Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'миссис карунамбы рамамурти'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 1 результат

  1. СОКРОВЕННЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ О ПРОШЕДШИХ ДНЯХ Воспоминания Миссис Карунамбы Рамамурти Часть 1 Миссис Карунамба Рамамурти, которую Свами с любовью называет Каннаммой, имела огромное счастье прийти к Его Лотосным стопам в 1940-х годах, будучи ещё девочкой. Она является кладезем бесценных воспоминаний о невероятных событиях прошлого. Она также является автором известной книги «Шри Сатья Саи – Дарующий Блаженство. Путешествие с Саи (Sri Sathya Sai Anandadayi – Journey with Sai)». На форуме есть выдержки из этой книги: рассказы ШРИМАТИ КАРУНАМБЫ РАМАМУРТИ (Каннаммы) - Рассказы и чудеса - Саи Рам! Форум Это произошло в середине сороковых годов. Однажды одна дама, моя подруга, из Бангалора написала нам письмо, сообщая, что в их дом приехал Бхагаван, и просила меня приехать на Его даршан. В этом письме она писала: «Мы читали о Шри Рамакришне Парамахамсе и очень печалились о том, что нам не повезло иметь Его даршан, потому что Он давно ушёл в самадхи. Однако такая же личность воплотилась как Шри Сатья Саи Баба, поэтому, пожалуйста, приезжайте!» Получив это письмо, мы поехали из Майсура в Бангалор. Мы получили Его даршан в доме преданных. Кстати, в этот день был день рождения Бхагавана. После празднования Бхагаван сказал, чтобы все присутствующие приняли прасад. «После этого Я отвечу на вопросы», ─ сказал Он. Владелец дома проинструктировал нас: «Каждый, кого Свами позовёт, должен идти в угловую комнату и рассказать о своих сомнениях и желаниях. Свами даст наставления и разрешит все имеющиеся сомнения». На наше счастье Свами позвал нас первыми. Моя мама сказала мне, что, поскольку мы уже получили от гуру мантра упадешу (божественные наставления читать определённую мантру), нам следует только просить о милости Бога. Свами, будучи вездесущим, показал, что знает об этом, и сказал нам: «Вы уже выполняете джапу (пение мантры) и другие духовные практики, поэтому не беспокойтесь, Я позабочусь о вас». После этого даршана Бхагавана в доме друзей моя мама ещё два раза получила Его даршан в домах других преданных. И на одном из этих даршанов Свами сказал ей: «Приезжай в Путтапарти». Можете представить себе, что к тому времени мы были обезоружены сладким общением с Господом, и этих слов для моей семьи было достаточно, чтобы совершить это трудное путешествие в Его обитель. Вскоре мой отец со своей сестрой впервые посетили Путтапарти. Это было в 1946, когда Свами было только 20 лет! В те дни был старый мандир, даже сейчас он стоит в посёлке Путтапарти около храма Шри Венугопала Свами. В то время он был только что построен. Моя семья разместилась на улице на свободном пространстве рядом с мандиром. Будучи браминами (принадлежность к касте священнослужителей), мы сами готовили себе пищу, это делалось на улице. Во время своего визита моя мама уважительно спросила Бхагавана: «Свами, примешь ли Ты пищу, которую мы приготовим и принесём Тебе?». И к её огромной радости Свами сказал: «Да!» С того времени по Его милости она часто могла готовить для Него пищу и подавать её Ему. Однажды, когда моя мама подавала Ему пищу, Он с любовью спросил её: «Тебе уже была дана мантра упадеша, тем не менее, может Я снова дам тебе инициацию? Если ты хочешь получить её от Меня, просто добавляй перед мантрой Саи, и всё!» Моя мама получила инициацию всего лишь за год до своего первого даршана Бхагавана. Однако она была очень предана Бхагавану и спрашивала Его обо всём. В те дни преданных было не более 35 человек. Уважаемая дама миссис Саккамма, известная в те дни как владелица кофейной плантации, обычно приезжала из Бангалора и оставалась на три-четыре дня. Она обычно брала на себя обязанность организовывать для Бхагавана всё: будь это купание, вода, пища или что-то ещё. Однажды Свами благословил нас в Путтапарти, принимая пищу в нашем доме. Саккамма, которая присутствовала тогда, спросила Свами, может ли она вернуться в Бангалор. Однако Свами не дал разрешения. Но Саккамма настаивала, что должна уехать. Моя мама тоже пыталась разубедить её. Наконец Саккамма дерзко сказала: «Я останусь только в том случае, если Свами даст Свой даршан сверхъестественным образом». Для тех, кто не знает, скажу, Бхагаван заявил, что для первого периода Его Божественной жизни были характерны лилы – игры Бога. Это происходило потому, что этот аспект был в то время хорошо заметен, а также потому, что Саккамма считала Свами неопытным ребёнком и любила как маленького мальчика, позволяя себе вольность время от времени предъявлять такие требования. И Свами в том случае был вполне готов ответить на просьбу Саккаммы, театрализованным образом устроив эффектное зрелище. На следующий день вечером Он взял нас всех с Собой на реку Читравати, которая в те дни была полноводной. Примерно в 6:30 вечера Он неожиданно велел нам идти за Ним, поднялся на небольшой холм и встал там. Он показал Свои пустые руки, а затем спросил, готовы ли мы увидеть то, что за этим последует. Мы, затаив дыхание, ждали, что произойдёт… Неожиданно появился яркий свет, и в этом величественном свете стоял Свами. Все мы, собравшиеся там, у подножья холма, онемели от благоговейного ужаса и были ошеломлены, увидев это божественное зрелище. Божественная аура полностью окружала Свами, когда Он стоял там, на склоне холма. Свет пульсировал, он был ярким, таким ослепительным, потрясающим, всё заливающим и непереносимым. Но, в то же самое время, сияние было таким мягким и нежным, что благодаря этому мы смогли выдержать чистоту его свечения. Затем Свами медленно спустился на несколько ярдов (ярд = 3 футам, 91,44 см.), но сияние продолжало окружать Его. Когда Он спустился ниже, аура всё ещё была вокруг Него, не уменьшаясь. Мы были ошеломлены и оставались безмолвными. Как можно описать это беспрецедентное событие? Мы были просто шокированы, испытывали восторг и переполняющую радость от полученного божественного дара. После этого исторического события мы все вернулись в мандир и сели петь бхаджаны. После бхаджанов мы предложили Ему арати. Затем Свами рассказал нам о значении даршана, который Он даровал нам тогда. Он объяснил, что существует много типов преданных, и каждый поклоняется Богу в той форме, которая ему больше нравится. Выбор полностью принадлежит преданным. Каждый узнает сияние Бога в той форме, которой он поклоняется, и которую он любит. Интересно заметить, что когда Иисус ходил по земле, произошло то же самое чудо, как это описано в Евангелии от Матфея: «По прошествии дней шести взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних. И преобразился перед ними: и просияло лице Его как солнце, одежды же Его сделались белыми как свет. И вот явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Пётр сказал Иисусу: Господи! Хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус приступив коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса» (Евангелие от Матфея, глава 17, ст. 1-8) Старый мандир был построен в 1945 году. В течение этого периода уникальная возможность беседовать с Бхагаваном, которую имели преданные, была просто поразительной, позднее уже ни у кого не было счастья иметь такую возможность. Свами обычно приходил, просто сидел среди нас и разговаривал. Тогда не было никакого ограничения времени! Старый мандир был всего лишь маленьким шэдом (строением в форме сарая), и излишне говорить, что места там было недостаточно. Он был построен преданным, м-р. Девараджем. Это помещение разделяли все: женщины размещались с одной стороны, мужчины – с другой. В действительности, Бхагаван Сам обычно спал в этом помещении на полу, там даже раскладушки не было! Мы имели счастье выполнять в старом мандире пада пуджу (поклонение стопам) Свами; она выполнялась под пение религиозных песен. Во время пуджи нам разрешалось петь любые песни, которые нам нравились. «Песара Папу Косаму Поена… (Я пошёл, чтобы принести мунг дал…)», ─ одна из песен, которую мы обычно пели. В те дни Свами нравилось, когда для Него готовили блюда из мунг дала (вид бобовых). Миссис Сундарамма, преданная из Карнатаки, очень красиво пела эту песню. Во время пуджи мы обычно расстилали на земле белую ткань. Мы смешивали касторовое масло и порошок куркумы, делая из них пасту, и наносили её на подошвы стоп Свами. Нежно омыв ароматной водой стопы Свами, мы предлагали свои поклоны и с почтением касались Его стоп. Свами уходил с пуджи только после того, как все сделали паданамаскар (с почтением прикоснулись к Его стопам). Конечно, когда Он наступал на белую ткань, на ней оставались отпечатки Его стоп, и она становилась наградой для преданных, их желанным объектом. Иногда мы клали на пол мягкую подкладку. Когда Свами становился на неё, мы поливали Его стопы ароматной водой, омывали их, а затем вытирали полотенцем. После этого мы наносили на Его лотосные стопы порошок куркумы и киноварь (вермильон – порошок красного цвета). В конце мы надевали на Него цветочную гирлянду и пели бхаджаны. Так мы проводили пада пуджу в те давно ушедшие годы. В те дни к Свами часто приезжали люди, занимающие высокое положение в обществе, такие как махараджа Майсура и Басаварадж Урс. Все эти важные люди сидели вокруг Свами, который был ещё юношей. Во время Дасары и других подобных праздников все мы собирались вместе и с огромной любовью и преданностью наряжали Свами в красивые одеяния. Мы обычно сооружали для Него средства передвижения сложной формы, имеющие форму лебедя, быка Нанди и т.д. Цветочные украшения, привезённые из Бангалора, были составлены из различных цветов. Мы украшали ими средства передвижения и использовали их как паланкин для Свами. Во время Дасары Свами обычно посещал деревню каждый день в разных паланкинах. Украшение Свами было основано на Дасаватарам (десяти воплощениях Господа Вишну). За средством передвижения Свами следовали группа оркестрантов и группа исполнителей народной музыки. А позади них шли преданные. По возвращении процессии Свами предлагалось арати. После этого разбивались кокосы, и мы предлагали Ему свои приветствия. Программа завершалась к 9 часам вечера. А в 2 часа ночи мы собирались вокруг мандира. Жители деревни тоже участвовали в этих праздниках. Каждый день во второй половине дня Свами Он брал нас всех на реку Читравати. Мы обычно возвращались в мандир около 6 часов вечера. Поскольку в мандире не было свободного места, берег Читравати служил комнатой для интервью. Свами обычно отвечал на наши вопросы, сидя на песке. Те, кто имели неисполненные желания в жизни, такие как неспособность иметь детей или имели беспокойство из-за материальных ограничений, молили Бхагавана благословить их. Он обычно материализовывал много фигурок божеств. Он также материализовывал фрукты и цветы, которые раздавал всем, сидевшим вокруг Него. Однажды Он материализовал яблоко, которое разрезал на маленькие кусочки и раздал всем нам. Удивительно, но каждый преданный получил довольно большой кусок этого яблока. Его воля создала излишек (акшаям), чтобы все могли отведать божественный прасад. Ещё одной особенностью этого яблока было то, что на его кожице не было дефектов, она была абсолютно гладкая, однородная и блестящая. Когда мы спросили Бхагавана о чудесном качестве кожицы яблока, Он ответил, что дефекты представляют борьбу в жизни, и это является причиной перерождения. Чтобы преподать этот урок, Он создал такое совершенное яблоко. Однажды по какой-то причине в кухне не зажгли огонь. Тогда Свами вошёл в кухню и, взяв кусок ткани, тщательно вытер все кастрюли. Затем Он накрыл их крышками и ушёл. Примерно в полдень Свами велел нам снять крышки с кастрюль. Сделав это, мы были шокированы, когда увидели разнообразные приготовленные деликатесы. Мы накормили этой изысканной пищей всех присутствовавших преданных, которых было немало. Но пища в кастрюлях не заканчивалась. По Его воле все кастрюли оставались полными, пока все не наелись. В те дни в кухне всегда не хватала запаса риса. Однако никто не оставался голодным, пища для всех была в изобилии. Это была просто лила Бхагавана, обеспечивающая это. Отражение этой лилы Бхагавана, которую Он, кстати, повторял много раз, чтобы удовлетворить нужды преданных, можно также увидеть в божественной жизни Господа Иисуса, как это описано в Библии: «…народ пошёл за Ним из города пешком. И вышед Иисус увидел множество людей и сжалился над ними и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное, и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селение и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти; вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите Мне их сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и преломив дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч, кроме женщин и детей». (Евангелие от Матфея, глава 14, ст. 13-21) В те дни моя мама обычно находилась в кухне старого мандира, чтобы готовить для Свами. Это была маленькая комната. Преданные приезжали со всей страны в любое время дня, чтобы увидеть Бхагавана. Группа преданных популярного тамильского святого Шри Рамана Махарши приехала, чтобы увидеть Бхагавана. Они прибыли в сумерках, когда деревня была погружена в темноту. Двигаться по дроге было трудно, и в дополнении ко всему они не понимали телугу, язык местных жителей. Однако один из жителей деревни вспомнил о моей маме и направил посетителей к ней, потому что она знала тамильский язык. Они сообщили моей маме, что проделали весь этот путь из Тируваннамалаи, т.к. услышали, что Бог воплотился здесь. Они прибыли, чтобы получить Его даршан, предложить свои молитвы и выполнить Ему пуджу. А затем они спросили её о методике проведения такой пуджи. Она ответила, что в таком поклонении нет необходимости, что достаточно бхаджанов, исполняемых с преданностью. Когда эта группа увидела Бхагавана, все они были очень счастливы. Свами сказал им оставаться с их гуру (Шри Рамана Махарши) и самозабвенно с преданностью петь бхаджаны. Этого достаточно, чтобы обрести заслуги, сказал Он им. Слыша это, моя мама пришла в восторг, потому что Бхагаван дал ту же самую упадешу (совет) и моему отцу тоже. В те дни улицы не освещались. По вечерам дороги были тёмными и непривлекательными. Горело несколько лампочек, подключённых к дизельному генератору, для которого преданные доставляли топливо. Однажды вечером во время празднования, когда процессия вот-вот должна была начаться, лампочки не загорелись. В это время Свами сидел в старой комнате в дальней части мандира. Преданные начали жаловаться на то, что нет света. Услышав это, Свами попроси принести ведро из колодца, расположенного поблизости. Затем Он велел им налить эту воду в бак генератора. Чудо из чудес! Лампочки загорелись и красиво светились, освещая всё вокруг ярким светом. Это удивило всех, но, возможно, всё ещё оставалось несколько сомневающихся. Свами опять попросил преданных принести ещё одно ведро воды и вылить его в генератор – лампочки продолжали красиво светиться. В этот вечер ни у кого не осталось сомнений в Его божественности. Свами обычно сидел с преданными и обсуждал с ними различные вопросы. Многие приходили к Нему за советом, и Он давал его с огромным участием. В те дни количество преданных не выходило за пределы однозначных чисел; даже десять человек в обычные дни было большим числом. Каждый день на божества, украшающие алтарь, наносился порошок куркумы и киновари. Зажигались также лампады и палочки благовоний, и все эти обязанности выполнялись по очереди женщинами, жившими в мандире. Однажды моей маме выпала возможность украсить изображения божеств и зажечь лампады. Когда она занималась этим, Бхагаван стоял прямо позади неё. Свами сделал несколько замечаний, выражая свою явную неудовлетворённость тем, как украшались божества. Услышав это, моя мама сразу же обернулась. И что же она увидела? Вместо Свами она увидела Божественную Мать! Форму Шакти Сварупини! Она была одета в красное сари, Её лицо сияло от порошка куркумы и киновари, Её шею украшало красивое золотое ожерелье. Какое божественное благословение Свами даровал ей! Это было просто божественно. Она с большим пылом часто вспоминала этот восхитительный божественный даршан. В те драгоценные дни я испытывала благоговейный страх от величия Свами. Мы не видели ни Раму, ни Кришну, но аватар современности живёт с нами, среди нас! Какое в высшей степени благоприятное стечение обстоятельств! Источник: журнал Heart2Heart, http://media.radiosai.org/Journals/Vol_07/...h2h_special.htm
×
×
  • Создать...