Поиск сообщества

Саи Рам Христос Воскресе! Недавно случилось мне побывать на хлебозаводе с экскурсией. Производство хлеба - это особая и важная часть не только пищевой промышленности, но и нашей жизни, от выращивания и сбора зерна на полях до его выпечки и употребления... Очень понравилось то, что говорила женщина-экскурсовод детям о хлебе, об уважение к нему и к тому труду, который был затрачен при его изготовлении, и какие она использовала пословицыв своем рассказе. К примеру, "Хлеб на стол, так и стол – престол, хлеба ни куска, так и стол – доска". Хлеб и отношение к нему определяют и отношение к пище в целом. И Свами учит нас бережному и экономному отношению к хлебу насущному, к той пище, которая поддерживает тело. Пищу нельзя выбрасывать, хлеб - тем более... Поразила такая статистика: если каждый человек за один день не доест и выбросит 50 г хлеба (кусочек в пол-ладошки), за месяц это составит уже 1500 г – почти три булки. Стандартная семья их трех человек выбросит за месяц уже девять булок. В год это составит 108 булок, то есть 54 кг. Целый мешок муки! Лучше уж покормить птиц остатками хлеба, чем выкидывать его в помойку. Но в праздничные пасхальные дни есть особый хлеб, который олицетворяет собой Вечную Жизнь. Он называется Артос. С благоговением и молитвой его пекут один раз в году — в канун Светлой Пасхи. А его святые частицы верующие хранят и используют лишь в особых случаях, чтобы победить болезнь или немощь, говоря при этом: «Христос Воскресе!». Артос - символ Вечной жизни и один из главных атрибутов Пасхальной недели. В переводе с греческого Артос означает «квасной хлеб». По-другому его называют просфора всецелая. Освященный Артос ставят на солее пред образом Спасителя. Там он лежит в течение всей Светлой седмицы, и каждая Литургия заканчивается торжественным крестным ходом вокруг храма с принесением Артоса. А в Светлую субботу в конце Литургии священник произносит особую молитву, во время чтения которой Артос раздробляется и при целовании креста раздается народу как святыня. (источник: http://prosfornik.ru/tech/artos) На этом видео можно увидеть, как делают артос. (То, что видео идет без звука, даже хорошо: наполняет его еще большим содержанием) (Название видео: Артос, хлеб Вечной жизни) Если к каждому куску хлеба относиться как к дару Бога и символу Вечной Жизни (и при этом необязательно есть его, важно именно отношение), то, возможно, это трепетное отношение дарует нам и нечто большее, ведь не хлебом единым жив человек... Мира всем! Ом Шри Саи Рам

КАК ПОЧИТАТЬ БХАГАВАНА В ДЕНЬ МАХАСАМАДХИ – КАК ОТМЕЧАТЬ день 24 АПРЕЛЯ Специальное выступление профессора Анила Кумара 10 марта 2012 Ом Шри Саи Рам САТЬЯ САИ ГАЯТРИ МАНТРА Ом Саишварая Видмахе Сатьядевая Дхимахи Таннах Сарвах Прачодаят. Ом, я медитирую на Господа Саи. О, Господь Истины, даруй мне высшие умственные способности. Господь всего, просвети мой ум. (Саи Гаятри Мантра произносилась до начала выступления профессора Анила Кумара) ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ БОЖЕСТВЕННОСТИ Саи Рам! Мы приближаемся к 24 апреля, ко дню, когда Свами оставил Своё тело. Мы можем смотреть на эту дату, как на день трансцендентности. Это была трансцендентность Божественности по отношению к телу, уму и разуму. Он вышел за пределы всех ограничений пространства и времени и является теперь всеохватывающим и вселенским. Он не ограничен больше физическим телом. АВАТАР НЕ СВЯЗАН С КАРМОЙ В этом контексте нам следует знать несколько основных понятий, связанных с Аватаром или Божественным Воплощением. Мы, люди, проживаем жизнь за жизнью в связи с нашей кармой (следствием мыслей, слов и действий, которую мы всё ещё должны пережить). Неизбежно мы должны столкнуться с последствиями наших прошлых жизней и теперешней жизни, и это, в конечном счёте, ведет к нашим перерождениям. Таким образом, рождение и смерть являются обычным циклом в наших жизнях, этот цикл порождается кармой, следствиями наших действий. Но Аватар не связан кармой. Он приходит на Землю по Своей воле. Мы называем день Его прихода на Землю «днём рождения Бхагавана». Он оставляет Своё тело тоже по Своей воле, это происходит только тогда, когда Он принимает решение. Ничто на земле не может препятствовать проявлению Его воли, ничто не может встать на пути Его непостижимой Божественной воли. У БОГА НЕТ НИ НАЧАЛА, НИ КОНЦА Так же, как мы отмечаем годовщину смерти наших любимых, мы тоже хотим провести церемонию в честь окончания физической жизни Аватара. Однако, мои друзья, мы полностью заблуждаемся, если думаем, что у Бога есть начало и конец. У Бога нет ни начала, ни конца. Тот, Кто не имеет ни начала, ни конца, является Богом. Тем не менее, чтобы дать нам физические ощущения, чтобы наставлять нас, чтобы благословлять нас Своей драгоценной близостью и подавать пример всему человечеству, Он принимает человеческую форму. Мы называем это «рождением Аватара» и празднуем это событие. Существует праздник Кришна Джанмаштами для Аватара Господа Кришны, Шри Рама Навами для Аватара Господа Рамы, Махавир Джаянти для духовного лидера Махавира, и праздник Рождества Христова для Господа Иисуса Христа. Каждый из них по Своей воле принимал рождение, чтобы вести человечество и показывать пример. Именно так мы должны понимать рождение Аватара. КОГДА ПОКИНУТЬ ТЕЛО РЕШАЕТ АВАТАР Вдобавок, «конец» Аватара отличается от обычной смерти с мирской точки зрения. Мы, люди, не имеем контроля над приходом смерти, это просто происходит, когда карма исчерпывается. Но в случае Аватара уход из тела решается Аватаром. Никто не может задержать Бхагавана на мирском плане позже той даты, которую Он выбрал для оставления тела. Он решил оставить тело 24 апреля, и никто не смог задержать Его ни на один день. Его лечили индийские врачи и врачи из-за границы, но они не смогли задержать Его в теле. Это решил Он, это не в наших руках. И Он говорил это так много раз. Мы удивились и даже испугались, когда Он сказал в Кодаиканале: «Хотя Я сказал, что оставлю тело в возрасте девяноста шести лет, Я могу жить до ста лет или до ста пяти лет, или даже дольше. А если Я приму решение, то оставлю тело прямо сейчас». Поэтому, друзья мои, дата Самадхи (день ухода из тела Аватара или святого) выбрана Им. Это произошло по Его воле. Он даже говорил об этом давно: «На этом месте будет Самадхи (усыпальница Бхагавана). На этом месте будет покоиться тело». ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ В ЧЕСТЬ ЭТОГО СОБЫТИЯ? Что мы должны делать, чтобы отметить 24 апреля, день, когда Бхагаван покинул Своё тело? В случае смерти людей это вопрос молитвы за упокой души и за лучшее более высокое рождение. Молитвы за попадание души на более высокий план Вишвы, Мироздания. Это цель проведения церемоний в случае обычных смертных. Но в случае Божественного Воплощения, когда Аватар покидает Своё тело, это полностью духовное и трансцендентное событие. Поэтому цель церемонии не та же самая. ОТМЕЧАЙТЕ 24 АПРЕЛЯ КАК ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ Друзья, давайте отметим 24 апреля как День Благодарения. Давайте благодарить Бога за пришествие как Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Давайте благодарить Бога за то, что Он 85 лет находился среди нас в Прашанти Нилаям как в Своей обители! Отсюда свет распространялся по всему миру. Это случай для выражения благодарности. Свами, дорого Бхагаван! Великая благодарность Тебе за все благословения и указания, которые Ты давал (и продолжаешь давать) нам. Мы благодарим тебя за все институты, которые Ты основал, и за огромную международную организацию, которая была учреждена Тобой. Мы благодарим Тебя за Твоё вдохновение в нас, и за Божественные выступления, которые проливаются светом в сердца миллионов людей по всему миру. Твоё послание и Твоя миссия универсальны и бессмертны. Мы вечно благодарны Тебе за всё, что Ты сделал на земле в теле под именем Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. ОБЫЧНЫЕ МОЛИТВЫ И РИТУАЛЫ НЕ ПОДХОДЯТ. САИ БАБА – ПРАВЯЩЕЕ БОЖЕСТВО ЯГНЫ, И ОН ЯВЛЯЕТСЯ МАНТРОЙ Как было упомянуто в начале, уход Аватара и смерть человека – не одно и то же, и поэтому отмечать эту годовщину следует иначе. В этом контексте я бы хотел сказать, друзья мои, что, отмечая 24 апреля, мы должны отказаться от некоторой доли человеческого подхода. Некоторые люди предлагают провести церемонию с молитвами об упокоении Бхагавана! Глупость! Потому что Бог – это спокойствие, а спокойствие – это Бог. Баба – это покой, а покой – это Баба. Его дом – обитель покоя – Прашанти Нилаям! Чтобы пребывать в покое, Ему не нужны ваши молитвы, Он Сам является покоем. Поэтому не думайте о совершении подобных ритуалов в этот день. Некоторые люди собираются отметить это событие ритуальным способом. Ведическими церемониями, полными мантр и шлок, выполняемыми священниками. Эти церемонии являются чем-то вроде ягны (ведического ритуала) или хомы (поклонения с подношениями огню). Всё это, насколько я знаю Бхагавана, просто нонсенс. Нам не следует делать этого. Почему? Во время Дасары (индийского праздника, посвящённого Божественной Матери, во время которого празднуется победа добра над злом) проводится ягна. Ягна проводится, чтобы угодить Ягна Пуруше (Господину Ягны). Но кто является правящим Божеством ягны? Бхагаван Шри Сатья Саи Баба! Все ягны предназначены для Него. Он также сказал: «Я – мантра». Таким образом, никакая мантра не нужна, Он сам – мантра. Итак, друзья мои, давайте не будем отмечать годовщину Его Самадхи ритуальным образом и давайте не будем приглашать класс священников. Давайте не будем отмечать его мантрами на непонятном языке, который не знают даже те, кто декламирует их! 24 АПРЕЛЯ ДОЛЖЕН СТАТЬ ПРАЗНИКОМ ЕДИНСТВА ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ Тогда какая дань будет уместной? Каким образом нам следует отмечать 24 апреля и один-два следующих за ним дня? Моё понимание Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы таково: Сатья Саи Баба отстаивает единство вероисповеданий (всех религий). Мы не должны быть ни догматиками, ни фанатиками, позволяя одной религии доминировать над остальными. В соответствии с этим давайте устроим памятование, на котором соберутся представители всех религий, потому что аудитория (преданные) исповедуют различные религии. Другими словами, присутствовать будут разные люди, не только индуисты. Поэтому давайте позволим собраться представителям различных религий. На этом памятовании не могут читаться только ведические писания. Должны быть включены чтения Библии, Корана, Дхармапады и Бхагавад Гиты, чтобы представить и продемонстрировать единство всех вероисповеданий. Программа этого дня может начаться с молитв различных религиозных лидеров, произносимых в их собственном традиционном стиле. Пусть они поют песни или гимны в своём собственном стиле и читают тексты из своих священных писаний во славу Бога, и выражают свою благодарность Ему. Затем ближе к концу давайте проведём сарвадхарма бхаджаны и молитвы (Сарвадхарма означает «все священные истины», содержащиеся во всех религиях). Таким образом, 24 апреля должен стать «Праздником Единства Вероисповеданий». Это понравится Бхагавану Бабе. Наш символ Прашанти представляет все религии, поэтому, давайте переводить дух Бабы в действие, отмечая день Его Самадхи таким образом. Тогда этот день станет благоприятным случаем показать, что отстаивает Баба. СЛУЖЕНИЕ БХАГАВАНА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ Бхагаван начал много проектов служения и руководил ими. Если есть время и средства, давайте покажем Его служение человечеству. Я бы посоветовал развесить большие плакаты с фотографиями образовательных институтов и великолепных специализированных клиник, основанных Им. Фотографии проектов снабжения деревень чистой питьевой водой тоже могут быть представлены. Таким образом, Его деятельность в сфере образования, здравоохранения и заботы о благополучии деревень может быть показана обычной публике. Мы также можем организовать раздачу пищи и одежды бедным, посещение больниц и детских домов или домов престарелых, чтобы помочь им и утешить их. Можно сделать слайд шоу о цели и Божественной миссии Аватара Бхагавана Бабы. Фотографии можно будет снабдить соответствующими комментариями и показать на большом экране на сцене. Давайте также расскажем о международной медицинской конференции, прошедшей в Прашанти Нилаям, а также о конференции ведущих банкиров и конференции вице-канцлеров различных университетов и проиллюстрируем эти рассказы фотографиями. Кроме этого, пусть люди посмотрят фильмы, созданные Саи организацией Индии и других стран, и фильмы о том, как в Прашанти проводятся духовные праздники, такие как Будда Пурнима, Рождество Христово или Дасара. Каждый должен иметь возможность узнать о работе Свами благодаря такому показу. Члены Саи организации и руководители различных уровней должны встретиться и наметить план, выразить свою точку зрения и отношение. Руководители должны обсудить «Видение Саи». Нам следует также спланировать вторую ветвь руководства. В связи с этим особым случаем молодёжь должна собраться и обсудить, что Баба говорил им, направляя их будущую деятельность. И ещё это также благоприятная возможность для преподавателей Бал Викас (духовного образования для детей) и для преподавателей по обучению человеческим ценностям, и для всех преподавателей образования Шри Сатья Саи обсудить «Эдьюкере (“Educare”), которое тоже ввёл Он. Обсуждение должно быть сосредоточено на вопросах: «Что такое Эдьюкере?» и «Как ввести Эдьюкере в наши учебные заведения?». ВСЕ ДОЛЖНЫ ЧУВСТВОВАТЬ ВДОХНОВЕНИЕ Поэтому давайте в этот раз разрабатывать эти программы вместе. Таким образом, давайте говорить о многосторонней деятельности Бхагавана ради общества: о деятельности в области служения, образования и духовности и иллюстрировать это. Это должно вдохновлять всех присутствующих. 24 апреля должно утвердить чистоту в наших сердцах. Этот день должен наполнить наши сердца любовью. Эта чистота должна вести нас к единству в центре и единству в деятельности, давая нам, в конечном итоге, ощущение Божественности. Поэтому 24, 25 и 26 апреля должны вдохновлять всех. НРАВСТВЕННОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ «Чистота, Единство и Божественность» – это преамбула для этого собрания. Это возможно, если мы, как личности, трансформируем себя, внеся тем самым изменение в общество вокруг нас и приведя к переживанию Божественности. Вьяшти, личность, и самашти, общество, должны объединиться и воссоединиться с Парамешти, Богом. Это может произойти при следовании трём существенно важным принципам: страху перед грехом, любви к Богу и нравственности в обществе. Страх перед грехом, папа бити, развивается, когда вы любите Бога, Дейва прити. Когда у вас есть Дейва прити, у вас будет папа бити, и поэтому будет нравственность в обществе, сангха нити. Это надлежащая дань Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе, который является вечным, бессмертным, безупречным, всеохватывающим, вселенским Богом. Это благоприятный случай ощутить Его присутствие внутри и радоваться, и петь Ему хвалу. Это благоприятный случай встретиться со всей семьёй Саи, делиться друг с другом нашим опытом и переживаниями, это также возможность ощутить глубокую внутреннюю связь, размышлять и созерцать. С того момента, как мы будем всё больше и больше ощущать Бабу внутри, мы должны рассеять чувство, что Его больше нет среди нас. Он – вечный, Один без второго! Саи Рам. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Ом. . . Ом . . .Ом Ма Садгамая (От неистинны к истине веди) Тамасо Ма Джйотиргамая (От мрака к свету веди) Мритьёр Ма Амритамгамая (От смерти к бессмертию веди) Ом Шанти, Шанти, Шанти Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей! Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей! Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей! Источник: http://www.saiwisdom...12/10.03.2012(E)central.htm http://groups.yahoo....a/message/24596 Видео этого выступления Анила Кумара на английском языке

ОМ ШРИ САИ РАМ ! С Праздником! Воскресения Господнего!, всех кто празднует сегодня, Христос Воскрес! Христос Воскрес ! Христос Воскрес! - это Истинна Всем Света, Мира , и Любви .

КАК САМОСТОЯТЕЛЬНО ОСВЯТИТЬ КУЛИЧИ Если вы не имеете возможность сходить в церковь для освящения куличей к Пасхе, сделайте это самостоятельно в Пасхальную ночь! Не всегда удается сходить в церковь на службу для освящение своих даров к Пасхе... Но не нужно расстраиваться, - у нас есть возможность сделать это самостоятельно. Прежде всего необходимо понять суть всего процесса. Далее войти в сопричастие с Таинством. И потом совершить определенный обряд, ритуал. Самостоятельное освящение не менее действенно, чем храмовые ритуалы, и вдобавок, такое действие не подразумевает перекладывания ответственности за духовность на других (священники, церковь, служба). Если мы хотим включить Пасху в часть своего духовного развития, нужно начать с осознания того, что в каждом человеке находится Святой Дух Церкви Господней!.. Что же такое Церковь с большой буквы? "Чтобы ответить на этот вопрос, надо вдуматься в то, что сказано о Церкви в Священном Писании. Так, в апостольских посланиях Церковь именуется “домом Божиим”, “градом Божиим", “матерью верующих” и, наконец, телом Господа Иисуса Христа, главою которого является Он Сам. В Евангелии же Сам Господь говорит о Церкви как об овечьем дворе, винограднике, неводе... Можно отнести к Церкви также многое, сказанное относительно Царствия Божия, так как, по слову Учителей Церкви, она есть начаток Царствия Божия на земле, “зерно горчичное”, возрастающее в великое дерево. На основании этого говорят еще, что Церковь есть рост Слова Божия в нас: “Слово Божие росло и распространялось”, так сказано в книге Деяний Апостольских и это сказано о Церкви. Толкуя притчу о закваске, многие Отцы утверждают, что Церковь и есть эта брошенная в мир закваска новой жизни." Иными словами говоря, в каждом из нас эта "закваска" Божьей святости. Но не каждый решается этой частью себя воспользоваться хоть иногда. А, тем более, жить этой своей святой частью, - войти в Царствие Божие на земле, соединиться с Церковью, вспомнить, что тело наше - Храм Духа! Подготовка к Пасхе завершается Страстной седмицей Великого поста. Каждый год в период поста, который длится 7 недель, необходимо совершать очередной подвиг в Дух. Т.е. каким-то методом разрушать или утоньшать стену, разделяющую нас сегодняшних с окончательной реализацией крайней духовной величины в Себе. Пост не обязательно связан с отказом от определенного вида пищи! Хотя это наиболее легкий путь поста. В случае отказа от какого-то вида продуктов, вы выбираете, что вы не едите и в какие дни можете нарушать установку. Эти вопросы решаются заранее, до наступления поста и отмене не подлежат, ибо пост - это не только укрощение своей животной природы, которая также является частью человека, а Воссияние Духа Господня. К методам воздержания в период поста можно отнести также воздержание от скверных слов, очистка от дурных привычек, отказ от агрессивного поведения и т.п. Приобретения в период поста: проживание каждого дня, памятуя, что Я - Духовное существо, осознание Сияния Света в теле, углубление медитаций и распространение их на повседневную жизнь... Таков общий смысл приобщения к таинству поста. Если у кого-то не получается соблюдать все дни поста, но ему (или ей) хочется самостоятельно освящать свои куличи и яйца, необходимо соблюдать хотя бы Страстную неделю. Если и Страстная пропущена, нужно воспользоваться Страстной субботой. Но коли и это не успелось, не смоглось, - надо просите "авансом", и дано будет вам! ОСВЯЩЕНИЕ КУЛИЧЕЙ И ДРУГИХ ПРОДУКТОВ К ПАСХЕ (ПАСХАЛЬНЫЙ ПРАСАД) Вечером в конце Страстной субботы накануне Пасхи, омойте свое тело. Посвятите это омовение либо Господу и Учителю нашему Иисусу Христу, говорившему нам: "Я и Отец Мой - Едины; как и вы все", или той форме Бога, которую вы почитаете более всего, от всего сердца. Смойте с себя весь налет усталости, ощущения грешности, все демонические и животные качества... Далее очиститесь при помощи чтения православных молитв (или любых других, являющихся для вас священными и близкими), или пения мантр, или баджанов, восхваляющих различные Имена и Формы Единого-Неделимого-Имманентного-Трансцендентного Бога. Помните, что Слово Божие - это не то, что выражено в витиеватых эпитетах или красивых фразах, а то, что содержит в себе вибрацию Бога! Поэтому искренне разбудите в себе сопереживание соединения со Святым Духом. Далее поставьте на красивую салфеточку все свои Пасхальные яства. Можете также приурочить сюда и другие Пасхальные подарки: игрушки для детей, воду для придания ей целебных качеств для больных, записки с пожеланиями всех благ близким (каждое имя на отдельной записке). Приготовьте свечи и благовония, однако до поры их не зажигайте. Отключите в этой комнате телефон, электричество и прочие электроприборы. Около полуночи сядьте напротив Пасхального прасада и, по-прежнему не зажигая свечей, начните первую часть медитации. Это Космическая медитация соединения с Отцом. Она заключается в том, что вы призываете трансцендентную энергию САИ (Свет Абсолютной Истины) пройти через сосуд вашего тела и войти в пасхальную пищу. Теперь сидите тихо и осознавайте процесс протекания Отцовского потока в предложенные вами предметы... Не отвлекайтесь на мысли, отпустите все образы... Тихо присутствуйте при таинстве... Это длится не менее часа... В какой-то момент вы почувствуете, что в вас снизошел огонь или искра Божья! Алилуйя!!! Учитель снова с нами! Он пришел! Празднуйте!!! Зажгите свечи и благовония. Соединитесь теперь с энергиями Матери, станьте частью планеты, ее клеточкой, ее сыном или дочкой. Пусть ваша радость перетекает через тело в мир, в ваши продукты, в ваши подарки, в близких и дальних людей... Можете ложиться спать. До утра освященные продукты нельзя вкушать. Таинство еще продолжается. Утром первым делом угостите БОГА В СЕБЕ! - скушайте яичко (куриное или шоколадное, кто какое может себе позволить) и часть куличика! Затем раздайте все свои подарки. Праздник Пасхи - это, в первую очередь, празднование Божественного в себе и в мире, чувство Единения без границ, готовность принять всех в свое сердце. Со светлым Воскресением Христовым внутри вас, и через вас - в мире Единства!

ИСТОРИЯ ПАСХИ – ИИСУС ВОСКРЕС! – Автор статьи достопочтенный Отец Чарльз Огада В этом увлекательном и оказывающем сильное влияние очерке, написанном достопочтенным Отцом Чарльзом Огада, C.S.Sp, специально для электронного журнала Heart2Heart (От Сердца к Сердцу), представлено описание драматических событий, произошедших в период Пасхи 2000 лет назад. И этот очерк навевает размышления, связанные со значением Пасхи для нашего духовного путешествия. Пасха – это праздник Просветления – день, когда Иисус воскрес из мёртвых. Это произошло утром в воскресенье, в день Бога Солнца. Мария Магдалина и другие женщины отправились к гробнице, где был похоронен Иисус. Но к своему ужасу и замешательству они обнаружили, что гробница была пуста. Рядом с гробницей стояли два ангела, которые сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его здесь нет; Он воскрес» (Евангелие от Луки 24:5,6). Это главный поворотный момент в истории Иисуса, которая, как казалось, закончилась Его трагической смертью на Кресте в пятницу вечером. Итак, история Пасхи – это не только история воскресения Иисуса из мёртвых, это также история о том, как Он был несправедливо арестован иудеями, подвергался пыткам, был осуждён на смерть и распят на кресте за Свою приверженность Истине и Праведности. С духовной точки зрения Пасха – это история о восхождении человечества к Божественности. Это драматическое духовное путешествие, которое должен совершить каждый, чтобы освободиться от оков смерти и невежества и войти в величественный свет Бессмертия и Самопознания. Таким образом, Пасха – это не просто событие прошлого, это день, когда мы возрождаемся в состоянии Просветления. Триумфальный вход в Иерусалим Иисус отправился со Своими учениками в еврейский религиозный центр Иерусалим на праздник еврейской Пасхи. Это был большой праздник, отмечавшийся ежегодно в честь освобождения евреев из египетского рабства. Все мужчины старше двенадцати лет отправлялись в Иерусалим на празднование. Когда Иисус верхом на осле въезжал в город, паломники постилали на дороге свои одежды и ветви деревьев. Они в благоговейном восторге кричали: «Благословен грядущий во Имя Господне! Осанна в Вышних!» (Евангелие от Матфея 21:9) Это восхваление так резко противоречит их последующим крикам: «Распни Его!», и их последующему выбору – освободить вора вместо Праведника. Иисус оставался тем же самым и в восхвалении, и в поругании. Войдя в храм Иерусалима, Иисус увидел людей, приносивших в жертву Богу голубей и других живых существ, чтобы умилостивить Его. Священники храма стали коррумпированными, и их умы были настроены на получение денег. Дом Бога был превращён в базар, и религия превратилась в коммерцию. Иисус решил прекратить эти жестокие и вредные деяния. «И вошёл Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: “Дом Мой домом молитвы наречется”; а вы сделали его вертепом разбойников» (Евангелие от Матфея 21:12-13). Это рассердило священников и руководство храма, и с того времени они начали искать способ убить Его. Последняя Вечеря В еврейский праздник Пасхи внимание сосредоточено на особой пище. Иисус вкусил ту пищу, это был Его последний ужин, на который Он собрался со Своими учениками перед Своей смертью. Только Иисус знал значение этого последнего вечера. Поэтом Он сел за стол в окружении своих учеников и показал им саму сущность Своей Любви. Прямым и очень живописным образом Он на деле показал им суть всего, чему Он их учил. Последняя Вечеря Сидя за столом, «взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: “Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание”. Также и чашу после вечери, говоря; “Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается”» (Евангелие от Луки 22:19-20) Когда Иисус сказал: «Это Тело Моё», Он сказал ученикам истину Библии и всех писаний: «Я – не тело, Я не отождествляю Себя с телом. (Дехам Нахам – Я не тело. Кохам? Сохам – Кто Я? Я есть То) Поскольку Я – не тело, Я разрушаю его и отдаю за вас. То же самое вы должны делать в память обо Мне. Вы должны освободиться от телесного сознания. Это Завет Бога! За пределами телесного сознания Когда мы говорим: «Это моя ткань», – это означает, что я – не ткань. Если я – не ткань, тогда я могу пожертвовать ею ради блага других. Если тело – это моя «вещь», так же как ткань – моя «вещь», тогда я не могу сказать: «Я – тело», так же как я не могу сказать: «Я – ткань». Это тот урок, который Свами преподаёт нам сейчас, и которому Иисус учил тогда. До тех пор, пока человек думает, я – тело, жертвенность невозможна. Без жертвы нельзя достичь Божественного Абсолюта. Мы должны смотреть на себя не как на тело, а как на Бога, пребывающего в храме тела. Опять же, мы должны считать все тела воплощениями Божественности и относиться к ним соответственно. Цитируя возлюбленного Сатья Саи Бабу, «когда Иисус сказал, что хлеб – это Его плоть, а вино – Его кровь, он имел в виду, что ко всем живым существам, имеющим плоть и кровь, нужно относиться как к Нему Самому» (Божественное выступление 25 декабря 1978) Единство Жизни Ранее в Своих поучениях Своим ученикам Иисус говорил: «Так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Евангелие от Матфея 25:40) Видеть одного и того же Бога во всех существах – это истинный дух недвойственности. Эта истина адвайты содержится в двух стихах Библии: «Я есмь Сущий» (Исход 3:14) и «Остановитесь и познайте, что Я – Бог» (Псалом 45:11). Именно в этой неподвижности, в этом безмолвии мы познаём ТО, что является нашей истинной природой – вечное, безграничное, бессмертное и абсолютно чистое бытие, пребывающее во всех существах. Эта неподвижность является могильным забвением. Это смерть не физического тела, а ума. Это абсолютное уничтожение эго на кресте самопожертвования. Иисус омывает стопы учеников После того, как они закончили трапезу, Иисус наглядно продемонстрировал Своим ученикам, как приносить в жертву тело, отказываясь от отождествления с ним. Пожертвовать своим телом – не значит повеситься, как это сделал Иуда после того, как предал Иисуса. Пожертвовать телом – это значит сжечь его на алтаре бескорыстного служения! Чтобы доказать это, Иисус налил воду в чашу, опоясался полотенцем и начал омывать ноги Своим ученикам и вытирать их полотенцем. Когда они спросили Иисуса, что Он делает, то Иисус ответил: «Если Я, Господь и Учитель умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (Евангелие от Иоанна 13:14). Выполняя бескорыстное служение ради облегчения человеческих страданий и служения бедным и беспомощным, мы приносим в жертву свои желания, своё преуспевание, свои удобства, свою безопасность, положение в обществе, и требования своей плоти. По сути, Иисус учил, что бескорыстное служение – это самый лёгкий и самый эффективный способ превзойти телесное сознание и подняться к Божественному Абсолюту. Иисус омывает стопы Своих учеников Иисус из верхней комнаты, где Он со Своими учениками вкушал Свою «последнюю вечерю», пошёл с учениками прямо в Гефсиманский сад (Евангелие от Матфея 26:36), На этом месте «Он, находясь в борении, прилежнее молился Своему Отцу, и был пот Его как капли крови» (Евангелие от Луки 22:44). Он молился Отцу: «Авва Отче! Всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Евангелие от Марка 14:36, от Матфея 26:39). В то же самое время Он покорился Воле Своего Отца. Обычно в нашем духовном путешествии мы проходим через эту фазу неприятия. Это соответствует упадку духа Арджуны перед битвой на поле Курукшетра. На этом уровне мы задаём те же самые вопросы: почему я? Что я сделал, что удостоился попасть в такую ситуацию? Забери это страдания от меня! …и т.д. Многие люди никогда не поднимаются выше этого уровня. То, что отрицается, обычно возвращается назад. Это подобно подавленному гневу или подавленным эмоциям. Это проявляется в другой и иногда более угрожающей форме. Здесь Иисус учит нас, что мы должны подняться над отрицанием и принять как Волю Бога всё, что происходит с нами на нашем пути к Истине. Иисус демонстрирует принятие Воли Бога Принятие приводит к процессу трансформации и очищения. Это уровень, на котором мы с радостью принимаем всё, что происходит с нами, как Волю Бога, и поэтому, в конечном итоге, должны работать ради нашего высшего блага. Иисус прошёл через эту стадию, когда молился: «Не чего Я хочу, а чего Ты» (Евангелие от Марка 14:36). Когда мы принимаем, что наши жизни являются выражением Божественной Воли, то страдания начинают очищающе воздействовать на наши души. Внешний толчок и удар Кармы теперь толкает нас внутрь и тянет нас ближе к теплоте и любви нашего внутреннего Христа – Сознания. Иисус попросил Своих учеников бодрствовать и молиться вместе с Ним, пока Он молился. Но из-за усталости тела они не могли исполнить этого. Они заснули глубоким сном. Иисус пожурил их за их поведение: «Так ли не могли вы один час бодрствовать со мною?» (Евангелие от Матфея 26:40) Тем временем главные священники и вожди собрались в резиденции Каиафы, первосвященника, чтобы обсудить, как арестовать Иисуса и тайно убить Его. Они искусили Иуду, одного из любимых учеников Иисуса, за 30 серебряников предать Его в их руки. Иуда уступил их искушениям и предал своего Учителя. Жадность к деньгам – это монстр, который овладевает человеком, заставляет его потерять чувство различения и без всяких угрызений совести свернуть на неправильный путь, чтобы удовлетворить его. Всякий раз, предпочитая ложь Правде, мы снова и снова предаём Иисуса. Арест и суд Когда Иисус выходил из Сада, Иуда подошёл с толпой, вооружённой мечами и дубинками, которую послали главные священники и вожди, чтобы арестовать Иисуса. Иисус назвал предателя другом и не оказывал сопротивления при аресте. Когда это произошло, «все ученики, оставивши Его, бежали» (Евангелие от Матфея 26:56). Как часто мы покидаем Бога, когда путь становится трудным! Истинное поклонение состоит в том, чтобы оставаться с Богом и в страданиях, и в удовольствиях и невозмутимо принимать и то, и другое. После ареста Иисуса в Гефсимании Его привели к Анне, бывшему тогда старшим священником, который провёл предварительное расследование, задав Иисусу вопросы о Его учениках и учении (Евангелие от Иоанна 18:12-14) Затем Его отвели во дворец Каиафы, первосвященника, главы Синедриона, высшего суда евреев в период греческого и римского правления. Из-за расхождений в показаниях против Иисуса Каиафа отстранил их и прямо спросил Иисуса: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» (Евангелие от Матфея 26:63) Когда Иисус утвердительно ответил на этот вопрос, сказав: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Евангелие от Матфея 26:64), Каиафа «разодрал одежды свои и сказал: “Он богохульствует!”» (Евангелие от Матфея 26:65) После этого началось возмущение. Охранники начала плевать Ему в лицо, бить Его по щекам. (Евангелие от Матфея 26:67) «Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его. И закрывши Его, ударяли по лицу и спрашивали Его: “прореки, кто ударил Тебя?” И много иных хулений произносилось против Него» (Евангелие от Луки 22:63-65) При всём этом Иисус оставался спокойным и безмолвным. Поскольку римляне лишили Синедрион права приговаривать к высшей мере наказания, осуждение на смерть необходимо было получить у правителя. Они побудили обычных людей просить смерти Иисуса. Они сказали Пилату, пятому римскому правителю Иудеи (26-36 гг. н.э.), что Иисус пытался сделать Себя царём, и за это Он должен быть наказан. Когда Иисус объяснил Пилату природу Своего царства, сказав: «Царство Моё не от мира сего» (Евангелие от Иоанна 18:36). Тогда Пилат «опять вышел к иудеям и сказал им: “Я никакой вины не нахожу в Нём”» (Евангелие от Иоанна 18:38). Это решение могло положить конец суду, но оно по наущению священников вызвало ещё более сильное возмущение против Иисуса. Они хотели убить Иисуса любыми средствами. Пилат пересмотрел этот вопрос, желая перед людьми доказать невиновность Иисуса. В попытке успокоить их неистовство и утолить их жажду крови он предложил им компромисс. Он велел побить Иисуса, прежде чем освободить Его. «И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу. И говорили: “Радуйся Царь Иудейский!” И били Его по ланитам». (Евангелие от Иоанна 19:2-3) После этих издевательств Иисус находился с жалком состоянии. Затем Пилат вывел Его к собравшимся иудеям, чтобы освободить его, потому что считал, что Иисус уже получил достаточное наказание. «Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: “Распни Его, распни Его!”» (Евангелие от Иоанна 19:6) Пилат не хотел приговаривать Иисуса к смерти. Он предложил иудеям ещё один компромисс. По обычаю в честь праздника Пилат отпускал одного узника. Когда иудеи потребовали исполнения обычая, Пилат предложил им выбор между Вараввой, печально известным убийцей и Иисусом Христом. «Но весь народ стал кричать: “Смерть Ему! А отпусти нам Варавву”» (Евангелие от Луки 23:18). Они выбрали убийцу жизни вместо Дающего жизнь и Поддерживающего её. Пилат умывает руки Когда Пилат и далее пытался спасти Иисусу жизнь, «иудеи кричали: “Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий делающий себя царём, противник кесарю”» (Евангелие от Иоанна 19:12) Это не на шутку испугало Пилата. Наконец он уступил желанию народа и, «видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: “Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы”. И, отвечая, весь народ сказал: “Кровь Его на нас и детях наших”» (Евангелие от Матфея 27:25). Тем временем Пётр, старший из учеников Иисуса трижды отрёкся от Него, как и предсказывал Иисус. (Евангелие от Марка 14:67-72). Как часто мы отказываемся от Бога, когда на карту поставлены наши эгоистические интересы! Нужно быть готовым пожертвовать всем во имя Бога и Его миссии. Распятие и смерть Иисуса Солдаты правителя повели Иисуса в Преторию, внутрь дворца, и окружили его множеством солдат. Там они подвергли Иисуса некоторым нечеловеческим пыткам, среди которых было избиение кнутом Иисуса, привязанного к столбу. Порка была обычным наказанием в древние времена. На концах римских плетей были наконечники из металла или кости. Иисуса раздели до пояса и привязали к столбу в согнутом положении. Тело Иисуса было ужасно изранено и сильно кровоточило. После этого они повели Его на распятие. Иисус должен был на Своих плечах нести тяжёлый крест к месту распятия. По пути на Голгофу Иисус трижды падал под тяжестью креста. Один из солдат заставил некоего прохожего, Симона Киринеянина нести Его крест (Евангелие от Луки 23:26, от Матфея 27:32), потому что они опасались, что Иисус может умереть по пути. На месте, называемом Череп (или Голгофа), находящемся на вершине холма над городом, Иисуса раздели и прибили гвоздями к кресту, который Он нёс, и распяли вместе с двумя преступниками, один был справа от Него, другой – слева. «При кресте Иисуса стояли: Матерь Его и сестра Матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина». (Евангелие от Иоанна 19:25) Можно только представить страдания Матери Иисуса при виде того жестокого мучения, которому подвергли её сына. Иисус висел на кресте почти три долгих часа. Вися на кресте, Иисус позаботился о Своей Матери. «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: “Жено! Се сын твой” И потом говорит ученику: “Се Матерь твоя”. И с того времени ученик сей взял её к себе» (Евангелие от Иоанна 19:26-27) Он молился простить тех, кто был ответственен за Его распятие, потому что они не ведали, что творили. Он обещал одному из распятых с Ним преступников, что он нынче же будет с Ним в раю (Евангелие от Луки 23:43). Солдаты бросали жребий, кому достанется Его одежда (Евангелие от Иоанна 19:24), и люди презрительно бросали Ему вызов сойти с креста, если Он действительно Сын Божий (Евангелие от Матфея 27:39-43) По обычаю распятым перебивали кости голени, чтобы ускорить их умирание и снять тела перед Святым днём. «Но пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней. Но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тот час истекла кровь и вода» (Евангелие от Иоанна 19:33-34) Это было исполнением Старого Завета, что кости Мессии не будут сломаны, и Его бок будет проткнут копьём (Исход 12:46, Захария 12:10, Псалом 34) Перед этим во второй половине дня «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: “Отче! В руки Твои предаю дух Мой”. И сие сказав, испустил дух» (Евангелие от Луки 23:46). Он слился с принципом Божественности. Это последняя ступенька на лестнице Самореализации. Это описывается как искусство самоотдачи, пассивное состояние отсутствия проявления воли. Его нельзя назвать темнотой, и его нельзя назвать светом. Это не ничто, это нельзя также описать как нечто. Это не бытие и не небытие. Это состояние, находящееся за пределами мышления, неподдающееся описанию, которое невозможно представить и понять, мудрецы называли ТО из-за отсутствия возможности выразить. Надпись на фото: Чтобы находиться в состоянии ТОГО, не требуется прилагать усилий, потому что ты уже являешься Тем. Нет необходимости желать, потому что ты являешься полнотой. Нет необходимости предаваться, потому что нет никого кроме тебя. Нет воли достигать То, чем ты был всегда. Нет побуждения двигаться, поскольку нет места, где тебя нет… Просто отпустив это усилие быть, эту необходимость желать, это побуждение двигаться, эту волю достигать, эту потребность предаваться, «Я» остаётся удовлетворённым в Самом Себе – Полном, Абсолютном, Вечном и Бесконечном. Как только Иисус отдал Себя Отцу, «померкло солнце, и завеса в храме раздралась по середине» (Евангелие от Луки 23:45), эта завеса в храме отделяла Святая Святых. Таким образом, самоотдача разрывает завесу (иллюзии), которая отделяет нас от Бога. Когда это происходит, сияние Само-Сияющего Солнца Атмы затмевает все остальные источники, света, являющиеся производными от неё. Воскресение Тело Иисуса было положено в гробницу Иосифа Аримафейского, члена Синедриона. Никто не был удивлён больше, чем ученики Иисуса, когда они услышали, что человек, которого они видели мёртвым в пятницу, ходил в Воскресенье! (Евангелия: от Матфея 28:2-15, от Марка 16:1-11, от Луки 24:1-12, от Иоанна 20:1-18) Сначала они восприняли это как истерический бред. Но Иисус появлялся перед ними снова и снова, и они уже не могли этого отрицать. Фома поверил в это только после того, как дотронулся до ран от гвоздей на теле Иисуса (Евангелие от Иоанна 20:24-27). В действительности, воскресение преобразило трагедию распятия в триумф для всего человечества. Духовное Величие Пасхи Пасха – это не только праздник Просветления. Пасха – это также молитва о Свете. Мы молимся, чтобы Иисус воскрес и вёл нас от неистинны к истине, от тьмы к Свету, от смерти к Бессмертию. В это духовное путешествие Иисус приглашает всех нас. «Иисус сказал Своим ученикам: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми свой крест и следуй за Мною. И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником”» (Евангелия: от Матфея 16:24, от Луки 9:23, от Луки 14:27). На пути духовного освобождения каждый должен нести свой крест. Это крест кармических долгов и мирских тенденций, которые лежат глубоко на различных уровнях нашего сознания, подсознания и неосознаваемого состояния сознания. С этими долгами необходимо расплатиться, а от тенденций очиститься. Иисус говорит, что наилучший способ сделать это – взять свой крест и следовать за Учителем. Тогда и только тогда можно быть уверенным, что битва жизни будет выиграна. Возлюбленный Сатья Саи Баба даёт нам тот же самый совет: «Следуй за Учителем, встреться с дьяволом лицом к лицу, сражайся до конца, закончи игру!» Здесь дьявол – это отождествление с телом, являющееся корнем всех печалей и страданий. Это Первородный грех в христианской теологии! Мы должны лицом к лицу встретиться с этим дьяволом и сделать первый гигантский шаг в нашем духовном восхождении. Мы смело должны провозгласить истину: «Я – не тело, я – не ум. Поэтому я неподвержен двойственностям сочетания тело-ум. В этом состоянии уравновешенности я должен следовать Учителю». Учитель – это внутреннее сознание, Звук в Безмолвии или внутренний голос Кришны (=Крист-ны (Krishna=Krist–na)), сидящего в Колеснице Арджуны (=сердце преданного) на поле битвы Дхармакшетры (=пути на крест). Когда мы слушаем Божественные наставления (=Бхагавад Гиту) Учителя (Христа – Кришны) и следуем им, тогда победа гарантирована. Этой победой является Воскресение Бессмертного «Я» в воплощённой жизни. Когда исчезает эго, Бог воскресает. В этом состоит значение Креста: перечёркивание «я» (“I” в английском языке). Это суть христианства. Христианский крест является символом уничтожения эго. Без креста, без уничтожения эго воскресение невозможно. Когда мы решаем следовать за Иисусом по пути креста, по духовному пути смерти эго, мы должны быть готовы распять старое маленькое эго, которое живёт в гневе, зависти, жадности, ненависти и привязанности к телу, и воскреснуть к нашему великолепному бессмертному «Я» Истины, Любви, Спокойствия и Праведного Поведения. Наше празднование Победы Христа в Пасху – это вера, что однажды ранним утром мы воскреснем с Ним в Славе и Свете Бессмертного Абсолюта Божественного Сознания. А – Группа Heart2Heart (От Сердца к Сердцу) Источник: http://media.radiosai.org/journals/Vol_04/01APR06/the_story_of_easter.htm

Пасхальные Находки… Статья была опубликована на англоязычном сайте ашрама 31 марта 2013 г. Приведённая ниже статья появилась благодаря случайному, однако важному сообщению, которое один Саи Брат из Великобритании прислал в редакцию «Прашанти Репортёра». Сообщение содержало копию картины известного художника Мориса Дени, написанную им в 1894 году, на которой изображалось Воскресение Иисуса… И примечательно, что изображение воскресшего Господа имело поразительное сходство с Господом, одевавшимся в Оранжевое Одеяние, Ходившим по Земле в наше время – с Бхагаваном Шри Сатья Саи! Найдя это интересным, однако, подозрительным, похожим на изменение старого изображения с помощью современных инструментов фотошопа, журналист, получивший это письмо, совершенно инстинктивно, словно вдохновлённый некой силой, показал его одному из своих коллег, довольно пытливому, обладающему логикой и склонностью к исследованию, а кроме всего, имеющему богатый опыт служения Господу в физической форме. Будучи любознательным, он сначала начал поиск в google и занимался поиском несколько часов, включая педантичный поиск подробностей на французских вебсайтах, а затем связался с одним из авторов Саи издательств во Франции, прося разъяснений и подтверждений. Мисс Дженни Сократ, наш автор, а также журналистка, имеющая хорошую репутацию, на просьбу откликнулась очень быстро, внеся свой вклад в исследования, прежде чем подтвердить этот факт в ответном сообщении… Надпись на фото: Музей Мориса Дени в Париже Мисс Дженни Сократ быстро включилась в работу, отправившись в качестве журналиста в музей Мориса Дени, чтобы узнать подробности. В результате появилась эта прекрасная статья о её исследованиях и находках. Мисс Дженни Сократ является автором книги «Божественный Учитель», которая была переведена на одиннадцать языков и издана, эта книга имеется в продаже в книжном магазине в Прашанти Нилаям. Кроме занятий литературной деятельностью мисс Дженни последние 18 лет также выступает в различных странах мира с лекциями о Бхагаване и Его Учениях, она выступает на английском, французском и испанском языках. Надпись на фото: Мисс Дженни Сократ у входа в музей Мориса Дени в Париже… Мы также признательны мисс Джулии Чаудхури за её редакторскую работу и за написание красивого вступления к статье, в котором говорится о «Святом Отце и Его Святом Сыне». Нас удивила согласованность во времени! Как ещё можем мы объяснить наше удивление сроком, в который мы получили статью… всего за три дня до Святой Пасхи (Примечание переводчика: в 2013 году Католическая Пасха выпала на 31 марта). Вечный Бог, Чьими искрами мы являемся, Чьё творение мы видим вокруг, Чьим проявлением является этот физический мир, организовал всё с совершенной синхронизацией во времени, чтобы именно сейчас сделать явной эту мистерию, скрывавшуюся более столетия! Аллилуйя!!! Печальный период поста уступает место «Великой Пятнице» и сливается с празднованием «Пасхи»… Пост – это дни аскезы и жертвы…, памятования, покаяния…, возможность спасти себя… от прохладного, безразличного образа действий, возродиться, пересмотреть… образ и смысл жизни и искупить жизнь. Жизнь Иисуса Христа, была более великой жертвой, чем Его распятие Надпись на фото: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих». Иисус Сам говорит: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих». (Евангелие от Матфея 20:28) Таким образом, Его жизнь соответствует описанию её словом «божественная»…, Он полностью отдавал Себя другим. Давайте внимательно прочтём Его слова, всегда наполненные безмятежностью, которая появляется только от полной самоотдачи: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: «Иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «Иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня». (Евангелие от Иоанна 14:27-28) «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне, а если не так, то верьте Мне по самым делам» (Евангелие От Иоанна 14:11) «После сих слов Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: «Отче! Пришёл час; прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя». (Евангелие от Иоанна 17-1) …и давайте обратим внимание на слова Апостола Павла – «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетою. Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался и всё почитаю за сор, чтобы приобресть Христа. И найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; Чтобы познать Его и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его. Чтобы достигнуть воскресения из мёртвых». (Послание к Филиппийцам 3:7-11) Эта статья повествует о заметном удивительном сходстве между Всевышним Отцом и Его поистине послушным Сыном…, чудесная картина французского художника Мориса Дени, написанная в 1894 году показывает необыкновенное, поразительное сходство между изображением Иисуса и образом Возлюбленного Бхагавана… «Я и Отец Мой – Одно…» физическое и духовное подобие…, бесконечно трансцендентное. Эта картина, таким образом, появилась как пленительное предсказание…, обнаруживая уместное сродство…, могущественное и многообещающее присутствие, не знающее преград…, ни во времени, ни в пространстве… «Я ищу не Моей воли, но воли пославшего Меня Отца». (Евангелие от Иоанна 5:30) Надпись на рисунке: «Я ищу не Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» Классическое изображение художника, обнаружение этой картины в такое время, празднование Воскресения Христова и решение нашего Господа оставить Свою физическую форму в это священное время – всё это является для каждого из нас темой для глубоких размышлений, исследований и оценок. Это наполняет сердце каждого преданного светом жажды Божественного возрождения. …теперь дорогие читатели…, взывая к Отцу и Сыну…, зная, что они Едины…, моля о нисхождении Пасхальной милости и о благословениях Возлюбленного Бхагавана…, мы предлагаем вам продолжить чтение… Я кладу свои скромные свидетельства к Лотосным Стопам нашего Возлюбленного Господа, Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Я, мисс Дженни Сократ, родилась в Перу и живу в Париже, во Франции, с 1969 года. Мои первые переживания, связанные с Бабой случились в Перу в 1966 году. Он появился передо мной ночью, приблизительно в 3 часа. Он сидел на моей кровати в ногах и смотрел на меня. Я проснулась неожиданно и была напугана чувством, что кто-то сидит здесь. Я подняла голову от подушки, чтобы лучше увидеть того человека. Затем он медленно исчез. Я не знала ни Его, ни Его Имени, я никогда раньше Его не видела. Намного позднее, когда я ещё жила в Перу, до меня дошли слухи о Сатья Саи Бабе. Мне пришлось ждать до января 1992, когда я смогла поехать в Индию. Увидев Саи Бабу впервые в Вайтфилде, я узнала Его по тому Его образу, когда увидела Его сидящим на моей кровати двадцать шесть лет назад! Увидев Его, я закрыла глаза руками, закричав внутри себя: «Он не человек. Он – Бог, Он – Бог!» Надпись на фото: «Он не человек… Он – Бог… Он – Бог!» (внутренняя реакция автора во время её первого даршана) Бхагаван дарует даршан в Бриндаване… Я так благодарна нашему Господу за то, что Он дал мне видение Его Божественности! 28 марта 2013, за несколько дней до Пасхи, я получила сообщение от одного человека из братства Саи. Находясь в Прашанти Нилаям, на другом конце континента, они получили копию картины из Франции, написанной очень известным художником Морисом Дени, в середине этой картины очень отчётливо виден наш Свами! Поскольку я – журналист, предполагалось, что я пойду в музей и собственными глазами увижу это уникальное чудо! Художник Морис Дени родился в 1870 году и умер в 1943. Присутствие Бога в повседневной христианской жизни Дени является одной из характеристик работы художника. Это относится к созданию образов, наполненных необычайной чистотой и поэзией. Надпись на фото: художник… Морис Дени Эта картина называется «СВЯТЫЕ ЖЕНЩИНЫ У ГРОБНИЦЫ (Утро Пасхи)», она написана в 1894 году маслом на холсте. В дополнение к одеждам, не относящимся к определённому времени, и изображению ангелов, существует едва уловимый намёк на то, что на картине среди изображённых персонажей присутствует некто в современной одежде. Нимб света вокруг головы этой личности и неземное сияние, освещающее пейзаж, свидетельствуют о духовности. Чудо появления всполохов света во время присутствия Христа в саду напоминает нам о божественной миссии. Около ста двадцати лет назад посредством своей пленительной композиции на холсте Морис Дени изобразил Воскресение Всемогущего, одетого в оранжевое одеяние, образ которого поразительно похож на нашего Возлюбленного Бхагавана. Бог неподвластен времени! Он был в прошлом, Он есть в настоящем времени, и Он будет в будущем. Надпись на фото: Я И МОЙ ОТЕЦ – ОДНО! Воскресение Всемогущего, как это изображено на картине Мориса Дени… Я посетила музей, и бродить по нему – это действительно поразительное переживание. Рассматривая работы художника, выставленные в различных залах, мы ощущаем дух того столетия. Надпись на фото: великолепный музей Мориса Дени Эта картина Мориса Дени – особенная, потому что на ней изображена Пасха, воскресение Иисуса. Святая Мария Магдалина и другие святые женщины, изображённые на картине, отчётливо видят Его. Однако картина приобретает большее значение, поскольку мы, преданные Саи, благодаря необычной лиле (Божественной Игре) нашего Господа Саи Бабы можем на картине прекрасно видеть Его Форму! Когда я подошла к картине ближе, чтобы лучше разглядеть её, чудо из чудес – я почувствовала, словно стою перед Саи Бабой! Почему Он разыграл для нас эту лилу (Божественную Игру) как раз перед Пасхой? Когда я внимательно рассматривала картину и фотографировала её, пожилой мужчина, служащий, сидевший в углу выставочного зала, подошёл ко мне и спросил, чем меня заинтересовала эта картина. Я объяснила всё. Он очень удивился. Затем он сказал мне, что именно эта картина «Святые Женщины у Гробницы» была любимой картиной Мориса Дени. Он повесил эту картину, свою собственную работу, на стене позади своего рабочего стола, и она висела там до самой его смерти. Сегодня Пасха. Свами решил оставить Своё тело на Пасху два года назад. Здесь на этой старой картине мы видим воскресение. Свами – Вездесущий Господь… Может это свидетельствует о Его воскресении? Ничто в Мироздании не происходит случайно…, ничто в Космосе не является совпадением… Не является ли это указанием на возрождение изначальной милости…, на пробуждение человечества заново, чтобы быть свидетелями… нового проявления величественной славы…, не является ли это намёком на то, что эра Сатья Саи ещё не окончилась…? Для Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы ничего невозможного нет. Только Он знает Свои пути…, они абсолютно неисповедимы для ограниченного ума. Однако «любовь, доверие, вера, терпение и надежда» являются фундаментом каждого преданного сердца. Надпись на фото: «СВЯТЫЕ ЖЕНЩИНЫ У ГРОБНИЦЫ» – картина музея. Но Он никогда не оставлял нас! Нам нужно только закрыть глаза, и мы сможем увидеть Его так же отчётливо, как и раньше. Недавно я приезжала в Прашанти Нилаям. Ничего не изменилось. Мои чувства были точно такими же, как и тогда, когда Он находился там перед нами. По своему характеру я часто закрываю свои глаза, и я делала это даже тогда, когда сидела перед Его Формой. Много раз севадалки (добровольные служительницы) подходили ко мне, чтобы «разбудить» меня, потому что Свами был в зале, а я «спала»! Я не спала. Я была с Бабой всем своим существом. Элиза, одна моя американская подруга, находящаяся в Париже, в прошлый понедельник (после Пальмового Воскресенья - Вербного Воскресенья, как оно ещё называется) открыла мою книгу, которую она читала уже три раза, и из первой страницы, которую она открыла, довольно долго источался ароматный Вибхути (священный пепел), распространяясь вокруг. Это был Пасхальный подарок. Наш Господь живёт в наших сердцах. В этот особый Пасхальный день давайте будем ещё счастливее, даже если мы всегда счастливы, когда живём, ощущая Свами внутри нас. Он научил нас Любви, самому великому, чему Он мог научить нас, Любовь – самое главное, из того, что мог Он дать нам. Я желаю читателям очень Счастливой, Святой Пасхи Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasanthireporter.org/2013/03/easter-findings/

немного информации со страниц инета о Благодатном огне в него можно верить, можно считать лишь красивой легендой, но даже если Благодатный Огонь и всего лишь символ, то символ очень мощный, и оказывающий на жизнь людей сильное влияние Схождение Благодатного огня как христианское чудо, а для скептиков, минимум, как историческое событие, упоминается в письменных источниках еще 1600 лет назад. Огонь без видимых причин попадает под свод храма Воскресения Христова в маленькую часовню- кувуклию. Именно здесь и находится гробница Иисуса, из которой, как верят православные христиане, во время воскресения Христа и появился святой свет. Павел Платонов, председатель иерусалимского отделения Императорского православного палестинского общества: «Благодатный огонь — это предвосхищение событий пасхальной радости. Христос находился во Гробе Господнем три дня и три ночи. И литании святого света, который еще с IV века были известны в православной церковной традиции, происходят в храме Гроба Господня». Часть православных верующих считает, что если Благодатный огонь не сойдет, то храм Гроба Господня разрушится, все находящиеся в нем люди погибнут, наступит конец света. Поэтому схождение Благодатного огня ждут с трепетом и благоговением, а молитвы о чуде не прекращаются ни на минуту как внутри храма, так и за его пределами. из репортажа кор-та НТВ Руслана Гусарова, 23.04.2011 ...при чуде нисхождения в Кувуклии (в центре фото) Благодатного огня. Благодатный огонь или Святой Свет (греч. Άγιο Φως) — огонь, выносимый из Гроба Господня на специальном богослужении, совершающемся в Великую субботу, накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа. Средневековые свидетельства В V—VII веках в Иерусалимской Церкви, согласно армянскому переводу иерусалимского Лекционария, пасхальное бдение (то есть вечерня и литургия Великой субботы) начиналось с древнего обряда возжжения вечернего света. Начиная с IX века источники сообщают уже не просто о благословении вечернего светильника, но о схождении Благодатного Огня как о чуде. ... В начале XII века игумен Даниил, впервые описавший Благодатный огонь на русском языке, так говорит о самом моменте схождения: И когда минул девятый час и начали петь проходную песнь «Господу поем», тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом той церкви, и пошел дождь небольшой над Гробом Святым, и смочил нас хорошо, стоящих на Гробе. И тогда внезапно воссиял Свет Святой в Гробе Cвятом: вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого.[9] ( «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли».) Существуют и другие источники, говорящие о чудесном схождении Огня в древности (сообщение арабского историка Масуди (X век), «История» Радульфа (en:Rodulfus Glaber) (1048), «Иерусалимская история: Деяния франков» Фульхерия Шартрского (1101) и др.)[4]. Характерной особенностью средневековых описаний является то, что зажигаются лампады, висящие над Гробом (или стоящие на Гробе), но в самом Гробе в этот момент никого нет: патриарх и народ находятся снаружи, иногда даже вне храма. Свидетельство XX века Ныне здравствующий (2010) Гавриил (Стеблюченко), архиепископ Благовещенский и Тындинский[10] с 20 января 1967 года по 15 августа 1968 года был секретарем Русской Духовной Миссии в Иерусалиме в сане иеродиакона: « — Вы видели, как сходит Пасхальный огонь? — Да, я видел два раза. Тогда ещё был жив архиепископ Антоний (Завгородний)[11]. И когда в Великую Субботу Патриарх вышел с Благодатным огнем, мы не стали от него зажигать, а быстро, вместе с владыкой Антонием, нырнули в кувуклию Гроба Господня. Один грек забежал, владыка и я, и мы увидели в Гробе Господнем синего, небесного цвета огонь, мы брали его руками и умывались им. Какие-то доли секунды он не жёг, но потом уже приобретал силу, и мы зажигали свечи. — Огонь прямо на этом камне горит? — На камне, и все лампады горят, и весь камень покрыт огнем… — Это надо видеть! Я тоже, если бы не видел, сомневался. Но я увидел сам, горит огонь, и мы умываемся. Сплошной камень, мрамор, и весь покрыт огнем. Ни копоти нет, ничего, просто горит огонь и все.»[12] (Алексей Сагань «Беседа с епископом Благовещенским Гавриилом. Святая земля, Благодатный огонь») В ожидании сошествия Огня Все затихает, люди молятся, благоговейно ожидая сошествия Огня. Авторы исторических свидетельств описывают чувство покаяния, возникающее в душах присутствующих: Игумен Даниил: И те люди все в церкви и вне церкви ничего другого не говорят, только: «Господи, помилуй!» взывают неослабно и кричат громко, так что гудит и гремит все то место от вопля тех людей. И тут ручьями проливаются слезы у верных людей. Даже с каменным сердцем человек может тогда прослезиться. Ибо каждый заглядывает тогда в себя, и вспоминает свои грехи, и говорит каждый в себе: «Неужели из-за моих грехов не сойдет Святой Свет?» И так стоят все верные люди в слезах с сокрушенным сердцем.[9] ( «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли».) Википедия. Благодатный огонь. =================== ================================= ИИСУС: * Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее снова соленой? Она уже ни к чему не пригодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да горит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (от Матфея) * Соль – добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы ее поправите? ( от Марка) БАБА: *Годами я говорю вам, что Долг есть Бог, а Труд есть Служение. Но ясно, что это пока проникло только в ваши уши, но не в ваши сердца. Долг вовлекает личную приверженность в систему законов и правил, установленных для эффективной работы организации. Взгляните на них чистым взглядом, с устойчивым умом и почтением в сердце. Не говорите ни о ком с презрением, не думайте ни о ком как о низком или убогом. Ненавидеть человека или организацию или религию – низко. Атма присутствует во всех; это искра Божественности, дающая свет, любовь и радость. * Соль имеет вкус; если она теряет свой вкус, она уже не соль. Огонь должен уничтожать, если он не уничтожает, он более не огонь; это всего лишь холодный уголь, а не горячая зола. Перец чилли должен иметь острый вкус, иначе он не проявляет тех характеристик и уникальных качеств, которые делают ценным его существование. Человек также обладает уникальными качествами, выделяющими его среди остальных. Это Тьяга - возможность и желание отдать, отречься, пожертвовать. Это качество даровано ему во имя великой цели. Что в точности есть цель? Веды в ясных словах отвечают на этот вопрос: «Одним отречением можно достигнуть бессмертия.» Бессмертие, не смерть, есть подлинная Дхарма или природа человеческого бытия. Вот почему человек – венец творения. *Если вы постоянно повторяете «мое, мое», как вы можете быть полезны для окружающих? Жертва есть «соль» жизни; яга или тьяга - секрет мира и радости. «Го» означает «индрия» или чувства; поэтому «Го-палой» называют того, кто контролирует чувства. А почему их нужно контролировать? Потому что они могут не придерживаться пути тьяги или жертвы. Все чувства сконцентрированы на самих себе, эгоистичны. Необходимо научить их быть направленными внутрь, к Атме, которая всеобъемлюща. Этого можно достигнуть, доверившись Го-пале, вверив чувства Ему. * Не ограничивайте Господа Вселенной каким-либо именем или формой. Любите все имена и формы. Всему миру несите ваше послание. Просто представьте: когда кипящий дал подается к обеду, если он недосолен, вы ставите рядом солонку. Мы проявляем такую огромную заботу по поводу мимолетного ощущения на языке. Что же, когда мы должны провести 70 или 80 лет жизни на земле, представьте, сколько старания должны мы проявить, чтобы осознать цель жизни. Добродетель – соль жизни. Любовь – высшая добродетель: распространяйте любовь, делясь ею. Почитайте Вселенную как своего Гуру. * Жертва – соль жизни. Тьяга – секрет мира и радости. * Лампа – не просто символ знания Истины. Это также символ Единого, душа, свет которой сияет в этом многообразии, пронизывая его насквозь. Так же, как от одной лампы можно зажечь тысячу ламп, и первая останется такой же яркой, как прежде, независимо от тысяч, взявших свет от нее, так и Душа освещает Дживу ( индивидуальные сущности ) и сияет в них и сквозь них, не утратив ни капли своего великолепия. Душа есть причина, все остальное – следствия. (из книги "Слова Саи Бабы и Иисуса") Свет Христа столько сотен лет вдохновляет людей жить и любить, словно маяк постоянно указывая направление внутреннего пути ребят, с праздником всех! со Светлым Воскресением Христовым! Христос Воскресе! .