Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'сатья саи говорит'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 24 результата

  1. mahaprema

    Видеть Бога во всем

    Самый легкий путь постичь основную реальность - это видеть Господа в каждом создании; видеть Господа, проявляющим Себя во всем этом разнообразии; видеть Его реальность, лежащую в основе всего, пребывающим во всех существах (Сарвабутантаратма). Вы можете недоумевать и даже сомневаться, как может Господь пребывать в каждом существе. Но разве вы не видели одно-единственное семя манго, которое вырастает в дерево, дающее тысячи плодов, в каждом из которых можно найти семя, подобное тому, которое было посажено первым? Также и Единого Господа можно найти в каждом существе, созданном Его Волей. Сатья Саи говорит, т.1
  2. mahaprema

    Желания

    Побуждения порождают желания. Желания являются причиной рождения и смерти. Когда человек лишён желаний, он не должен проходить через рождение и смерть. Следующее рождение является результатом невыполненных желаний и определено ими. Тот, в ком нет следов желания обладать материальными объектами, может достичь осознания Атмической реальности. Фактически, желания знать Бога, любить Бога и быть любимым Богом не являются желаниями, лишающими вас свободы. мысль дня 30 декабря 2003 г.
  3. marianna

    Жизнь

    Жизнь - это спортплощадка, жизнь - это игра, играйте в неё! Будьте стойкими и умелыми в игре и принимайте победу и поражение, выигрыш или проигрыш с равным хладнокровием. В этом мире у каждого может и не быть всё, но если у него нет любви, у него нет вообще ничего. Итак, жизнь - это любовь, разделяйте её со всеми. Бог - это любовь, любовь - это Бог, живите в любви. Ваше сердце полно любви, но в какой мере вы используете этот драгоценный дар? Спросите себя. Любовь порождает любовь, но сегодня этого не происходит. Это основная причина всех конфликтов, непонимания, разногласий. Исполняйте свой долг в полную силу своих умений и возможностей. Не будьте ленивы, не стройте воздушных замков. Работайте так, чтобы ваши мечты сбывались: "Жизнь - это мечта. Осуществи её!" Но вы склонны строить фантастические планы, весьма далёкие от реальности. Разве это жизнь? Нет. .. исполняйте свой долг, искренне молясь Богу. Тогда ваша работа превратится в поклонение. Ваша карма, деятельность, превратится в йогу, единение с духом. Тогда долг и работа станут духовной дисциплиной на пути кармайоги. Не предавайтесь пустым мечтам, не тратьте время на бессмысленные фантазии. Знайте, что жизнь - это долг. Сатьопанишад, кн.1, В65)
  4. marianna

    Истина (Сатья)

    [1] ... Истину и Справедливость нельзя ничему подчинить: любая власть - физическая, интеллектуальная, экономическая, военная или политическая, должна подчиняться Истине и Справедливости, которые ничему неподвластны. Истина и Справедливость всегда торжествуют победу. Летние ливни в Бриндаване1990, Урок I "ИСТИНА И ДОЛГ В ИНДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ"
  5. Алина

    Атма

    Ваша истинная природа тождественна Атме. У неё нет ни имени, ни формы. Она – воплощение блаженства. Поэтому Атма воспета как: "Нитьяанандам, парама сукхадам, кевалам джнанамуртим, двандватитам, гагана садришам, таттвамасьяди лакшьям, екам, нитьям, вималам, ачалам, сарвадхи сакшибхутам, бхаватитам, тригунарахитам" (Бог – вечное блаженство, абсолютная мудрость, один без второго, вне пары противоположностей, необъятный и вездесущий подобно небу; цель , описанная великим изречением «То ты есть»; извечный, чистый, неизменный, свидетель всей работы разума, вне ограничений ума и трёх качеств природы - саттвы, раджаса и тамаса. Таковы различные эпитеты и описания Атмы. Однако у неё нет никакой формы. Следовательно не ставьте перед собой задачу увидеть форму Бога. Вместо этого смотрите на все формы, которые вы видите, как на формы Бога. (цит. из Летние ливни в Бриндаване 2002, гл 9)
  6. "Безмятежен во всех формах, Высший среди всех имен, Бытие, сознание, блаженство - Единый, Истина, Добро, Красота. Образование наделяет скромностью, Скромность прибавляет умения, Умение дарует благоденствие, Благоденствие ведет к праведной жизни, Праведная жизнь дает покой и радость В этом мире и мире ином" Сатья Саи говорит, том XV, книга первая, глава 29
  7. Purusha

    Сатсанг

    Вы должны стремиться войти в круг возвышенного общения (сатсанг) и извлечь все блага от пребывания в нём. Хорошее общество направляет вас к непривязанности, а благодаря ей вы достигнете самореализации. Садхана, гл.2
  8. ….К тому же негативные энергии ухудшают здоровье человека. Они как бы воруют жизненную энергию у человека. Знаю это по себе …. Поэтому мыслите и говорите позитивно , это полезно для здоровья! Саи Рам !
  9. Timur

    О критике

    Открытый топик компиляций означает, что топик открыт для добавления постов в том случае, если этот пост содержит цитату из речей Саи на тему, указанную в названии основного сообщения. Обратите внимание, что это топик не для обсуждения, но для компилирования цитат и размышления над ними. Саи Рам! - Критикуя других, выискивая их недостатки, вы проявляете эгоизм. Вместо этого ищите собственные недостатки. Недостатки, которые вы видите в других, - лишь отражение ваших собственных. (Неллоре, 25-7-1958, из кн. "Сатья Саи говорит" т.1, гл.11) - Порицая окружающих, мы накапливаем плоды их грехов. Это - закон вселенной; ибо та личность, которую вы обвиняете, не является кем-то посторонним, она - Сам Бог. А потому не обвиняйте никого и не причиняйте никому боли. (из кн. "Высшие Знания в лекциях Сатья Саи Бабы. Йога Действия.") - Те люди, которые имеют зависть, будут говорить разного рода вещи. Те, кто критикуют других - худшие грешники. Критиковать других - худший из грехов. Не критикуйте других. Бог в каждом. Если в других есть что-нибудь неправильное, скажите им об этих недостатках и хорошими словами попытайтесь исправить их. - Критика других является очень большим грехом. Она подобна неизлечимой болезни. От неё не существует лекарства. Стремление критиковать других подобно раку. Никогда не критикуйте, не комментируйте и не высказывайте замечания другим людям. Критикуя других, мы сталкиваемся с многочисленными трудностями. Не следует поощрять в себе таких качеств, как критицизм и насилие. Освободитесь от желания критиковать и причинять окружающим боль. Иначе вы будете пожинать плоды греха-критицизма. И точно так же, вы не сможете избежать критики со стороны окружающих. (из кн. "Высшие Знания в лекциях Сатья Саи Бабы. Йога Действия.")
  10. Алина

    Гаятри

    «Любое незначительное колебание, нарушающее тишину, обязательно должно производить звук. Звук вызванный изначальным движением, в результате которого произошло окутывание- сокрытие Брахмана самовыявляющейся Майей (согласно Его воле), - это Пранава-Шабда, или «Ом». Гаятри – это результат развертывания Пранавы. Поэтому она сейчас столь почитаема и священна: медитация на ней открывает дверь в высшую духовную жизнь.» (Шри Сатья Саи Баба) цит. по книге Б.А. Загорулько «Гаятри и Саи Гаятри Мантры», выделено мной. " Твам: - Свамиджи, как связан звук АУМ с творением? Свами создает различные объекты Своей волей. Используется ли подобный механизм и для создания и сохранения Вселенной? Тат: - Да. Все творение было создано с помощью воли и действия Господа. Здесь слово "карма" означает "чаланам", то есть движение, или вибрацию. Звук сопровождает любое движение. Звук, сопровождающий санкальпу и карму Господа, называется АУМ. Во время творения все три звука (А, У, М) возникают одновременно." (цит. по книге Э.Фанибунды «Увидеть Божество»)
  11. Timur

    Сомнение

    Полный свет - это мудрость. Полная темнота - это невежество. Сомнения возникают, когда полусвет и полутьма. Полусвет представляет мудрость, а полутьма - невежество. Невежество и мудрость, когда они присутствуют наполовину - это сомнения. У вас нет полного опыта. Когда у вас будет настоящий опыт, сомнения исчезают. Сомнения имеют место из-за недостатка опыта. Человек имеет сомнения, когда он не знает истину. Когда вы постигните истину на опыте, все сомнения исчезнут. ...Причина (не получения этого опыта) в том, что мы не прилагаем требуемого усилия. Мы не настолько усердны в нашей духовной практике, насколько следовало бы. Мы не развиваем концентрацию и сосредоточение. Без концентрации вы не сможете ничего сделать. Когда мы пытаемся думать о Боге, наш ум становится беспокойным и неустойчивым. ... Почему возникает плохая концентрация? Потому что мы полностью в ней не заинтерисованы. В отношении Бога у нас есть сомнения. В любой работе, которую вы глубоко любите, концентрация полная. Там, где нет глубокой любви, нет и полной концентрации. Если у вас будет глубокая любовь к Богу, тогда концентрация на Нём будет автоматической.
  12. Саи Рам В правилах к разделу "Сатья Саи говорит" сказано следующее: Каждый может опубликовать цитаты Свами на тему, указанную в названии сообщения. Обратите внимание, что это раздел не для обсуждения, но для сбора цитат и размышления над ними. Обязательно указывайте источник и ссылку на него. Со своей стороны вижу необходимость небольшого дополнения к этим правилам в виде нижеизложенных пожеланий. Это связано с тем, что в последнее время данный раздел практически ежедневно пополняется за счет публикаций там в разных темах текущей мысли дня. Но дело в том, что каждая мысль дня многоплановая по содержанию и может легко подойти к любой из тем раздела "Сатья Саи говорит", из-за чего иногда одна и та же мысль дня оказывается в разных темах одновременно. Раздел создан не для простого сбора информации, а для ее осмысления прежде всего. Чем больше информации (особенно однородного плана), тем иной раз хуже ее усвоение, и простое чтение становится контрпродуктивным. В связи с этим пожелания таковы Первое: Не стоит сразу брать мысль дня и по первому ключевому слову помещать ее в одну из тем данного раздела. Второе: Иногда не надо помещать большую цитату целиком, а достаточно небольшого ее фрагмента (по выбранной теме), но с указанием ссылки на полный текст и с указанием источника) Третье (на что хотелось бы обратить особое внимание!): Перед тем, как поместить цитату в одну из тем данного раздела, необходимо (по возможности) вначале посмотреть, а нет ли там уже данной цитаты. Очень много дублирующих друг друга цитат уже есть, они удаляются по мере обнаружения, но этой работы бы не возникло, будь мы чуть повнимательней к своими и чужим публикациям. Надеюсь на внимание к данным пожеланиям и следование им. Ом Шри Саи Рам
  13. Павел Б.

    ОМ

    «ОМ» - это изначальный звук, - звук, рождённый вибрациями творения, проявившегося как выражение воли непроявленного и лишённого атрибутов (Ниракара, Ниргуна Брахмана). Сатья Саи говорит, т. X Великий мудрец Яджнавалкья утверждал, что весь космос есть проявление Бога. Бог вездесущ. Это осознание божественного должен испытать каждый. Брихадараньяка Упанишад указывает, что это единство провозглашено всепроникающим священным звуком «ОМ» — Пранавой. Эта вездесущность может ощущаться мириадами способов и, прежде всего, в звуке, который можно услышать, когда человек находится один и затыкает уши. Человеку следует понять спасительную силу Пранава мантры. Она является средством преодоления превратностей судьбы и достижения единения с Богом. Тело подобно пузырю на воде, происходящему из воды, растущему на воде и в ней же растворяющемуся. Тело — пузырь, а Нараяна — вода. Оно появилось из Нараяны и должно исчезнуть в Нем. Божественная беседа Бхагавана, 24 октября 1993 г. «ОМ» - это сочетание трёх звуков – А, У и М. «А» произносится, когда звук возникает в пупке. «У» исходит из горла. «М» рождается на губах. При дыхании мы поём «сохам», хотя и не осознаём этого. Это называется «джапа Хамса Гаятри». Когда мы вдыхаем, то произносим звук «со», а когда выдыхаем – звук «хам». В мантре «сохам» второй звук слога «со» - это «о», а второй звук «хам» - «м», что вместе составляет «ОМ». Этот «сохам» непрерывно произносится во всех трёх состояниях: бодрствования, сновидений и глубокого сна. Весь алфавит происходит от матери звуков, изначального звука «ОМ». Приведу небольшой пример для иллюстрации этого. В английском алфавите 26 букв – от «a» до «z». Все слова произносятся или пишутся только с помощью этих букв, не правда ли? Вы замечали, что у гармони есть язычки. Когда вы растягиваете мехи, воздух заходит внутрь, а когда вы нажимаете на язычки, то извлекаете ноты: садджа, ришабха, гандхара, мадхьяма, панчама, дхайвата, нишада. С помощью этих семи нот создаётся множество разнообразных мелодий, или раг. Вы согласны? На струнах скрипки вы можете сыграть любую мелодию. Так и Омкар: это изначальный, первозданный звук, из которого родились все остальные звуки. Если вы плотно зажмёте оба уха, то услышите пранаву, или Омкар, звучащий внутри вас. Подойдите совсем близко к столбу линии электропередачи и приложите к нему ухо. Вы услышите изначальный звук Омкар. Это звук (внутреннее) в тишине (внешнем). Это божественный звук, который слышен в глубоком безмолвии (нишабдамулони шабдабрахманам). Шаги Бога вы можете услышать лишь в полной тишине. Сатьопанишад, книга 2 Изначальный звук, ОМ, — неизменен. Все саптасварас — Са, Ри, Га, Ма, Па, Да, Ни (семь производных звука) — есть викары Омкара (различные формы Изначального звука). Курс лекций по индийской культуре и духовности, 1993 г.
  14. Гость

    Любимые цитаты

    БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА: Река бурлит и пенится в своем неудержимом стремлении слиться с морем, откуда она произошла. Высочайшая цель и свершение извечно запечатлены в ее сознании. Она стремится стать чистой и прозрачной, чтобы ее источник радостно принял ее. Река преодолевает все преграды, продолжая свое триумфальное путешествие к этой цели. Так и человек должен использовать все свои физические, интеллектуальные и нравственные таланты, которыми наделил его Бог, чтобы направить свой путь к цели - высочайшему Постижению.
  15. «Сколько ни провозглашай равенство и ни уравнивай людей, дающий не становится лучше, а получающий не приходит в восторг или умиление. Политика экономика, этика не имеют ни власти, ни притягательности. Равенство, которое они устанавливают, омрачается нависшей над ним тенью индивидуализма и эгоизма. Эту тень может рассеять лишь осознание приобщённости всех людей к Единому» «Даже если попытаться разделить все природные богатства поровну, то и тогда сердечность будет лишь внешним проявлением, а не искренним чувством. Можно ограничить богатства, приходящиеся на долю одного человека, но как ограничить алчность, желания и притязания?» «Истинная функция общества – помочь каждому его члену осознать Единосущность мира. Люди, связанные общими интересами в одно общество, - это не просто конгломерат из семей, каст, классов или групп единомышленников и единомышленниц. Все они – единое целое, Единый Атман. Люди сплетены теснейшими родственными связями, ибо не только то общество, к которому они себя причисляют, но и всё человечество суть Неделимый Владыка. Весь мир, как говорится в Священных Шастрах, - это одна семья. И каждому надлежит испытать опыт этого единства». «Осознание Божественного всеединства мира является основой для установления на земле братства людей». (цит. по книге С.Садвайса «Сатья Саи святой и… психиатр»)
  16. Сатья Саи Баба Летние ливни в Бриндаване 26 мая 1996 года (с переводом )
  17. Purusha

    Свами о Чудесах

    Многие из вас имеют превратное представление, что кольца, часы и другие предметы, материализованные Свами, имеют только мирское значение. Это большая ошибка! Они являются средством, которое поможет вам подняться к идеальному будущему. Пока вы обладаете этими священными предметами, у вас будут появляться только божественные мысли. Не придавайте большого значения чудесам. Не преувеличивайте их значения. Мое величие заключается не в этих чудесах. Оно выражается только в Моей любви. Это правда, что Я могу превратить небеса в землю и землю в небеса. Но Божество не будет мелочиться, только чтобы заявить о Себе. Только ради любви Божество нисходит в форме Аватара. Все явные чудеса – это всего лишь капли в океане любви. Не поражайтесь этими «каплями», но распознайте «океан» и погрузитесь в него. Проявления Божественного не могут быть определены понятиями магии. Помните, что Божество может совершить все что угодно. Божество может обратить землю в небо и небо в землю. Я использую Мою энергию для привлечения людей на божественный путь. Эти чудеса являются не более чем способом привлечения вас на божественный путь. Когда люди обретают крепкую веру, они уже интересуются не только чудесами, но потихоньку начинают просить то, что Я на самом деле должен им дать – знание и блаженство. Не просите у Меня тривиальных материальных вещей, но просите Меня, и вы будете вознаграждены. Это не значит, что вы не получите предметы, которые Я даю как знак милости в полноте Моей любви. Я скажу вам, зачем Я даю эти кольца, талисманы, четки и т.п. Это для того, чтобы подчеркнуть связь между Мной и теми, кто получил эти предметы. Когда на них обрушивается неприятность, предмет приходит ко Мне и возвращается от Меня в виде вспышки, передавая от Меня необходимую помощь и защиту. Эта милость доступна всем, кто призывает Меня любым именем и под любой формой, а не только тем, кто носит эти подарки. Любовь – вот узы, привлекающие милость! (из книги д-ра Гадхиа "Саи Смаран")
  18. marianna

    Грех

    Греховность - это не истинная природа человека, это качество, приобретенное им, и поэтому от него можно избавиться. Человек чист, добр, заботлив и мудр. Поэтому в Нилаяме Я не разрешаю людям читать такие шлоки, в которых говорится, насколько человек греховен, что он родился в грехе, пребывает в грехе и тому подобное. Дайте появиться чистоте, которой вы являетесь, стремитесь выражать ее в своих действиях, - чтобы порадовать Меня и снискать Мою милость. Сатья Саи говорит, т.5, с.77
  19. Lovesathya

    О дисциплине

    Вы должны искать истину и проверять её по всем правилам аргументации. Дисциплина заключается в следующем: 1) Героизме строгого соблюдения дхармы (оджас). 2) Бесстрашном самоконтроле (теджас). 3) Самообладании и отказе от всех чувств радости или печали при удачах и неудачах. 4) Непоколебимой вере в дхарму и сатью (сахана). 5) Безупречном ментальном и физическом здоровье, обретённом с помощью дисциплины и целибата (балам). 6) Желании и умении говорить приятные и искренние слова, обретаемом с помощью практики сатьи и любви. 7) Отвращении пяти чувств восприятия (джнянендрийяс) и пяти чувств действия (кармендрийяс) от порока и греха и обращении всех чувств на службу истине (индрия-моха). 8) Обретении господства над Истинным Я с помощью господства над своим внутренним миром. 9) Разрушении собственных предрассудков и постоянном следовании истине (дхарма). Сегодня важно, чтобы всё человечество осознало славу этой универсальной дхармы. Вы должны усердно молиться: "Пусть всё это будет даровано мне". Такую молитву можно найти в гимне "Чамакам". («Дхарма Вахини», глава 12) В священных текстах говорится о том, что дисциплина может привести к обретению знания. Многие люди спорят об этом. Они спрашивают, не являются ли эти предписания всего лишь ограничениями для тела? Они утверждают, что знание может быть обретено только с помощью осознания принципа, который гарантирует достижение самореализации. Но такое мышление основано на грубой ошибке. Благодаря ограничивающим предписаниям для тела разрушаются склонности (васаны) и развивается концентрация. Для утверждения в сердце духовной мудрости важна однонаправленность ума, легко обретаемая с помощью дисциплины тела и аскетизма (тапаса), которые предписаны в Упанишадах. Внешний контроль во многих отношениях способствует внутреннему контролю. Добиться внешнего контроля гораздо трудней, чем внутреннего! Если повернуть руль в какую-либо сторону, то и колёса машины повернутся в эту же сторону, хотя рука, повернувшая руль, до колёс не дотрагивалась, не так ли? («Према Вахини», глава 53) Иногда бывает так, что руль поворачивают в одну сторону, а колёса тянут машину в другую сторону - это говорит о том, что существует неисправность, которую вы должны отремонтировать! Когда воздух в колёсах спущен, то колёса действуют так, будто не существует никакой связи между ними и рулём. Но они всегда будут зависеть от руля. Для того чтобы вы могли путешествовать, руль, который вы держите в руках, должен быть связан с колёсами, находящимися внизу. Эта связь неизбежна и необходима. Для того, кто вступил в борьбу с внешними импульсами и победил их, легко взять под контроль и внутренние импульсы. Внешний мир отвлекает ваши чувства, они привлекают вас, вы поддаётесь и становитесь объектами опыта. Поэтому преодолеть их довольно трудно. Ваши внутренние инструменты не имеют формы, хотя у них может быть название; они испытывали духовное блаженство (ананду) ранее, и поэтому обуздать их гораздо легче. («Према Вахини», глава 53)
  20. Timur

    Муж и жена

    У жены - свое, особое назначение. Плохое или хорошее - она разделяет с мужем всё то доброе или дурное, за что он несёт ответственность. Ей принадлежит часть его радости или горя. Женщину могут вскормить и воспитать её мать и отец; её может почитать её сын, за ней могут ухаживать няньки и служанки. Но никто из них не может стать её защитником и покровителем. Муж для жены - это Бог, это назначение и путь каждой женщины во всем мире, без исключения. - Муж и жена подобны двум кускам дерева, плывущим по реке. Некоторое время они плывут рядом, а потом, когда какое-нибудь течение разделяет их, каждое должно двигаться своим путем и в своё время. И не надо горевать о том, что эти двое расстались, ведь это так естественно для всей природы, именно так всегда и должно происходить.
  21. БХАГАВАД ГИТА, гл. 12. *** О ПРЕДАННОЙ ЛЮБВИ Русский перевод этой главы сделан с английского перевода, который был сделан Самим Бхагаваном Сатья Саи Бабой с санскрита. Свами сказал, что эту главу преданному необходимо знать наизусть, и следовать её предписаниям в своей жизни. 1. Арджуна спросил: "О, Мой Господь! Из тех, кто следует к Тебе путём любви, И тех, кто хочет осознать Тебя, Как Абсолют без имени и формы, Быстрее кто достигнет цели?" 2. Господь Шри Кришна отвечал: "Для тех, кто возлюбил Меня всем сердцем, Кто в вере твёрд и полностью Мне предан, Тех путь Любви ко Мне быстрее приведет. 3. Но те, кто ищут Запредельную Реальность, Без имени и формы, для мысли недоступную и чувств, 4. Кто чувства подчинив и успокоив ум, Стремятся искренне ко благу всех живущих, Они Меня достигнут тоже. 5. Однако, долог и опасен этот путь И труден он для человека. 6. Кто полностью себя Мне посвятил И для кого Я – жизни Цель, Кто обо Мне самозабвенно размышляет, 7. Я быстро тех избавлю от перерождений И приведу их к Вечной Жизни, К Себе их приведу. 8. Лишь успокой свой ум и погрузи его в Меня, Безмолвно пребывай во Мне, И непременно ты со Мной соединишься, Со Мною, Господом Любви, в твоём живущем сердце. 9. Но если не способен ты свой ум остановить, То медитация тебе поможет, Стремись усердно эту практику освоить. 10. Но если воли не хватает и на это, Тогда займись ты добрыми делами, Служеньем бескорыстным, ибо и служенье Тебя ко Мне в итоге приведёт. 11. А если ты не можешь делать даже это, Предай себя Мне полностью. Спокойно Смотри на всё, что Я тебе пошлю, И радости, и огорченья покорно принимай. 12. Конечно, знанье лучше, чем любые Духовные усилия без осмысленья, Но медитация гораздо лучше знаний, А лучше медитации – преданье Богу, Ибо даёт оно покой и мир. 13. Люблю того, кто не способен ненавидеть, На ненависть любовью отвечая. Того, кто никогда не помышляет: "Я", "Моё", Того, кто равно принимает радость и страданье. 14. Довольный всем и в чувствах сдержанный, И в вере твёрдый, предавшийся Мне сердцем и умом, Такой Мне дорог. 15. Кто сам не беспокоится И не тревожит никого вокруг, Кто принимает жизнь, такой как есть, С её добром и злом, 16. Тот, чистый в помыслах, Способный действовать и отрешённый, Готовый выполнить Моё любое повеленье – Послушный инструмент в Моей работе. 17. Тот дорог Мне, кто не стремится к наслажденью. Страданья не страшится и о прошлом не грустит, Не вожделеет в настоящем, Бесстрастно принимая всё, что посылает жизнь, 18-19. Кто другу и врагу с любовью равной служит, Не радуется похвале и от хулы не тужит, В жару и в холод, в радости и в горе, Он одинаково в покое пребывает, Свободен и от самости и своеволья, Такой Мне дорог. 20. Но всех дороже Мне Идущие путём Любви и Веры. Стремясь ко Мне как к Высшей Цели жизни, Они, превозмогая смерть, к Бессмертию идут". (http://scriptures.ru/bh_gita.htm#sai12)
  22. Саи и разгневанный миссионер… Для подавленных, угнетённых и унылых, для нуждающихся и несчастных Он является другом, наставником и хранителем. Служа человечеству, помогая людям освободиться от невежества, Он ходит, часто демонстрируя проблески Своей Божественной ауры. Как Он приходит на помощь обеспокоенному сердцу, спасая от стыда, часто аннулируя позор, бесчестье, бросающее тень на Божественное Имя. Гири Наиду (Giri Naidu) делится своими переживаниями, случившимися в отдалённом районе Гималаев (из архивов Санатана Саратхи) Одним мартовским вечером я оказался брошенным как горячий блин внутри высоких серых стен монастырской школы, находящейся в одном городке в Гималаях и управляемой иностранными миссионерами, и ворота за мной закрылись. Я оказался среди сыновей министров, аристократов, дипломатов и т.п. Я увидел, что в них чего-то недостаёт. Я не мог не сторониться их общества. В то время я чувствовал себя потерянным в этом большом мире, но постепенно учился принимать его как часть моей жизни. Я держался на безопасном расстоянии от сурово смотревших миссионеров. Ни один день не проходил без того, чтобы я не слышал свист ударов палки и неконтролируемые всхлипывания и крики какого-нибудь несчастного ребёнка. Мне было предначертано провести часть своей жизнь там. Однажды я получил сильный шок. Фотографию Бхагавана Бабы, которая была у меня, отобрали и заперли в шкаф. В своём одиночестве я находил утешение в книге «Сатья Саи Говорит», которую тщательно прятал под своей постелью, потому что боялся, что её тоже конфискуют. Одним холодным вечером как раз перед ужином вошёл комендант с жестоким лицом и объявил: «Впредь никто не должен хранить под своей постелью никаких книг. Найденные книги будут конфискованы. Даже если будет найдена религиозная книга, она будет разорвана на куски. Виновные мальчики будут сурово наказаны палками». Когда я услышал это, моё сердце подпрыгнуло и заколотилось. Я не мог проглотить пищу. Я встал и вышел из столовой. Я всунул в карманы пальто свои руки в перчатках и вышел во двор позади монастыря. Меня приветствовал ледяной ветер с покрытых снегом гор. Я раздумывал: «Что мне делать с той книгой Свами. Как я могу отдать её! Это мой единственный источник радости и утешения, мой единственный друг, в котором я находил поддержку в те моменты одиночества». В своём уме я твёрдо решил продолжать хранить её под своей подушкой и перенести все последствия. Я знал, что это было суровое испытание, и мой Господь поможет мне его выдержать. Прошла неделя, и ничего не произошло. Никто не приходил проверять. Однажды поздно вечером около 10 часов я, лёжа в постели, ещё не спал. Холодный ветер с Гималаев свистел за окном, и оконное стекло громко дребезжало. Все мальчики в общей спальне спали глубоким сном, возможно, видя во сне ангелов и фей, не ведая об ужасе, который должен был случиться той ночью. Неожиданно в общей спальне зажёгся свет. В спальне стоял комендант и ещё один миссионер с толстой палкой в руке, не знавшей сострадания. Они сталкивали спящих мальчиков с кроватей и проверяли постели. У многих под постелями были найдены книги с комиксами и сказками. Удары дождём сыпались на детей. Слышался ритмичный звук ужасных ударов палки, а также крики о пощаде. Несмотря на то, что на улице был мороз, я сильно взмок. Я накрылся с головой и лежал неподвижно, неистово читая Гаятри Мантру. Я мог слышать, как миссионер тихими шагами подходит к моей постели. Пришла моя очередь. Я почувствовал лёгкий удар. Во рту пересохло. Мой язык отказывался произносить мантру. Но внутри себя я вопил: «Баба! Баба! Баба!» Я открыл глаза и попытался сделать невинное лицо. Я медленно встал с кровати. Миссионер улыбнулся мне саркастической улыбкой. Я боялся, конечно, не палки, поскольку самоуверенно думал, что моя душа выскочит прежде, чем палка коснётся меня. Я боялся, что книгу ожидает ужасная судьба. Миссионер перевернул своей палкой мою подушку, и «Сатья Саи Говорит» с любовью показалась. Он свирепо посмотрел на меня. Он ударил книгу палкой. Я почувствовал удар, лёгкий вскрик сорвался с моих губ. Он спросил меня, повышая свой грубый голос: «Что я вижу?» Я молчал. Мальчики стояли неподвижно в ужасающей тишине, по щекам некоторых из них текли слёзы. Разгневанный миссионер схватил книгу своими огромными грубыми руками. В моём уме вспыхнули истории Прахлада и его спасителя Господа Нарасимхи! Я стоял, в ужасе ожидая, что он разорвёт её на куски. Но обнаружил, что книга всё ещё цела в его руках. Он пристально смотрел на неё и бормотал: «Сатья Саи Говорит! Сатья Саи Говорит! Сатья Саи Говорит!» Он, не отрывая глаз, смотрел на неё несколько минут, а затем открыл книгу. На него смотрела фотография нашего доброжелательного Саи. Он пристально смотрел на фотографию, а Саи с фотографии смотрел на него. Я удивлялся, что с ним случилось. Через несколько минут миссионер мягко спросил меня: «Кто он?» Я молчал и чувствовал, что потерял свой голос. Он повторил свой вопрос: «Кто Он?» Ко мне вернулся голос, и я сказал: «САИ БАБА!» Палка выпала из его руки. Даже сейчас я теряюсь в догадках, что произошло за те краткие мгновения между миссионером и Бхагаваном. Это всё ещё остаётся неразгаданной тайной для меня. К изумлению всех миссионер нежно положил книгу мне на кровать и на цыпочках вышел из комнаты. У меня по щекам потекли слёзы радости и благодарности к моему возлюбленному Господу, который окутал меня теплом Своей Любви даже в отдалённом уголке Гималаев. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasan...ate-missionary/
  23. :luck: "Держитесь как можно дальше от страшной отравы - алкоголя и наркотиков. Их употребление парализует все органы чувств. Алкоголь вовсе не способствует садхане (духовной практике). Духовная практика позволяет достичь экстаза естественным путём, а не искусственно, с помощью каких-то веществ. Всё, связанное с Божественным, происходит естественно. Мы должны опьянеть от Бога, а не накачивать себя алкоголем и наркотиками. Саи Баба, 23 июля 2002 г. (из кн. Дж. Грейз "Предельная высота", М.,2006)
  24. sampinx

    Хариш-чандра

    Несколько лет назад читал вроде в одной из книг серии "Сатья Саи говорит" полную историю Хариш-чандры (вроде так его зовут), изложенную Сатья Саи. Про человека, который пережил много страданий. Не помните - в каком томе?
×
×
  • Создать...