Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'концентрация'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 2 результата

  1. tvg

    Мысль дня

    Каковы преимущества концентрации и почему мы не должны отказываться от ее практики? Бхагаван с любовью напоминает нам об этом сегодня. Своенравный ум блуждает туда-сюда, но его можно привязать к определённому месту с помощью постоянной практики и упорного обучения духовной дисциплине. Это состояние называется однонаправленностью (экагратха). Его также называют целеустремлённостью (дхарана), - концентрацией на одном действии. Непрерывное перетекание масла из одного сосуда в другой является прекрасной аллегорией умственного процесса, называемого однонаправленностью. Для новичков в духовной практике концентрация кажется очень трудной задачей, потому что после достижения некоторого прогресса они обычно не продолжают практику. Вместо этого они бросают её, несмотря на то, что их ум не спокоен, когда они не занимаются духовной практикой. Концентрация наделяет человека божественной радостью, более ясным пониманием, мудростью сверх меры, внутренним зрением, проникновением в глубинные истины и единением с Богом. Эта наука духовной дисциплины (садхана) прекраснее трех миров*! - Дхьяна Вахини, гл. 13. - Бабá *три мира (от санскр. "Triloka") - устройство мироздания в индуизме: небесный, земной и подземный миры. Когда желание касается лишь Бога и сосредоточено на Нём, успех обеспечен, и каждый шаг приносит свою Ананду.
  2. Как Бог говорит с людьми Во-первых, что значит "говорит"? В 1 главе книги Шудхи Адитьи «Потоки нектара Сатья Саи» Свами рассказывает автору, что для того, чтобы услышать Божественный Голос, нужно приложить определённые усилия. «САИ: … Вы должны сильно сконцентрироваться и исключить все другие ощущения, чувства, мысли и эмоции. Тогда в пустоте, может быть услышан Внутренний голос. Его можно услышать только в состоянии полного отсутствия деятельности ума». В зависимости от степени концентрации человека («точной настройки») можно общаться с Богом мысленно, словесно и словесно-визуально. «САИ: Точная настройка – это степень вашей концентрации. Существует три стадии концентрации. На первой стадии вы получаете Мои послания в виде мысленных волн. На второй стадии вы можете слышать Мой собственный Голос, а на третьей стадии вы можете слышать Меня, а так же видеть. При успешной Чита Шуддхи (очищении ума), вы сможете прогрессировать от стадии к стадии». Свами так же сказал автору книги, что если Аджна Чакра у людей уже разбужена, «благодаря их прошлым самскарам, из-за их хорошей кармы и садханы в предыдущих рождениях», то интуиция таких людей высоко развита и через неё они способны воспринимать Бога и слушать Внутренний голос и без выполнения практик по развитию концентрации. Возможно, кто-то усомнится в том, что при разговоре с Богом, мысленные, звуковые и визуальные волны в ум человека посылает Параматман: он увидит в этом проявление деятельности нашего или пришлого ума (Ведь для буддистов и теософов Бог есть бессознательный Абсолют). Для сомневающихся приведу цитату Свами из книги Эруха Фанибунды «Увидеть Божество». На просьбу автора к Свами перечислить восемь качеств Параматмы, Сатья Саи ответил: « Параматма обладает восьмью качествами, и самое важное из них Шри. Вот эти качества: Шабда Брахма Майи, или звук; Чарачар майи, или вездесущность; Джьотир майи, или Свет Мудрости; Ванг майи, или речь; Нитьянад майи, или постоянное блаженство; Паратпара майи, или сверхчувственное; Майя майи, или иллюзия; и Шри майи, или богатство и процветание во всех областях. Эти качества перечисляются в Бхагават Вибхути Йоге». Теперь, о чём Бог разговаривает с человеком? Разговаривая с нами, Господь говорит о том, что важно именно нам. И, по Его словам, Он никогда не использует людей как инструмент (орудие), чтобы через них учить других или всё человечество. Об этом сказано в цитате из книги Н.Кастури, которую я привела в теме об иллюзиях. Повторю: «Я никогда ни через кого не говорю. Я никогда не использую другого и не завладеваю другой физической оболочкой для выражения Себя. Я являюсь непосредственно, говорю впрямую, являюсь как Я есть или как желаю явиться в только что сотворённых обликах. Я не пользуюсь слабыми, шаткими человеческими орудиями. Я дарю блага прямо и без всякого посредничества». Эта цитата взята из главы, в которой Кастури рассказывает об отношении Сатья Саи к случаям, когда некоторые люди утверждают, будто бы Он через них даёт интервью. Свами это опровергает и указывает на то, что всегда говорит Сам: в миру, в снах или в медитациях. в книгах о Сатья Саи Бабе описаны случаи, когда Свами одновременно присутствовал в разных местах, а это можно осуществить, лишь сотворив ещё один облик. В миру Он являлся людям таким, каким мы Его знаем, а так же и в других обликах (например, медсестры или пожарного). Теперь о книге Шудхи Адитьи «Потоки нектара Сатья Саи», в которой тот опубликовал свои беседы с Богом, для всех нас. Вот что пишет Шудха Адитья в предисловии к книге: «Наш возлюбленный Саи впервые привлёк меня к своим Лотосным Стопам в 1978 году. Вскоре после этого Он посвятил меня в медитацию и также благословил меня способностью получать послания от Него во время моих медитаций». Но, несмотря на благословение Свами, у Адитьи всё равно оставались сомнения: не является ли то, что он воспринимает, продуктом его собственного подсознания и воображения. Он стал молиться «усердно и искренне», чтобы Свами рассеял его неуверенность. Тогда ночью во сне Свами даровал ему Свой Даршан, в котором и подтвердил достоверность посланий. Шудха Адитья стал записывать некоторые из воспринятых им поучений в форме «Бесед». Он делал это для себя и опубликовал лишь после того, как Свами Сам попросил его об этом. «Пару месяцев назад я получил Его Божественное Веление, что мне следует поделиться ими с братьями-преданными. Он велел мне опубликовать некоторые Его поучения в виде книги и назвать книгу «Потоки нектара Сатья Саи». Его поучения, в самом деле, подобны потокам божественного нектара, орошающего дух любовью и блаженством». Шудха Адитья получал послания Бога во время медитаций! Но можно ли во время медитации писать? Полагаю, это невозможно, поскольку в медитации ум должен бездействовать. Шудха Адитья в своём предисловии не пишет о том, когда он сделал запись поучений Свами, но, думаю, что всё же это было уже после того, как Адитья выходил из медитативного состояния. Ведь Параматман, в отличие от духов, никогда не овладевает телами людей! Мне кажется, что такого, когда человек берёт ручку и начинает писать под диктовку Бога из своего духовного сердца, не может быть в принципе! Писать возможно лишь тогда, когда ты не в медитации, или же когда твоим телом кто-то овладел. Ваше мнение?
×
×
  • Создать...