Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'саи'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

  1. marianna

    видео о Саи

    давно уже хотела дать, вообще, ссылку на эти клипы, посвящённые Саи на ю-тубе не знаю, может они уже есть у нас где-то на форуме там есть очень интересные сюжеты про Саи например вот этот клип : WHO IS SAI BABA? может, кто ещё чего интересного здесь высматривал
  2. Сергей

    СМИ о Сатья Саи

    Мой маленький взнос в библиотеку-копилку. Статьи о Бабе в российской прессе. Добавлено: Где истоки человечества. Николай ЗЯТЬКОВ Аргументы и факты №23 от 4 июня 1998 г. МЫ писали об удивительных открытиях известного российского офтальмолога, директора Всероссийского центра глазной и пластической хирургии Эрнста Мулдашева. Он изобрел биоматериал "аллоплант", стимулирующий рост тканей человека (сосудов, роговицы, печени и др.). Кроме того, под его руководством в 1996 г. была совершена трансгималайская экспедиция. Она пришла к выводу о существовании генофонда человечества в виде "законсервированных" людей нашей и предыдущих цивилизаций в глубоких пещерах Гималаев и Тибета. — Эрнст Рифгатович, какова связь между этими двумя столь непохожими друг на друга явлениями? — "Аллоплант" готовится из тканей умерших людей путем их специальной обработки. Любопытно то, что мертвая пересаженная ткань является источником непонятной энергии. Это выявлено специальной аппаратурой. Генофонд человечества опять-таки связан с неизвестной науке энергией, с помощью которой йоги способны достигнуть во время медитации так называемого состояния "сомати", когда тело твердеет, а дух выходит из тела. Правда, дух всегда может найти его и вернуть ему жизнь. Обычно йоги достигают 1–2-часового или даже 1–5-годового "сомати". Но тибетским ламам известно много случаев долгого "cомати" (тысячи и миллионы лет). — Значит, общее между этими двумя явлениями — воздействие какой-то сильной внутренней энергии? — Да, и ее природа, видимо, уходит в почти неизведанный наукой тонкий мир. Религиозные ученые, а также ламы, свами и гуру считают, что это и есть энергия сознания, т. е. самая божественная энергия, из которой путем уплотнения духа было создано человеческое тело. — Это звучит слишком фантастично. Есть ли всему сказанному доказательства? — Они косвенные. Получены логическим и экспериментальным путем. Это та область, куда наука только начинает ступать, поэтому прямые доказательства достать пока трудно. Но, как известно, сумма косвенных доказательств может заменить прямое. — Эрнст Рифгатович, а вы не склонны к мистификациям? — Моя профессия приземленная — хирург. Делая в год 300–400 операций, я не имею права думать о чем-либо другом, кроме того, как правильно наложить швы или сделать разрез. Но научную мысль будоражат больные из категории "безнадежных", которым хочется помочь. Мысль ученого распространяется все шире, доходя даже до религиозных аспектов. — А почему бы не сфотографировать генофонд человечества? — "Законсервированные" люди в пещерах как бы страхуют человечество, живущее на поверхности Земли. В случае глобальной катастрофы они способны ожить и продолжить жизнь на Земле. Поэтому доступ к ним простых смертных закрыт. — И тем не менее от вас ждут новых подтверждений вашей теории. — Я понимаю всю ответственность. Поиски контактов ведутся постоянно и очень деликатно. После нескольких неудачных экспедиций мы с Сергеем Селиверстовым нашли в Индии мистического человека Саи-Бабу, от которого мы только что вернулись. Его считают воплощением Бога на земле, и ему поклоняются около 5 млн. человек. Все книги, песни и речи 72-летнего Саи-Бабы посвящены любви, которую он трактует как главную позитивную человеческую силу. Главная же особенность Саи-Бабы — умение "материализовывать" мысль. — Вы сами наблюдали эту "материализацию"? — Да, во время действа мы сидели в первом ряду. И несколько дней вместе с десятками тысяч паломников наблюдали появление священного пепла. Саи-Баба каждый раз подходил к нам, ставил кисть руки в горизонтальное положение и делал одно-три круговых движения. В этот момент под его ладонью появлялось облачко, которое в мгновение ока сгущалось и превращалось в пепел, висящий в воздухе под ладонью. Саи-Баба ловким движением собирал этот пепел в ладонь и высыпал в протянутую руку паломника. Причем пепел не просто сыпется, а как бы струей под давлением направляется вниз из пространства между сомкнутыми пальцами. У меня на ладони этот пепел образовал ровную горку. "Материализованный" пепел не похож на обычный — частицы его значительно крупнее и плотнее. Вскоре мы проведем его химический анализ. Мы видели также, как Саи Баба "материализовывал" рис, но это было далеко и разглядеть детали не удалось. "Материализации" колец, драгоценностей, часов и тому подобных вещей мы не видели. — Это не фокусы? — Не похоже. Все делается не на сцене, а прямо перед глазами сидящих на полу в позе Будды паломников — Как вы думаете, какова природа феномена Саи-Бабы? — Я очень внимательно наблюдал за этим человеком. Меня поразил даже не столько процесс "материализации" мысли, сколько глаза Саи-Бабы — столь необычны они были для меня как для глазного специалиста. В них было что-то нечеловеческое. Ежедневно я вглядывался в его глаза и все больше убеждался в том, что этот человек обладает каким-то мощным нечеловеческим духом. У каждого человека на роговице глаза при фотографировании образуется блик. Этот блик обычно располагается несколько выше и вбок от зрачка. У духовно сильных людей, например Ошо, может быть два-три и более таких бликов одновременно. Зрачок никогда не бликует. У Саи Бабы же блик располагается прямо в зрачке и занимает почти всю его площадь. Природа бликов роговицы, на мой взгляд, состоит не только в особенностях отражения света, но и скоррелирована с психической энергией, идущей из глаз, которая опосредованно влияет на преломляющие свойства роговицы. Это направление, названное нами офтальмо-психо-энерго-метрией, может стать одним из методов измерения психического потенциала человека. Основная информация была получена от четырех заместителей Саи Бабы, которым было поручено побеседовать с нами. Оказалось, что каждый из них является ученым высокого уровня. Разговор начинался с того, что в течение часа меня экзаменовали как школьника по вопросам происхождения человечества и духовных аспектов мироздания. А далее по 3–5 часов шла доверительная беседа. Каждый из них поведал, что Саи Баба не есть воплощение Бога на земле, а является пророком. Его дух по силе сопоставим с духами "законсервированных" в пещерах людей. Саи-Баба тоже находится в состоянии "сомати", но при этом активно действует. — Эрнст Рифгатович, удалось ли узнать что-то новое о пещерах и тех людях, которые в них находятся? — Да. Мы получили уникальную информацию. Но я не хотел бы раньше времени раскрывать ее. Единственное, что я могу сказать, что после изучения новых данных, пепла и т. п. мы отправимся в экспедицию к людям, находящимся в состоянии "сомати". И именно читатели "АиФ" в скором будущем узнают о результатах исследований и следующей экспедиции. В заключение я хотел бы поблагодарить "Башсбербанк" (г. Уфа) за материальную помощь в поездке в Индию. Добавлено: Сердечная чакра земли нашлась в Сибири? Елена СЕМЕНОВА АиФ Дочки-Матери №19 от 9 октября 2003 г. ПИСАТЕЛЬ Михаил Речкин уже давно занимается изучением различных аномалий, загадочных событий и людей, обладающих сверхъестественными способностями. Тем более что родом он из-под Омска, а эти места давно славятся своими чудесами. Местные жители несчетное количество раз наблюдали здесь и НЛО, и таинственные свечения, и фигуры, будто бы вырастающие из воздуха. Оказывается, в районе райцентра Муромцево проходит разлом земной коры, на поверхность выходит холодная плазма. Кто такой Хануман? История эта началась более 10 лет назад. От нескольких женщин, независимо друг от друга побывавших в Индии в общинах известных на весь мир святых Саи Бабы (каждый год к нему ездит Борис Гребенщиков, об этом «АиФ» писал несколько лет назад. — Ред.) и Шри Бабаджи, Речкин узнал, что в Западной Сибири под Омском, а именно близ деревеньки Окунево, находится мощный энергетический центр. Много тысячелетий назад там стоял храм священной индийской обезьяны Ханумана, а теперь на этом месте есть некий открытый канал с космосом. Писатель добыл карту с так называемыми «мантийными кругами», указывающими на вероятность существования древних цивилизаций. Окунево оказалось в самом «яблочке» такого круга. Но самые удивительные сведения Речкину сообщали «контактеры» — его команда ясновидцев. Живут эти люди в разных городах России, и многие из них друг с другом не знакомы. Экстрасенс из Нижневартовска Ольга Гурбанович выдала, что в районе Окунева есть пять озер космического происхождения. Кто-то мог бы подумать, что это бред, но Речкин-то уже знал, что озеро Данилово действительно образовалось после падения осколков метеорита. После долгих поисков писатель и его сподвижники нашли и остальные озера: вода из них, если наполнить ею бутылку, годами не портилась, лечила разные кожные заболевания, туберкулез и даже омолаживала! Дорога в храм А что же сам храм? Ольга Гурбанович приняла такой ответ от Высших Сил: «В храме было семь куполов, у каждого было свое предназначение. Главным талисманом в святилище была драгоценность неземного происхождения — Живой Мыслящий Кристалл — искусственный разум. Восьмигранный кристалл удивительной красоты до сих пор цел». Именно благодаря ему пять озер, о которых говорилось выше, обладают целительной силой. Когда храм найдут, энергия, аккумулировавшаяся в нем на протяжении тысячелетий, закроет защитным экраном всю Западную Сибирь, а с помощью кристалла мы сможем… вступить в контакт с другими мирами». Но где же именно и как искать кристалл и храм? Окрестности Окунева — это леса и болота, раскинувшиеся на многие десятки километров. Иван Кольов, некогда работавший в специальном секретном бюро при Совмине СССР, где занимались поисками исторических подземных сооружений Москвы и Подмосковья, указал, что междуречье Тары и Иртыша с запада на восток пересекает очень древний тоннель. Это — независимо от Кольцова — подтвердили и другие ясновидящие. А Татьяна Швецова из Иванова приняла контактное послание от некоего «С. Б.»: в районе энергоцентра стоит одинокая сосна, а рядом с ней — прямоугольная площадка, под которой идут подземные ходы. В центре их пересечения — завал, закрывающий проход в подземный зал… Кристалл Татьяна увидела под дном Шайтан-озера (тоже в окрестностях Окунева). В тот же час Речкину позвонила «контактер» Евгения Карлин из Краснодара и огорошила энтузиаста: «Ваш кристалл находится на дне Шайтан-озера, под травяным островом». Эти совпадения просто леденили кровь! Но помимо сообщений экстрасенсов Михаил Николаевич решил привлечь к поискам ученых. Окуневское метро В июле 2000 г. группа московских геофизиков во главе с доктором технических наук Александром Зайцевым зафиксировала мощную аномалию в 12 км к западу от Окунева. Члены экспедиции все-таки нашли одинокую сосну: с одной стороны — поле, с другой — прямоугольная поляна, точно такая, как описывала ясновидящая Татьяна Швецова. Сейсмоисследование показало: под землей на глубине 7–15 м находится нечто, похожее на тоннель. Засекли несколько аномальных зон, которые здорово отличались от окружающих грунтов по структуре и так называемым упругим характеристикам. Общая форма подземной «ненормальности» оказалась наклонной восьмеркой. Более того, в предполагаемом тоннеле обнаружились помехи с частотой 7–8 МГц. Что это может значить — тоннелем пользуются?! Чтобы убедиться, что «метро» действительно существует, необходимо бурение. Если керн бура принесет на поверхность колонку камня, бетона, металла или стекловидного оплава, то… Но Михаил Николаевич еще сомневается в том, что тоннель надо раскапывать: не лучше ли отследить его по всей длине, ведь тогда он выведет к храму, в котором хранится кристалл? Речкин мечтает об электромагнитном сканировании местности с самолета или вертолета (стоит это удовольствие примерно 20 тыс. долларов). С его помощью можно определить контуры храма, тоннелей и других сооружений, скрытых землей и водой. Писатель хочет создать в районе окуневского аномального энергоцентра что-то вроде постоянно действующей духовной общины. Если бы ее члены неустанно медитировали по принципу известного индийского йога Махариши, возможно, удалось бы приостановить развитие глобального катаклизма и воссоздать над Россией психовибрационное поле, сотканное из позитивных мыслей, чувств и эмоций… Добавлено: Саи Баба делает все из ничего Андрей ДМИТРИЕВ АиФ Я хочу всё узнать! №9 от 4 мая 2004 г. Как известно, из пустоты ничего не может возникнуть. Тем не менее, в Индии сейчас живет человек, которого многие почитают как живого бога. И он умеет материализовывать предметы именно из ничего, из пустоты. В это, конечно, трудно поверить, но любой желающий может съездить в Индию и своими глазами увидеть чудо. Кто же этот человек? Сатья Нараяна Раджу родился в 1926 году в Путтапарти. Удивительно, но это место как будто специально было сотворено для него. На снимке Путтапарти, сделанном со спутника из космоса, без труда распознаются черты лица Саи Бабы. Первые четырнадцать лет он прожил, как самый обыкновенный деревенский мальчик, но затем внезапно заболел. Заболел очень сильно, и был близок к смерти, а когда очнулся, объявил себя Сатья Саи Бабой — вторым земным воплощением знаменитого индийского святого из Ширди, который в 1918 году перед смертью предсказал, что вновь родится через восемь лет. Мальчик стал творить чудеса: извлекал из воздуха конфеты, хлеб, рис, раздавал пищу беднякам; а в доказательство своей прошлой жизни материализовывал различные вещи, принадлежавшие Саи Бабе из Ширди. В 1940 году он оставил своих родителей и начал проповедовать. Много лет спустя Сатья вернулся в свою деревню и основал ашрам Прашанти Нилайям, где и живет по сей день. Сейчас ашрам разросся до невиданных размеров. Помимо святилищ, в нем стоят пятиэтажные гостиницы для паломников, здания университета, музеи, суперсовременный планетарий, построенный японцами, спортивный стадион, госпиталь, есть даже собственный аэропорт. Сегодня у Саи Бабы огромная организация, его центры есть на всех континентах. В России их тоже можно найти в любом крупном городе, включая отдаленные районы Севера и Сибири. Свое предназначение Баба видит в распространении любви среди людей, что должно привести всех к миру и благополучию. Но в этой жизни достигнуть этого ему не удастся. Третья реинкарнация Саи Бабы — Према Баба — родится спустя восемь лет после смерти нынешнего и завершит божественную миссию. В научных кругах Саи Бабу тоже знают. Не один десяток ученых изучали его чудеса. Многие из драгоценностей, что материализует Баба, настоящие: золото, сапфиры, рубины, бриллианты… Однажды он превратил три ветки в деревянное распятие Христа. В США с помощью радиоуглеродного анализа его датировали I веком до н.э. Говоря о чуде материализации, ученые разводят руками: «Он способен преодолевать законы физики и химии». Профессор Э.М. Каструбин, основываясь на исследованиях американских физиков, утверждает: Баба владеет нанотехнологией и способен использовать энергию микрочастиц для создания атомов, из которых потом «лепит» любые вещи. Сам Баба говорит, что во времена Кришны чудеса были обычным делом. Тогда и люди были другие, занимались самосовершенствованием, медитацией. Но не той медитацией, которой учат сегодня на курсах йоги. Баба утверждает, что этому вообще нельзя научить. Можно освоить позы, научиться правильно дышать, но медитация — это функция внутреннего мира человека. Только в ней человек поднимается над миром, наполняясь духовной энергией. Но и это, по его мнению, не главное. Секрет свободы заключается не в каких-то мистических формулах, а в деяниях человека. Согласно учению Саи Бабы, главное, к чему должен стремиться человек — это праведный образ жизни, основу которого составляют пять принципов: Истина, Праведность, Мир, Ненасилие и Любовь. Самое главное здесь — любовь. «Благодаря Любви человек постигает Истину, стремится к Праведности и Ненасилию, обретает Мир, — говорит Саи Баба. — Человек должен прийти от «я» и «мое» к «мы» и «наше». Эгоизм влечет к мирским вещам и желаниям, но все это временно, поэтому человек не должен стремиться к ним. Будьте в этом мире, но не от мира сего». Баба не намерен обратить всех в индуизм. Он призывает уважать все религии, так как в любой религии есть Истина, нужно только увидеть ее. Религия, как и родина, дана нам от рождения и никто не в праве менять ее. Он приглашает всех прийти и познакомиться с ним и, вернувшись в свое общество, быть более праведным христианином, мусульманином, буддистом… Ну, а сам Саи Баба во всем следует индуизму, и все, находящиеся в ашраме, обязаны соблюдать правила индусского общества. В Прашанти Нилайям запрещено курить, пить спиртное, есть мясо и рыбу. По характеру Саи Баба человек веселый, и общается со своими приверженцами с чрезвычайной легкостью. Русский паломник Олег рассказывал, как во время личной встречи Саи Баба спросил его: «Что ты хочешь, чтобы я тебе подарил?» «Что-нибудь на память», — ответил Олег. «Тогда пусть это будет память». Другой сказал: «Я хочу, чтобы у меня все было». «Хорошо, у тебя все было», — ответил Баба. На личных встречах с индийцами Баба общается на их родных языках (а их в Индии зарегистрировано 1652!), со всеми остальными — на английском. Но случается — Баба начинает говорить на французском, японском, русском, арабском… Есть множество свидетельств, как Саи Баба появлялся в различных местах Индии в то время, как его тело находилось в Путтапарти. Автор книг о Саи Бабе Э. Геральдсон описывает такой случай: «13 декабря 1964 года Баба пришел на помощь маленькой девочке, находившейся в тысячах километров от него. Баба исцелил ребенка и остался ужинать с ее родителями. Двадцать человек подтвердили присутствие бога в доме». Сейчас уже такое случается редко, но он продолжает помогать людям на расстоянии. Как уверяют его поклонники, Баба даже ночью не спит. Он садится в кресло и своей божественной силой влияет на мировые процессы и конкретных людей. Во время строительства ашрама в 1950 году участниками чуда стали около тридцати человек. Очевидец тех событий рассказывает: «Без специального оборудования мы никак не могли установить в вертикальное положение бетонные плиты. Тогда под руководством Саи Бабы мы стали петь мантры. В это время огромные плиты оторвались от земли и сами встали на свое место. Среди нас были и те, кто не верил Бабе, но после случившегося у них не осталось сомнений в его божественности». К Саи Бабе обращается за помощью огромное количество больных. Но он помогает далеко не всем. Есть болезни — результат собственной неосторожности и простого стечения обстоятельств, они не связаны с кармой и поддаются лечению. А есть заболевания кармические, объясняет он, они — воздаяние за безнравственные поступки, совершенные как в этой, так и предыдущей жизни. Вмешательство в судьбу невозможно и недопустимо. Именно поэтому многие уезжают из Путтапарти ни с чем. Роном Ленгома в своей книге описывает, как в 1953 году Саи Баба воскресил умершего человека. У видного бизнесмена из города Купа В. Рамакришны обострилась язва желудка, и начались осложнения. Взяв с собой жену и дочь, Рамакришна отправился в Путтапарти за помощью к Саи Бабе. Тот принял его, выделил отдельную комнату, но к лечению не приступал в течение нескольких дней, пока больной не умер. Тело Рамакришны пролежало три дня и начало источать запах. В день, когда уже была назначена кремация, Баба вошел в комнату, где лежал умерший, и попросил всех выйти. Что произошло в следующие несколько минут, не знает никто. Баба открыл дверь и вывел под руку Рамакришну, живого и здорового. Сам Рамакришна был уверен, что находился в коме, и не подозревал о воскрешении. Возможно ли такое? Верится с трудом. Получается, что Саи Баба властен не только над материальными предметами, но и способен подчинить себе душу человека. Сам Баба это отрицает. «Я могу лишь изменить время наступления смерти, но не могу подарить бессмертие». В музее ашрама повсюду расставлены мониторы, на которых можно ознакомиться с фотографиями и видеозаписями, сделанными с помощью так называемого эффекта Кирлиан. Это когда на снимке становится видно свечение вокруг людей и предметов. И свечение обычно изменяется под действием различных процессов. Например, после медитации или молитвы это свечение приобретает строгий, упорядоченный вид. Пленка запечатлела, как Баба общается с людьми и творит чудеса. На экране хорошо видна сияющая аура Саи Бабы, тянущаяся за ним длинным шлейфом, в то время как аура находящихся рядом светится едва заметно. Баба обращается к человеку и своим светом зажигает его, словно лампочку. Для большинства людей Запада Саи Баба шарлатан. В самой Индии отношение к нему неоднозначное. Его сверхъестественные возможности никто не отрицает, спорят лишь об их природе. Кое-кто считает его черным магом, а некоторые — обыкновенным фокусником. Но большинство индусов почитают Саи Бабу как одного из трехсот тысяч богов индийского пантеона с той лишь разницей, что он пребывает среди нас. Правда возникает закономерный вопрос: если он бог, зачем ему эти «фокусы»? Ответ на этот вопрос дал, сам того не подозревая, один из паломников: «Когда я впервые оказался в ашраме, меня вдруг стало беспокоить какое-то странное нетерпение. Я никак не мог успокоиться. Я полагал, что Баба ни за что не пройдет мимо меня, ведь я так много сделал. Он обязательно мне что-нибудь скажет или сделает подарок. Он действительно остановился возле меня, махнул рукой и материализовал золотое кольцо… моему соседу. В этот момент я понял: со мной что-то произошло. Меня наполняли чистота и свежесть, я ощутил какую-то духовную близость со всеми окружающими. Неожиданно для самого себя я искренне порадовался за своего соседа. А ведь уничтожение эгоизма — краеугольный камень учения Бабы. Я понял, почувствовал, пропустил сквозь себя, что человек — суть жизни…». Вот ради чего творит чудеса Саи Баба. С их помощью он дает людям силы, наставляет на нравственный путь.
  3. Света

    Саи Баба из Ширди

    Мне стало очень интересно узнать об этом, так как читаю сейчас книжку о нем. Вернее, только начала. Наверное, все форумцы уже ее прочли... А у меня вопрос. Как связан Саи Баба из Ширди и мусульманство?.. Там говорится о мечети Бабы, о том, как Он благодарит Аллаха... Что-то я не совсем понимаю. Поясните Все это, конечно, просто названия. Но почему именно эти названия? "ШИРДИ Саи - предыдущее воплощение Аватара - прожил жизнь мусульманского святого в деревне Ширди и умер в 1918 году. Своей жизнью и деятельностью Ширди заложил основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии." так.... понятненько.... Все равно поясните
  4. На шпильках

    Вездесущность Свами.

    В 1965 году Шри Каруньянанде довелось пройти через невероятное переживание, от которого у него по всему телу будто электрический ток пробежал. Он сопровождал Свами в Бомбей (теперь он называется Мумбай). В Дхармакшетре Свами жил в комнате на втором этаже, а Шри Каруньянанда – на первом. Примерно в 11 часов утра начали собираться посетители, желающие повидаться со Свами. Шри Каруньянанда заперся в своей комнате, сел возле небольшого отверстия в стене, откуда он мог наблюдать, как люди поднимаются по лестнице и спускаются вниз после встречи со Свами. Хотя он сам мог видеть всех, его самого никому видно не было, так как он был заперт внутри помещения. Через какое-то время он почувствовал щекочущее ощущение по всей спине. Испугавшись, он оглянулся – и не поверил своим глазам!... Прямо перед ним стоял Бхагаван Баба с улыбкой на губах! "Что за игра? Ты решил вернуться к дням Своей Кришна Лилы?», - спросил Шри Каруньянанда. Свами с невинным видом ответил: «Что?! Я пришел просто, чтобы позвать тебя на обед». Шри Каруньянанда поднялся и пошел к двери. Засов был по-прежнему прочно заперт. Внутри не было никого, кто мог бы впустить Свами в комнату. Не в состоянии сдержаться, Шри Каруньянанда воскликнул: «Свами! Как Ты вошел?.. Я ведь запер дверь за засов!» Свами в Свою очередь спросил: «Если Я желаю войти, может ли Мне помешать засов?» Тело Шри Каруньянанды начало сотрясаться от этого великого откровения! Свами подошел к нему и похлопал по плечу. «Видите? Заметив, что Его физическое проникновение в комнату через толстую, крепко запертую дверь (через которую не мог проскользнуть и муравей), оказало на мою нервную систему такое сильное воздействие, Он вернул меня в нормальное состояния простым похлопыванием по плечу!», - рассказал Свами Каруньянанда. Затем добавил: «Это Бхагаван Баба! Его могущество бесконечно, Его воля громадна! Он не обычный смертный человек, и Он не супермен. Он есть Высшая Истина. Но Он не демонстрирует даже крошечной части этого! Он намеренно скрывает все под вуалью Майи». ...
  5. marianna

    Необычный Свами

    интересная фотография что Свами делает?
  6. Гость

    Как Свами нашел нас

    НАРОД - РОСКАЖИТЕ КАК ВЫ УЗНАЛИ,ПРИНЯЛИ,НАШЛИ САИ
  7. chandra

    мысль дня

    Пятница, 24 апреля 2020 г. Подумайте о значении имени «Саи Баба». «Са» означает Божественность; «ай» или «айи» означает мать, а «баба» означает отец. Любовь ваших физических родителей содержит некоторую долю эгоизма, но Саи, ваш Божественный Отец и Мать, демонстрирует привязанность или высказывает упрёки, только чтобы привести вас к победе в битве за самореализацию. Ибо этот Саи пришел для того, чтобы достичь высшей цели: объединить всё человечество в одну семью при помощи уз братства. Его задача утвердить и осветить Атмическую Реальность каждого существа, чтобы оно проявило Божественность, которая суть основа всего космоса. Ещё Он пришёл, чтобы научить вас осознавать общее для всех божественное начало, чтобы вы могли избавиться от животности и подняться к Божественности. Мне приходится так много рассказывать вам о Своей Истине, потому что Я хочу, чтобы вы размышляли на эту тему и черпали из этого радость. Я желаю, чтобы вы вдохновлялись правилами, которые я установил, и продвигались к Цели Самореализации, реализации Саи, который сияет в ваших сердцах. (Божественная речь, 19 июня 1974)
  8. 17 апреля 2020 (пятница) Полагайтесь на Атман, на Высшее «Я» Бхагаван щедро говорил о высшей истине Сознания, являющемся окончательной реальностью, к которой устремлен человеческий путь. Бхагаван рассказывает знаменитый эпизод Шанкарачарьи, объясняя, как человек может узнать свою истину, Истинную Истину, сосредоточившись на Атмане. Если человек концентрируется на Атмане, не подверженном изменениям или характеристикам, уменьшению или старению, упадку или ущербу, он может победить смерть. Поэтому наиболее эффективным предписанием является знание Истинного Я, Души, как Реального Я. Теперь я опишу вам прекрасный случай из жизни Шанкарачарьи. Однажды, когда он был в Бенаресе, возвращаясь с реки через узкий переулок, он встретил человека, считавшегося неприкосновенным. Шанкара попросил его уйти и держаться на расстоянии, чтобы он сам, Брамин по происхождению, мог двигаться не загрязненным. Тогда неприкасаемый спросил Шанкару: «Ты просишь тело держаться на расстоянии? Если это так, то одно инертное тело просит другое инертное тело, и у оно не в состоянии выполнить просьбу. Если ты просишь Душу держаться на расстоянии, то Душа, живущая во мне, такая же, как Душа или Атман, пребывающий в тебе. Поэтому одно и то же Я не может просить самого себя отойти от себя и остаться в стороне ». Тогда Шанкара подумал: «Этот якобы неприкасаемый знает, что такое «настоящее Я» и «настоящее не-я », что такое тело, и тот, кто знает тело, я должен уважать его». Сказав это, он простёрся перед «неприкасаемым». Неприкасаемым был ни кто иной, как Сам Господь Вишванатха. Затем он явился Шанкаре в своей истинной форме. Будь человек брамином или относись он к любой из каст, знающий Принцип Единства, обладает истинным духовным просветлением. Несколько человек спросили: «Свами, пожалуйста, скажи нам, куда направляется Атман после смерти тела?» Небо отражается в воде внутри сосуда. Когда сосуд разбивается, изображение неба сливается с безграничным небом. Так же, с распадом физического тела, индивидуальное сознание сливается с Высшим Я. Осознайте, что Сознание - это Высшее Я, то есть Высшее Знание. Кришна призвал Арджуну медитировать на неизменном, чтобы испытать Вездесущую Реальность Высшего Я. II Самастха Лока Сухино Бхаванту II Источник
  9. есть несколько вариантов пересказа этой удивительной истории ниже привожу рассказ из сборника "О ХРИСТЕ И ХРИСТИАНСТВЕ" РАССКАЗ ДОКТОРА ДЖОНА ХИСЛОПА О МАТЕРИАЛИЗАЦИИ КРЕСТА, ОСУЩЕСТВЛЕННОЙ САИ БАБОЙ Вечером 1973 года перед Днем Махашиварати нам сказали рано утром, что нужно быть готовым для путешествия, и что когда машины будут готовы и загружены, мы узнаем место назначения. Свами решил, что с ним будет только небольшая группа людей, во время появления лингама. Целью нашего путешествия был Бандипурский Заповедник для диких животных, находящийся в Бандипурском Лесу в нескольких часах езды от штата Мисор. Мы прибыли в Лесную гостиницу в ранний полдень. На следующее утро мы вернулись к нашим машинам и, направляемые лесниками, двинулись по извилистым дорогам, надеясь на случайную встречу с каким-нибудь стадом лесных диких слонов. Пока мы двигались через леса и открытые области, мы надеялись заново пережить драматическую и восхитительную встречу, которая произошла у Бабы со стадом диких слонов, несколькими годами раньше, когда Свами и некоторые Его преданные совершали праздничную экспедицию по этому заповеднику. Однако на этот раз слоны оставались в своих укромных местах и не было видно ни одного из них. Но поездка по холмам имела другую более важную цель. Свами намеревался выбрать нужное место, где бы мы могли собраться во время сумерек для священного события - рождения лингама. Именно в связи с этим великим и наиболее таинственным событием, которое неизвестно во всем мире и лежит за пределами воображения, было создано это распятие. Когда мы переезжали мост через песчаное русло высохшей реки, Баба показал, что место будет здесь. Он сказал, что мы все вернемся сюда сразу после наступления сумерек. Так мы и сделали. Остановив машины у обочины дороги, мы начали спускаться вниз на песчаное дно реки. Я был рядом с Бабой. Проходя мимо куста, Свами отломил две веточки, сложил их вместе и спросил меня: "Что это, Хислоп?" "Свами, это крест" - ответил я. После этого Баба закрыл эти ветки пальцами и медленно подул три раза в сжатые в кулак пальцы, в направлении между большим и указательным. Затем открыл Свою руку, показывая фигурку Христа, распятого на кресте и дал мне. Он сказал: "Здесь изображен Христос таким, каким Он был в момент, когда оставил свое тело, а не таким каким Его воображают художники или как описывают историки. Его живот втянут и видны все ребра, так как Он не принимал пищи в течение восьми дней". Я посмотрел на распятие, но не нашел, что сказать. Тогда Баба продолжил: "Этот крест сделан из дерева, взятого из того самого креста, на котором был распят Христос. Понадобилось некоторое время, чтобы найти это дерево после 2000 лет! Христос изображен здесь после того как Он умер. Это мертвое лицо". Я заметил непонятное странное отверстие вверху креста и спросил: "Свами, что это за отверстие наверху креста?" Баба ответил, что первоначально крест вешался на столб. Мы продолжили спуск вниз до самого русла реки, и затем Баба рассадил нас прямоугольником, во главе которого сел Он сам. Было видно, что тело Свами уже в схватках и группа сразу начала петь баджаны (священные песни преданности и хвалы Богу). Это продолжалось без перерыва до тех пор, пока лингам не вышел через рот Бабы и Он поймал его в шелковый платок. После того как все выразили восхищение, Свами отложил его в сторону. Затем перед Своими коленями Он сгреб маленькую кучку песка и пальцем нарисовал на ней какой-то контур. Несколько мгновений спустя Он опустил руку в песок и достал серебряную флягу, наполненную амритой. Потом Он сделал движение рукой и создал маленькую серебряную чашку. Каждый получил из Его рук порцию амриты, нектара Богов. Каким нежным и восхитительным был вкус! Он Неповторим. Этот вкус нельзя ни с чем сравнить. Через несколько недель мы вернулись к себе домой в Мексику и вскоре стали свидетелями удивительной серии событий, связанных с этим распятием. Крест был так мал, что детали фигуры Христа были почти неразличимы. К нам домой приехал наш друг, Вальтер, и сделал несколько цветных фотографий распятия. Общая длина фигурки Христа была всего два с половиной сантиметра, и Вальтер должен был сделать некоторое увеличение для того, чтобы выявить детали. Когда он прислал нам отпечатанные образцы, мы с женой были поражены. Я написал ему письмо, в котором говорил, что если эти снимки разойдутся по свету, то они произведут сенсацию в мире искусства. Я уверен, что эта скульптура Христа величайшее творение когда-либо созданное. На мой взгляд, это самый необычный объект из тех, которые Шри Сатья Саи материализовал на благо своим преданным. =============== Несколькими неделями позже Вальтер и его жена вернулись с увеличенными цветными снимками креста. Эти фотографии были разбросаны на обеденном столе, на котором находился и сам крест, стол был расположен напротив большого окна, выходящего на море. Было около пяти часов вечера. Детали, которые открывали увеличенные фотографии, были столь необычны, что все находившиеся были сконцентрированы на этом удивительном изображении Христа, на таинстве и чуде Шри Бхагавана. В это послеполуденное время небо вдоль Мексиканского побережья было чистое и безмятежное. Но, вдруг, без всякого предупреждения, раздался сильный удар грома, и когда мы посмотрели в окно, то увидели вспышку молнии из темного облака, которое вдруг возникло там, где минуту назад было только чистое небо. Бешеный порыв ветра пронесся сквозь дом, открывая и затем захлопывая окна и двери с такой силой, что стекла чуть было не разбились вдребезги. Занавески летали в разные стороны. Мы были сильно напуганы таким поворотом событий, но моя жена сразу сказала: "Сейчас пять часов вечера, это время смерти Христа на кресте и то, что сейчас происходит описано в Библии". Позже она принесла Библию и мы просмотрели ее пока не нашли соответствующий параграф, в котором было написано, что в момент, когда Христос испустил Дух, поднялась страшная буря с громом и молниями, и ветер изорвал занавес в храме. Мы сделали вывод, что наблюдали чудо, полностью находящееся за пределами нашего воображения. Перед нашими глазами в сокращенном виде развернулись события, которые произошли во время распятия Христа. На следующий день газеты в Сан Диего содержали небольшие заметки, комментирующие неожиданную и таинственную бурю, поднявшуюся без всякого предупреждения на Мексиканском побережье близ Энсенады. Мы и наши друзья сделали вывод, что это краткое воспроизведение событий, происходивших почти 2000 лет назад в связи с распятием Христа, содержит в себе указание на то, что каким-то образом с этим маленьким крестом и фигуркой Христа, материализованными Бабой, связана огромная сила. Спустя год или около того, Хислоп, прежде чем выпустить свою книгу "Видение Божественного", показал Бабе заметку о тех событиях. После чтения заметки Баба сказал, что события происходили так, как это описано, и что придаваемое им значение верно. Можно было подумать, что история с крестом на этом закончилась, но тем не менее она имела продолжение. В 1975 году я предпринял путешествие в Индию для того, чтобы посоветоваться с Бабой относительно организации Его поездки в Америку, в которую, как мы надеялись, Он отправится. Свами не был информирован о моем визите и был в путешествии, когда я прибыл. В этот день Он обедал с несколькими близкими преданными и сказал: "Хислоп только что прибыл в Бангалор и ждет". Один из находившихся за столом (кто позже рассказал мне эту сцену) заметил: "Вы сделали распятие для него". Баба ответил: "Да, Я сделал это для него. И когда Я искал дерево, то каждая частичка креста уже распалась на элементы. Я взял эти элементы и воссоздал заново необходимое количество материала для маленького креста". Очень редко Свами вмешивается в Природу, но, иногда, ради своих преданных Он делает это. Из книги доктора Джона Хислопа "Мой Баба и я"
  10. 00:00 - Кришна на заднем сидении автомобиля 08:34 - Сад Туласи 21:08 - Почему Кришна не будет играть на флейте 25:54 - Саи Говардхан 28:10 - Дашаватары Саи 41:08 - Признаки Кришны у Саи Причина по которой вайшнавы сразу не находили пророчества о Саи Бабе в своей литературе кроется в этом изречении: Многие воплощения Бога ясно описаны в шастрах за исключением воплощения в Кали Югу, носящего одежды саньяси. Писания говорят о нём скрытым образом. Разве может кто-либо, кроме экспансии Верховной Личности Бога обладать такой же учёностью и такими же качествами, как у Тебя? Слово Кришна переводится как Всепревлекательный, поэтому к Саи Бабе и съехались многие знаменитости. Потому Сатья Саи Баба есть Кришна. Интересно, что согласно пророчествам в индуизме, Бог Кальки придёт в город, называемый Шамбала, что в буквальном переводе означает «место мира, покоя и «счастья» или Прашанти Нилаям. Тот Кришна, Панды Сын любимый вновь вернулся к людям, Которые с Ним были в прежних воплощениях, То Рамачандра, олицетворение Блаженства, вновь пришел, Чтобы собрать вокруг Себя всех преданно Ему служивших в прежних жизнях, То Сам Создатель к Своему творению вернулся, То Сам Бог великий Вишну, Во всеоружии явился, как Владыка мира. Одно из имён Бога (Кришны) - Читгачора, Похититель ума. Это значит, что если кто-то не подчинится Моему приказу, Я извлеку и встряхну его читту (ум), открою ему глаза, испытаю его и вернуего ум назад. Какое сладостное это имя - Читтачора! Наш город превратится в Матхурапуру - город, ставший «медовым» благодаря подвигам Кришны. И Я буду там непременно. Мне неведомы неудачи. Вы все увидите это. (Взрыв аплодисментов потряс небеса). Никто не может помешать Мне. Я подчиняюсь только любви. Я закладываю сегодня этот словесный фундамент, чтобы завтра, вы не горевали и не сетовали, что Свами не предостерёг вас. Вы не успеете забыть этих слов, как будут решены грандиозные задачи. Моя воля подобно выстрелу из ружья - звук следует мгновенно за вылетом пули. Не упускайте стоп, за которые вы ухватились; крепко держитесь за Бога. Все вы знаете наизусть шлоку из Гиты, где Бог создает Себе Форму и нисходит к людям, когда дхарма приходит в упадок. Вы повторяли ее столько раз, что она стала для вас пустой и бессмысленной! Так многие и так часто цитировали ее, что она потеряла всю значимость. Лишь сведущие в Шастрах способны распознать Аватара и удостоверить Его "полномочия"; только они сполна приобщаются к радости, излучаемой Инкарнацией. Пураны и Итихасы воспевают различные аспекты Бога — согласно обозначению вьякти и описанию шакти. Но Веды и Шастры гораздо фундаментальнее, ведь они имеют дело с основами. Иногда, в многочисленных интерпретациях и пересказах, люди теряют саму дорогу из виду. Когда слепые ведут слепцов, и те, и другие могут свалиться в колодец. Тогда вмешиваются мудрецы и огораживают дорогу для их безопасности. Неподалёку от мандира был сад из маленьких деревьев тулси (базилика). Они не росли по отдельности, а переплетались в густой кустарник и, как в Бриндаване Кришны, образовывали красивые арки и укромные беседки. Я нигде больше не видела таких чудесных зелёных укрытий, созданных природой. Как-то раз мы собирали кипы листьев тулси, чтобы вплести их в гирлянды. Свами сказал: «Тот, кто сделает гирлянду, доходящую до самых Моих ступней, получит подарок. Хотите знать, какой? Два паданамаскара». Прикинув, какой у Него рост, мы с рвением принялись нанизывать листья базилика. Свами, как бы играючи и не выказывая ни малейшей спешки, тоже начал составлять гирлянду, не переставая при этом болтать и отпускать весёлые шуточки. Всякий раз, когда мы отправлялись за новой порцией листьев, Он внезапно исчезал. Мы звали Его, мы искали за каждым кустом и, так и не обнаружив Его после самых тщательных поисков, дружно взывали к Нему, умоляя вернуться. Тогда Он появлялся из зарослей, каждый дюйм которых мы обшаривали несколько секунд назад. Мы восклицали изумлённо: «Не может быть! Мы заглядывали за каждую веточку, за каждый листик!» Ответом был безмятежный смех. Другая загадка состояла в том, что хотя мы делали гирлянды точно по Его росту, ни одна не оказалась Ему «впору», кроме той, что Он сделал Сам! Хитро улыбнувшись, маленький плут осведомился: «Кто получит паданамаскары?» Как будто Он заранее не знал, кто выиграет! Потом Ом велел нам собрать вместе все гирлянды и сделать из них большой шар. Он сказал, чтобы мужчины и женщины стали по обе стороны от Него. «Команды» кидали друг другу шар, а Саи, к всеобщему веселью. ловил его, ни разу не промахнувшись. Свами мгновенно реагировал на крики игроков: «Свами, лови! Беги налево! Прыгай направо!» и т.д. По мере того как продолжалась игра, нас постепенно охватывало странное чувство. Это был скорее транс, чем мысленный образ. Сладкое забытьё окутало нас с головы до ног. Мы погрузились в совершенно новое измерение ощущений и сознания. Нам казалось, что мы, держась за руки со Свами, кружимся с невероятной скоростью. Быстрое движение создавало впечатление, что мы парим над землёй. Чувства счастья и покоя были так остры, что мы перенеслись в какие-то неведомые, волшебные миры. Мы не знали, сколько времени длился этот «танец». Но когда мы возвращались в мандир, то не могли твёрдо стоять на ногах. Нам чудилось, что мы летим по воздуху. Мы спели бхаджаны и после ужина сгрудились у ложа Свами. Кто-то сказал: «Свами, у меня весь вечер кружится голова. Нет, она не болит, это какое-то незнакомое, очень приятное чувство». Свами, лукаво улыбаясь, ответил: «Это не простое головокружение. У вас голова идёт кругом оттого, что вы весь вечер танцевали со Мной». Сначала все замолчали, так как никто не понял Его. Но потом все заговорили наперебой: «Свами танцевал со мной»; «Свами и со мной танцевал». Когда я спросила: «Но разве может быть такое?», - Свами, наш Ниламегашьяма (Кришна - прекрасный, как синее облако), сказал, прозвенев колокольчиком Своего смеха: «Это расалила» (божественные игры и танцы Кришны с пастухами и пастушками)». В наших сердцах взорвались маленькие вулканы; Поражённые, мы уставились на Него, разинув рот, а в сердце разливалась драгоценная лава сладкого блаженства. «О! Так это и есть та самая расалила, о которой мы читали в Бхагавате!» - думали мы. Но всё равно до конца мы не могли этого понять. Свами сказал: «Кришна часто устраивал такие игры с пастушками. Он танцевал одновременно с каждой из них, демонстрируя Свою вездесущность во Вселенной. Именно это вы и пережили сегодня. Это редчайшая радость, высшее блаженство, и потому вам казалось, что вы парите в воздухе. От этого сладостного воспоминания вы и млеете от счастья. Надо сказать, вам всем очень повезло. Вы мечтали и молились об этом даре в течение многих эпох, все ваши прошлые жизни. Ваше сегодняшнее переживание - просто один из примеров божественной милости». Ошеломлённые, мы упали к лотосным стопам Свами. Мы окунулись в океан блаженства. В головах у нас звенела мысль о редчайшей привилегии, которой мы были удостоены. На следующий день у нас всё ещё кружилась голова, как будто мы продолжали танцевать со Свами. Но в этот день, в отличие от предыдущего, мы уже были способны осмыслить наш божественный экстаз и оценить сладостный опыт, запечатлённый в сердцах. Это было непостижимое состояние блаженства, странного оцепенения. Новая, неописуемая энергия влилась в наши тела, как будто мы искупались в потоке прохладного лунного света. Это было неуловимое, но стойкое опьянение. У нас всё смеялось внутри. Это волшебное чувство вознесло нас на вершины экстаза, и наши тела, как невесомые, скользили по волнам бездонного, бескрайнего океана радости. Мы побывали в новом загадочном измерении. Этот сладкий восторг невозможно описать словами, его можно лишь испытать самому. Причина по которой вайшнавы сразу не находили пророчества о Саи Бабе в своей литературе кроется в этом изречении: анйаватарахбхвавхсарвесадхаранах матах камукринаватарас ту гудхахсаннйса-веша-дхара Многие воплощения Бога ясно описаны в шастрах за исключением воплощения в Кали Югу, носящего одежды саньяси. Писания говорят о нём скрытым образом. (Шри ЧайтаньяМахапрабу - верховный Господь УДК 294.5 "GaudiaVedantaPublications"с 100) Но тем не менее существуют свидетельство о воплощении Бога в Кали Югу: Паритратайасадхунамвинашайачадушкаратам дхарасамстхапанартхайасамбхавамийугейуге (БхагаватГита 4.8) "Чтобы защитить Моих преданных, уничтожить демонов и восстановить законы религии Я нсхожу из века в век" сарваджнапурушатуми лила-аватара самшаяджагилаэкахрадайеамари Дже - самайегангалукаибемайапура КотхаДжабе Шива-ШактибалахаТхакура "Изначальной природе присущи Лилы Аватара. Прошу тебя разреши мои сомнения: куда пойдут Шива и Шакти(Сатья Баба), когда Ганга(поток Любви) затопит Майяпур(Иллюзию)"? эи та' пулине эка нагара басбе татха Шива-Шактикичхудивасаархибе (93) "На том берегу будет выстроен город(Храм сердца/ Путтапарти), где на время найдут приют Шива и Шакти" йадопрабхураичхаматекармакара табу джива-гуру тумисарва-шакта-дхара (91) "Хотя ты действуешь по воле Шримана Махапрабху, именно Ты являешся духовным учителем всех живых существ и прибежищем всех энергий" Гауранге томате бхедаджеиджнана каре пашанди - мадхиетета'ревиджна-джанедхаре (92) "Тот, кто видит разницу между Тобой и Шри Гаурангой Махапрабху мудрые называют безбожниками" брахмарадулабхадханабила'басамсаре патрапатра на баихабиэиаватаре (54) "В этом материальном мире Я одарю редким сокровищем - Премой, труднодостижимой даже для брахманов. В этом своём воплощении я не буду принимать во внимание - достоин ли человек обрести это сокровище или нет" (ШрилБхактиведантаТхакур - Шри Навадвипа Дхарма - Махатмья Москва Гаудия Веданта публикейшн. Шри ШримадБхактиведантойНараянойгосвамиМахараджем УДК 233, ББК 86.33) йетомарапандитйа, йеиаритратомара сехакиишвара - ишвара - амша баи хайаара? Разве может кто-либо, кроме экспансии Верховной Личности Бога обладать такой же учёностью и такими же качествами, как у Тебя? (ШрилаВриндаванаДасТ'акур: Шри ЧайтаньяБхагавата издательство: "Шри ЧайтаньяСарватматх - Краткое сожержание 17-ой главы с 703") В Ведах сказано, что имя Единого Бога – Кришна – Всепривлекающий и то, что Саи Баба собрал вокруг себя духовных и политических лидеров, известных актёров и многих известных и неизвестных людей свидетельствует о том, что Сатья Саи Баба – Всепривлекательный Кришна. Живущие в Сатья-югу и другие эпохи желают получить рождение в этой эпохе Кали, так как в этой эпохе будет множество преданных Верховного Бога Нараяны. Эти преданные будут появляться в различных местах, но будут особенно многочисленны в Южной Индии. Шримат Бхагаватам песнь 11 глава 5 Есть признаки, по которым распознаёться Бог... давайте посмотрим: 1) черты всего Его тела прекрасны; 2) Он отмечен всеми всеми благоприятными телесными приз- наками; 3) чрезвычайно приятен; 4) от Него исходит сияние; 5) сильный; 6) Он вечно юн; 7) Он тонкий знаток языка; 8) Он честен; 9) Его речь приятна для слуха; 10) Он свободно говорит на всех языках; 11) Он образован; 12) Он очень умен; 13) Он гениален; 14) Он артистичен; 15) Он исключительно ловок; 16) Он искусен; 17) Он благороден; 18) Он исполнен твердой решимости; 19) Он опытен в учете времени и обстоятельств; 20) Он воспринимает все сквозь призму Вед и говорит на основе их авторитета; 21) Он чист; 22) Он владеет собой; 23) Он стоек; 24) Он терпелив; 25) Он прощает; 26) Он серьезен; 27) Он самоудовлетворен; 28) Он уравновешен; 29) Он щедр; 30) Он религиозен; 31) Он - герой; 32) Он сострадателен; 33) Он почтителен; 34) Он мягок; 35) Он великодушен; 36) Он застенчив; 37) Он - защитник душ, предавшихся ему; 38) Он счастлив; 39) Он - доброжелатель преданных; 40) Им можно овладеть с помощью любви; 41) Он всем благоприятствует; 42) Он - самый могучий; 43) Он - самый знаменитый; 44) Он пользуется всеобщей любовью; 45) Он питает особую склонность к преданным; 46) Он очень привлекателен для всех женщин; 47) Ему все поклоняются; 48) Он самый богатый; 49) Он пользуется всеобщим почетом; 50) Он - Высший Правитель; 51) Он не претерпевает изменений; 52) Он всезнающ; 53) Он всегда новый; 54) Его тело вечно, духовно и исполнено блаженства; 55) Он обладает всеми мистическими совершенствами; 56) Он обладает непостижимой энергией; 57) из Его тела исходят бесчисленные вселенные; 58) Он - изначальный источник всех инкарнаций; 59) Он дарует спасение Своим врагам; 60) Он привлекает освобожденные души; 61) Он совершает Свои многообразные чудесные игры 62) игрой на флейте Он привлекает все живые существа вовсех вселенных; 63) Он окружен преданными, наделенными чудом любви к Богу; 64) в Своей чудесной, исключительной красоте Он не имеет Себе равных нигде в творении. Причина по которой Шри Саи Кришна не играл на флейте: 59) Он дарует спасение Своим врагам; ПРЕДАННЫЙ: Свами, в наших эпосах говорится, что, когда Бог нисходит на землю в качестве аватара, даже Его враги получают спасение. Как такое может быть? СВАМИ: Демон Камса пытался разделаться с Кришной всеми возможными способами, после того, как узнал, что ему суждено погибнуть от руки Кришны. Страх и ненависть по отношению к Кришне всё время были у него на уме. Радха тоже постоянно думала о Кришне, но по другой причине – от переполняющей её любви к Господу. А Чандравали, сестра Радхи, испытывала постоянную ненависть к Кришне. В итоге все трое получили освобождение, так как непрерывно думали о Боге. Но между этими двумя методами существует большое различие. Обретение спасения путём ненависти подобно притягиванию к себе Господа на железной цепи. Метод любви – это мягкая шёлковая лента, с помощью которой Господь сам притягивается к вам. В целом в основе лежит непрерывное созерцание Господа в уме. ХИЖИНА ИЗ ТРОСТНИКА Однажды Кришна отложил Свою флейту в сторону и сказал, что больше играть не будет. Эту историю вы не найдете в книгах, но Я являлся ее непосредственным участником и потому могу рассказать вам обо всем. Одна девушка по имени Нираджа вышла замуж за гопу (пастуха), жившего в Гокуламе. Муж Нираджи и его родители рассказали девушке о Кришне и Его проделках и под страхом сурового наказания велели держаться от Него как можно дальше. В день проведения пуджи (обряда поклонения), посвященной Говардхане, все гопы и гопи отправились за пределы деревни, чтобы обойти этот холм вокруг. Такой праздник проводился здесь каждый год. Нираджа также пошла с другими и, несмотря на угрозу наказания, она, стоя в толпе восторженных гопи, с любопытством наблюдала, как в беседке, увитой цветами, танцевали Радха и Кришна. Лицезрение инкарнации Господа так подействовало на нее, что она изменилась до неузнаваемости. На следующий день на берегу реки ЯмунаНираджа увидела, как Кришна изготавливал флейту из тростника (вамсикунджа), и затем, услышав Его игру, девушка испытала настоящий экстаз! Кришна Своей музыкой как бы призывал ее освободиться от мирских привязанностей, разорвать все материальные путы. После этого Нираджа буквально сошла по Кришне с ума, теперь, кроме Него, ей никто не был нужен. Она была той самой гопи, которая схватила под уздцы лошадей и попыталась повернуть их вспять когда Акрура увозил Кришну в Матхуру! Кришна всегда отвечает на зов Своих бхакт Свекровь в конце концов выгнала Нираджу из дома. Против неё ополчились все жители деревни, и она стала парией. Нираджа проводила свои дни в хижине из тростника (вамсикунджа), повторяя имя Господа. Шли годы, Нанда, Яшода и Радха покинули этот мир, а Нирадже исполнилось уже 52 года. Однажды она отчаянно взмолилась Кришне: «Я не могу больше переносить одиночества. Я выплакала все глаза, и мое сердце превратилось в пустыню. О, Господь, приди и спаси меня, возьми к Себе свою Нираджу». И Кришна услышал ее мольбу. Он пришел и нежно окликнул женщину по имени. Божественный голос вдохнул в нее новую жизнь, и тростниковые заросли сразу наполнились неземным благоуханием. Кришна взял Нираджу за руку и спросил: - Что ты хочешь? - Скажи, что является целью жизни? - Слияние с Богом. - Тогда позволь мне слиться с Тобой. Но прежде чем я растворюсь в Тебе, сыграй мне на Своей флейте. - Но Я не взял ее с Собой. Однако увидев, как сильно Нираджа желает услышать голос Его флейты, Кришна срезал стебель тростника и быстро превратил его музыкальный инструмент. Нираджа села Кришне на колени, и Он заиграл. Мелодия была настолько прекрасной, что Гокулам и весь остальной мир исполнились экстатической радости. Когда же Он остановился, Нираджа полностью растворилась в Нем, достигнув освобождения. Кришна отложил Свою флейту в сторону и сказал, что больше играть не будет. Это история одной из гопи, но каждая из них имела свою собственную историю, тоже очень интересную, ибо все они полностью изменились благодаря своей любви (бхактпи) к Господу. В своих «Бхакти сутрах» мудрец Нарада говорит, что гопи были величайшими из бхакт. (Сатья Саи говорит том 3 Глава 19) САИ (перебивая): Время? Я Кришна! Где время? ХИСЛОП: Свами, я имею в виду, что между временем жизни тела Кришны и тела Сатья Саи не было никакой возможности иметь своим гуру самого Бога. САИ: До тела Ширди Бабы. ХИСЛОП: Тогда, Свами, это должно быть наилучшее время для рождения людей? САИ: Да. Самое лучшее время. Даже лучше, чем во время жизни тела Кришны. 29 августа в день рождения Господа Кришны на улицах Путтапарти словно ожили страницы Бхагаваты, повествующие о Его детстве. Коровы, буйволы и верблюды, а также слониха Саи Гита процессией отправились из Прашанти к своему новому дому в километре от Нилаяма. Колонну возглавляли трубачи и барабанщики городка. Впереди с царственным величием следовала Саи Гита, а за нею – коровы с сопровождающими их севадалами. Студенты колледжа сдерживали резвящихся и игриво бодающихся телят, в то время как буйволы стояли как вкопанные и невозмутимо взирали на окружающих, пока их не растолкали и не направили вперёд. Студентки колледжа и обитатели Прашанти следовали позади, распевая бхаджаны. Был там и Саи Кришна с преданными Ему, радостно поющими участниками. Тремя днями ранее они стали свидетелями того, как ожила ещё одна страница Бхагаваты. Непрерывные проливные дожди привели к тому, что переполненная Читравати ринулась на улицы деревни и разбушевалась в гневном водовороте. Казалось, бог дождя Индра снова обратил свой гнев на пастушье село, но в отличие от дней Бхагаваты этот Кришна не поднял гору на ладошке, чтобы укрыть людей и скот. Он разочаровал горные пики и просто взошёл на открытую плоскую кровлю жилого дома восточного Прашанти и бросил взгляд на бурлящие у входа воды. Этого было достаточно. Наводнение стало быстро отступать. Праздник Дасара в Прашанти прошёл спокойно, если не считать нескольких церемоний, которые было позволено провести обитателям. Бхагаван в Своей безграничной любви не мог позволить Себе навязать преданным, как бы ни были они пылки, десятидневную Дасару плюс 10 дней по случаю Золотого юбилея Его явления, намеченного на дни с 14 по 24 ноября. Иоан Богослов: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. (Откровение 19:11). В этом стихе небо – символ бедующего, земля – символ настоящего, вода или океан – символ прошлого, белый конь – это белая колесница Свами. Тот, кто сидит на белом коне – Калки Аватар. Имя Баба означает Истина, он будет следовать Дхарме и проповедовать древнюю Дхарму. Партидхама, наш Бог Парти, оседлал лошадь. Свами ехал верхом и был нам хорошо виден! В этом и состоял Его изумительный план. Золотой план. Мастерский план! Саи Бхагаван эффектно и горделиво подъехал к нам. Сколько величия было в том, как Он восседал на лошади, держа в руках поводья! Белая лошадь, белое небо, белые украшения, белые холмы, белые пики, белые одежды! О! Какая дивная картина! Ты грация, с которой Он трогал поводья, изящество, с которым держался в седле, и всё великолепие, исходившее от этой сцены, были за пределами любого счастья, настоящее пиршество для глаз. Даже вид бога Солнца в колеснице, запряжённой семью скакунами, бледнеет перед величием нашего господа. Как говорится: “Сурьякотисамапрабха”, свет Господний затмевает яркость миллионов солнц. Это царское великолепие не поддаётся никакому описанию. Пока мы блаженствовали, упиваясь вечным нектаром счастья, Свами сказал: “Поезжайте осторожно”. Я подношу горы цветов из своего сердца к Лотосным стопам нашего Господа. Шри Раджа Реддигару и помощники губернатора двинулись рядом с Ним. Проехав немного вперёд, Свами нежно коснулся шеи лошади рукой, и она понеслась галопом. Копытами едва касаясь земли. Как крылатый конь, как самолёт, Сам Калки-аватар! Какое счастье! Саи Бхагаван благословил нас этим божественным зрелищем - Господь Вишну на белом коне! Эта форма и есть воплощение Калки! Это сам Кали-юга Нараяна (Господь эпохи Кали)! (Бадриятра паломничество в Бадри – Глава 9 Калки Аватар) Один бхакта из Камалапура настойчиво просил Бабу, чтобы Он явил ему какое-нибудь чудо, и однажды Баба, собрав всю его семью, осведомился, не хотят ли они увидеть дашаватаров — десять воплощений Вишну! Матсья, Курма и Вараха (рыба, черепаха и вепрь) прошли "гладко", но когда появилась устрашающая фигура Нарасимхи, они затряслись и закричали — в ужасе, что дом обрушится им на голову. Они возопили: "Хватит, хватит!", — и Баба утих, но только после того, как был совершён ритуал мангалаарати — преданными, которые тоже присутствовали в комнате, но ничего не видели, так как чудо предназначалось не им! Лицезрением образов десяти Аватаров Вишну был удостоен также родственник семьи Карнамов, ныне покойный. Собственно говоря, он и ушёл-то оттого, что его физическая форма оказалась слишком слабой, чтобы выдержать радость этого видения. Баба взял его с Собой на реку и велел смотреть на Своё отражение в воде. Этот человек рассказывал потом, что сначала он увидел Самого Саи, затем лишь ореол волос вокруг головы, а потом — все десять Аватаров в том порядке, в каком они упоминаются в Пуранах; Аватар Калки на коне имел облик Самого Бабы!
  11. Анил Кумар спросил: "Свами, почему Ты говоришь, что Бог не имеет формы, он безграничен и беспределен, лишён качеств и характеристик, но ведь Ты пришёл в конкретной, человеческой форме?" Свами ответил: - Любовь не имеет формы, вкуса, запаха, цвета, а вот мать имеет форму, так? "Ну, да!" - Сама любовь не имеет формы, а вот дающий любовь имеет конкретную форму.
  12. в последнее время становятся известными всё больше и больше новых фотографий Свами, и хотелось бы знать побольше об их истории, а т.е. побольше знать историй о Свами предлагаю в этой теме собирать истории о Свами с соответствующими им фотографиями натолкнуло на эту мысль недавно прочитанная история, расказанная Говардом Мерфетом в его книге "САИ БАБА - ЧУДОТВОРЕЦ" выкладываю её ниже 9. СРЕДИ ХОЛМОВ "Придите ко мне с пустыми руками, и я наделю вас дарами и благодатью." - Сатья Саи Баба ... В одно прекрасное утро я прогуливался с Бабой и двумя подростками по саду. при чтении этой истории, как Свами материализовывал из песка предметы, сразу вспомнились фотографии Свами с фигурками Кришны и Субраманьи, может быть одна из этих фот, относится как раз к этой истории но саму фотографию чуть позже выложу, сразу не могу найти
  13. ram108

    Према Саи Баба

    Дорогие! Обращаю Ваше внимание, что в этой теме мы приводим цитаты только самого Свами. Приглашаю Вас присоединиться к этому исследованию. Полезные ссылки: Когда родится Према Саи, ссылка на обсуждение в Фейсбук. Существует три Саи Аватара. Первым был Ширди Саи, второй – Сатья Саи, а третьим будет Према Саи. Према Саи будет самым важным Аватаром, потому что Он объединит все человечество. Все вы знаете, что всех объединяет Према (принцип Любви)! 6 марта 2008 года, Махашиваратри Президент штата Тамил Наду выразил надежду, что сможет служить Свами, когда Он родится вновь как Према Саи! Ай-ай-ай! Постарайтесь сохранить хотя бы то, что у вас есть сейчас. Не предавайтесь мечтам о том, что скрыто в туманном будущем. Самоё важное – это настоящее. Сатья Саи говорит, том 28, глава 30 Прежде всего вы должны постичь полное единство трех воплощений современности с таковыми из прошлого - подобно Раме и Кришне. Это трудная задача. Когда люди не могут понять настоящего, как они могут постигнуть прошлое? Каждое воплощение является полным и совершенным по отношению к определенному времени, обстановке и задаче. Нет никакого различия между различными появлениями Бога в виде Рамы, Кришны или Саи. Интервью Свами для индийского журнала Блиц, 1976 год
  14. недавно на ФБ попалась вот такая фотография семьи Саи Свами тут 4 года на этой фотографии родители Свами, две Его сестры и брат Саи, как понимаю, сидит на стуле
  15. marianna

    Шри Саи Чакра

    схематическая диаграмма, янтра Божественной Сути Аватара Шри Сатья Саи Бабы, составленная Шри Гандикота Венката Субба Рао , и благословлённая Свами "Эта янтра - ключ к пониманию сущности аватара Сатья Саи. Это - придающее силу, отображение духовной "обители" Сатья Саи, являющееся тонким выражением Саи в ведической терминологии. Это - сложное многомерное изображение духовности Саи. Эта чакра была подготовлена в священное время брахмамухурты (предрассветное время) в понедельник 11-ого октября 1999 года; в тот же день в полдень Баба позвал автора этой статьи на интервью, во время которого Он благословил эту янтру трижды после обсуждения её содержания (приведённого ниже). " Шри Г.В.Субба Рао Пратхйакша Бхагаван Шри Сатья Саи-три Саптхамайи Янтра - Чакра Схематическое представление тройственных септетов Саи (Принципы, Методы и Силы) ДХЙАНАМ: Йо Дхевах Сатйасаайинах Буддхим Дхармаадхи Гочараам Прерайет Тасйа Йат Теджах Тадваренйам Упаасмахе НАМАСКААРАМ: Сарванаама-дхарам Шивам Сарва Руупа-дхарам Шаантхам Сат, Чит, Аанандам Адваитам Сатйам Шивам Сундарам || Дхакшине Хастачаалана-Вибхуутим Вааме Бхакта-Лекха-Ласаткарам Аайураарогйа Дхаатаарам Сааии-Дханватарим Упаасмахе || Учита-Видхйаа-Ваидхйа-Суджалаадхи Анека Праджаахита Дхармакаарйа - Пхалапрадхйакаайа Намо Намах || ПРИНЦИПЫ СЕПТЕТА САИТРИ Баба когда-то объяснил, что Его божественность аватара обычно выражается в терминах септетов - то есть саптамайи (семеричности). Именно поэтому полное название этой янтры - "Пратйакша Бхагаван Шри Сатья Саи-три Саптамайи Янтра - Чакра". Саи чакра - мистическая диаграмма, составленная из линий, кругов, кривых и т.д., содержащая божественные семимерные изначальные принципы Саи, которые позволяют преданному Саи понять свою собственную высшую, то есть божественную, сущность или потенциал. Чакра, или янтра, намечает систематически шаги в цельном развитии духовного Саи-сознания. Священное семя мантр, или формул, заполняющих диаграмму, содержится в оболочке, представляя сущность Саи-духовности. Саи янтра содержит составную тонкую картину Саи-феноменологии, теологии и практики, предназначенных для достижения божественности. Именно поэтому янтрическое поклонение считается превосходящим поклонение образам, которое осуществляется на внешнем плане. Отметки на янтре соотносятся с внутренними силами в каждом индивидууме и связывают их с божественными космическими энергиями. Созерцание Саи чакры активизирует и придаёт силы нашему внутреннему круговороту (чакре) духовной энергии, открывая перспективы божественной Истины, Благости и Красоты - Сатьям, Шивам и Сундарам - для постижения извечного и всеобщего принципа божественного Блаженства (Аанандам). Внутренний расцвет Саи-сознания приводит к внешнему проявлению чистой любви ко всем существам без каких бы то ни было различий, и к бескорыстному служению, оказываемому нуждающимся и страдающим. Это - реализация жизни, ведущая к самореализации и Богореализации. МНОГОМЕРНАЯ СИЛА САИ-ЧАКРЫ Божественные янтры обычно окружаются квадратом. Это называется Бхуу-пура, Меру-пура или Каилаш-пура - "высшая духовная обитель (город)". Это формирует всеобщую ступень, алтарь или ограждение, внутри которого развёртывается гармоничная игра сил индивидуума и коллективных и космических сил. Эта Бхуу-пура извечно звучит вибрацией Омкара (Ом), источником всех энергий. Это - выраженный звуком Пара Брахман, Высший принцип извечного Всеобщего, Абсолютного или Чистого Сознания. Ом - первичный Звук, Звук всех звуков, единый и цельный беззвучный Звук. Омкар также олицетворяет изначальный источник всех религий - Санатана Дхарму, наиболее древнее, и, всё же, наиболее современное проявление духовного сознания. Бхагаван Шри Сатья Саи - воплощение в человеческой форме сущности всех религий. Баба - это Санатана Сарати, древний и всегда новый Возничий, ведущий человечество к его высшей цели - самореализации и Богореализации, к Единству, к Союзу, к Тождественности с Божественностью. Он любит все религии. Он - Всеобщая Божественная Личность, для которой не существует никаких различий, связанных с кастой, страной, цветом кожи, убеждениями, расой и вероисповеданием. Он подчёркивает: "Существует только одна раса - раса человечества; существует только одна религия - религия любви; существует только один язык - язык сердца; существует только один Бог, и Он вездесущ". "Люби всех, служи всем" - это Всеобщая Дхарма Бабы. В Бхагавад Гите утверждается: "Саматвам Йогам Учйате" - "Равное отношение ко всем и вся - истинная йога". Именно поэтому Баба говорит о септете Равенства следующее: Равное видение (сама дришти) Всеобщее единство (сама икйата) Всеобщая целостность (самаграта) Равное отношение ко всем и вся (саухаардхрата) Уравновешенность ума (сауманасйам) Всеобщее братство (саубхраатрата) Равноправие всей жизни (самарасам) Точка в центре этой Саи-янтры - это недвойственная, монистическая, пятибуквенная священная формула для глубокого созерцания - "Саи Шивохам", означающая "Я - эти Высшие Всеобщие Божественные Источник и Сила, Шива Саи. Саи - Шивашакти. Я - Шивашакти". Эта центральная точка есмь Всевышний Свет в святая святых; она находится внутри равностороннего треугольника, три стороны которого символизируют Сатьям, Шивам, Сундарам - Истина, Благость и Божественная Красота. Они олицетворяют тройственный импульс духовного просветления, излучаемый вовне из центральной области янтры и, таким образом, освящающий всю мандалу, или духовное поле Саи, состоящее из девяти мест или областей, в каждой из которых заключаются соответствующие принципы Саи. Духовная "обитель" Саи между внешним периметром квадрата и внутренним треугольником разграничена тремя кругами, вдоль которых три надписаны Саи Гаятри мантры (названные Бабой "Саи-три"). "Саи-три" - это центральная и основополагающая поддержка этой на самом деле многомерной структуры - Саи Прашаанти Кшетрам - Саи-обитель совершенного Покоя, Умиротворённости и Блаженства. ШЕСТНАДЦАТЬ ПРИТЯГАТЕЛЬНЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ СИЛ САИ ШЕСТНАДЦАТЬ СИЯНИЙ ШРИ САИ-ЧАКРЫ ШРИ САИ-ЧАКРА Гандикота В. Субба Рао Прашанти Нилаям Рождество 1999 г.
  16. marianna

    творчество Жизни

    часто, когда человек проходит в жизни через смертельную опасность и Господь всё-таки спасает ему жизнь, мир начинает восприниматься совершенно по-другому он начинает видеть мир в очень ярких красках, всё лишнее словно отпадает и остаётся самое главное автор работ, с которых хочется начать эту тему, недавно прошёл через такой момент в своей жизни очень нравится его творчество, оно очень вдохновенно и идёт прямо в глубинные глубины души, вызывая очень трепетный отклик в сердце lets WIPE off our EGO and reach Swamy, for clear Darshan позвольте стереть своё эго и достигните Свами, Его чистого Даршана
  17. Видео-интервью 2 июля 2011 в Прашанти Нилайям с мистером Шри Р.Дж.Ратнакаром (сыном младшего брата Свами), о последних днях пребывания Бхагавана в физическом теле Сатья Саи видео от Сатиш Наика
  18. Tat

    Свами о Садхане

    Учебный Кружок Радио Саи – 8 СОС: Свами о Садхане Добро пожаловать на занятия ещё одного Учебного Кружка Радио Саи. Это 8-й цикл этой серии, начавшейся в сентябре 2010. Эти серии – очень познавательный и возвышающий опыт для всех нас, участвующих в этой программе, и мы благодарим Бхагавана за эту возможность. Этот учебный кружок посвящён теме: «Свами о Садхане (СОС)». В этом выпуске принимают участие: работник Радио Саи Бишу Прусти (БП) и три научных исследователя из университета Бабы: Амей Дешпанде (АД), Саи Гиридхар (СГ) и К.М. Ганеш (КМГ). Председательствует в группе участников передачи, как всегда, др. Г.С. Шри Рангараджан (ГСС), экзаменационный инспектор Шри Сатья Саи Института Высшего Образования. Часть 1 ГСС: Добро пожаловать, Бишу, Амей, Ганеш и Гиридхар. Саи Рам вам всем! Итак, какая у нас тема сегодня? Спасите наши души? Но в нашем контексте это означает Свами о Садхане. Сегодня мы будем использовать рассказы Бхагавана, маленькие, но глубокие аналогии, данные Бабой, такие как: «Руки в обществе, а голова – в лесу». Духовность в практическом аспекте заключается в том, чтобы находиться в обществе и выполнять свой долг, но внутренне быть сосредоточенным на Боге. АД: Быть в миру, но не от мира. Знакомство с Садханой ГСС: Верно. Не от мира. Именно об этом мы будем говорить сегодня. Свами о Садхане – СОС! Мы начнём со знакомства с Садханой. Но сначала давайте поймём, в чём состоит аналогия. Свами говорит, что, когда маленький ребёнок плачет, отказываясь кушать, мать отвлекает его, говоря: «Посмотри, посмотри сюда, посмотри на Луну». Она указывает на Луну. Ребёнок, открыв рот, смотрит в небо. Мать кладёт ему в рот немного пищи. Затем она указывает на ветку и говорит: «Ты видишь Луну над ветками?» Но где ветви дерева, и где Луна? Они находятся очень далеко друг от друга. Бхагаван говорит, что в попытке анализировать и рассматривать практически важные вопросы, даже аналогии не должны уводить слишком далеко. Нам нужно понимать, чему учат эти примеры. БП: Они – всего лишь инструменты, средство. СГ: Да. В действительности, каждый инструмент имеет своё собственное предназначение. То, что делает отвёртка, не может сделать ни один другой инструмент. БП: Да. СГ: Так же и каждая аналогия должна играть свою роль. БП: Ты прав. ГСС: Гиридхар, что такое Садхана? Что Бхагаван говорит о Садхане? СГ: Прежде чем мы приступим к этой теме, я хотел бы рассказать об уникальном переживании, которое получает почти каждый преданный, приезжающий в Прашанти Нилаям. АД: Какое? СГ: Когда преданные едут к ашраму от железнодорожной станции, часто за их машинами гонятся бродячие собаки. ГСС: Я слышал об этом… БП: Когда человек приезжает в поисках Бога, Собака преследует человека (здесь игра слов на английском языке: When man comes in search of God, Dog chases man)! СГ: Да. Преданные приезжают в погоне за Богом, а собаки гоняются за преданными! Бхагаван прекраснейшим образом представляет всем нам глубочайшее значение простейших повседневных вещей. Эти собаки гонятся за машинами, двигающимися намного быстрее их, которые они никогда не догонят. Когда вы останавливаете машину, эти собаки вопросительно смотрят на вас, словно спрашивая: «Почему ты остановился?» Они не знают, почему они гоняются за машинами. Разве человек не гоняется за этим миром без всякой перспективы? Цель Садханы дать человеку правильное направление и верную перспективу. БП: Совершенно верно, Гиридхар. СГ: Свами также приводил нам пример запыхавшейся собаки. Он смотрел на запыхавшуюся собаку и говорил нам: «Посмотрите на эту собаку. Она бегает туда-сюда, не зная, где находится её цель. Она беспокойно бегает вокруг и тяжело дышит, словно сделала много работы». Свами говорит, что Садхана не должна быть подобной этому. Садхана – это не каторжный труд. Это не бесцельное блуждание. Цель Садханы – Бог, цель Садханы – Любовь. Свами часто говорит, что Бог – это бхаваприя, Он смотрит, с какими чувствами выполняется деятельность. КМГ: Человек не должен падать духом. АД: Мы скоро тоже будем бегать повсюду. Со следующего вторника мы начинаем Грама Севу. За день мы так много набегаемся! Но поймём ли мы, в чём состоит суть Грама Севы? ГСС: Садхана – это больше внутренняя практика, нежели внешняя. БП: В мире сегодня много людей, ведущих беспорядочный образ жизни. Посмотрите на сегодняшнее поколение. Подростки считают, что думать о Боге не модно, не престижно сидеть и медитировать даже 5 минут! Они думают, что всё это покрыто пылью древности. ГСС: Старо. ВП: Да, но мы не понимаем того, что это самая прекрасная вещь, потому что это может придать нашей жизни такую великолепную форму. Это действительно может принести счастье, которого нам не хватает в жизни. Бхагаван обычно говорил о том, что мы не смотрим на наши древние практики и духовную Садхану в правильной перспективе; Он обычно приводил пример, что люди высмеивают предложение жертвенному огню топлёного масла и других вещей и считают это ненужным расточительством пищевых продуктов. Баба говорит, что это подобно тому, чтобы называть глупцом фермера, бросающего семена в землю. Они не понимают, что то, что предложено земле, возвращается в десятикратном размере. Когда Бхагаван объясняет это, приводя подобные примеры, подросткам легче оценить важность наших древних практик. Обращаясь к Садхане, многие люди приходят в замешательство, не зная, какой путь выбрать. Они говорят, что существует много путей – Карма, Бхакти и Джнана (пути деятельности, преданности и мудрости). Бхагаван красиво сказал, что это не отдельные пути. На самом деле эти пути невозможно отделить друг от друга. АД: Я помню, Свами сравнивал эти три пути Кармы, Бхакти и Джнаны с трёхколёсным велосипедом или авто рикшей. Чтобы ехать на этом транспортном средстве, вам необходимы все три колеса. Вы не можете сказать, что одно колесо важнее остальных. Однако вам нужно одно колесо, чтобы направлять остальные два. Каждому из нас необходимо найти равновесие между этими тремя различными дисциплинами Кармы Бхакти и Джнаны. Просто одному пути мы придаём большее значение, чем остальным двум. Различия возникают среди людей, это люди не сходятся во мнениях. ГСС: Соотношения отличаются. АД: Да. Для одних преобладает Бхакти. Это именно то колесо, которое направляет их средство передвижения. Поэтому мы не можем сказать, что человек всецело является Бхакти йогом, Карма йогом или Джнана йогом. БП: Да, пока вы разговаривали об этом примере трёхколёсного велосипеда, я вспомнил прекрасную аналогию с индийской сластью Майсур Пек, которую обычно использовал Бхагаван. Баба говорит, что эта сласть имеет три аспекта: сладкий вкус, вес и форму. Вы не можете отделить один аспект от другого. Вы не можете взять только сладкий вкус без формы и веса. Чтобы ощутить сладкий вкус, вы должны взять кусочек сласти (имеющий вес и форму), положить его в рот и ощутить сладость своим языком. Форма растворится у вас во рту и вес исчезнет. Точно так же Карма – это Бхакти, Бхакти – это Джнана, вы, в действительности, не можете разделить их. ГСС: Да, но Амей говорит, один путь может доминировать для одних людей, а другой – для других, эта пропорция постоянно меняется. БП: Да. ГСС: Садхана – очень субъективное и индивидуальное понятие для каждого преданного. И Учитель ведёт каждого человека очень индивидуальным путём, предназначенным именно для этого человека. КМГ: Не только от преданного к преданному, но даже для одного и того же преданного. ГСС: Да, в разные моменты времени. БП: Разные стадии развития. ГСС: Я вспомнил чудесный пример, который приводил Бхагаван. Он привёл пример матери и ребёнка. У матери было несколько детей. Однажды все дети захотели сока, но один захотел красный сок, другой – желтый, третий – зелёный. Что сделала матери, когда дети захотели сок разного цвета? Она сделала обычный лимонный сок с водой и налила его в стаканы разного цвета – красный, жёлтый и зелёный. Дети были счастливы, потому что получили сок того цвета, который хотели. И это именно то, что делает Свами! Он даёт нам то, что, как мы думаем, мы хотим, но в этом скрыта истинная Садхана, предназначенная для нас – Он ведёт нас очень индивидуальным путём, предназначенным для каждого. КМГ: Итак, одна из точек зрения на это – Садхана должна, по существу, расширять наше мировоззрение, наше восприятие. ГСС: Совершенно верно. КМГ: Я вспомнил одну очень популярную непальскую песню, перекликающуюся с этим суждением. СГ: Пожалуйста, продолжай. КМГ: Суть песни в том, что, если мы смотрим на мир через стёкла, на которых нарисованы цветы, мир будет казаться нам полным цветов. Если мы посмотрим на этот же самый мир через стёкла, на которых нарисованы колючки, мир предстанет перед нами полным колючек. Каково дришти (восприятие), таково и сришти (творение). Именно цвет стёкол, которые мы выбираем, определяет наше восприятие мира и, таким образом, определяет нашу реальность. ГСС: Из этого вводного обсуждения мы, в основном, поняли, что Садхана необходима. Садхана – это то, что действительно приближает нас к Богу. Бхагаван обычно приводит пример банковского счёта. Он сказал, что всё хорошее, сделанное вами в прошлом, приближает вас к Богу, но Он также предупреждает нас, что всё плохое, сделанное нами в прошлом, отталкивает нас от Бога. Поэтому мы должны постоянно делать всё больше и больше хорошего. Это подобно тому, чтобы класть на свой счёт всё больше и больше денег, в противном случае мы однажды обнаружим, что денег на счету нет. Поэтому Садхана необходима. Прежде чем мы начнём обсуждать процесс Садханы, давайте поговорим о предварительных условиях или требованиях. Существуют ли какие-нибудь предварительные требования? Одна важная вещь – склонность, симпатия, родственность – чувство, вызывающее желание приблизиться к Богу. Мы можем назвать это привязанностью к Богу и отрешённостью от мира. До тех пор, пока у человека не будет этого настроя, ему будет трудно думать о выполнении Садханы. Амей, что Бхагаван говорит об обретении привязанности к Богу? Источник: http://media.radiosa...sai-part-01.htm
  19. Tat

    Беседы с Саи

    БЕСЕДЫ С САИ Сатьопанишад – часть 23 Прямые наставления от Бога Статьопанишад имеет форму вопросов и ответов от Бхагавана по многим вопросам. Опубликованная автором в двух частях эта серия имеет 270 вопросов, которые сгруппированы в отдельные части. В этом выпуске мы приводим седьмую часть : «Садхана – Внутренняя дверь» ЧАСТЬ VII: САДХАНА – ВНУТРЕННЯЯ ДВЕРЬ Проф. Анил Кумар: Свами! Как мы можем осознать божественность, заключённую внутри нас? Бхагаван: Посмотри! В колледже есть факультативные группы дисциплин, такие как математика, физика и химия, биология, физика и химия и т.д., не так ли? Точно так же, чтобы осознать божественность внутри себя, нужно изучить группу из трёх дисциплин. Это бхакти (преданность), гняна (мудрость) и вайрагья (отрешённость). Без преданности вы не сможете обрести мудрость – бхакти ведёт к гнянам. Без мудрости вы никогда не сможете развить качество отрешённости. Мудрость ведёт вас к отрешённости. Цветок через некоторое время превращается в неспелый горький фрукт, который, в конце концов, созревает и становится сладким, не так ли? Это вопрос времени, время приносит изменения. Преданность трансформируется в мудрость, которая ведёт к непривязанности. Эта непривязанность помогает вам в визуализации божественности внутри себя. Затем плод падает с дерева жизни. Гняна (мудрость) способствует шаранагати, самоотдаче. Вы должны здесь помнить об одной вещи. Гняна, Джапа, Ягна(мудрость, воспевание и жертвенность) не важны как таковые. Для удачного духовного продвижения ваша любовь к Богу более важна, нежели другие такие подобные ритуалы. Интенсивная любовь к Богу – это бхакти, преданность. Знание, говоря в общих чертах, бывает двух типов: физическое, которое является светским, материальным и мирским знанием, и духовное, которое является метафизическим, трансцендентальным и божественным знанием. Духовное знание не двойственно, оно помогает искателю осознать и пережить на опыте свою собственную божественность. Проф. Анил Кумар: Свами! Как нам достичь блаженства? Бхагаван: Это печально видеть много сбитых с толку и обеспокоенных людей даже в духовной области. Хотя человек находится в ашраме, духовном центре, он/она подвергается страданиям. Стыд, если человек зовёт себя преданным, не следуя ни одному учению и не применяя учение на практике для своей трансформации. Жизнь преданного должна быть чистой, спокойной, умиротворённой и отрешённой, и он должен стремиться к знаниям и переживанию «Я», т.е. духа или атмы. Безграничные желания, бессмысленные волнения и беспокойства о том, чтобы получить всё то, что человек на самом деле не заслуживает, являются препятствиями в духовной жизни. Вот почему многие не наслаждаются божественным блаженством. Привязанность к телу ещё более ухудшает положение вещей. Четыре качества, существенно важные для достижения божественно блаженства – это: самам-дамам, т.е. контроль внутренних и внешних чувств, трупти – удовлетворённость, вичарана – вопрошание и сатсанг – хорошее общество. Они наделяют искателя божественным блаженством. Вы должны узнать, каким образом это самое ценное божественное блаженство находится внутри человеческого тела, которое само по себе является временным и менее ценным, нежели дух. Тело состоит из двух вёдер воды, одного ведра извести, количества железа, содержащегося в четырёх двухдюймовых гвоздях, количества свинца, содержащегося в шести карандашах, фосфора, содержащегося в девятистах двадцати спичках, и жира, содержащегося в четырёх кусках мыла «Люкс». В этом находится атма, божественный дух. Божественное блаженство можно достичь исследованием, осознанием и переживанием на практике внутренней сердцевины этого тела, т.е. атмы. Проф. Анил Кумар: Свами! Рекомендуется много практик, таких намасмарана, т.е. воспевание славы Бога, дхьяна – медитация, пуджа – поклонение и т.д. Но ни одна из них не приносит полной удовлетворённости. Мы не способны постоянно практиковать ни одну из них. Неудовлетворённость от того, что мы не способны добиться успеха, и разочарование от того, что мы не получаем даже небольших результатов от того, что выполняем, охватывает нас. Почему это происходит? Пожалуйста, укажи нам путь. Бхагаван: Вы должны вспахать землю, удалить сорняки, удобрить её и полить. Разве не так? Не обработав почву и не полив её, не удалив сорняки, если даже вы посеете самые лучшие семена, принесёт ли это пользу? Точно так же, если вы хотите достичь четырёх целей жизни (праведного поведения, процветания, исполнения мечты, освобождения), вы должны следовать любому из девяти путей преданности и принять восьми ступенчатый путь йогических практик, т.е. выполнять аштанга йогу. Добросовестно следуйте по духовному пути. Вы должны развить четыре основных качества, которые являются необходимыми предварительными условиями для преданного Бога. Первое – это маитри, дружба, второе – каруна, сострадание, третье – мудита, чувствовать счастье от прогресса других, и четвёртое качество – это упекша, непривязанность. Они важны для духовного роста. Маитри – первое качество. Если вы дружите с теми, кто выше вас по положению, есть большая вероятность, что эти люди будут контролировать вас. Если вы дружите с теми, кто ниже вас по положению, есть вероятность того, что вы будете доминировать над ними. В обоих случаях дружба не продлится долго. Поэтому дружба должна быть между равными. Каруна – второе качество. Вы не можете быть сострадательными по отношению ко всем. Будьте сострадательными к бедным, нуждающимся, менее удачливым, физически или умственно неполноценным и больным, а также к тем, кто менее образован, чем вы, менее богат и занимает более низкое общественное положение. Если вы будете поступать так, ваше сострадание будет цениться наиболее высоко, и оно будет постоянно усиливаться. Мудита – третье качество. Вы не должны завидовать тем, кто состоятельнее вас. Вы не должны испытывать никаких плохих чувств к тем, кто удачливее вас. Напротив, вы должны чувствовать себя даже более счастливыми от их прогресса и улучшения положения. Это мудита. Четвёртое качество – это упекша. Качество, противоположное упекше, – это апекша. Апекша означает привязанность. Упекша означает отрешённость. Вы никогда не должны быть позитивно расположены по отношению к плохим людям. Вы не должны поддерживать тех, кто творит зло, или тех, кто потворствует плохим делам. Вы никогда не должны дружить со злонамеренными людьми или людьми, имеющими плохое поведение. С этими четырьмя качествами вы сможете достичь целей жизни. Поэтому, дружите с равными, имейте сострадание к бедным и нуждающимся, радуйтесь прогрессу других и сторонитесь плохих людей. В действительности, можно сказать, что эти четыре качества и являются целями жизни. Чтобы развивать их, необходима чистота сердца. Чувствовать, что один и тот же Бог присутствует во всех живых существах, – это способ развить чистоту сердца. Вы должны очистить свои тамасика, животные качества, и раджасика, эмоциональную или страстную натуру. Вы должны развить этот тип устойчивости и чистоты сердца и ума. Вы не сможете ясно увидеть отражение солнца или луны в сосудах, наполненных разными видами воды. Один сосуд может быть наполнен очень грязной водой, и вы не сможете ясно увидеть отражение солнца или луны. Именно так действует качество тамасика, отсекая вас от реальности. В другом сосуде вода может колебаться и не быть спокойной. Тогда отражение солнца будет нечётким. Это качество раджасика. Но устойчиво стоящий сосуд, наполненный чистой водой, помогает вам чётко видеть объекты, отражающиеся в нём. Это эффект качества сатвика. Точно так же, несмотря на то, что атма присутствует во всех, вы не способны узнать её и иметь её переживание на опыте из-за различий в своём теле, уме и разуме. Тогда возникает вопрос, как достичь этого добродетельного качества, т.е. природы сатвика и чистоты сердца – читташуддхи, чтобы узнать и на опыте иметь осознание атмы? Тот, кто может найти у себя ошибки, а у других достоинства, может хранить своё сердце устойчивым и чистым. Если вы можете обнаружить собственные ошибки и исправить их, не имеет значение, где вы находитесь. Простой пример. Ваша комната может быть полна комаров. Но если у вас есть москитная сетка, вы можете спать спокойно, на вас не будет влиять их присутствие. С другой стороны, если комары находятся под сеткой, как вы можете спать? Чья это ошибка? Точно так же, следите, чтобы не совершать ошибок. Всегда помните, что садхана предназначена для развития преданности и непреклонности. Садхана, выполняемая ради эгоистичных целей, бесполезна, она никогда не дарует вам блаженства, спокойствия и удовлетворения. В таком случае вы не можете выполнять садхану интенсивно и пылко. Рамаяна объясняет это очень ясно. Вернувшись из царства своего дяди Кекайя и узнав о смерти своего отца царя Дашаратха, Бхарата пошёл к своей матери Кайкейи и спросил о причине его смерти. Кайкейи сказала: «Мой дорогой сын, я ответственна за смерть царя. Ради твоего блага и для того, чтобы сделать тебя царём Айодхьи, я попросила твоего отца даровать мне две милости, которые он очень давно обещал даровать мне. Первая милость, я попросила, чтобы ты был коронован, а вторая – чтобы Рама был отослан в лес. Твой отец не смог перенести разлуки с Рамой, поэтому он скончался». Услышав это, Бхарата очень рассердился. Он сказал: «О! Нечестивая женщина! Ты знаешь, что ты наделала? Ты что, глупая? Ты что думаешь, что можешь срубить дерево и посадить его ветви, чтобы они росли? Разве ты не знаешь, что Рама – это дерево?» С точки зрения Кайкейи, она была права, делая это, но с точки зрения Бхарата, это было очень жестоко. Сегодня вы делаете в точности то же самое. Вы срубаете дерево божественности и сажаете ветви пракрити, природы. Это неправильно. Поэтому любая садхана бесполезна, если нет преданности, поддержанной постоянством. Без этих основных качеств маитри, каруны, мудита и упекши вы не сможете ничего достичь. Вы не сможете иметь спокойствие, блаженство и удовлетворённость. Поэтому для духовной жизни вы должны обрести эти четыре качества. Проф. Анил Кумар: Свами! Различные традиции и религии говорят о многих духовных путях. Как далеко могут довести эти пути, чтобы иметь переживание божественности? До какого уровня могут быть приняты их духовные упражнения? Из описания некоторых из них достижение успеха за срок одной жизни кажется невозможным. С другой стороны, нас беспокоит, что не выполняются никакие духовные практики. Есть ли для нас выход? Пожалуйста, успокой нас. Бхагаван: Слушая твой отчёт о садхане, создаётся впечатление, что ты не знаешь, что такое садхана. Практики, которые ты называешь духовными, выполняются умом. Они дают только временную радость и удовлетворённость. С другой стороны, они не могут дать освобождения, потому что бесполезны. Садхана должна помочь тебе проводить своё время благочестивым образом. Тогда, что такое садхана? «Са» означает салокьям, пребывание на небесах и видение Бога, поэтому садхана даёт нам дхану – сокровище салокьям. Каждое действие ума двойственно, искусственно и временно. Предположим, вы путешествуете, и рядом с вами находится вор. Как вы можете чувствовать себя в безопасности? Точно так же, все практики, вовлекающие ум, никогда не смогут дать вам ненарушимого блаженства, переживания Брахмана. Благодаря садхане удаляется завеса, блокирующая видение «Я», завеса анатмабхава (существование не атмы). С удалением этой завесы появляется переживание атмы, реальности. Это не нечто, что должно прийти откуда-то, это также не нечто, что может быть потеряно. Следующий вопрос, как долго нужно выполнять садхану? Рассмотрим, например, рану. Когда начинается лечение, на поверхности раны появляется корка, которая затем отпадает сама по себе. Предположим, вы силой отдираете её, тогда рана становится больше. Точно так же, когда вы получаете переживание «Я», вопрос о садхане не возникает. Ещё один пример. Готовя пищу, вы зажигаете пламя. Если вы спрашиваете, как долго должно гореть пламя, оно должно гореть только до тех пор, пока не приготовится пища. Садхана тоже нужна только до тех пор, пока человек не обретёт высшую мудрость. Проф. Анил Кумар: Свами! Когда мы обретаем мудрость, основанную на нашем практическом знании, способности различения и решимости, останется ли она с нами навсегда, или есть какая-то возможность потерять её и опять впасть в состояние невежества? Бхагаван: Это невозможно. В действительности, если она утратится, вы не можете называть её мудростью. Вы не можете называть человека мудрым, если он возвращается в то же самое прежнее состояние невежества. В действительности мудрость не приходит и не уходит. Вы являетесь воплощением Дивьяджнана, божественной мудрости. Ваши собственные мирские привязанности, чувственные удовольствия и идентификация с телом затемняют осознание или мудрость. Простой пример: вы сквашиваете молоко и сбиваете из него масло. Масло, продукт молока, больше никогда не смешается с молоком, не так ли? Точно так же масло мудрости не может смешаться с молоком невежества, как только человек достиг осознания. Подобно этому, хотя мудрый человек и живёт среди невежественных людей, он никогда не потеряет свою мудрость. Невежество никогда не вернётся к нему. Однажды появившаяся мудрость никогда не покинет вас. Проф. Анил Кумар: Свами! Являются ли телесные чувства препятствием для духовного прогресса? Телесные чувства, кажется, не ведут нас никуда. Пожалуйста, скажи нам, что нам следует делать с этим? Бхагаван: Я никогда не говорил вам пренебрегать своим телом. Всегда помните, что тело – это инструмент. Храм может быть чистым, очень красивым и привлекательным. Однако вы не будете удовлетворены, просто глядя на него снаружи, пока не увидите изображение Бога, установленного в святая святых. Именно изображение Бога заставляет вас чувствовать себя счастливым и экстатичным, не так ли? Точно так же ваше тело – это движущийся храм Бога. Вы не должны пренебрегать им. Ваши желания не загрязнят ваше тело. Только одна вещь – желания должны быть хорошими, они никогда не должны быть плохими. С одной стороны, у нас есть шесть врагов, таких как похоть, гнев, жадность, привязанность, алчность и ненависть, которые разрушают человека. Но вы можете направить их в правильную сторону. Возьмём, например, гнев. Он никогда не приносит вам блага. Но если вы злы на своё плохое поведение, нечестивые мысли и дурные склонности, вы улучшите себя. Итак, не будьте злы ни на кого, злитесь на свой собственный гнев. Теперь рассмотрим желание. Если у вас безграничные желания, вы будете не удовлетворены в жизни. С другой стороны, если вы желаете Бога и хотите служить Ему, само желание становится возвышенным. Поэтому, до тех пор, пока человек эгоистичен, эгоцентричен, чувственен и живёт мирской жизнью, тело, конечно же, является препятствием для духовного прогресса. Но если вы используете его как инструмент для осознания Бога внутри себя, оно определённо не является препятствием. Хиранькашипу, Хираньякша, Равана, Кумбхакарна, Шишупала, Джарасандха, Дантавактра и т.д. погубили себя из-за своих плохих мыслей, нечестивых действий, жестокой и пагубной природы. В действительности, тело – это подарок Бога человеку, чтобы осознавать и переживать Его. Проф. Анил Кумар: Свами! Как легко понять цель и предназначение жизни? Бхагаван: Это очень просто. Маленький пример. Больной принимает лекарство и выздоравливает. Но он должен принимать лекарство регулярно через определённые промежутки времени, не пропускать приём лекарства, чтобы болезнь не вернулась. Это означает, что он не должен заболеть опять. Точно так же, ваше рождение в этой жизни дано вам для того, чтобы больше не рождаться. Другими словами, вы больше не должны постоянно входить в круг рождения и смерти. Человек должен работать для этого духовно, интенсивно выполняя садхану, во время этой жизни. В этом состоит цель и предназначение жизни. Проф. Анил Кумар: Свами! Что означает «поиск истины»? Как мы должны выполнять эту благородную задачу? Бхагаван: Говорить, что человек вовлечён в процесс поиска истины, глупо, и это является признаком невежества. Если сатья, истина, находится повсюду, зачем её искать? Истина – это Бог. Бог – это истина. Бог – вездесущий. Поэтому истина находится повсюду. Бог, Вечная Истина, сотворил весь мир, и этот мир в конечном итоге погрузится в истину. Это вечная истина. Своими глазами вы смотрите на своих детей. Теми же самыми глазами вы смотрите и на свою жену. Глаза могут быть теми же самыми, но ваше видение, то, как вы смотрите на разных людей, таких как ваша мать, жена, дети, отличается. Чувство, с которым вы смотрите на каждого, – это дух поиска истины. Это различные чувства, зависящие от точки зрения. Поиск истины должен отвечать на вопросы, такие как: что, где, почему, кому, когда и как. Проф. Анил Кумар: Свами! В наши дни даже преданность стала вопросом удобства и бизнеса, и от неё ожидается быстрый результат. Разве это правильно? Разве хитрость и ловкость приносят пользу в преданности? Бхагаван: Сегодня всё, что человек делает и говорит, продиктовано эгоизмом. Если вы развиваете преданность ради получения работы, вы преданны своему нанимателю, а не Богу. Если вы преданны, имея в виду вступление в брак, вы преданны своей жене или своему мужу, а не Богу. Если вы присмотритесь, то увидите, что в этом мире достаточно денег. Многие занимают хорошее положение в обществе. Есть много влиятельных и уважаемых людей. Должны ли вы молиться Богу о деньгах, положении в обществе, популярности и влиянии, обо всём том, что уже есть в мире в изобилии? Вы должны молиться Богу о том, чего нет здесь, а находится только с Ним. Две вещи находятся только с Богом и не присутствуют больше нигде. Что это? Это блаженство и спокойствие. Истинной преданностью является то, что заставляет вас молиться об этих двух вещах. К большому сожалению сегодня люди используют в области духовности даже трюки, обманные приёмы, методы задней двери и логики. Увы! Они никогда не добьются хорошего результата. Такие люди никогда не преуспеют. В действительности, эти средства являются бумерангом. Бог и Мамона не могут сотрудничать. Вы не можете ни купить, ни продать Бога. Бизнес, коммерческие принципы и Бог никогда не идут рука об руку. Бог не хочет вашу дхану – деньги или богатство. Он смотрит на вашу дхарму – поведение. Увы! Это большое несчастье, что, прикрываясь духовностью, люди обманывают друг друга, вовлекаются в финансовые сделки, политику, манипуляции, махинации, козни, происки, заговоры, проводят время в сплетнях и грязной, недостойной деятельности. Ваши хитрости, уловки и ухищрения никогда не будут работать вместе с Богом. Вы никогда не осознаете Бога, пользуясь этими тактиками. Маленькая история. У очень богатого человека была собака. Однажды, когда один человек проходил по дороге, эта собака погналась за ним и собиралась укусить его. Тогда человек, будучи совершенно беспомощным, ударил собаку палкой. Собака умерла. Это привело богатого человека в ярость, и он подал на того человека в суд. Судья спросил прохожего, почему тот ударил собаку, что это явилось причиной её смерти. Человек ответил: «Господин! Она набросилась на меня и собиралась укусить. Я не мог ничего сделать. Поэтому я ударил её палкой, и, к сожалению, собака умерла». Тогда судья спросил богатого человека, что он скажет по этому вопросу. Он сказал: «Господин! Я могу понять ситуацию, но почему он должен был бить её по голове? Если бы он не сделал этого, собака не умерла бы». Судья обратился к тому человеку, прося его дать объяснения. Он сказал: «Господин! Она собиралась укусить меня своими зубами. Поэтому я ударил её по голове. Если бы она пыталась укусить меня хвостом, я, конечно же, ударил бы её по хвосту». Это уловка выкрутиться из ситуации. На духовном пути такие вещи бесполезны. Другой пример. Один бизнесмен должен был отправиться по делам в другой город. Он позвал своего сына и сказал: «Мой дорогой сын! Пожалуйста, тщательно следи за моей работой, пока я не вернусь. Будь бдительным. Сын! Ты знаешь, что я ежедневно выполняю пуджу. Ты также видел, как я выполнял аштоттара пуджу, повторяя 108 драгоценных имён Бога. Ты тоже выполняй её без перерывов во время моего отсутствия. Я не хочу, чтобы она прерывалась». Сын сказал: «Хорошо, папа! Я тщательно буду выполнять твои указания». Вернувшись, бизнесмен спросил своего сына, выполнял ли он всё, что ему было поручено, включая аштоттара пуджу. Сын показал ему лист бумаги, как доказательство своего послушания. На бумаге сын написал святое имя Бога, а далее пометил: «То же самое, то же самое…», чтобы не повторять 108 раз. Было ли это настоящей аштоттара пуджей? Ожидаете ли вы каких-то результатов от таких тактик? Однажды один торговец пришёл к гуру и почтительно попросил его дать ему мантра упадешу (инициацию в мантру), чтобы достичь освобождения, мокши. Затем торговец сказал: «Господин! Могу ли я попросить своего помощника повторять мантру тысячу раз за меня?» Гуру сказал: «Это бесполезно. О чём ты говоришь? Как ты собираешься получить благо, если твой помощник будет делать за тебя пуджу? Разве ты когда-либо попросил его поесть за тебя, когда ты был голоден? Разве ты когда-нибудь просил его выпить за тебя воды, года ты испытывал жажду? Разве ты когда-нибудь просил его пойти к врачу вместо тебя и вместо тебя принимать лекарства, когда ты был болен? Что за чушь ты говоришь?» Это, по-видимому, тенденция мышления среди современных искателей, это не бхакти – преданность. Путь, по которому вы следуете с полной виракти – отрешённостью, со своей шакти – полной силой и способностью и своей ануракти – абсолютной любовью к Богу, и есть бхакти – преданность, бхакти – это не юкти, уловки, которыми вы пользуетесь. Источник: Журнал «Heart2Heart (От сердца к сердцу)» http://media.radiosai.org/Journals/Vol_08/01JAN10/01-conversations.htm
  20. sampinx

    Мировой Кризис

    Свами говорил что-нибудь о мировом финансовом кризисе? На лекциях или в частных беседах? О причине. и что делать?
  21. наверное многим знакома эта "картинка" читая работы Шри Гандикотта Венката Субба Рао о Саи, перечитала ещё раз и историю появления на свет этого не совсем обычного изображения на ней изображена истинная форма Свами ( или, наверное, точнее будет сказать одна из Его истинных форм) ниже история, рассказанная Шри Г.В.Субба Рао о появлении этой картины, и пояснения к ней рассказ Шри Г.В.Субба Рао, январь, 1996 Это история выдающейся материализации необычной картины, олицетворяющей истинную форму Шри Сатья Саи и произведённой Б'агаваном Шри Сатья Саи Бабой. Однажды в день Шанкара Джаянт'и Свами попросил моего глубоко почитаемого, ныне покойного отца, Шри Г'андикота Субра'манья Шаст'ри, выступить перед большим собранием преданных в просторном зале Пурначандра. Мой отец, специалист по учению и практике Вед, подробно остановился на Божественных качествах и силах Свами. Он сравнил Божественное великолепие Свами с некоторыми ведическими Божествами, такими как Гайат'ри (Прим.: Богиня - владычица мантры), Даттатрея, Вишну. Но он совсем забыл упомянуть аспект Сатья Саи Бабы как Шивы, хотя Шива всегда был его Ишта Деват'а (Прим.: избранная форма для Божественного поклонения), т.е. любимой формой Божества. Весь день он сожалел о том, что это совершенно выпало у него из памяти. Истинная форма Сатья Саи Бабы На следующее утро, после обычного периода б'аджанов, Баба позвал нас к Себе и даровал нам незабываемое интервью. Баба обсуждал тройной ведический путь КАРМЫ, Б'АКТ'И и ДЖНАНЫ (деятельность, поклонение и мудрость) и Божественную Троицу: БРАМА, ВИШНУ и РУД'РА (Прим.: Рудра - одно из имён Шивы). В конце беседы Баба повёл нас в зал для б'аджанов и показал нам новые декоративные украшения в Мандире. Затем Баба остановился у картины Ширди Бабы и с любовью материализовал необычную цветную картину, говоря моему отцу: "Idhi naa nija svaroopam" ("Это Моя истинная форма"). Это зажгло сердце моего отца и изумило меня. эта картина может служить формой для медитации на Саи Саи Медитация Эта удивительная картина, материализованная более трёх десятилетий назад, подходит как для медитации Сагуна (с именем и формой Шива-Шакт'и Сатья Саи), так и для медитации Ниргуна (медитация на самосветящуюся изнутри Лингу или Омкар, т.е. медитацию без формы). Мой глубоко почитаемый отец медитировал на оба аспекта Саи, которые представлены на этой уникальной картине, созданной Б'агаваном Бабой. (Шри Г.В.Субба Рао)
  22. Аватар - Его Роль и Цель Прежде всего, не оставляйте места для ржавчины сомнения. Зачем разбиваться на группы, рассуждая обо Мне, о том или ином Моем аспекте? «Кто такой Баба на самом деле?» - об этом вы постоянно разговариваете и спорите! Вы заинтересованы в осуществлении своей цели, своего идеала, своего опыта, своих усилий, не так ли? Так зачем тогда беспокоиться о Моем происхождении, Моей природе, Моей тайне, Моем чуде? Главное это рука, чашка, которую она держит, имеет второстепенное значение. Адхея менее важна, чем Адхара, Основополагающая Реальность, Чистое Существование. Если вы не в силах достичь своей собственной Основополагающей Реальности, зачем тратить время на изучение Божественной Сущности? На самом деле, вы сможете понять Меня, только когда вы поймете себя, свою собственную Истину. Невежество может осознать только невежество; его уровень знания не может выйти за пределы его границ. Рыбы гибнут, когда дышат воздухом на суше. Дети могут учить алфавит с помощью доски, тетради, карандашей и мела. Садхаки, на начальной ступени духовности, нуждаются в символах, образах и ритуалах. Вы не можете отбросить Имя и Форму, пока не преобразуете себя в Отсутствие Имени и Формы; точно так, как рыбы не могли выйти на сушу, пока не эволюционировали в сухопутных животных, забыв о своей водной природе. В этом причина того, что Безымянное и Бесформенное часто должно принимать Имя и Форму, и приходить к людям с ограничениями, наложенными Его собственной Волей, чтобы Его можно было любить и уважать, поклоняться и следовать Ему. Все это нужно для того, чтобы Цель человечества могла быть выполнена. Деревянный слон, как бы искусно он ни был сделан, всего лишь игрушка; он не может дать представления о настоящем слоне. Библиотека, полная книг, не может передать истинное прикосновение живого Гуру. Вы можете побывать в десяти храмах, а потом, наконец, прийти сюда, думая, что это одиннадцатый храм. Это так же бессмысленно, как идти из десятой библиотеки в одиннадцатую. Здесь вы должны видеть, слышать, учиться, наблюдать, получать опыт, размышлять; только тогда вы сможете понять Меня. Вы узнаете тогда, что Я есть Сама Према (Любовь), что Я даю только одну вещь, имя которой Ананда, через эту Любовь. Моя задача распространить Утешение, Мужество и Шанти (Покой). Это и есть Мои характеристики, древнейшие и подлинные, только представленная Форма является новой. Мое желание, если попытаться выразить его с помощью нескольких слов, - это - больше и больше (людей) должны жаждать Меня. Это желание могло быть выполнено, только если бы Я принял эту Форму и находился среди вас. Те среди вас, кто следит за Моей разворачивающейся драмой, теперь поймут это; хотя даже лучшим из вас открыта лишь одна грань Тайны. Мой язык, Мою роль, Мой путь, Мою цель можно понять, только посмотрев весь фильм, посмотрев увлеченно и бдительно, стараясь понять каждое слово и действие с неустанным вниманием. По правде говоря, язык является помехой в общении со Мной. Все языки существуют в обществе людей и несут в себе их чувства, скрывают их слабости, формируют их мысли и т.д., но Я говорю и слушаю язык души. Произнесенные людьми слова запутывают и сбивают с толку; они порождают группировки и секты; они воздвигают стены. Слова, идущие от души излучают любовь и согласие. Есть люди, которые, приезжая сюда, находят Мир и Радость, но после многих лет убеждения и служения, они сбиваются с пути и вновь погружаются в старое болото. Они опускаются до того, что отвергают свой собственный опыт и идут против своей собственной совести! И дело не в том, что Я хочу, чтобы они поклонялись Мне, совсем не это. Я лишь говорю, что нужно провозглашать Истину, вне зависимости от той компании, где вы оказались. Необходимо иметь твердые убеждения, это поможет вам устоять против соблазна и не отвергнуть радость, дорогую вашему сердцу. Есть и другие люди, которые поддаются на нелепые аргументы некоторых слабоумных, которые утверждают, что Я говорю или действую через них. Поверьте Мне, Я не занимаюсь такими глупостями! Я не использую других людей в качестве своих проводников, Мне это не нужно. Я не бросаюсь из стороны в сторону и не веду пустых разговоров. Их жесты, слова и действия пусты и бессмысленны; те, кто восхваляют и чтят их, отворачиваются от Меня и погружаются в обман. Разве может Единый копаться в мусоре и носить обноски? Раз уж Бог пришел, приняв эту Форму, поверьте, Он не станет наполнять нечистые сосуды, или носить дешевые побрякушки, или входить в нечистые тела. Господь хочет избавить вас от страданий настолько сильно, насколько сильно вы хотите обрести Его Милость, чтобы избавиться от них. Вы можете не знать этого, но Я знаю, потому что Я это чувствую. Не слушайте губительных речей критики и цинизма, это яд, уничтожающий саму основу духовности в наши дни. Придерживайтесь истинности своего собственного опыта, не обманывайте себя или Меня. Мое Имя Сатья Саи, что означает «Тот, кто стоит на Истине». Я напомню о прошлых событиях, в предыдущем теле. Тогда Сатья или Истина также была Моей опорой. Один борец вызвал Меня на бой, и он потерпел поражение на глазах у собравшихся деревенских жителей. Не выдержав стыда, он вызвал меня на схватку еще раз, на следующий день, с целью вернуть себе свою подорванную репутацию. Он поклялся, что в случае поражения, он наденет на себя длинное грубое кафни и уйдет, повязав на голове платок. Он осмелился предложить Бабе дать такую же клятву. Баба не хотел повторно выходить на бой и склонялся к тому, чтобы отдать победу человеку, который так ее жаждал. Поэтому он сам признал поражение и одел кафни и платок. Боец глубоко раскаялся, и его высокомерие исчезло. Он умолял Бабу одеться в его обычную одежду, и освободил его от этого обещания. Но Баба стоял на своем. Он был Сама Сатья. Теперь другое время, и Он одет в новые одежды. – Саи Баба Source- "Spend your days with Shiva" SSS Vol II http://www.saibabaof...ds_of_god_1.htm
×
×
  • Создать...