Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'рамакришна'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 5 результатов

  1. это отрывки из книги Валентин Сидорова "Рукопожатие на расстоянии" сегодня получила большое вдохновение от этих рассказов, и хочу поделиться * * * Во мне живут сомненье и смятенье. Мне Рамакришна вспомнился опять: «Пойдут дожди. Пойдут дожди. Терпенье». Но недоступно нам искусство ждать, — писал я в 1964 году, не подозревая, что спустя два десятилетия магнитное имя Рамакришны притянет меня в тот город и те места, где он излагал слушателям принципы своего миропонимания. Такое не могло мне прийти в голову, потому что упоминание о Рамакришне я и сам тогда считал случайностью. Но, очевидно, любое слово чревато последствиями и торит — исподволь, незаметно для тебя — невидимые тропинки в определенном, предугаданном твоим сердцем направлении. * * * Рамакришна жил в XIX веке. Даты его жизни и смерти: 1836— 1886. «Платоном Индии» называл его Ромен Роллан, автор книг «Жизнь Рамакришны» и «Жизнь Вивекананды». «Парамахамсой» — священным лебедем Индии — называли его соотечественники. В Рамакришне удивительнейшим образом сочетались аскетизм и любовь к жизни. На фотографиях его иссохшее тело как бы излучает радость. Жрец храма богини Кали не походил на обычных жрецов. Ему было тесно на неподвижном пятачке духовного пространства, стиснутом со всех сторон твердокаменными догмами его религии. Юный искатель истины ставит целью взорвать стену между различными верованиями. Теория у него никогда не расходилась с практикой, мысль немедленно превращалась в действие. Рамакришна делает то, что любой правоверный индус расценил бы как измену или сумасшествие. Он идет в мечеть и становится мусульманином, в течение нескольких лет неукоснительно соблюдая обряды, предписанные магометанством. Затем на какое-то время превращается в христианина, всей силой сердца исповедуя символ своей новой веры. В результате Рамакришна делает открытие, которым он спешит поделиться с людьми. Все религии трактуют об одном и том же; в сущности они едины, разделяют их лишь обряды и ритуалы, то есть чисто внешняя атрибутика. Это был вызов духу всех ортодоксальных религий, каждая из которых претендовала на исключительность и полноту истины. А Рамакришна идет дальше. Он хочет взорвать не только религиозные перегородки, но социальные перегородки тоже! Кровоточащим бедствием Индии того времени было разграничение на касты, установленное еще древними законами Ману: касту жрецов и ученых богословов (брахманы), касту воинов, административных и политических деятелей, царей (кшатрии), касту торговцев (вайшьи) и, наконец, касту самую многочисленную, ибо ее составляли крестьяне, ремесленники, все люди труда вообще (шудры). Эти четыре главные касты, в свою очередь, делились на подкасты (в общей сложности их насчитывалось несколько тысяч), и каждая из них системой унизительных регламентации и запретов держала людей в добровольной самоизоляции. Как всегда, рассуждению Рамакришна препочитал немедленное действие, даже если оно грозило опасностью для жизни. Он начинает с того, что идет в гости к парии и просит разрешения привести в порядок его дом, подмести пол, почистить вещи. Тот в ужасе от такого великодушного предложения, потому что прекрасно понимает, чем это грозит. Ведь Рамакришна — брамин, а он — представитель самой низшей касты, и, приняв его услугу, он навлек бы жестокие гонения и на себя, и на гостя. Поэтому он решительно отказывается выполнить просьбу Рамакришны. Тогда Рамакришна дождался наступления ночи. И вот, когда все уснули, он снова появился в доме парии и осуществил намеченное: подмел пол его хижины. Сострадание было естественным состоянием души Рамакришны, причем сила его сострадания была так велика, что он как бы целиком отождествлял себя с тем существом, к которому устремлялась его мысль. Утверждают, что каждый грубый шаг по земле болью отзывался в его сердце. Рассказывают, как вспухла и покрылась красными рубцами спина Рамакришны, когда он встретил человека, плечи и торс которого были исполосованы ударами бича. …Слава о Рамакришне гремела по всей Индии. Естественно, что он стал обрастать толпой людей, стремящихся стать его учениками. Но и здесь он вел себя не так, как прежние индийские гуру. Одного желания — пусть самого страстного и искреннего: следовать за ним как Учителем в поисках истины — ему было мало. «Кандидатам» в ученики он устраивал своеобразный экзамен, обстоятельно расспрашивая о родителях, о семье (если таковая имелась), о том, что они делали и делают для своих родных и близких. Если, предположим, «абитуриент» заявлял, что бросает родных, что рвет со всеми мирскими делами для того, чтобы быть рядом с Рамакришной, он сурово отчитывал его и отсылал обратно: «Вы должны воспитывать ваших детей, содержать вашу жену и обеспечить ей необходимое после вашей смерти. Если вы этого не сделаете, значит, у вас нет сердца, а человек, лишенный сострадания, недостоин имени человека». Проводя столь строгий отбор учеников, он исходил из убеждения: если человек не может справиться со своими обычными обязанностями, то как же он справится с более тяжелыми обязанностями, ждущими его на поприще духовного поиска истины. Зная неистребимую любовь своих сограждан к обожествлению и опасаясь стать со временем жертвой их привычки, Рамакришна решительным образом предостерегает от таких попыток. «Я родился не для того, — заявляет он, — чтоб создавать какую-либо новую секту в этом мире, и без того полном сект». «Не ищите религии! — восклицает он и добавляет: — Мы должны строить на других основах, чем созидатели религии. Мы должны жить интенсивной внутренней жизнью, чтобы она сама стала Существом. Существо даст начало неисчислимым светочам правды… Реки низвергаются оттого, что породившая их гора остается неподвижной… Когда она будет воздвигнута, от нее потекут реки света и сочувствия на всех людей во все времена». …Удивительно, но последние слова Рамакришны были о России. При жизни Рамакришны в его кругу о России не говорили. Разумеется, о ее существовании знали, но, расположенная где-то вдали за хребтом Гиндукуша, она казалась недосягаемой и даже нереальной. Но вот, чувствуя приближение последнего часа Рамакришны, ученики собрались у его ложа и обратились к нему с вопросом в духе той многовековой традиции, в которой они были воспитаны: когда и где снова родится он, их любимый Учитель? Слабеющим голосом он отвечал: — Через сто лет. — И указал жестом на север. — В России. Рамакришна умер 15 августа 1886 года.
  2. chandra

    мысль дня

    Понедельник, 3 мая 2021 г. Пока вы не осознаете, что вы Божественны, что Бог является вашей Сутью и Реальностью, вам придется проходить через рождение и смерть. Одну и ту же газету не надо читать вдоль и поперек каждый день, одной жизни должно быть достаточно, чтобы познать тайну. Поэтому, по крайней мере, признайте, что существует некая тайна, ищите её и разгадайте её сами. Рамакришна всегда горько плакал, проведя ещё один день без созерцания Божественной Матери. Пусть у вас будет эта жажда, почувствуйте неотложную необходимость этого чувства. Стремитесь познать его, тоскуйте по этому экстазу прямо сейчас. Не откладывайте на потом и не тратьте время на обсуждение. У вас может быть изображение Саи Бабы или Его образ, воплощенный в металле или камне. Но, если вы верите, что Он живёт и присутствует в этих изображениях, и что Он находится в вашем сердце и сердцах всех живых существ, тогда вас может посетить экстатическое понимание - понимание того, что Он вездесущий, всезнающий и всемогущий. (Божественная речь, 4 февраля 1973)
  3. chandra

    Мысль дня

    Воскресенье, 12 января 2020 г. Однажды Вивеканада пришёл к Свами Рамакришне Парахамсе и спросил его: "Видел ли ты Бога?" "Да", - сказал Рамакришна. "В какой форме?" - спросил Вивекананда. Рамакришна ответил: "Я видел Его просто так же, как вижу тебя сейчас". Но почему тогда я не способен увидеть Его?" Рамакришна объяснил Вивеканаде, что если бы он стремился к Богу с той же интенсивностью, с которой он жаждал многих других вещей, он бы тоже познал Бога. Рамакришна сказал, что люди проливают слёзы по отношениям, по богатству и многому другому, но как много пролито слёз по Богу? Рамакришна посоветовал Вивекананде стремиться к Богу всем сердцем. Тогда Бог будет обязан явить себя ему. Если жаждете пережить Божественность, вы должны предаться Божественному. Люди предпринимают множество усилий, чтобы достичь богатства, любви, положения и власти. Если они посвятят немного своего времени мыслям о Боге, они несомненно испытают свободу от страха смерти. (Божественная Речь, 9 июля 1998)
  4. chandra

    Мысль дня

    Воскресенье, 19 августа 2018 г. Культура Бхараты уделяет большое внимание учению "мадрудево бхава" (почитать мать как Бога) и "питрудево бхава" (почитать отца как Бога). Много ли великих людей в штате Западная Бенгалия? Много ли тех, кто богат и образован? Но они не смогли добиться успеха в жизни из-за отсутствия веры в Бога. Этого достиг только Парахамса Рамакришна, который вел идеальную жизнь, любя свою мать и подчиняясь её руководству, благодаря своей безоговорочной вере и преданности матери. Он учил людей, что нет ничего более великого и благородного в мире, чем любовь матери. Если вы возьмёте историю любого великого человека в этом мире, то увидите, что своим величием он обязан матери. Воистину, мать - это Бог. Поэтому нельзя ранить чувства матери, которая является воплощением любви. Только когда мы разовьём любовь к своим матерям, наша жизнь станет счастливой и благополучной. (Божественная речь, 6 мая 2005)
  5. chandra

    Мысль дня

    Суббота, 18 августа 2018 г. Однажды Вивекананда спросил Парамахамсу Рамакришну, видел ли он Бога. Парамахамса Рамакришна с чувством ответил: "Да, я видел Бога. Я видел Его так же, как вижу тебя". "Тогда почему я не вижу Его?"- спросил Вивекананда. Рамакришна ответил: "Ты плачешь по своей семье, страдаешь из-за своего бизнеса и богатства, но плакал и тосковал ли ты по видению Бога? Сделай это, и ты обязательно увидишь Бога! Я все время жажду видеть только Бога. Поэтому Бог всегда проявляет мне Себя в каждом человеческом существе." В этом мире нет ничего проще, чем достигнуть Бога. Вы сталкиваетесь с трудностями и чувствуете себя удручёнными, потому что не понимаете эту истину. Вместо того, чтобы проливать слезы по мирским вещам, почему бы вам не тосковать по видению Бога? Не нужно никуда идти в поисках Бога. Поверните свое видение вовнутрь. Вы тут же сможете увидеть Бога. Обладайте абсолютной верой, что Бог живет в вашем сердце, и познайте Его внутри себя. (Божественная речь, 23 ноября, 1999)
×
×
  • Создать...