Поиск сообщества

1–3 декабря 2023 г. Парти Ятра благодарности преданных из Непала Около 5000 преданных из Непала (Зона 4 Глобального Совета Шри Сатья Саи) соберутся в Прашанти Нилаям в первых числах декабря, чтобы отметить золотой юбилей Движения Саи в Непале и выразить свою сердечную благодарность Бхагавану. Ниже расписание программы их выступлений в Саи КулвантХолле: Источник

Как утверждалось послание Иисуса Христа среди человечества Иисус совершил много чудесных деяний, избавил многих людей от страданий, учил людей высшим истинам и, наконец, принес в жертву саму свою жизнь. Через сто лет после его распятия, его послание не имело никакого влияния на людей. Через четыреста лет христианство было принято императорами Рима. Даже после многих веков после принятия Христа человечеству все еще предстоит осознать внутреннюю божественность человека. Человек всегда ищет повод для каждого верования или действия. Разве вы должны искать повод для освящения времени, которое вы тратите на каждое действие? Когда вы заняты бескорыстной деятельностью на благо общества и самоотверженно выполняете свой долг, вы освящаете свою жизнь. ... Вы рождены людьми для того, чтобы осуществлять вашу деятельность — карму. Жизнь дана вам лишь для того, чтобы осознать божественность, а тело — инструмент для достижения этой караны (цели). Прожив жизнь, вы совершали карму (действия) на протяжении всей жизни (кала). Вы должны получить удовлетворение от достижения цели (картавьям). Христос проповедовал только эту истину и учил людей, что тело должно использоваться для служения обществу. Это — учение веданты. Веданта утверждает, что тело дано для бескорыстной деятельности в мире. САТЬЯ САИ ГОВОРИТ Том XXV (1992), Послание Иисуса Христа

Среда, 7 декабря 2022 г. Гуру Даттатрея Джаянти - День Рождения Шри Даттатреи Сегодня в Прашанти Нилаям в храме Даттатреи, расположенном в лесозоне Самадхи родителей Бхагавана, состоялось ритуальное поклонение и бхаджаны в честь празднования Дня Рождения Господа Даттатреи (Даттатрея Джаянти). Много лет назад Бхагаван лично освятил это священное место. Господь Даттатрея представляет Божественную Троицу Брахмы (Творца), Вишну (Хранителя) и Шивы (Разрушителя) в единой загадочной форме. Годовщина его рождения отмечается каждый год в день полнолуния лунного месяца Маргасирша. Больше фотографий можно посмотреть на фб по следующей ссылке на странице Sri Sathya Sai News

ребята, поздравляю всех нас с нашим ДНЁМ РОЖДЕНИЯ! )) Желаю нашему духовному кружку расти и процветать! нам исполняется ЧЕТЫРЕ ГОДА.. .. кажется уже немножко научились ходить, и даже немножко научились читать... некоторые слова в Азбуке Жизни.. всем нам желаю ЛЮБВИ ... ЛЮБВИ ... ЛЮБВИ.. наверное скоро мы уже начнём понимать друг друга с полуслова.. столько пудов соли уже вместе проглотили.. желаю, чтобы мы нашли все вместе внутри то общее, что нас всех объединяет.. и соединились и в мыслях и сердцах!!

ребята поздравляю всех с этим замечательным праздником! ... ... он всегда праздник души... тихий и светлый... самый любимый мой праздник... ... вчера в наш дом прилетел такой замечательный Ангел Света... хочу привести здесь два послания Саи на Рождество из книги Лукасса Релли "Послание Саи к тебе и ко мне"... РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ (1983) Что такое Рождество? Это время божественного пробуждения, время, когда люди отказываются от мыслей о повседневных заботах и вместо этого думают о божественном. Этот божественный дух везде, и вы сами - часть Его. Учитесь жить в этом Божественном состоянии. Стремитесь к свету, и вы испытаете вездесущность Господа. Пусть Рождество станет временем пробуждения для каждого из вас. Живите в мире, живите в любви, везде ищите любовь, ибо она есть проявление самого Бога. Любите друг друга, помогайте друг другу - это путь к Божеству. Я всегда с вами и знаю каждую вашу мысль. Поэтому, когда вы узнаете и поймете это, вы не будете больше постоянно одержимы материальными вещами и всевозможными желаниями. Восход Золотого Века близок, но не все испытают его. Век подготовки предшествует Золотому Веку, и в это время происходит процесс отбора. Поэтому крепко держитесь за данную вам всем возможность подняться над материальным уровнем и проявить себя снова в божественном состоянии. Только тогда вы сможете войти в Золотой Век и испытать Вездесущность Господа. РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ (1984) Когда вы празднуете Рождество, рождение Христа, вы должны праздновать и свой собственный день рождения и тот факт, что вы здесь на земле в этой форме. Рождество должно стать временем самоанализа. Христос пришел две тысячи лет назад, чтобы пробудить человека к истине. Сегодня Саи Аватар здесь с той же миссией. Вам дана такая возможность. Но лишь немногие воспользуются ею. Многие ли действительно пробудились? Многие ли действительно изменили свой образ жизни в результате Моего учения? Для многих ли из вас движущей силой всего, что они делают, является любовь? Господа нельзя обмануть. Дети Мои, пробудитесь пока не поздно. Сегодняшняя жизнь приходит и уходит, и время летит все быстрее. Дни проходят, а что вы делаете? Действительно ли вы меняете свой образ жизни и направляетесь из земной тьмы к свету, обратно к Богу? Я всегда с вами, среди вас, поэтому вам даже не надо приезжать в Индию чтобы найти Меня. Найдите Меня здесь, сегодня, в вашем сердце, где Я всегда присутствую, и подумайте над истиной, что вы и Бог - одно. Когда вы поймете это, образ вашей жизни изменится, так же как и отношение к окружающим, ибо они тоже Мои дети. Празднуйте Рождество, празднуйте свое собственное присутствие на земле, а затем постарайтесь понять истину: кто вы есть на самом деле. Празднуйте чудесную возможность, которая открывается перед вами в свете этого понимания и начните все заново на новом пути - единственном пути, который выведет вас из пустыни обратно к Богу, где освобождение и полное слияние души с Богом приносит Небесное Блаженство. В этом процессе, по мере продвижения по этому пути, вы должны стать огромным маяком света, освещающим путь, чтобы другие тоже могли найти его. Это высшая форма личной садханы. в Ашраме Сатья Саи всегда празднуется этот праздник... вот ещё кое-что из того, что говорил Саи в прошлом году 25 декабря... вот здесь можно почитать всё выступление Бхагавана... Воплощения Любви! Многие люди совершают духовные практики, такие как джапа и дхьяна, но от них нет большой пользы, однако, с течением времени они ведут к определённым изменениям. Они могут дать временные результаты, но они не могут принести вечного блаженства. Вы не должны стремится к временным результатам. Чувство “Я” и “моё” – коренная причина беспокойства, и оно будет преследовать вас до тех пор, пока вы не осознаете Бога. Вы беспокоитесь, потому что отождествляете себя с телом, но когда вы начнёте отождествлять себя с Богом, вы освободитесь от всех беспокойств. Поэтому нужно стремиться осознать своё истинное “Я”. Ни при каких обстоятельствах вы не должны лить слёзы печали. Человек избавится от страданий, когда откажется от телесной привязанности. Для того, чтобы избавиться от беспокойства и страха и достичь вечного покоя, вам нужно осознать, что “Я – это Я”. Когда у вас есть твёрдая вера в это утверждение, ничто не сможет поколебать вас. Не развивайте большой привязанности к телу и к материальной собственности. Вы будете спасены, только если будете вести жизнь в духе жертвенности. Вы должны достичь тьяги, а не бхоги. Считать что-то своим – это бхога, осознать, что ничто не принадлежит вам, – это йога. Эта йога наделит вас истинной силой. Иисус совершал различные типы духовных практик и в конечном итоге осознал эту истину. Однажды Иосиф и Мария взяли Иисуса с собой на ярмарку в Иерусалим. В толпе родители потеряли Иисуса и принялись его повсюду искать. Тем временем Иисус сидел в углу внутри храма и слушал проповеди священника. Родители искали его перед храмом. Мать Мария в конечном итоге нашла его внутри. Она бросилась к нему и, нежно обняв его, сказала: “Сын мой, что случилось? Куда ты исчез? Мы искали тебя повсюду”. Иисус сказал ей: “Мама, я не выходил из храма. Я слушал проповедь священника. Зачем тебе чего-то бояться? Зачем вообще, веруя в Бога, чего-то бояться? Те, кто верят в этот мир, могут боятся, но зачем должны бояться те, кто верят в Бога? Я пребываю в обществе Отца моего, почему же ты боишься?” Забыв свою врождённую божественность, вы ищете Бога во внешнем мире. Вы сами являетесь Богом. Не глупо ли искать себя во внешнем мире? Смотрите внутрь, только тогда вы сможете найти Бога. Легко понять это единство, однако для начала вам нужна твёрдая вера. Вы должны верить, что Бог не отличен от вас. При глубоком исследовании вы осознаете, что Бог и в вас, и вовне. Воплощения Любви! Поверните своё видение вовнутрь и ищите своё истинное “Я”. Самоисследование ведёт к истинной сакшаткаре (видению Бога). Когда у вас будет сакшаткара, вы избавитесь от всех беспокойств. Ошибочно говорить, что вы не ощущаете Бога. Он присутствует в вас. Один человек положил в книгу десятирупиевую купюру и забыл о ней. Он носил эту книгу с собой повсюду. Как-то ему понадобились десять рупий, и он попросил друга дать ему взаймы. Тот охотно согласился. Но перед этим он взял посмотреть книгу, которую носил с собой его друг. Когда он открыл книгу, из неё вывалились десять рупий. Его друг обрадовался, что у него уже есть требуемая сумма, и что ему не нужно её занимать. Точно так же, человек сегодня ищет Бога, забывая свою врождённую божественность. Он сможет осознать Бога только при помощи самоисследования. Воплощения Любви! Студенты! Вы прилагаете различные усилия для того, чтобы ощутить Бога. Не ищите Бога вовне. Он – в вас. Всё – в вас. Всё, что вы видите вовне, иллюзорно. Не вовлекайтесь в этот иллюзорный мир, только тогда вы сможете достичь покоя и в конечном итоге осознаете истину “Я есть Я”. Для того чтобы понять эту простую истину, не нужно штудировать различные священные тексты. Отложите эти тексты в сторону. Наслаждайтесь вкусом божественности внутри. Развивайте внутреннее видение и осознайте свое истинное “Я”. (из выступления Бхагавана 25 декабря 2003 г.) Добавлено: ребят, понимаю, что в России Рождество празднуют не сейчас... но в Ашраме это сегодня и завтра... ... и у нас в Латвии тоже... .. вообще если считать, что Иисус родился в самую тёмную и длинную ночь года ... то она как раз может приходиться на одну из ночей зимнего солнцестояния.. )

преклоняюсь перед этим святым человеком трудно быть (с) Богом.... Молитва Св.Франциска Ассизского Господи! Сделай из меня орудие Твоего мира! Где бы ни была ненависть – помоги мне сеять любовь. Где бы ни было оскорбление – помоги мне сеять прощение. Где бы ни было несогласие – помоги мне сеять объединение. Где бы ни были сомнения – помоги мне сеять веру и понимание. Где бы ни были ошибки – помоги мне сеять истину. Где бы ни было отчаянье – помоги мне сеять радость. Где бы ни был мрак – помоги мне сеять свет. Господи! Помоги мне не столько искать утешения, сколько утешать. Не столько быть понятым, сколько понимать других. Не столько быть любимым, сколько любить. Ведь только отдавая – мы получаем. Только забывая о себе – находим себя. Только прощая других – находим прощение себе. Только умирая – воскресаем в Вечной жизни! Знаменитая Молитва Св.Франциска Ассизского ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Интересные Факты В честь святого названа крупная река Сан-Франсиску на северо-западе республики Бразилия. В честь святого назван крупный город Сан-Франциско на западном побережье сначала Мексики, теперь США. Жизнеописание Св.Франциска Ассизского ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Год выпуска: 1989 Страна: Италия, Германия (ФРГ) Жанр: драма, биография Продолжительность: 104 мин. Описание: в ролях:Микки Рурк,Хелена Бонем Картер,Андреа Ферреоль,Nikolaus Dutsch,Петер Берлинг,Ханнс Цишлер,Марио Адорф,Паоло Боначелли,Fabio Bussotti,Riccardo De Torrebruna и др. Микки Рурк (‘Выход в красное’), Хелена Бонэм Картер (‘Гамлет’), Марио Адорф (‘Снежное чувство Смиллы’) в драме Лилианы Кавани ‘Франческо’. (‘Франциск’) Экранизация сюжета о святом Франциске Ассизском. Его биография в свое время тоже считалась скандальной поразила весь христианский мир. Сын богатых родителей, Франциск (в итальянской интерпретации Франческо) бросил богатство и родителей и ушел в пустыню, убивать плоть и молиться… Зачем?.. Не пропустите этот великолепно снятый фильм, с интересно переосмысленным древним сюжетом, отличными декорациями и потрясающей, на грани нервного срыва игрой американской ‘звезды’ Микки Рурка. Скачать фильм бесплатно /нужна регистрация/

9 декабря 2017 смотрите прямую трансляцию музыкальной программы преданных из округа Низамабад и Камаредди, Телангана. Трансляция начнётся примерно в 5 часов вечера по индийскому времени (в 14:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ СКАЗКА, часть 1 Жил-был один Мальчик. Жизнь его была совсем нелегкой, потому что он пришел в этот мир из нижних миров и нес с собой большой багаж с тяжелыми кармами . Его душа давно безуспешно искала Бога, - она очень хотела припасть к стопам Господа, и омыть их своими слезами, и просить прощения, и слиться с Ним… Однако как только душа попадала в тело, Майя закрывала ее духовные глаза, и цепи Самсары звенели так громко, что голос сердца был слышен еле-еле. И Мальчик раз за разом терпел поражение, все время рождаясь в демонических мирах, и постоянно отвлекаясь на то на тяготы жизни, то на развлечения и отдых. И вот как-то этой настрадавшейся душе выпал счастливый случай: появилась возможность родиться в мире людей. Конечно, карма рода, где предстояло воплотиться Мальчику, оставляла желать лучшего, но выбирать не приходилось – такой возможности могло больше не предоставиться. Дело в том, что в мире людей легче, чем в остальных сохранять самоосознание и помнить о своей миссии, - о том, зачем ты родился. В мирах ада страдания слишком велики, и они заглушают память прошлых жизней. В райских мирах, напротив, душа подвержена соблазну потери себя в наслаждениях. Мир людей, при условии, что страданий и удовольствий будет поровну, дает надежду на равновесие сознания и вспоминание своего предназначения. Как уже было сказано, мальчику предстояло родиться в тяжелых условиях. Родовое дерево, на котором должна была появиться его веточка, было подвергнуто суровым испытаниям и вырождалось, - в роду умирали все мужчины. Одним из условий, с которым душа была допущена в Мир людей, было спасение родового дерева. Мальчик должен был не только выжить сам, но и погасить все кармические задолжности рода. Так Мальчик оказался здесь. Он радовался жизни, справлялся со своими многочисленными неизлечимыми болезнями, преодолевал невзгоды этого мира, учился, играл и понемногу рос. Душа помнила о поисках Бога, а Мальчик забыл. Но душа его была сильной, и много самых разных существ из множества миров пытались помочь ей и направляли в нужное русло. За свои 12 лет Мальчик успел соприкоснуться с самыми разными духовно развитыми существами, учителями в Украине и в России. И даже побывал в Шаолине у известного Мастера. Произошло много важных событий, и душа Мальчика проделала много работы. Но самого главного Чуда не происходило. Бог был где-то очень далеко: высоко за облаками, глубоко в подсознании. И все же Чудо случилось!.. Бог – это Любовь. Он наполнен милостью и состраданием к каждому. И вот однажды Господь включил Свой божественный магнит и притянул к Себе Мальчика. События стали складываться так, что очередная поездка в Китай отложилась, и мама Мальчика взяла вдруг билеты в Индию… неожиданно для самой себя… И они оказались в Путтапарти, прямо у ног Господа, представшего перед ними в облике Саи Бабы! О, Обитель Высшего Мира, Прашанти Нилаям! Как повезло тем, кто прикоснулся к тебе и смог воочию лицезреть Бхагавана на даршанах в этом чудесном месте!.. Мальчику сразу понравилось здесь, он влюбился в Саи Бабу и мечтал остаться жить в Путтапарти и жаждал только одного: прикоснуться к стопам Аватара. На даршанах ему часто удавалось пробиться в первый ряд; он передавал Саи Бабе письма, которые ему вручала вся взрослая мужская половина, учитывающая его везучесть. Он пытался приблизиться к Свами, плакал и молил об этом, но паданамаскар так и оставался несбыточной мечтой. Мальчика частенько выдворяли за то, что он, оказавшись у белой линии, по которой ехал Бхагаван, вставал и кидался к Его ногам. Севадалы следили за тем, чтобы Мальчик сидел не ближе десятого-пятнадцатого ряда… И все же он не оставлял своих попыток. Иногда Свами серьезно смотрел на него, все время брал у него письма, иногда даже снился, - и это были счастливые дни! Но к Своим ногам Свами так и не подпускал Мальчика. В первое Рождество случилось первое Чудо… Вместе со всем Рождественским хором Мальчик сидел совсем близко к веранде, на которой находился его возлюбленный Бог. Они пели, а Он внимательно слушал. Пели «Саи Баба, Саи Баба, ОМ, Саи Баба…», «Мы – дети Твои со всей Земли», «Мы любим Тебя, ненаглядный Свами», «Ом Саи Рам Шри Сатья Саи Баба», «Иисус – наш любимый спаситель», «Со всей любовью наших сердец…»… А потом Он подарил ему одежду и желанный паданамаскар! Когда я спросила Мальчика, почему он так хотел этого, он сказал: «Я прощен. Все мои грехи в прошлом. Страшные жизни закончились».

УНИКАЛЬНАЯ КНИГА На Рождество 24 декабря 1996 года, Свами в своём выступлении, рассказывая об Иисусе, упомянул о книге, составленной в Англии около 1530 года, содержащей всю информацию относительно жизни Иисуса, собранную в течение предшествующих столетий. Русские собрали этот материал в небольшую книжицу, которая хранилась в одном из мест на побережье Черного моря. Свами круговым движением Своей руки материализовал копию этой маленькой книги и показал ее аудитории. Он сказал: "Вот эта книга. Вы можете видеть крест на обложке. Книга была предназначена, чтобы продемонстрировать общие черты всех религий. То, что содержится в этой книге, не может быть найдено даже в Библии. Она содержит совершенно новый рассказ о жизни Иисуса. Пути Господа не являются открытыми пониманию всех. Чтобы узнать о Боге (познать Бога), необходимо развивать благочестивые чувства. В этой книге имеются закладки из нитей, которые отделяют шлоки, относящейся к каждой вере. Имеется страница, которая содержит шлоку из Бхагавад Гиты, в которой Кришна призывает Арджуну отказаться от всех убеждений и принять единственное прибежище в Нем и заверяет Арджуну, что после этого Он освободит Арджуну от всех грехов. ... .. Эта книга содержит Ведическое высказывание: "Ekoham bahusyaam". - "Один и тот же Бог пребывает во всех существах". ... Суть всех вероисповеданий одна и та же. Основная обязанность человека это предаться (полностью сдаться) Богу. "Сдаться " означает достижение состояния, в котором преданный чувствует, что он един с Богом . Это чувство возникает из убеждения, что Один и Тот же Бог присутствует во всех. Тела людей разные, как и лампочки бывают разной мощности, но ток, проходящий через них один и тот же. Цвет ламп или их мощность может меняться, но ток их всех активизирует. Эта книга содержит ведическую пословицу: "Экохам Бахушьям (Ekoham bahushyaam)" (имеется в виду: Я - одно , которое становится многим) . ... Эта книга содержит декларацию: Yo Madhbaktah. Преданный, наполненный любовью к Богу, дорог мне, говорит Господь (в Гите). Один Бог ваш неизменный друг в благополучии и в беде. Вы должны достичь дружбы с Ним. из беседы Свами "ОСОЗНАЙТЕ БОГА ЧЕРЕЗ ЛЮБОВЬ" 25 декабря 1996 Место: Саи Кулвант Зал, Прашанти Нилаям Событие: Рождество ======== ещё об этом же : ЧУДЕСА/ЛИЛЫ: Материализация Библии

Почему даты Католического и Православного Рождества различные? Можно ли вычислить точно, когда родился Христос?

Ом САи Рам! Кто-то сделал астрологический чарт Свами...

Рождество 2005. ( Глазами севадала из России ) В течении всего 2004-го года я мечтал быть участником Рождественского хора, чтобы пройти весь цикл подготовки и ощутить состояние восторга на финальном выступлении при пении в мандире у Лотосных стоп Бхагавана. Весь декабрь я бдительно следил, когда же будут начаты тренировки и наконец дней за 10 до Рождества попал в списки хора. Занятия проходили в 38-м шейде после по утренних баджанов до 12 и затем с 6-ти до 7.30 вечером. Так как я уже несколько раз пел в хоре, то розданные тексты песен были в основном знакомы. Начали с точного произношения ведической мантры. Рождественские песни и баджаны были на английском и 2-3 на испанском языках. Русские перевели и переписали текст на кириллице. Предложили песню на русском - дирижер Сильвия из Калифорнии живо поддержала идею. Но потом решили отложить на следующий год.(Года 3 назад уже пели). Сами по себе тренировки -это поток ананды. . Латиноамериканские музыканты из оркестра играли с жаром песни на испанском. А когда русский профессиональный скрипач из Берлина (в паре с русской скрипачкой) брали верхние ноты, то слезы навертывались на глазах Все дышали одиным ритмом - ритмом любви Бхагавану. Все наполнялось счастьем, а впереди еще главное выступление в Его Божественном присутствии. 3-и дня пршли в восторге, но на 4-ый Сильвия объявила, что у кого нет туристической визы, то не могут участвовоть в хоре. В мгновение все переменилось, ведь у меня была другая виза. 2-а дня она повторяла одно и тоже, на 3-и я не выдержал и покинул хор. Мечта не сбылась, внутренне креплюсь. Жена посоветовала идти севадалом на праздник, что я и сделал. Обязанности - собираться в 9-00, следить за порядком. За 2 дня до Рождества помогали украшать мандир. Счастливый там я повесил игрушечные елочки над входом в Интервью Рум. Перед самим праздником нас распределили по группам для работы в мандире.( Обычные севадалы находятся в этот день сзади и у входа в зал.) Я и еще 2-е рускоязычных попали в последнюю группу для служения вне мандира. ( Чтож всякое служение от Бога.) Праздник. 24-го декабря после обеда нас поставили следить за порядком при входе в мандир. Все шло своим чередом. Вдруг кто-то сказал что Европейцы могут идти вне очереди. Застоявшись, я проявил инициативу, прошелся с этой вестью по длинной цепочке людей - они сразу помчались напрямую в мандир, увлекая и местных жителей. Линия севадалов была прорвана, я с ужасом наблюдал последствия этой работы и дал себе слово- никакой отсебячины. Опытные обычные севадалы вскоре навели порядок- низкий поклон этим скромным труженикам. После всех зашли и мы.Зал битком, все ждут Свами. Хор детский и взрослый и оркестр расположились рядом с Его креслом. Как всегда мужская и женская части сидят раздельно. Зал украшен. Интернациональная группа украшающих работала с любовью и фантазией. Все сияет и переливается огнями. Даршан.Свами въехал на маленьком автомобиле.Проехав женскую сторону, он неожиданно не поехал на мужскую, а выйдя из машины медленно пошел через середину хора. Из-за узкого прохода хористы с обеих сторон оказались к нему на растоянии вытянутой руки. Счастливчики.Свами величественно шел между ними. Все забылось.Мысли остановились.Нет прошлого и будущего. Был только Он, Его глаза и их Божественная энергия света. Ради этого стоит жить. После того как Свами сел и программа детского хора была Ему представлена, музыканты заиграли. Вступил хор. Знакомые песни подпевались присутствующими. Затем пришел черед взрослого хора. Все выступают слаженно с огромным энтузиазмом. Милостью Бхагавана все подготовлено за столь короткий срок. Лица всех присутствующих сияют. Свами разрешил исполнить дополнительную программу песен. Затем были баджаны и перед выездом Свами исполнили по традиции арати. Утром 25 декабря севадалы начали в 2-30 утра. Организовывали вход людей в мандир. Потом зашли сами. Нас пристроили сзади на пустых стульях не пришедших инвалидов.(немного далекова-то). Вдруг подходят опаздавшие инвалиды и нас просят освободить их стулья. Вот так сюрприз. Топчусь, оглядываюсь- далеко сзади еще остались свободные места. Старший направляет вперед и садит нас впереди всех у самого проезда, почти среди родственников Саи Бабы. Об этом можно было только мечтать. Хор исполнил свою программу и уступил место студентам Свами. Бхагаван появился одетым в оранжевую робу. Маленькая машина медленно прошла через женскую сторону.Очень близко подьехал к нам. Свами приостановился, поговорил с родственниками. Все взгляды на Нем. Он океан спокойствия и доброты. Каждый миг не забываем. Когда еще так близко буду находиться к Свами? Машина подошла к веранде. Свами сел в свое кресло, студенты начали свой концерт. Детская струнная группа, духовые инструменты и современный ансамбль у школьников постарше - все говорило о серьезной подготовке, проходило с полной самоотдачей и вызывало глубокий отклик в сердцах присутствующих. Веселые Деды Морозы с мешками конфет вызвали восторг детей. Зал был полон веселья и счастья. Его источник и двигатель сам Бхагаван. После обеда в 4 часа Свами выступил с Рождественской лекцией - еще одна Его милость. Сколько сил Он отдает, направляя людей на путь добра и бескорыстной любви. По завершению после арати показали необыкновенную машину с чудесным креслом из Японии. Мы, севадалы, выстроились вдоль дорожки. И тут еще один Рождественский подарок- Бхагаван неожиданно проехал на этой машине через мужскую сторону по дорожке всех благославляя. На этом празднование Рождества было завершено. Старший севадал собрал нас и поблагодарил за хорошую работу. Спасибо Свами за милость быть Твоим севадалом.

КОГДА БОГ НИСХОДИТ… Неисповедимая история Рождества Вначале было Слово, И слово было у Бога, И слово было Бог. И слово стало плотью И пребывало среди нас, Исполненное славы и Истины. Всё через Него начало быть, И без Него ничего не начало быть, Что начало быть. Он пришёл в мир, И, несмотря на то, что мир был создан через Него, Мир не узнал Его. Но тем, кто принял Его и приветствовал Его, Он дал власть Осознать свою внутреннюю Божественность. Этот красивый пролог Св. Иоанна описывает Божественный феномен, когда Бесформенное Космическое Сознание решает принять форму и водвориться среди нас. В это раз Он выбрал имя «Иисус», и избрал своим местом пребывания Назарет, скромную деревушку в Галилее. Христиане всего мира празднуют эту Божественную Драму как Кристмас. Слово Кристмас состоит из слов «Крист» и «Масс». «Крист» означает «Миссия» или «Помазанник», титул, данный Иисусу, а «масс» – это религиозный праздник. Рождество (Кристмас) – для всего человечества Иисус предназначен не только для христиан, а для всего человечества. Более того, Иисус предназначен для всего творения. Рождение Иисуса, как таковое, является космическим событием. Поэтому в течение этого священного периода времени необходимо размышлять о цели и значении рождения Иисуса. Кто такой Иисус? В чём цель Его рождения? Какое послание Он оставил человечеству? Как нам следует праздновать Рождество? Как сделать цель рождения Иисуса целью нашего собственного рождения? Другими словами, как мы можем жить и умереть ради той же самой цели, ради которой жил и умер Иисус? Это вопрос стал очень насущным сегодня в нашем мире, где люди утратили понимание внутреннего значения пришествия Бога. Празднование Рождества стало неискренним, наполненным материалистической напыщенностью и фанфарами. Для многих период Рождества стал синонимом пышного праздника, наполненного чувственными удовольствиями, временем убийства животных и денежных расходов. Для некоторых Рождество стало временем посещения церкви, пения рождественских гимнов и обмена рождественскими подарками с друзьями и родственниками. Сегодня многие дети больше верят в Рождественского Деда Мороза нежели в Иисуса. Истинное значение Рождества забыто. Мы должны напоминать себе, что Рождество – это день, в который Бог рождается в наших сердцах. Символом Рождества является звезда, свет во тьме. Этот свет находится не снаружи, он сияет в Небесах внутри. Празднование Рождества должно принять форму пробуждения Света Вечной Реальности. Сама цель Нисхождения Бога – заставить нас осознать своё состояние бесформенной Божественности. То, как мы осознаём эту цель, в огромной мере зависит от нашего понимания и применения внутреннего значения рождения Бога. Понимание придаёт чистоту нашим намерениям, чистота намерений ведёт к праведности наших действий, а праведность поведения направляет стопы человека к его источнику, Богу. Надежды Израиля исполнились Город Вифлеем В давние времена Иудейские пророки предсказывали пришествие Миссии. За семьсот сорок лет до рождения Иисуса пророк Михей сказал: «Но ты, Вифлеем, хотя ты мал, Из тебя произойдёт Мне Тот, который должен быть Владыкою в Израиле, И Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Книга пророка Михея, 5:2) Пророк Исаия пространно писал о пришествии Миссии и Его Природе. Одно из его повествований говорит: «Младенец родился нам! Сын дан нам! Владычество на раменах его. И нарекут имя Ему: «Чудный Советник», «Могущественный Бог», «Вечный Отец», «Принц Покоя». Его постоянно расширяющееся спокойное правление никогда не кончится. Он всегда будет править справедливо и обоснованно От трона своего предка Давида». (Книга пророка Исайи, 9:6) (В переводе я основывалась на английском тексте, хотя он в некоторых местах и не совпадает с русским вариантом Библии. Примечание переводчика) Годами Израиль жил, подчиняясь многим политическим господствам. Со временем идея Миссии была ограничена политической фигурой, которая придёт спасти евреев от политической зависимости. Эта вера стала очень сильной во времена Иисуса, когда евреи жили под римским правлением. (63 год до Р.Х.) Пророчества о Миссии заставило евреев жить в надежде, ожидая времени, когда придёт обещанный Миссия. Но когда Миссия, наконец, пришёл, Он пришёл не как политический царь, наделённый царским рождением и престижем, а как скромный бедный человек, рождённый в семье простолюдинов. Иисус пришёл не как воюющий и побеждающий царь, а как смиренный агнец. Его царство было не от мира сего. Царство, которым Он правил имело духовную природу. Он пришёл не для того, чтобы ниспровергнуть политический режим, а для того, чтобы возвести на престол духовную революцию. Это была революция, которая повернула историю человечества, несмотря на то, что Он умер на кресте. Непорочное зачатие Мария, выбранная быть матерью Иисуса, была скромной девочкой-подростком из крестьянской семьи. Она была помолвлена с мужчиной по имени Иосиф из колена Давидова. Согласно еврейской традиции после помолвки девушка разлучается с женихом на один год. Бракосочетание совершается в конце этого периода, после которого они начинают жить вместе. Именно в это период помолвки Бог послал архангела Гавриила к Деве Марии в Галилейский город Назарет. Маленькая комната, в которой жила Мария, внезапно озарилась небесным сиянием. Сияние этого света переполнило душу Марии и наполнило её сердце. Архангел сказал ей: «Приветствую тебя, ты благословенна! Господь с тобою!». Марию очень обеспокоили эти слова, и она подумала, что это за приветствие! «Это видение или сон наяву?», – думала Мария со страхом. Но архангел успокоил её: «Не бойся, Мария. Ты заслужила благоволение Бога. Ты зачнёшь во чреве и родишь сына, и наречёшь Ему имя Иисус. Он будет великим, и Его будут называть Сыном Всевышнего. Господь Бог даст Ему трон Его отца Давида, и Он навсегда отдаст Ему дом Иакова. Его Царству не будет конца». От этого Мария была ещё больше смущена. Эта Божественная встреча была не под силу для её простой души. Она нерешительно спросила архангела: «Как такое может быть, я девственница?». Архангел ответил: «Святой Дух низойдёт на тебя и сила Всевышнего осенит тебя. И Рождённый будет назван Сыном Бога. Даже у Елизаветы, твоей кузины, в её преклонном возрасте будет ребёнок, и она, о которой говорили, что она бесплодная, сейчас на шестом месяце беременности, потому что нет ничего невозможного для Бога». Когда Мария услышала это, то поняла, что поймана в Божественные сети. Она немного подумала, её душа прониклась этими словами, и она сказала архангелу: «Я – слуга Бога, да будет мне по слову твоему». В тот самый момент, как только Мария сказала: «Да» Воле Бога, Божественное Слово сформировало для себя в её лоне нишу, исполненную Славы и Истины. После этого архангел исчез. «Да», сказанное Марией Богу, было продиктовано абсолютным доверием Божественной Воле и преданностью Богу. С точки зрения логики эта вера была абсолютно слепой, но она принесла озарение и раскрыла силу невидимого Духа. Мария очень хорошо понимала, какие последствия несёт собой её «да» Богу. Кто поверит её рассказу? Беременная от Святого Духа! Она знала о возможных последствиях: публичный позор и побитие камнями до смерти. И как она расскажет это Иосифу? Мария в своём сердце размышляла над всеми этими вопросами и доверилась Богу, для которого, как сказал архангел: «Нет ничего невозможного». Дилемма Иосифа Сначала Иосиф не поверил Марии. Кто поверил бы? Но Иосиф отличался от большинства обычных людей. Библия называет его праведным (Евангелие от Матфея 1:19). Он снова и снова размышлял о рассказе Марии. В течение долгих томительных дней и бессонных ночей он размышлял об этом странном событии. Он знал о кристальной чистоте и невинности Марии. Образ её смирения перед Богом и её чистой преданности Ему всегда стоял перед его глазами. Иосиф знал, что Мария не могла выдумать эту историю. Однако клеймо всеобщего позора терзало его душу. Что скажут люди? Кто поверит нашей истории? В конце концов, Иосиф решил разорвать помолвку без огласки, чтобы не опозорить Марию публично. Но как только он принял это решение, на него низошёл сон. Ангел Божий появился перед ним во сне и сказал: «Иосиф, сын Давида, не бойся взять в жены Марию, потому что ребёнок зачат внутри неё Святым Духом. Она родит сына, и ты дашь ему имя Иисус, потому что Он спасёт своих людей от их грехов». Когда Иосиф получил это подтверждение от Бога, он взял Марию в свой дом, как свою жену. Можно только представить себе состояние одиночества и смятения ума, через которое прошла юная Мария до этого Божественного постановления. Однако в своём одиночестве она находила утешение в Вечном, который, свернувшись, лежал в её чреве. С того момента, как она сказала: «Да» Богу, вся её жизнь стала длинной чередой испытаний и искушений, злоключений и беспокойств. Эта череда достигла своего апогея у подножия креста на горе Голгофе, где Мать Мария стояла рядом с крестом и наблюдала распятие своего сына на кресте. В действительности, история Марии и Иосифа говорит нам, что, когда Бог делает нас Его особыми инструментами в своей Божественной Драме, Он не освобождает нас от мирских неприятностей. Наоборот, Он даёт их нам в полной мере. Мы подобно Марии должны переносить все виды бедствий с покорностью в сердце и открытостью к Божественной Воле. «Да» Марии было абсолютным «да». Это было «да» во все времена, хорошие и плохие. Это было «да», которое было открыто к непредсказуемой Всеохватывающей Воле. Это было «да», единственной причиной которого была Любовь к Возлюбленному. Рождённый в яслях Рождение Иисуса было связано с невыразимыми трудностями. Мария и Иосиф, жившие в Назарете, четыре дня добирались до Вифлеема. Римский император, кесарь Август, велел сделать перепись для налогообложения, и Иосифу было сказано отправиться в дом его предков в Вифлеем, город Давидов, для регистрации. (Два Евангелия сообщают о рождении Иисуса, прослеживая Его происхождение от еврейского царя Давида – (Дева – Бог на саскрите) и еврейского патриарха Авраама (Abraham на английском), имя которого имеет санскритский корень «Ахам Брахма: Я – Бог». Бог изменил имя жены Авраама с Сараи на Сара – имя, связанное с санскритским Сарасвати, именем супруги Брахмы в индуистской традиции. Неужели это Божественная случайность?) В это время Мария была беременна. Мария должна была идти с Иосифом. Весь этот долгий путь ей приходилось или идти пешком, или ехать на осле. Была зима, и усталость от долгого путешествия сказалась на Марии. Когда Иосиф и Мария прибыли в Вифлеем, у Марии начались предродовые боли. Иосиф неистово искал место, где Мария могла бы родить ребёнка. В каждом доме, в который он стучался, ему отвечали: «Здесь нет места, спроси в соседнем постоялом дворе». В конце концов, Иосиф смог найти место только в хлеву, в постройке для скота: лошадей, овец и коров. Сатья Саи Баба говорит нам, что это был хлев для коров, и была полночь! Иосиф подготовил место между коровами и вышел на улицу, чтобы найти какую-нибудь женщину, которая смогла бы помочь. Не было не только места для творца космоса, не было ни медсестры, ни повивальной бабки, ни врача, чтобы помочь Марии родить её первенца. Во время безнадёжных поисков на улицах Иосиф услышал плач ребёнка. Иисус родился той ночью. Поскольку у родителей не было для Него кроватки, они использовали кормушку для животных (ясли), наполненную травой, которую ели животные. Иисус был завёрнут в свивальные пелены и положен в ясли. Рождественские открытки и рисунки изображают их такими прелестными. Но, в действительности, ясли, должно быть, были совершенно обыкновенными, с помётом животных и грязью вокруг. Здесь Мария рожала! Здесь Дитя Вифлеема начал свою Божественную Миссию. Иногда, когда мы сталкиваемся с трудностями, мы чувствуем, что Бог покинул нас. Мы задаём много глупых вопросов, один из которых: «Бог! Где Ты?». Конечно, Бог отвечает: «Я там, где ты!». Как может быть иначе? Кто может представить себе, что Бог был с Иосифом и Марией в тех тяжелых обстоятельствах, сопутствовавших рождению Иисуса? Тем не менее, они носили Бога на своих руках. Эммануил, воплощение «Бога с нами» находился с ними в конкретном материальном Присутствии. То, что мы сталкиваемся с трудностями и препятствиями, само по себе не является признаком отсутствия Бога. Это только наше воображение. Истина в том, что Бог всегда с нами! И это Присутствие иногда явственнее всего чувствуется во время огромных проблем. Это способ Бога очищать нас и привлекать нас к непрерывному осознанию Его постоянного присутствия. И мы видим, что Мать Кунти (мать Арджуны из индийского эпоса Махабхарата, которому Господь Кришна преподал священную Бхагавад Гиту) молила Кришну всегда давать ей проблемы и страдания. Ясли – символ служения В чём внутреннее значение рождения Иисуса в яслях? Почему Творец и Господь Мироздания заставил иметь дело с хлевом для скота? Это ещё одна Божественная случайность, или здесь есть скрытый урок для человечества? Иисус знал о Своей Божественности, но Он никогда не хвастал этим. Наоборот, Он освобождал Себя от груза собственной важности и занимал положение слуги. Он занимал не просто низкое положение, Он занимал самое низкое положение. Это пример для всех. Однажды ученики Иисуса спорили, кто из них будет самым великим в царстве. Иисус сразу же остановил их и напомнил им о самой цели Его скромного рождения: «Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих» (Евангелие от Марка, 10:45) Ясли – это символ служения. Служить – это занять более низкое положение, самое низкое положение, удалить из себя все следы эго. Без такой скромности не может быть истинного служения. Наш любимый Свами говорит нам: «Сущность служения заключается в бескорыстии и отречении от результатов» (Гнана Вахини, стр. 24). Но мы всегда цепляемся за наше высокое положение в обществе и статус. Мы надеемся достигнуть высокого положения и власти. Даже если мы «снисходим» до служения, мы служим не как слуги, а как хозяева и господа! Свами подчеркивал: «Если служение выполняется ради имени, почёта и славы, и если в уме существует стремление к результатам своих действий, тогда высказывание: «Служение человеку – это служение Богу» теряет свой смысл, и человек не получит ожидаемых результатов» (Сандеха Вахини, стр. 61). История о яслях учит нас, что истинное служение исходит из сердца, которое свободно от стремления к приобретению имени и славы, власти и положения в обществе, от напыщенности и показухи. Ясельное служение – это служение без эго. Иисус пришёл спасти животных Есть ещё одна важная идея по поводу того, почему Иисус родился среди животных. Иисус пришёл, чтобы спасти также и животных! Он пришёл, чтобы положить конец жертвоприношению животных (включая забой животных в угоду нашему желудку). Иисус недвусмысленно продемонстрировал это. Сначала Он был рождён среди животных! Животные приняли Его в своём хлеву. Они имели счастье услышать самый первый Его младенческий крик – крик, который утёр все слёзы, которые они проливали из-за страданий от рук человечества. Они видели Его Божественную улыбку, которая сказала им, что Бог и с ними тоже! Им первым была дана привилегия видеть Его Божественное лицо, исполненное сияния Истины. В конце своей земной жизни Иисус тоже отождествил себя с животными. Он предложил своё тело и свою кровь ради всех людей во все времена как последнее жертвоприношение животных. (Послание к евреям, 9:12, 10:10, 10:14) В древние времена животные были «козлами отпущения» за грехи людей и несли на себе бремя зла и невежества человечества. Это было обычным делом во времена Иисуса. Иисус не одобрял этот обычай (Евангелие от Иоанна, 2:13-22). Ночь каждой Пасхи евреи праздновали, принося в жертву пасхального ягнёнка в память об их освобождении от египетского рабства и власти фараона. В эту ночь убивались миллионы ягнят (от каждого домохозяина требовали принести в жертву ягнёнка). В последнюю ночь перед Пасхой (последняя вечеря), которую Иисус проводил со своими учениками, Он начал говорить о том, что отдаёт своё тело и свою кровь за грехи мира. В драматической символической манере Иисус заменил пасхального ягнёнка «хлебом», который, как Он сказал, является Его телом, а вино, сказал Он, является Его «кровью». «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: «Примите, ядите: сие есть Тело Моё. И взяв чашу, и благодарив, подал им и сказал: «Пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». (Евангелие от Матфея, 26:26-28). Через несколько часов Иисус был арестован, а затем распят. Ученики Иисуса поняли это символическое Божественное действо. В их сознании произошёл сдвиг. Старый завет, по которому животные убивались во искупление грехов, уступил место «новому и Вечному Завету в крови Иисуса» (Евангелие от Луки, 22:20). Иисус умер перед Пасхой вместо жертвенного ягнёнка. Он стал настоящим Пасхальным Агнцем, «Агнцем Божиим, Который берёт на Себя грех мира» (Евангелие от Иоанна, 1:29) Рождество не полно без понимания внутреннего значения этого Божественного акта. Мы должны проявлять доброту к животным. Мы должны прекратить убивать животных. Вместо этого, как говорит Бхагаван Баба, мы должны принести в жертву животные качества в нас: жадность, гнев, ненависть, зависть, вожделение и эго. Когда эти животные качества будут уничтожены, мы, естественно будем добрыми к животным, добрыми к брату ягнёнку, поскольку к Иисусу обращаются как к «Агнцу Божьему», будем проявлять любовь к сестре овце, потому что Иисус называл себя «Хорошим Пастырем», будем благодарны матери корове, которая наблюдала муки Матери Марии при родах её первенца, будем милостивы к маленьким цыплятам, потому что Иисус сравнивал любовь Бога с курицей, которая собирает под свои крылья цыплят (Евангелие от Луки, 13:34). Царству животных должно быть позволено праздновать Рождество с радостью и весельем, потому что они сыграли важную роль в Божественном рождении. Для человечества – это трагедия, что эти создания так ужасно страдают от рук человека особенно в период Рождества, когда миллиарды животных убиваются для того, чтобы отпраздновать рождение Иисуса. Действия Бога имеют более глубокое значение Не будет никакого духовного значения для нас задавать здесь риторический вопрос, ел Иисус невегетарианскую пищу или нет. Достаточно отметить, что Бог работает через культуру, чтобы изменить культуру. Бог не работает, не учитывая человеческие обстоятельства. Он нисходит на уровень человечества, чтобы поднять человечество на Божественную высоту. Иисус Сам сказал: «Я пришел не нарушить закон, но исполнить» (Евангелие от Матфея, 5:17) Любимый Свами говорит это более явно: «Когда ребёнок в колыбели плачет и просит помощи у матери, она наклоняется и берёт его на руки. И её наклон не считается унижением. («Сатья Саи Говорит», 14, стр.53) Рамана Махарши, мудрец с Аруначалы, в ответ на тот же самый вопрос сказал, что то, что ест Аватар, не влияет на Его тело. В действительности, Аватар ест не для того, чтобы утолить муки голода, а для того, чтобы дать нам божественную привилегию обедать вместе с Ним и общаться с Ним. Манеру действия многих Божественных Воплощений мы могли бы посчитать «странной и неэтичной». Но как мы можем интерпретировать действия Бога, используя человеческое видение? Внутри каждого действия Бога скрыто семя духовного смысла, и только благодаря духовному исследованию мы можем разглядеть внутреннюю истину. Ширди Саи Баба, первое воплощение Саи Аватара, как известно, курил кальян. Один искатель (Баларам) однажды приехал вместе с другими преданными посетить Его. Это был его первый визит к Бабе. Баба находился в мечети и курил кальян. Увидев это, Баларам пришёл в замешательство. У него появились сомнения. Тогда Баба пододвинул кальян к нему. У Баларама не было привычки курить, но он принял кальян из уважения. Он курил с огромным трудом. Однако тот момент стал самым благоприятным для Баларама. Шесть лет он страдал от тяжёлой формы астмы. Этот единственный раз курения кальяна излечил его от болезни, которая не беспокоила его больше. Когда Бог действует как человек, Его действия подобны вакцине для больного человека. Даже на Божественном уровне действует тот же самый медицинский принцип: «Подобное лечится подобным». Иисус делал так много из того, что шокировало и удивляло евреев, и заставляло их думать, что Он был либо одержим бесом, либо был отъявленным грешником! Да, Иисус идентифицировал себя с «грешниками». Он и не осуждал их за то, что они делали, и не пытался заставить их сразу же отказаться от плохих привычек. Нет! Он был терпелив по отношению к ним. Его ученики были простыми рыбаками. Люди той культуры, в которой Он начал пропагандировать Своё послание, ели мясо. Он, естественно, знал о глубоких религиозных чувствах, связанных с праздником Пасхи. Он хорошо знал, что традиционная Пасхальная пища была неполной без пасхального ягнёнка. Иисус не отменил эту традицию убийства невинных животных, не обеспечив замену, совершенную альтернативу. Это Он сделал во время последнего ужина, заменив ягнёнка «Евхаристическим хлебом», символом своего тела, и велел Своим ученикам всегда делать это в память о Нём. (Евангелие от Луки, 22:19) С того времени, где бы ни собирались христиане в память о Нём, священник, держа в руках хлеб, поднимает его и провозглашает пастве: «Это Агнец Божий, удаливший грехи мира, счастливы мы, призывая и принимая Его». Но праздник памяти о Христе должен быть живым примером в нашей повседневной жизни. Он не должен ограничиваться только празднованием в церкви. Не смысла заменять жертвенного ягнёнка Евхаристическим хлебом – символом тела Христова, а затем после празднования в церкви идти домой и жарить баранину, чтобы угодить своему аппетиту. Разве это не религиозное лицемерие? Разве, действуя так, мы не разрушаем саму цель, называемую духовная эволюция всего творения, ради которой Иисус отдал свою жизнь за всех? Всё творение ждёт освобождения от рабства развращённости, чтобы обрести восхитительную свободу детей Бога! История пастухов Было ли ещё одной Божественной случайностью то, что первыми о рождении Иисуса узнали пастухи, которые пасли овец на полях? Во времена Иисуса пастухи овец считались низкими по социальному положению. Однако именно этим пастухам первым было объявлено о рождении Иисуса. Это произошло удивительным и драматическим образом. Эти пастухи находились в открытом поле, наблюдая за своими отарами. «Вдруг предстал им Ангел Господень и осиял их, и убоялись страхом великим. И сказал им ангел: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям. Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь! И вот вам знак: вы найдёте младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение» (Евангелие от Луки, 2:9-14) (Мы вспоминаем подобное событие, которое произошло, когда Мать Ишварамма была беременна, нося под сердцем Божественное Дитя, Сатья Саи Бабу. Дом был разбужен в полночь, и некоторое время спустя нежная небесная музыка сама собой полилась из музыкальных инструментов, которые хранились в доме. Небесные духи играли музыку, чтобы очаровать младенца!) Когда ангелы вернулись на небеса, пастухи заторопились в селение и нашли Марию, Иосифа и Младенца, лежавшего в яслях. Они всем рассказали эту историю. Иисус – Пастырь Добрый Метафора «пастырь» была могущественным религиозным символом спасения души в истории Израиля. Любовь Бога к своим людям сравнивалась с хорошим пастухом, который проводит своё стадо через скалистые холмы и ведёт его через леса на приятные зелёные пастбища. Пастух стережёт свои стада, охраняет их от диких зверей, защищает от грабителей, нежно заботится о слабых и больных и прижимает маленьких ягнят к сердцу и утешает их в своих объятьях. (Книга пророка Исайи, 40:11). Каким бы большим ни было стадо, он знает каждого по имени и зовёт его этим именем (Евангелие от Иоанна 10:3). Псалом 22 очень красиво излагает эту аналогию: 1.Господь – Пастырь мой, я ни в чём не буду нуждаться: 2.Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, 3.Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. 4.Если пойду я и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною, Твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. 5.Ты приготовил передо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою, чаша моя преисполнена. 6.Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни. Авраам, Исаак, Иаков и Давид были пастухами. Иисус сравнивает свою любовь с Добрым Пастырем. Он говорит: «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Евангелие от Иоанна, 10:11). Интересно, что Господу Кришне поклоняются как «мальчику пастушку». Бог приходит, чтобы спасти заблудших Задача Аватара подобна задаче хорошего пастуха. Он приходит, чтобы спасти заблудшее и грешное человечество и вести его к его Божественному источнику. Иисус рассказывал историю о потерявшейся овце, чтобы показать, что ничто не может воспрепятствовать воле Бога спасти нас. Предположим, у вас сто овец, и ночью одна заблудилась и потерялась. Что вы будете делать? Конечно, вы соберёте в безопасном месте девяносто девять овец и пойдёте искать потерявшуюся овцу. Вы будете карабкаться на холмы и искать до тех пор, пока не найдёте потерявшуюся овцу. Затем поднимете её, положите её себе на плечи и спустите её вниз с холма к стойбищу. После этого попросите своих друзей разделить вашу радость. «Ваш Отец на Небесах такой же», – сказал Иисус. Если заблудитесь, Он спасёт и убережёт вас, и не бросит вас, пока не убедится, что вы нашли Его. В тот день После всех блужданий и стремлений, После всех поисков и томлений В конце путешествия Духовного поиска Когда прозвучит слово: «Эврика!», Ты обнаружишь, что Не делая ни одного шага, «Я» двигалось от себя к себе, Потому что нет другого! Вот хорошая новость для человечества: Воля Отца в том, чтобы никто не был потерян. Каждый будет спасён. Это истина. В действительности, как кто-то может потеряться? Уйти откуда и куда? Поскольку всё существует в Боге, куда мы можем спрятаться от Него? (Псалом 138). Что может отделить нас от Бога? (Послание к римлянам, 8:35) Библия утверждает, что «мы Им живём и движемся и существуем» (Деяния, 17:28). Истинное спасение состоит в осознании, что мы едины с Богом и всегда неразделимы, как семя и дерево, волны и океан, солнце и его лучи. Тот день, когда мы осознаём эту Истину, является днём, когда мы находим Бога, а Бог находит нас. Первые Рождественские дары После того, как родился Иисус, три арабских царя пришли посмотреть на Него. Они следовали в направлении звезды, которая появилась во время рождения Иисуса, и, в конце концов, нашли то место, где находились Мария, Иосиф и Иисус. Чтобы почтить младенца, они принесли богатые дары: золото, подарок для Царя, ладан, который зажигают при поклонении Богу, и смирну, масло, которое используется при погребении мёртвых. Перед возвращением, первый царь сказал Марии: «Мать, Ты дала рождение ребёнку, который любит Бога». Второй царь сказал: «Мать, ты дала рождение ребёнку, которого будет любить Бог». Третий царь сказал: «Мать Мария, твой ребёнок не отличен от Бога, Он и Бог – одно». Возлюбленный Свами говорит нам, что эти три утверждения, сделанные царями, обобщают три стадии нашего духовного развития, которому Иисус пришёл научить нас. Первое заявление указывает на роль Христа как на Посланника или Слугу Бога. Тот, кто любит Бога, является Его посланником. Сначала Иисус считал Себя слугой Бога. Эта стадия включает в себя все аспекты карма йоги (Единение с Богом посредством бескорыстного служения), как изложил Господь Кришна в Бхагавад Гите. Второе заявление указывает на роль Христа, как Сына Бога. Тот, кого любит Бог, является Сыном Бога. Во время крещения Иисуса Иоанном Крестителем на реке Иордан (Евангелие от Матфея, 3:17) и во время Преображения на горе (Евангелие от Марка, 9:7) был слышен Голос Отца с Небес, который говорил: «Это Сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение». Иисус научил нас обращаться к Богу, называя Его сокровенным именем «АВВА Отче» (т.е. «БАБА Отче»), арамейским именем, которое выражает очень близкие и неразрывные отношения между нами и Богом. (Евангелие от Марка, 14:36). (Примечание переводчика: в английском варианте имя пишется АВВА, поэтому автор и сделал перестановку букв ВАВА, по-английски). Вторая стадия представляет каждый аспект Бхакти Йоги (Единение с Богом благодаря чистой преданности). Последнее заявление указывает на реализацию нашего внутреннего единства с Богом. Тот, кто понимает принцип Единства, становится Един с Богом. Это путь Джнана Йоги (Единение с Богом благодаря Мудрости). Иисус сказал евреям: «Я и Отец – одно» (Евангелие от Иоанна, 10:30) и напомнил нам о нашем Единстве с Отцом. Евреи обвинили Иисуса в том, что Он «приравнивает Себя к Богу», и Иисус напомнил им о древней Истине, которая содержится в их же собственных писаниях: «Вы – Боги и Дети Всевышнего» (Псалом 81:6; Евангелие от Иоанна 10:34) Драгоценный подарок, который даёт нам Бог на Рождество, – это осознание Единства с Богом. На Рождество Бог дарит нам в Подарок Драгоценное Присутствие, Завёрнутое в пелены, Лежащее в яслях. Бог дарит Самого Себя! На Рождество Бог дарит нам в Подарок Драгоценное Присутствие, Но мы ищем мирские подарки И забываем Дар Даров, Дарителя всех даров Самого Бога! На Рождество Бог дарит нам в Подарок Драгоценное Присутствие, Но мы выбрасываем его долой, Потому что он завёрнут в свивальные пелены Служения; Слова, ставшего плотью; Поклонения; Нисхождения Божества; Любви; Просветления; Ненасилия. Подарок Бога (завёрнут в это) (Примечание переводчика: здесь использована побуквенная расшифровка английского слова swaddling – свивальные: S – Service; W – Word made Flesh; A – Adoration; DD – Divine Descent; L – Love; I – Illumination; N – Non-Violence; G – Gift of God) На Рождество Бог дарит нам в Подарок Драгоценное Присутствие. Но мы не можем найти Его, Потому что мы ищем снаружи, В то время как Он лежит внутри, В яслях нашего сердца! Развёртывание Подарка Бога Мы должны понять эту Божественную тайну. Это Его игра, игра в прятки. Почему Божественный младенец Иисус завёрнут в свивальные пелены? Бог обернул Себя свивальными оболочками совокупности тело – ум. (Словарь Вебстера определяет слово «свивать» как: 1. «связывать (младенца, особенно новорождённого) длинными узкими полосками ткани, чтобы предотвратить свободное движение; тугое завёртывание тканью». 2. «Обёртывать повязкой что-нибудь вокруг»). Наши тела – это пять слоёв, в которые завёрнут Бог. Тело – это повязка, сковывающая свободу движений, путы. Цель жизни – освободиться от этих пут. Раскрытие нашей Божественной тождественности влечёт за собой процесс разворачивания этих оболочек (Майи, иллюзии) посредством регулярной духовной практики (садханы). Первая оболочка – это плотное физическое тело, составленное из пищи, которую мы употребляем посредством пяти органов чувств. (Анна Майя Коша) Разворачивание этой оболочки требует строгого контроля пяти органов чувств. Это влечёт за собой не только употребление хорошей и чистой пищи, но также не следует видеть плохого, следует видеть только хорошее, не слышать плохого, слышать только хорошее, не говорить плохое, говорить только хорошее, не делать плохого, делать только хорошее. Иисус, завёрнутый в свивальные пелены Вторая оболочка – это оболочка энергии, которая является жизненной силой, создающей тонкие вибрации, связанные с дыханием (Прана Майя Коша). Третья оболочка – это течение мыслей и эмоций, характеризующих ум (Манамайя Коша). Четвёртая – это оболочка мудрости (интеллекта) и место расположения эго сознания. Энергетическая, ментальная и интеллектуальная оболочки составляют тонкое тело, благодаря которому мы видим сны. Духовные дисциплины, подходящие для этих трёх оболочек, – это контроль мыслей и духовное вопрошание: «Кто я?». Культивируя священные мысли и эмоции, не затронутые привязанностями к чувствам и не подверженные влиянию радости и горя, мы проникаем в ту Оболочку покоя, где ощущается первый проблеск Света Чистого «Я». Ненарушимый покой блаженства – это пятая оболочка души (Анандамайя Коша). Это каузальное тело, которое покрывает Высшее Я, и которое связано со сном без сновидений и Самадхи. Достигая этой оболочки, мы начинаем переживать состояние высшего сознания, полное погружение в чистое безобъектное блаженство. Однако нужно выйти за пределы даже этого последнего слоя, чтобы осознать высшее состояние. Когда мы считаем себя телом: плотным, тонким или каузальным, мы путаем оболочку с Даром. Эта путаница является иллюзией, созданной сознанием тела. Чувство «Я есть это Тело» является основой всего невежества. Это огромное препятствие на духовном пути. Иисус, Рождественский подарок Бога, пришёл, чтобы научить нас, как избавиться от этого внедрившегося невежества. Он был дан нам, завёрнутым свивальные пелены (Примечание переводчика: здесь опять даётся ссылка на приведённую выше побуквенную расшифровку английского слова swaddling – свивальный, т.е. автор имеет в виду, что Иисус, подарок Бога, был дан нам, завёрнутым в пелены служения; слова, ставшего плотью; поклонения; нисхождения Бога; любви; просветления; ненасилия), для того, чтобы научить нас одной единственной цели жизни: как развернуть этот подарок Бога в наших сердцах. Когда мы сделаем это, мы откроем древний и вечный секрет Божественного Изобилия, где Жизнь живёт, только давая и прощая. Бегство в Египет Вскоре после рождения Иисуса царь Ирод искал убить Его. Три арабских царя посетили царя Ирода, чтобы узнать у него место, где будет рождён обещанный Миссия. Их визит спровоцировал появление ревности в сердце Ирода, потому что он думал об Иисусе как о политическом Миссии. У него появилось злобное намерение убить ребёнка. Поэтому он попросил царей вернуться к нему и сообщить о ребёнке, как только они его найдут. Но Бог предупредил во сне и царей, и Иосифа о злобных намерениях Ирода. Царей попросили возвращаться домой другой дорогой, а Иосифу велели бежать с ребёнком и Его Матерью в Египет. Иосиф вместе со своей семьёй отправился в Египет. Это ещё одни тяготы в жизни молодой семьи. Они должны были ехать в Египет, ища убежища в стране, из которой их предки бежали около 2000 лет назад. Когда Бог пришёл как Рама, Его изгнали в лес на четырнадцать лет. Когда Он воплотился как Кришна, Его унесли в корзине в Гокул, чтобы спасти от рук кровожадного царя Камсы. Теперь Божественный младенец Иисус был изгнан в Египет. Это не было Божественной случайностью. Так же как Раме было предназначено идти в лес, чтобы даровать благословение и защиту мудрецам и святым, которым не давали покоя ракшасы (демоны), младенец Иисус отправился в Египет, чтобы даровать благословение и процветание земле, которая более 400 лет так великодушно давала убежище людям Израиля. Вскоре после того, как Иисус был тайно перевезён в Египет, Ирод в приступе ярости издал указ убить всех младенцев, чтобы уничтожить Иисуса. Были убиты все мальчики в возрасте до двух лет. И исполнилось предсказание пророка древности Иеремии: «Голос слышен в Раме; вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет» (Книга пророка Иеремии 31:15). Этот эпизод напоминает нам царя Камсу, который убил шестерых детей, рождённых от Деваки и Васудевы, в попытках убить Кришну, который, как было предсказано, родится восьмым. На битву между праведностью и пороком Аватар приходит с сонмом небесных воинов, которые играют различные роли. Младенцы, убитые Иродом и Камсой в Божественных Драмах Христа (= Криста) и Кришны были частью Божественного окружения, которые отдали свои жизни ради возведения на престол Дхармы (вечной праведности) УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ БОЖЕСТВЕННЫХ ВОПЛОЩЕНИЙ Иногда христиане имеют склонность думать: «Иисус Самый Высший»; мусульмане считают: «Аллах Самый Великий», а индуисты утверждают: «Кришна является Всевышним». Но когда мы вглядываемся в появление на свет Божественных Воплощений в течение прошлых веков, их поразительное подобие и универсальность раскрывают нам, что «Иисус», «Аллах», «Кришна» и т.д. – всего лишь имена, которые приписывают одной и той же неделимой «Реальности», которая из века в век принимает различные формы в различных культурах. Шри Сатья Саи Баба Давайте начнём с нашего Возлюбленного Шри Сатья Саи Бабы, чьё зачатие было окружено тайной до тех пор, пока один пандит, хорошо знающий Пураны, не почувствовал побуждение задать вопрос: «Свами! Твоё Воплощение Правеса (Вхождение) или Прасава (Зачатие)?». Для ответа на этот вопрос Свами повернулся к Матери Ишварамме, избранной Матери, и сказал ей: «Расскажи Рама Шарме, что случилось в тот день около колодца, после того, как твоя свекровь предупредила тебя». Мать сказала: «Я увидела во сне Бога Сатья Нарайану, и свекровь предупредила меня, чтобы я не боялась, если со мной что-то случится по Воле Бога. В то утро, когда я была у колодца и набирала воду, большой шар голубого цвета, вращаясь, приблизился ко мне, я ослабела и упала. Я почувствовала, как он проскользнул в меня». После этого Свами повернулся к Рама Шарме и с улыбкой сказал: «Ты получил ответ, Я не был зачат обычным образом. Это была Правеса, не Прасава». Господь Рама Появление на свет Господа Рамы было тоже Правесой. Во время жертвоприношения, которое выполнялось ради рождения наследника, из огня появилось могущественное существо неописуемого великолепия и назвало себя посланником Праджапати (Бога). Давая царю Дашаратхе, избранному «отцу» сияющий золотой сосуд с молочным пудингом, приготовленным Богами, оно сказало: «Дай это своим жёнам, и у тебя будут от них дети». Именно благодаря чистоте белого молока Святости появились Господь Рама и три Его брата. Господь Будда Рождение Будды было таким же. Когда Космическая Сущность опять решила помочь миру, на это раз она выбрала Сакьяс на южной стороне снежных Гималаев, где жил справедливый царь. В книге «Свет Азии» Эдвина Арнольда мы читаем о странном сне, который приснился Майе, царице царя Суддходана. Ей приснилось, что великолепная шестилучевая жемчужно-розовая Небесная звезда пронеслась через пустоту и вошла в её чрево справа. Таким образом, Будда сформировал для Себя тело во чреве Майи, даруя царю Суддходане статус «отца». Шри Рамкришна Парамахамса Появление на свет Шри Рамакришны Прамахамсы подтверждает то же самое Божественное явление. Отцовство Его отца Кхудирама Баттучарья было просто «фикцией», а Его мать Чандрамани Деви была избранным сосудом. Кхудирам пошёл в Гуйю, расположенную в ста километрах от его дома, чтобы выполнить умилостивляющие Богов ритуалы для рождения ребёнка. Там Кхудирам посетил храм Гададхара (Нарайаны с булавой). Находясь внутри храма, он услышал таинственное сообщение, что он должен стать отцом Аватара. Он смиренно молил о том, что не достоин содержать Господа в своём бедном доме и сердце. Но Господь ничего не ответил. В состоянии изумления и восторга он прибыл домой, боясь кому бы то ни было рассказать об этом сообщении. Дома ещё до того, как он смог преодолеть своё сопротивление рассказать о своём видении, его жена Чандрамани Деви сообщила ему свой секрет. «Когда я в твоё отсутствие пошла в храм», – сказала она, – «неожиданно вспыхнувший непереносимый Свет приблизился ко мне, охватил меня и пронизал меня всю. Затем он сократился до очаровательного пламени, которое находится во мне сейчас. С того времени я осознаю его мягкое возвышенное сияние и более явно, когда разговариваю с тобой». Кхудирам был поражён, а затем рассказал своей жене своё собственное переживание в храме. Господь Кришна История Господа Кришны – ещё одно подтверждение Непорочного Появления на свет Божественного Дитя. Бхагавата описывает нисхождение Всевышней Воли в ответ на страдания Матери Земли. Когда Деваки, супруга Васудевы, родила шестерых детей и всех их одного за другим отдала своему брату, как было обещано, Воля решила, что пришло время для Появления. В Бхагавате говорится: «Господь, Властелин Мира, решил войти в ум Васудевы как аспект Самого Себя, чтобы даровать бесстрашие хорошим и благочестивым людям». Эти повествования о появлении на свет Аватаров раскрывают важное качество Божественных Воплощений. Аватары не рождаются как обычные смертные, чьё рождение определяется кармой. Для обычных людей карма выбирает время и место, родителей и возможности, касту и вероисповедание. С другой стороны, когда Космическое Сознание решает надеть на Себя человеческое одеяние, только Оно выбирает время и место, людей, которых будут называть Его родителями и чрево, в котором Оно может начать свой жизненный путь как зародыш, наполненный безграничной силой. Все вышеперечисленные Божественные появления на свет также раскрывают, что Аватары не производятся на свет кровью и плотью. Когда Бог решает играть роль человека, Он входит прямо во чрево Своей Избранной Матери без какого бы то ни было человеческого посредничества. Тело Аватара, как таковое, является чистой субстанцией, лишённой порока и не имеющей никаких следов человеческих характеристик (т.е. гун). Религии разные, Бог один Великолепие истины нашего религиозного единства сияет ярко, когда мы понимаем наше общее Божественное наследие. Бог один. Одно и то же Единое Божественное Сознание принимает различные имена и формы в различных эпохах и культурах в истории человеческого духовного развития. Христиане должны понять, что Христос – тот же самый Бог, которого буддисты называют Буддой, а мусульмане должны понять, что Аллах – это та же самая Реальность, которую индуисты называют Кришной или Рамой. Когда появится такое понимание, как смогут индуисты сказать: «Наш Бог более могущественен, чем Бог христиан», или буддисты сказать: «Наш путь является единственным», или как смогут христиане сказать: «Только те, кто исповедует нашу веру, отправятся на Небеса». Истинное братство людей и Отцовство Бога станет возможным только тогда, когда мы вырвем с корнем эти различия на всех уровнях, удалим их из наших мыслей, слов и дел. Чем больше мы изучаем феномен Божественных Воплощений, тем больше мы понимаем истину, что среди всех Божественных Воплощений нет ни более высокой, ни более низкой, потому что из века в век везде, где нравственность находится в упадке, воплощается Один Единственный Божественный Принцип. Цель, для которой они приходят, и условия, в которых они приходят, определяют уровень Божественной силы, которую они с Собой несут. Например, если Бог приходит в Кали Югу, вполне естественно, что Он приходит с большой Божественной Силой, потому что в этой эпохе болезнь зла заразила всё древо человечества и глубоко въелась в него. Наш любимый Свами даёт красивую аналогию. Он говорит, если вы хотите обрезать ногти, вы пользуетесь маникюрными ножницами, но если вы хотите срубить дерево, вы воспользуетесь топором. Инструменты разные, но человек один. Точно так же, Бог один, но Он воплощается из века в век с различной Божественной силой в зависимости от обстоятельств. Вера – это истинное мерило Иисус всегда использовал выражение: «Твоя вера исцелила тебя» или «Твоя вера спасла тебя». Он никогда не говорил: «Я исцелил тебя». Что это означает? Это означает, что высокое и низкое, частичное или полное зависят не от имени и формы Бога, которые мы выбираем, а от силы веры, которую мы имеем. Полнота Божественности раскрывается в нас в соответствии с силой нашей веры. Поэтому неправильно со стороны христиан, мусульман или индуистов думать, что они спасены благодаря тому, что являются членами определённой религиозной общины. Это религиозная гордыня. Наше спасение заключается в другом. И Сатья Саи Баба говорит нам, в чём оно заключается: «Если вы христиане, будьте хорошими христианами, если вы мусульмане, будьте хорошими мусульманами, если вы индуисты, будьте хорошими индуистами». Быть ХОРОШИМ, значит быть БОГОМ! (Игра слов на английском языке: to be GOOD is to be GOD). Быть хорошим христианином, значит жизнь жизнью Бога, воплотившегося как Христос; быть хорошим мусульманином, значит жить в соответствии с учениями, содержащимися в Коране, как жил пророк Магомед (мир ему); быть хорошим индуистом, значит жить жизнью Бога, какой жил Господь Рама. Мы должны понимать, что Бог находится за пределами религии, и хотя родиться в религии хорошо, умереть в ней – это грех. Все типы религий подобны различным школам духовности. Хорошо родиться в одной из религий, но мы должны когда-то окончить эту школу. Окончить школу религии, значит осознать единство позади множества. Только тогда мы получим аттестат об образовании. «Всё едино, будь как все». Это основное послание рождения Иисуса. Пусть это Рождество станет для нас Моментом получения Божественного Дара в наших сердцах. Пусть это Рождество станет для нас Временем раскрытия нашей внутренней Божественности И осознания Единого позади Множества. Пусть это Рождество станет для нас Временем любить, как Бог возлюбил нас, Отдавая себя служению другим. СЧАСТЛИВОГО РОЖДЕСТВА! Автор этой статьи отец Чарльз Огада, католический священник ордена Святого Духа. В настоящее время он преподаёт в Нголе, в Замбии в школе Сатья Саи, руководимой Виктором Кану. Источник: http://media.radiosai.org/Journals/Vol_04/...-coverstory.htm

13 декабря 2013, пятница Музыкальная программа в исполнении преданных из района Шрикакулам штата Андхра Прадеш

Тихая Ночь…Дивная Ночь! Статья была помещена на англоязычном сайте ашрама 18 декабря 2012. В Рождественский Сочельник 1818 года гимн «Тихая Ночь! Дивная Ночь (“Stille Nacht! Heilige Nacht”)» впервые прозвучал в деревенской церкви в Оберндорф, в Австрии. С ростом популярности этого гимна история его происхождения постепенно забылась. Мифы и причудливые истории окружили собой его происхождение. Вот интересный рассказ о рождении этого гимна, взятый из книги «Чудесное Рождество», написанной Ирмгадр Эссер (Irmgard Esser, the book A Miraculous Christmas) Это произошло почти 200 лет назад, в 1818 году, в маленьком городке в Австрии. В маленькой церкви небольшого городка Оберндорф должно было состояться празднование Рождества Христова, Рождения Младенца Иисуса. Но гимн для пения во время полуночной мессы всё ещё не был готов. Поэтому один смельчак по имени Джозеф Мор быстро написал стихи для гимна. Он показал стихи своему другу Францу Грубберу, учителю соседней деревни. Франц тут же написал музыку к этим стихам. И так появился Рождественский гимн «Тихая Ночь, Дивная Ночь». Нескольких фермеров, живших в соседних деревнях, собрали, чтобы составить хор и спеть новый гимн. Но, к сожалению, церковный орган неожиданно оказался в нерабочем состоянии! Поэтому хор пел только под аккомпанемент гитары. Но и одной гитары оказалось достаточно. Никто прежде не слышал этого гимна. Он был новым для собравшихся в маленькой церкви Оберндорфа. Какой великолепный момент это был в особый Рождественский Сочельник. Случилось так, что празднование Рождения Младенца Иисуса совпало с появлением Рождественского гимна «Тихая Ночь, Дивная Ночь», песни, совершившей свой триумфальный марш по всему миру, песни, которую будут петь миллионы христиан во время празднования Рождества в будущем. Могли ли Джозеф Франц, хор или скромное собрание прихожан представить себе такие последствия? Вряд ли. Тем временем, год за годом «Тихая Ночь, Дивная Ночь» поётся множеством голосов на множестве языков на всех континентах в час рождения Христова Сознания на Земле. Возможно, Бог так счастлив, когда мы поём: «Тихая Ночь, Дивная Ночь…», а наши сердца открываются к Святому Младенцу Любви, пребывающему там, чтобы Он появился и вошёл мир. Джозеф и Франц, и маленькое собрание в Оберндорфе, желали того же. Английский текст этого гимна: Silent Night, Holy Night All is calm, all is bright. Round yon Virgin Mother and Child. Holy infant so tender and mild, Sleep in heavenly peace, Sleep in heavenly peace. Silent Night, Holy Night, Shepherds quake at the sight, Glories stream from heaven afar, Heav’nly hosts sing Alleluia: Christ the Saviour is born, Christ the Saviour is born. Silent Night, Holy Night, Son of God, love’s pure light, Radiant beams from Thy Holy face, With the dawn of redeeming grace, Jesus, Lord, at Thy birth. Jesus, Lord, at Thy birth. Вариант русского текста этого гимна: Тихая ночь, дивная ночь! Дремлет все, лишь не спит В благоговенье святая чета; Чудным Младенцем полны их сердца, Радость в душе их горит. Радость в душе их горит. Тихая ночь, дивная ночь! Глас с небес возвестил: Радуйтесь, ныне родился Христос, Мир и спасение всем Он принес, Свыше нас Свет посетил! Свыше нас Свет посетил! Тихая ночь, дивная ночь! К небу нас Бог призвал, О, да откроются наши сердца И да прославят Его все уста, Он нам Спасителя дал. Он нам Спасителя дал. (Источник русского текста гимна: http://www.cyberhymnal.org/non/ru/silent_night_ru.htm) Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasanthireporter.org/2012/12/silent-night-holy-night/ ================= Другие варианты русского перевода этого гимна: Тишь и покой ночью святой. И в тишине пред святою четой В яслях дивный младенец лежит, Кудри свои разметал Он и спит, Спит в небесной тиши, Спит в небесной тиши. Тишь и покой ночью святой. Точно такою же ночью одной Ангел Божий предстал пастухам, Аллилуйя взошла к небесам– Божий Сын родился, Божий Сын родился. Тишь и покой ночью святой. О Иисус, лик так радостен Твой! Как смеётся младенец светло, Срок наступил и спасенье пришло В час Его Рождества, В час Его Рождества. http://www.cyberhymnal.org/non/ru/silent_night_ru.htm =================== Ночь тиха, ночь свята, Люди спят, даль чиста; Лишь в пещере свеча горит; Там святая чета не спит, В яслях дремлет Дитя, в яслях дремлет Дитя. Ночь тиха, ночь свята, Озарилась высота, Светлый Ангел летит с небес, Пастухам он приносит весть: «Вам родился Христос, вам родился Христос!» Ночь тиха, ночь свята, В небесах горит звезда; Пастухи давно в пути, К Вифлеему спешат прийти: Там увидят Христа, там увидят Христа. Ночь тиха, ночь свята, Счастья ждут все сердца. Боже, дай всем к Христу прийти, Радость светлую в Нём найти. Вечно славься, Христос, вечно славься, Христос! http://ru.wikipedia.org/wiki/Тихая_ночь

Космическое Представление – Самаста Локаа Сукхино Бхаванту… Статья была опубликована на англоязычном сайте ашрама 13 декабря 2012. Вечная Мантра Бхагавана во имя Любви, Спокойствия и Гармонии во всём Его творении нашла последователей на прошлой неделе, когда молодёжь из Пуны предприняла необычную кампанию, организовав представление, моление и распространение Мантры для спокойствия во всех мирах. Это представление, проводившееся 2 декабря 2012 в Садху Васвани холле, в парке Салисбури в Пуне, было скромным подношением молодёжи Пуны Лотосным Стопам Бхагавана. Читайте рассказ об этом, написанный мисс Нупур Чаудхури (Ms Nupur Chaudhuri)… У каждого человека есть личная ответственность перед Космосом…, перед творением. Существует срочная необходимость исполнения этого долга. Действительно, это время восстановления гармоничной связи с Вселенной. С этими мыслями члены молодёжного крыла Пуны, собравшись вместе, попытались обнародовать и привить Самаста Локаа Сукхино Бхаванту каждому сердцу, уму и душе и посредством этого – всему окружающему миру…, пытаясь сделать это образом жизни. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – это благотворная, бескорыстная и истинная молитва…, в основе своей она подразумевает благополучие каждого существа и установление Единства. Эта молитва была так дорога нашему Господу, который показывал нам пример для подражания Своей безгранично бескорыстной деятельностью. 31 августа 2008 года Бхагаван изменил Локаа Самаста на Самаста Локаа Сукхино Бхаванту…, чтобы дать нам способность пробудиться, быть чуткими и окружать любовью и доброжелательностью не только нашу локу – планету, но расширить родственные чувства настолько, чтобы они, основываясь на любви к каждому атому творения, обнимали всех воплощённых и невоплощённых существ на всех планетах во всём космосе. Основанное на вселенских учениях Бхагавана «Космическое Представление» стало величественной попыткой, делавшей основное ударение на стремлении распространять, передавать, возвещать и воплощать гармоничный образ жизни, который будет увеличивать как личное спокойствие человека, так и дружеские доброжелательные чувства не только по отношению ко всем существам на Матери Земле, но и во всём Космосе. После обращения к Бхагавану с просьбой о благословении, программа началась в 4:20 вечера 2 декабря с ягны, основанной на 10-й Мандале Риг Веды (Маитри Сукте). Ягна проводилась из ощущения необходимости пробуждения заново родственных чувств, расширения сознания и увеличения сострадания, чувства гуманности, братства между всеми живыми существами. Поняв цель проведения ягны, священник объяснил, что нашёл подходящую сукту, упомянутую выше. Её назначение возвестить о том, что сострадание (маитри-бхав) и чистый, святой разум (сат-буддхи) должны взять верх над «шатру-буддхи» и «ракшас-буддхи», которые в настоящее время правят человеком, внушая чудовищную жестокость к людям, включая детей, женщин и пожилых людей, а также к растениям, животным, птицам и живым существам, обитающим в воде…, и крайнее пренебрежение к Природе и Матери Земле. Вскоре после Пурна Аахути (заключительного подношения) зал наполнился гармоничными звуками совместной рецитации мантры «Самаста Локаа Сукхино Бхаванту», повторенной 108 раз. Пришло время воспевания нашего Возлюбленного Господа, как это делало множество искателей прошлого – Намдев, Тукарам, Мирабаи, Шри Радха…, обнажив свои чувства, затаив дыхание, вздыхая, они тосковали по даршанам. Каждое тоскующее сердце в этот день в коллективной мольбе упрашивало, интенсивно умоляло и, таким образом, вымолило Присутствие Возлюбленной Матери Саи… Это подношение любви – гимны поклонения нашей самой любящей Матери Саи – было положено к драгоценным Лотосным Стопам. Каждое религиозное песнопение имело проникновенную прелюдию. Песнопения начались с приветствия Господу Ганеше, затем были исполнены: Кайсей Джийон Мей (Kaisey Jiyoon Mey), Саи Бар, Бар Тум Аао (Sai Baar Baar Tum Aao), Саи Баба Боло (Sai Baba Bolo), Аасра Исс Джахан Ка (Aasra Iss Jahan Ka), Саи Тери Чарано Ка Дхул Яди Джаае (Sai Teri Charano Ka Dhool Yadi Mil Jaae), Маиней Прем Сей Джйот Джалаи Аб Тох Аао Саи (Mainey Prem Sey Jyot Jalai Ab Toh Aao Sai), Тумхи Морей Гиридхар Нагар (Tumhi Morey Giridhar Nagar), Суна Хогая Тум Бин (Soona Hogaya Tum Bin), Саи Мере Баба Мере Сунло Дил Ки Пукар (Sai Merey Baba Merey Sunlo Dil Ki Pukaar), Беда Паар Каро (Beda Paar Karo), Мохей Шаран Мей Лело (Mohey Sharan Mey Lelo), Аао Пьяре Наян Хамаре (Aao Pyarey Nayan Hamare), Даршан Диджо Аадж Пьяре (Darshan Deejo Aaj Pyare), и в заключение прозвучала Аана Хи Падега (Aana Hi Padega). Песни, исполнявшиеся с большим пылом и преданностью, больше походили на молитву души певцов, некоторые из которых были бывшими студентами, а некоторые – из молодёжного крыла Пуны. На экране были показаны видео Хамсафар, Йаадеин, Матхуранагарпати Кахей Тум Гокул Джаао (Humsafar, Yaadein, Mathuranagarpati Kahey Tum Gokul Jaao). Затем было показано два видео, в которых Бхагаван говорил о мантре Самаста Локаа Сукхино Бхаванту и начале исполнения мантры Самаста Джива Сукхино Бхаванту. 31 августа 2008 года Бхагаван перефразировал «Локаа Самаста…», введя, таким образом, «Самаста Локаа Сукхино Бхаванту» – мантру более бескорыстную и истинную, направленную на благо всего Космоса. В этот день Бхагаван, передавая эту молитву человечеству, сказал, что «Локаа Самаста…» относится только к одному миру, в то время как «Самаста Локаа…» относится ко всем мирам… «Это огромное удивительное чувство», – именно так Бхагаван выразил настроение радостной экспансии и обширности, вызываемого этой священной фразой. 20 июля 2009 Бхагаван наделил гармонией каждый атом в Космосе в целом, когда заставил нас петь молитву «Самаста Джива Сукхино Бхаванту» несколько дней, а затем велел снова вернуться к «Самаста Локаа Сукхино Бхаванту». Давайте распространять послание Господа, Давайте жить в соответствии с посланием нашего Господа, Давайте жить только так, как угодно нашему Господу, доставляя Ему удовольствие… Давайте каждое мгновение бескорыстно посвятим Лотосным Стопам нашего Возлюбленного Бога… Давайте как инструменты Творца пылать и фонтанировать состраданием ко всему Его творению… Для меня и тебя Бхагаван наверняка именно это имел в виду – Самаста Локаа Сукхино Бхаванту… Для расширения сознания и увеличения сострадания… и охвата всех существ. Давайте обнимем жизнь, пять элементов, каждый атом творения во Вселенной… Пусть Бог благословит каждое существо… Чувствующее и не имеющее чувств… Воплощённое и невоплощённое… Всем, что великолепно, чудесно и истинно… О! Какое блаженство… Потому что это гармонично включает в себя меня и тебя… Самаста Локаа Сукхино Бхаванту Самаста Джива Сукхино Бхаванту Самаста Ану Сукхино Бхаванту Самаста Брахманд Сукхино Бхаванту Программа закончилась предложением Арати Возлюбленному Бхагавану. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasanthireporter.org/2012/12/a-cosmic-presentation-samastha-lokaah-sukhino-bhavantu/

17 декабря 2011, суббота Рождественский дух в Прашанти Нилаям До Рождества - неделя. Прашанти Нилаям постепенно начинает охватывать дух Рождества. Значительное количество преданных уже прибыли, но их число, ожидаемое в преддверии праздничного дня, продолжает увеличиваться. Рождественские украшения, которые являются неотъемлемой частью праздника в Прашанти, постепенно появляются в разных местах ашрама. Преданные из Хорватии, получившие возможность украшать Прашанти Нилаям, с большим энтузиазмом, самоотверженностью и преданностью делают всё возможное, чтобы сделать его Божественно прекрасным. Стены ограды вокруг Божественной Обители, Яджур мандира, и область позади Прашанти мандира уже красочно украшены праздничными белыми гирляндами. Западная столовая и дорожка напротив неё, украшенные красочными огоньками, выглядят как посадочная полоса для Санты и его оленей. Прекрасная рождественская зима в Прашанти, сотни хористов из многих зарубежных стран заняты в репетиции Рождественского хора, запланированного на праздничный вечер. Продолжаются репетиции детского хора под руководством Алмы Бадингс (Alma Badings), выступление которого назначено на праздничный вечер кануна Рождества. Группа музыкантов из Хорватии также продолжает оттачивать своё мастерство для намеченной на 20-е вечером программы. Все эти признаки Рождества вдохновляют всё Прашанти петь рождественский гимн: «Ты видишь, что я вижу? Что я вижу, что я вижу…» ( “Do you see what I see? what I see… what I see…”). Источник: http://theprasanthir...santhi-nilayam/

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ФЕЕРИЯ В ПРАШАНТИ НИЛАЯМ СОЧЕЛЬНИК 24 декабря 2009, четверг Безграничная радость охватывает все ваше существо, когда сердца поют во славу Господа! Целый час в канун Рождества многонациональный хор воспевал Бога в праздничных песнопениях и перед ликом самого Господа! Бхагаван даровал необычайные слова признательности певцам – Он подозвал одного студента и просил объявить, что песни были очень трогательными и принесли ему невыразимое счастье. После двухчасовой программы участники хора выходили из зала с переполненными радостью сердцами… В Прашанти Нилаям, Обители Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, праздник Рождества отмечается особенным образом. Сам Бхагаван отметил в одном из своих Рождественских выступлений, что встреча Рождества в истинном смысле возможна только здесь. В 1998 году Бхагаван обратился к прибывшим со всех концов света преданным: «Истинное Рождество отмечается только в Прашанти Нилаям. В других местах люди едят невегетарианскую пищу, пьют и пируют в этот день. Но Рождество в Прашанти Нилаям проходит в священной атмосфере». Необычность Рождества в Прашанти заключается не только в том, что в этот день здесь собираются люди всех религий. Суть в том, что, находясь в присутствии Аватара, Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, Рождество празднуется в истинном Духе Христа. Вот почему люди всех народностей со всего земного шара стекаются сюда тысячами, чтобы встретить праздник Рождества именно здесь – в Прашанти Нилаям. В легендах особое место отводится рождественскому сочельнику (24 декабря). Традиции празднования Кануна Рождества Христова отличаются в разных странах и местностях. Но где бы то ни было, сочельник наполнен затаенным ожиданием святого Рождения и предпраздничными радостными хлопотами. Сочельник в Прашанти Нилаям уже который год проходит с участием уникального рождественского хора, в котором собираются голоса из сотен стран,чтобы воспеть славу Господа в Его Божественном присутствии. Уже больше десяти лет программа хора является неотъемлемой частью рождественских празднеств, с того самого дня, когда Бхагаван поручил Сильвии Олден из США взять на себя обязанности дирижера.В этом году собрался непревзойденный хор из более 950 человек, которые с воодушевлением пели о Его любви… Сильвия Олден представила Бхагавану программу выступления. Дыша любовью к своему Господу, целый час в исполнении хора звучали молитвенные песнопения. Всего было спето 18 гимнов. Тексты песен были наполнены всевозможными эпитетами любви, возвещающими «Рождение Божественного Младенца». В опускающихся на землю тихих сумерках воздух вибрировал от звуков музыкальных инструментов и сотен голосов…Они пели: «Благодатен, благодатен Ты, мы любим Тебя, Бог славы…». В канун Божественного Пришествия – святого Рождества - хор изливал в своих песнях благоговение перед Творцом всего сущего и чтил Его Избранного Сына. В программе хора прозвучали «Рождество в Прашанти Нилаям», «Рождественский гимн», «Тихая ночь», «Маленький городок Вифлеем», «Иисус родился в этот день», «Мы любим тебя, Бхагаван», «Святая ночь» и другие песни. Хор, который проводился Сильвией Олден из Соединенных Штатов, был умело поддержан изящной Джиселой Себастьяном из Германии, великолепный голос которой действительно вдохновляет леди достигать еще больший в бурном темпе. Хору, руководимого дирижёром Сильвией Олден (США), искусно вторил восхитительный голос Гизелы Себастиан (Германия). Под руководством обеих вдохновительниц, хор выводил невиданное крещендо! Гизела написала множество песен в честь Бхагавана. Она с любовью исполняла каждое произведение, шаг за шагом, строка за строкой, по нотке оттачивала она стройность пения во время репетиций. Поступки и образ жизни Гизелы говорят о бесконечной любви к Богу. Вот уже 29 лет она является неизменной участницей музыкальных событий в Прашанти и пестует новые сопрано и тенора. На женской половине хора звучали альт и сопрано, мужские партии составляли бас и тенор. Песни исполнялись под аккомпанемент множества музыкальных инструментов: здесь были фисгармония и скрипки, саксофон и сантур (иранский инструмент, род цимбал), звучали и флейты, и гитары, виолончели и трубы, кахон (перкуссия) и барабаны, аккордеон и табла, клавишные и ударные…Под стать чудесному празднику Рождества был уникальный духовой инструмент в форме птицы. При вдувании воздуха раздавалось настоящее птичье пение! Как это подходило случаю… Звучала песнь «Саи Баба, ты пришел на землю…». В музыкальном ансамбле собрались известные исполнители: фисгармония - Гизела Себастиан (Германия), скрипки – Станислав и Гольберт (Германия), клавишные – Петер (Дания), саксофон – Прем, сантур – Мартина (Германия), флейта – Шира Тэйлор (Германия), виолончель – Доротея (Швейцария), гитара – Дуглас Сандерс (Новая Зеландия), ударные – Адам, Сержио, а звук птичьего голоса «издавал» Мано. На подготовку у хористов было всего 10 дней. Нужно было выучить 18 гимнов, из них 17 на английском языке и 1 на итальянском, в то время как для многих английский язык не родной. Добавьте сюда еще 45 музыкантов, и в дополнение всей этой грандиозной затеи помните, что большинство участников не были профессиональными певцами и музыкантами. Решимость и любовь к Бхагавану побуждала их проводить по 5-6 часов в день на репетициях, и жертвовать ради этого даршанами… Сильвия Олден вся светилась от счастья и едва могла говорить после превосходного выступления, которое готовилось в таких непростых условиях. Десять дней на то, чтобы создать стройное звучание, собрать воедино 900 голосов, преодолеть разные культурные, национальные и языковые особенности. Когда позже Сильвию спросили, что она чувствовала этим вечером, она сказала: «Саи, Ты Свет в наших жизнях». И Бхагаван по достоинству оценил этот труд. Высшая награда – услышать от самого Господа, что их пение сделало Его счастливым. Участники хора не могли поверить своему счастью, в нетерпении перекликиваясь, что бы такое Бхагаван хотел им передать через своего студента. Взволнованные сердца встретили с благоговением благодарность Господа, которая пришла так просто и неожиданно…. Хористы в белых одеждах были суть сама чистая любовь. Об этом красноречиво говорили их молитвенно сложенные руки, устремленные на Бхагавана глаза, все их внутренние помыслы выражали одну только Любовь к Богу! Студент, вызванный Бхагаваном, выразил благодарность хору от имени Университета. Этим утром студенты в свою очередь просили о милости выступить с таким же успехом, как и хор преданных с Запада. Бхагаван появился в переполненном Саи Кульвант Холле около 16:30. От лицезрения Милосердного Господа у многих на глазах выступили слезы, сердца были переполнены… Сделав круг даршана, Бхагаван зажег особую свечу, ознаменовав начало празднования Рождества. Усилиями группы преданных из центра Атланта, США весь Саи Кульвант Холл был нарядно украшен Джон Бехнер, международный координатор Рождественских торжеств, рассказал о трехдневной праздничной программе. Вечером в присутствии Бхагавана будут выступать два или три докладчика, в том числе, и Джон, который хотел бы выразить благодарность от лица всех, принимавших участие в подготовке к празднику. Третий день празднования будет украшен выступлением детского хора под руководством Альмы Бадингс и постановкой «Иисус приходит в наши Сердца» в исполнении группы детей из латиноамериканских стран. Можно представить себе их радость : Источник: http://www.sssbpt.or...ristmaseve.html ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ: по ссылке есть небольшой видео ролик событий

С Рождеством! ОСОЗНАЙТЕ БОГА ЧЕРЕЗ ЛЮБОВЬ Дата: 25 декабря 1996 г. Место: Саи Кулвант Зал, Прашанти Нилаям Событие: Рождество "Астирам дживитам локе". Жизнь в этом мире, воспринимаемом нашими чувствами, не является чем-то постоянным и вечным. "Астирам яванам дханам". Молодость и богатство не вечны. Они подобны мимолетным облакам. "Астирам дарапутради". Жена, дети и другие родственники могут исчезнуть, подобно белому туману, в одно мгновение. "Дхармам кирти дваям стирам". Праведная жизнь и хорошая репутация являются теми двумя качествами человеческой жизни, которые являются вечными. В истории человечества появлялись разные религии, чтобы способствовать моральному продвижению, процветанию и благополучию человечества. Вайшнавы уважали Вишну как Всевышнего. Шайвы отдают самое высокое место Шамбху. Поклонники Ганапати жаловали высочайшее место для Ганеши; Сарасвати обожается как Всевышний искатель Знания; Мусульмане считают Аллаха Всевышним Господом, В то время как христиане провозглашают Иисуса Спасителем. Буддисты поклоняются Будде как Высшему Просветленному; Джайны предоставляют самое высокое место для Махавиры; Парсы обожают Зороастра, Сикхи считают Нанака Высшим учителем, Преданные Бабы обожают Саи как Всевышнего. Мудрые относятся ко всем ним как к равным. Все религии должны уважаться одинаково, Потому что Бог один, и один и тот же Бог для всех них. Бог – Истина. Он – Справедливость. Он – покой. Он – воплощение Любви. (стихотворение на телугу) Воплощения божественной Любви! Необходимо осознать и действовать на основе того, что цель религии состоит в обеспечении единства в разнообразии, избавлении вызывающих рознь тенденций и обращении людей на путь ведения идеальной жизни. ОБЩАЯ СУЩНОСТЬ Сущность всех религий, послания всех священных писаний и конечная цель для всего человечества – одна и та же. Но из-за эгоизма, ограниченности и беспокойства о личных интересах, религия используется как предлог для развития различий и конфликтов. Все религии учат только хорошему, если они изучаются разумно. Если ваше сознание хорошее, какая религия может быть плохой? [стихотворение на телугу] Нравственность и честность, праведность и милосердие, истина и традиция, воздержанность и ненасилие – основные принципы всех религий. Эти основные истины – общие для всех религий. Но с годами люди забыли эти истины и поощряли сеющие распри тенденции вместо единства. Как результат, уважение к человеческим ценностям исчезло. Необходимо осознать то божественное единство, которое образует и наполняет собой всё разнообразие человеческого существования. [Бхагаван кратко описал иудаистскую концепцию создания космоса и упомянул о рождении Иисуса как сына Марии и Иосифа]. По мере того, как имя и известность Иисуса распространялись, противостояние ему усиливалось среди иудеев. После смерти своего отца молодой Иисус посчитал, что его долг – помогать своей матери и уважать ее как божественную. Иисус проповедовал, что первоочередным обязательством каждого является выражение благодарности родителям. Иисус прибыл со своей матерью в Иерусалим, когда ему было одиннадцать лет. Его мать была взволнована деятельностью Иисуса. Иисус критиковал обычаи иудеев в храме Иерусалима. Он выступил против вредных обычаев в храме и проповедовал вездесущность Бога, пребывающего во всех живых существах. Он призывал людей не причинять вред никому. То, чему он проповедовал, соответствовало основным учениям всех религий. Он посвятил себя миссии милосердия по отношению к больным и бедным. Он предлагал пищу голодным. Наблюдая его проявления любви и доброты, люди объявили, что он был Посланником Бога. Иисус постоянно упоминал о Боге как об отце. Позже он заявил: "Я и мой Отец – одно". Иисус посвятил свою жизнь распространению веры в единого Бога, который является общим для всего человечества. Люди сегодня празднуют дни рождения великих святых людей, но они не следуют учениям учителей. Нет ничего великого в праздновании дня рождения. Люди должны решиться поддерживать свои идеалы и действовать согласно своим учениям. УНИКАЛЬНАЯ КНИГА [Свами упомянул о книге, составленной в Англии около 1530 года, содержащей всю информацию об Иисусе, собранную в течение предшествующих столетий. Русские сделали сокращенный вариант всего этого материала в маленькой книге, которую они хранили в одном месте на побережье Черного моря. Свами произвел маленькую книгу круговым движением Своей руки и держал ее перед аудиторией.] Свами сказал: Вот эта книга. Вы можете видеть крест на обложке. Книга была предназначена демонстрировать общие качества всех религий. То, что содержится в этой книге, не может быть найдено даже в Библии. Здесь содержится полностью новое изложение жизни Иисуса. Не всем открыты для понимания пути Господа. Чтобы узнать о Боге, необходимо развить божественные чувства. В этой книге имеются закладки из нитей, которые отделяют каждую религию шлокой, относящейся к ней. Имеется страница, которая содержит шлоку из Бхагавад-гиты, в которой Кришна призывает Арджуну отказаться от всех вер и найти единственное прибежище в Нем, и ручается Арджуне, что после этого Он избавит Арджуну от всех грехов. Сущность всех вероисповеданий одна и та же. Первоочередной долг человека – предание Богу. Предание означает достижение состояния, в котором преданный чувствует, что он един с Богом. Это чувство появляется из убеждения, что одна и та же божественность присутствует во всем. Тела людей изменчивы, подобно электрическим лампочкам, но ток, протекающий через них, один и тот же. Цвет лампочек или их мощность может отличаться. Но ток, активизирующий их, один и тот же. Эта книга содержит ведическое высказывание: "Экохам бахусьям" – "Один и тот же Бог пребывает во всех существах". Нет никакого оправдания разногласиям на основе религии. Привязанность к телу является причиной религиозных разногласий. Не расценивайте тело как вечное. Оно – пузырек на воде. Ум – бешеная обезьяна. Не следуйте ни за кем из них. Следуйте за совестью. Это – главное послание, содержащееся в этой маленькой книге. Культура Бхарата испытала эту истину в концепции Сат-Чит-Ананды (Бытия-Осознания-Блаженства). Сегодня люди читают всевозможные книги и поклоняются разным великим личностям. Они не выясняют того, в чем заключается величие. Поймите, что нет никого более великого, чем каждый из вас. Но вы не открыли это подлинную истину о себе, подобно слону, который не знает своей собственной силы. Погонщик с палкой в руке способен управлять им. Осознайте тот факт, что вся вселенная существует внутри вас. Вы имеете в себе все силы. Они получены от божественного духа внутри вас. Именно божественность наделяет вас свободной волей. Забывая высшую силу Духа, люди надеются на силу тела, ума и разума. Воплощения божественной Любви! Если вы хотите осознать Бога, если вы желаете испытать божественность внутри себя, если вы хотите узнать свою истинную сущность, вы должны развить чистую, незапятнанную любовь. Это та любовь, которая связывает всех людей. Это называется узами любви (премапасам). Сегодня существуют многочисленные секты внутри христианства, и каждая из них занята распространением своей собственной доктрины. В то время как проповеди продолжаются, очень немного практики присутствует в ежедневной жизни. Практика наиболее важна. Люди могут заниматься пропагандой своих вероисповеданий. Но этим не достигается что-то вечное. Только практический пример имеет значение. Когда вы практикуете то, что вы проповедуете, другие будут вдохновлены вашим примером. Никто не будет обращать внимание на учение человека, который не применяет на практике то, о чем он проповедует. Я часто рассказывал студентам всех форм знания, что наиболее значимым является то практическое знание, которое актуально для каждого. Вы должны действовать с убежденностью в том, что один и тот же божественный Дух пребывает во всех и каждом. Забывая об этой истине, человек поглощен сегодня эгоистичными стремлениями. Этот эгоизм приводит к деградации человека до самых низких уровней. Чтобы развить истинную человечность, каждый должен развивать чувство духовного единства. Это осознание единства составляет истинную религию. Религия означает осознание своего истинного высшего "Я". Развивайте любовь к Богу. Все другие формы любви не являются любовью вообще, они – всего лишь мимолетные и непостоянные привязанности. Самой большой человеческой глупостью является то, что он забывает о своей божественности. Все должны понять, что они пришли от Бога. Все – дети Бога. Каждый должен стремиться стать все ближе и ближе к Богу. Это – садхана. Вы должны чувствовать, что Бог пребывает в вашем сердце (Хридаяваси). Вы должны развивать сострадание в сердце, потому что без этого сердце – всего лишь камень. Это послание Иисуса – послание любви. Любовь – это Бог. Живите в любви. Начните день с любовью. Проводите день с любовью. Заканчивайте день с любовью. Это – путь к Богу. Только человек, наполненный любовью, будет дорог Господу. Эта книга содержит декларацию: "Йо мадхбактах" – "Преданный, наполненный любовью к Богу, дорог мне", - говорит Господь (в Гите). Один только Бог – ваш неизменный друг в благополучии и в беде. Вы должны достичь дружбы с Ним. Сегодня здесь много преданных из заграницы. Они должны быть твердыми в своей преданности вне зависимости от того, в каких ситуациях они окажутся. Вы можете начать поклоняться Богу как имеющему определенную форму и имя (сакара). Но когда вы сталкиваетесь с трудностями, вы почувствуете Бога как помощника. Когда у вас есть какие-то желания, вы молитесь Богу, чтобы он исполнил их. Тогда вы артхаартхи (ищущий благосклонности). Этими различными путями преданный должен развивать свои отношения с Богом. [Чтобы проиллюстрировать, как Бог отвечает на молитвы преданных, Свами сослался на историю о богатом человеке с четырьмя женами, которые говорили о своих желаниях – о том, что они хотели, чтобы он привез для них из своей поездки за границу. Первая жена, которая была духовно просветленной, молилась о его безопасном возвращении. Вторая жена хотела, чтобы он привез несколько священных книг. Третья жена, которая была больна, хотела, чтобы он нашел лекарства. Четвертая жена, которая была современной женщиной, попросила его привезти ей сари и драгоценности. Когда торговец вернулся, он дал трем женам то, что они хотели, и остался с первой женой, потому что у нее не было никакого другого желания, кроме его возвращения. Описывая урок этой истории, Свами сказал:] КАК БОГ ОТВЕЧАЕТ Бог отвечает преданным таким же образом. Тем, кто стремится к богатству, Он дает богатство. Тем, кто ищет знание, Он поможет получить его. Те, кто больны и кто молятся Богу, получат облегчение, о котором они молятся. Бог строит больницы для их лечения. Те, кто молятся Богу о единстве с Ним, осознают Его. Таким образом Бог отвечает четырем видам преданных. Преданные должны считать важным одного только Бога, а не какие-то мирские желания. Если Бог с вами, все другие вещи достигаются легко. Поэтому Бог – ваше истинное богатство. Настоящее здоровье – Бог. Люди должны стремиться к Бого-реализации, потому что они вышли из Бога и должны вернуться к Нему. Сегодня здесь есть преданные из многих стран – из Германии, Японии и других. Какое счастье вы бы ни испытывали здесь, вы должны будете вернуться в свои страны, когда закончатся ваши деньги или истечет срок вашей визы. Вашей целью должно быть получение постоянной визы, чтобы оставаться здесь постоянно. Это достигается милостью Бога. Вы можете достичь этого через любовь и только любовь. Когда у вас есть такая любовь, ваша близость к Богу обеспечена навсегда. Воплощения божественной Любви! Любовь есть в каждом из вас. Развивайте эту любовь. Разделяйте ее с другими. Когда у вас есть эта любовь, вам не нужно никуда идти на поиски ашрамов. Есть некоторые глупые люди, которые мечутся от одного ашрама к другому. Это – явное безумие. Не нужно никуда идти. Божественное находится в вашем сердце. Твердо придерживайтесь одной веры. Не изменяйте вашу веру день ото дня. Следуйте по одному пути с твердой верой. Это - принцип Любви. [Бхагаван завершил Свою лекцию бхаджаном: "Према мудита манасе кахо", к исполнению которого с воодушевлением присоединились тысячи собравшихся в зале людей.] 25 декабря 1996 ******* ......Воплощения божественной Любви! Любовь есть в каждом из вас. Развивайте эту любовь. Разделяйте ее с другими. Когда у вас есть эта любовь, вам не нужно никуда идти на поиски ашрамов. .. Не нужно никуда идти. Божественное находится в вашем сердце. Твердо придерживайтесь одной веры. Не изменяйте вашу веру день ото дня. Следуйте по одному пути с твердой верой. Это - принцип Любви. ...... Все должны понять, что они пришли от Бога. Все – дети Бога. Каждый должен стремиться стать все ближе и ближе к Богу. Это – садхана. Вы должны чувствовать, что Бог пребывает в вашем сердце (Хридаяваси). Вы должны развивать сострадание в сердце, потому что без этого сердце – всего лишь камень. ......Это послание Иисуса – послание любви. Любовь – это Бог. Живите в любви. Начните день с любовью. Проводите день с любовью. Заканчивайте день с любовью. Это – путь к Богу. Шри Сатья Саи

КЕМ БЫЛ ИИСУС ХРИСТОС И что Он действительно говорил, а что не говорил? Мистер Джон Бинер (Mr. John Behner) Именно поиск Истины привёл меня 31 год назад в физическое присутствие нашего Господа, и этот поиск был особенностью моего ума с очень раннего возраста. Когда я учился в 7 классе, в нашей церкви в Южной Калифорнии проводился конкурс очерков по теме «Кто такой Бог?». Мне казалось, что руководители церкви пытались найти ответы, имеющие отношение к божественности Иисуса. Однако мой очерк был озаглавлен «Бог – это энергия!». Трудно поверить, но я занял второе место, и они в качестве приза вручили мне облигацию военного займа стоимостью 25 долларов. Конечно, Бог также является и инерцией, но я был всего лишь ребёнком, ищущим Истину. Бог является всем – и активностью, и бездействием! Итак, что является Истиной? Иисус излагал глубокие, сложные для понимания учения таким образом, что неграмотные люди могли легко понять их и запомнить. Например, вот как красиво Иисус изложил Своим слушателям ту же самую идею о том, что Бог является и движением, и неподвижностью. Иисус сказал: “Если они говорят вам: "Откуда вы пришли? " – Скажите им: "Мы пришли из света, из того места, где свет возникает сам по себе, утверждает (себя) и появляется в своих образах". Если они скажут вам: "Это вы? " – Скажите: "Мы его дети, и мы избраны живым Отцом". Если они спросят: "Каково свидетельство присутствия Отца в вас? " – Скажите им: "Движение и покой"”. (Фома #50) Поэтому то, что я, будучи ребёнком, написал, что Бог – это энергия, частично правильно! Когда мы с женой услышали о Саи Бабе, она спросила меня, если бы я жил во время Христа, поехал бы я, чтобы увидеть и услышать Его? Поэтому, не было ли логично поехать в Индию, увидеть Саи Бабу самим, послушать Его и убедиться, правда ли то, что нам сказали? Так мы приехали и узнали, что всё услышанное нами было правдой. Иисус Христос – Кем Он был? Позвольте мне поделиться с вами некоторыми наблюдениями, сделанными знатоками Библии, о том, что Иисус сказал, и чему учил. Сначала давайте посмотрим, кем согласно Сатья Саи Бабе был Иисус Христос. Много лет назад в выступлении перед студентами Бхагаван Баба сказал: «Ложь, несправедливость, нечестность и бесстыдное поведение создают в мире обстоятельства для пришествия Бога или вдохновлённых Богом святых или посланников. Эти воплощения являются либо Пурна Аватарами (полными воплощениями Бога), либо Амса Аватарами (частичными манифестациями), и это происходит периодически не только в Индии, но во всех странах… Сначала Иисус провозгласил, что Он – Посланник Бога. Затем Он сказал: "Я – Сын Бога". Таким образом, он объявил о Своём праве на долю всех качеств Бога. Когда Он обрёл все качества Бога, то провозгласил: "Я и Отец Мой – Одно"». Далее Баба объяснил, что каждое воплощение приходит с теми силами, которые необходимы для времени и места их сошествия. Более 2000 Иисуса признают как Божественного Учителя, чья жизнь является для всех нас примером для подражания. Как было запутано послание Иисуса Томас Джефферсон, 3-й президент США и автор Американской Декларации о Независимости, написал своему коллеге Джону Адамсу, 2-му президенту США, и выразил свою озабоченность «коррупцией христианства». Он раскритиковал версию Библии Короля Джеймса и вставил фразы с различных страниц, разделив их на те, которые, по его мнению, принадлежали Иисусу и те, которые, как он был убеждён, были ложными. В своём письме Джефферсон пишет: «В Новом Завете содержится сокровенное свидетельство, часть которого исходит от экстраординарного человека, а другая часть сфабрикована позднее умами, стоящими намного ниже. Эти части отличить так же легко, как отличить бриллианты от кучи навоза». В действительности, Джефферсон был шокирован и чувствовал отвращение, что слова Иисуса были так искажены. Сегодня все достойные уважения учёные признают, что официально признанные Евангелия были составлены в Греции спустя много десятилетий после Распятия Христа, они были составлены людьми, которые никогда не слышали Его или не знали подлинного арамейского языка. Более того, эти достойные уважения учёные согласились, что многое из того, что, как предполагается, сказал Иисус, в действительности имеет своё происхождение из учений ранних церквей. То, что в действительности являлось мудростью учений Иисуса, было заменено или искажено учениями об Иисусе. Иисус учил, что Господь, к которому Он обращается как к Отцу, не только существует, но и любит каждого. Он утверждал, что для того, чтобы узнать Его, человек должен избавиться от эгоизма и привязанности к вещам этого мира. Иисус постоянно подчёркивал: «Царство Божее внутри вас. Если ваши лидеры говорят: “Смотрите, царство (Отца) в небесах”, – тогда птицы в небе будут предшествовать вам (превосходить по важности - примечание перводчика). Если они говорят вам: “Оно находится в море”, – тогда рыбы будут предшествовать вам. Царство (Отца) находится внутри вас, и вне вас. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы поймёте, что являетесь детьми живого Отца. Но если вы не узнаете себя, тогда вы будете жить в нищете, и вы будете нищетой (т.е. невежеством)». (Фома #3) Иисус использовал метафору света, чтобы представить сознание Своей истинной идентичности: «Если твоё око будет чисто, то и все тело твоё будет светло» (Лука 11:34). [Примечание переводчика: в оригинале статьи написано: “When thy eye is single thy whole body shall be full of light”. Что дословно переводится: «Если твоё око будет едино, всё твоё тело наполнится светом». Это наводит на размышления о концентрации восприятия на едином.] Как сообщают, Иисусу противодействовали, и Его распяли те, кто руководил храмами – священство и фарисеи. Они видели в нём угрозу для своего привилегированного положения. Иисус стремился освободить иудеев не от римлян, а от их страха и власти над ними священников. Он больше делал ударение на любви и внутреннем переживании или единстве с Богом, чем на законе Ветхого Завета. Для Своих учеников Иисус был не просто учителем или равви, а Богочеловеком, остававшимся для них загадкой. Разоблачающие находки семинара по Иисусу Разве это не говорит о том же, что мы переживаем у стоп нашего Господа Сатья Саи Бабы? Поэтому, когда я узнал, что группа из 150 знатоков Библии, названная «семинар по Иисусу», изучила все 4 Евангелия, а также Евангелие от Фомы, которое было найдено в 1945 году среди свитков Мёртвого моря, и пришла к ошеломляющему соглашению о том, что Иисус говорил, а что – нет, у меня было кое-что, чем я мог проверить их работу. Я полагал, что их находки должны быть очень похожи или совпадать с учениями Сатья Саи Бабы, потому что это вечные истины, данные нам Господом Кришной в Гите, и многими Божественными Воплощениями, жившими различных эпохах. Свитки Мёртвого моря, найденные в 1946-1956 годах, – коллекция 972 документов, включая тексты из Иудейской Библии Эти знатоки Библии были из различных церквей и исследовательских центров, включая университеты. Они опубликовали свои находки в 1993, 1998 и 1999 годах, это пролило свет на то, в чём на самом деле заключалось послание Иисуса Христа. Удивительно, они дали заключение, что Евангелие от Фомы, не включённое в Библию, является самым достоверным из имеющихся текстов. Оно содержит 114 высказываний Иисуса без комментариев. Баба сказал нам, что Матфей был сборщиком налогов, посещавшим рыбаков, он умел писать и поэтому записал, что сказал Иисус. Евангелие от Фомы – самое близкое к реальности Евангелие от Фомы, как Евангелие мудрости, передаёт своеобразное послание. В отличие от того, как Иисус изображается в некоторых Евангелиях Нового Завета, в Евангелии от Фомы Иисус не творит чудес, не указывает на исполнение пророчества, не объявляет о приближении конца света, нарушающего мировой порядок, и умирает не за чьи-то грехи. Иисус даёт откровения о Себе в следующих высказываниях: 1: «Каждый, кто найдёт толкование этим высказываниям, не вкусит смерти» (Фома #1) 2: «Пусть ищущий не прекращает поиски, пока не найдёт. Перед тем, как он найдёт, он будет смущён. Когда Истина возобладает над смятением, человек восхитится и будет управлять всем». (Фома #2) 3: «Будь прохожим». Другими словами, будь свидетелем, отрешённым. (Фома #42) 4: Когда Иисус осознал: «Отец и Я – одно», Он мог говорить так: «Я – свет, находящийся внутри и вне всех вещей. Я – всё. Из меня всё изошло, и ко Мне всё вернётся. Расщепите кусок дерева, Я – там. Поднимите камень, и вы найдёте Меня там». (Фома #77) 5: «Каждый, кто пьёт из Моего рта (применяет на практике Мои учения), станет подобным Мне. Я Сам стану тем человеком, и скрытые вещи откроются тому человеку». (Фома #108) Иисус увидел несколько маленьких детей и сказал Своим последователям: «Эти малыши подобны тем, кто вступает в царствие небесное». Они сказали Ему: «Тогда мы войдём в царствие небесное как младенцы?» Иисус сказал: «Когда вы соедините два в одно, когда вы сделаете внутреннее подобным внешнему, а внешнее подобным внутреннему, верхнее подобным нижнему, и когда вы соедините воедино мужское и женское, чтобы мужское не было мужским, а женское не было женским, тогда вы войдёте в царствие». (Фома #22) Его последователи сказали Ему: «Двадцать четыре пророка говорили в Израиле, и все они говорили о Тебе». Он сказал: «Вы игнорируете живого (атму, душу), находящегося в вашем присутствии, и говорите о мёртвом». (Фома #52) Здесь живой – не Иисус, а живое присутствие в каждом, для которого свет является метафорой. Но это хороший пример того, как Иисус иногда говорил загадками для тех, кто готов был Его слушать. Его ученики спросили Его: «Ты хочешь, чтобы мы постились? Как мы должны молиться? Нам раздавать милостыню? Какую диету мы должны соблюдать?» Иисус сказал: «Не лгите, и не делайте то, что ненавидите, потому что все вещи обнажаются перед небесами, потому что нет ничего тайного, что не стало бы явным, и нет ничего скрытого, что осталось бы необнаруженным». (Фома #6) Иисус очень ясно ссылается на закон причин и следствий и на важность жить нравственной жизнью. Самое действенное послание Иисуса Любовь является основой поучений Иисуса, что очевидно в столь многих Его посланиях: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую. И кто захочет судиться с тобой и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два». (Матфей 5/39-41 и Лука 6/29) «Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Матфей 5/43, Лука 6/30) «Любите врагов ваших» (Матфей 5/44 и Лука 6/27) «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Матфей 5/48) Помните человека, который спросил Иисуса, как он может войти в царствие небесное? Иисус сказал ему раздать всё своё богатство и всю свою собственность, но затем заметил, что «легче верблюду пройти через игольные уши, чем богатому войти в царствие небесное» (Марк 10/25, Матфей 19/24 и Лука 18/25). Интересно отметить, что одни из ворот Иерусалима назывались игольные уши, поскольку служили только для пешеходов. Поэтому это выражение было значимым для людей и не было нелепым. Когда я был ещё мальчиком, одна из моих тётей рассказывал мне и моим сёстрам истории из Библии. Помню, я спросил её, как мог быть воскрешён Лазарь. Я не знаю, действительно ли я верил в эту историю, пока мы не узнали Свами. Моя жена имела счастье присутствовать на Дасаре в 1988 году, когда Свами вернул к жизни бригадира Бозе, она видела это. Через несколько месяцев, когда я разговаривал с мистером Бозе, он рассказал мне весёлую историю: «Когда я вернулся в свою комнату после этого сверхъестественного случая, моя жена сказала мне, что Свами воскресил кого-то, но со своего места она не видела, кто это был. Я сказал: “Да, это правда, это был я!”» Подлинные высказывания, найденные во всех Евангелиях, включая Евангелие от Фомы Многие высказывания, считающиеся относящимися к тому, что действительно говорил Иисус, находятся не только в Евангелии от Фомы, но также в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки. Например: Последователи сказали Иисусу: «Скажи нам, какое царствие небесное», и Он ответил им: «Царствие Небесное подобно зерну горчичному, которое хотя и меньше всех семян, но когда оно падает в подготовленную почву, то вырастает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его». (Фома #20; Матфей 13/31,32; Марк 4/30,32; Лука 13/18,19) «Царствие Небесное подобно закваске, которую женщина, взявши, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё». (Матфей 13/33; Лука 13/20, 21 и Фома #96) «Слушайте Меня все и разумейте. Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека» (Марк 7/14,15; Матфей 15/10,11; Фома 14.5) «Посему говорю вам, не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что вам пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? (Примечание переводчика: в англоязычном источнике в этом месте написано: «Может ли кто-то из вас добавить час к своей жизни, заботясь об этом?») И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут, не трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Итак, не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть?» или «что пить?», или «во что одеться?» (Матфей 6/25-29, 31; Лука 12/22-25, 27, 29; Фома 36) Непреходящие истории с глубоким смыслом Истории о блудном сыне и добром самарянине являются чудесными историями, и вполне вероятно, что они были рассказаны Иисусом. История о блудном сыне «У некоторого человека было два сына. И сказал младший из них отцу: отче! Дай мне следующую мне часть имения. Отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его пасти свиней. И он рад был наполнить своё чрево рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Пришед же в себя, сказал: сколько наёмников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против тебя и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим, прими же меня в число наёмников твоих. Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец и сжалился, и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! Я согрешил против тебя и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги, и приведите откормленного телёнка и заколите: станем есть и веселиться. Ибо этот сын мой был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И призвав одного из слуг, спросил, что это такое? Он сказал ему: брат твой пришёл, и отец твой заколол откормленного телёнка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же вышед звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка. Он же сказал ему: сын мой! Ты всегда со мной и всё моё твоё. А о том было надобно радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся». (Лука 15/11-32) Это история о прощении, она демонстрирует важную истину. Каждый из нас в наших жизнях совершил много ошибок, однако Баба тепло принимает нас и только просит не повторять больше наших ошибок. Только вообразите, сколько из нас было спасено от осуждения на вечные муки. Это напоминает мне о дедушке со стороны отца, который был пастором в свободной методистской церкви. В 1934 году пасторам запрещалось ходить в кино, которое только что появилось на свет. Но мой дедушка из любопытства решил посмотреть фильм Уолта Диснея «Белый снег». За этот ужасный проступок его в возрасте 68 лет изгнали из церкви, и от него отвернулись все. Но Свами в отличие от церкви, должно быть, простил его. История о добром самарянине История о добром самарянине – это ещё одна очаровательная история. «Некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогой и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. И подошед перевязал ему раны, возливая масло и вино; и посадив его на своего осла, привёз его в гостиницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нём, и если издержишься что более, я, когда возвращусь, отдам тебе». (Лука 10/30-35) В этом месте в англоязычном источнике вставлено видео о самарянине. Эта притча уничтожает различия между нами и ними, поскольку раненый человек нуждался в уходе, было неважно, какой он был религии или какого происхождения. Те, кто жили в Иерусалиме, смотрели на самарян как чужаков, недостойных того, чтобы о них беспокоиться. Эту притчу можно сравнить с учением Бабы, что всё человечество – единая семья. Быть добрым самарянином – личная история Баба дал нам все возможности быть добрыми самарянами. Однажды у меня была возможность поступить так. В 1984 году мы ехали в такси из Мадураи в Кодаи Канал. Два парня, ехавшие на велосипеде перед такси, потеряли равновесие, и мы сбили их, хотя водитель пытался избежать аварии. Они были ранены, но, к счастью, у нас был вибхути, который мы нанесли на их раны. Затем мы посадили их в такси, и водитель поехал прямо в сельский госпиталь. Мы подождали, пока врач зашьёт их раны, и прибудут родственники тех двух парней. Когда мы вышли на улицу, наше такси и его добрый самарянин-водитель исчезли. Нам сообщили, что водителя увезли в полицию, и такси тоже было забрано полицией. Мы отправились в полицейский участок и смогли взять наши чемоданы, находившиеся в такси, но водителя не увидели. Добравшись до Кодаи Канала, мы написали письмо судье, объясняя всё и прося освободить водителя, дав рекомендации о хорошем поведении. Позднее нам сказали, что судья прочёл наше письмо и отпустил этого добросердечного водителя такси. Любой из нас может быть добрым самарянином… «Ни одно действие служения не является ни высоким, ни низким; каждый акт сострадания одинаков в глазах Бога; имеет значение только готовность, радость, расторопность и умение, с которыми оно выполняется. Если вы не служите человеку, который родственен вам, который имеет те же самые чувства, импульсы и инстинкты, как и вы, и кого вы можете видеть перед собой живым, радостно, с улыбкой благодарности принимающим вашу помощь, как вы можете служить Богу, который так отличен и отдалён, так могущественен, так таинственен и непостижим? Учитесь служить Богу, служа другим людям, потому что Бог находится в их сердцах. Знайте, что служение человеку – это служение Богу». – Баба, 4 октября 1967. Чего Иисус Христос не говорил Я не хочу заканчивать, не упомянув, чего Иисус не говорил. Учёные, участвовавшие в «семинаре по Иисусу», пришли к поразительному заключению, что текст Евангелия от Иоанна, Послания Павла, Книга Деяний и Книга Откровения содержат только несколько слов, которые могут быть приписаны Иисусу. Большинство текстов, вероятнее всего, являются словами евангелистов ранних церквей, учивших, что Иисус был посланником, и нужно принимать Его как своего спасителя, чтобы войти в царствие небесное. Элейн Пэгелс (Elaine Pagels) в своей книге «За пределами веры (Beyond Belief)» пишет, что Книга Иоанна была написана неизвестным учёным, возможно в Эфесе, в конце первого столетия, чтобы опровергнуть Евангелие от Фомы. Евангелие от Фомы вдохновляет человека не столько верить в Иисуса, сколько стремиться узнать Бога благодаря своим собственным данным Богом способностям. В то время как Иоанн просит читателя верить в Иисуса, чтобы его грехи были прощены. Это было неотразимым аргументом церкви, поскольку это не требовало выполнения какой-либо духовной практики. Евангелие от Иоанна во многом отличается от Евангелий от Матфея, Марка и Луки, особенно в последние дни. Иоанн также называет Иисуса Господом и Богом, званиями, которые Он себе не давал в других Евангелиях. Только Иоанн представляет критический портрет Фомы и вымышленную характеристику «Фома неверующий». Настоящая Библия, показанная Бабой, и её послание Наше изложение будет неполным, если мы не упомянём того, что сказал Баба во время материализации миниатюрной Библии утром Рождества 1996 года. Он сказал: «Существует книга, составленная в Британии примерно в 1530 году нашей эры, она содержит всю информацию об Иисусе, собранную в течение предшествующих столетий. Русские собрали все материалы в маленькую книгу, которую они сохранили в одном месте на берегу Чёрного моря». Затем Свами круговым движением Своей руки материализовал эту книгу и продолжил: «Вот эта книга; вы можете видеть крест на обложке. Эта книга была создана, чтобы продемонстрировать общие черты всех религий. То, что содержится здесь, нельзя найти даже в Библии. В ней содержится совершенно новое описание жизни Иисуса. Внутри этой книги есть закладки, выделяющие каждую религию относящимся к ней стихом». В этом сообщении Баба отметил два важных момента: • Жизнь Иисуса отличалась от того, как она была описана в Библии. • Авторы этой Библии считали уважение ко всем верованиям важной частью понимания учения Иисуса, который показал Своим последователям, как любить каждого. Поэтому в следующий раз, когда мы будем читать Библию или слушать, как кто-то цитирует Иисуса, мы сможем использовать учения Бабы как критерий, чтобы установить Истину. Я хочу закончить своей молитвой к Бабе: «Дорогой Свами, пусть изольётся моя благодарность за данную всем нам возможность видеть так много из того, чему действительно учил Иисус, отражённое во всех Твоих учениях, и молим, чтобы каждый из нас смог воплотить на практике по крайней мере один из этих уроков». Джей Саи Рам. Примечание редакции (англоязычного источника): Мнение, выраженное в этой статье, является мнением автора, и оно не совпадает с традиционной точкой зрения некоторых христианских церквей. Цель этой статьи – только поделиться новым и просветлённым способом понимания этой великой религии и во время празднования священного Рождества дать пищу для размышлений всем, кто любит Бога. Источник: http://media.radiosa...0/03-behner.htm

ОСОБЫЙ ВКУС СВЯЩЕННОГО ПОТОКА ЛЮБВИ Что делает Рождество в Прашанти Нилаям таким притягательным и волшебным? Рождество в Прашанти Нилаям несравненно. Это потому что священная деревня, будучи украшена великолепно и роскошно с множеством священных и возвышенных нюансов, обретает совершенно нового аватара. Да, Прашанти Нилаям, Обитель Высшего Покоя, действительно сияет в этот день и, несомненно, является прекрасным. Деревья усыпаны звёздами и огнями, священные ясли установлены перед Западной столовой. Саи Кульвант Холл обильно украшен красочными рождественскими украшениями. Яджур мандир восхитительно украшен ангелами, колокольчиками, рождественскими ёлками и, конечно же, Санта Клаусом. Посмотрите в любом направлении, и вы увидите весело сияющую звезду. Безусловно, это радостное событие, однако это только крошечный и довольно незначительный аспект празднования Рождества в Прашанти Нилаям. Что более пленительно, так это обстановка удивительного братства, которое наблюдается в этом небольшом духовном месте. Тысячи паломников, принадлежащих ко всем вероисповеданиям – традиционные иудеи, индуисты, мусульмане, сикхи, буддисты, свободные мыслители, мудрецы, философы – со всех континентов и стран собираются в этот маленький город, чтобы рука об руку со своими христианскими братьями и сёстрами участвовать в праздновании Рождества и воспевании славы Господа Иисуса Христа. Это, возможно, единственное святое место на этой планете, где изваяния Господа Ганеши, Господа Субраманьи и Господа Будды украшаются в этот день традиционными рождественскими поинсеттиа (poinsettia – растение Центральной и Южной Америки, популярное как комнатное растение в Англии и США, особенно на Рождество), и рождественским падубом. Все понятия индивидуальной принадлежности к определённой расе, цвету кожи, региону, касте и классу просто тают в тигле искренней Любви, изливающейся из каждого сердца. Это одна большая семья и гармоничный коллектив, все сосредоточены только на Бхагаване Шри Сатья Саи Бабе. Баба Сам, ссылаясь на этот уникальный аспект празднования Рождества в Прашанти Нилаям сказал в 1976 году: «Сегодня люди, принадлежащие к различным вероисповеданиям, собираются в Прашанти Нилаям. Они разговаривают на разных языках и придерживаются разных традиций, но все они имеют одну веру, общую идею – Любовь. Рождество празднуется во многих странах с большой пышностью, весельем и торжеством, однако вы должны отметить один важный аспект: нигде в мире Рождество не празднуется так, как в Прашанти Нилаям. Здесь люди из разных стран, принадлежащие к разным религиям и культурам, вместе выражают Богу любовь. Такую священную атмосферу нельзя найти больше нигде. Это, в действительности, должно распространиться во всех странах».. Может быть, кто-то спросит: «Хорошо, какая разница для мира, если несколько тысяч человек из многих вер забывают свои различия в духовном городе? Мир глубоко погружён в беспокойство, страдания и в большинстве случаев именно религия является причиной этих беспорядков. В истории человечества каждая вторая война, происходила ли она между сообществами или странами, велась во имя религии. Это различие вероисповеданий является единственной причиной напряжения в современном обществе». «В другом месте, будь это Америка, Германия, Италия или любая другая страна это празднование обычно характеризуется обильной едой, выпивкой и танцами. Здесь вы тоже упиваетесь, но нектаром Чистой Божественной Любви. Именно эту Любовь вы должны предложить миру». Если слушать их, то, для гарантии мира во всём мире, нужно просто игнорировать религию. Они приводили бы доводы, что именно различие вероисповеданий искорёжило наше общество до такой степени, что оно почти на грани саморазрушения. Но разве это правда? Религия – это благо или бедствие? Бхагаван Баба прояснил это в Своём выступлении 1 октября 1976 года: «Следует подчеркнуть, что религия не является основной причиной настоящего положения вещей. Промышленные конфликты, конкуренция и ненависть, рождённая из фанатизма, исходят из неуправляемого эго, которому предоставлена полная свобода. Религия на самом деле стремится разрушить только порочные тенденции. Поэтому её необходимо поддерживать, а не обвинять и подавлять. Осуждать нужно ограниченное, извращённое отношение ненависти тех, кто не соглашается с вами или имеет другое мнение о Мистической Силе, оживляющей Мироздание. Религиозные войны и конфликты – это порождение омерзительной алчности и невежества. Когда люди слепы к истине, что человеческая семья – это один неделимый союз, они ощупью пробираются в темноте и делают неверные выводы. Только взращивание любви может убедить человека в той истине, что есть только одна каста – Каста Человечества, и только одна религия – Религия Любви. Поскольку ни одна религия не поддерживает насилия и не презирает Любовь, неправильно приписывать религии происходящий в настоящее время хаос». . Кроме того факта, что именно ограниченность людей и извращённое понимание и применение религии являются настоящей причиной всех конфликтов, есть ещё актуальность, связанная с религией и конфликтами, которую следует принять во внимание. Разве нет конфликтов в группах, которые признают и исповедуют одну и ту же веру? Поэтому проблема, определённо, намного глубже. Бхагаван Баба ясно анализирует это в Своём Божественном выступлении от 22 ноября 1970 года: «Сегодня религия считается причиной всех конфликтов, насилия и горечи в мире. Но вера – не причина, именно эгоистичный ум ответственен за всю враждебность. Разве не ведутся ужасные войны в странах, имеющих только одну религию? Люди в Иране и Ираке исповедуют только одну исламскую религию, почему между ними существует конфликт? Почему страны, исповедующие христианство, враждуют между собой? Если мы внимательно исследуем эти вопросы, то обнаружим, что религия не является истинной причиной кровопролития. Именно эгоистичные умы являются основной причиной проблемы. Нося одеяние религии, эгоистично настроенные личности/группы насаждают рознь между людьми. Воплощения Любви! Если вы желаете обрести настоящий мир во всём мире, вы не должны питать никакой антипатии ни к какой религии. Вы должны поддерживать нравственность как высшую добродетель своего общества. Вы должны дорожить хорошими чувствами, потому что они важнее, чем религиозные верования. Взаимоуважение, уравновешенность, одинаковое отношение ко всему, терпение и снисходительность – это основные качества, необходимые каждому человеческому существу. Только тот, кто обладает этими добродетелями, может считаться настоящим человеком. Важно, чтобы каждый развивал эти священные качества». Бхагаван очень ясно сказал, что не принцип различия вероисповеданий, а бедная и жалкая практика их догматов или удобное понимание их писаний действительно ответственны за беспокойства, которые мы видим сегодня повсюду. В действительности, все веры, если их впитывать правильным образом, поют одни и те же песни и несут одни и те же послания. И для того, чтобы внести это важное послание в сердце каждого, в 1970 году в Божественном выступлении Бхагаван обрисовал родословное древо важных мировых вероисповеданий и продемонстрировал, каким образом они «генетически» представляют собой одно и то же. Он сказал: «Все веры взаимосвязаны и взаимозависимы одна от другой по принципам, которым они учат, и дисциплинам, которые они рекомендуют. Ведическая религия (древняя индийская религия, давшая начало Индуизму) появилась первой. Буддизм, появившийся 2500 лет назад, – её сын. Христианство, на которое сильно повлиял Восток, – её внук. А Ислам, в основе которого лежит книга «Пророки» христианства, подобен правнуку. Все защищают любовь как фундаментальную дисциплину ума для того, чтобы улучшить его, и человек мог слиться с Богом». Разные религии создают определённые ограничения единой Бесконечной и Всемогущей Силы Мироздания. И именно здесь они полностью упускают из виду ключевые характеристики Божественности. Бог был и будет, Он всепроникающий и всё в Себе содержащий. Объясняя это в своём Божественном выступлении 19 июня 1974 года, Свами говорит: «Каждая религия определяет Бога внутри границ, которые устанавливает, а затем претендует на то, что познала Его. Так же как семь слепых, говорящих о слоне как о столбе, веере, верёвке или стене, потому что они ощупали только часть, не могут постигнуть животное в целом, религии тоже говорят о малой части и утверждают, что их видение Бога полное и абсолютное. Каждая вера забывает, что Бог – это все имена и все формы. Он не имеет атрибутов. Религия Человечества – это сумма и суть всех этих частичных верований, потому что есть только одна религия – Религия Любви. Разные части тела слона, которые кажутся отдельными и не связанными друг с другом для слепых исследователей, в действительности, питаются и приводятся в движение одним и тем же током крови. Точно так же, различные верования, которые кажутся различными и расходящимися между собой, все питаются одним и тем же потоком Любви». Тысячи людей собираются в Прашанти Нилаям каждое Рождество, возможно потому, что только здесь они могут ощущать этот единый поток любви и плыть в нём. Это в высшей степени священный поток, который является источником добра и блага, которое наполняет творение. Они пылко стремятся находиться в Присутствии Бхагавана Бабы, потому что именно у Его стоп они чувствуют Единое не только в себе, но также и в своих друзьях, и в своих врагах, и в Самом Господе. В этом состоит волшебство этого священного потока, который так безмятежно берёт начало на этой Божественной Горе Прашанти Нилаям и так удивительно окутывает весь мир. Каждый становится членом Единой Семьи, и это единство сердец даёт им возможность отведать Божественность. Именно это сказал Бхагаван в Своём послании на день рождения в 1975 году. «Писания различных концессий: Библия, Коран, Упанишады, Зенд-Авеста кажутся различными, но цель у них одна и та же – ради покоя человечества утвердить братство человека и Отцовство Бога. Не нужно утверждать приоритетность ни одной из религий, потому что каждая из них создана в том времени и пространстве, на том языке и на том уровне, для кого была создана. Все вы – члены Семьи Саи, связанные религией Любви. Хотя на практике вы принадлежите к разным религиям, вера в Саи устраняет все барьеры в ваших умах. Любите Бога. Живите в Любви». Именно для празднования этой «Религии Любви» огромное количество людей изо всех уголков земного шара собирается в Прашанти Нилаям. Они знают, что Рождество в Прашанти Нилаям – не обычное Рождество. Это празднование с Колоссом Высшего Сознания, находящимся прямо перед глазами! Это действительно праздник в Присутствии Космического Христа. Это золотая возможность находиться в Божественном Обществе персонифицированного Командующего Сознанием, который находится в каждом индивидууме на этой планете. И это именно та причина, почему Рождество в Прашанти Нилаям просто ни с чем несравнимо. Когда тысячи людей стекаются к Его лотосным стопам в поисках Его благословения и руководства, что Господь Саи говорит каждому? Очень простая формула: «Будь как Иисус». Бхагаван говорит: «Будь как Иисус. Иисус был человеком, которому доставляло радость распространять Божественную Любовь, дарить Божественную Любовь, получать Божественную Любовь и жить посредством Божественной Любви. Пытайтесь быть как Иисус» Любовь. Это послание Бхагавана, будь это Рождество или Будда Пурнима, или Шиваратри. В Своём Рожественском послании в 1979 году Баба сказал: «Развивайте Любовь. Любовь – это форма Бога, и Бога можно осознать только благодаря Любви. Из всего бесчисленного количества имён, данных Богу, самое драгоценное – это Сат-Чит-Ананда (Бытиё-Сознание-Блаженство). Сат представляет Истину. Чит представляет мудрость. Где присутствуют Сат и Чит, там обязательно должна появиться Ананда. Поскольку Бог – это Истина, Его нужно осознавать посредством Истины. Поскольку Бог – это мудрость, Его нужно осознавать посредством мудрости. Поскольку ОН – Ананда (блаженство), Его нужно осознавать посредством блаженства. Следуйте по пути Любви и достигнете цели – Единства. Освободитесь от всех различий. Это самое высшее послание вам сегодня». Где бы мы ни находились. Давайте не упускать эту уникальную возможность Любить. Давайте расширять нашу Любовь. Бхагаван однажды объяснил истинное значение слова “Joy” – радость. “Joy означает: сначала Иисус - Jesus , потом остальные, а последние вы - you ”. Поэтому давайте жить не для себя, а для других. Именно это Возвышенный Сын Бога делал две тысячи лет назад, и теперь мы видим, как Отец Его делает это ежедневно. Так же, как Солнце не может существовать, не давая тепло и свет, Бог тоже не может не отдавать Себя полностью другим. И потому, что Он делает это, Он всегда пребывает в блаженстве. Если мы хотим ощутить хотя бы йоту этого постоянного спокойствия, мы должны учиться Любить. Любить не только себя, а каждого вокруг. Воплощать на практике безусловную, искреннюю, бескорыстную и непрекращающуюся Любовь. Наша жизнь превратится в постоянный праздник, в сагу Чистой Любви, такой же, как у нашего любимого Саи. Источник: Журнал Н2Н («От Сердца К Сердцу») http://media.radiosai.org/Journals/Vol_07/01DEC09/02-coverstory.htm