Поиск сообщества

Беседа со старшим юристом Центрального Траста Шри Сатья Саи о Мудденахалли Эта история случилась после того, как 24 апреля 2011 года Бхагаван Шри Сатья Баба оставил свое тело. Тогда началась очень странная драма человека, некогда близкого к Свами, который попытался присвоить себе Центральный Траст Шри Сатья Саи, наследие Саи. Ниже приводится сокращенный текст из беседы Терри Райс Кеннеди с господином C.C. Наганандой - старшим юристом Центрального Траста ашрама Прашанти Нилаям, преданным Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в Путтапарти. Источники: Ссылка на youtube, статья в Facebook. История основания учебного корпуса в Мудденахалли Прежде чем перейти к событиям после Махасамадхи, стоит рассказать предысторию. Где-то в 70-х годах жил человек по имени Мадьяла Нараян Бхатт. Он был домовладельцем и вел очень благочестивый образ жизни. Вокруг него собралась группа молодых людей, готовых пожертвовать комфортом семейной жизни. Они не вступали в брак и стремились к образованию. Образование было главной любовью Мадьяла Нараян Бхатта. Он и его последователи были преданными Бхагавана Бабы и были исполнены верой в Него. Нараян Бхатт выделил землю в Мудденахалли, чтобы построить на ней школу. Мудденахалли – очень древнее место, где родился один из самых выдающихся инженеров Индии. В школе проводились образовательные мероприятия, но она едва сводила концы с концами, денег не хватало, приходилось все время занимать деньги. Когда г-н Нараян Бхатт погиб в дорожной аварии, его последователи горевали и не знали, что делать дальше. Они пришли к Бабе, поведали обо всем перед его лотосовыми стопами и сказали: “Свами, видишь, что произошло. Теперь тебе придется взять на себя заботу об этих детях и о школах”. Свами ответил не сразу, а лишь после того, как посовещался с теми, с кем счел необходимым. Свами восстанавливает учебное заведение в Мудденахалли В результате был подписан документ, который давал право Бхагавану Бабе быть единственным попечителем Лока Сева Вринда, организацией, которая занималась управлением школ. В документе была перечислена вся недвижимость, и указывалось, что Лока Сева Вринда была переименована в Сатья Саи Лока Сева. Бхагаван учредил комитет управления Мудденнахалли и назначил председателя и секретаря. Этот комитет занимался опекой школ. Свами нашел средства и позаботился о том, чтобы все долги были списаны. Школы полностью избавились от долговых обязательств. Он продолжал помогать этим учреждением и вел управление в качестве единственного попечителя. В 2008 году Баба попросил меня подготовить документ с поправкой, где говорилось, что после (смерти) Бхагавана назначать попечителей Сатья Саи Лока Сева будет Центральный Траст. Я подготовил дополнительное соглашение к договору и показал его Бхагавану. Он подумал, одобрил его и сказал: “Да, я дам тебе доверенность, пожалуйста, поезжай в Чикбалапур и зарегистрируй документ”. Нарасимха Мурти становится секретарем учебного корпуса в Мудденахалли Вплоть до 2011 год Свами продолжал быть единственным попечителем, и только после его Махасамадхи возникла необходимость назначить новых попечителей. По моему совету было принято решение о назначении как минимум трех человек. Во время обсуждений Нарасимха Мурти встретился с членом-секретарем Центрального Траста и стал умолять его рассказать всем, что он (Нарасимха Мурти) был очень долго связан с Бхагаваном и должен стать одним из попечителей. Он оказал достаточно большое давление и вынудил к диалогу других людей. Он встретился с остальными попечителями, включая меня – со мной он тоже беседовал. В итоге было решено, что г-н Нарасимха Мурти тоже станет попечителем. Он был назначен секретарем Лока Сева Траста. Было еще пару человек, которых также было решено назначить попечителями. Но и после этого трудностей не возникло. Нарасимха Мурти приобретает полный контроль над Мудденахалли Через некоторое время Центральный Траст решил заняться расширением учебного корпуса и назначил фирму L&T подрядчиком для строительства нового здания университета. Они построили здание за внушительную сумму. Разногласия возникли, когда некоторые начали настаивать на проведении в здании университета молитв и открытии регулярного доступа к нему для обычной публики. Именно в тот момент Центральный Траст решил, что ему следует взять на себя управление зданием. На эту тему велись обсуждения, но предложение не понравилось г-ну Нарасимхе Мурти. Я думаю, именно тогда в его уме зародилось первое зерно идеи отколоться от Центрального Траста. Он не стал реализовывать ее сразу, это была очень хорошо спланированная стратегия. Первое, что его команда хотела реализовать, – это убрать контроль Центрального Траста над Лока Сева Трастом. Они сделали это без какого-либо обсуждения с попечителями и их согласия. Прибегли к помощи адвоката, чтобы изменить юридические документы, составленные Свами, и убрали пункт, наделявший Центральный Траст полномочиями назначать попечителей. Три человека, подписали этот документ: г-н Нарасимха Мурти, г-н Гангадхар Бхатт и г-н Нараян Рао. В районном регистрационном ведомстве в Чикбалапуре был зарегистрирован документ без ведома остальных попечителей, без ведома старшего юриста (моего ведома), без ведома г-на Васуки – другого попечителя. Об этом стало известно, когда мы получили копию документа. Увидев документ, г-н Васуки почувствовал себя очень расстроенным и уязвленным. В порыве раздражения он отказался от должности, заявив: “Я не хочу принимать участия в этом беззаконии”. Это случилось 12 сентября 2012 года, если я правильно помню. И стало отправной точкой. Этой поправкой компания г-н Нарасимха Мурти отняли у Центрального Траста полномочие назначать попечителей и наделили этой властью самих попечителей. То есть, они забрали власть себе. Когда это всплыло, начался полный разлад. Мадхусудан Найду принимает послания от Саи Бабы Мадхусудхан Наиду – человек, которого выдвинул на первый план г-н Нарасимха Мурти. Он утверждает, что Мадхусудхан Наиду передает послания, напрямую поступающие к нему от Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. До того момента, как Нарасимха Мурти представил Мадхусудана Наиду, он был никем, о нем никто даже не слышал. Я его ни разу в жизни не встречал, хотя почти каждую неделю бывал в Путтапарти. Насколько я знаю много лет назад Мадхусудана Наиду был студентом в учебном заведении Бхагавана. Благодаря частым визитам, я был знаком со всеми студентами, играющими какую-либо роль в Организации или в ашраме. Но я никогда не встречал этого господина, ничего не слышал о нем. Нарасимха Мурти стал крайне амбициозен, он принялся ездить по миру, рассылать повсюду письма и продвигать Мадхусудхана Наиду как медиума, говоря, что это человек, общающийся с Бхагаваном Бабой. Нарасимха Мурти встретился со мной и сказал: “Сэр, Баба дает мне указания. Я был преданным Бабы так долго, вся моя жизнь – это Баба. Я обязан исполнять решения и указания, данные Бабой”. Он сказал: “Мне было поручено открыть школы. Мне было поручено отправиться туда-то и туда-то, там будет доступна земля. Кто-то придет и даст денег на открытие школы. Вы не должны мне мешать”. Тогда я сказал ему: “Зачем мне вам мешать? Зачем кому-либо вам мешать? Если вы делаете хорошее дело, то и делайте. Но вам следует быть несколько более осторожным, когда вы говорите об указаниях, данных Бабой после Махасамадхи. Что подумают о вас люди, если вы продолжите им говорить, что можете “просто поднять трубку и поговорить с Бабой”. Я не знаю, обладает ли Мадхусудхан Наиду каким-либо способностями, кто-то верит, что он материализует цепочки и дарит подарки, как в свое время это делал Баба. Теперь он еще ходит и принимает письма, как когда-то их принимал Свами. Все это создает тревожную обстановку, порождает недоверие. Но самое главное – и я знаю об этом напрямую, а не от третьих лиц: они идут в дом к преданному человеку, спрашивают его жену и говорят: “Свами передал послание, и вот вам сари”. Нарасимха Мурти собирает деньги с преданных Саи Бабы Два человека, г-н Нарасимха Мурти и Шри Шринивас были теми людьми, у которых был регулярный доступ к Бхагавану. Они были рядом, когда Бхагаван подолгу останавливался в Бриндаване. В те дни Свами жил там по три-четыре месяца, и куда бы он ни отправлялся, обычно, если он ехал в Кодаиканал или в Ути, ему хотелось, чтобы рядом всегда был смотритель, который бы присматривал за студентами и их поведением. Нарасимха Мурти был с Бабой во многих из этих поездок. Свами никому не рассказывал о пожертвованиях – о том, кто их делал и как. Обо всём этом знал только Он сам. И несколько человек в бухгалтерии обычно знали об этом. Даже у членов Траста не было возможности это знать. Даже я не знал об этом. Но эти два человека были рядом со Свами и имели полный доступ к информации о спонсорах и людях, которые были преданными Бхагавана. Они отмечали для себя каждого пришедшего спонсора. У них было чёткое представление о том, кто посещал Свами, и о людях, которые жертвуют деньги. Имея доступ к информации о жертвователях Свами, сейчас они злоупотребляют ею. Они начали искать подходы к людям, звонить к ним со словами: «Вы преданный Свами? Свами сейчас обращается к вам. Свами попросил вам сказать, что вы сделаете пожертвование в 25 лакхов (2 500 000)». Нарасимха Мурти злоупотребляет именем Свами и доверием преданных Я не хочу называть конкретного имени, но есть один очень большой спонсор, который жертвует деньги. Он и его жена – преданные. У них промышленное производство. Они пошли к нему. И теперь он их благотворитель и жертвует деньги. Он говорит: «Они делают хорошую работу, создали школу, поэтому я думаю, что мне нужно дать деньги на школу». Конечно, кто-то хочет дать деньги, и это его или её деньги, поэтому члены Центрального Траста сказали мне: «Мы не будем это обсуждать». Но тогда возникает вопрос: «Неужели им следует подобным образом неправильно использовать имя Свами?». И ещё одно серьёзное злоупотребление, которое они делают, связано с тем, что они используют и преподносят все учреждения Свами, как свои собственные. Эти люди отслеживают каждого значительного спонсора Центрального Траста. Они находят их и говорят им: «Дорогой, Мадхусудхан Найду хочет поговорить с тобой. И вы можете спросить нас обо всём, о чём захотите. И он даст вам ответы. Он – это Свами, физически доступный для вас». Ашрам настаивает на возврате имущества Бхагавана Вместо того чтобы сразу пойти бороться против них, было принято решение, что нам следует говорить с ними. Таким образом у нас был ряд встреч. Мы пригласили их всех, мы говорили с ними индивидуально, мы говорили вместе со всеми. Мы сказали им, что то, что они делают, неправильно: «Послушайте, этот Траст– это Траст Свами. Свами занимался им с 1978 года вплоть до Махасамадхи. Как вы дошли то того, чтобы сделать незаконный документ и предоставить поддельные протоколы собрания?» Мы пытались убедить их. Мы сказали им: «Поймите, что эти учреждения, школы, больницы и пр. – создал сам Бхагаван, и Он их взрастил». Но они не слушали нас. Наконец члены Центрального Траста посчитали, что следует написать ещё одно письмо в Мудденахалли. Итак, ещё одно длинное письмо было написано мистером Чакраварти, на которое не было никакой реакции и ответа. Срок исковой давности гласит, что у нас есть три года, чтобы подать иск, поэтому незадолго до истечения трёх лет мы решили подать иск. Обращение было очень простым – мы утверждали, что поправка, которая была сделана 12 сентября 2012 года, является незаконной, потому что не все члены Траста одобрили её. Таким было наше утверждение. Ашрам стремится сохранить нейтралитет и защитить имя Бхагавана Наибольшую обеспокоенность у всех нас вызывает то, как защитить и сохранить имя и святость Свами. Вы спрашивали, почему не была опубликована эта история. Мы легко можем выдвинуть обвинения и опубликовать их в прессе. Но вы должны иметь ввиду то, как СМИ реагируют на такие вещи, что скажут об этих заявлениях, и как это отразится на имени и славе Бхагавана. Это было главной идеей, которая всегда была в умах членов Центрального Траста. Как юрист я придерживаюсь позиции, что если произошло что-то неправильное, наша обязанность, наша дхарма говорить об этом людям. И я должен сказать, что я делился подобными соображениями не один раз, и некоторые из моих заявлений, сделанные во время моих многочисленных поездок за пределы страны, находятся в открытом доступе. Я говорил об этом, объяснял, как объясняю вам сейчас, что именно произошло. Я всегда верил и продолжаю верить, что мы не должны стремиться к публичности, но мы и не должны оставлять без внимания подобные вещи. Это моя личная точка зрения. Мудденахалли – это отклонение Понимаете, бывают отклонения от правильного пути. Мудденахалли – это отклонение. Я думаю, что сегодня, завтра, когда-нибудь по воле Свами люди поймут все это, что подобное отвлечение преданных – это не то, что соберёт вместе людей. Людей заставляют поверить в определённые вещи. Даже когда очень-очень старые и (вроде бы) стойкие преданные Бхагавана вовлечены в это…, лично мне также очень трудно поверить, что вот передо мной будет сидеть этот человек… Джей Саи Рам! ======================= Видео запись интервью с субтитрами на русском языке можно посмотреть ниже. Включите субтитры в окне просмотра.

Прошу рассказать, как можно стать учеником Сатья Саи? Нужна ли инициация и т.п.? Есть ли какие-то центры, где можно жить и практиковать какое-то время напр. месяцы или годы? Есть ли возможность получить у Сатья Саи наставления или советы ? Как можно съездить в ашрам?