Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'самореализация'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 9 результатов

  1. Освобождение достигается, когда душа сияет в своём собственном величии; это не поселение и не пригород, где аристократы обеспечили себе райские места. В этом состоянии индивидуальная душа теряет иллюзии. из кн."ОСОЗНАНИЕ, Собрание изречений Сатья Саи Бабы", С.-П, 2005, с.31
  2. marianna

    Таинство благонравия

    Откровение «Не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам» (Лк. 6:37-38) Благовестие Духовная практика начинается с контроля языка. И причина этого в том, что язык выполняет две функции. Глаза обладают одной способностью – видеть. Уши также обладают одной способностью – слышать. Нос – ощущать запахи. Но у языка две способности: он может говорить, и он может чувствовать вкус. Поэтому требуется особое усилие, чтобы его контролировать. Вы не имеете никакого права критиковать других, вы не имеете никакого права думать плохо о других. Гораздо лучше раскаяться в собственных недостатках. Усматривайте добро в других и устраняйте плохое в себе. Если вы ещё не развили в себе способность исследовать своё «я», то как вы можете брать на себя право вмешиваться в дела других? Прежде добейтесь самореализации в своей жизни. Только освободив себя, вы можете стать орудием для спасения других. Поэтому не следует использовать плохие слова, плохо смотреть на других или держать в уме плохие мысли по отношению к кому-то другому. Проводите время, думая о хорошем, слушая хорошее и беседуя о хорошем. Сатья Саи Гита, ч.2, гл. 17, "Контроль языка-первый шаг.." Молитва О Боже, возвесели дух мой. Очисти сердце моё. Воспламени силы мои. Вверяю в руки Твои все свои дела. Ты мой Водитель и моё Прибежище. Ты избавил меня от сокрушения и печали, и даровал счастие. О Боже, Ты возлюбил меня более, чем я себя. Тебе предаюсь я, Господи. ****************************************************** материал по книге С.Неаполитанского "КНИГА ТАИНСТВ", изд-во "САИВеда", 2000 Введение к Таинствам Откровение (небольшое дополнительное пояснение) ещё немного о понимании Таинств и ещё о понимании Таинств ( продолжение)
  3. ram108

    Таинство самореализации

    29 июля – Таинство самореализации ОТКРОВЕНИЕ «Так что ухо твоё сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твоё к размышлению (...) То уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге». (Прит. 2:2,5) БЛАГОВЕСТИЕ Высшее знание нельзя извлечь, нельзя получить от учителей, оно даже не может быть подарено вам Божественной милостью Высшей Души. На самом деле вы и есть Высшая Душа, Вечный Дух, высшее знание. Если вы спросите себя, что это за знание, пребывающее во всех, вы услышите в глубине души спонтанный ответ внутреннего голоса, неизменного и вечного. Всё в этом мире подвержено постоянному изменению в результате распада и соединения атомов, не прекращающихся ни на мгновение. Однако божественный голос внутри вас остаётся неизменным. Изменения в связи с возрастом человека или состоянием его сознания (бодрствование, сон, состояние грёз) оказывают влияние на плотное и тонкое, причинное тело, но внутренний голос свободен от этих воздействий. Что это за голос? Это божественный голос, исходящий из глубин духа – Я есмь, Я есмь. (ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 90, Урок XII "Путь познания Высшего "Я", [5]) МОЛИТВА Ты, Господь, благодетель всего, Ты один есть свет во тьме, О сокровище неиссякаемое, Милосердный, благий и сострадательный, Исполнение неисполнимого, Пламя, пожирающее грехи, Основа всех таинств, Вспомни меня, о Благословенный, не справедливым судом, Твоим, но милосердием; не ради воздаяния, но для прощения. Подойди ко мне, благосклонный. Заслони меня от ледяного ветра смерти, дабы успокоился на мне всевластный дух мира Твоего.
  4. tvg

    Мысль дня

    Человеческое тело предназначено служить другим, а не для эгоистичного времяпрепровождения. Поскольку эгоизм стал неотъемлемой частью вашей жизни, вы стали предаваться множеству греховных действий. Сторонитесь эгоизма и переходите к самоотверженному служению. Отбросьте свою привязанность к телу. Станьте привязанным к своему Истинному Я. Поймите, что одно и то же Истинное Я (Атма) существует в каждом. Хотя здесь вы видите множество разных светящихся лампочек, но ток проходящий через них - один и тот же. Тела подобны лампочкам, а принцип Атмы - это ток, текущий в них. С таким чувством единства постарайтесь облегчить страдания ближнего. Мудрец Вьяса объяснил суть восемнадцати Пуран в таком изречении: "Паропакарая пуньяйа, папайя парапиданам " - человек обретает заслуги служа другим и грешит, вредя им. Помогайте всегда, не вредите никогда. Нет выше духовной практики (садханы) чем эта. Это и есть основа для самореализации! (Божественная Беседа, 14 апреля, 2001) -Бабá
  5. tvg

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама Человеческое тело подобно колеснице, а Атма (Душа) в нём подобна колесничему. Множество миллионов тел во Вселенной могут иметь различные имена и формы. Но Атма (Душа) – одна и та же. Очень важно осознать то единство, которое стоит за кажущимся разнообразием. Например, голод один и тот же для всех, но утоляющая его пища может быть разной для нищего и для императора. Аналогично, радость и горе, рождение и смерть - одни и те же для всех. И Атма - одна и та же у всех. Осознавая это единство, вы должны заняться служением. Служение как деяние Дхармы (праведный долг) может осуществляться только теми, кто чист сердцем, бескорыстен и ко всем имеет одинаковое, равное отношение (саматва). Любой возможности служения следует радоваться как подарку Бога. Если вы выполняете служение в таком духе и должным образом, то оно приведёт вас к обретению самореализации. (Божественная беседа 19 ноября 1987) -Бабá
  6. tvg

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама Не поддавайтесь чужим убеждениям, ни хорошим, ни плохим. Развивайте свой собственный способ мышления, основанный на вашем сознании. Развивайте уверенность в себе. Там где есть уверенность в себе, там будет и самоудовлетворённость. Там, где есть самоудовлетворённость, там будет и самопожертвование. А через самопожертвование приходит самореализация. Уверенность в себе – это фундамент для этого строения, лежащий ниже уровня земли. Без фундамента уверенности в себе, самореализация недостижима. Поэтому потихоньку набирайтесь уверенности в себе. В этом процессе начинайте рано, продвигайтесь не спеша и благополучно достигните своей цели – самореализации. В первую очередь развивайте любовь. Её развивать проще, чем все другие качества. Нет ничего в этом мире, чего было бы невозможно достичь с помощью любви. (Божественная Беседа, 4 Ноября 2002г.)
  7. tvg

    Мысль дня

    Мысль дня из ашрама Каждое живое существо должно достичь самореализации; это судьба, сколь бы долгим и тяжелым не было путешествие. Когда и как – определяется совокупным влиянием многих жизней. Не забывайте, что влияния формируются не столько самими поступками, сколько их мотивами. Каждый является творцом своих удач и неудач. Ваше настоящее – это следствие прошлых поступков и их побуждений. Однако, можете ли вы утверждать, что в этом путешествии попутчики излишни, что человек не нуждается и не ищет помощи у других? Нет! Для того, чтобы достичь реализации в духовности, очень важно наставничество тех, кто уже преодолел этот путь. Логика может развить лишь навык и мастерство. Опыт, который был получен лишь через интуицию, достоверен. Чтобы достичь просветления с помощью интуиции, необходимо пройти и уничтожить слои эгоизма и его пороков. Лишь тот, кто достиг цели, может вести к ней паломника. Гуру даст огромную помощь в этом путешествии! (Божественная беседа, 27 июля 1980 годя) - БАБА
  8. Павел Б.

    Эволюция сознания

    Недавно, читая беседы Свами, я наткнулся на одно Его заявление: «Человек - паломник, и путь его долог. Он начал его, будучи камнем, прошел стадии растения и животного и теперь достиг человеческого статуса. Впереди у него еще долгий путь – к достижению Божественного…». Сатья Саи говорит, т. XII Дорогие друзья, что лично вы думаете по этому поводу? Как вы понимаете концепцию эволюции нашего сознания?
  9. ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДИН ГУРУ Этот день является очень священным. Это день, в который был зажжён первый свет, свет, который с того времени не поколебался и не будет колебаться никогда, хотя миры могут измениться и эры закончиться и начаться опять. Это свет мудрости, который разрушает ночь неведения. И поэтому этот день постоянно празднуется по всей земле Бхарат, это день радости для всех благочестивых людей. Другие, конечно, не интересуются праздниками блаженства. Вьяса является благодетелем этой радости, он, без сомнения, изначальный Гуру всех, кто идёт к Богу. Вьяса посадил семя теизма и выращивал его посредством Шрути (священных текстов), Шастр (религиозных трактатов) и Смрити (текстов, написанных мудрецами) – Вед, Махабхараты и Гиты. Он дал миру философию Божественной Лилы, идею основополагающей Атмы, присущей всему, и секрет этого изменчивого творения. Священная литература, появившаяся благодаря его усилиям, является головой и короной теизма, и поэтому он – всемирный учитель человечества. Поэтому Вьяса Пурнима – это день, в который человек должен с благодарностью вспоминать о нём. Вьяса принадлежит примерно 3800 году до н.э. Он был внуком Васиштхи, сыном Парашара и отцом прославленного сокровища среди Риши, знаменитого Шука. Говорят, что он был частью Самого Васудевы, пришедшего в человеческой форме, чтобы научить человека путям Бога. Т.к. он собирал Веды и развивал их учение во множестве работ, он известен как Ведавьяса. Его имя, которое помнят и почитают ученики, напоминает нам также о его связи с Васудевой. Его жизнь – это череда необычайных чудес. Хотя она может показаться обычной и даже подозрительной для обыкновенного наблюдателя, для тех, кто вникает глубже, она исполнена значения и сладости, потому что так было предписано Богом. Деяния диктуются требованиями необходимости, природы и изменений, и поэтому они имеют различные формы. Но нужно попытаться понять цель и принцип, стоящие за ними. Вьяса был рождён от Парашара и Сатьявати, дочери лодочника на Ганге. Ребёнок воспитывался отцом. Посвящённый в миссию, ради которой он пришёл, Вьяса вернулся к матери, сыграл свою роль в развитии Пандавов и в конечном итоге достиг Васудевы, из которого он пришёл. Он пришёл из Васудевы, возвестил миру о Лилах Васудевы и слился с Васудевой… в этом состоял труд его жизни. Но может возникнут вопрос, в чём связь этого дня с жизнью и работой Вьясы, мудреца из мудрецов? Для тех, кто пытается пересечь Бхавасагар (океан Самсары) Гуру является настоящим кораблём. В таком случае, кто такой Гуру? Не всякий человек, кто даёт указания, не всякий учёный, изучивший Шастры. Гуру должен идти путём, предписанным Шастрами, не иметь никаких следов вожделения, жадности или гнева, обладать чертами праведного поведения. Только такой человек заслуживает того, чтобы быть принятым как Гуру. И ещё он должен иметь способность зажигать в ученике свет Джнаны, чтобы рассеять тьму его невежества. Он должен избегать того, чтобы втягивать ученика в Самсару любым своим необдуманным словом. Гуру будет соответствовать своей роли только в том случае, если он сообщает ученику Мантру и её значение и даёт ему наставления относительно фундаментальной реальности. Человеческому обществу, не ведающему Бога, и отчаянно борющемуся в темноте, Вьяса принес великолепное послание Бога, которое рассеяло тьму и зажгло светильник мудрости в сердце человека. Это установило эру Намапарайаны (повторения Имени Бога), возвышения человека посредством постоянного повторения Имени Бога. Таким образом, он является Гуру, в основном, каждого человека. Кроме того, сегодня – Пурнима, день полнолуния. Сегодня луна (ум), которая плывёт по небесному своду сердца, сияет в своей полной славе, незапятнанная чувственными желаниями и свободная от пятен порывов и страсти. Сегодня Луна напоминает Параматму, полную, незапятнанную и безупречную. Вьяса первым открыл секрет, как сделать в каждом Манас (ум) чистым и таким же полным, как Луна в полнолуние. По этой причине каждый теист должен отказаться довольствоваться праздником и беглыми воспоминаниями о Вьясе. Он должен постараться внести эти учения в практику. Он должен посадить Намабиджу (семя Имени), которым его удостоил Гуру, в почву своего сердца, поливать его Премой (Любовью), оградить побег Шраддхой (твёрдой верой), подкормить его удобрением Смараны (размышления, созерцания), с выросшего дерева Мантры сорвать плод Ананды и вкусить её сладость. Пусть он добьётся успеха в этом деле! Не мучайтесь сомнениями, существуют ли сейчас такие Гуру. Гуру только один, не множество, может казаться, что их много, но все они черпают силу из одного источника. Различать «мой Гуру» и «твой Гуру» – значит сеять распри. Ананда находится в развитии гармонии и единства. Разногласия рождают беспокойство, звание ученика могут по праву носить только те, кто свободны от междуусобицы и имеют взаимную любовь терпимость. Милость Гуру можно получить только обретением определённых добродетелей. Нужно избавиться от вожделения, гнева и зависти. Нужно иметь Прему ко всем, полную веру в Мантру, в которую инициировал Гуру, и стремиться осознать её полное значение, необходимо придерживаться устойчивой дисциплины даже в ужасных страданиях. Нужно развивать такие добродетели. По крайней мере, необходимо искренне пытаться делать успехи в этом направлении. Это признак настоящего Садхака. Многие искатели, беспокоясь о достижении быстрых результатов, в спешке находят Гуру, а позднее, обнаружив его недостатки, борются и страдают, потому что не могут ни бросить Гуру, ни отказаться от Мантры. Их судьба похожа на судьбу лягушки, которая не может быть съедена змеёй и не может вырваться из её пасти. Но людям в этом положении не нужно отчаиваться. Каким бы ни был Гуру, Мантра, которую он дал, связана с Богом, разве не так? Углубляйте свою веру в Имя, уважайте его как дар Бога и продолжайте. Тогда вы очень скоро забудете о недостатках Гуру. Не нужно отвергать тех, кто не встретил правильного Гуру. Пусть они поверят, что Господь является их Гуру, их матерью, их отцом, их Богом. Выбрав Имя и форму, которые вас больше всего привлекают, выполняйте Садхану с чистым и бескорыстным намерением. Поэтому, о, Садхаки, вы – воплощение Атмы, не растрачивайте по мелочам отведённое вам время, предложите его Кешаве (одно из имён Кришны), который является Каласварупой (воплощением времени). Знайте, что пробуждение ото сна – это ничто иное, как ещё одно рождение, а засыпание – это другое название смерти. Пробуждаясь утром ото сна, молитесь: «О! Господь! Я рождён теперь из чрева сна. Я решаю теперь выполнять свою мою работу как подношение Тебе и с Тобой, всегда присутствующим в моём уме. Сделай мои мысли, слова и дела чистыми и священными, позволь мне не причинять боли и страдания никому, направляй меня по этому пути». А когда вы ночью входите в двери сна, молитесь: «О! Господь! Работа этого дня закончилась, бремя, которое я возложил на Тебя, исчерпалось. Ты заставлял меня идти так, как я шёл, Ты заставлял меня говорить так, как я говорил, Ты заставлял меня думать так, как я думал, поэтому все мои мысли, слова и дела я слагаю к Твоим Стопам, как подношение. Моя работа завершена. Я снова иду к тебе». Примите это как свою ежедневную молитву. Это подарок всем вам на Гуру Пурниму. Из лекции Бхагавана по случаю Гуру Пурнимы в Прашанти Нилайам 8 июля 1960 года. «Санатана Саратхи», июль 2007, стр.249-251.
×
×
  • Создать...