двапара–Юги длительностью в 200 лет — ее Двапара–сандхи — и начнется собственно Двапара–Юга, которая будет длиться 2000 лет и принесет человечеству ясное понимание всех электрических явлений, электрических сил и их характеристик. Таково великое понятие Времени, управляющего Вселенной. Никто из обычных людей не может уклониться от этого влияния; исключение здесь представляют только те личности, которые будучи исполнены божественно–го дара чистой Любви, стали святыми; в процессе своего духовного развития такие лица были крещены в священном потоке Пранавы (т.е. в святых вибрациях Аум), а их способности к восприятию Природы расширились при этом настолько, что они оказались в состоянии понять Царство Божие. Положение мира по отношению к нынешнему периоду Двапара–сандхи (1894 год) в индийских календарях указано неправильно. Астрономы и астрологи, составлявшие эти календари, руководствовались указаниями не–которых исследователей, таких как Кулукка Бхатта, живших в темном веке Кали–Юги и исследовавших санскритские писания. Современные сторонники этих ученых поддерживают их выводы о том, что продолжительность Кали–Юги составляет 432000 лет, из которых к сегодняшнему моменту (1894 г. нашей эры) уже прошло 4994 года и остается еще 427006 лет. Какой печальный прогноз! Впрочем, к счастью ошибочный… Впервые эта ошибка вкралась в календари около 700 года до нашей эры — во время царствования раджи Парикшита, как раз в год завершения последней нисходящей Двапара–Юги. В те времена великий махараджа Юдхиштхира, зная о приближении начала темной Кали–Юги, передал свой трон старшему сыну, упомянутому выше радже Парикшиту. Сам же махараджа Юдхиштхира вместе со всеми мудрецами своей свиты удалился в Гималайские горы — настоящий рай на земле. Вследствие этого получилось так, что в свите оставшегося царствовать раджи Парикшита не оказалось никого, кто смог бы разобраться в принципах правильного летоисчисления и чередования различных Юг. Таким образом, по завершении 2400 лет, составлявших оканчивавшуюся тогда Двапара–Югу, никто не отважился возвестить о наступлении темных веков Кали–Юги, вычислив год ее начала, точно так же, как никто и не указал точно, когда наступит конец Двапара–Юги и сколько еще лет остается до этого конца. В соответствии с упомянутым выше неправильным методом вычислений, первый год наступившей Кали–Юги нумеровался как 2401–й, то есть в нее включалась и вся истекшая Двапара–Юга. Когда же в 499 году новой эры 1200 лет истекли, а это — длительность истинной Кали–Юги (в нисходящей ветви), то есть когда Солнце достигло в своем движении самой удаленной от Великого Центра точки своей частичной орбиты (в этот момент точка осеннего равноденствия вступила в границы созвездия Весы), этот год — самый темный период Кали–Юги — согласно таким расчетам считался 3600–м, а не 1200–м, как следовало бы. С завершением нисходящей Кали–Юги, то есть после 499 года новой эры, Солнце, двигаясь по своей орбите, начало приближаться к Великому Центру — и в соответствии с этим интеллектуальная сила людей стала развиваться и расти. И вскоре ошибка, допущенная, при составлении календарей, стала все чаще подмечаться мудрыми людьми того времени. Эти люди установили, что длительность Кали–Юги, вычисленная мудрецами древности, равнялась всего 1200 годам. Однако, поскольку интеллект новых ученых был развит еще недостаточно высоко, то ошибку в календарях они подметили, но устранить ее причину были не в состоянии. Стремясь устранить возникшие противоречия, они предположили, что 1200 лет, составляющие истинную длительность Кали–Юги, это не земные годы, а годы богов, то есть, что длительность Кали–Юги равна 1200 годам Дайва, причем каждый из этих годов состоит из 12 Дайва–месяцев, каждый из которых, в свою очередь, имеет 30 Дайва–дней. Каждый же Дайва–день равен одному периоду обращения нашей Земли вокруг Солнца, то есть одному земному году. Таким образом, у этих ученых мужей получилось, что 1200 лет Кали–Юги должны равняться 432 тысячам земных лет (30х12х1200=432000). Однако чтобы после всей этой путаницы выяснить истинное положение дел, нам необходимо уточнить местонахождение весенней точки равноденствия на небесной сфере весною 1894 года Согласно астрономическим справочникам, точка весеннего равноденствия находилась в этот период в созвездии Овна на угловом расстоянии 20° 54' 36» от его границы — в точке, где расположена звезда Ревати. Проведя соответствующие вычисления, мы найдем, что точка весеннего равноденствия в своем попятном движении пересекла границу Овна 1394 года тому назад. Вычитая 1200 лет (длительность последней Кали–Юги на восходящей ветви) из найденных 1394 лет, мы по–лучим номер года текущей восходящей Двапара–Юги, в который вступил сейчас мир Солнечной системы. Мы видим, что 1894–му году нашей эры соответствует 194–й год новой Двапара–Юги. С учетом всего этого можно легко объяснить и ошибку, вкравшуюся в древние календари. Для этого достаточно к полученному нами числу 6 Книга написана в 1894 году. (Прим. переводчика). 1394 прибавить упомянутые выше 3600 лет — и мы получим 4994 — тот самый номер, которым обозначает в индийских календарях текущий 1894–й год новой эры — распространенная ныне ошибочная теория 7. В настоящей книге рассматриваются некоторые истины — такие, например, как свойства магнетизма, как его ауры, как различные виды электричества и т.п., то есть такие, которые современной наукой полностью еще не исследованы. Пять видов электричества можно легко понять, если обратить свое внимание на работу нервов, которая по сути своей имеет чисто электрическую природу. Каждый из пяти видов чувствительных нервов обладает специфическими, присущими только ему характеристиками и выполняет соответственно только свои уникальные функции. Так, например, оптический нерв проводит только те сигналы, которые были возбуждены светом, но не реагирует на звуковые или иные раздражения; в свою очередь, чувствительные окончания слухового нерва отзываются только на звуковые воздействия и не могут выполнять функции других органов чувств и т.п. Отсюда становится ясным, что имеется пять видов электричества, соответствующих пяти свойствам электричества космического. Вообще же, если взять магнитные явления в целом, то в настоящее время сила восприятия человеческого интеллекта в этой области так ограниченна, что было бы совершенно напрасным трудом пытаться представить эти явления понятными широкой публике. Лишь в Трета–Юге интеллект человека разовьется настолько, что свободно будет воспринимать свойства Божественного магнетизма (очередная Трета–Юга начнется в 4099 году нашей эры). Сейчас же личности, преодолевшие влияние великого Времени и достигшие восприятия таких явлений, которые обычные люди не воспринимают и воспринять не могут, встречаются исключительно редко. Да эта книга и писалась не для них: подобные возвышенные люди не найдут в ней для себя ничего нового. В заключение этих вводных замечаний отметим, что различные планеты, оказывающие влияние на земную жизнь в разные дни недели, позаимствовали этим дням и свои имена; аналогично этому, от различных созвездий, влияющих на нас в те или иные месяцы года, произошли названия индийских месяцев. Но и более длительные отрезки времени — такие, как великие юги, тоже оказывают свое специфическое влияние на человека в течение перекрываемых ими периодов; следовательно, и в названиях годов было бы очень желательно иметь определенные указания на то, к какой юге они относятся. Если наступление и ход той или иной юги определять по положению точек равноденствия, то такой метод летосчисления внутри соответствующей юги будет покоиться на научной основе, причем использование его устранит многочисленные неудобства, возникавшие в прошлом в результате того, что минувшим эрам присваивались названия каких–либо высокопоставленных земных личностей, а не по явлениям, происходившим среди созвездий на небесной сфере. По этой причине мы предлагаем именовать и нумеровать год, в котором настоящее Введение написано, 194–м годом Двапара–Юги вместо наименования 1894–й год новой эры; тем самым будет точно указываться время текущей ныне Юги. Предлагаемый метод исчисления господствовал в Индии вплоть до воцарения на троне раджи Викрамадитьи, когда была введена эра Самват. Поскольку в силу вышеизложенного метод летосчисления по югам напрашивается сам собой, то мы рекомендуем его для внедрения в самую широкую практику среди населения. Ныне в 194–м году Двапара–Юги, темные века Кали–Юги давно отошли в прошлое. Мы приближаемся к постижению духовных знаний, и люди нуждаются в нежной, заботливой помощи друг другу. Я надеюсь, что публикация этой книги, написанной мною по поручению моего святейшего Парамгуру–Махараджи Бабаджи, по–служит этой великой духовной цели. Свами Шри Юктешвар Гири Серампур, Западная Бенгалия. 26–го числа месяца Фальгун 8194–го года Двапара–Юги (1894 год н.э.) 7 Обратившись к схеме (рис. 1) читатель убедится, что точка осеннего равноденствия находится сейчас, то есть в 1894 году н.э., среди звезд созвездия Девы и что ее положение соответствует Двапара–Юге на восходящей ветви. 8 Индийский месяц Фальгун приходится на февраль–март европейского календаря, его продолжительность 30 дней. Он является последним месяцем индийского года. (Прим. переводчика).

Автор романа "Жди, за тобой придут", закончил новую книгу «Рассеянный вор»… Все желающие обсудить высказать замечания по теме - welkom ! Фантастическая хроника размышление на тему возможного апокалипти́ческого перехода на другой уровень сознания …

Саи Рам. Надя Ткач предлагает познакомиться с книгой Джека Корнфилда о проблемах и трудностях на пути практикующего. часть 1: http://ezotera.ariom.../kornfield.html часть 2: http://ezotera.ariom...kornfield2.html Надя, спасибо! Ом Шри Саи Рам!

Эта книга, описывающая жизненный опыт до и после того, как автор узнала о Бхагаване Шри Сатья Саи Бабе. Вот небольшой отрывок: "...Жизнь моя, с некоторых пор, разделилась на две половины: до поездки в Индию и после. Если первая ничем особым не отличалась от многих живущих в нашей стране, то вторая – сплошная мистика, с событиями, которым современная наука еще не нашла объяснений и потому чаще всего отрицает – этого не может быть, потому что этого никогда не может быть... ... День, с которого начался отсчет новой жизни, наполненный невероятными событиями, ничем не отличался от многих других. Середина июня 2001 года. За окном яркое солнце. Время завтрака. На фоне голубого неба летают белокрылые чайки. - Надо же, море находится за несколько тысяч километров, а чайки приспособились жить на болоте, - подумала я, глядя на прекрасных птиц. Болотом называла бывшее озеро, сплошь заросшее камышом, расположенного на окраине нашего небольшого степного городка. - Если бы люди знали, какой энергетический поток исходит от этого озера, то они бы на его берегу построили санаторий, - услышала ответ в голове. - Откуда у меня такие мысли появились? – удивилась я. - Девочка моя, не пугайся, это я – Саи Баба с тобою говорю, - снова четко услышала слова. - Девочка, - хмыкнула я, - старушка древняя, а не девочка. Какой еще может быть Саи Баба? Саи Баба живет в Индии. – Я невольно оглянулась назад. Никого. - Видимо, у меня «крыша» поехала, - подумала я. - Успокойся, девочка моя, это я, Саи Баба разговариваю с тобой телепатически. Очень удобно. Не надо никаких приемо-передаточных устройств. Ты подумала, а я уже знаю, о чем ты думаешь, - снова подхватил мои размышления незнакомец, назвавшийся Саи Бабой. Мне приходилось читать о телепатах, но разве могла подумать, что когда-нибудь сама стану общаться таким способом? Конечно же, нет. Понадобилось некоторое время, чтобы убедиться в том, что это происходит со мной, и я могу мысленно не только задавать вопросы, но и получать на них четкие, разумные ответы. Не знаю почему, но тогда, с первых же фраз незримого собеседника ни разу не усомнилась в том, что он не Саи Баба. Уже через неделю Саи Баба не покидал меня ни на минуту. В течение короткого срока научил слышать его в любой обстановке: в автобусе, на улице, в шумной компании, при включенном на полную мощность телевизоре. Внутренний диалог шел постоянно. Мне было интересно слушать его объяснения о создании религий, о Вселенной, о распорядке жизни в ашраме и так далее. Придет время, когда я сама буду следовать ему, но тогда даже мысли не допускала о поездке в Индию. Не было, пожалуй, тем, которые бы не затронули во время бесед. Он вникал в мой быт, в мои взаимоотношения с людьми. Для меня оставалось загадкой, когда он, например, напоминал о том, что я забыла положить яйцо или перец в борщ...." Целиком книгу можно прочитать по этой ссылке: http://www.sunhome.r....mistika-zhizni Ом Шри Саи Рам!

Книга Гаури Дэви "Небо на Земле" - это дневник Валерии Бонаццола, итальянки, которая в начале семидесятых годов была хиппи и принимала наркотики, но поездка в Индию перевернула ее жизнь и дала ей новое имя - Гаури. Она встретилась с Бабаджи из Хайракхана. Он стал ее Гуру... Многие хотят поехать в Индию и встретить там Учителя. Но мало кто представляет, что это такое. Гаури Дэви пришлось долгое время просто мыть котлы, прежде чем она смогла получить реальную практику. Бабаджи помог Гаури Дэви вырваться из порочного хипповско-наркоманского круга и достичь духовных высот. Гаури Дэви - "Небо на Земле" - читать

ЛЮБОВЬ И ОСВОБОЖДЕНИЕ «Настоящее и эффективное прощение содержит в себе забывание, но память о какой-то нанесённой обиде или каком-то причинённом зле может существовать где-то в уме. Забыть не так легко, как стереть слово с грифельной доски или с листа бумаги», – говорит мр. Говард Мёрфет в заключительной главе своей книги «Саи Иннер Вью (Внутреннее Видение Саи)». Он продолжает, красиво объясняя внутреннюю связь между прощением, исцелением, любовью и, наконец, освобождением. Хотя любовь, пожалуй, – самое обычное четырёхбуквенное слово и чувство, не чуждое никому на этой планете, только горстка поняла её настоящую форму и переживала истинное блаженство, возникающее из неё. Мы поместили эту статью для вас только для того, чтобы помочь понять эту кажущуюся простой, но, в то же самое время, глубокую идею, которая может драматически изменить нашу жизнь, превратив её из праха в бриллиант. Автор, мр. Говард Мёрфет, был австралийским журналистом, пришедшим к Бхагавану Бабе в 1977 году и ставший позднее автором многих книг о Нём, самая популярная из которых: «Саи Баба – Чудотворец». После неё он написал много книг, таких как: «Саи Баба – Аватар», «Саи Баба: Приглашение к Славе», «Когда Кончается Дорога» и т.д. Книга «Саи Иннер Вью», выдержкой из которой является эта статья, была написана им в его девяностые годы, когда он потерял зрение, но вы, читая, постигнете, какое огромное и драгоценное прозрение он оставил для человечества. «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Эти хорошо известные слова из Господней Молитвы имеют более глубокий смысл, чем может показаться на первый взгляд. В Своей Миссии на земле Иисус показал, что существует очень тесная связь между прощением долга или греха и исцелением от болезней. После исцеления кого-то Он говорил: «Твои грехи прощены. Теперь иди своей дорогой и не греши больше». В лечебном центре при церкви, который я знаю в Австралии, перед началом любого лечение служащий там христианский священник говорит больному человеку, что он должен просить Бога о прощении, но перед этим он должен простить каждого, кто, как он думает, согрешил против него. Это прощение тех, кто совершил злоупотребление против него, без сомнения, приведёт к исследованию прошлого, пересмотру многих лет, чтобы найти любого человека, по отношению к которому он всё ещё чувствует обиду, скрытый гнев или любой другой грех не прощения. Найдя человека, по отношению к которому у него имеется любое из этих негативных чувств, он должен искренне в своём сердце и уме заявить, что действительно прощает его. Но такое заявление о прощении в том случае, если он в своём уме также говорит: «Но я не могу забыть», не является истинным прощением. Настоящее и эффективное прощение содержит в себе забывание, но память о какой-то нанесённой обиде или каком-то причинённом зле может существовать где-то в уме. Забыть не так легко, как стереть слово с грифельной доски или с листа бумаги. Прощая тех, кто согрешил против нас, мы должны полностью забыть это и никогда не думать о той несправедливости, которая, как мы думаем, была совершена по отношению к нам. До тех пор, пока это не выполнено искренне, мы не можем ожидать, что Бог простит наши прегрешения. Некоторые пациенты спрашивают: «Значит ли это, что Бог не может простить нас до тех пор, пока мы действительно не простим всех тех, кто оскорбил нас?» Мы должны помнить, что Бог всемогущий, и поэтому Он может сделать всё, что хочет. Но поскольку Он не только всемогущий, но также всеведущий и сострадательный, Он ответит на любую молитву, которая не противоречит конечному духовному благополучию того, кто молится. Зачем тогда выдвигается это требование, что мы должны простить, прежде чем будем прощены сами? И зачем нужен весь этот процесс прощать и быть прощённым перед действительно эффективным исцелением болезни человека? Свет прощения Бога освещает нас, когда мы прощаем других. Чтобы понять это, мы должны внимательно вникнуть в то, что нам известно как божественная безусловная любовь. Мы должны быть осторожными, чтобы не спутать такую любовь с так называемой романтической любовью, которая приходит в результате безответственного попадания стрелы Купидона. Эта любовь является эмоциональным состоянием, которое держит мужчину и женщину в состоянии постоянного волнения, в состоянии великой радости и экстаза, за которыми следуют печаль и страдание. Даже в этом случае романтическая любовь между мужчиной и женщиной может быть отголоском настоящей любви, потому что она таки приносит несколько моментов, несколько вспышек великого блаженства, находящегося над преходящими радостями и страданиями. Таким образом, в некотором смысле это является обещанием истинной любви, которая придёт однажды. Возможно, в человеке и других животных самый лучший отзвук божественной любви, которую мы постоянно ищем, – это то, что мы называем материнской любовью. Эта любовь в самом лучшем её выражении является полностью неэгоистичной, дающей и прощающей. В самой чистой своей форме она ничего не требует взамен, как и Сам Бог, мать наслаждается ответом любовью на любовь. Материнская любовь, несомненно, мужественная, даже воинственная, когда дело касается защиты потомства. Я видел, как гусыня нападала на больших фермерских лошадей, которые подошли слишком близко к гусятам. Гусыня смело кинется навстречу почти с любой опасности, чтобы защитить своих малышей от вреда. Будучи мальчиком, я думал, что мать-сорока заходила в этом слишком далеко. Если я по неосторожности подходил слишком близко к дереву, на котором в гнезде высоко в ветвях сидели вылупившиеся из яиц сорочата, мать сорока атаковала меня с воздуха. Другие птицы, включая ржанок, предпринимают те же самые агрессивные действия против мальчиков, которые, как они полагают, хотят украсть их яйца. Такая любовь в людях тоже сильна и длится дольше. Однако она со временем может потерять свою чистоту. Это чувство может стать более привязанным, нежели любовь, в нём могут появиться ростки эгоизма, загрязняя изначальную бескорыстную любовь матери. Возможно ли, сомневаемся мы, найти где-нибудь эту чистую, бескорыстную, никогда не меняющуюся любовь, которая даёт и прощает и ничего не просит взамен? Да, можно встретить и пережить такую любовь. Сначала давайте попытаемся понять кое-что о том, что это такое. Как сказал великий поэт-провидец Данте: «Любовь – это энергия, которая движет Солнцем и звёздами». В действительности, это изначальная сила, которая сотворила мир и поддерживает его как единое целое или систему. Её можно назвать великим космическим магнитом, который заставляет космос вращаться. Как говорит Свами, Бог – это Любовь, и энергия, которую Он излучал при творении мироздания, изначальная энергия, основная энергия начала творения и поддержания его целостности – это любовь. На санскрите чистая любовь Бога называется Према, и в своё время этот божественный магнит, который мы называем любовью, привлечёт все вещи назад к сознательному единению с великим Творцом. Те, кто имеют глаза видеть, наблюдают её реальность вокруг как внутреннюю истину единого внутри множества. Их глаза могут наполняться слезами, когда они своим внутренним видением постигают сущность божественного единства в красоте цветка или облака, или словах поэмы. Но за пределами этих случайных вспышек откровений великой истины, существует способ переживать поток этой изначальной премы или божественной любви внутри человеческого существа. Этот способ – войти внутрь ауры или влияния того, кто может быть назван живым Богом, потому что такой человек является настоящим источником любви. Величайший из таких людей, по моему собственному опыту, – это живущий Аватар Шри Сатья Саи Баба. Без сомнения, на земле сейчас есть и другие, кто может до некоторой степени, но не в полной мере, как это делает Баба, открыть человеческое сердце, чтобы высвободить поток любви, ожидающей там. Это удивительное влияние таких Боголюдей, которые находят и открывают скрытый источник любви, чистой, безусловной любви, скрытой в сердце каждого человека. Но, конечно же, не каждый, кто ступил на духовный путь, будет иметь счастье встретить одного из этих божественных хирургов духовного сердца, который сделает очевидным поток божественной любви. Возможно, осмотрительнее будет сказать, что большинство не смогут. Поэтому обязательно должен быть какой-то другой путь. Да, существует несколько путей. Одному оказывает большую помощь глубокое изучение философии, связанной с реальностью и истиной божественной любви. Мы должны понять, что эта према является изначальной силой внутри мироздания и огромным магнитом, который поддерживает всё в единстве, приводя нас, в конце концов, к осознанию этого единства с сопутствующим ему счастьем и никогда не кончающимся, однако, постоянно меняющимся блаженством. С этим пониманием в уме и даже со слабыми проблесками исчезающих переживаний божественной любви в наших сердцах мы будем делать всё, что в наших силах, чтобы активизировать эту важную силу любви и практиковать её в наших жизнях. Как мы делаем это? Как старый Френч Бишоп сказал молодому священнику по поводу этого приводящего в замешательство вопросу: «Ты учишься ходить, ходя, ты учишься ездить на велосипеде, ездя на нём. Ты учишься плавать, входя в воду, и барахтаешься, пока не научишься плавать. Существует много вещей, которым ты должен научиться, просто делая их, и любовь – одна из них. Ты учишься любить, любя. Чем больше ты будешь практиковать любовь, тем больше она будет развиваться, пока, в конце концов, ты не станешь знатоком искусства любви». Это всё объясняет. Поймите, что это самое важное в вашей жизни и начинайте испытывать любовь по отношению к своим друзьям. Начинайте с тех, кого легко любить. Наконец, вы начнёте любить тех, к кому безразличны, и в итоге даже ненависть уступит место любви. Более того, этот ручеёк любви к нашим собратьям может превратиться в полноводный поток чистосердечного поклонения и преданности к одному из не имеющих уже тела принцев любви. Двое из них – Христос и Кришна. Взывание к их святым именам и представление в уме их форм поможет высвободить сдерживаемую в человеческом сердце любовь. Наконец, мы должны знать, что в наш собственный божественный план входит любовь не только ко всем людям, но и ко всему в жизни, а прощение – это самый великий строитель любви. Прощение нами других и прощение нас Богом восстанавливает разрушенные каналы, через которые должны течь объединяющие и исцеляющие потоки любви. В этом божественном деле прощения существует один аспект, который мы должны попытаться понять и о котором должны помнить. Вы, может быть, слышали, как люди говорят, что важно простить себя. Это действительно так, но кто кого прощает в нас самих? Социальная наука психология разделяет нас на множество различных частей, количество и название этих частей зависит от той системы психологии, которую мы изучаем. Божественная наука разделяет человека на две основные части. Это низшее «я», обычно называемое эго, и высшее «Я», олицетворяющее собой Бога внутри. Обе эти части составляют человеческое тело. В индийской мифологии приведена интересная аналогия о двух птицах, сидящих на одном дереве. Одна птица вьёт своё гнездо и живёт на нижних ветвях. Это очень занятая маленькая птичка, следующая в жизни своим инстинктам добывания пищи, спаривания и борьбы с врагами, которые хотят вторгнуться на её территорию. Иногда она счастлива, иногда сердита, а иногда трагически печальна. Она, захваченная своим активным образом жизни, случайно бросает взгляд на другую птицу, живущую над ней на толстых ветвях дерева. Эта птица в сияющем оперении, по-видимому, живёт очень спокойной и удовлетворённой жизнью, никогда не дерётся с другими птицами из-за территории или пищи. Несмотря на то, что это одно и то же дерево, эта «верхняя птица», по-видимому, живёт в другом мире. Её песни, полные радости, естественно изливаются из неё. Со временем «нижняя птица», сравнивая, видит свою собственную маленькую жизнь как постоянную борьбу за исполнение однообразных желаний. Она стремится стать такой, как та сияющая, спокойная, красивая, мудрая птица на верхних ветках. Мудрая птица видит, что делает её младшая сестра на нижних веках. Она знает, что со временем её сестра на нижних ветках выучит жизненно важные уроки, что заставит её отказаться от многих беспокоящих желаний, и она начнёт подниматься на ветки, где сможет жить жизнью высшей птицы, жизнью покоя и умиротворённости, жизнью света и радости. Тогда высшая птица сделает всё, что может, чтобы помочь своей нижней сестре подниматься наверх, пока они, наконец, не сольются воедино в любви. Занятая птица на нижней ветке представляет человеческое низшее «я» или эго, а птица на верхней ветке символизирует наше высшее «Я», наше истинное божественное «Я». В вопросе о прощении то, что известно как прощение себя, должно быть, означает, что божественное «Я», которое не имеет грехов, но видит проступки, злоупотребления, глупые ошибки маленького, беспечного, наполненного желаниями эго, должно простить грехи эго. Поэтому, поскольку грешное эго должно быть прощено божественным «Я», прощение себя – это то же самое, что быть прощёным Богом. Наш внутренний Бог не отличен от единого великого вечного Бога, который является вездесущим в мире. Короче говоря, быть прощёным Богом – значит простить себя. Внутренний Бог прощает ошибающееся эго. Тогда становится понятным, что этот процесс прощать и быть прощённым, восстанавливая разрушенную истину единства, является одним из самых важных путей к состоянию жизни во вселенской любви. Это не далеко отстоит от того освобождения, которое мы ищем, и само по себе может быть этим освобождением. Говорят, что, когда человек достигает состояния просветления или освобождения от зависимости от всех мирских желаний, перед ним открываются два пути. Один путь – он может покоиться в Нирване, что означает слияние с Божественным Абсолютом навечно. Другой путь – благодаря силе божественной любви, которая теперь становится самой его сущностью, он может помогать выполнять работу Бога, слившись с Ним. То есть, он может помогать своим братьям и сёстрам на земле восстанавливать разрушенные мосты, которые позволят им перейти от печали смертного существования к истине и радости, которую он нашёл. Первый путь может быть назван Нирваной покоя, а второй – Нирваной божественной деятельности. Попытка описать состояние Нирваны или освобождения была бы равносильна попытке описать неописуемое. Но Парамаханса Йогананда дал по этому поводу общие представления, над которыми стоит поразмышлять. Он говорит, что со временем мы устаём от всего, даже от счастья и удовольствий. Даже с высших небес радости люди и боги возвращаются на землю, чтобы отыскать трамплин, с помощью которого они поднимутся над высшими небесами, другими словами, к единству с Богом или в Нирвану. Это, говорит он, является «вечно меняющимся, вечно новым и вечно длящимся блаженством». Эта радость, хотя и вечная, является всегда новой. Это, как я чувствую, достойная попытка объяснить необъяснимое. «Когда я утром просыпаюсь, Ты являешься мне Как золотой рассвет в прозрачной горной вышине, И под шатром Твоей небесной синевы Я нахожу покой в твоей красоте и любви. Твоё молчаливое Присутствие во всём, что делаю я, Озаряет часы в продолжение дня. Подходи всё ближе и ближе, Великий Господь, Пока Твоё Бытиё станет моим, а моё – Твоим, Пока эго исчезнет, и как втекает река в океанский прибой, Я навеки сольюсь с Тобой. И тогда, даже если атомный взрыв прогремит, Горы рухнут, и изменится рек течение, Никакие земные беды не будут иметь значения. И даже темнота космической ночи Воссияет вечным Светом Твоей Любви». Источник: HTTP://MEDIA.RADIOSAI.ORG/JOURNALS/VOL_06/.../04-MURPHET.HTM

ребят, кто знает, какие есть издательства, печатающие книги о Саи народ тут спрашивает, какие есть, и просит их контактную информацию, по которой можно заказывать книги знаю очень известное издательство "Амрита-Русь", недавно тут на него ссылку уже давали: Издателство "Амрита-Русь" в Питере было несколько издательств, одно из них "Святослав", но не знаю, существует ли оно ещё сейчас

вчера наткнулся в сети на Нина Башкирова, Александр Штайнер Сила бога живого Саи Бабы для обретения денег (вот заставляю себя прочесть не лишенный смысла "заезд") может кто это осилил или знает кто скрывается под псевдонимом из проживших там 5 лет

Ом Саи Рам! В этой теме хотелось бы поделиться с садхаками, практиками и преданными, интересующихся практиками работы с энергиями и сознанием, книгой, которая является одной из самых интересных работ по этой теме. Книга "Руди:14 лет с моим учителем" в своё время практически "вытянула" меня из очень тяжёлого душевного состояния. Она очень интересна - как и всякое воспоминание ученика об учителе, о том,как происходит духовный рост и первого и второго, как измнения в духе приводят к измнением баланса энергий и вызывают также и физические изменения; о том, как иногда в жизни сталкиваемся с трудным выбором - жить,как раньше и ничего так и не достичь - или умереть для своего старого "я" и привнести в этот мир настоящее и подлинное чудо преображения и нового духовного опыта; о свами Муктананде; о некоторых малоизвестных аспектах Кундалини-йоги, о препятствях и испытаниях - и о том, что они дают потом. Очень советую прочитать - равнодушными не оставит. Она на самом деле очень хорошая, особенно в период подавленного состояния и ощущения сомнений в себе. http://www.lulu.com/product/download/Руди-14-лет-с-моим-учителем/2911252 Сбоку кликните на download - загрузка прямая и книгу можно скачать бесплатно, а можно и купить.