Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'наваратри'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 18 результатов

  1. 7 октября 2021 г. В это благоприятное утро четверга начался священный фестиваль Наваратри. В Бхаджан-мандире ашрама Прашанти Нилайям была проведена традиционная Калаша Стхапана Пуджа (*Kalasha Sthapana Pooja*). Семидневная Веда Пуруша Саптхаха Яджна (Veda Purusha Sapthaha Yajgna) начнется в аудитории Пурна Чандра спустя два дня. источник: Saibliss — публикации | Facebook больше фотографий можно посмотреть по вышеуказанной ссылке
  2. ... Поднимите флаг Прашанти над храмом вашего сердца. Подчините себе шесть врагов, которые подавляют в человеке присущее ему блаженство, а когда стихнет все возбуждение, взойдите по ступеням йоги, и пусть в вас воссияет Великолепие Божественной Атмы, охватывая все и навсегда. (САДХАНА (Духовный путь).. Значение индуистских праздников. Наваратри.) ребят, с праздником сегодня в Индии начинается празднование Наваратри праздник посвящён Божественной Матери, и празднуется в течениии девяти дней десятый день - кульминационный - Дуссера (Дурга пуджа, Рамлила) - праздник победы добра над злом Божественная Мать, или Богиня (Дэви) почитается в течение девяти дней и ночей празднования Наваратри. Хотя Божественная Мать есть Одно, она почитается в трех формах - как Дурга, как Лакшми и как Сарасвати. Это Ведические церемонии, посвященные очищению сердца человека от кармических последствий. В течение первых трех дней Наваратри делается акцент на удалении более грубых, поверхностных препятствий с помощью Богини Дурги. Сердце человека загрязнено гневом, жадностью, ненавистью, страстью (вожделением), гордостью, ревностью и тому подобным. Эти "захватчики" сердца должны быть устранены, а сердце очищено. В течение следующих трех дней Наваратри Божественная Мать почитается в Ее созидательном аспекте - Богиня Лакшми. Стоящая на расцветшем лотосе и держащая цветы лотоса в руках, Лакшми символизирует раскрытие. Она является воплощением мягкости, гармонии и совершенства, и человек познает Ее благосклонность в виде материального и духовного успеха и процветания. Лакшми поддерживает и питает созидательное выражение души. Дурга уничтожает ветхие останки старых пороков; Лакшми дает добродетели. Дурга выполняет хирургическую операцию, удаляя больную часть ума; Лакшми выполняет заживление. Последние три ночи Наваратри посвящены почитанию Богини Сарасвати, которая дарует мудрость. Сарасвати приходит, чтобы сделать нас просветленными, показывая нам скрытое: непроявленные силы и потенциальное богатство души. Сарасвати - Богиня Мудрости. ... Творческие способности начинают разворачиваться. Сарасвати уничтожает невежество и показывает сияние и величие сознания. Кульминационный момент почитания Дэви - достижение Реализации "Я" - символизируется празднованием Виджайа-Дашами, празднованием окончательной победы Дэви над всеми демонами в десятый день Наваратри. (КАЛЕНДАРЬ ПРАЗДНИКОВ) Праздник Наваратри (или его десятый день) называется также Дасара, или Виджайя Дасами .. Частью празднования Наваратри является совершение богослужений различным формам божественности. Вам следует развивать священные чувства и получать опыт божественности. В чем внутренний смысл Наваратри? Девять ночей символизируют девять планет. Каждая планета имеет свое значение. Эти девять планет находятся не снаружи, а внутри. Если ваши чувства нечисты и несвяты, результат будет таким же. Вы несете ответственность за все хорошее и плохое в своих мыслях и переживаниях. Они не являются плодом внешнего мира. Они есть только реакция, отражение и отзвук вашего внутреннего бытия. Человек сталкивается с переменами в жизни, так как он связан этими тремя процессами. Но он забывает о них и пытается искать объяснение своим проблемам. Он считает себя исключительно умным. На самом деле, это не есть настоящий разум. Ему не хватает веры в божественное. В этом состоит истинная причина его страданий. Верьте в Бога, единственного верного друга. Божественное Выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы Дасара, 17 октября 2004 г., Лекция 1
  3. До
    Фестиваль Наваратри отмечается с древних времен, и считается одним из важнейших Ведических праздников. Он является одной из форм поклонения Деви, Божественной Матери. Слово "Наваратри" в переводе с санскрита означает "девять ночей", а также это слово можно перевести как "новое знание" («Нава» - означает новый и девять, а «ратра» - джняну (знание) и ночь). Праздник длится 9 дней и ночей, ночи особенно важны: согласно тантре, ночь – это лучшее время для почитания Богини. Десятый день – кульминация праздника Наваратри - день победы Божественной Матери над демонами, силами зла, Он носит название Виджая-дашами Виджая-дашами - это сочетание двух слов «виджая» и «дашами», что означает праздник победы добра над злом. Праздник Наваратри ещё называют Дасара, - это сложное санскритское слово, состоящее из слов «дасам» и «хара», что означает «зло» и «разрушение», т.е. в целом Дасара значит - "разрушение зла". Первый день Наваратри имеет еще одно особое значение для преданных Саи. Ширди Саи Баба родился в этот день в 1838 году. А Его маха-самадхи произошло в день Виджаядашами в 1918 году. Свами сказал: «Два тела различны, но Божество - одно. Первое пришествие явило Божественность. Второе пришествие пришло пробудить Божественность (в людях). Следующее пришествие предназначено для распространения Божественности. Три Саи: Ширди Саи, Сатья Саи и Према Саи ». (из выступления Бхагавана 28 сентября 1990 г.) Виджая Дашами - это также день, когда Господь Рама убил десятиглавого царя демонов Равану, похитившего супругу Господа Рамы, Мать Ситу, и это также означало победу добра над злом. Десятый день празднования Наваратри изобилует символикой победы над злом и распутной природой, а также уважением ко всем аспектам жизни. Девять дней Наваратри классифицируются по трем основным качествам материальной природы: тамас, раджас и саттва. Первые три дня фестиваля - это тамас, где богиня свирепа, как Дурга и Кали, следующие три дня - это раджас, связанный с Лакшми, которая дарует богатство и материальные удобства, а последние три дня связаны с саттвой, посвященные богине Сарасвати, которая дарует знание и просветление. После Наваратри, десятый день - Виджая-дасами, мы выходим за пределы всех качеств, чтобы достичь освобождения от цикла рождений и смертей. Это также означает, что мы постоянно должны совершать прогрессивные шаги в преодолении всех трех гун материальной природы. Придерживаясь руководящих принципов пяти человеческих ценностей - сатья, дхармы, шанти, премы и ахимсы, мы никогда не должны уступать ни одной из них, то есть стремиться к освобождению от зависимости всех трёх гун - тамаса, раджаса и саттвы. В течение последних многих десятилетий фестиваль Дасара или Наваратри в Прашанти Нилаям был тесно связан с проведением «Веда Пуруша Саптхаха Джнана Яджна», недельным жертвенным ритуалом, проводимым в Божественном Присутствии Бхагавана на благо всего мира. Что делать в эти десять дней фестиваля Наваратри ? Усиливайте своё устремление к Богу. Искренне придерживайтесь пяти основных человеческих ценностей. Избавляйтесь от своих отрицательных качеств и очищайте свое сердце. Живите в единстве, осознавайте свою врождённую божественность и божественность, присущую каждому. по материалам сайта: https://www.sathyasai.org/festival/navaratri/vijayadashami-is-victory-of-good-over-evil
  4. marianna

    Наваратри - Виджаядашами

    До
    Наваратри (Navaratri) считается одним из важнейших Ведических праздников. Наваратри – это особенное время, посвящённое чествованию Божественной Матери. «Нава» в переводе с санскрита означает новый и девять, а «ратра» означает джняну (знание) и ночь. Праздник длится 9 дней и ночей, ночи особенно важны: согласно тантре, ночь – это лучшее время для почитания Богини. Десятый день – кульминация праздника, день победы Дурги над демонами, силами зла. Согласно Пуранам, Великая Богиня Дурга, олицетворение Шакти всех богов, в течение девяти дней и ночей сражалась с демонами, победив, наконец, самого могущественного из них - Махишасуру. Описание этой истории встречается в Маркандея Пуране, Дэвибхагавата Пуране, Чанди Пуране и в других Писаниях. Эти божественные войны для духовно устремленных людей являются аллегорическим описанием их собственной борьбы со своими внутренними демонами, на их пути к духовному прогрессу и самореализации. Девять дней это – девять шагов к Мокше, и Богини дают нам силы, чтобы мы нашли своё высшее Я. Есть два основных Наваратри – Ашвина-Наваратри (осенняя) и Васанта-Наваратри (весенняя). Осеннее Наваратри празднуется, начиная с первого дня светлой половины луны (шукла-пакши) месяца Ашвин. Весеннее Наваратри – начиная с первого дня месяца Чаитра и заканчивается праздником Рам Навами. Во время Наваратри проводятся пуджи Богине Дурге или различным ее аспектам, рецитируются мантры, стотры, кавачи и другие молитвенные тексты. Однако особое внимание уделяется чтению Деви-Махатмьи (Сказание о Величии Богини), которая является частью Маркандея-Пураны. Другие названия этого текста – «Дурга Сапташати» (Семисотстишие Дурги), «Чандипатха» (Чтение о Чанди) и «Шри Шри Чанди» (Благая Чанди). Деви-Махатмья состоит из 13 глав и 700 шлок и описывает сущность учения о Великой Богине, ее победы над могущественными демонами. Условно текст делится на 3 части, и каждая из них традиционно посвящена одному из аспектов Деви. Первая часть (пратхама чарита) посвящена Махакали, вторая часть (мадхьяма чарита) – Махалакшми, и третья часть (уттама чарита) – Махасарасвати. 9 ночей Наваратри также делятся на 3 периода по 3 дня, в которые делается акцент на почитании соответствующего аспекта Богини. Первые три дня, поклоняясь Богине в образе Кали, садхака устраняет в своем сердце грубые загрязнения, касающиеся невежества, лени, инертности, гнева, негативные тенденции ума. Во вторые три дня Лакшми наполняет очистившуюся личность радостью и добродетелями, развивая божественные качества – сострадание, чистоту, устойчивость ума, одновременно символизируя созидательный процесс после разрушения всего старого и негативного. Последние три дня и ночи посвящены почитанию Сарасвати, которая дарует мудрость и просветление, показывая величие и сияние нашего сознания, открывает творческие способности. Заключительный 10-й день праздника, называемый Виджая-дашами, являет собой окончательную победу Дурги над всеми демонами и в духовном плане символизирует Высшую реализацию «Я». В Наваратри садхака последовательно устраняет загрязнения, связанные с тремя гунами – тамасом, раджасом и саттвой. Имя Дурга в переводе означает: «дур» – расстояние, дистанция, удаленность, «га» – достигать, идти, направляться; вместе – «труднодостижимая или труднодоступная», что означает ее трансцендентность, запредельность всем гунам. Следовательно, Дурга является Высшей Богиней, наделенной силой творить (сришти), поддерживать (стхити) и разрушать (самхара). Так как она труднодостижима, она наделена качеством «тиродханы» (сокрытия) и предстает как Махамайя. Она же – Богиня нисходящей милости (ануграха-шакти во время Наваратри на практикующих садхаков Шакти нисходит как Урдхва-кундалини-шакти, проходя последовательно через рудра-грантхи, вишну-грантхи и брахма-грантхи. В завершение, садхака на десятый день получает полную милость Богини и полностью духовно пробуждается. Каждый из дней почитается определённый аспект Божественной Матери. День первый – Шайлапутра – Дочь Гималаев День второй – Брахмачарини – Она хранит целибат День третий – Чандрагханта – Она прекрасна подобно Луне День четвёртый – Кушманда – Она дарует счастье День пятый – Скандамата – Мать Сканды – предводителя небесных воинств День шестой – Катйайани – Аспект Матери Кали День седьмой – Каларатри – Ночь Кали, безлунная ночь День восьмой – Махагаури – Великая Белая Богиня День девятый – Сиддхидатри – Она олицетворение великих духовных Могуществ и Знаний Источник
  5. marianna

    мысль дня

    * Какие реальные подношения мы должны делать во время священных праздников, таких как Наваратри? Бхагаван приглашает нас к самоанализу. Во время Наваратри есть форма поклонения, называемая "Анга-арпана Пуджа" (посвящение различных конечностей и органов богу). В совершении этой Пуджи, тут есть форма самообмана. Когда преданный говорит: "Нетрам Самарпаями" (я предлагаю свои глаза Богу) и предлагает Господу только цветок, он предается обману. Правильнее было бы сказать, что он предлагает цветок. Такие мантры, как "Нетрам Самарпаями", предназначены для указания на то, что человек использует свои глаза только для того, чтобы смотреть на Бога. Истинное значение мантры заключается в том, чтобы думать о Божественном постоянно, на чтобы вы не смотрели или что бы ни делали. Поэтому истинная Анга-арпана Пуджа состоит в том, чтобы заявить, что вы отдаете все свои части тела на служение Богу. Это означает, что любая работа, которую вы делаете, должна совершаться как подношение Богу. Фестиваль Наваратри следует использовать как возможность для исследования своей собственной природы, будь она человеческая, животная или демоническая, и стремиться преобразовать животную природу в человеческую, и, в конечном итоге, обожествить человеческую природу. - Шри Сатья Саи Баба, из беседы 6 октября 1992 * Мудрость не может быть приобретена извне. Её достигают через внутреннюю духовную практику (садхану). - Баба
  6. marianna

    мысль дня

    * Какое изменение должно произойти в нас через это поклонение в течение десяти дней Дасары? Праздник Наваратри соблюдается путем созерцания Бога в течение десяти дней и очищения себя от всех загрязнений, чтобы испытать Божественность внутри. Предпоследний день фестиваля посвящен тому, что называется Аюда пуджа (поклонение оружию). Оружие, которому следует поклоняться, - это божественные силы внутри. Когда Божественному поклоняются таким образом, человек обязан духовно прогрессировать. Напротив, в настоящее время обычная практика заключается в том, чтобы относиться к Божественному и к преданному Бога как к отдельным друг от друга людям. Это неправильно. Божественное вездесуще и находится в каждом человеке и в каждом объекте. Осознавая это единство, все действия должны совершаться как акт посвящения божественному. Представьте себе блаженство, которое можно испытать в таком состоянии ума! Очень важно отмечать праздник в этом священном духе. Недостаточно, чтобы делать это лишь десять дней в году во время фестиваля Наваратри. Это должно стать правилом на протяжении всей жизни, до последнего вздоха. - Шри Сатья Саи Баба, божественное выступление, 14 октября 1994 года. Тело получает свою ценность из-за находящегося в нем духа. Поэтому его следует рассматривать как священный храм. - Баба перевод Духанина Юрия
  7. tvg

    Мысль дня

    Прогресс современных технологий, загрязняя атмосферу выбросами углекислого газа, создает угрозу жизни на Земле. Эти выбросы уже создали дыру в озоновом слое над Землей, служащем защитной оболочкой от вредного излучения Солнца. Если озоновый слой разрушен, действие солнечных лучей может стать катастрофическим. Этой угрозой обеспокоены все нации. Всё, что нужно сделать для предотвращения этой опасности, - это уменьшить загрязнение атмосферы автомобилями и промышленными выбросами. Загрязнение воздуха имеет множество пагубных последствий. Также жизненно важно экономить все природные ресурсы. Празднование Наваратри - это повод для почитания природы, а также для размышлений о том, как правильно использовать природные ресурсы в интересах всего человечества. Такие ресурсы, как вода, воздух, энергия и полезные ископаемые, следует использовать должным образом, не злоупотреблять ими и не растрачивать (Божественная беседа, 27 сентября 1992 г.) - Бабá
  8. tvg

    Мысль дня

    Наваратри означает девять ночей. С ночью ассоциируется тьма . Что это за тьма? Это тьма невежества. Цель празднования Наваратри - дать человеку возможность избавиться от девяти видов тьмы, которая овладела им. Когда говорят о Деви, имеют в виду единую форму Дурги, Лакшми и Сарасвати. Все вместе они представляют Шакти. Шакти - это энергия, которая составляет все явления Пракрити (Природы). Природа - это энергия, а контролирует её Господь. Пракрити состоит из трех качеств - сатвы, раджаса и тамаса. Сарасвати представляет собой сатва-гуну (безмятежность, спокойствие). Лакшми представляет раджо-гуну (активность), а Парвати представляет тамо-гуну (разрушительность). Поскольку Пракрити состоит из этих трех качеств, чтобы получить контроль над Природой, человек совершал поклонение Дурге, Лакшми и Сарасвати. Это не богини, а обожествленные символы трех качеств. (Божественная речь, 27 сентября 1992 г.) - Бабá
  9. СВЕТ И БЛАГОДАТЬ ДАСАРЫ Часть 1 Каждый год Веда Пуруша Саптаха Гнана Ягнам начинается в Пурначандра аудитории тем, что священники трут друг о друга священные куски дерева, чтобы призвать Бога Огня и начать ежегодный Ведический жертвенный ритуал. И тогда вся атмосфера наполняется пением этих священных гимнов. В центре сцены находится изысканная Дасаватара форма Господа – Космического Сознания с Его различными формами. Справа стоит величественное серебряное кресло, приглашающее это Космическое Сознание, заключённое в красивую, небольшую и восхитительную форму Шри Сатья Саи, председательствовать на праздновании. Когда видишь великолепную Ягнам в Пурначандра Аудитории, невозможно не вспомнить заявление Бхагавана, сделанное Им в 1962 году. Точнее, в октябре 1962 Свами объявил, что Он собирается через месяц открыть в Прашанти Веда Патхашалу (школу изучения Вед), и когда в ноябре торжественное открытие действительно состоялось, Свами сказал: “Моя Према (любовь) к Ведам равноценна только Моей Преме к человечеству. Моя миссия, помните, состоит из четырёх частей: Веда Пошана, Видватх Пошана, Дхарма Ракшана и Бхакта Ракшана (забота о Ведах, забота о ведических учёных, защита дхармы и защита преданных). Распределяя Свою милость и Свою энергию вдоль этих четырёх направлений, Я помещаю Себя в центре”. Первое, Веда Пошана – это поощрение вневременных ценностей древней культуры, все из которых должным образом записаны и сохранены в Ведах. Второе, Видватх Пошана, т.е. обеспечение содержанием тех, кто занят регулярным изучением и постоянным распространением этих действенных Ведических принципов и практик. Третье – Дхарма Ракшана, это связано возрождением и оживлением принципов праведности, объединяющих общество, определяющих значение и предписания для жизни каждого существа на планете. Четвёртое – Бхакта Ракшана, т.е. защита тех, кто посвящает Богу и пути к Богу, по крайней мере, хоть в какой-то степени, своё время и энергию, интересы и стремления, желания и беспокойства, цели и миссии, беспокойные умы и встревоженные сердца, молодость и силу, ресурсы и результаты. Бхагаван сказал, что гарантия безопасности, радость и счастье этих людей входят в число Его самых важных задач. Всякий раз, когда в Пурначандра Аудитории пламя поднимается вверх, очищая атмосферу там и, в то же самое время, освящая наши мысли и внутренние чувства, ум всегда возвращается к этим заявлениям Бхагавана. Когда мы слышим, читаем или наблюдаем, что человечество сейчас погрязло в постоянном хаосе, творящемся во многих сферах человеческой жизни, то всё больше и больше убеждаемся, что только эти бесценные добродетели, записанные в Ведах, могут спасти современного человека. И как только мы восстанавливаем связь с нашими корнями и узнаём, как усилить их, тогда мы узнаём, что о побегах, ветвях, цветах и плодах забота будет проявлена автоматически; они будут непрестанно, без лишних усилий и красиво расти, распускаться, цвести и созревать. Дасара – это время размышлять об этих священных идеях и идеалах. Чтобы помочь нам глубоко разобраться в этих вопросах, несколько бывших студентов университета Бхагавана провели в октябре 2012 на Радио Саи дискуссию по этой теме. Это обсуждение было частью дискуссий в прямом эфире по четвергам, называвшихся «Вовне, Внутри, Глубоко Внутри», которые вёл журналист Радио Саи Бишу Прусти. Ниже мы поместили отредактированные выдержки из этих бесед, в которых принимали участие три человека: 1. Мистер К. Веданараян, преподаватель санскрита в средней школе Шри Сатья Саи, работающий там с начала 1980-х годов. 2. Мистер Н. Шива Кумар, преподаватель факультета менеджмента и коммерции в кампусе Бриндаван Шри Сатья Саи Института Высшего Образования. 3. Мистер Шашанак, который был в 2012 году научным сотрудником с докторской степенью на факультете изучения менеджмента Шри Сатья Саи Института Высшего Образования. Бишу Прусти (БП): Праздник Дасары отмечается в Прашанти с сороковых-пятидесятых годов. И за эти годы красота и величественность этого празднования только усилилась. Теперь, в 2012, хоть прекрасная физическая форма Свами и не председательствует на празднестве, ритуалы и празднование проводятся в той же самой неподражаемой манере. Господин Веданараян, могу я спросить у вас, какие чувства вы испытывали, сидя этим утром в Пурначандра Аудитории? Мистер Веда Нараян (ВН): Это вызвало во мне много смешанных чувств, потому что после поступления в колледж Свами это 36-я Дасара, в праздновании которой я принимаю участие. Я сравнивал один из тех дней с порядком проведения в это утро (октябрь 2012). Мы обычно вставали с большим энтузиазмом и собирались с огромным предвкушением, особенно в период Дасары, потому что это нечто особенное для ребят, поющих Веды. Дасара всецело посвящена изучению Вед. В те дни я обычно вставал в 2 часа ночи с большими ожиданиями, и в это утро я сделал то же самое. Тем не менее, нам не хватает физического присутствия Бхагавана. Я помню, что входил в молитвенный зал и садился там, ожидая Господа. Пандиты, которые приходили к Свами в те дни, обычно всегда декламировали Веды в определённом стиле, называемом крама. Они обычно обходили вокруг всего мандира, а затем заходили внутрь и садились. Господь терпеливо ждал их, а когда они подходили к Нему, Он лично раздавал каждому из них оранжевые дхоти и белые Ангавастрам (накидки на плечи), называемые «дикша вастрам» (одеяния для проведения ритуалов). Он ждал, когда они завершат свою санкальпу. Они уходили, переодевались и приходили, а затем начиналась процессия. Звучала музыка Надасварам, и любимица Свами слониха Саи Гита возглавляла процессию. Все студенты тоже были там. В Прашанти Нилаям не оставалось ни дюйма свободного места. Саи Кульвант холла в те дни не было, но каждый дюйм песка был занят людьми. Прашанти был переполнен. Свами очень величественно шествовал в процессии, а затем поднимался на сцену. Он красиво двигался от одного конца сцены к другому. В те дни Свами жевал листья паан, и на Его красных губах играла великолепная улыбка. Он двигался плавно, словно скользил, и наши сердца трепетали каждую секунду, когда Он проходил перед нами. Я скучаю по тем дням. БП: Итак, это было чувство счастья и в то же самое время чувство печали и ностальгии. Господин Шива Кумар, что чувствовали вы? Др. Шива Кумар (СК): Как сказал господин Веда Нараян, мы действительно тосковали по физической форме Свами. Но одна вещь постоянно напоминала мне, что каждое подношение, сделанное в этом ягнам, в конечном итоге достигало Свами. На самом деле это была одна из очень красивых аналогий, которую Свами привёл во время Своего выступления на самом первом ягнам в 1961 году. Свами сказал, что много критиков, не понимая значения ягнам, постоянно говорят, что люди зря расходуют топлёное масло и различные другие подношения, отправляя всё это в огонь. Но они не понимают внутреннего значения, что всё это делается с великой целью, и что всё это в конечном итоге достигает Ягна Пурушу (Главное Божество огненного ритуала). Свами привёл красивую аналогию, обычный пример, который мы все понимаем – денежный перевод. Он сказал, что, если вы хотите послать деньги человеку в своей деревне, вы просто идёте на почту и отдаёте деньги вместе с адресом. Деньги приходят к человеку по месту его жительства, но вас не беспокоит то, как деньги достигают того человека. То же самое происходит и с каждой произнесённой мантрой. Каждая мантра подобна адресу определённого Божества или Ягна Пуруши. Когда вы произносите: «Сваха» и предлагаете подношение огню, оно обязательно достигнет определённого Божества и Ягна Пурушу. Вам не нужно знать, как оно достигнет, так же как вы не интересуетесь, каким образом деньги пришли к человеку. БП: Да. Огонь – это курьер. СК: Да. Несмотря на то, что Свами физически не присутствовал, все мы чувствовали, что каждое подношение в конечном итоге достигало Бхагавана, и на нас всех щедро изливались благословения. БП: Это так прекрасно, потому что, когда проведение ягны начиналось в 60-х годах, Бхагаван очень понятно объяснил внутреннее значение этого праздника. Мы также знаем, когда подростки выражали недовольство, что предложение масла – это совершенно не нужное расточительство, Он говорил, что это подобно земледелию. Вы помните это, Шашанак? Др. Шашанак Шах (ШШ): Да. Свами говорит, что критиковать то, что масло предлагается огню, всё равно, что критиковать фермера за то, что он зря расходует зерно, бросая его в удобренную почву. Если он посеет зерно в свою землю, то позднее получит урожай зерна, во много раз превышающий количество посеянного зерна. Точно так же, когда вы произносите эти мантры и делаете подношения в ягна кундам (приямок со священным огнём), вы, в действительности, получите многократную выгоду. Но тогда Свами очень понятно разъяснил одну вещь. Он сказал, что ягнам в других местах проводятся с некоторой долей эгоизма, такого как молитва Природе о дожде или устранении засухи, вызывающей голод из-за недостатка пищи; или об устранении неблагоприятных влияний планет и т.д. Но в Прашанти Нилаям ягнам проводится с единственной целью – Лока Кальяна, т.е. ради благополучия всех. Поэтому, делая эти подношения в ягна кундам, вы молитесь о благополучии всего человечества. Как говорит Свами, это настоящее «Саашватха Саукхям», т.е. истинное счастье, ради которого проводится эта ягна. Чтобы внести немного юмора в это, в том выступлении, о котором упомянул Шива Кумар, Бхагаван сказал, люди критикуют, что много масла расходуется зря во время ягнам, но они не задумываются, сколько масла они сами потребляют в своей жизни, и приносит ли это какую-нибудь пользу человечеству. Он добавил, что такие ягны принесут обществу в миллион раз большую пользу. БП: Да. Только потому, что мы не можем видеть этого, мы не можем этого не учитывать. Мы просто не имеем этого знания, так же как дикарь, который не знает, как работает телевидение, думает, что телевизор – это чудо. Я полагаю, здесь то же самое. Мы не знаем этой науки, но Бхагаван говорит нам, что существует красивая наука об этом, и мы должны это принять. СК: В одном из Своих выступлений Свами говорил, что, когда ягнам выполняется совершенно бескорыстно и с абсолютной чистотой, это обязательно отразится, и этому будет сопутствовать природный знак, каким является дождь. БП: И мы видим, что во время каждой Дасары в Прашанти идёт дождь! ШШ: Не только это. Я помню, что во время проведения Сахасра Пурна Чандра Даршана Ягнам (проводившегося во время празднования 83-й годовщины со Дня Рождения Свами) была трёхдневная программа. После первого дня на следующее утро 3-4 часа шёл сильный ливень. Проведение самой ягны было нарушено, потому что весь стадион Хилл Вью был залит водой. ВН: Свами также упомянул ещё об одном внутреннем значении этих ягн. Наши мысли, в основном, зависят от той пищи, которую мы едим. Свами привёл красивую связь, сказав, что всякий раз, когда мы с мантрами делаем подношения священному огню, поднимающийся от этого дым формирует облака, которые в свою очередь приносят дождь. Эта вода такая священная, что растения, вбирая её, дают чистое зерно, и когда мы едим это чистое зерно, у нас появляются чистые мысли. БП: Это космический цикл, таким образом, всё очищается. Сейчас благодаря современным технологиям и пестицидам всё полностью загрязнено. СК: Верно. На самом деле весь процесс ягнам помимо того, что он чрезвычайно духовный, он также и высоконаучный, он обогащает весь космический цикл. БП: Вот это да! Я думаю, нам нужно провести отдельную дискуссию только на эту тему, но теперь давайте перейдём к другому. Шашанк, вы читали много Саи литературы благодаря преимуществу работы в издательском отделе общежития. Из того, что вы прочитали, не можете ли вы рассказать нам, как Дасара обычно праздновалась в самые ранние годы, т.е. в сороковых и пятидесятых годах прошлого века? ШШ: Конечно. Я расскажу о том, что прочитал в самых ранних рассказах о праздновании Навартри в период 1945-46 годов. Это было время, когда Паатха Мандир (старый мандир) был только что построен, и празднования Дасары начали проводиться установленным порядком, если я могу сказать так. Преданные приезжали из различных частей страны, в основном с юга Индии – Бангалора, Ченнаи и из близлежащих городов, таких как Куппам, Виджаявада и других районов. Большинство преданных приезжало со своими семьями. Программа, которую авторы рассказов описывают очень образно, была обычно примерно такой. Они имели счастливую возможность спать снаружи Паатха Мандира. Поэтому утром Свами вставал под их пение Супрабхатам. Затем Свами совершал утренние процедуры и возвращался, а они пели и приглашали Его в молитвенную комнату, где выполняли Кумкум Абхишекам (поклонение с вермильоном). Вот как они делали это: все женщины сидели ровными рядами, и каждой из них давалась небольшая посудина и маленькая фотография Свами. Так же как у нас в общежитии бьют в колокол, там тоже били в колокол, и когда колокол звучал в третий раз, начинался Омкарам. После трёх Омкаров они выполняли Лалита Аштотра Намасмаранам, т.е. воспевали 108 имён Божественной Матери. Так же как и мы сейчас, они предлагали Кумкум фотографии Свами, поставленной на небольшом подносе, и после того, как были пропеты 108 имён, Кумкум Арчанам завершалось. Всё это время Свами сидел в кресле прямо перед ними, наслаждаясь и принимая все их подношения в форме, соответствующей 108 именам Божественной Матери. После этого обычно начинались бхаджаны, посвящённые Деви (Богине), а Свами вставал с кресла. Он подходил к каждой из женщин, выполнявших Кумкум Арчанам, и даровал им паданамаскар (позволял поклониться к Своим стопам). Пока продолжалось это благословение, все они группой пылко и радостно пели бхаджаны. Затем они обедали вместе со Свами, и после этого наступало время общения, Свами говорил о писаниях, таких как Рамаяна, Махабхарата или Бхагаватам, и рассказывал простые истории о великих героях и героинях прошлого. Он выбирал забавные случаи из писаний, а затем очень подробно объяснял внутренний смысл этих историй из Пуран. Источник: http://media.radiosai.org/journals/vol_12/01SEPT14/THE-LIGHT-AND-DELIGHT-OF-DASARa-01.htm Продолжение следует.
  10. chandra

    Мысль дня

    Воскресенье, 29 сентября 2019 г. Люди соблюдают только внешние формы поклонения, не понимая внутреннего смысла. Весь космос является храмом. Господь пронизывает космос. Пракрити (природа) учит духовной истине о Наваратри. Господь должен быть понят через садхану (духовную практику). Садхана не означает поклонение Богу в определенном месте или в определённой форме. Она означает привносить мысли о Боге во все, что вы делаете, где бы вы ни были. Вы спросите, возможно ли это. Ответ такой: это возможно, если посвящать каждое действие Богу. В Наваратри есть форма поклонения, называемая Ангарпана пуджа. В этом богослужении конечности какого-то тела предлагаются Божеству! Это означает предложение каждого действия Божеству, в духе предания и отказа от идеи разделения между собой и Богом. В течение этой Наваратри поклоняйтесь Божественной Матери в этом духе единства и предания себя Богу. Будьте уверены, что одна и та же Божественность обитает во всех существах! (Божественная речь, 6 октября 1992)
  11. tvg

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама Сегодня каждый должен считать своим самым главным долгом почитание своей матери как божественной и служить ей, независимо от обстоятельств. Если вы не можете уважать свою мать и служить той, которая вынашивала вас в течение девяти месяцев, привела вас в этот мир и воспитывала вас на протяжении многих лет, то кого же еще вы будете уважать? Сам Господь Шри Рама объявил, что мать и родина более значимы, чем даже небеса. Материнская любовь похожа на любовь Творца, которая непрестанно и многообразно защищает этот бесконечный космос. Фестиваль Наваратри учит этой глубокой истине. Следует помнить, что уважение к собственной матери - это первостепенная обязанность. Если ваша собственная мать несчастлива, все ваши пожертвования, все богослужения, совершаемые во имя Дурги, Лакшми и Сарасвати во время праздника Наваратри, не принесут плода. (Божественная Речь, 14 октября 1988 г.) -Бабá
  12. marianna

    Виджаядашами

    Виджая-Дашами — Ведический “День Победы” Виджая-Дашами – это день, когда Божественная Мать победила ракшасов [низких существ]; он символизирует победу над силами зла. Праздник Наваратри (его 10-й день) называется также Дассера (Дуссера). В день Виджая-Дашами (в Трета-Юге) Шри Рам победил ракшаса Равану, который похитил жену Рамы — Ситу. Шри Рам вместе со своим братом Лакшманом, чтобы спасти свою жену Ситу, воевал против Равана десять дней, что подробно описано в эпосе Рамаяна. В самом начале Шри Рам выполнил ‘Чанди-Хому‘, чтобы получить благословение Дурги на войну с Раваной. Дурга благословила Шри Рама. Равана потерпел поражение даже в своих владениях. Шри Рам с Лакшаманом вернулись с победой с Айодхью(Ayodhya) в день Дашами месяца Ашвина (Шукла-пакша). Эта победа Шри Рама с тех пор отмечается как праздник ‘Виджая-Дашами‘. В эти дни следует выполнять Адитья-Хому (Aditya Homa), Чанди-Хому (Chandi Homa), Дурга-Хому (Durga Homa) в качестве Шанти-Йаджны (Shanti-Yagna) в течении девяти дней празднования Наваратри. Ягъя (Ягья/Йагйа) создаёт мощные воздействия по духовному и физическому очищению своего окружения. Люди в эти дни проводят Ягьи, чтобы сохранять своё пространство светлым, чистым, священным. Существует десять целей для проведения Агни-Хомы: Хома проводится чтобы влиять на десять (6+4) качеств человека: 1) Кама (незаконная страсть, вожделение), 2) Кродха (гнев), 3) Моха (обман), 4) Лобха (жадность), 5) Мада (гордыня), 6) Матсара (ревность), 7) Манас (“воспринимающий ум”, “Восприятие”), 8) Буддхи (“различающий ум”,”Интеллект”), 9) Читта (“осознающий ум”, “Воля”), 10) Ахамкара (“действующий ум”, “Эго”). Источник
  13. Шанти

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама Вторник, 28 марта 2017 г. Старый год закончился, пришёл новый год, и люди радостно отмечают наступление нового года. Знаете сколько веков истекло с начала существования человечества? Бесполезно оборачиваться назад и смотреть на пройденный путь; ваш долг - смотреть вперед и уверенно шагать к своей цели. Только из-за недостатка веры вы теряете терпение и впадаете в приступы ярости; это недостаток веры в себя и в других. Если вы будете видеть себя, как истинное непобедимое Божественное Я, а всех вокруг - как свои отражения, о чем провозглашают священные писания, то ничто не заставит вас рассердиться. Сегодня в благоприятный день встречи Нового года вы должны принять решение уверенно шагать по духовному пути, чтобы проявить свою Божественность. Решитесь сделать лишь одно - сначала практика, потом проповедь! (Божественное выступление, 23 мая 1965 г.) -БАБА
  14. 03 октября 2013 смотрите прямую трансляцию программы, подготовленной в честь годовщины Шри Сатья Саи клиники общего профиля, которая начнётся в 5 часов вечера по индийскому времени (в 15:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
  15. 9 октября 2012, вторник Саи Суфи каввали в исполнении молодёжи Уттар Прадеш и Уттарканда Молодёжь из двух штатов северной Индии Уттар Прадеш и Уттарканд представила в этот вечер здесь, в Прашанти Нилаям энергичное подношение «Суфийской Музыки». Программа была подготовлена как часть 4-х дневной Парти Тиртх Ятры преданных из этих двух шатов. Более 1100 преданных из этих штатов приняли участие в этом святом паломничестве. Парти Тиртх Ятру организация штата проводит впервые. Программа началась в 17:00 вступительной речью Шри Раджива Чопры, президента Шри Сатья Саи Сева организации этих двух штатов. Выразив глубокую благодарность Бхагавану за Его милость, за то, что Он приводит тысячи преданных в Свою Священную Обитель, Шри Чопра коснулся возвышенного Божественного статуса этих двух штатов, которые имели редкую милость оказывать гостеприимство двум предыдущим Аватарам Бхагавану Шри Раме и Бхагавану Шри Кришне, а также имеют редкую возможность приютить на своей территории такие места паломничества как Бадринатх, Кедранатх и Священные Реки Ганга, Ямуна и Сарасвати. Президент штатов также вкратце сказал о различной деятельности, выполняемой организацией этих штатов. Музыкальная программа этого вечера исполнялась молодёжью из Лукноу и была составлена из собрания каввали, суфийских религиозных песнопений, специально подобранных для Прашанти Нилаям. Начав с взывания к Ганеше, с песни «Джей Ганеша Джей Саи Дева…», молодёжь пела 50 минут, исполнив ещё четыре произведения, прославляющих Возлюбленного Бхагавана. Были исполнены произведения: «Сансон Ки Мале Пе…», «Рийа Али… Рийа Али…», «Аллах Хоон… Аллах Хоон…» и т.д. Программа продолжилась бхаджанами в исполнении преданных этих штатов и закончилась в 18:15 предложением Мангала арати. Всем участникам были подарены специальные подарки, и всем собравшимся был роздан прасад. Предыдущим вечером 8 октября преданные из этих штатов прошли в большой процессии, Шобха Ятра, по главной улице посёлка за пределами ашрама. Процессия, начавшаяся в 18:15 у храма Ханумана, закончилась через час предложением Мангала арати у ворот Ганеши. В процессии приняли участие тысячи преданных, мужчин и женщин. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasan...nd-uttarakhand/
  16. Ekaterina

    Наваратри. Дасара 2010

    Сегодня начинается празднование Наваратри. Наваратри, или в переводе девять ночей, праздник посвященный Божественной матери. Он олицетворяет битву Дурги (богини, олицетворяющей женский аспект Бога) с демонами в течение 9 дней и ночей, в конце которых Дурга одержала победу. На 10-й день празднуется победа добра над злом. Как правило 9 дней разбиваются на 3 тройки по три дня. Первые 3 дня посвящены аспекту богини Кали, вторые 3 дня посвящены аспекту богини Лакшми и последние три дня - аспекту Сарасвати. Аспект Кали разрушает в человеке все отрицательное. Это сомнения, неведение, стереотипы, те качества, от которых мы страдаем, и те, от которых мы хотели бы избавится. Разрушение часто связано с неприятными ощущениями. Это боль, страдания. Следующие три дня посвящены аспекту Лакшми. Лакшми имеет задачу залечивать раны, успокаивать, дарить тепло. В эти три дня болеющие ощущают облегчение, происходит перелом болезни, и люди идут на поправку. Лакшми залечивает раны и готовит почву для прихода аспекта Сарасвати. Так же Лакшми является аспектом Божественной матери, который отвечает за благосостояние. Последние три дня посвящены Сарасвати. Этот аспект является воплощением мудрости, Сарасвати дает знания, управляет творчеством, искусством в его высшем проявлении. Сарасвати дает мудрость, новое видение и осознание себя, осознание мира, новое восприятие людей и отношений с ними, новое восприятие Бога, Гуру, ритуалов, позволяет проникнуть в более глубокие слои их значимости. Общее состояние можно охарактеризовать словами блаженство, любовь, радость, умиротворенность. Кульминационный момент почитания Дэви (Богини-Матери) - символизируется празднованием Виджайа-Дашами, празднованием окончательной победы Дурги над всеми демонами в десятый день Наваратри. Душэхра (Дассера, Дасара, Виджая Дашами, Дурга-пуджа) — десятый день Наваратри является кульминационный моментом поклонения Дэви. В различных регионах Индии этот праздник отмечается по-разному. Тем не менее, все празднуют победу добра над злом. В Северной Индии (особенно в Уттар-Прадеше) отмечают Душэхру как победу Бога Рамы, царевича Айодхьи, над демоном Раваной. В эти дни устраиваются театрализованные представления, читается "Рамаяна". А в конце праздника сжигают огромное изображение десятиголового демона Раваны, что символизирует победу добра над злом. В Бенгалии, фестиваль проводится как поклонение богине Дурге. *** Некоторые выдержки из выступления Сатья Саи Бабы во время праздника Дасара Все едины, относитесь ко всем одинаково В эти дни мы празднуем Дасару. Для чего празднуется Дасара? Для того чтобы очистить действия, которые совершаются пятью органами действий и пятью органами восприятия. Каждый человек в этом мире должен выполнять определенную карму. Управляющее божество или движущая сила всех действий – это Деви, которая является воплощением энергии. Она дарит людям все виды энергии для того, чтобы они могли выполнять карму. Лакшми дарует различные виды богатства – деньги, зерно, золото, разные предметы и транспортные средства для того, чтобы люди могли счастливо жить в этом мире. Третьим аспектом женского божественного принципа является Сарасвати, Богиня знаний и интеллекта. Во время Дасары люди поклоняются Дурге (богине, которая дает энергию), Лакшми (богине богатства) и Сарасвати (богине знания и интеллекта). В этом заключается основное значение поклонения во время Наваратри (девятидневного праздника) Дурге, Лакшми и Сарасвати. Очень важно, чтобы человек поклонялся всем этим трем аспектам Божественного принципа. Тридалам тригунакарам Тринетрам ча трияюдхам; Триджанам папа самхарам Эка бильвам Шиварпанам. (с помощью листа бильвы, состоящего из трех частей, поклоняются трехглазому Господу Шиве, который является воплощением трех гунн (качеств), который держит трезубец и разрушает грехи, обретенные в трех рождениях). Во время празднования Наваратри люди проводят Деви пуджу (поклоняются богине Деви), которая дает им энергию. Поклонение Лакшми приносит все виды богатства, а поклонение Сарасвати дарует знания и развивает интеллект. Поэтому во время празднования Наваратри важно поклоняться всем трем аспектам. Совершая поклонение, человеку следует помнить о том, что наибольшую важность имеет дхарма (праведность). Перед тем, как совершить действие, человеку нужно спросить себя, какой результат оно принесет. Способность к подобному рассуждению является основой интеллекта (буддхи), который пронизывает все тело человека. Подобно тому, как электрический ток проходит по всему проводу, интеллект пронизывает все чувства человека и оказывает на них свое воздействие. Поэтому каждому человеку следует верно использовать интеллект и совершать только праведные действия. *** Все являются детьми Бога. Бог – их единственный Отец. Поэтому мы должны любить всех. Другие люди могут не любить нас, но мы должны любить всех и служить всем! Люди отдаляются от нас, когда не могут понять силу любви. Когда они поймут и почувствуют любовь, они станут едиными с нами. Я жду, когда произойдет такая трансформация в сердцах людей. Люди так много говорят в зависимости от их восприятия и понимания. Это не является их ошибкой. Очень немногие могут осознать Истину и вести себя в соответствии с ней. Только те, кто осознают путь Истины, смогут следовать по этому пути. Если люди гневаются на Истину или ненавидят ее, то они отдаляются от нее. Независимо от того, любят люди нас или ненавидят, нам следует всегда любить их. Люди отдаляются друг от друга из-за различиях во мнениях. На самом деле, вы не отличны друг от друга. Сегодня эти люди могут быть чуждыми вам, а завтра стать близкими. Все являются братьями и сестрами! Поэтому всем следует жить как братьям и сестрам в любви и единстве. «Все едины, относитесь ко всем одинаково». Это Мое особое послание в день священного праздника Наваратри. http://www.yatra.ru/calendar/#dasara http://www.sathyasai.../2008.10.09.htm
  17. КТО-НИБУДЬ СЛУШАЕТ? Саи Рам и приветствия из Прашанти Нилайам. Октябрь пришёл и уже почти на исходе. В начале месяца мир потрясла неожиданная сенсация Космического Даршана Свами. Мы не вспоминали обо всём этом, потому что уже много сказано по этому поводу. (В настоящее время, кажется идёт новая волна, связанная с этим инцидентом, люди видят изображение Свами на Луне!) Так или иначе, это событие прошло, и вскоре наступило празднование Наваратри, которое началось в мандире обычной продолжительной пуджей Деви, Вселенской Матери. Одновременно с этим выполнялась Грама Сева, которая проводится восьмой год, и которая в этом году охватила 150 деревень и близлежащих селений, насчитывающих тысячи домов. В течение Грама Севы было роздано около полумиллиона пакетов с пищей и десятки тысяч сари и дхоти. Вскоре после начала Наваратри (Дасары) началось выполнение ежегодной Яджны, которая проводится во имя Всеобщего Мира. Проведение Яджны было согласовано с гибким распорядком дня Свами. Наконец, все начали понимать, что от тела Свами нельзя больше требовать подчинения суровому распорядку дня как раньше, и мы сами должны учиться дисциплине, а также быть благодарными за то, чем мы благословлены. По вечерам проходили обычные выступления. Кроме ораторов, выступающих регулярно, были один или два новых, которые внесли свежую струю. Среди поглощённости традиционными занятиями 20 октября наступило и прошло, и ЕДВА ЛИ КТО-ЛИБО ЗАМЕТИЛ ЕГО ВООБЩЕ! Интересно, сколько людей помнит, что за день 20 октября. И, словно для того, чтобы вернуться к сути дела, 21 октября в заключительный день празднования лекция Свами началась с подчёркнутого упоминания о Ширди Аватаре. Свами напомнил, что именно в день Виджая Дасами Бог опустил занавес своей предыдущей инкарнации как Аватара Ширди, обещав вскоре вернуться. Удивительно, как быстро мы теряем концентрацию в эти дни с мобильными телефонами, отвлекающими наше внимание. В Гите Господь говорит, что Аватары приходят, чтобы преподать урок человеку, в действительности, этот же самый урок преподавался ранее. Бог приходит снова, чтобы пересмотреть курс обучения, если ранние учения были забыты, вызвав необходимость ещё раз преподать древнюю мудрость. Как говорят, в старые добрые времена всё было хорошо. Но в этом веке Кали мы стали «слишком деятельными»! Мы учимся забывать Бога и Его Послания даже несмотря на то, что Аватар здесь. В действительности, нам даже не нужно прикладывать серьёзных усилий, чтобы забыть. Достаточно одной короткой команды: CONTROL-ALT-DELETE – долгой жизни Windows! В своей лекции 21 октября Свами сказал: «Все вы являетесь воплощением Саи!» Конечно, прозвучали обычные аплодисменты. Но интересно, обратил ли кто-нибудь где-нибудь внимание на важность этого заявления? Что, в действительности, означает заявление, что все являются воплощением Саи? Естественно, разные люди проинтерпретировали бы это по-разному, но мы здесь в Н2Н решили высказать свою точку зрения. Мы полагаем, это означает, что все мы должны действовать так, чтобы насколько возможно на деле подтверждать то, что Свами говорит и чего Он придерживается. Происходит ли так? Этот вопрос, в действительности, был задан проф. Анантараманом, членом преподавательского состава университета Свами. Выступая вечером за несколько дней до Виджая Дасами, проф. Анантараман голосом, наполненным болью, спросил, почему в наших сердцах так много эгоизма и зависти, почему так много ожесточённой конкуренции и внутренней борьбы даже внутри организации, если все мы должны действовать безупречно, демонстрируя миру великие примеры Любви Саи. Он закончил своё побуждающее к размышлению выступление словами: «Пришло время, когда мы должны серьёзно спросить самих себя, действительно ли мы заслуживаем Свами?» Джей Саи Рам. Источник: http://www.saibabaofindia.com/ANYONE_LISTENING.htm
  18. marianna

    Наваратри, Дасара

    в Прашанти 19 сентября началось празднование Наваратри -- девяти дней Божественной матери, которое закончится на десятый день праздником Дасара - 28-го сентября НАВАРАТРИ Это праздник в честь Победы Добра над силами Зла. Воплощения Божественной Силы (Парашакти) в Ее различных проявлениях – саттвичном (Маха Сарасвати), раджасичном (Маха Лакшми) и тамасичном (Маха Кали) – в ходе девятидневной борьбы смогли одолеть силы порока, злобы и эгоизма. А затем, на Десятый день в память Победы (Виджайя Дасами, кульминация десятидневного праздника Дасара), происходит Прощальное Поклонение. Существует шесть врагов человека, которые вторглись в его сознание и подтачивают жизненные силы. Это – демоны, которых необходимо уничтожить - кама (вожделение), кродха (гнев), лобха (жадность), моха (привязанность), мада (гордость) и матсарья (злоба). Они низводят человека до демонического уровня. Их нужно победить и преобразовать посредством высшей алхимии Божественного Импульса. Тогда девять ночей борьбы закончатся обновлением, очищением ума и освящением души. Саи, Значение индуистских праздников Наваратри в Прашанти всегда ознаменовано Грамма-Севой, а то есть оказанием помощи нуждающимся в ближайших деревнях, а может и не только ближайших 18-го сентября Свами в мандире осматривал одежду, которую студентам предстояло одеть в следующий день на Грамма Севу : футболки для мужчин и сарри для женщин (Friday, Sept 18, 2009 - Grama seva clothes Distribution) из рассказа одного человека, присутствовавшего в ашраме на Наваратри в прошлые года : На праздник Дасара,который длится 10 дней, проходила Нараяна сева. Из ашрама уходило каждый день более 30 машин,гружёных доверху, сари, дхоти, одеяла, матрасы, простыни, пловом, сладостями. Даже в ашраме в каждую комнату заносили плов и сладости. как сообщают ребята-студенты из ашрама, девушки-студентки из университетского городка Анантапур 19 сентября упаковывали пищу целую ночь, упаковав около 30 330 пакетов риса, который будут развозить жителям деревень ( Saturday, Sep 19, 2009 ) судя по этому количеству пищи, которое было упаковано только за одну ночь, можно представить какая громадная работа, вообще, проводится в ашраме в эти дни ===== ДАСАРА. НАВАРАТРИ. - 2006 год немного фотографий с Наваратри Грамма Севы 2006 : September 26th to October 2nd, 2006
×
×
  • Создать...