Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'рама'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 22 результата

  1. Ginger

    Мысль дня

    Дата: Пятница, 13 мая 2022 г. МЫСЛЬ ДНЯ “Манава сева — это Мадхава сева”, служение человеку — это служение Богу. Но когда? Только когда мы чувствуем в глубине своего сердца, что человек, которому мы служим, — это волна того же моря, которое дало нам нашу личность, наши склонности, наше имя и наше тело. Я призвал вас в качестве "добровольцев", чтобы дать вам возможность заниматься духовной практикой Мадхава севы через Манава севу. Поэтому не воспринимайте это ни как дарованую вам власть, ни как бремя, которое легло на ваши плечи. Принятие Воли Божьей имеет свои преимущества; оно приносит богатые плоды! Хануман не возгордился, когда Рама выбрал его для решающих поисков Ситы на юге и передал ему кольцо для неё, заверив, что тот непременно её найдет. Хануман также не впал в отчаяние от страха перед огромной ответственностью, возложенной на него! Он просто выполнял то, что ему поручили; он не был ни счастлив, ни несчастлив. Он чувствовал, что Рама, Господь, знает все, и поэтому его долгом было только повиноваться! (Божественная речь, 22 ноября 1967 г.)
  2. Ginger

    Мысль дня

    Дата: Среда, 11 мая 2022 г. МЫСЛЬ ДНЯ Рама — это величайший пример силы притяжения. И здесь речь идет не о Раме-принце, сыне царя Дашаратхи, а о духовном Раме, который является Атмарамой (Обитателем каждого сердца). Атма — это магнит, притягивающий все вокруг. Пчелы летят издалека к цветку, привлекаемые его сладким нектаром. Но ни одна пчела не полетит к пластиковому цветку. Сладость, которая привлекает людей, — это Према (любовь). Эта любовь может проявляться во многих формах: в форме материнской любви, сыновней любви, братской привязанности, супружеской любви, дружеской любви и так далее. Божественная Любовь лежит в основе всех этих форм притяжения. Любовь — мощный магнит. Она присутствует везде, в том числе и в каждом человеке. Каждый ребенок несет на себе отпечаток своих родителей. Поскольку все люди произошли от Бога, они должны нести в себе знаки Творца. Человек родился, чтобы проявить в себе Божественное. (Божественная речь, 20 июля 1997 года)
  3. Purusha

    Рама. Рамаяна

    Рама был примером того, как спасти свое Высшее «Я» на тернистом пути — от рождения до состояния вне рождений. Рама — воплощенная Дхарма: вот почему Он был в силах ее возродить. Сегодня — святой день, ибо у вас есть возможность еще раз услышать «краткий конспект» истории Славы Бога и Его отношений с людьми. И действительно, чем глубже вы погружаетесь в Рамаяну, тем сильней убеждаетесь, что Рама — сама Вселенская Душа (Атма), Душа каждого существа. Он пришел не затем, чтобы уничтожить владыку ракшасов, Равану; Он — не сын Дашаратхи и Каушальи, и не муж Ситы, рыдающий об утрате и счастливый воссоединением! В тот день, когда Рама был коронован как император Айодхьи, каждый герой Рамаяны получил какой-нибудь дар перед тем, как покинуть столицу. Один Хануман отверг материальный подарок. Взамен он стал просить Раму разъяснить ему таинство Их жизни, всё еще недоступное его пониманию, хотя он служил Раме так долго и преданно! Тогда Рама попросил Ситу утолить жажду Ханумана и открыть ему тайну Их жизненного пути. Сита открыла ему, что сама Она — Мула Пракрити, Первозданная Природа, Майя Шакти, Энергия, приводящая в движение всю Материю, а также сама Материя, претворяющая ее во все это множество форм, которые связывают и ослепляют. Рамаяна, сказала Она — всего лишь спектакль, поставленный Ею. Рама — вечный и неизменный Пуруша, Дух (Атма) в каждом существе есть Рама; отсюда и имя Атмарама.Рама вечен, и потому, как известно, Рама мантру применяет Сам Господь Шива. Имя Рамы означает «Тот, Кто изливает Ананду» —и не более того. Но что даст нам больше блаженства, чем Атма? Рама являет собой ананду и Атмараму — блаженство вашего внутреннего сознания. Рамаяна откроется вам лишь с такой точки зрения. У апельсина есть форма и имя; но когда из него выжат сок, то где его форма и имя? Остался единственно вкус. Сладость, благоухание и сущность плода — вот что надо испробовать! Это не подлежит описанию. Ни в одном словаре нет для этого слов. Так Сита помогла Хануману понять сладчайшую сущность Рамы вне формы и имени. Рама — это Пуруша (Изначальный Дух), приглашающий Ситу, то есть Пракрити (Природу), принять участие в пьесе — Рамаяне. Сита — это Брахма-чайтанья, ибо Майя, Пракрити, вмешивается в Чистое Существование Брахмана. Смотрите, что происходит! Брахмаджняна, то есть Знание Брахмана, утеряна; Рама блуждает по джунглям, оплакивая Ее. Конечно же, манас, Лакшмана, не покидает Его, ибо манас —орудие освобождения. Вали (брат Сугривы) — это дух отчаяния, преодолимый посредством вивеки, различения, то есть Сугривы. Шанти Кутир, Мадрас, день Рама-навами, 25.04.1961
  4. marianna

    Шри Рама Навами

    Шри Рама Навами, или день рождения Господа Рамы, приходится на 9-й день светлой половины месяца Чайтра (март-апрель). Таким образом, этот день ещё называют: Чайтра Маса (месяц) Шуклапакша (период растущей луны) Навами (девятый день). В этом году (2022) Шри Рама Навами приходится на 10 апреля. К Господу Раме обращаются под разными именами, например: Дханурдхара (Тот, у кого в руке лук), Рагхава (Потомок династии Рагху) или Рамачандра (Шри Рама, нежный, как луна). В некоторых областях Индии Шри Рама Навами также является кульминацией весеннего празднования Васанта Наваратри (Vasanta Navaratri) — девяти весенних ночей, посвященных Богине Матери, с особенным почитанием девятого дня — Рама-навами - праздника победы светлых сил над демонами тьмы. Внутреннее значение Рамаяны Наш любимый Божественный учитель Бхагаван Шри Сатья Саи Баба говорит следующее о Господе Раме: «Рама Навами, рождение Шри Рамы, празднуется во всех странах. У Рамы дела, слова и мысли, тело, речь и ум, всегда были чисты и полностью свободны от порока. По правде говоря, историю Рамы следует почитать как глубокую аллегорию. Каждое действие и каждый актер в этой истории привлекает внимание и запечатлевается в памяти, потому что аллегория индивидуальна для каждого из нас... Часто говорят, что Рама всегда следовал дхарме. Это неверный способ его описания. Он не следовал дхарме, он был дхармой. То, что он думал, говорил и делал, было дхармой и останется дхармой навсегда». - Сатья Саи Баба, 18 апреля 1986 г. *** В "Рамакатха Расавахини" Сатья Саи прекрасно объясняет глубокий внутренний смысл и важность каждого из персонажей Рамаяны, и что они собой представляют. Рама обитает в каждом. Он Источник Блаженства (Атма-Рама), Рама - в каждом человеке. Его благословения даруют мир и счастье. Он само воплощение дхармы, показывая на примере Своей собственной жизни, как исполнять свои обязанности в качестве царя, мужа, сына, брата, друга и ибавителя всех. Рамаяна, история Рамы, преподает два урока: ценность непривязанности и необходимость осознать божественность в каждом существе. Вера в Бога и непривязанность к миру объектов являются ключом к человеческому освобождению. Откажитесь от объектов чувств, и вы обретете Раму. Сита отказалась от роскоши Айодхьи, чтобы быть с Рамой во время Его изгнания. Когда она бросила тоскливый взгляд на золотого оленя и возжелала его, она потеряла присутствие Рамы. Там, где есть Рама, Камы (желания) не существует; а там, где есть Кама (желание), Рамы не существует, поэтому Рама и Кама не идут вместе. Отречение ведет к радости; привязанность приносит горе. Братья, товарищи, спутники и соратники Рамы — все это примеры людей, живших дхармической жизнью. Дашаратха является представителем физического тела с десятью чувствами. Три качества (гуны) безмятежность, страсть, леность (саттва, раджас, тамас) представлены тремя царицами. Четыре цели жизни (пурушартхи) — Дхарма (Правильное поведение), Артха (Богатство), Кама (Желание) и Мокша (Освобождение) — представлены четырьмя сыновьями. Лакшмана — это интеллект; Сугрива — различение (вивека). Вали — отчаяние. Хануман — воплощение мужества. Мост построен над океаном заблуждений. Три предводителя демонов (ракшасов) Равана, Кумбхакарна и Вибхишана являются олицетворениями страстных, инертных и умиротворённых (раджасических, тамасических и саттвических) качеств. Сита — это осознание Универсального Абсолюта (Брахмаджняна), которое человек должен обрести и восстановить, преодолевая муки в горниле жизни. Сделайте свое сердце чистым и сильным, созерцая величие Рамаяны. Утвердитесь в вере, что Рама — это реальность вашего существования. Шри Рама – Саи Рама В Прашанти Нилаям Рама Навами празднуется обычно с большим рвением. По всей Индии и за границей преданные Господа, чтобы отпраздновать этот праздник, поют бхаджаны, декламируют религиозные гимны и проводят киртаны. В этот день люди также читают эпос «Рамаяна», рассказывающий о Господе Раме. В 1999 году в Прашанти Нилаям в Саи Кульвант Холле Свами установил статуи Шри Рамы, Ситы, Лакшманы и Ханумана. Во время церемонии установки этих статуй Бхагаван материализовал небольшой Лингам, который был размещён под тем местом, где позже была установлена статуя Рамы. Свами упомянул, что именно «Рама Лингам» освятит комплекс Прашанти Нилаям и благословит преданных. Освятите этот благоприятный день повторением святого имени Шри Рамы, вспомните Его историю и славу и сделайте свою жизнь Его посланием, практикуя Его учение. по материалам сайта: https://www.sathyasai.org/events/festival/sri-rama-navami-2019
  5. Дорогие друзья! Мы предлагаем вашему вниманию цикл лекций доктора Сурендра Кумара по древнеиндийскому эпосу «Рамаяна». 10.04.2021г. в 18:00 выходит первая беседа. Эти лекции доктор Сурендра Кумар называет – сатсанг, на санскрите – это означает «беседы на духовные темы». Доктор Сурендра Кумар изучал Священные Писания всех современных религий. В возрасте 14 лет он получил высшую квалификацию по санскриту - «Вишарад». Доктор Сурендра Кумар лично знаком со многими святыми, выдающимися учеными и общественными деятелями. Он выступает с лекциями во многих странах мира. Более подробная информация о докторе Сурендра Кумаре здесь: https://disk.yandex.ru/d/Tp5qRIWplWcz_g?w=1 В этой беседе доктор Сурендра Кумар даёт краткий обзор «Рамаяны», знакомит нас с главными героями и событиями, проводит параллели между периодами изоляции Рамы и Ситы и современной пандемией, связанной с вирусом Ковид 19. Доктор Сурендра Кумар делится своим глубоким пониманием уроков «Рамаяны» и их применением в современной жизни. Он говорит о двух основных уроках «Рамаяны» – непривязанности к мирским желаниям и важности контроля чувств и ума. Эту и другие беседы доктора Сурендра Кумара можно посмотреть на ютуб-канале по ссылке: https://www.youtube.com/channel/UCZIjZZJjo7n2UegWDzaeDiw
  6. sergiy.katriuk

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама. Среда, 21 апреля 2021 г. В этот день во всех странах празднуется рождение Шри Рамы. Дела, слова и мысли Рамы, то есть тело, речь и ум, были всегда чистыми и полностью свободными от порока. На самом деле, следует почитать историю Рамы как глубокую аллегорию. Каждый акт и актер в этой истории привлекают внимание и запечатлеваются в памяти, потому что аллегория является личной для каждого из нас. Например, рассмотрим Дашаратху. Он представляет человеческое тело с пятью органами восприятия и пятью - действия. У него есть три жены - три гуны (или склонности): Сатва, Раджас и Тамас - по имени Каушалья, Сумитра и Кайкейи. У него четверо сыновей, которые воплощают в себе четыре цели человеческой жизни - Дхарму, Артху, Каму и Мокшу. Рама - само воплощение Дхармы (нравственности, добродетели, правильного поведения). Остальные три цели могут быть достигнуты только путем неуклонного следования Дхарме. Поэтому мы наблюдаем братьев Лакшману, Бхарату и Шатругну, идущих по стопам Рамы. (Божественная речь, 18 апреля 1986 г.) -БАБА
  7. sergiy.katriuk

    Мысль дня

    Мысль на день из ашрама. Вторник, 20 апреля 2021 г. Рама - высший образец того, как люди должны вести себя в мире, как следует управлять страной и как следует защищать целостность и нравственность людей. Благородные поступки, идеальные качества и священные мысли - главные основы характера. Рама - воплощение этих трех качеств. Каждый человек должен также развивать священные мысли, правильные действия и хорошие качества. Своими словами, мыслями и действиями Рама продемонстрировал, как можно прожить такую жизнь. Рама действовал согласно древнему наставлению: «Говори правду. Действуй праведно». Избегая грубых слов, Рама радовал всех Своей сладкой речью. Он отвечал на резкую речь других Своим спокойствием, терпением, нежностью и улыбкой. Он никогда не вмешивался в дела других, никогда не обращал внимания на их недостатки, никогда не высмеивал и никогда не разговаривал с ними в манере, которая может причинить боль. Для каждого очень важно следовать примеру, установленному Рамой, развивать многочисленные благородные качества, как у Него и совершать праведные поступки. (Божественная речь, 9 апреля 1995 г.) -БАБА
  8. sergiy.katriuk

    Мысль дня

    Мысль на день из ашрама. Понедельник, 19 апреля 2021 г. Чтение Рамаяны и прослушивание разъяснений этих стихов должно превратить людей в воплощение Дхармы. Каждое их слово, мысль и поступок должны служить примером этого идеала. Шраддха (твердая вера) в Раму, Рамаяну и в самого себя важна для успеха. С какой целью? Стать хорошими и помочь другим раскрыть их хорошие качества. Будьте абсолютным человеком с максимально развитыми человеческими ценностями и продвигайте эти качества в обществе, чтобы помогать другим. Очищайте тело с помощью святой деятельности. Очищайте речь, придерживаясь истины, любви и сострадания. Очистите ум, не поддаваясь требованиям чувств и порождаемым ими желаниям. Трагическая правда в том, что образованные люди не берут на себя сейчас никакой моральной ответственности. Мир охвачен страхом, потому что люди, чьи мысли, слова и дела искажены нечеловеческими мотивами, получили контроль над наукой и технологиями. Чувства поставляют материал для ума. Ум - это побочный продукт эго. Эго - это отражение Атмы. Атма - это волна Параматмы. Каждый должен проследить эго до его духовных корней и направить жизнь в русло этого наследия. (Божественная речь, 18 апреля 1986 г.) -БАБА
  9. chandra

    мысль дня

    Суббота, 26 апреля 2020 г. Сердце Рамы было полно сострадания, он давал прибежище всем, кто искал в Нем защиты и предался Ему. Он дал приют брату Раваны и заботился о нём, как о Своём собственном брате Лакшмане. Рама провозгласил: "Если кто-то один раз произнесёт:"Я - Твой". Он будет Моим навсегда!" Рама жил и учил праведности (дхарме) через каждое своё действие и установил дхарму как на практике, так и в предписаниях. Он покровительствовал и защищал праведных (садху). Он освободил их от страданий, привлёк к Себе, и их жизни обрели совершенство благодаря Его милости. Он не признавал различий между высшими и низшими. Он был мастером всех писаний (шастр), Он знал значение всех Вед. Рама превратил мир в царство праведности благодаря Своим поступкам и примеру. Любовь, красота и целомудрие, которые Он излучал, распространялись на всё. Для всех семейных людей Рама - это идеал. Он пришёл для восстановления духовных ценностей и спасения мира от нравственной катастрофы! (Бхагавата Вахини, 33 глава)
  10. marianna

    Шри Рама Навами

    с праздником Рама Навами, который знаменует собой очередную победу Света над тьмой и невежеством с Днём Рождения Рамы! в сердце *** ниже одно из выступлений Бхагавана на Шри Рама Навами НЕПРЕХОДЯЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ РАМЫ Дата: 16 апреля 1997 Место: Саи Рамеш Зал Событие: Рам Навами В этом феноменальном мире все формы проявляют мир. Все имена благоприятны. Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство) выражает Единый Абсолют. Его качествами являются Истина, Красота, Доброта. - (Шлока на санскрите) Высшее Начало, которое постигается посредством Вед, приняло рождение в качестве сына Дашаратхи и стало душой Рамаяны, написанной Валмики (сыном Прачетаса). - (Шлока на санскрите) Валмики провозглашает в Рамаяне, что Наивысший Господь принял рождение в качестве сына Дашаратхи и сияет как воплощение Вед. Тем не менее, Валмики описал историю Рамы, как историю обычного человеческого существа. Валмики видел Божественное в Раме за обликом обычного человека. Равана видел Раму исключительно как человека. Вся Рамаяна подобна игре в шахматы. Сюжет Рамаяны подобен полю битвы. Это поле битвы, где силы добра и зла ведут войну. Рама представляет праведность, а Равана представляет неправедность. Борьба между ними - это война, разыгрывающаяся на поле битвы. Равана преподал великий урок миру. Он воскликнул; "О люди! Не живите, как я жил, и не разрушайте свои жизни." В чем основная причина поражения Раваны? Будучи неспособным побороть свои желания, не желая избавиться от своих импульсов, он разрушил весь свой род. Его сыновья были убиты, его брат и другие родственники были убиты, и, в конечном счете, все его государство обратилось в прах. Равана признался: "В конце концов, я разрушил себя." Это был урок, который Равана преподал своим соотечественникам в последний момент. Только подавляя желания, человек проявляет свою человечность. Человек, который не способен положить предел своим желаниям, кладет предел самому себе. Хороший человек своим добрым поведением достигает величия. Равана хотел достичь величия, но не собирался вести добродетельную жизнь. ЗАПОВЕДИ РАМЫ Жизнь Рамы совсем другая. Он желал только быть хорошим человеком и не искал величия. Сегодняшний мир остро нуждается в послании, содержащемся в истории Рамы. Ведь сегодня сыновья не следуют наставлениям своих отцов. Отцы не показывают должные примеры своим сыновьям. Ученики не уважают должным образом своих наставников. Наставники не относятся с любовью к своим ученикам. Любви нет даже между друзьями. Родственники отдаляются друг от друга. Во всех областях жизни - в управлении, в сельском хозяйстве, в бизнесе, в политике - преобладает разлад. Разделения и конфликты преобладают в социальной, политической и даже в духовной областях. Если вы будете исследовать причины сложившейся ситуации, вы обнаружите, что в основе всего этого лежит эгоизм. Основные элементы являются общими для всего человечества. Весь мир - это одна семья. Все люди - братья. Рама проповедовал миру эту главную истину. Он учил мир долгу повседневной жизни, общественному долгу и семейным обязанностям. Этот тройной поток обязанностей - послание Рамаяны. Кто омоется в этом тройном потоке, тот очистится от своих грехов и спасется. Великое произведение Рамаяны должно читаться, перечитываться, и каждый должен жить в соответствии с ним. ВЕЛИЧИЕ РАМЫ Невозможно описать величие жизни Рамы. Великим качествам Рамы нет числа. Валмики написал Рамаяну, когда Рама еще правил царством. Рама правил Айодхьой в то время. Что означает Айодхья? Она символизирует место, куда не могут проникнуть злые силы, и которое непобедимо. Этим местом является сердце. Это место, где обитает Рама. Сегодня нужно каждое человеческое сердце сделать Айодхьей. Оно должно быть свободно от какого-либо загрязнения. Оно должно быть чистым и стойким. Тогда в нем будет место для того, чтобы в него могла войти история Рамы. ВАЛМИКИ И ЛАВА-КУША После завершения написания этого великого эпоса Валмики размышлял над тем, как поведать о нем миру и как освятить жизни людей, распространяя его послание. Рамаяна вызывает радость в слушателях самой благозвучностью своей поэзии. Ее шлоки избавляют людей от печали. Куша и Лава (сыновья Ситы), которые были одеты как аскеты и могли мелодично петь так, что трогали сердца слушателей своей чарующей музыкой, пришли к Валмики и склонились в приветствии перед мудрецом. Два мальчика были похожи на двух одинаковых птиц. Они были необычными детьми. Они были абсолютно бесстрашными. Никто не смог бы заставить их задрожать от страха. Когда они пришли к Валмики, Мудрец сказал им: "Дети! Я сочинил Рамаяну с чистым и незамутненным сердцем, приложив все мое старание. Вы должны возвестить миру эту священную историю." Лава и Куша с почтением приняли задание мудреца. Они предложили свои "пранам" Валмики и сказали: "Гуруджи! Дай нам твое благословение. Мы пойдем в мир и сделаем Рамаяну известной в каждом уголке земли." В одном месте много мудрецов собралось на общий совет. Лава и Куша пришли к ним и спели Рамаяну своими мелодичными голосами. Мудрецы слушали их исполнение в полном восторге, забыв обо всем остальном. Они поняли, что такую трогательную и поучительную историю нужно распространять по всему миру. РАМАЯНА В ПЕСНЕ Два мальчика ходили вместе, не переставая петь, и, наконец, пришли в Айодхью. Стоя в самом центре города, они продолжали исполнять Рамаяну. Все люди, шедшие по дороге, остановились, чтобы послушать песню. Они приросли к своему месту и полностью отдались музыке великого эпоса. Это известно под названием "Бхава-самадхи" - состояние блаженного чувства. Сердца слушателей были наполнены блаженством задушевной музыки. В это время Рама проезжал на колеснице мимо этого места. Он услышал пение. Вернувшись во дворец, он послал за двумя мальчиками, чтобы они пришли во дворец и спели ему свои песни. Таким образом Лава и Куша распевали историю Рамы, и это трогало сердце каждого: и простого жителя, и самого царя Рамы. РАМА СЛУШАЕТ СВОЮ ИСТОРИЮ Рама сам наслаждался, слушая эту историю, изложенную в песне. Он вел себя так, как будто он не знает свою собственную историю. В этой связи необходимо обратить внимание на человеческий аспект Рамы. Он жил, подобно обычному человеку, но обычные люди не жили, подобно Раме. В этом заключена тайна этого явления. Хотя Рама был божественен, он вел себя как обычный человек. Обычные люди должны жить как Рама, чтобы проявить свою божественность. Недостаточно признать человеческий аспект Рамы. Люди должны также осознать божественность в каждом человеке. Рама обитает в сердце каждого. "Рамаяти ити Рамах" (Рама - это тот, кто соизволяет). Слово "Рама" имеет еще одно значение. Оно относится к женщине ("Штри"). Рамаяна означает, что это история о Сите. Поэтому Рамаяна почитается как история и Рамы, и Ситы. ТАЙНЫ ЭПОСА В священном эпосе Рамаяны содержатся многие глубокие истины и тайны. Но Рама не открывает эти тайны всякому в любое время. В чем причина? Спелый плод должен упасть. Рама чувствовал, что люди осознают истину спонтанно, когда их сердца созреют в должный срок. Из-за того, что Рама встречал все несчастья, проблемы и трудности жизни с величайшей стойкостью, его восхваляют как Рамачандрамурти. Рама учил мир, как оставаться невозмутимым в присутствии трудностей и радости, боли и удовольствия. Он отвечал улыбкой на любую критику. Он не ликовал от похвалы. Таким образом, он демонстрировал полную невозмутимость во всех бедах, в успехе и в поражении, в приобретении и в потерях. Это отношение, которое каждый человек должен развивать в себе. Сегодня преданные склонны ликовать, когда они испытывают удовольствие, и горевать, когда они встречают враждебность. Это результат привязанности к телу. Во времена Рамы не было такого отношения к телу. Люди были равнодушны к телу. Они были погружены в блаженство Духа (Атмаанандам). СЛАВА РАМЫ "Атмабхирама" и "Абхинайарама" ("Рама, как обитающий внутри Дух" и "Рама - танцор"). Рама действовал и танцевал, как обитающий внутри Дух, без привязанности к телу. Люди в наши дни выполняют много духовных упражнений. Они изучают много священных писаний и занимаются медитацией и бхаджанами. Они воспевают славу Богу и предлагают свои молитвы. Все это лишь внешние упражнения. Никто не спрашивает себя, ради чего все это делается и для кого. Все это делается из эгоистических побуждений. ГУРУ И СИШЬЯ Жили однажды наставник и ученик. Ученик выполнял все распоряжения наставника. Он не знал, для чего он все это делает. Гуру сказал ему закрыться в комнате и выполнять садхану. Ученик делал так, как ему было сказано. Согласно наставлениям гуру медитации должны были выполняться три раза в день - утром, в полдень и вечером. Однажды он поклонялся гуру, и это было в полдень. В это время гуру пришел к его дому. Было очень жарко. Жар обжигал ноги. Наставник не мог больше терпеть этот зной, он позвал: "Сишья, Сишья!" и постучал в дверь. Ученик спросил изнутри: "Кто ты? Ты мешаешь моей пудже." Наставник ответил: "Это я, твой учитель." Ученик ответил: "Ты не должен мешать моей садхане. Подожди немного." Учитель спросил: "Кому ты поклоняешься?" Ученик ответил: "Я поклоняюсь тебе." Ученик поклонялся гуру, но заставлял его стоять под обжигающим солнцем. Так выполняется духовная садхана в наши дни. В чем цель поклонения учителю? К чему вся эта садхана? Они выполняются из эгоистичных соображений, а не для того, чтобы воистину выказать почтение гуру. Сходным образом, какой смысл заявлять о поклонении Раме и не воспринимать Раму, как обитающего в сердце? Это только физическое упражнение, имеющее отношение к телу. Самое необходимое для всех духовных искателей - это духовное устремление (Атмабхиманам). Нужно отказаться от привязанности к телу. ВЕЛИЧИЕ И ДОБРОТА Именно из-за своей привязанности к телу Равана стал жертвой разного рода несчастий. Равана преподал следующий урок людям: "О, люди! Из-за того, что я не смог уничтожить желания моего тела, я уничтожил самого себя. Я разрушил весь мой род. Поэтому пусть моя судьба послужит вам уроком." Урок Рамы был следующим: "О, жители! Живите как я и исполняйте земное предназначение." Конец Раваны был печальным ("Дургати"). Судьба Рамы была полна славы ("Садгати"). У Раваны был порочный ум. У Рамы был чистый ум (сумати). Слова Рамы были праведными. Слова Раваны были полны зла. Поэтому люди должны стремиться обрести чистое сознание. Люди рождаются вновь и вновь, но в их сознании не происходит никакой трансформации. Без такой трансформации все духовные практики абсолютно бесполезны. Принцип Рамы предлагает людям священный путь к Богореализации. РАМА И ЛАКШМАНА В МИТХИЛЕ После завершения жертвоприношения (яги) Вишвамитра взял Раму и Лакшману с собой в Митхилу. Оба увидели прекрасные места в Митхиле. Они знали, что они станут свидетелями поднятия лука Шивы на следующий день, а затем вернутся в Айодхью. Они хотели обойти вокруг великого города Джанаки. Рама сказал Лакшмане, что они находятся под опекой Вишвамитры и не должны ничего делать без разрешения мудреца (гуру). Они пришли к мудрецу со своей просьбой. Вишвамитра был удивлен, услышав их просьбу. Он сказал им: "Вы воплотились на земле, чтобы защитить весь мир и усмирить злые силы. Обойдите вокруг города Митхилы и освятите всех людей в городе." Рама и Лакшмана отправились вокруг города. Когда они шли, казалось, что они озаряли каждое место, где они проходили. Повсюду люди смотрели на них, не отводя глаз. Дети, играющие на улице, завидя их, бежали к ним и радостно хлопали в ладоши. "Дяденьки! Откуда вы пришли? Пожалуйста, заходите в гости к нам домой", - кричали все дети. Братья привлекали внимание каждого человека. Женщины, идущие по дороге, очень хотели встретиться взглядом с прекрасными глазами двух братьев. Они бросали цветы перед ними в надежде, что Рама взглянет на них. Но Рама никогда не смотрел на женщин. Он продолжал свой путь с опущенной головой. Это был один из уроков, который преподал Рама. Истинная преданность требует контроля над чувствами (глазами, ушами, речью и так далее...). Так как Рама имел контроль над чувствами, он смог получить руку Ситы (дочери Земли). Если мы хотим контролировать внешний мир, мы должны контролировать свое видение. Тот, кто не может контролировать свое видение, становится рабом этого мира. Такие глубокие уроки могут быть извлечены из немеркнущей истории Рамы. СОН ДАШАРАТХИ Вот другой эпизод. Дашаратха спал в своем дворце. Ему снился сон. В этом сне он видел, что весь океан высох, луна распалась на множество кусочков, идущий слон споткнулся и рухнул на землю в изнеможении, а сидение на его спине развалилось на части. Он проснулся, как от толчка. "Что все это значит? Говорят, что сон в ранние утренние часы предвещает грядущие события. Что предвещает этот сон?" - подумал Дашаратха. Он поднялся с постели. Он встал перед зеркалом. Он заметил странную перемену в своем лице. Он увидел седые волосы, пробивающиеся на голове. Он понял, что к нему пришла старость. Он попытался выпить воды. Он заметил, что его рука дрожит. Он почувствовал, что он начинает сдавать. Он считал, что он сможет царствовать до тех пор, пока его органы чувств будут в совершенстве. Но теперь они начали ухудшаться. Он вышел и созвал всех своих министров и наставников. Он сказал им: "Я царствовал долго, как только мог. Я всегда желал, чтобы мои подданные были во всем удовлетворены. Я заботился об их благосостоянии, как будто они были мои дети. Такими чувствами, кроме меня, обладает только Рама. Пришло время воцариться Раме как наследнику на троне." Присутствующие министры и подданные полагали, что царь еще в достаточной форме, чтобы продолжать править в течение какого-то времени, Дашаратха подумал, что они не очень хотят, чтобы Рама был коронован как царь. Тогда они отвечали царю: "Махараджа! Мы все хорошо знаем блестящие качества Рамы. Но он еще неопытен в делах управления. Ты можешь объявить его принцем наследником (Ювараджой) и оказывать ему необходимое руководство." Но Дашаратха сказал им, что если его органы чувств стали слабеть, ему не подобает оставаться дольше царем. В наши дни люди, которые уже потеряли зрение, с трудом слышат, неспособны самостоятельно передвигаться, все еще хотят занимать свои должности. Царствование Дашаратхи было другим. Он был дхармическим правителем. Это было правление, основанное на справедливости и нравственности. МОЛОДЕЖЬ: ТОГДА И ТЕПЕРЬ Когда Лава и Куша ходили, распевая славу Раме, они ни о чем не беспокоились и ничего не опасались. Сегодня молодые люди колеблются, перед тем как положить на лоб благоприятные знаки при посещении храмов, и не решаются сложить ладони в знак почтения, когда они встречаются со старшими. Лава и Куша, напротив, оставили все мирские соображения и воспевали сердцем славу Раме. Таким образом, они показывают сегодняшней молодежи путь к жизни, сосредоточенной на Боге. Нет ничего более великого, чем распевание имени Господа. (Свами процитировал стихотворение, восхваляющее Божественное имя). Люди с удовольствием слушают сплетни. Но их уши глухи к сладостным именам Бога. Вы, не колеблясь, идете смотреть бесконечные фильмы, Но вашим глазам трудно смотреть на Бога в святом месте. Для чего вам даны глаза? Для чего вам даны уши? Вы должны помнить имя Бога и идти к Нему. Таким образом, Лава и Куша ходили, радостно прославляя величие Рамы, и рассказывали людям как нужно прославлять Бога. Сегодняшняя молодежь должна решиться распространять любовь к Богу среди людей без страха и колебаний. Они должны помочь каждому человеку осознать сладость имени Господа, божественность, заключенную в нем, и чистоту, связанную с ним. Эти чувства должны исходить из сердца. Это истинная намасмарана (повторение имени Господа). ХВАЛА ТЬЯГАРАДЖИ Рамаяна распространяет великий идеал Рамы в песне и в рассказе. Рама всегда милостив, Он героический обладатель лука (Коданда-Рама), он помазанный правитель (Паттабхи-Рама) и Божественный обитатель сердца. Он должен царствовать на троне человеческого сердца, и люди должны поклоняться Ему. Тьягараджа впадал в экстаз, когда пел о Раме, Его славе и разнообразных качествах. (Свами спел песню Тьягараджа, начинающуюся словами: "Рама! Коданда Рама! Рама! Паттабхирама! Рама! Ты стоишь рядом со словом, которое ты дал. Ты единственное богатство для меня. Твоя песня - это единственная песня. Твой путь - это единственный путь. Рама! Ты царственный супруг Ситы (Ситапати). Ты единственная цель. Я склоняюсь перед Тобой. Я полностью отдаю себя Тебе, о Рама.") "Рама! Твое имя - наивысшее. Рама! Достаточно мыслей о Тебе." (Свами пропел этот припев и закончил): "Рама, я твой, пожалуйста, поговори со мной." Великие преданные Рамы наслаждались воспеванием славы Рамы подобным образом. Такой трогательной и вдохновляющей истории, как эпос о Раме, нет ни в одной другой стране или языке. Даже по прошествии тысяч лет история о Раме продолжает оставаться известной и любимой в бесчисленных деревнях и городах. ХРАМЫ РАМЫ ПОВСЮДУ В Бхаратии сегодня нет места, где бы не воспевалось имя Рамы и не творились бы дела милосердия (Данам). Даже в крошечных деревушках есть маленькие храмы Рамы. Но эти храмы не так важны. Храм, в котором нужно поклоняться Раме, это ваше сердце. Бог обитает в сердце (Хридаяваси). Не нужно искать Раму где-либо еще. Никуда не уходя, без всяких затрат, вы можете ощутить Раму в своем сердце и достичь освобождения. Сегодня, в святой день Раманавами, несмотря на счастливую судьбу, которая дала вам рождение в этом святом месте рождения Рамы (Рама Джанмабхуми), вы не осознаете Принцип Рамы. Нет ничего великого в том, чтобы праздновать дни рождения великих людей. Вы должны следовать в своей жизни учениям этих великих личностей. Какой смысл отмечать день рождения и игнорировать учение? Практика - это критерий преданности. Зная недолговечную природу тела, люди должны следовать голосу совести и вести набожную жизнь. В этом заключается истинная преданность Раме. Вы должны посвятить ваше тело, ваш ум и все остальное Богу. Бог - это воплощение любви. Вы должны развивать любовь в своем сердце. Поверните ваше сознание к Богу, пока не закончилась ваша жизнь. Она может закончиться в любой момент. ИСПОВЕДЬ ВАЛМИКИ Валмики простерся перед Рамой и исповедался: "Я не совершал никакой аскезы, не делал никаких духовных упражнений. Лишь постоянным воспеванием Твоего имени я добился благословения и получил этот прекрасный опыт. В молодости я содеял много жестокостей и совершил много грехов, руководствуясь моими эгоистичными мотивами. Но, в конечном счете, воспевая Твое имя, я абсолютно забыл про свое тело. Надо мной вырос муравейник. И из него раздавалось имя Рамы." Вот чего каждый должен добиваться. Преодолеть сознание тела и погрузиться в принцип Рамы. Вы должны сторониться мирских привязанностей и фиксировать свое сознание на Боге. "Используйте как следует Саи, который пришел к вам. Поклоняйтесь стопам этого Господа в Парти. Предлагайте вашу преданность и достигайте освобождения. Не ходите за кем попало. Пробудитесь! Оставьте ваши заблуждения." (Стихотворение на телугу). Развивайте такие божественные чувства. Не ищите власти и денег. Жители Айодхьи концентрировались на своих обязанностях. Они рассматривали долг как форму поклонения. Когда Рама уходил в лес, жители Айодхьи были в глубоком расстройстве. Они не хотели оставаться в Айодхье без Рамы. Каждый мужчина, женщина и ребенок мучительно страдали в то время. В этом проявлялась сила их преданности Раме. Такая же преданность должна наполнять ваши сердца сегодня. Дашаратха имел восемь преданных и верных министров. В качестве наставников у него были такие великие мудрецы как Васишта и Вамадева. Если бы у нас были такие министры и наставники сегодня, мы могли бы иметь Рама Раджья. Развивайте веру в Раму и культивируйте любовь к Раме. Любовь и вера - это самое важное. Бхагаван закончил свое выступление бхаджаном: "Према мудита манасе кахо: Рама! Рама! Рам!" (очень красивое исполнение этого бхаджана Бхагаваном) Санатана Саратхи, т.40, N5, май 1997 г. и ещё одно исполнение Бхагаваном бхаджана "Према Мудита Манасе Кахо"
  11. marianna

    Шри Рама Навами

    День рождения Шри Рамы, празднуется на 9-ый ("навами") день светлой (первой) половины лунного месяца чайтра, т.е. в марте-апреле. В этом году (2020) Шри Рама Навами приходится на 2 апреля. Счастливого всем празднования Рама Навами - Дня Рождения Рамы! Счастливого всем Рождения Рамы в сердце! ниже небольшое выступление Бхагавана о значении праздника Шри Рама Навами РАМАЯНА ВАШИХ СЕРДЕЦ Повозка человеческой жизни движется на двух колесах благодаря вашим органам чувств, управляемым интеллектом (буддхи). Поводья ее — различение и отречение (вивека и вайрагья), а два колеса — кала-чакра и карма-чакра. Спицы этих колес — правила праведности (дхармы), соединенные ободом любви (премы). Высшее "Я" человека — хозяин повозки, и ничто не собьет его с курса, если колеса смазаны истиной (сатьей), а цель путешествия — умиротворение (шанти). Рама, чей день рождения — Раманавами — вы празднуете сегодня, был примером того, как спасти свое Высшее "Я" на тернистом пути — от рождения до состояния вне рождений. Рама — воплощенная Дхарма: вот почему Он был в силах ее возродить. Сегодня — святой день, ибо у вас есть возможность еще раз услышать "краткий конспект" истории Славы Бога и Его отношений с людьми. И действительно, чем глубже вы погружаетесь в Рамаяну, тем сильней убеждаетесь, что Рама — сама Вселенская Душа (Атма), Душа каждого существа. Он пришел не затем, чтобы уничтожить владыку ракшасов, Равану; Он — не сын Дашаратхи и Каушальи, и не муж Ситы, рыдающий об утрате и счастливый воссоединением! В тот день, когда Рама был коронован как император Айодхьи, каждый герой Рамаяны получил какой-нибудь дар, перед тем, как покинуть столицу. Один Хануман отверг материальный подарок. Взамен он стал просить Раму разъяснить ему таинство Их жизни, всё еще недоступное его пониманию, хотя он служил Раме так долго и преданно! Тогда Рама попросил Ситу утолить жажду Ханумана и открыть ему тайну Их жизненного пути. Сита открыла ему, что Она Сама — Мула Пракрити, Первозданная Природа, Майя Шакти, Энергия, приводящая в движение всю Материю, а также сама Материя, претворяющая её во всё это множество форм, которые связывают и ослепляют. Она сказала, что Рамаяна — всего лишь спектакль, поставленный Ею. Рама — вечный и неизменный Пуруша. Рама - это Дух (Атма) в каждом существе; отсюда и имя Атма-рама. Рама вечен, и потому, как известно, Рама-мантру применяет Сам Господь Шива. Имя Рамы означает "Тот, Кто изливает Ананду" — и не более того. Но что даст нам больше блаженства, чем Атма? Рама являет собой Ананду и Атмараму — блаженство вашего внутреннего сознания. Рамаяна откроется вам лишь с такой точки зрения. У апельсина есть форма и имя; но когда из него выжат сок, то где его форма и имя? Остался единственно вкус. Сладость, благоухание и сущность плода — вот что надо испробовать! Это не подлежит описанию. Ни в одном словаре нет для этого слов. Так Сита помогла Хануману понять сладчайшую сущность Рамы вне формы и имени. Рама — это Пуруша (Изначальный Дух), приглашающий Ситу, то есть Пракрити (Природу), принять участие в пьесе — Рамаяне. Сита — это Брахма-чайтанья, ибо Майя(Пракрити), вмешивается в Чистое Существование Брахмана. Смотрите, что происходит! Брахмаджняна, то есть Знание Брахмана утеряно; Рама блуждает по джунглям, оплакивая Его (Её). Конечно же, манас, Лакшмана, не покидает Раму, ибо манас — орудие освобождения. Вали (брат Сугривы) — это дух отчаяния, преодолимый посредством вивеки, различения, то есть Сугривы. Именно Вивека, как видите, направляет своих посланников в различные уголки, чтобы отыскать Брахмаджняну. Хануман — это отвага, достижимая благодаря неотступности веры, которая проникает во тьму и несет благовестие Рассвета. Рама затем пересекает море иллюзии. Он уничтожает демона тама-гуны, Кумбхакарну, и демона раджа-гуны - Равану, и возводит на трон Вибхишану — гуну саттвы. Вслед за тем Рама встречается с Ситой, ставшей Анубхаваджняной, а не просто Брахмаджняной, в лице Паттабхишеки. Поэтому Рамаяна — история без конца. В каждой жизни разыгрывается Рамаяна: гуны, индрии, поиски и садхана! Рама — сын царя Дашаратхи — "Возничего Десяти Колесниц". Что такое, по-вашему, эти колесницы? Они — ваши органы чувств, пять кармендрий (органов действия) и пять джнянендрий (органов восприятия). Сатья, Дхарма, Шанти и Према — четверо их сыновей: Рама — Сатья, Бхарата — Дхарма, Лакшмана — Према и Шатругна — Шанти. Пусть вашим идеалом станут эти четыре великих героя Рамаяны! Вы увидите, как ваша жизнь наполнится миром и радостью — если только вы станете жить согласно им. Рамаяну вашего сердца — вот что вам надлежит пережить, а не расчленять ее как ментальный феномен! Читая и размышляя, вы почувствуете, как ее тайный смысл озарит вас, когда ваш разум очистится ее возвышенными идеями. Не увлекайтесь миром материальных вещей: они тают раньше, чем оказываются у вас в руках. Ищите Сат — неизменное! Ищите Чит — состояние сознания, неподвластное атакам страстей — чистое, свободное от эгоизма и духа стяжательства. Только тогда вам откроется Свет, и вы сможете озарить путь для других. Ищите блаженство — плод премы, любви выше всякой привязанности. Будьте как пчелы, летающие вокруг цветка Славы Господней, и пьющие сладкий нектар Его Милости в безмолвном восторге! - Шри Сатья Саи Бхагаван, Шанти Кутир, Мадрас, день Рама-навами, 25.04.1961
  12. tvg

    Мысль дня

    Путь спасения подобен действиям котенка (марьяла кишора нйайа), который просто мяукает там, где он находится, передоверяя все бремя своих тягот матери кошке. Точно так же преданный во всем полагается на Бога. Мать кошка берет котенка в зубы и в безопасности проносит его даже через самые непроходимые окольные тропы. Когда преданный спокойно и без страха возлагает груз своих забот на Бога, без остатка отдаваясь на Его волю, Господь обязательно позаботится обо всем. Об этом пути для нас свидетельствует опыт Лакшманы. Ради служения Раме Лакшмана отказался от всего, что препятствовало на этом пути – от богатства, жены, матери, дома. Четырнадцать полных лет он отказывался даже от сна и пищи. Потому что он ощущал Раму как все, что ему нужно, как свою радость и свое счастье. Как того, кто один даст ему все, в чем он мог нуждаться. Целью жизни Лакшманы было следовать за Рамой, служить Ему и полностью подчинить Ему свою волю. Это образец самого полного предания себя Богу. Такое абсолютное подчинение (прапатти) является кульминацией продолжительного процесса предания себя Богу (бхакти). Према Вахини, глава 51 БАБА
  13. tvg

    Мысль дня

    Мысль дня Когда у Тьягараджи забрали мурти Господа Рамы, он был убит горем. Он даже подверг сомнению божественность Рамы, закричав: «Разве у тебя нет силы решать мои проблемы или мне не хватает преданности? Безусловно, у меня есть преданность, просто у Тебя не достаточно сил». Он продолжал в том же духе, превознося свою преданность, и развил свой эгоизм. Когда он сидел в медитации, его осенило. Он осознал всю глупость своих сомнений в божественности Рамы. Он подумал: «Без милости Господа Рамы, может ли обезьяна пересечь океан? Если Рама испытывал недостаток в силе, будет ли Лакшмана поклоняться Ему и, если уж на то пошло, будет ли Лакшми, богиня богатства, служить Ему, а чрезвычайно разумный Бхарата .будет приветствовать Его? О Рама! Конечно же, твоя сила огромна. Из-за невежества и низости я бросил вызов Твоей божественности». Он попросил прощения у Господа Рамы и предался Ему. Когда вы очищаете свое сердце и полностью предаетесь Богу, Бог мгновенно проявляется! (Божественная беседа, 25 декабря 1998 г.) -Бабá
  14. tvg

    Мысль дня

    К размышлению на день Вы должны сделать свою маму счастливой. Как вы можете оставаться спокойными, не сделав этого? Бессмысленно поклоняться Богу, не почитая своих родителей. Поэтому сначала поклонитесь своей матери, поскольку именно она вас родила. Только если сердце матери нектарно, весь мир будет нектарным. Божественность Господа Рамы расцвела под любовной заботой Каушальи. Поскольку Он родился из лона Каушалии, Он получил и её качества. Вот почему Ему поклоняются как Богу. Шиваджи так много пожертвовал для страны, потому что он был рожден Джиджабай - безупречной женщиной. Именно благодаря благородству матерей дети обретают удачу. Итак, воплощения любви! Нет ничего, кроме любви. Только любовь является источником всей вашей удачи. Воплощением любви является ваша мать, поэтому вы должны поклоняться своей матери и чтить её. (Божественная беседа, 1 июня 2001 г.) -Бабá
  15. tvg

    Мысль дня

    Для размышления на день Рамадас из Бхадрахалама* был брошен в тюрьму и там его били беспощадно. Но он никогда не терял веру в Раму. Он горестно умолял о милости и смог заслужить Божественное вмешательство, чтобы спастись от пыток. Непоколебимая вера является признаком духовных достижений. Это результат осознания своей Внутренней Реальности, стабилизирующего ядра, Божественного в человеке. Практикуйте этот идеал внутреннего покоя и всеобщей любви. Излейте свою бескорыстную любовь на десятерых и воссоздайте Рама Раджью (праведное правление Господа Рамы). «Рама» означает «Тот, кто приносит радость». Радуйте всех, пусть все будут вами довольны. Не обижайте и не вредите ни мыслью, ни словом, ни делом. Очистите своё сердце, очистите его от ограниченного эгоизма. Предложите свои хорошие качества как цветы, которые распространяют красоту и аромат. Предложите Господу лотос вашего сердца, освобожденный от вредителей, таких как вожделение, гнев и ненависть, и Он будет доволен вами! (Божественный дискурс, 21 апреля 1983 г.). - Бабá https://en.wikipedia.org/wiki/Bhadrachala_Ramadasu *Канчарла Гопанна (ок. 1620 - 1680), широко известный как Бхакта Рамадасу или Бхадрачала Рамадасу, был преданным в 17 веке Господа Рамы и композитором Карнатической музыки. Он один из знаменитых вагжеякаров (человек, который не только сочиняет тексты, но и настраивает их на музыку) на языке телугу. Также он был сборщиком налогов, собирал их в казну местного султана, продолжая при этом свое непоколебимое служение лорду Раме, повторяя Его имя и кормя бедных. Однажды он посетил Бхадрачалам и был обеспокоился ветхим состоянием тамошнего храма. Поэтому, Рамадасу начал собирать средства на реконструкцию храма. После того как он опустошил свои личные сбережения, жители деревни обратились к нему с просьбой потратить их налоги на реконструкцию и пообещали выплатить сумму после сбора урожая. Так поступив, Рамадас завершил реконструкцию храма, потратив шестьсот тысяч рупий из доходов от земли - без разрешения Абул-Хасана Кутб-шаха . Рамадас был брошен в тюрьму с приказом освободить его только после того, как казначейство получит все деньги в полном объеме. Рамадас взывал к Раме во многих эмоциональных песнях. Песни заканчиваются в состоянии полного и безоговорочного подчинения воле Всемогущего. Легенда и общее убеждение гласят, что после одиннадцати-двенадцати лет лишения свободы Господь Рама решил, что страдания его преданного достигли своего предопределенного конца (из-за определенного преступления, совершенного его душой в предыдущем рождении). Господь Рама и Лакшмана , замаскированные как два молодых воина, вошедшие в спальню султана Тана Шаха посреди ночи, они представились как Рамоджи и Лакшмоджи и дали султану шесть лакх золотых монет, запечатанных собственной печатью Господа Рамы, в качестве компенсации за потраченные шесть лакхов из серебряных монет.
  16. Яшода

    Шри Рама Навами

    НЕПРЕХОДЯЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ РАМЫ Дата: 16 апреля 1997 Место: Саи Рамеш Зал Событие: Рам Навами В этом феноменальном мире все формы проявляют мир. Все имена благоприятны. Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство) выражает Единый Абсолют. Его качествами являются Истина, Красота, Доброта. - (Шлока на санскрите) Высшее Начало, которое постигается посредством Вед, приняло рождение в качестве сына Дашаратхи и стало душой Рамаяны, написанной Валмики (сыном Прачетаса). - (Шлока на санскрите) Валмики провозглашает в Рамаяне, что Наивысший Господь принял рождение в качестве сына Дашаратхи и сияет как воплощение Вед. Тем не менее, Валмики описал историю Рамы, как историю обычного человеческого существа. Валмики видел Божественное в Раме за обликом обычного человека. Равана видел Раму исключительно как человека. Вся Рамаяна подобна игре в шахматы. Сюжет Рамаяны подобен полю битвы. Это поле битвы, где силы добра и зла ведут войну. Рама представляет праведность, а Равана представляет неправедность. Борьба между ними - это война, разыгрывающаяся на поле битвы. Равана преподал великий урок миру. Он воскликнул; "О люди! Не живите, как я жил, и не разрушайте свои жизни." В чем основная причина поражения Раваны? Будучи неспособным побороть свои желания, не желая избавиться от своих импульсов, он разрушил весь свой род. Его сыновья были убиты, его брат и другие родственники были убиты, и, в конечном счете, все его государство обратилось в прах. Равана признался: "В конце концов, я разрушил себя." Это был урок, который Равана преподал своим соотечественникам в последний момент. Только подавляя желания, человек проявляет свою человечность. Человек, который не способен положить предел своим желаниям, кладет предел самому себе. Хороший человек своим добрым поведением достигает величия. Равана хотел достичь величия, но не собирался вести добродетельную жизнь. ЗАПОВЕДИ РАМЫ Жизнь Рамы совсем другая. Он желал только быть хорошим человеком и не искал величия. Сегодняшний мир остро нуждается в послании, содержащемся в истории Рамы. Ведь сегодня сыновья не следуют наставлениям своих отцов. Отцы не показывают должные примеры своим сыновьям. Ученики не уважают должным образом своих наставников. Наставники не относятся с любовью к своим ученикам. Любви нет даже между друзьями. Родственники отдаляются друг от друга. Во всех областях жизни - в управлении, в сельском хозяйстве, в бизнесе, в политике - преобладает разлад. Разделения и конфликты преобладают в социальной, политической и даже в духовной областях. Если вы будете исследовать причины сложившейся ситуации, вы обнаружите, что в основе всего этого лежит эгоизм. Основные элементы являются общими для всего человечества. Весь мир - это одна семья. Все люди - братья. Рама проповедовал миру эту главную истину. Он учил мир долгу повседневной жизни, общественному долгу и семейным обязанностям. Этот тройной поток обязанностей - послание Рамаяны. Кто омоется в этом тройном потоке, тот очистится от своих грехов и спасется. Великое произведение Рамаяны должно читаться, перечитываться, и каждый должен жить в соответствии с ним. ВЕЛИЧИЕ РАМЫ Невозможно описать величие жизни Рамы. Великим качествам Рамы нет числа. Валмики написал Рамаяну, когда Рама еще правил царством. Рама правил Айодхьой в то время. Что означает Айодхья? Она символизирует место, куда не могут проникнуть злые силы, и которое непобедимо. Этим местом является сердце. Это место, где обитает Рама. Сегодня нужно каждое человеческое сердце сделать Айодхьей. Оно должно быть свободно от какого-либо загрязнения. Оно должно быть чистым и стойким. Тогда в нем будет место для того, чтобы в него могла войти история Рамы. ВАЛМИКИ И ЛАВА-КУША После завершения написания этого великого эпоса Валмики размышлял над тем, как поведать о нем миру и как освятить жизни людей, распространяя его послание. Рамаяна вызывает радость в слушателях самой благозвучностью своей поэзии. Ее шлоки избавляют людей от печали. Куша и Лава (сыновья Ситы), которые были одеты как аскеты и могли мелодично петь так, что трогали сердца слушателей своей чарующей музыкой, пришли к Валмики и склонились в приветствии перед мудрецом. Два мальчика были похожи на двух одинаковых птиц. Они были необычными детьми. Они были абсолютно бесстрашными. Никто не смог бы заставить их задрожать от страха. Когда они пришли к Валмики, Мудрец сказал им: "Дети! Я сочинил Рамаяну с чистым и незамутненным сердцем, приложив все мое старание. Вы должны возвестить миру эту священную историю." Лава и Куша с почтением приняли задание мудреца. Они предложили свои "пранам" Валмики и сказали: "Гуруджи! Дай нам твое благословение. Мы пойдем в мир и сделаем Рамаяну известной в каждом уголке земли." В одном месте много мудрецов собралось на общий совет. Лава и Куша пришли к ним и спели Рамаяну своими мелодичными голосами. Мудрецы слушали их исполнение в полном восторге, забыв обо всем остальном. Они поняли, что такую трогательную и поучительную историю нужно распространять по всему миру. РАМАЯНА В ПЕСНЕ Два мальчика ходили вместе, не переставая петь, и, наконец, пришли в Айодхью. Стоя в самом центре города, они продолжали исполнять Рамаяну. Все люди, шедшие по дороге, остановились, чтобы послушать песню. Они приросли к своему месту и полностью отдались музыке великого эпоса. Это известно под названием "Бхава-самадхи" - состояние блаженного чувства. Сердца слушателей были наполнены блаженством задушевной музыки. В это время Рама проезжал на колеснице мимо этого места. Он услышал пение. Вернувшись во дворец, он послал за двумя мальчиками, чтобы они пришли во дворец и спели ему свои песни. Таким образом Лава и Куша распевали историю Рамы, и это трогало сердце каждого: и простого жителя, и самого царя Рамы. РАМА СЛУШАЕТ СВОЮ ИСТОРИЮ Рама сам наслаждался, слушая эту историю, изложенную в песне. Он вел себя так, как будто он не знает свою собственную историю. В этой связи необходимо обратить внимание на человеческий аспект Рамы. Он жил, подобно обычному человеку, но обычные люди не жили, подобно Раме. В этом заключена тайна этого явления. Хотя Рама был божественен, он вел себя как обычный человек. Обычные люди должны жить как Рама, чтобы проявить свою божественность. Недостаточно признать человеческий аспект Рамы. Люди должны также осознать божественность в каждом человеке. Рама обитает в сердце каждого. "Рамаяти ити Рамах" (Рама - это тот, кто соизволяет). Слово "Рама" имеет еще одно значение. Оно относится к женщине ("Штри"). Рамаяна означает, что это история о Сите. Поэтому Рамаяна почитается как история и Рамы, и Ситы. ТАЙНЫ ЭПОСА В священном эпосе Рамаяны содержатся многие глубокие истины и тайны. Но Рама не открывает эти тайны всякому в любое время. В чем причина? Спелый плод должен упасть. Рама чувствовал, что люди осознают истину спонтанно, когда их сердца созреют в должный срок. Из-за того, что Рама встречал все несчастья, проблемы и трудности жизни с величайшей стойкостью, его восхваляют как Рамачандрамурти. Рама учил мир, как оставаться невозмутимым в присутствии трудностей и радости, боли и удовольствия. Он отвечал улыбкой на любую критику. Он не ликовал от похвалы. Таким образом, он демонстрировал полную невозмутимость во всех бедах, в успехе и в поражении, в приобретении и в потерях. Это отношение, которое каждый человек должен развивать в себе. Сегодня преданные склонны ликовать, когда они испытывают удовольствие, и горевать, когда они встречают враждебность. Это результат привязанности к телу. Во времена Рамы не было такого отношения к телу. Люди были равнодушны к телу. Они были погружены в блаженство Духа (Атмаанандам). СЛАВА РАМЫ "Атмабхирама" и "Абхинайарама" ("Рама, как обитающий внутри Дух" и "Рама - танцор"). Рама действовал и танцевал, как обитающий внутри Дух, без привязанности к телу. Люди в наши дни выполняют много духовных упражнений. Они изучают много священных писаний и занимаются медитацией и бхаджанами. Они воспевают славу Богу и предлагают свои молитвы. Все это лишь внешние упражнения. Никто не спрашивает себя, ради чего все это делается и для кого. Все это делается из эгоистических побуждений. ГУРУ И СИШЬЯ Жили однажды наставник и ученик. Ученик выполнял все распоряжения наставника. Он не знал, для чего он все это делает. Гуру сказал ему закрыться в комнате и выполнять садхану. Ученик делал так, как ему было сказано. Согласно наставлениям гуру медитации должны были выполняться три раза в день - утром, в полдень и вечером. Однажды он поклонялся гуру, и это было в полдень. В это время гуру пришел к его дому. Было очень жарко. Жар обжигал ноги. Наставник не мог больше терпеть этот зной, он позвал: "Сишья, Сишья!" и постучал в дверь. Ученик спросил изнутри: "Кто ты? Ты мешаешь моей пудже." Наставник ответил: "Это я, твой учитель." Ученик ответил: "Ты не должен мешать моей садхане. Подожди немного." Учитель спросил: "Кому ты поклоняешься?" Ученик ответил: "Я поклоняюсь тебе." Ученик поклонялся гуру, но заставлял его стоять под обжигающим солнцем. Так выполняется духовная садхана в наши дни. В чем цель поклонения учителю? К чему вся эта садхана? Они выполняются из эгоистичных соображений, а не для того, чтобы воистину выказать почтение гуру. Сходным образом, какой смысл заявлять о поклонении Раме и не воспринимать Раму, как обитающего в сердце? Это только физическое упражнение, имеющее отношение к телу. Самое необходимое для всех духовных искателей - это духовное устремление (Атмабхиманам). Нужно отказаться от привязанности к телу. ВЕЛИЧИЕ И ДОБРОТА Именно из-за своей привязанности к телу Равана стал жертвой разного рода несчастий. Равана преподал следующий урок людям: "О, люди! Из-за того, что я не смог уничтожить желания моего тела, я уничтожил самого себя. Я разрушил весь мой род. Поэтому пусть моя судьба послужит вам уроком." Урок Рамы был следующим: "О, жители! Живите как я и исполняйте земное предназначение." Конец Раваны был печальным ("Дургати"). Судьба Рамы была полна славы ("Садгати"). У Раваны был порочный ум. У Рамы был чистый ум (сумати). Слова Рамы были праведными. Слова Раваны были полны зла. Поэтому люди должны стремиться обрести чистое сознание. Люди рождаются вновь и вновь, но в их сознании не происходит никакой трансформации. Без такой трансформации все духовные практики абсолютно бесполезны. Принцип Рамы предлагает людям священный путь к Богореализации. РАМА И ЛАКШМАНА В МИТХИЛЕ После завершения жертвоприношения (яги) Вишвамитра взял Раму и Лакшману с собой в Митхилу. Оба увидели прекрасные места в Митхиле. Они знали, что они станут свидетелями поднятия лука Шивы на следующий день, а затем вернутся в Айодхью. Они хотели обойти вокруг великого города Джанаки. Рама сказал Лакшмане, что они находятся под опекой Вишвамитры и не должны ничего делать без разрешения мудреца (гуру). Они пришли к мудрецу со своей просьбой. Вишвамитра был удивлен, услышав их просьбу. Он сказал им: "Вы воплотились на земле, чтобы защитить весь мир и усмирить злые силы. Обойдите вокруг города Митхилы и освятите всех людей в городе." Рама и Лакшмана отправились вокруг города. Когда они шли, казалось, что они озаряли каждое место, где они проходили. Повсюду люди смотрели на них, не отводя глаз. Дети, играющие на улице, завидя их, бежали к ним и радостно хлопали в ладоши. "Дяденьки! Откуда вы пришли? Пожалуйста, заходите в гости к нам домой", - кричали все дети. Братья привлекали внимание каждого человека. Женщины, идущие по дороге, очень хотели встретиться взглядом с прекрасными глазами двух братьев. Они бросали цветы перед ними в надежде, что Рама взглянет на них. Но Рама никогда не смотрел на женщин. Он продолжал свой путь с опущенной головой. Это был один из уроков, который преподал Рама. Истинная преданность требует контроля над чувствами (глазами, ушами, речью и так далее...). Так как Рама имел контроль над чувствами, он смог получить руку Ситы (дочери Земли). Если мы хотим контролировать внешний мир, мы должны контролировать свое видение. Тот, кто не может контролировать свое видение, становится рабом этого мира. Такие глубокие уроки могут быть извлечены из немеркнущей истории Рамы. СОН ДАШАРАТХИ Вот другой эпизод. Дашаратха спал в своем дворце. Ему снился сон. В этом сне он видел, что весь океан высох, луна распалась на множество кусочков, идущий слон споткнулся и рухнул на землю в изнеможении, а сидение на его спине развалилось на части. Он проснулся, как от толчка. "Что все это значит? Говорят, что сон в ранние утренние часы предвещает грядущие события. Что предвещает этот сон?" - подумал Дашаратха. Он поднялся с постели. Он встал перед зеркалом. Он заметил странную перемену в своем лице. Он увидел седые волосы, пробивающиеся на голове. Он понял, что к нему пришла старость. Он попытался выпить воды. Он заметил, что его рука дрожит. Он почувствовал, что он начинает сдавать. Он считал, что он сможет царствовать до тех пор, пока его органы чувств будут в совершенстве. Но теперь они начали ухудшаться. Он вышел и созвал всех своих министров и наставников. Он сказал им: "Я царствовал долго, как только мог. Я всегда желал, чтобы мои подданные были во всем удовлетворены. Я заботился об их благосостоянии, как будто они были мои дети. Такими чувствами, кроме меня, обладает только Рама. Пришло время воцариться Раме как наследнику на троне." Присутствующие министры и подданные полагали, что царь еще в достаточной форме, чтобы продолжать править в течение какого-то времени, Дашаратха подумал, что они не очень хотят, чтобы Рама был коронован как царь. Тогда они отвечали царю: "Махараджа! Мы все хорошо знаем блестящие качества Рамы. Но он еще неопытен в делах управления. Ты можешь объявить его принцем наследником (Ювараджой) и оказывать ему необходимое руководство." Но Дашаратха сказал им, что если его органы чувств стали слабеть, ему не подобает оставаться дольше царем. В наши дни люди, которые уже потеряли зрение, с трудом слышат, неспособны самостоятельно передвигаться, все еще хотят занимать свои должности. Царствование Дашаратхи было другим. Он был дхармическим правителем. Это было правление, основанное на справедливости и нравственности. МОЛОДЕЖЬ: ТОГДА И ТЕПЕРЬ Когда Лава и Куша ходили, распевая славу Раме, они ни о чем не беспокоились и ничего не опасались. Сегодня молодые люди колеблются, перед тем как положить на лоб благоприятные знаки при посещении храмов, и не решаются сложить ладони в знак почтения, когда они встречаются со старшими. Лава и Куша, напротив, оставили все мирские соображения и воспевали сердцем славу Раме. Таким образом, они показывают сегодняшней молодежи путь к жизни, сосредоточенной на Боге. Нет ничего более великого, чем распевание имени Господа. (Свами процитировал стихотворение, восхваляющее Божественное имя). Люди с удовольствием слушают сплетни. Но их уши глухи к сладостным именам Бога. Вы, не колеблясь, идете смотреть бесконечные фильмы, Но вашим глазам трудно смотреть на Бога в святом месте. Для чего вам даны глаза? Для чего вам даны уши? Вы должны помнить имя Бога и идти к Нему. Таким образом, Лава и Куша ходили, радостно прославляя величие Рамы, и рассказывали людям как нужно прославлять Бога. Сегодняшняя молодежь должна решиться распространять любовь к Богу среди людей без страха и колебаний. Они должны помочь каждому человеку осознать сладость имени Господа, божественность, заключенную в нем, и чистоту, связанную с ним. Эти чувства должны исходить из сердца. Это истинная намасмарана (повторение имени Господа). ХВАЛА ТЬЯГАРАДЖИ Рамаяна распространяет великий идеал Рамы в песне и в рассказе. Рама всегда милостив, Он героический обладатель лука (Коданда-Рама), он помазанный правитель (Паттабхи-Рама) и Божественный обитатель сердца. Он должен царствовать на троне человеческого сердца, и люди должны поклоняться Ему. Тьягараджа впадал в экстаз, когда пел о Раме, Его славе и разнообразных качествах. (Свами спел песню Тьягараджа, начинающуюся словами: "Рама! Коданда Рама! Рама! Паттабхирама! Рама! Ты стоишь рядом со словом, которое ты дал. Ты единственное богатство для меня. Твоя песня - это единственная песня. Твой путь - это единственный путь. Рама! Ты царственный супруг Ситы (Ситапати). Ты единственная цель. Я склоняюсь перед Тобой. Я полностью отдаю себя Тебе, о Рама.") "Рама! Твое имя - наивысшее. Рама! Достаточно мыслей о Тебе." (Свами пропел этот припев и закончил): "Рама, я твой, пожалуйста, поговори со мной." Великие преданные Рамы наслаждались воспеванием славы Рамы подобным образом. Такой трогательной и вдохновляющей истории, как эпос о Раме, нет ни в одной другой стране или языке. Даже по прошествии тысяч лет история о Раме продолжает оставаться известной и любимой в бесчисленных деревнях и городах. ХРАМЫ РАМЫ ПОВСЮДУ В Бхаратии сегодня нет места, где бы не воспевалось имя Рамы и не творились бы дела милосердия (Данам). Даже в крошечных деревушках есть маленькие храмы Рамы. Но эти храмы не так важны. Храм, в котором нужно поклоняться Раме, это ваше сердце. Бог обитает в сердце (Хридаяваси). Не нужно искать Раму где-либо еще. Никуда не уходя, без всяких затрат, вы можете ощутить Раму в своем сердце и достичь освобождения. Сегодня, в святой день Раманавами, несмотря на счастливую судьбу, которая дала вам рождение в этом святом месте рождения Рамы (Рама Джанмабхуми), вы не осознаете Принцип Рамы. Нет ничего великого в том, чтобы праздновать дни рождения великих людей. Вы должны следовать в своей жизни учениям этих великих личностей. Какой смысл отмечать день рождения и игнорировать учение? Практика - это критерий преданности. Зная недолговечную природу тела, люди должны следовать голосу совести и вести набожную жизнь. В этом заключается истинная преданность Раме. Вы должны посвятить ваше тело, ваш ум и все остальное Богу. Бог - это воплощение любви. Вы должны развивать любовь в своем сердце. Поверните ваше сознание к Богу, пока не закончилась ваша жизнь. Она может закончиться в любой момент. ИСПОВЕДЬ ВАЛМИКИ Валмики простерся перед Рамой и исповедался: "Я не совершал никакой аскезы, не делал никаких духовных упражнений. Лишь постоянным воспеванием Твоего имени я добился благословения и получил этот прекрасный опыт. В молодости я содеял много жестокостей и совершил много грехов, руководствуясь моими эгоистичными мотивами. Но, в конечном счете, воспевая Твое имя, я абсолютно забыл про свое тело. Надо мной вырос муравейник. И из него раздавалось имя Рамы." Вот чего каждый должен добиваться. Преодолеть сознание тела и погрузиться в принцип Рамы. Вы должны сторониться мирских привязанностей и фиксировать свое сознание на Боге. "Используйте как следует Саи, который пришел к вам. Поклоняйтесь стопам этого Господа в Парти. Предлагайте вашу преданность и достигайте освобождения. Не ходите за кем попало. Пробудитесь! Оставьте ваши заблуждения." (Стихотворение на телугу). Развивайте такие божественные чувства. Не ищите власти и денег. Жители Айодхьи концентрировались на своих обязанностях. Они рассматривали долг как форму поклонения. Когда Рама уходил в лес, жители Айодхьи были в глубоком расстройстве. Они не хотели оставаться в Айодхье без Рамы. Каждый мужчина, женщина и ребенок мучительно страдали в то время. В этом проявлялась сила их преданности Раме. Такая же преданность должна наполнять ваши сердца сегодня. Дашаратха имел восемь преданных и верных министров. В качестве наставников у него были такие великие мудрецы как Васишта и Вамадева. Если бы у нас были такие министры и наставники сегодня, мы могли бы иметь Рама Раджья. Развивайте веру в Раму и культивируйте любовь к Раме. Любовь и вера - это самое важное. Бхагаван закончил свое выступление бхаджаном: "Према мудита манасе кахо: Рама! Рама! Рам!" (очень красивое исполнение этого бхаджана Бхагаваном) Санатана Саратхи, т.40, N5, май 1997 г. и ещё одно исполнение Бхагаваном бхаджана "Према Мудита Манасе Кахо" Лорд Рама родился в девятый день месяца Читра, поэтому мы отмечаем его день рождения как «Навами». Индийские математики и философы рассматривают девять как магическое число. Планет в нашей Солнечной системе также девять, как и главных форм богини Дурги и существует девять путей бхакти - преданности Господу. Давайте рассмотрим, почему мы празднуем Рама-Навами, взяв девять великих характеристик - добродетелей Господа Рамы. «Действия говорят громче, чем слова» - главный девиз Рамы. Он воплощал все добродетели, практикуя то, что он проповедовал. Больше, чем его божественные силы, его славное наследие или его невероятная доблесть, был его безупречный, безукоризненный, незапятнанный характер. Его любовь ко всем, храбрость, смелость перед лицом всех несчастий, доброта, справедливость, послушание, ум, безграничное терпение, безграничное сострадание и непреклонное следование долгу / «дхарме» привели его к бесконечной Любви к Нему бесчисленных поколений индусов и других народов. Баба. Атма Рамаяна Даша-ратха (тот, кто правит десятью колесницами, или десятью чувствами - пятью карма-индриями - органами действия - и пятью джнана-индриями - органами восприятия) имеет четырёх сыновей, которых зовут Рама (Сатья, Истина), Бхарата (Дхарма, Праведность), Шатругна (Шанти, Покой) и Лакшмана (Према, Любовь). Рама (Атма, Высшая Душа) долго блуждает в глухих дебрях аджнаны (иллюзии) в поисках Ситы (знание Брахмана, которое Он имел и потерял). Лакшмана (манас, ум, средство достижения цели) всегда на Его стороне. Он преодолел Вали (отчаяние), заключил союз с Сугривой (вивека, проницательность), обеспечил Себе помощь Ханумана (храбрость, основанная на вере), чтобы одержать победу и вернуть Ситу; Он пересёк океан иллюзии и двойственности, вызвал на бой Своего врага Кумбхакарну (качество тупости, тамас), которого Он уничтожил, его брата Равану (качество страстной активности, раджас), которого Он также уничтожил, и Он обеспечил Себе в качестве союзника и помощника Вибхишану (третьего брата, качество смиренности и преданности, саттву); Он одержал победу и вернул Ситу (Брахма-джнану, которая стала более устойчивой и интенсивной, потому что теперь она укоренилась в непосредственном переживании - анубхава-джнана). Так Атма (Рама) была коронована и установлена на троне Духовной Победы (паттабхишека). Атма исполнила свою "Рамаяну". Баба ожидает от каждого индивидуума завершения Рамаяны жизни именно так - Победой. Шри Сатья Саи Аватар (из высказывания Сатьи Саи Бабы, приведённого в Музее вечного наследия в Путтапарти)
  17. tvg

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама Когда человек (нара) обретает качества демона (асура), то он становится «наракасура». У такого человека вы обнаружите только плохие качества и злые помыслы. Такой человек не ищет общества возвышенных людей и не прилагает усилий для достижения Бога, но дружит только со злыми людьми. Такой склад ума является следствием грехов во множестве предшествующих жизней. Равана обрёл все виды знаний подобно Раме. Но, в противоположность Раме, он примкнул к плохой компании, питал плохие мысли, и радовал себя злыми деяниями. Потому люди почитают Раму и презирают Равану. Человек почитается или осмеивается в зависимости от его собственного поведения. Поймите же – не стоит быть эгоистом. Где бы ни творились добро или молитва, с воодушевлением принимайте в них участие. Писания наставляют нас: «Оставьте плохую компанию. Присоединяйтесь к обществу возвышенных людей. И днём и ночью совершайте достойные похвалы поступки.» (Божественная Беседа, 4 Ноября 2002г.)
  18. СорочкинСаша

    Мост Рамы (?)

    Ом Саи Рам! Разбирая бумаги наткнуся на вырезку из местной газеты " Омега" за Ноябрь 2002г. " Благодаря снимку со спутника сделанным NASA был обнаружен таинственный древний мост в проливе между Индией и Шри Ланкой. Недавно обнаруженный мост, которому дано имя " Адамов Мост", представляет собой цепь отмелин и имет длинну около 18 миль. Уникальный изгиб и возрастные отложения подтверждают его построение человеком.... возраст 1,700.000 лет." (? ) Друзья, какие будут мысли?
  19. нашваня

    Рамаяна на русском

    Ом Саи Рам! Смотрим фильм Рамаяна, который Александр Язев перевел на русский язык, невозможно оторваться, это такая глубина, и игра актеров и текст, и голоса Елены и Александра за кадром, спасибо Вам за служение!!! Нектар даршанов Свами , переведенных на русский -это отдельная Песня, наконец можно посмотреть Гурупурниму и Шиваратри, и прекрасный фильм Ом Тат Сат. такой голод у нас по всему что связано с любимым Бабой! Кто горит от нетерпения посмотреть тоже, пишите мне на sairamnina@mail.ru я дам вам координаты в Москве, где можно взять диски. Мама Вани Нина Морозова
  20. Сергей

    День Шри Рамы, 2005

    Сырое весеннее утро в Москве. Мы разыскиваем Храм Хари Кришны. Это временное пристанище, которое в будущем должно вырасти в большой храм. Я с трепетом подхожу к двери небольшого двухэтажного домика, открывается дверь и пожилая женщина бесцеремонно требует, чтобы я вынес ведро с помоями. Что я и с удовольствием сделал – это будет лучшее знакомство с Шри Кришной вместо привычного «Харибол!». Потом севадалка суетливо извинялась – она решила что я постоянный прихожанин храма. В хорошем настроении мы вошли в храмовый зал, где могут поместиться около ста человек. С одной стороны зала расположена статуя Шрилы Прабхупады, основателя Международного общества сознания Кришны.
  21. soham

    О, РАМА!

    Кто поет - не знаю. Но написано, что в записи принимал участие выдающийся индийский певец "Golden voice" Mukesh (старшее поколение его знает по многим индийским фильмам)
  22. 2 апреля 2009, вторник Бхаджаны проводились последние несколько дней в Саи Кулвант холле как утром, так и вечером. Сегодня утром Бхагаван прибыл на даршан в 9.50, когда бхаджаны уже шли, и поднялся на сцену. Он попросил профессора Мукундан, президента организации Сатья Саи в штате Керала, объявить вечернюю программу. Свами принял Арати в 10.20. Вечером преданные из Ориссы представили свою программу в канун дня рождения Рамы. Бхагаван обещал построить дома для пострадавших от наводнения в Ориссе, и первая группа из этого штата была сегодня здесь. После круга даршана (чуть после 5 часов), Бхагаван поднялся на сцену. Он некоторое время провел на сцене, слушая исполнение Вед. После небольшого вступления, Он попросил руководителя группы преданных из Ориссы объявить имена пострадавших от наводнения. Когда они подходили к Бхагавану, им была передана одежда. Сразу после того, как одежда была роздана, Свами отправился в комнату для интервью, после этого Он вернулся на сцену и программа началась за некоторое время до 6 часов. Преданные начали свою программу, приветствуя Бхагавана звуками ракушки. Затем последовало представление "Pala", которое повествовало в простом стиле о тяжелом труде и о руке помощи Бхагавана. В конце представления, Бхагаван благословил исполнителя главной роли цепочкой. Следующим выступлением была 20 минутная драма об истории Сабари на языке хинди. После каждого исполнения, преданные молили Бхагавана благословить их штат своим визитом. Свами сошел со сцены и побыл среди участников представления для того, чтобы сфотографироваться. После этого, Он вернулся на сцену, принял Арати и вернулся в свою резиденцию в 6.45. Источник: Прашанти Бюллетень http://www.radiosai.org/pages/PB.htm
×
×
  • Создать...