Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'преданные саи'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 7 результатов

  1. На днях на страничке Ширди Саи Баба в фейсбуке увидела как пожилая дама поёт редкий Ширди-бхаджан. Он очень тронул меня, и я опубликовала воспоминания, связанные с этой аммой. Уроки Саи: Шанти-Бхакти-Према - Покой-Преданность-Любовь С этой аммой (матерью) судьба сталкивала меня в Прашанти неоднократно. Через неё Свами преподал мне множество уроков. Один из них указывал на то, что рядом с Богом нужно быть тихим и саттвичным. Это я назвала уроком Шанти. Дело в том, что попадая во время Даршанов в бхаджан-холл, что было огромной привилегией в Ашраме, я так сильно радовалась, что забывала обо всём и так громко хлопала и подпевала, что затмевала всех окружающих)) У этой женщины в бхаджан-холле было своё место и она играла на караталах во время сессии бхаджанов. И вот во время одного из моих буйств, когда я хлопала так, что, наверное, Свами у Себя в доме слышал, она повернулась и посмотрела на меня строгими глазами Шакти-Саи, и я обмякла вся... и почувствовала в наступившей внезапной тишине внутри моего бушующего циклона любви такой покои и умиротворение... Навсегда запомнила это состояние, и иногда, если меня опять несёт в эти раджасические волны, вспоминаю о том уроке Саи. Другим уроком был урок Бхакти от Саи через эту женщину. В какой-то период у неё очень сильно болели ноги, и она не могла присоединяться к утреннему Нагар санкиртану в 5 утра, когда мы с бхаджанами обходили Мандир и Яджур-мандир (дом Свами) по часовой стрелке, начиная и заканчивая обход у небольшого Храма Ганеши на территории Ашрама. Её возили на каталке, и она параллельно с нами объезжала вдоль стены Мандира, останавливаясь около всех мурти божеств, установленных вокруг дома Свами, поклонялась им, разговаривала с ними. Однажды, когда мы с бхаджанами подошли к стене дома, я увидела, что она встала с коляски и, явно превозмогая сильную боль, на шатких ногах стала двигаться вдоль стены, являя собой пример преданности своему возлюбленному Бхагавану. Сердце моё наполнилось слезами благодарности за этот урок Саи. Он сказал этим: что бы не случилось с тобой, любовь к Богу должна быть сильнее. И ещё один урок, о котором мне хотелось бы рассказать сейчас, это урок Любви Саи. Как-то я пошла к Храму Ганеши. Был жаркий день, и на территории Ашрама было пустынно. Ну, просто не души. Конечно, такое пекло! Я несла Ганеше кокос. Хотела в очередной раз разбить своё упрямое, косное, жёсткое эго... принести его в жертву Богу... - и пусть делает со мной что хочет, только бы это эгище не мучило бы меня больше своими выходками. Я была настроена решительно, и жара была мне ни по чём. У Храма был только один человек, и это была она. Она повернулась ко мне и спросила что-то по английски. Я ответила ей, что не говорю по английски. Тогда она спросила, откуда я? Я ответила "фром Раша". Она улыбнулась и по русски сказала: "А, из России. Если вы не можете научиться говорить по английски, мы научимся говорить по русски". Я оторопела... Не могла поверить, что слышу это от неё. Сейчас мне уже кажется, что это мой мозг сделал такой перевод сам. Но факт остаётся фактом. Так я запомнила тот наш разговор. И она с такой нежностью посмотрела на меня, что до сих пор, вспоминая ту нашу встречу с ней, вижу глаза Свами.. Его Любовь... Его заботу и жертву, ради меня, ради всех нас постоянно идущего навстречу тем, кто сделал хоть один шаг к Нему. Саи Рам) с Любовью Саи! По ссылке на ютюбе увидела ещё один бхаджан, который она исполняет: И ниже на английском было написано: "Этот редкий и старый бхаджан пели много лет назад в присутствии Бабы. Амма говорит, что слышала и выучила его от старых преданных более 50 лет назад, и это удивительный бхаджан. Сейчас Амма стареет, и ее память также угасает. Я молюсь и прошу и надеюсь, что молодое поколение Саи преданных Бабы сможет записать ее переживания для будущего поколения Саи преданных. Амме 80 лет и какой у нее голос, и я надеюсь, что старые преданные не унесут с собой свои переживания на кремационные площадки. Старые Саи Бхаджаны очень редкие и сочинены с любовью. Я умоляю Радио Саи, пожалуйста, запишите ее сборник старых бхаджанов и не позволяйте им уйти вместе с ней. Пожалуйста, пойдите к Амме и попросите ее рассказать и спеть, пожалуйста, она - живое сокровище переживаний". В комментариях прислали несколько сообщений о ней. Я до этого не знала даже, как её зовут. Хотя знала, что это очень старая преданная Свами. Мне хотелось узнать, жива ли она и что с ней сейчас. С фейсбука: "Это Амма Уша, с юности у Бабы, написала очень много баджанов, она брамачарини". А ВКонтакте прислали ссылку на чудесное видео, которое всё прояснило про амму Ушу. Оказывается, это принцесса из Пакистана. Её мать была певицей, а отец королём Пакистана! Впервые в юном возрасте приехав в ашрам к Саи Бабе, Он при встрече с ней воскликнул: "А Уша-рани приехала!" Она навсегда осталась со Свами. Об этом рассказывается в видео ниже:
  2. ПЕДДА БОТТУ Шри Сатья Саи Баба ласково называл Свою самую пылкую преданную Шримати Гали Шарада Деви именем «Педда Ботту». Оно означает «Большая Бинди (точка на лбу)», потому что она отличалась необыкновенно большой точкой на лбу, нанесённой кумкумом (киноварью). Она родилась 8.8.1888 в очень богатой семье по фамилии Мантрипрагада в Хайдарабаде (Андхра Прадеш). По традиции семья поклонялась Господу Нарасимхе, Аватару Махавишну в образе человека-льва, но они также были преданными Шри Ширди Саи Бабе. В трёх поколениях семьи не рождались девочки. Вскоре после того, как они получили благословение Шри Саи, родилась девочка, по указанию Самого Бабы её назвали Шарада Деви в честь главного Божества Шрингери Питам (в штате Карнатака). Позднее, выйдя замуж, она поменяла фамилию на Гали. Вскоре после рождения малышка стала сиротой. Её мать умерла, когда ей было всего 9 месяцев, а год спустя её отец удалился в Шрингери и принял саньясу (отречение). Старший из шести братьев её отца со своей женой (которых она называла мама и папа) воспитали её. Хотя эта семья насчитывал 150 человек, не говоря о 50 слугах, этот варапрасад Шри Ширди Бабы получил любовь, заботу и внимание в достаточной мере. Маленькая девочка росла в обстановке традиционного изучения санскрита и телугу, регулярного поклонения Богу, чистоты, правдивости и постоянно наполнявшего сознания близости семейного Божества и сильного ощущения Его присутствия. Духовные видения и переживания посещали её уже в возрасте пяти лет. Поскольку её отец удалился в Шрингери, семья очень хотела пригласить в свой дом Шанкарачарью Шрингери, но святой не хотел ехать. Йогин появился во сне Шарада Деви и дал ей наставления, что делать, чтобы избегать проблем. Он также благословил её и предсказал, что однажды она встретится с ним, и сказал, что его зовут Чандра Йоги. Когда в должное время Шанкарачарья посетил-таки их дом, ему представили маленькую девочку. Её уважительная манера поведения, разумность и способность отвечать ему на санскрите произвели на него впечатление. Он заметил: «Это дитя благословлено хорошей бхакти. Ей суждено выучить шесть языков и встретиться в своей жизни со многими йогами, святыми и возвышенными душами. Отвратившись от мирских забот, она достигнет освобождения через поклонение Аватарам Бога». Позднее в жизни она действительно овладела шестью языками: телугу, санскритом, хинди, каннада, тамил и маратхи. Нет необходимости говорить, что другие предсказания тоже сбылись. Когда ей едва исполнилось шесть лет, семья отправилась в паломничество в гималайскую святыню Бадринатх. По пути у подножья дерева она нашла золотое изваяние Балагопала (мальчика-пастушка Кришны) размером четыре дюйма. В ту ночь Господь Нарасимха появился во сне её отца и дал ему указание посвятить ребёнка в мантру Балагопала и ритуал поклонения. Через два года ритуального поклонения она начала переживать духовные явления. Через несколько месяцев она обнаружила у себя способность писать вдохновенные стихи на телугу и санскрите. Её формальное обучение прекратилось, когда ей было восемь лет, но она продолжала богослужение в своём поклонении Гопи. Шарада Деви выдали замуж, как только её семья вернулась из Бадринатха; а в свои двенадцать лет она перешла жить к мужу. Её родители дали ей много земли, золота и серебра в соответствии с её статусом. Поскольку родственники её мужа жили в маленькой деревне, чтобы избежать трудностей жизни там, Шарада Деви дали большой дом недалеко от города Раджамундри на берегу Годавари. Все они, включая супружескую пару, поселились в городе. Но её супружеская жизнь, так благоприятно начавшаяся, вскоре стала несчастной. В течение шести лет у неё родилось шесть мальчиков, но все они умерли один за другим. Её муж, несмотря на то, что был одарённым музыкантом, был распутным. Под ложными предлогами он обокрал её. Вдобавок к этому он тайно заключил соглашение о втором браке. Когда Шарада Деви услышала эту ужасную новость за два или три дня до свадьбы, она решила мужественно перенести это, иначе её родители чувствовали бы унижение, если бы она сообщила о трагедии. В то время, если девушка, даже невинная, была несправедливо покинута мужем, её дом считался опороченным. Кроме того, в те годы не было развода. Супружеская жизнь несчастной Шарада Деви закончилась, когда ей было около восемнадцати лет. Она начала носить оранжевую одежду – освящённую веками одежду саньяси. Она осталась без мужа, без денег и без крова – однако она имела богатство бхакти своей любимой Гопи и упрямое постоянство в своём духовном путешествии. Полная решимости служить обществу, юная Шарада Деви начала учить маленьких детей, которые ходили в школу. Некоторое время она руководила собственной музыкальной школой. Впоследствии она также руководила приютом для сирот. Она написала несколько книг стихов, песен и драм на социальные темы. Она давала представления Харикатха (рассказы историй о преданности Богу), чтобы собрать деньги на свой приют для сирот. Занимаясь всей этой деятельностью, она регулярно посещала Ширди. Она стала там свидетелем бесконечных лил и махима (игр и чудес) Ширди Саи Бабы, которому она постоянно докучала просьбой дать ей какую-нибудь мантру для её духовного поиска. Он под тем или иным предлогом откладывал, делая вид, что сердится. В 1918 году произошло интересное событие. В один из дней она пала к стопам Бабы, опять прося у Него мантру. Очевидно раздосадованный её настойчивостью, он сердито пнул её ногой в грудь. Глубоко оскорблённая, она вышла, села на землю под деревом и отказалась от пищи и сна в ту ночь. Поздно ночью всемилостивый Баба подошёл к ней и нежно успокоил её утешительными словами. Затем Он повёл её в соседний сад. Он знал, что она ничего не ела. Он протянул свою правую руку и, произнеся: «Аллах Малик (Господь – Владыка)», материализовал пару пури (жареные лепёшки), и с ними появилось небольшое количество кхоя (приправы). Когда Он дал ей это, чтобы она съела, она сказала, что пойдёт и принесёт немного воды. Он сказал, что ей не нужно никуда идти, и материализовал маленький сосуд с водой тем же способом, каким материализовал пищу. После того как она поела, он ласково сказал: «Послушай, моё дитя. Я приду опять в Андхра под тем же именем Саи Баба. Тогда ты придёшь ко Мне, будешь наслаждаться Моим близким общением и обретешь счастье. Тебе давно уже не нужна никакая мантра.» – Он добавил – «Никого из этих преданных не останется, чтобы видеть Моё второе пришествие. Только ты увидишь». Вскоре после этого на Дасару 1918 Шри Ширди Саи Баба слился с бесконечностью. Эта новость стала разрушительным ударом для Шарада Деви, почувствовавшей себя полностью потерянной. Ей очень нужен был гуру, чтобы учить её и направлять по пути духовного прогресса. Примерно за двенадцать лет до этого она услышала о великом Мудреце, жившем где-то в холмах Дварака неподалёку от Уджджаин Онкаара Кшектрам (Мадхья Прадеш). Теперь в своей безвыходной тоске она оставила дом и родственников и поехала к нему. После испытания огромных лишений ей удалось попасть к нему. Она также обнаружила, что это был Чандра Йоги, который появился во сне в её детстве и сообщил ей о визите первосвященника Шрингери. Мудрец, имевший уже семьдесят учеников, которым он давал духовные наставления, принял Шарада Деви в орден. Он дал ей имя Радха. В должное время она получила от гуру Маха Тарака мантру; она слушала его ежедневные лекции и выполняла духовные дисциплины, аскезу и медитацию под его руководством. После шести лет этой блаженной жизни её учитель велел ей вернуться домой. Он сказал ей, что ей предстоит выполнить много дел во внешнем мире. Случилось так, что в 1940 году Шарада Деви приехала в Ураваконду. Там в доме одного родственника она увидела подростка по имени Сатья, который часто приходит в этот дом играть. Она немного поговорила с ним, но он не произвёл на неё особого впечатления. Позднее она вспоминала, что его волосы были очень курчавыми, и он стоял перед зеркалом, расчёсывая их снова и снова, прежде чем идти в школу. Через пару лет она снова встретила Сатью. В этот раз она увидела в нём огромные перемены. Вокруг него кипела бурная деятельность, и царило возбуждение; люди стекались к нему с цветами, фруктами и съестными припасами; он вдохновлял их петь бхаджаны. Если кто-то поступал неправильно, он открыто делал ему замечание. Он заметил её и сказал: «Когда Я сказал тебе тогда, ты не обратила внимания на Мои слова. Ты всё забыла, но теперь ты опять пришла ко Мне. Я поеду в Путтапарти. Следуй за Мной, и Я расскажу тебе всё». Ему было только 16 лет, ей было пятьдесят четыре. Прошло почти четверть столетия с того времени, как Ширди Саи предсказал, что перевоплотится в Андхра как Саи Баба и позовёт её в Своё присутствие. Может ли этот мальчик, едва ли вышедший из подросткового возраста, быть перевоплощением Бхагавана из Ширди? Должна ли она полностью довериться ему и преданно, не задавая вопросов, следовать за ним, как она следовала за Ширди Бабой? Она была не вполне уверена, и нерешительность преобладала. Они встретились опять в 1943 в Путтапарти. Он уже объявил о Своей миссии Аватара и стал известен как Шри Сатья Саи Баба. Теперь она была убеждена, что это действительно был Ширди Баба, перевоплотившийся, как Он обещал ей в 1918. У неё было длительное близкое общение с Шри Ширди Бабой, она служила Ему от всего сердца, видела Его лилы и махима (игры и чудеса), и слышала о них. Она была Его духовным ребёнком, Он обычно с любовью называл её: «Моя дочь» и «Моя Гаури (имеющая золотистую кожу)». Теперь она с изумлением наблюдала, что губы, нос, манера жестикуляции Шри Сатья Саи и многие другие нюансы имели сверхъестественное сходство с чертами предыдущего Аватара, которого она так хорошо знала. Она с абсолютной уверенность могла заявить, что, несмотря на внешние различия их физических обликов, внутренние силы (Атма Шакти) обоих Аватаров были идентичными. Её долгий поиск Учителя, часто разбивавший сердце, как свидетельствуют её поэмы, теперь закончился. В течение нескольких лет она посещала Путтапарти, приезжая и уезжая. Но позднее она сделала его своим постоянным местом жительства – буквально и фигурально у Лотосных Стоп своего Учителя. Вскоре её стали называть Педда Ботту. Одним из особых заданий, которые она выполняла, было украшение цветами дорожки, ведущей в бхаджан холл в Прашанти Нилаям. Она собирала в корзины цветы различных оттенков и толстым ковром из цветов, выложенных искусными узорами, покрывала дорожку, чтобы её возлюбленный Саи Бхагаван грациозно шёл по цветам, направляясь в бхаджан холл. И, как она с такой любовью писала, на нежных цветах даже не оставалось следа, что кто-то шёл по ним! Педда Ботту написала много книг в прозе и поэзии, прославляя Шри Сатья Саи Бабу. Она составила Врата Кальпам, последние штрихи к которой были внесены Божественной Рукой Самого Господа! В 1984 году в почтенном возрасте 96 лет она написала свою автобиографию. Простая по языку, но очень мощная по воздействию на читателя эта экстраординарно неотразимая книга является мостом между видимым и великим невидимым. Она выносит полное суждение о многокрасочном, калейдоскопическом, однако однонаправленном движении души Педды Ботту к слиянию с Сатчидананда Парабрахмой. Источник: http://saibabaofindia.com/Sri-Sathya-Sai-Vratha-Kalpam.htm КАК ПОЯВИЛАСЬ ШРИ САТЬЯ САИ ВРАТА КАЛЬПАМ (Со слов автора) «…Сначала я не собиралась писать эту Врата Кальпам. Затем я случайно увидела Врата Кальпам, для Аватара Шри Ширди Саи. Это навело меня на мысль, что, если могла быть Врата Кальпам для жившего давно Аватара, было бы более уместным иметь Врата Кальпам для живущего Аватара, который очаровывает, пленяет и приводит в восторг весь мир… В то время, когда я решила написать это, я жила с др. Сарасвати в Амалапурам. Свами появился в моём сне и дал несколько указаний относительно написания. В то время я планировала следовать паттерну популярной Шри Сатья Нараяна Врата Кальпам и решила начать Шри Сатья Саи Врата Кальпам с Нава Граха Стхапаны (поклонения девяти планетам) и т.д. В моём сне Свами спросил меня, почему я думаю о написании этих строк. Я ответила: «Я не знаю другого способа. Пожалуйста, руководи мною, а я буду следовать Твоим советам». Жестикулируя руками в Своей характерной манере, Свами сказал мне сделать всё простым, начать с Ганапати пуджи, после этого перейти к пудже Ему и закончить Катха (рассказом историй о Боге). Таким образом, всё было сделано по указанию Свами. Раздел Катха Шри Сатья Нараяна Врата Кальпам состоит из историй пяти преданных. Каких пять преданных мне следовало избрать для моей книги? В своём сне я забыла спросить у Свами об этом. Поэтому я обратилась со своей проблемой к Шри Кастури и попросила его о помощи. Он сказал: «Чьи истории ты будешь выбирать? Это может привести к неприятностям и недоразумениям вокруг. Позволь мне подумать над этим». В ту ночь Свами появился в моём сне и сказал: «Глупая, ты думаешь, у Меня только пять преданных? Их сотни тысяч. Если ты выберешь любые пять человек, остальные будут в обиде на тебя. Выбрав время, когда Я буду в отъезде, они свернут тебе шею, а твоё тело выбросят в реку Читравати. Не выбирай ничьей личной истории, пиши только Мою собственную». Это разрешило мою проблему. На следующий день я размышляла над тем, какую подходящую форму придать разделу Катха, и как разделить его на пять частей. В «Сатьям Шивам Сундарам (биографии Свами)» Свами заявил, что первые Его 16 лет посвящены Его лилам (играм), следующие 16 лет – Его махима (чудесам), а следующие годы – Его посланиям и увещеваниям (упадеш) и выполнению Его Божественной программы. К моему огромному облегчению это пришло мне на ум и прояснило план дальнейших действий. Раздел Катха, таким образом, предстал в логической и красивой последовательности: первая часть – лила канда (песнь о лилах), вторая – махима канда (песнь о чудесах), третья – Ракша канда (песнь о защите), четвёртая шикша канда (песнь о наставничестве), и заключительная – бодха канда (песнь просветления). Мой путь был ясен, и я закончила книгу этими строками. Законченную рукопись я положила в свой ящик. Затем произошла странная вещь. Когда я однажды открыла книгу, то обнаружила множество дополнений и изменений, сделанных красными чернилами. Они были написаны узнаваемым почерком Свами. Например, каждый раз, когда я использовала слова «Сарва Девата Сварупа», они были изменены, и вместо них красивым почерком красными чернилами было написано «Сарва Девататита Сварупа». Точно так же, там, где я написала: «руководимая им группа детей ходила по деревне и пела религиозные песни и бхаджаны», было исправлено на: «обходила деревню улица за улицей и пела религиозные песни и бхаджаны». Ещё где-то Он добавил ясным и красивым почерком, что «Дхарма – вечна и неизменна». Я обнаружила, что весь текст был проверен и исправлен Свами. Это может показаться читателю невероятным, но это на самом деле чистая правда. Какие ещё доказательства нужны для того, чтобы утверждать, что Шри Сатья Саи Врата Кальпам в том виде, каком она сейчас существует, полностью одобрена Свами? В конце в Свасти (в заключительных добрых пожеланиях) я написала, что тем, кто будет выполнять эту Врату, Свами дарует Свою защиту. Свами изменил это, сказав, что Свами дарует им исполнение их заветных желаний и с огромной любовью будет всегда заботиться о них. Здесь я должна добавить, что никогда не сообщала Свами о том, что закончила книгу, и не давала Ему рукопись. Изумлённая тем, что обнаружила, я сказала об этом Шри Кастури. Он заметил: «Столетия назад, когда святой писатель Потана переводил эпос Маха Бхагаватам с санскрита на телугу, Сам Шри Рама, говорят, внёс Свой вклад в его текст. Благословенна ты. Пожалуйста, храни свою рукопись». Я соответственно хранила её в сейфе…» – Выдержки из автобиографии Педда Ботту (Шримати Гали Шарада Деви) Прашанти Нилаям 1985. МОЛИТВА Ом Шри Саи Ганешая Намах Ом Шри Саи Брахмадевая Намах Ом Шри Саи Вишнудевая Намах Ом Шри Саи Махешварая Намах Ом Шри Саи Даттатрейяя Намах Источник: http://saibabaofindia.com/Sri-Sathya-Sai-Vratha-Kalpam.htm#FEET_
  3. Саи Рам ! Товарищи из Саи организации, огромная просьба, поделитесь кто нибудь электронной версией книг преданной Бабы Нушин Мехрабани, ныне живущей в Ашраме и работающей в европейской кантине, кстати, там перестали принимать деньги, нужно теперь как и в южно-индийской сначала приобрести талоны, а потом там уже когда возьмешь еды, тебе вычеркивают по 5 рупий, так вот, эта женщины из Ирана удивительной судьбы. Баба множество раз брал ее на интервью, даже подходил к ней в даршанном зале, когда она стеснялась садиться в первые ряды, Он постоянно приходил е ней во снах, и наконец потребовал от нее чтобы она жила в Его Ашраме, книги ее просто мед и молоко бхакти, не читать их - просто зря тратить жизнь, когда такие жемчужины мудрости теряются в пыли обывательской сутолоки. Нам ненадолго ее книги давала Шолпан, когда приезжала в Ташкент из Казахстана, крик души тому у кого есть это богатство, поделитесь пожалуйста!
  4. Елена Волкова

    Дана Гиллеспи

    Выступление Даны Гиллеспи на праздновании Дня Рождения Бхагавана в ноябре 2009 года: Dana Gillespie "Heart Of Hearts" Dana Gillespie "Allah Ho Akhbar" Dana Gillespie "Love The Love" Саи Рам!
  5. СорочкинСаша

    Индра Деви (Евгения Петерсон)

    Ом Саи Рам! Хочу начать тему о человеке, оказавшем такое огромное влияние на движение, развитие Саи Организации, распространение Саи Йоги - Евгении Петерсон - Индры Дэви, Матаджи!
  6. следующая беседа Свами с итальянской преданной состоялась в Бриндаване в апреле 2000 года материал взят с сайта САИПРЕСС * * * Сам собой возникает вопрос: почему БАБА, как кажется, при всех обстоятельствах поощряет у преданных определенные и совсем не позитивные черты характера? Почему Он не даёт понять преданному, что такое поведение, такой образ мыслей неверен, ошибочен и может создать трудности как ему самому, так и другим? .... Ты думаешь, что если бы Я сказал об этом, то вы бы всё поняли? Не так ты должна понимать человеческую Душу. Ты должна быть готова осознать все аспекты природы человека. Если посмотреть на вопрос односторонне, Я мог бы удовлетвориться более высокоразвитыми Душами, которые понимают Духовность более возвышенно. Но поскольку Моя Любовь обнимает всех, Я хочу поддерживать даже тех Своих детей, которые для своего развития нуждаются в других способах обращения с ними. .... Существует такой тип людей, которых Я должен постоянно баюкать на руках и очень часто использовать те слова, которые именно в данный момент они способны воспринять. Если же были бы произнесены другие слова, Я бы не помог этим людям найти в себе главные, характерные черты. Если же было бы сказано так, как ты это себе представляешь, то Я был бы Руководителем, в то время, как то, чем Я хочу быть, – это СВЕТ. Свет может войти в каждый дом, прозондировать любую, самую тайную мысль. Если бы в этот тёмный век Я был бы Руководителем, то оставил бы в стороне многие свойства, которые выходят за пределы дозволенного. .... Можно ли таким образом говорить обо всём, будучи хорошо осведомленным, о различиях, которые вам присущи? В конце концов, разве послужило бы отрицание росту и развитию? И разве не могли бы возникнуть отрицательные аспекты или вы бы не захотели их подавить? Подавляя их, какого улучшения можно было бы достигнуть? Мой Свет должен освещать, освещать всё вокруг, позволяя различать даже самые мелкие дефекты. Обнаруживая, таким образом, в вас отрицательные качества, нужно выносить их на поверхность, потому что затем их можно преодолеть. .... Малярию можно излечить, только когда она проявляется в слабой форме. Но если её подавить, она появляется вновь и более опасная. Всякое зло должно быть извлечено на Свет, и только тогда ему можно нанести поражение. .... Любовь – не устаревшее слово, но Она – прожектор, освещающий ваше Истинное Бытие. Освещённые Моим Светом, вы сможете извлечь на поверхность всё порочное и ошибочное, что есть в вас, и затем полностью избавиться от багажа ваших ошибок, эгоизма, мук и лишений. И тем самым вы сумеете облегчить свою ношу, и вам будет проще двигаться вперёд по своему Пути. К настоящему времени вы ещё не подготовлены в такой степени, поэтому Я могу разговаривать с вами, лишь приноравливаясь к вашему уровню понимания. Очень медленно Я всплываю в вас на поверхность, как Самое Скрытое и Сокровенное, чтобы вы могли бы затем освободиться от всех ограничений и вести Религиозную жизнь в Истинном смысле этого понятия. Но Я не сокращаю вам Путь, потому что прежде, чем вы подниметесь на одну ступеньку, вы должны быть уверены, что не бросите всё на половине дороги. Моя дорогая, человеческая психика тонка, как паутина, но эта тонкая вещь, прежде, чем будет побеждена, должна быть познана, а не проигнорирована или отвергнута. Не может быть роста там, где нет осознания пройденного Пути. * * * Некоторые сетуют: они хотели бы найти большую последовательность и "совершенство" у тех, кто несёт Служение или, во всяком случае, имеет возможность долгое время жить рядом с Тобой. .... У молодых преданных слабое мышление, и потому они впитывают многие пороки. Они как губки. И потому должны были бы жить уединённо, чтобы не быть загрязнёнными волнами мирской грязи, мерзости и преступлений. К сожалению, в подобных случаях вмешаться невозможно никоим образом, потому что у них свой Путь следования, и Я не могу их останавливать. .... Они добиваются того, чтобы приехать в Мою Страну, как в место не оскверненное и чистое. Но они не знают, что в Моём доме есть большие контейнеры, где все стирают своё грязное бельё. Кроме того, воздух заражен, потому что волны мыслей достигают каждого населенного пункта и каждой широты. Приезжать ко Мне с целью что-то попросить, приезжать за материальными дарами – это не духовно. Люди должны бы понимать, что СВАМИ Сошёл в мир вернуть все Души обратно, на другие уровни, подавая Пример – Пример Своей Любви и Сострадания, Своей Самоотверженности и Самоотречения. .... Все вы должны были бы раствориться в Моей Реальности, но то, что вы видите, всегда является для вас внешним, а не находится внутри вас. Прокладывать Путь таким образом – огромная ошибка. Вы должны всё обдумать и понять, что Я здесь, с вами, чтобы даровать вам Себя Самого, чтобы вы смогли бы осуществить Внутреннее развитие. Но разве это развитие может происходить, если вы ищете только Моего взгляда, только Моего интервью? .... И среди вас звучат такие речи: "Баба щедро раздаёт Свои Дары тем, кому отдаёт предпочтение", "Баба делает это потому, что тот человек светится", "Баба поступает так, поскольку ты не приехала"... Слова, слова, которые вносят смятение и усиливают зависть, ревность, мучения. Баба никого не предпочитает, и хотел бы видеть всех более сознающими Его Любовь. .... Как можно понять Любовь Бабы? Отыскивая Её внутри себя, погружаясь в Созерцание, заставляя себя развиваться с помощью Дисциплины, совершая Молитву, осуществляя Концентрацию и постоянную Практику Любви. Быть преданным Бабы и постоянно искать Его через Его внешние проявления – значит, оставаться в обольщении иллюзией низких уровней – мирских уровней. Баба постоянно пребывает в контакте со всеми вами, находитесь ли вы на интервью или нет. .... Что бы вы ни получили от Него, дарованное Его словом или взглядом, всё это ничего не значит, потому что Его Любовь Неизменна и Нетленна, и если слова и взгляды до такой степени для вас важны, то вы не сможете осознать Внутреннюю Радость, получаемую от Него. А вы должны к этому страстно стремиться. И пусть на то будет ваше желание. Что до всего остального – всего того, что в заблуждении вы видите и чувствуете, – то вы должны оставаться невозмутимыми, потому что ничто не происходит случайно. .... На деле должно произойти Великое Очищение, без купания, не поднимая грязи. Можно, конечно, в этой жизни обойтись и без омовения собственной Души, но тогда придется сделать это в будущем. Это людям необходимо понять, когда они подмечают свои и чужие ошибки. .... Это глупость и ребяческое представление о Божественной Любви, когда полагают, что Бог должен бы устранять людские пороки. У Бога есть Любовь ко всему Своему Творению, и тому, кто долго и тяжело трудился на своём Пути, Он протягивает Свою Милосердную и Благодетельную Руку. Так что тому, кто уже находится на Пути и не отклоняется с Него, можно спокойно следовать дальше. * * * .... Как можно достичь выхода за пределы Формы? .... Моя дорогая, ориентация на Внутреннее Спокойствие – это то самое, что Я хочу вам даровать. Внутренний Мир и Покой – это Тот Бог без формы, к которому все стремятся. Я пребываю внутри вас. То, что вы видите вовне – иллюзия, излюбленная вами, но вы должны выйти за её пределы. То, что будет происходить, должно происходить шаг за шагом, медленно, и это не означает беспомощность и уныние. Вовсе нет. Оно будет означать, что часть из вас овладеет Сознанием, которое будет Моим Одеянием. .... Вы обладаете телом, которое есть одеяние, а то, что внутри вас, – это Я, в Форме Света. Я Сам внутри вас. Вы суть Я. Тело является источником вашего смятения и позволяет верить в существование того, что вы видите вовне, но вы есть Я, который пребывает в каждом из вас. .... Вам не следует думать, что достигнуть этого Уровня невозможно и что это потребует от вас отдалиться от Моей физической Формы. Что бы Я хотел заставить вас понять, – это что по мере вашего развития в вас происходят важные изменения. Овладение сознанием того, что необходимо смотреть внутрь себя, – одно из них. Когда вы смотрите на Меня и думаете, что видите Бабу – то это не так. Саи Баба – это Имя и присутствующая Форма, которая составляет часть майи, иллюзии, но через Любовь, которую Баба несёт, вы достигаете Моей Сущности. .... Я пребываю в вас, и Форма, которую Я принял, не вечна, но она побуждает вас ощутить Бога, который в вас. Ваша Трансформация будет происходить постепенно, пока вам, как Дар, не явится Бог, Космическая Память, которая суть Мир, Радость и Знание обо Мне. * * * .... Следовательно, эта наша Трансформация должна происходить естественно и спонтанно? Подавление собственных чувств никогда не может быть положительным. Оно указывает на неустойчивый ум. Нужно принимать Любовь, полностью жить Ею. И только так, живя Ею, можно достичь того вида чувства, которое связывает две Души до полного исчезновения себя через слияние с Другим. Этот тип Любви и есть Эволюция. Нужно постоянно применять такую Любовь в Практике Преданности и всем Сердцем жить Ею, ничего в себе не подавляя. .... Хотя подскажу, что продвигаться к Абсолюту и готовить себя к преодолению формы не означает, что ты должен будешь предать Эту Форму забвению и вычеркнуть Её из жизни. Конечно же, ты должна будешь от всего Сердца открыться Любви и всё время оставаться осознающей Моё Присутствие в тебе. Это есть Подлинное Преодоление Формы. Преодоление не есть устранение – это два совершенно разных случая. Можно хотеть устранить образ, но это не означает ни его преодоления, ни тем более ассимиляции его. * * * .... Это должно быть самым большим счастьем: знать о Твоём Присутствии в нас. Однако когда мы находимся близко к Тебе на физическом плане, у всех нас может возникнуть желание получить хоть один Твой взгляд, хоть одну улыбку. .... Мои взгляды, Мои улыбки... Насколько сильное впечатление они могут производить и сколько доставить радости! Но не все вы готовы их принять. Они не наказание, и не дар, но подготовка. .... Очень медленно, и со временем всё больше, вы сможете погружаться в Мою Реальность, которая есть Любовь и Понимание, и очень медленно впитывать Мою Силу, чтобы не быть сметенными Ею. Всё это должно происходить постепенно, шаг за шагом. Я принял Форму, чтобы сделаться доступным вам, но эта доступность не может быть дарована полностью, потому что Энергия, исходящая от Меня, могла бы стать для вас губительной, если бы Ей не был положен некоторый предел. .... Я понимаю всех вас и знаю все ваши желания. Вы имеете представление о любви низшей формы, имеющей физическое выражение, тогда как Моя Любовь ощутима лишь на Духовном Уровне. Это правда, что Господь любит все Свои творения и мог бы проявить Себя в жестах ласки и нежности. Но Моя Нежность подарила бы вам известную радость... и помешала бы вам оторваться от Меня, чтобы продолжать ваш Путь. Для каждого из вас Моё объятие могло бы стать роковым. Когда Любовь сильна, тогда бегущая нить соединяется с другой нитью, происходит объединение их. .... Существует как Любовь Бога к преданному, так и Любовь преданного к Богу, в которой он хочет с Ним Воссоединиться. Поэтому хорошо бы, чтобы это не произошло раньше установленного времени, потому что могло бы вызвать вашу преждевременную смерть и задержку продвижения по Пути вашего следования. .... Я хочу, чтобы вы были связаны со Мной невидимой нитью. Чтобы вы были привязаны ко Мне не физически, но Духовно. Со временем вы придёте к пониманию – то, что Я не дарую одним способом, то дарую каким-то иным. И осознаете, что Любовь Бога проявляет себя внутри вас. Не ищите Её вовне. Не будьте как те дети, которые жаждут сидеть у матери на руках, тогда как мать хочет дать им Нектар Жизни. .... Вести Диалог с Богом более правильно – Он ведётся от Сердца к Сердцу. Божественный Дух входит в вас, пока не становится Единым Духом. Это и есть Любовь. * * * .... С какими преданными Ты ведёшь Себя нежно, с расположением и Любовью? Есть ли для того особые причины? .... Моя Любовь одинакова для всех вас. Вы все очень любимы и защищены, но в некоторых случаях Я наблюдаю наличие у вас диссонанса и дисгармонии, держать которые под контролем может только Моя Любовь. В действительности вы не в силах понять Мои методы и комплексно истолковать их. .... Я – Шива, Я – Вишну, Я Рама и Будда, Я – Иисус, Я – Саи, Я – все Их Аспекты Божественного, и поступаю так, как вы способны Их принять. Когда передо Мною преданный, затрудняющийся в понимании некоторых аспектов жизни, своих жизненных обязательств, Я могу простить его эмоциональное поведение, которое отсутствует у преданного, у которого меньше сомнений, неуверенности и растерянности. Хорошо, когда мать в своей Глубокой Любви распространяет спокойствие и благорасположение. Даровать такую Любовь – значит, позволить расти и развиваться преданному, который несколько задержался на Пути. Но давать эту Любовь тому, кто Мне поклоняется, значит вызвать ещё большую задержку развития, потому что такой преданный больше не ориентировался бы на Внутренний Поиск, но лишь на внешние проявления Моей Любви. Бхакта, преданный, страстно желает Любви Бога, и Бог желает Любви Своего преданного. Слово Бога – в Сердце преданного, улыбка Бога – в его Сердце. Чего другого искать? Потому что разве ищут вовне то, что переживается лишь внутри? * * * .... А разве преданный, у которого большие трудности в поисках, испытывает менее сильную Любовь? Во всяком случае, мне кажется, что все, испытывающие такие трудности, доставляют Тебе большое удовольствие. .... Любовь должна быть как полотно с чистым утком. Если нити беспорядочно спутываются, если цвета накладываются друг на друга, образуя непонятный узор, результатом для Души станет регресс. Духовный регресс не ведёт к Богу Праведным Путём, Любовь и практика должны идти в ногу. .... Если ты начинаешь путешествие, что именно подсказывает тебе, что нужно продолжить путь? Ты прислушиваешься к Сердцу или к разуму? В зависимости от того, каким будет твой выбор, ты достигнешь большей или меньшей Близости к Богу, потому что только выбор Сердца приближает нас к Нему. .... Можно сильно верить в Его Любовь, потому что люди осуществляют Духовные практики и поскольку порыв к Нему совершенно искренен, но порыв этот должен быть пережит. Любовь к Богу не должна оставаться просто словом, но должна быть постоянной практикой прямого действия. Настоящая Любовь приводит Бхакту к пониманию каждого Его жеста, каждого Его желания, и не ставит непрерывные вопросы относительно Его действий. У Бхакты, в определенной точке его пути, происходит Полная Отдача себя Богу. Эта Самоотдача позволяет ему отдаваться Божьей Воле. И когда это происходит, значит преданный созрел, и нет больше необходимости в особом внимании к нему со стороны Всевышнего, потому что он постиг Главное и чувствует, что Господь – часть его самого. Вам следует желать именно этого. У малышей пища особая и очень мягкая, но постепенно, по мере их роста, можно вводить более твердую пищу. Точно так же и Духовный искатель в начальной стадии должен особенно держаться Бога, тогда как тот, кто уже находится на Тропе, может продолжать Путь с Полным Спокойствием и Доверием, сознавая, что Божье Око – в его Сердце, и наблюдает за ним, и дарует ему всё необходимое. * * * .... Как мы можем придти к ещё большему пониманию Твоего Постоянного Присутствия в нас? .... Наблюдай, милая Моя дочь! Всё Внутреннее в тебе – это Проявление Божественного. Что видят его глаза? Непрерывный ряд созданий. Все они сотворены Богом, от растения до минерального и животного царства. И море заключает в себе Бога. Всё то, что впитано из Духа, есть Бог. И даже то, что много раз оказывается ошибочным, или носящим имя "зло" – все это Бог, потому что ничего не существует вне Его Воли. Он – множество и никто, и Его Дыхание – везде: как в непостижимой дали космоса, в самом отдаленном пространстве, так и в трудностях, в печалях и огорчениях, в радостях, утратах и слезах. Всё есть Бог. .... Если у тебя имеется ясное понимание Его, это значит, что твой Дух готов принять Слово Божие. .... Существует лишь единственная возможность следовать Его Путём: отбросить эго, обрести Любовь и распространять Её, отдав себя Богу. .... Где находится Бог? Он повсюду. Разве Баба находится в Индии? Он везде, потому что Дух Божий – везде. .... Усвойте: быть свободным – значит жить в Боге, но чтобы существовать на таком уровне, необходимо с Ним соединиться. Эта ассимиляция происходит медленно и постепенно. Сердце всё больше расширяется и обнимает всё, обнимает всё... всё. Когда Сердце настолько полно Любви, нет больше никакого различия между вами самими и другими людьми. Это и есть Подлинная Свобода. .... С таким видом Любви и Знания происходит Освобождение, потому что Пульс Жизни ощущается как Песнь Любви, разделяемой со всеми. Это и есть Единственный способ жить во Мне. .... Некоторые полагают, что уже достигли Соединения с Богом в Его существующем одеянии, и заявляют, что не испытывают никакой нужды в том, чтобы цепляться за Форму. Они считают привязанность к явленному Богу зависимостью, которая необходима личностям, не вполне зрелым на эмоциональном плане. Такое мышление принадлежит тому, кто сильно привязан к своей индивидуальности, и его ум строит модель статичного и неизменного поведения. Вы находитесь на высокой ступени культуры и знания, но они относятся к тому резервуару культуры и знаний, из которого трудно черпать Пищу Духовную. Мир присутствует на празднике явления Бога в человеческой Форме, Сердца настроены на Него. Что может быть для Сердца большей радостью, чем видеть Реализованную Форму Бога? Кто-то не испытывает этой радости, но это лишь потому, что уже нашёл Бога без Формы, что очень трудно и доступно лишь Великим Душам, которые во многих жизнях искали Бога и могут осознавать Его без прямого видения. Тот, кто Его уже нашёл, находится в Состоянии Блаженства и Непрерывного Диалога с Ним. Поэтому Я вам советую не перепрыгивать никаких ступеней, так как, чтобы достигнуть Этого Состояния, вы должны выйти за пределы формы. Иначе этого невозможно сделать. .... Существует риск быть пойманным в западню идеалистической концепции абстрактного Бога, не испытав Настоящей Любви, которая есть Самоотдача, Вера и Спокойствие. Пусть вас не введут в заблуждение те, кто полагают, что нашли Меня в концепции бесформенного. Если бы было так, они пребывали бы в Мире с самими собой, а не в непрерывном поиске цели, позволившей бы им реализовать Спокойствие и Безмятежность. Когда Бог найден, наступает Вечное Спокойствие, и больше нечего становится желать. Сколько можно об этом говорить? Поэтому будьте смиренны, оставьте все методы и новации, избегайте разбазаривания энергии в желании понять Мои планы. Необходимо, чтобы вы с Верой отдались Моим Советам и Указаниям. Познавайте на опыте Божественную Любовь через форму, какой бы она ни была. Идите вперёд по этому Пути, постоянно руководствуясь Моим Словом. Устраняйте всякое препятствие, избавляясь от иллюзий. Чтобы достигнуть Меня, нужно обязательно сделать свой ум свободным и незанятым, и отдать Мне своё Сердце. Италия – Бриндаван, апрель 2000 года.
  7. первые 20 минут этого, примерно часового, интервью, то есть примерно треть Кодайканал, апрель 1991 года Что такое жизнь? Что есть человеческое существо, кто есть человек? Человечество должно изучать человека. Человеческая жизнь очень ценна, очень дорога Она священна, благословенна Она стоит того, чтобы её прожить Сегодня человек не понимая ценности жизни, тратит её впустую, погружаясь только в мирские удовольствия, чувственные радости ... Земные удовольствия, плотские радости испытывают даже животные, птицы и звери. Если человек стремится только к телесным удовольствиям, какая тогда разница между человеком и зверями, птицами, животными? Где находится человек? Низкий уровень - это стадия животных, в середине – человеческие качества, на вершине – божественность. Находящийся в середине человек должен смотреть вверх, ему не подобает спускаться вниз. Человек сегодня не смотрит вверх, он всё время глядит вниз, и потому становится подобным животному. Как человеку достичь божественности? Мы часто говорим «Бог, божественное». Но чтобы достичь Божественного, мы должны смотреть вверх и расстаться с плохими мыслями. Человек может получить образование в разных областях, занимать высокие посты, но он не способен подняться на высшую ступень жизни. Прежде всего человеку нужно научиться сдерживать желания, поскольку чем сильнее и многочисленнее желания, тем меньше у человека добродетелей, и тем они слабее. Можно находиться в трёх положениях: Делать, Видеть, или ощущать, и быть. Это три разных состояния: делать, видеть, быть. «Делать» значит совершать действия телом, «Видеть» значит ощущать с помощью ума, «Быть» - пребывать с истинным Я, Атманом. Бытие это Атман. Атман неизменен. Если мы хотим в какой-то степени приблизиться к неизменному Божеству, то должны управлять телом, которое делает, и умом, который думает. Тело похоже на водяной пузырь, Ум похож на бешенную обезьяну. Нам не следует потакать телу – пузырю на воде, и уму – бешенной обезьяне. Нам нужно следовать совести, или духовной сущности, но сегодня духовные искатели не слушают свою совесть, они подчиняются только телу и уму. Ум должен быть твёрдым, устойчивым. Вы приехали сюда издалека, потратили много много денег, вы отказались от всех удобств ради того, чтобы встать на духовный путь. И вот вы приехали сюда, и что же вы делаете? Каковы ваши намерения? Каковы ваши чувства? С какой целью вы приехали сюда? Чем вы здесь занимаетесь? Хорошенько подумайте об этом. ( Что вы делаете?) . вы едете, имея духовные устремления, но здесь у вас появляется всё больше и больше мирских мыслей. Вы заводите слишком много знакомств, вас слишком многое привлекает, вы вступаете в новые взаимоотношения. Вы приехали сюда, оставив дома всех отцов, матерей, родственников, но здесь вы вступаете в ненужные связи. А ведь вы приехали, чтобы, наоборот, избавиться от привязанностей. Вы поступаете неправильно. Здесь возможны только поверхностные знакомства: «привет-привет» и ничего больше, а иначе ваши устремления, цели напрасны. Женщины и мужчины слишком много общаются, и ум становится как бешеная обезьяна. Он становится как у животных. А это совсем неправильно. Веданта, наша философия, учит отрешённости, вайрагье. Чем больше отрешённости от мира, тем сильнее тяга к Божественному, Вы можете молиться или медитировать, но каковы результаты вашей молитвы, медитации? Вы просто сидите с закрытыми глазами. Это не медитация. В это время ваш ум снуёт повсюду как обезьяна. Правду говоря, такая медитация – потеря времени. А потерянное время – это потерянная жизнь . Если вы не в состоянии управлять умом, займитесь чем-нибудь, включитесь в какое-то дело, сделайте какую-нибудь работу, не сидите праздно, теряя время. В некоторых ситуациях вы не можете понять, что такое божественность, божественность – повсюду, вы сами – божественная сила. Вам нужно постараться обнаружить свою божественную силу. Не бродите туда-сюда как слабоумные, ища неизвестно что, вы попусту тратите энергию, деньги и время. Держитесь одного пути, одного образа мыслей. Меньше говорите, больше делайте. Вы слишком много говорите. Духовная энергия истощается из-за разговоров. Вот простой пример. Возьмите радио. Когда вы включаете радио и слушаете звук, тратится электроэнергия. Тело можно сравнить с радио, Интеллект - с выключателем, разговор - со звуком. Ток – это наша энергия. Очень много энергии тратится на разговоры, иссякает энергия – появляется болезнь, с болезнью приходит слабость, из-за слабости мы ничего не можем делать. В конце концов мы становимся слабоумными. Не для этого предназначена духовная практика. Какую бы работу вы не делали, считайте её божественной, это и есть духовная практика. * * * Вот ещё пример. У вас есть кувшин с водой. Допустим, вы насыпали в воду немного соли. Перед тем, как насыпать соль в кувшин, вы держали её в руке, вы могли видеть эту соль, она была у вас в руке., но попав в воду, она расстаяла, растворилась . вы видите воду, но соли в ней не видите, и рукой взять её не можете. Но разве её там нет? Она там. Откуда вы знаете, что она там? Рукой её не пощупать, глазами не увидеть. Но попробовав воду на язык, вы почувствуете, что она солёная, что соль – в ней. Вкус соли – подлинный опыт. Узнать, что Бог вездесущ и всезнающ, можно только на опыте, а не из книг. Для получения этого опыта прежде всего вам нужна убеждённость, но у вас нет твёрдой убеждённости. Она не стойкая, а она должна быть стойкой. Какие бы ни были испытания, беды, убеждённость должна быть твёрдой и стойкой. Но ум ваш скачет вверх-вниз, вверх-вниз. Это никуда не годится. Вы приезжаете сюда, полные преданности, с глубоким интересом, но верного пути вы не знаете. Вас никто, как следует, не научил этому Пути. Вы думаете, всё, что делается, хорошо. Но прежде всего нужно научиться различать, что хорошо, что плохо, что правильно, а что неправильно. Нужно подумать, хорошо или плохо то, что мы собираемся делать. Правильный ответ даст ваша собственная совесть. Если вы поступаете неправильно, совесть будет неспокойна. * * * Самое главное и первостепенное – научиться управлять умом, все связи на физическом уровне нужно свести к минимуму. Тело это инструмент. Оно – инертно. Ум тоже инертен. Единственная внутренняя сила – Атман, он всему даёт красоту, энергию, жизнь. К примеру, машина. У нас есть фары., внутри фар находятся лампы, фары горят, благодаря лампам. Но разве лампы дают свет? Нет, это не так. Свет даёт электроэнергия, проходящая сквозь лампу. Или же автомобильный гудок. Сам по себе он не гудит. Гудок издаёт звук благодаря электроэнергии. Колёса машины крутятся, но сами по себе они крутиться не могут, их заставляет вращаться энергия двигателя. Тело подобно машине. Глаза – это лампы. Наш рот – как гудок. Ноги – колёса, ум – двигатель, ноги – колёса, интеллект – (ключ зажигания) . Божественная сила – ток, без Божественной силы тело не может двигаться. Божественная Сила это самое главное. Тело, ум, чувства, интеллект всего лишь инструменты. * * * Что это? (показывает платок) Кусок ткани. Но это не ткань, это не более чем пучок ниток, но это не нитки, это хлопок. Сначала она была хлопком, потом стала нитками, и наконец стала тканью. Не хлопка, нет и нити. Нет нити – нет и ткани. Мысль подобна хлопку. Желания это нитки. Ум подобен ткани. Ум это всего лишь пучок желаний. Если хотите уничтожить ткань, вам нужно вытянуть одну за другой все нитки. Если постепенно сводить на нет желания, то никакого ума не будет вовсе. Чем меньше багажа, тем приятнее путешествие. Жизнь похожа, на длинное путешествие, желания это багаж. Если облегчить багаж, наш путь будет очень приятным. У нас очень много желаний, непомерно много , это очень очень плохо. Чем больше желаний, тем беспокойнее мы становимся. Если умерить желания и привязанности, то ум успокоится. Многие люди часто говорят: я хочу покоя ума, я хочу покоя ума. Я хочу покоя, я хочу покоя, я хочу покоя – повторяют они. В этой фразе три слова: Я, хочу, покой. Я – это эго, хочу – желание. Уберите то и другое, останется покой. (смех в комнате). Если из этих трёх слов вы исключите два, «я»-ваш эгоизм и «хочу», ваши желания, то вам достанется сплошной покой. Вы хотите получить от Свами книгу. Свами посылает её по почте . как вы достаёте книгу, получив посылку? Вы вскрываете обёртку посылки и вынимаете книгу. Можно ли достать книгу, не убрав обёрточную бумагу? Вы получаете посылку с покоем. Он упакован в два внешних слоя: один слой – я, эго, другой – желание, отбросьте эгоизм и желание, и покой сам собой окажется у вас. Вот что такое покой. Из-за эго и желаний покой запрятан глубоко внутри. Тело непостоянно. Рано или поздно оно исчезнет, нет необходимости слишком сильно печься о самом теле. Тело подобно железному сейфу, оно так же инетрно. Зачем нам нужны сейфы? Чтобы хранить в них очень истинные, дорогие вещи. Сам по себе сейф ничего не стоит, ценны только вещи внутри него. Ценности внутри «сейфа» тела – добрые помыслы, святые чувства, благородные действия. Вы держите в сейфе все свои бриллианты, и только из-за них заботитесь о сохранности сейфа, если же у вас нет ценностей, вам не нужен сейф, вы выбрасываете его вон . Внутри – очень ценные вещи.
×
×
  • Создать...