Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'праздник'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 9 результатов

  1. Праздники ни где-то снаружи. Праздник - это состояние души. Каждый праздник открывает новую грань божественного. Сегодня день Преображения (в) Господа. Спасение в Боге сердца. «истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе»
  2. marianna

    Мысль дня

    25 марта 2020, среда По Священному случаю Угади, как мы должны встречать Новый год в его истинном духе? Бхагаван ласково ведет нас и благословляет сегодня! Вы отметили много праздников Угади (Новый год) в своей жизни. Некоторые традиции и практики сопровождают каждый праздник, такие как священное омовение, надевание новой одежды, уборка дома и украшение его венками из зеленых листьев. Величие заключается в очищении наших мыслей, а не только преходящего человеческого тела. Значение праздника заключается не в том, чтобы носить новую одежду, а в том, чтобы культивировать новые и благородные мысли. Дом должен быть украшен не только венками из зеленых листьев, но и венками любви. Поделитесь своей любовью со всеми, кто посещает ваш дом. Только тогда мы будем праздновать праздник в его истинном духе. Сегодня человечество поражено страхом и беспокойством. Мужество и сила приходят в упадок из-за недобрых мыслей и злых чувств. Ваши враги находятся не снаружи. Плохие мысли - ваши злейшие враги, а благородные мысли, основанные на истине, - ваши лучшие друзья! - Шри Сатья Саи Баба, 18 марта 1999 Истинная духовная практика - это культивирование благородных мыслей и совершение добродетельных поступков. - Баба (перевод мысли Духанин Юрий)
  3. Яшода

    Угади

    УГАДИ - Новый год по телужскому календарю  В этот день и в этот момент начинается первый лунный месяц - месяц Чайтра . То есть первый лунный день, первого лунного месяца в 2019 году. Традиции празднования Угади: Юга — это «эпоха» или «эра», а ади означает «начало» — таким образом, в переводе югади означает «начало эры». Специфически, термином «югади» обозначают начало нынешней эры в индуистском временном цикле, Кали-юги, которая началась в тот день, когда Кришна оставил этот мир (согласно некоторым подсчётам 17/18 февраля 3102 года до н. э.). Наступающий год будет называться Викари, (перевод - с кривым лицом) Народы каннара и телугу отмечают Угади с большим размахом. День начинается с ритуального омовения и молитв. Следующим элементом празднования является принятие в пищу особой смеси из шести продуктов, каждый из которых представляет один из вкусов (сладкий, горький и т. д.): цветов дерева ним, зелёных манго, сока из тамаринда, красного перца, сахарной воды со спелыми бананами и соли. Смесь этих шести вкусов на языке телугу называется югади-пачхади , а на языке каннада — беву-белла и символизирует тот факт, что жизнь является смесью различных настроений (печали, радости, гнева, страха, отвращения, удивления), которые должны спокойно приниматься вместе. Частью празднования Угади являются культурные программы, в ходе которых организуются литературные дискуссии, проводится декламация поэзии и даются премии писателям и поэтам. Вечером проходят концерты карнатической музыки и танцев. Так как этот праздник символизирует начало нового цикла, то в этот период будут благоприятны следующие действия: 1. Сделать генеральную уборку дома, хорошенько проветрить помещение, для того чтобы позволить уйти старым вибрациям и позволить обновленной энергии войти в ваш дом. 2. Можно, после омовения надеть новую одежду как символ обновления, чтобы весь год вы были обеспеченны необходимыми вещами. 3. Этот день прекрасно подходит для планирования. Можно на красивом листке бумаги написать ваши планы на текущий год и положить этот листочек на алтарь. 4. Можно приготовить и съесть что-нибудь сладкое как символ того, что в этом году вас ждут прекрасные переживания. И, вот поистине удивительная традиция! В этот день необходимо съесть маленький кусочек чего-нибудь горького, например кусочек редьки – как символ того, что вы принимаете и все те сложности которые предначертаны вам в этом году. Обычно пища употребляется перед изображением Божества как символ того, что вы отдаетесь его воли. Подобные ритуалы нужны для того, чтобы мы могли ощущать некоторую уверенность в завтрашнем дне и учились принимать все, что нам предстоит пережить, а так же могли разделить свои переживание с избранной формой Господа. (по материалам сайтаhttp:// http://www.ayurtour.ru/info/mat_1853.htm)  Выступление Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы Праздник Угади, 13.04.2002 Воплощения Любви! Люди отмечают Угади (начало Нового года) несколько последних веков и поколений. Бхаратийцы силой своей духовности даровали покой и безопасность всему миру. С древнейших времён до наших дней девизом бхаратийцев было: «Лока Самаста Сукхино Бхаванту» (Пусть люди всего мира будут счастливы!) Но ситуация в нынешнее время совершенно противоположна. Человек прогрессирует в мирском смысле, но нравственно регрессирует. Он не способен отказаться от узости своего мышления и от критики других людей. Если мы исследуем причину этого, то выясним, что это вызвано эгоизмом и собственническими интересами человека. Человек не любит объекты и других людей, он преследует в всём свои собственные интересы. Он не любит своей страны и не работает ради её благосостояния. Все его мысли, слова и дела мотивированы эгоизмом. Люди будут отмечать Угади в истинном духе этого праздника, только когда они откажутся от узости мышления. В этот день люди встают рано, совершают священное омовение, одевают новое платье, в этот день принято есть сладости и различные яства. Но люди обращают внимание только на внешнюю чистоту и не заботятся об очищении сердец, которые заражены сегодня дурными мыслями и чувствами. Легко иметь внешнюю чистоту и носить новое платье, но не в этом цель проведения праздников. Празднование Угади в его истинном смысле заключается в избавлении от дурных качеств и очищении своего сердца. Человеческое сердце в его изначальном состоянии в высшей степени свято, а человеческого воплощения очень трудно добиться. Джантхунам Нараджанма Дурлабхам (Человеческое воплощение — самое редкое из всех видов жизней). Достигнув столь драгоценной жизни, человек не прикладывает усилий, чтобы вести настоящую человеческую жизнь. Сегодня он превратился в пучок желаний. Его осаждают желания, и он изо дня в день жаждет их удовлетворения. Он имеет ошибочное представление, что исполнение желаний может даровать ему счастье. Он должен осознать, что только уничтожение желаний может привести его к окончательному блаженству. Настоящее счастье заключается в состоянии отсутствия желаний.... Источник: https://www.sathyasai.ru/post/1421 "Сегодня первый день нового года. С сегодняшнего дня все преданные должны выполнять свой священный долг. Прошлое осталось в прошлом. Не думайте о будущем, потому что оно не подвластно нам. Где гарантия того, что мы проживём до завтра? Поэтому настоящее очень важно. Правильно используйте его. Не идите против совести. Это то, что Я говорю Своим студентам: "Следуйте за мастером". Кто является вашим мастером? Ваш мастер – это ваше внутреннее "Я". Поэтому вам никто не нужен: следуйте голосу вашего внутреннего "Я". Это голос Бога. В этом заключается ваше счастье. Это ваше богатство. Это ваш покой. Это ваше всё. Счастье и покой находятся не снаружи, а внутри вас". ~ Из Божественного выступления 20/03/1996-го
  4. Яшода

    Ашади Экадаш

    Праздник Ашади Экадаш в Прашанти Нилаям обычно отмечается преданными как Патри Ятра, паломничество в Парти В прошлом году Ашади Экадаш выпал на 3 июля 2017, понедельник, вот что происходило на утренней программе Этим утром в программе 2-го дня продолжающегося Ашади Парти Ятры (паломничества в Прашанти Нилаям, посвящённого Ашади Экадаши), молодые женщины из Махараштра и Гоа представили у Святая Святых Прашанти Нилаям необычную музыкальную программу, называвшуюся «Твамева Шаранам Мама». Утренняя программа началась тремя короткими выступлениями молодых женщин. Представляя молодёжь Саи, три женщины из штата обратились к аудитории, излагая свою точку зрения и свои представления о Бхагаване и обещанном Им Золотом Веке, тщательно анализируя свой возможный вклад в Миссию Саи. Вместо того чтобы ждать, что по Его взмаху волшебной палочкой произойдёт мгновенное чудо, лучше сосредоточиться на Универсальной Маха Мантре Бхагавана «Самаста Лока Сукхино Бхаванту» и т.д., приняв решение внести хоть один хороший вклад в улучшение общества, сказала одна из вдохновенных ораторов. Можно принять решение быть счастливым и считать свои благословения, выражая обильную благодарность всем вокруг. Три оратора также поделились своими волнующими переживаниями, связанными с ощущениями Прикосновения Его Милости. В это утро выступили: Саиишвари Патил, Рати Венкат и Вина Ченорер, церемониймейстером была Сучарита. Бхагавад Гита, Божественная Песнь, прозвучавшая на поле битвы Курукшетра, считается Величайшим когда-либо происходившим Сатсангом между человеком и Богом, и эта утренняя программа, основанная на Гите, представила необычные проблески Несравненной Красоты, затронув вкратце сущность учений, представленных фрагментами, великолепно сопровождавшимися соответствующими сценками. Звучавшие в промежутках комментарии о значении учений сделали программу духовным праздником для утренней аудитории. Программа, посвящённая Бхагавад Гите, завершилась пылкой песнью-мольбой «Аньятха Шаранам Настхи, Твамева Шаранам Мама…», в которой призывалось предаться Бхагавану, прося Его руководства в дальнейшем продвижении. Начавшиеся вслед затем бхаджаны завершились предложением мангала арати Бхагавану. В другие годы шествие с паланкином Свами идет от Дхармаварама до Путтапарти, так было в 2014 году фотографии вы можете посмотреть здесь Шествие преданных на Ашади Экадаш, благословленное Свами дождем Специальная молитва для паланкина с падуками в Дхармавараме, прежде чем преданные начнут свое шествие Special prayers for the palki in Dharmavaram before the devotees start the walk Преданные из Махараштры исполняют традиционный танец, символизирующий радость поклонения священному месту, Прашанти Нилаям The devotees of Maharashtra doing their traditional dance, symbolising the joy of heading to the holy abode, Prasanthi Nilayam Традиционная музыкальная группа из Махараштры, показывает свое умение и преданность. Traditional musical group from Maharashtra showing their devotion and skills Прежде чем шествие началось, Свами благословил каждого в форме дождя. Before the start, Swami drenched every one with His blessings in the form of rain Каждому преданному раздали пищу, дети из правительственной школы выстроились в линию Сладости готовы Дети наелись как следует. Севадалы давали добавки учащимся. Севадалы приготовили замечательное Панир Карри Счастье не имеет границ, но каждый входящий в Арку Прашанти, проходит через ворота в рай! в ASHADI EKADASHI 2014, PUTTAPARTHI.
  5. Яшода

    Шри Рама Навами

    НЕПРЕХОДЯЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ РАМЫ Дата: 16 апреля 1997 Место: Саи Рамеш Зал Событие: Рам Навами В этом феноменальном мире все формы проявляют мир. Все имена благоприятны. Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство) выражает Единый Абсолют. Его качествами являются Истина, Красота, Доброта. - (Шлока на санскрите) Высшее Начало, которое постигается посредством Вед, приняло рождение в качестве сына Дашаратхи и стало душой Рамаяны, написанной Валмики (сыном Прачетаса). - (Шлока на санскрите) Валмики провозглашает в Рамаяне, что Наивысший Господь принял рождение в качестве сына Дашаратхи и сияет как воплощение Вед. Тем не менее, Валмики описал историю Рамы, как историю обычного человеческого существа. Валмики видел Божественное в Раме за обликом обычного человека. Равана видел Раму исключительно как человека. Вся Рамаяна подобна игре в шахматы. Сюжет Рамаяны подобен полю битвы. Это поле битвы, где силы добра и зла ведут войну. Рама представляет праведность, а Равана представляет неправедность. Борьба между ними - это война, разыгрывающаяся на поле битвы. Равана преподал великий урок миру. Он воскликнул; "О люди! Не живите, как я жил, и не разрушайте свои жизни." В чем основная причина поражения Раваны? Будучи неспособным побороть свои желания, не желая избавиться от своих импульсов, он разрушил весь свой род. Его сыновья были убиты, его брат и другие родственники были убиты, и, в конечном счете, все его государство обратилось в прах. Равана признался: "В конце концов, я разрушил себя." Это был урок, который Равана преподал своим соотечественникам в последний момент. Только подавляя желания, человек проявляет свою человечность. Человек, который не способен положить предел своим желаниям, кладет предел самому себе. Хороший человек своим добрым поведением достигает величия. Равана хотел достичь величия, но не собирался вести добродетельную жизнь. ЗАПОВЕДИ РАМЫ Жизнь Рамы совсем другая. Он желал только быть хорошим человеком и не искал величия. Сегодняшний мир остро нуждается в послании, содержащемся в истории Рамы. Ведь сегодня сыновья не следуют наставлениям своих отцов. Отцы не показывают должные примеры своим сыновьям. Ученики не уважают должным образом своих наставников. Наставники не относятся с любовью к своим ученикам. Любви нет даже между друзьями. Родственники отдаляются друг от друга. Во всех областях жизни - в управлении, в сельском хозяйстве, в бизнесе, в политике - преобладает разлад. Разделения и конфликты преобладают в социальной, политической и даже в духовной областях. Если вы будете исследовать причины сложившейся ситуации, вы обнаружите, что в основе всего этого лежит эгоизм. Основные элементы являются общими для всего человечества. Весь мир - это одна семья. Все люди - братья. Рама проповедовал миру эту главную истину. Он учил мир долгу повседневной жизни, общественному долгу и семейным обязанностям. Этот тройной поток обязанностей - послание Рамаяны. Кто омоется в этом тройном потоке, тот очистится от своих грехов и спасется. Великое произведение Рамаяны должно читаться, перечитываться, и каждый должен жить в соответствии с ним. ВЕЛИЧИЕ РАМЫ Невозможно описать величие жизни Рамы. Великим качествам Рамы нет числа. Валмики написал Рамаяну, когда Рама еще правил царством. Рама правил Айодхьой в то время. Что означает Айодхья? Она символизирует место, куда не могут проникнуть злые силы, и которое непобедимо. Этим местом является сердце. Это место, где обитает Рама. Сегодня нужно каждое человеческое сердце сделать Айодхьей. Оно должно быть свободно от какого-либо загрязнения. Оно должно быть чистым и стойким. Тогда в нем будет место для того, чтобы в него могла войти история Рамы. ВАЛМИКИ И ЛАВА-КУША После завершения написания этого великого эпоса Валмики размышлял над тем, как поведать о нем миру и как освятить жизни людей, распространяя его послание. Рамаяна вызывает радость в слушателях самой благозвучностью своей поэзии. Ее шлоки избавляют людей от печали. Куша и Лава (сыновья Ситы), которые были одеты как аскеты и могли мелодично петь так, что трогали сердца слушателей своей чарующей музыкой, пришли к Валмики и склонились в приветствии перед мудрецом. Два мальчика были похожи на двух одинаковых птиц. Они были необычными детьми. Они были абсолютно бесстрашными. Никто не смог бы заставить их задрожать от страха. Когда они пришли к Валмики, Мудрец сказал им: "Дети! Я сочинил Рамаяну с чистым и незамутненным сердцем, приложив все мое старание. Вы должны возвестить миру эту священную историю." Лава и Куша с почтением приняли задание мудреца. Они предложили свои "пранам" Валмики и сказали: "Гуруджи! Дай нам твое благословение. Мы пойдем в мир и сделаем Рамаяну известной в каждом уголке земли." В одном месте много мудрецов собралось на общий совет. Лава и Куша пришли к ним и спели Рамаяну своими мелодичными голосами. Мудрецы слушали их исполнение в полном восторге, забыв обо всем остальном. Они поняли, что такую трогательную и поучительную историю нужно распространять по всему миру. РАМАЯНА В ПЕСНЕ Два мальчика ходили вместе, не переставая петь, и, наконец, пришли в Айодхью. Стоя в самом центре города, они продолжали исполнять Рамаяну. Все люди, шедшие по дороге, остановились, чтобы послушать песню. Они приросли к своему месту и полностью отдались музыке великого эпоса. Это известно под названием "Бхава-самадхи" - состояние блаженного чувства. Сердца слушателей были наполнены блаженством задушевной музыки. В это время Рама проезжал на колеснице мимо этого места. Он услышал пение. Вернувшись во дворец, он послал за двумя мальчиками, чтобы они пришли во дворец и спели ему свои песни. Таким образом Лава и Куша распевали историю Рамы, и это трогало сердце каждого: и простого жителя, и самого царя Рамы. РАМА СЛУШАЕТ СВОЮ ИСТОРИЮ Рама сам наслаждался, слушая эту историю, изложенную в песне. Он вел себя так, как будто он не знает свою собственную историю. В этой связи необходимо обратить внимание на человеческий аспект Рамы. Он жил, подобно обычному человеку, но обычные люди не жили, подобно Раме. В этом заключена тайна этого явления. Хотя Рама был божественен, он вел себя как обычный человек. Обычные люди должны жить как Рама, чтобы проявить свою божественность. Недостаточно признать человеческий аспект Рамы. Люди должны также осознать божественность в каждом человеке. Рама обитает в сердце каждого. "Рамаяти ити Рамах" (Рама - это тот, кто соизволяет). Слово "Рама" имеет еще одно значение. Оно относится к женщине ("Штри"). Рамаяна означает, что это история о Сите. Поэтому Рамаяна почитается как история и Рамы, и Ситы. ТАЙНЫ ЭПОСА В священном эпосе Рамаяны содержатся многие глубокие истины и тайны. Но Рама не открывает эти тайны всякому в любое время. В чем причина? Спелый плод должен упасть. Рама чувствовал, что люди осознают истину спонтанно, когда их сердца созреют в должный срок. Из-за того, что Рама встречал все несчастья, проблемы и трудности жизни с величайшей стойкостью, его восхваляют как Рамачандрамурти. Рама учил мир, как оставаться невозмутимым в присутствии трудностей и радости, боли и удовольствия. Он отвечал улыбкой на любую критику. Он не ликовал от похвалы. Таким образом, он демонстрировал полную невозмутимость во всех бедах, в успехе и в поражении, в приобретении и в потерях. Это отношение, которое каждый человек должен развивать в себе. Сегодня преданные склонны ликовать, когда они испытывают удовольствие, и горевать, когда они встречают враждебность. Это результат привязанности к телу. Во времена Рамы не было такого отношения к телу. Люди были равнодушны к телу. Они были погружены в блаженство Духа (Атмаанандам). СЛАВА РАМЫ "Атмабхирама" и "Абхинайарама" ("Рама, как обитающий внутри Дух" и "Рама - танцор"). Рама действовал и танцевал, как обитающий внутри Дух, без привязанности к телу. Люди в наши дни выполняют много духовных упражнений. Они изучают много священных писаний и занимаются медитацией и бхаджанами. Они воспевают славу Богу и предлагают свои молитвы. Все это лишь внешние упражнения. Никто не спрашивает себя, ради чего все это делается и для кого. Все это делается из эгоистических побуждений. ГУРУ И СИШЬЯ Жили однажды наставник и ученик. Ученик выполнял все распоряжения наставника. Он не знал, для чего он все это делает. Гуру сказал ему закрыться в комнате и выполнять садхану. Ученик делал так, как ему было сказано. Согласно наставлениям гуру медитации должны были выполняться три раза в день - утром, в полдень и вечером. Однажды он поклонялся гуру, и это было в полдень. В это время гуру пришел к его дому. Было очень жарко. Жар обжигал ноги. Наставник не мог больше терпеть этот зной, он позвал: "Сишья, Сишья!" и постучал в дверь. Ученик спросил изнутри: "Кто ты? Ты мешаешь моей пудже." Наставник ответил: "Это я, твой учитель." Ученик ответил: "Ты не должен мешать моей садхане. Подожди немного." Учитель спросил: "Кому ты поклоняешься?" Ученик ответил: "Я поклоняюсь тебе." Ученик поклонялся гуру, но заставлял его стоять под обжигающим солнцем. Так выполняется духовная садхана в наши дни. В чем цель поклонения учителю? К чему вся эта садхана? Они выполняются из эгоистичных соображений, а не для того, чтобы воистину выказать почтение гуру. Сходным образом, какой смысл заявлять о поклонении Раме и не воспринимать Раму, как обитающего в сердце? Это только физическое упражнение, имеющее отношение к телу. Самое необходимое для всех духовных искателей - это духовное устремление (Атмабхиманам). Нужно отказаться от привязанности к телу. ВЕЛИЧИЕ И ДОБРОТА Именно из-за своей привязанности к телу Равана стал жертвой разного рода несчастий. Равана преподал следующий урок людям: "О, люди! Из-за того, что я не смог уничтожить желания моего тела, я уничтожил самого себя. Я разрушил весь мой род. Поэтому пусть моя судьба послужит вам уроком." Урок Рамы был следующим: "О, жители! Живите как я и исполняйте земное предназначение." Конец Раваны был печальным ("Дургати"). Судьба Рамы была полна славы ("Садгати"). У Раваны был порочный ум. У Рамы был чистый ум (сумати). Слова Рамы были праведными. Слова Раваны были полны зла. Поэтому люди должны стремиться обрести чистое сознание. Люди рождаются вновь и вновь, но в их сознании не происходит никакой трансформации. Без такой трансформации все духовные практики абсолютно бесполезны. Принцип Рамы предлагает людям священный путь к Богореализации. РАМА И ЛАКШМАНА В МИТХИЛЕ После завершения жертвоприношения (яги) Вишвамитра взял Раму и Лакшману с собой в Митхилу. Оба увидели прекрасные места в Митхиле. Они знали, что они станут свидетелями поднятия лука Шивы на следующий день, а затем вернутся в Айодхью. Они хотели обойти вокруг великого города Джанаки. Рама сказал Лакшмане, что они находятся под опекой Вишвамитры и не должны ничего делать без разрешения мудреца (гуру). Они пришли к мудрецу со своей просьбой. Вишвамитра был удивлен, услышав их просьбу. Он сказал им: "Вы воплотились на земле, чтобы защитить весь мир и усмирить злые силы. Обойдите вокруг города Митхилы и освятите всех людей в городе." Рама и Лакшмана отправились вокруг города. Когда они шли, казалось, что они озаряли каждое место, где они проходили. Повсюду люди смотрели на них, не отводя глаз. Дети, играющие на улице, завидя их, бежали к ним и радостно хлопали в ладоши. "Дяденьки! Откуда вы пришли? Пожалуйста, заходите в гости к нам домой", - кричали все дети. Братья привлекали внимание каждого человека. Женщины, идущие по дороге, очень хотели встретиться взглядом с прекрасными глазами двух братьев. Они бросали цветы перед ними в надежде, что Рама взглянет на них. Но Рама никогда не смотрел на женщин. Он продолжал свой путь с опущенной головой. Это был один из уроков, который преподал Рама. Истинная преданность требует контроля над чувствами (глазами, ушами, речью и так далее...). Так как Рама имел контроль над чувствами, он смог получить руку Ситы (дочери Земли). Если мы хотим контролировать внешний мир, мы должны контролировать свое видение. Тот, кто не может контролировать свое видение, становится рабом этого мира. Такие глубокие уроки могут быть извлечены из немеркнущей истории Рамы. СОН ДАШАРАТХИ Вот другой эпизод. Дашаратха спал в своем дворце. Ему снился сон. В этом сне он видел, что весь океан высох, луна распалась на множество кусочков, идущий слон споткнулся и рухнул на землю в изнеможении, а сидение на его спине развалилось на части. Он проснулся, как от толчка. "Что все это значит? Говорят, что сон в ранние утренние часы предвещает грядущие события. Что предвещает этот сон?" - подумал Дашаратха. Он поднялся с постели. Он встал перед зеркалом. Он заметил странную перемену в своем лице. Он увидел седые волосы, пробивающиеся на голове. Он понял, что к нему пришла старость. Он попытался выпить воды. Он заметил, что его рука дрожит. Он почувствовал, что он начинает сдавать. Он считал, что он сможет царствовать до тех пор, пока его органы чувств будут в совершенстве. Но теперь они начали ухудшаться. Он вышел и созвал всех своих министров и наставников. Он сказал им: "Я царствовал долго, как только мог. Я всегда желал, чтобы мои подданные были во всем удовлетворены. Я заботился об их благосостоянии, как будто они были мои дети. Такими чувствами, кроме меня, обладает только Рама. Пришло время воцариться Раме как наследнику на троне." Присутствующие министры и подданные полагали, что царь еще в достаточной форме, чтобы продолжать править в течение какого-то времени, Дашаратха подумал, что они не очень хотят, чтобы Рама был коронован как царь. Тогда они отвечали царю: "Махараджа! Мы все хорошо знаем блестящие качества Рамы. Но он еще неопытен в делах управления. Ты можешь объявить его принцем наследником (Ювараджой) и оказывать ему необходимое руководство." Но Дашаратха сказал им, что если его органы чувств стали слабеть, ему не подобает оставаться дольше царем. В наши дни люди, которые уже потеряли зрение, с трудом слышат, неспособны самостоятельно передвигаться, все еще хотят занимать свои должности. Царствование Дашаратхи было другим. Он был дхармическим правителем. Это было правление, основанное на справедливости и нравственности. МОЛОДЕЖЬ: ТОГДА И ТЕПЕРЬ Когда Лава и Куша ходили, распевая славу Раме, они ни о чем не беспокоились и ничего не опасались. Сегодня молодые люди колеблются, перед тем как положить на лоб благоприятные знаки при посещении храмов, и не решаются сложить ладони в знак почтения, когда они встречаются со старшими. Лава и Куша, напротив, оставили все мирские соображения и воспевали сердцем славу Раме. Таким образом, они показывают сегодняшней молодежи путь к жизни, сосредоточенной на Боге. Нет ничего более великого, чем распевание имени Господа. (Свами процитировал стихотворение, восхваляющее Божественное имя). Люди с удовольствием слушают сплетни. Но их уши глухи к сладостным именам Бога. Вы, не колеблясь, идете смотреть бесконечные фильмы, Но вашим глазам трудно смотреть на Бога в святом месте. Для чего вам даны глаза? Для чего вам даны уши? Вы должны помнить имя Бога и идти к Нему. Таким образом, Лава и Куша ходили, радостно прославляя величие Рамы, и рассказывали людям как нужно прославлять Бога. Сегодняшняя молодежь должна решиться распространять любовь к Богу среди людей без страха и колебаний. Они должны помочь каждому человеку осознать сладость имени Господа, божественность, заключенную в нем, и чистоту, связанную с ним. Эти чувства должны исходить из сердца. Это истинная намасмарана (повторение имени Господа). ХВАЛА ТЬЯГАРАДЖИ Рамаяна распространяет великий идеал Рамы в песне и в рассказе. Рама всегда милостив, Он героический обладатель лука (Коданда-Рама), он помазанный правитель (Паттабхи-Рама) и Божественный обитатель сердца. Он должен царствовать на троне человеческого сердца, и люди должны поклоняться Ему. Тьягараджа впадал в экстаз, когда пел о Раме, Его славе и разнообразных качествах. (Свами спел песню Тьягараджа, начинающуюся словами: "Рама! Коданда Рама! Рама! Паттабхирама! Рама! Ты стоишь рядом со словом, которое ты дал. Ты единственное богатство для меня. Твоя песня - это единственная песня. Твой путь - это единственный путь. Рама! Ты царственный супруг Ситы (Ситапати). Ты единственная цель. Я склоняюсь перед Тобой. Я полностью отдаю себя Тебе, о Рама.") "Рама! Твое имя - наивысшее. Рама! Достаточно мыслей о Тебе." (Свами пропел этот припев и закончил): "Рама, я твой, пожалуйста, поговори со мной." Великие преданные Рамы наслаждались воспеванием славы Рамы подобным образом. Такой трогательной и вдохновляющей истории, как эпос о Раме, нет ни в одной другой стране или языке. Даже по прошествии тысяч лет история о Раме продолжает оставаться известной и любимой в бесчисленных деревнях и городах. ХРАМЫ РАМЫ ПОВСЮДУ В Бхаратии сегодня нет места, где бы не воспевалось имя Рамы и не творились бы дела милосердия (Данам). Даже в крошечных деревушках есть маленькие храмы Рамы. Но эти храмы не так важны. Храм, в котором нужно поклоняться Раме, это ваше сердце. Бог обитает в сердце (Хридаяваси). Не нужно искать Раму где-либо еще. Никуда не уходя, без всяких затрат, вы можете ощутить Раму в своем сердце и достичь освобождения. Сегодня, в святой день Раманавами, несмотря на счастливую судьбу, которая дала вам рождение в этом святом месте рождения Рамы (Рама Джанмабхуми), вы не осознаете Принцип Рамы. Нет ничего великого в том, чтобы праздновать дни рождения великих людей. Вы должны следовать в своей жизни учениям этих великих личностей. Какой смысл отмечать день рождения и игнорировать учение? Практика - это критерий преданности. Зная недолговечную природу тела, люди должны следовать голосу совести и вести набожную жизнь. В этом заключается истинная преданность Раме. Вы должны посвятить ваше тело, ваш ум и все остальное Богу. Бог - это воплощение любви. Вы должны развивать любовь в своем сердце. Поверните ваше сознание к Богу, пока не закончилась ваша жизнь. Она может закончиться в любой момент. ИСПОВЕДЬ ВАЛМИКИ Валмики простерся перед Рамой и исповедался: "Я не совершал никакой аскезы, не делал никаких духовных упражнений. Лишь постоянным воспеванием Твоего имени я добился благословения и получил этот прекрасный опыт. В молодости я содеял много жестокостей и совершил много грехов, руководствуясь моими эгоистичными мотивами. Но, в конечном счете, воспевая Твое имя, я абсолютно забыл про свое тело. Надо мной вырос муравейник. И из него раздавалось имя Рамы." Вот чего каждый должен добиваться. Преодолеть сознание тела и погрузиться в принцип Рамы. Вы должны сторониться мирских привязанностей и фиксировать свое сознание на Боге. "Используйте как следует Саи, который пришел к вам. Поклоняйтесь стопам этого Господа в Парти. Предлагайте вашу преданность и достигайте освобождения. Не ходите за кем попало. Пробудитесь! Оставьте ваши заблуждения." (Стихотворение на телугу). Развивайте такие божественные чувства. Не ищите власти и денег. Жители Айодхьи концентрировались на своих обязанностях. Они рассматривали долг как форму поклонения. Когда Рама уходил в лес, жители Айодхьи были в глубоком расстройстве. Они не хотели оставаться в Айодхье без Рамы. Каждый мужчина, женщина и ребенок мучительно страдали в то время. В этом проявлялась сила их преданности Раме. Такая же преданность должна наполнять ваши сердца сегодня. Дашаратха имел восемь преданных и верных министров. В качестве наставников у него были такие великие мудрецы как Васишта и Вамадева. Если бы у нас были такие министры и наставники сегодня, мы могли бы иметь Рама Раджья. Развивайте веру в Раму и культивируйте любовь к Раме. Любовь и вера - это самое важное. Бхагаван закончил свое выступление бхаджаном: "Према мудита манасе кахо: Рама! Рама! Рам!" (очень красивое исполнение этого бхаджана Бхагаваном) Санатана Саратхи, т.40, N5, май 1997 г. и ещё одно исполнение Бхагаваном бхаджана "Према Мудита Манасе Кахо" Лорд Рама родился в девятый день месяца Читра, поэтому мы отмечаем его день рождения как «Навами». Индийские математики и философы рассматривают девять как магическое число. Планет в нашей Солнечной системе также девять, как и главных форм богини Дурги и существует девять путей бхакти - преданности Господу. Давайте рассмотрим, почему мы празднуем Рама-Навами, взяв девять великих характеристик - добродетелей Господа Рамы. «Действия говорят громче, чем слова» - главный девиз Рамы. Он воплощал все добродетели, практикуя то, что он проповедовал. Больше, чем его божественные силы, его славное наследие или его невероятная доблесть, был его безупречный, безукоризненный, незапятнанный характер. Его любовь ко всем, храбрость, смелость перед лицом всех несчастий, доброта, справедливость, послушание, ум, безграничное терпение, безграничное сострадание и непреклонное следование долгу / «дхарме» привели его к бесконечной Любви к Нему бесчисленных поколений индусов и других народов. Баба. Атма Рамаяна Даша-ратха (тот, кто правит десятью колесницами, или десятью чувствами - пятью карма-индриями - органами действия - и пятью джнана-индриями - органами восприятия) имеет четырёх сыновей, которых зовут Рама (Сатья, Истина), Бхарата (Дхарма, Праведность), Шатругна (Шанти, Покой) и Лакшмана (Према, Любовь). Рама (Атма, Высшая Душа) долго блуждает в глухих дебрях аджнаны (иллюзии) в поисках Ситы (знание Брахмана, которое Он имел и потерял). Лакшмана (манас, ум, средство достижения цели) всегда на Его стороне. Он преодолел Вали (отчаяние), заключил союз с Сугривой (вивека, проницательность), обеспечил Себе помощь Ханумана (храбрость, основанная на вере), чтобы одержать победу и вернуть Ситу; Он пересёк океан иллюзии и двойственности, вызвал на бой Своего врага Кумбхакарну (качество тупости, тамас), которого Он уничтожил, его брата Равану (качество страстной активности, раджас), которого Он также уничтожил, и Он обеспечил Себе в качестве союзника и помощника Вибхишану (третьего брата, качество смиренности и преданности, саттву); Он одержал победу и вернул Ситу (Брахма-джнану, которая стала более устойчивой и интенсивной, потому что теперь она укоренилась в непосредственном переживании - анубхава-джнана). Так Атма (Рама) была коронована и установлена на троне Духовной Победы (паттабхишека). Атма исполнила свою "Рамаяну". Баба ожидает от каждого индивидуума завершения Рамаяны жизни именно так - Победой. Шри Сатья Саи Аватар (из высказывания Сатьи Саи Бабы, приведённого в Музее вечного наследия в Путтапарти)
  6. Purusha

    Празднование Онам

    Бог воплотился в Вамане для того, чтобы показать, как губительна гордыня. Как только эго было уничтожено, Бали очистился, и Бог одарил его Милостями В этот праздничный день, по преданию, царь-демон Бали (Сильный) был одновременно и унижен, и благословлён Богом в образе Ваманы (Карлика), Властелина трёх миров. Бали выбрал себе это имя, поскольку считал, что ни у кого нет силы, или балы, больше, чем у него. Он был насквозь пропитан эгоизмом. Когда он совершал Ягью (Жертвоприношение), к нему явился Бог в образе юного Брахмана-карлика, и попросил подарить Ему клочок земли длиной в три шага. Бали сказал, что он мог бы попросить гораздо больше земель и богатства, однако мальчик настаивал на крошечном даре в три шага. Наставник предупреждал Бали, чтобы он не доверял внешнему облику и словам Просителя, ибо подозревал, что это мог быть Сам Бог. Бали обрадовался, ведь если это правда, значит, он настолько могущественен, что даже Бог появляется у его дверей как нищий. Таков был уровень его мышления. Когда же Вамана принял Космические размеры и первым шагом охватил всю Землю, а вторым – всё Необъятное Небо, Бали присмирел; он предложил свою собственную голову взамен третьего шага и позволил столкнуть себя в Подземный мир. В этот день отмечается то событие, когда Бог воплотился в Вамане для того, чтобы показать, как губительна гордыня. Как только эго было уничтожено, Бали очистился, и Бог одарил его Милостями. Он уверил Бали, что всегда будет его защитником и разрешил ему каждый год, в день Онам, возвращаться в земной мир, чтобы увидеть своё царство и принять знаки уважения от своих оставленных подданных. Поэтому в этот день празднуется как Пришествие Ваманы, так и Преображение Бали. Сатья Саи Баба. Чинна катха (Маленькие истории): Кн. 1, САИПРЕСС, 2003, история 193.
  7. ram108

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама 9 мая 2017, вторник Действительно глупо выделять тот или иной день в году и праздновать этот день с великой радостью. Все в этом объективном мире непостоянно и нереально. Поэтому мы должны размышлять о вечных истине и реальности. Мы не должны терять время на размышления о прошлом или предвкушение будущего. Глупо думать о будущем или о прошлом, забывая о настоящем. Реально только настоящее. Прошлое прошло, вы не можете его вернуть, как бы истово вы об этом не молились. Будущее скрыто в недрах времени. Не усвоив эту истину, люди беспокоятся о прошлом и будущем. Поэтому отныне придавайте значение только настоящему. Важно, чтобы вы учитывали каждую минуту своего дня и проживали ее с большой радостью! Действительно, для истинного преданного каждый день - новый, каждый день - праздник! (Божественная беседа, 1 январь 2004 года) - БАБА
  8. Любимые, в канун празднования Нового года хочется предложить собрать в этой теме блюда, которые можно поставить на праздничный стол. Пусть здесь будут собраны яства, которые соблазнят не только вегетарианцев, но и наших всеядных родственников и друзей! Открываю рубрику традиционными салатами ОЛИВЬЕ ПО-НАШЕНСКИ Самые популярные салаты на праздничном новогоднем столе, - это конечно, оливье и сельдь под шубой, - с них и начнем! Из чего готовим: Картофель — 2-3 шт Соевое мясо (я покупаю соевую колбасу, но еще лучше пшеничную) - 250-300 г Соленые огурцы (можно чцток и свежих)— 2-3 шт Яблоки - 2 шт Зеленый горошек — 1 банка Постный майонез Зелень Соль (лучше черную, она придаст вкус вареного яйца) 1. Картофель отварить в мундире, почистить и порезать кубиками. Кубиками нашинковать соленые огурцы, яблоки. 2. В это время отварить соевое мясо в большом количестве воды с солью и специями. Кипятить 10-15 минут. Можно использовать шницель, а потом порезать или специальные кусочки соевого мяса. 3. Все порезанные ингредиенты смешать, добавить зеленый горошек, заправить постным майонезом. Украсить зеленью. 4. По желанию в салат можно добавить репчатый лук, вареную морковь (я добавляю, так вкуснее). "СЕЛЬДЬ" ПОД ШУБОЙ Для вегетарианской шубы нужно: Картофель - 3 шт Лук белый сладкий - 1 шт Морковь - 2 шт Свекла - 1-2 шт Морская капуста - 100-200 г Постный майонез 1. Картофель, свеклу и морковь нужно отварить. Обычно это делают в мундире, а после того, как все готово - убирают кожуру. Время приготовления свеклы зависит от размера корнеплода — от 40 минут до 2х часов. Картофель и морковь варятся 30-40 минут. 2. Очищенные корнеплоды нужно потереть на крупной терке. Каждый отдельно. 3. Морскую капусту следует посолить. Она должна быть даже немного пересоленной, ведь именно ей предстоит заменить соленую сельдь в салате. 4. Репчатый лук нужно почистить и порезать очень мелко. 5. Ингредиенты необходимо выкладывать слоями. Каждый слой нужно промазывать постным майонезом и немного солить. Первый слой — вареный картофель. Второй — морская капуста. Третий — репчатый лук. Четвертый — вареная морковь. Завершающий — свекла.При желании можно выложить слои второй раз, тогда салат получится более объемный. Это скорее зависит от посуды, в которой вы его готовите. Вегетарианская шуба должна настояться. Дайте 2-3 часа постоять в прохладном месте перед подачей на стол. Это сделает вкус более нежным. САЛАТ МИМОЗА Приближаются Новогодние праздники, время встреч, подарков, сюрпризов и улыбок. И конечно, многие хотят порадовать своих друзей и близких чем-то новеньким и вкусным... Предлагаю вам приготовить вегетарианский салат "мимоза". Он получается очень нежный и воздушный. Рецепт из журнала "Карри. Вегетарианство со вкусом". Ингредиенты: 2 шт. картофеля 250 мл молока 2 шт. моркови небольшого размера 250 г адыгейского сыра 40 г аналога сыра «Пармезан» 400 г домашнего майонеза 15–20 г сухой морской капусты в пластинах 1/3 ч.л. черной соли для молока и для того, чтобы подсолить слои Черный молотый перец 1 ч.л. без горки агар-агара Как готовить: 1. В молоко добавить агар-агар, настоять 10 минут. Довести молоко до кипения, убавить огонь и поварить 2 минуты. Остудить до 40°С и добавить черную соль, перемешать. Оставить до полного застывания. В результате получится молочный «белок». Если черную соль добавить в горячее молоко — оно свернется. 2. Картофель и морковь отварить, остудить, очистить. Натереть на мелкой терке. 3. Морскую капусту измельчить, смешать с картофелем. 4. Адыгейский сыр и аналог «Пармезана» натереть на мелкой терке. 5. Выложить слоями салат. Первый слой — картофель с морской капустой, посолить, поперчить, смазать майонезом. Второй слой — «молочный белок» натереть на крупной терке, слегка смазать майонезом. Третий слой — выложить натертую морковь, посолить, смазать майонезом. Четвертый слой — выложить натертый адыгейский сыр, посолить, поперчить, смазать майонезом. Пятый слой — посыпать натертым «Пармезаном». Поделитесь своими секретами, что готовите на Новый год??
  9. Саи Рам Завтра, 19 октября, по лунному кадендарю - праздничный день Карва Чаутх. Во многих северных штатах Индии он празднуется как фестиваль замужних женщин, отдающих дань уважения и почтения своим мужьям соблюдением строгого поста (без питья и воды), посещением свекрови и родных и совершением в конце дня пуджи. В этот день замужние женщины соблюдают пост, желая тем самым мужу долгой и успешной жизни. Данный ритуал символизирует преданность жен своим мужьям и готовность испытывать лишения во имя их благополучия. (Празднование приходится на месяц Картик по древнеиндийскому календарю (октябрь — ноябрь по Григорианскому календарю). Картик ки чаутх — четвертые сутки убывающей после полнолуния луны, за 9 дней до праздника огней — Дивали). Пост начинается с восходом луны и длится до восхода следующей луны, когда можно будет провести праздничную пуджу и нарушить пост, приняв сладости из рук мужа. Существуют различные варианты начала поста и его окончания. Например, в Пенджабе, перед началом поста девушка должна принять от свекрови тали (блюдо с едой), а следующей ночью, перед тем, как нарушить пост, она смотрит на луну сквозь сито, а после на лицо мужа. В течение дня девушки расписывают ладони и ступни хной (хна символизирует удачу и процветание), надевают нарядные сари и свои лучшие украшения, ходят друг к другу в гости, встречаются с родственниками. Существует несколько преданий, повествующих о происхождении индийского праздника Карва Чаутх. По одному из них, в древние времена жила женщина Карва вместе со своим мужем. Они очень любили друг друга, и Карва всегда была очень предана своему мужчине. Жили они неподалеку от реки в небольшом домике. Однажды муж отправился на речку умыться, и на него напал крокодил. Услышав крики о помощи, Карва побежала быстрее к мужу. Женщина ловко связала крокодила тонкой нитью и, помолившись, отправилась в подземное царство смерти. Там она умоляла Бога смерти Яму забрать вместо мужа к себе в подземелье крокодила. Но Яма не согласился, утверждая, что крокодил еще должен некоторое время пожить. Тогда Карва пообещала, что проклянет его. Испугавшись проклятья преданной женщины, Бог Яма все же утащил крокодила в ад, а Карва прожила еще вместе с мужем долгую и счастливую жизнь. Смелость Карвы и любовь к мужу, а также боязнь Бога смерти быть проклятым самоотверженной женщиной стали символом этого индийского праздника. Почему захотелось рассказать об этом празднике? Видимо, чтобы лишний раз напомнить самой себе все те наставления, которые могут помочь пройти этот путь...и поделиться с другими. Потому что это настоящая ежедневная практика...помогающая преодолеть сопротивление, учащая смирению и послушанию... Как погасить бунтарский дух, но остаться собой при этом... Как преодолеть все феминистические тенденции ума, вытекающее из иллюзии отдельности женщины от мужчины... Этот праздник как напоминание, что это можно сделать через наставника и учителя, дарованного Богом, - мужа. Хотя можно бесконечно сопротивляться и самому этому утверждению, что он наставник....и искать наилучшего :)). Тут для каждого написан свой неповторимый Сценарий.. Когда же найден Самый Универсальный Наставник - Господь, то испытания воспринимаются иначе. У Свамички есть замечательные слова для женщин, особо звучащие в день Карва Чаутх, и даже незамужних: "Когда вы наводите чистоту в комнате, скажите себе, что и ваше сердце должно очиститься; когда вы нарезаете овощи, почувствуйте, что похоть и жадность должны быть изрезаны на мелкие кусочки. Когда вы раскатываете тесто для чапати, делая лепешку шире и шире, пожелайте, чтобы ваша любовь распространялась все дальше и дальше, и ее широкий круг захватил бы даже те сферы, где живут чужие вам люди и враги. Вот средства, с помощью которых вы сможете превратить свой дом в обитель, а рутину жизни - в путь к освобождению". Сатья Саи говорит, т.6 Ранее писала на форуме, что когда-то для себя сохранила эти отрывки из писем Свами, которые Он писал одной из Своих преданных. До сих пор они помогают преодолевать все трудности, с которыми может столкнуться замужняя женщина, и всякий раз благодарить Бога за все семейные уроки. «При любых проблемах, в радости или в печали между вами всегда должно быть согласие. Вы должны всё высказывать друг другу. Какой бы ни была ситуация, вы должны сохранять единство, быть счастливы и жить без сомнений и недоразумений. Вы всегда должны пребывать в блаженстве. Только это приносит Мне счастье. Что же ещё, кроме этого Мне нужно? Какими бы ни были превратности судьбы, ваш Свами живёт в вашем сердце и позаботится о вас. Свами будет находиться в вашем сердце и совершать прогулки в вашем ментальном блаженстве. Он всегда изливает на вас счастье, утешение и удовлетворённость. Ради этого, какие бы ни были трудности, будьте счастливы, не впадайте в депрессию. Намасмарана, т.е. повторение имени Бога, устранит всё». «Самсаара – это Саара или сущность всех вишья, т.е. мирских тенденций. Самсаара – это смесь трудностей и комфорта, правды и лжи, смеха и слёз. Но из этого вы должны выбирать то, что является дхармическим, только праведным, вам не нужно иметь отношения к другим вещам. Самсара касается не отдельного человека, она касается и мужа, и жены. Жена не должна ничего делать без ведома мужа, а муж, в свою очередь, не должен ничего делать втайне от жены. Самсаара – это сведение вместе мужа и жены, каждый должен разделять радости и печали другого. Если между вами возникает проблема, о ней не нужно рассказывать третьему лицу. Муж и жена подобны двум глазам на лице, если в одном глазу имеется какая-то болезнь, это влияет на всё лицо. Вам обоим следует жить должным образом в вере и блаженстве. Непрерывно повторяйте имя Саи Рам, всё будет прекрасно. Я позабочусь о делах, которые заботят вас обоих. Вы должны оставаться счастливыми, как Я уже вам говорил. Вы должны быть рады, что узнали столько много! Знайте, что Свами создал всё это, чтобы повернуть вас на правильный путь. Я написал всё это из Моего сострадания и заботы, и чтобы видеть, что ваша семья следует правильным путём». «В человеческой жизни много взлётов и падений, а также ошибок. Вы должны держать это под контролем. Вы должны быть счастливы, не сомневаясь друг в друге, вы должны жить счастливо. Таково свойство мирской жизни или самсаары». «Амавасья или ночь новолуния – тёмная ночь – не длится вечно. За ней обязательно наступит Пурнима, т.е. ночь полнолуния. Просто потерпи некоторое время. Знай, что недремлющее и защищающее око Свами всегда следит за тобой. Свами никогда не создаёт тебе трудностей. Поскольку трудности идут чередой одно за другим, твой ум пришёл в беспокойство. Это время, чтобы использовать имя Свами, для придания себе мужества. Разве кто-то носит тёплую шерстяную одежду летом, а тонкое хлопчатобумажное платье зимой? Никогда! Для разгорячённого состояния твоего ума, в котором ты сейчас находишься, носи охлаждающее одеяние Бхагават чинтана или памятование о Боге. Не увеличивай жар своего ума, надевая шерстяную одежду Пракрити Чинтана или мысли о мире». «Дорогая, прямо сейчас позаботься о развитии своих детей, вместо того, чтобы заниматься другими делами. Помоги им стать добродетельными и сведущими в области сат видья – знания Истины. Разве это не является обязанностью матери? Ты можешь размышлять, как долго это будет продолжаться, но не выжидай. Выполняй свои обязанности, тогда время будет поглощено ими. В таких делах карма, т.е. деятельность, более важна, чем кала, т.е. время. Даже если время неблагоприятное, а деятельность хорошая и чистая, она преобразит или очистит и время. Хорошее и плохое время – это результат деятельности, разве не так? Поэтому следуй указаниям Свами и выполняй свой долг счастливо и праведно. Не плачь из-за кашта и нашта, трудностей и потерь, вместо этого проливай слёзы по каруна, т.е. Милости Бога. В этом мире нет ни одного человека, у которого нет проблем, но много тех, кто не имеет Милости. Поэтому ты должна обретать то, чего у тебя нет, а не восторгаться тем, что у тебя уже есть. Не думай больше о прошлом, прошлое есть прошлое. Разве может испорченная пища снова стать свежей? Думай в первую очередь о том, что даёт опору в жизни и приносит блаженство. Это очень важно для нас, это тоже даёт поддержку. Используй время своей жизни, чтобы дать образование своим детям и вырастить их хорошими и добродетельными людьми». Твой Баба Ещё очень важные слова Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы о роли жены из "Дхарма Вахини": "Женщина является опорой дома и религии. Она либо взращивает и поддерживает религиозную веру, либо иссушает и выкорчевывает ее. В женщине есть природная склонность к вере и духовным устремлениям. Женщины, обладающие преданностью, верой и кротостью, могут превосходить мужчин на пути к Богу, в практике святых добродетелей. Они будут вставать рано, до рассвета, прибираться в доме и после омовений и всего остального сидеть какое-то время, погруженные в Джапу и Дхьяну. В их доме будет одна маленькая комната специально для поклонения Господу. Они поместят туда образы Господа, а также изображения святых мудрецов, учителей и наставников. Они будут считать эту комнату священной и будут насыщать ее атмосферу молитвами утром и вечером, а также в святые дни и праздники. Женщина, которая неуклонно соблюдает все это, сможет изменить даже своего мужа-атеиста, убедив его присоединиться к молитвам, или заняться какой-либо полезной деятельностью, или начать общественное служение, отмеченное преданностью Господу. В действительности именно женщина поддерживает дом, это ее миссия. Она поистине является представительницей Шакти. С другой стороны, если жена пытается отвратить мужа от путей Бога, если она тянет его с духовного уровня на чувственный, или если муж обращается с женой, которая ищет радости в своих духовных устремлениях, как с человеком, идущим по неверному пути, и пытается отвратить ее от этого, то дом такой пары не достоин своего названия; это не дом, это преисподняя, где веселятся призраки и злые духи. В действительности женщина должна стремиться достичь знания души и жить, каждый момент осознавая, что она - это только Атман, она должна всегда проявлять желание стать единой с божественным сознанием. Дом, в котором обитает такая женщина, где муж и жена живут в свете великих идеалов, где они вместе воспевают славу имени Господа и делают добрые дела, где обитает истина, мир и любовь, где регулярно читаются священные книги, где чувства находятся под контролем и где одинаково относятся ко всему творению, основываясь на знании глубинного единства, такой дом является воистину небесами на Земле. Жена, обладающая такой природой, достойна своего имени. Она должна иметь настоящую любовь к своему мужу, тогда только ее можно будет назвать хозяйкой дома или Грихини. Тогда только она является Дхармапатни, Бхарья, инструментом и помощником для Дхармы, Артхи и Камы. Она, зная своего мужа и говоря мягко и нежно, является настоящим другом. Более того, иногда, когда жене приходится направлять мужа по пути Дхармы, она принимает на себя даже роль Отца! Когда муж болеет, она выполняет роль Матери. Женщина должна поставить на первое место служение своему мужу, это истинное поклонение для нее. Ее молитвы, поклонение и пуджа могут подождать. Без служения своему мужу она не сможет достичь блаженства в поклонении и медитации. Фактически, мужа нужно воспринимать как представителя Господа, и все служение, отдаваемое ему, должно быть возвышено до уровня поклонения, это путь истинного долга. Если все действия совершаются ради Атмы и ее слияния с Параматмой, тогда деятельность становится посвященной Господу. Все такие действия спасают, а не связывают. Неважно, насколько низок или плох муж, жена должна посредством любви переубеждать и исправлять его, помогая ему обрести благословение Господа. Неправильно думать, что имеет значение только ее собственный прогресс, что ее не касается улучшение и продвижение по духовному пути ее мужа. Она должна чувствовать, с другой стороны, что благополучие ее мужа, радость мужа, желания мужа, спасение мужа - все это средства к ее спасению тоже. Такая женщина получит милость Господа автоматически, без особых усилий, она просто прольется на нее. Господь всегда будет на ее стороне и будет добр к ней на всех ее путях. Своей добродетелью она обеспечит спасение своему мужу". Всех женщин, идущих по непростому пути грихастха ашрама, - с наступающим праздником! Пусть мужья и жены всегда находят друг в друге взаимопонимание, взаимоуважение, утешение и радование, а главное - дарят друг другу только Любовь, ничего не требуя взамен. Тогда Источник станет неисчерпаем, каким Он и является... Да поможет нам Господь, обитающий в каждом любящем сердце, очистить ум, просеять через сито преданности и верности все то, чем мы взволнованы и обеспокоены, испуганы или раздражены; то, что мешает увидеть Бога в каждом существе. Да будут счастливы все миры! Ом Шри Саи Рам
×
×
  • Создать...