Перейти к содержанию

Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'христианство'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Форумы

  • Служебный
    • Работа форума и сайта
    • Раздел для новичков и общие вопросы
  • Новости и обновления
    • Новости из ашрама
    • Добрые вести
    • Статьи и переводы
  • Сатья Саи Баба
    • Беседы о Саи Бабе
    • Сатья Саи говорит
    • История жизни Саи Бабы
    • Саи видео и аудио
  • Путешествия
    • Советы путешественникам
    • Рассказы и фотографии
  • Тематические форумы
    • Размышления
    • Учения и практики
    • Великие имена
    • Гармония в семье и обществе
    • Наше здоровье
    • Вегетарианская кухня
  • Разное
    • Наше творчество
    • Помогите / помогу
    • Беседы о разном
    • Авторский раздел

Календари

  • Мысль дня из ашрама
  • Таинства дней
  • Календарь Прашанти Нилаям
  • Добрые вести
  • Христианский календарь

Поиск результатов в...

Поиск контента, содержащего...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Найдено: 17 результатов

  1. Бог в Лингаме

    Александр Свирский

    О Ом Саи Рам Заполнять нужно пробелы в знании великих Святых, чтобы не было неловко от незнания... Александру явилась пресвятая Троица - для нас это неудивительно, я думаю, что так в Православии называют Господа Даттатрею У Свирского тоже тело нетленно, незнаю как, может он тоже, как Итигэлов в Самадхи, только в Самадхи-Шивасане? Его Мощи Александр Свирский Хор Александро-Свирского Монастыря Алиллуя!!!!
  2. Интересная история с ФБ, с обещанием потом прислать фотографию Нина Сиволобова: "Я всегда с удовольствием читаю о встречах с Саи Бабой. Его лилах. И вот у меня то же случилось чудо и очень хочется поделиться. 23 на РОЖДЕСТВО -- Саи Баба сделал мне подарок, материализовав крестик. Я до сих пор не могу поверить, что это наяву и для меня. Ещё раз подтверждая, что хоть его и нет в теле. Он всегда рядом. "Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Бабаджи ки джей!" Я перестала носить крестик, который купила в храме, наверное уже с год. Начиталась, что крестик с распятием плохая энергетика. Мечтала поехать в Иерусалим и купить без распятия. 23 я позвонила своей знакомой поздравила с праздником и почему-то мы заговорили о крестиках. Я ей и поведала, что сняла и по какой причине. НА что она мне сказала, что это не правильно, что Саи Баба говорит, что это распятое наше эго. Я ей отвечаю, сейчас одену. Полезла искать по своим коробочкам с бижутерией и вместо своего серебряного с распятием нахожу без Христа и не пойму из какого металла. Он выглядит как бензин в воде."
  3. Purusha

    Христианские фильмы

    преклоняюсь перед этим святым человеком трудно быть (с) Богом.... Молитва Св.Франциска Ассизского Господи! Сделай из меня орудие Твоего мира! Где бы ни была ненависть – помоги мне сеять любовь. Где бы ни было оскорбление – помоги мне сеять прощение. Где бы ни было несогласие – помоги мне сеять объединение. Где бы ни были сомнения – помоги мне сеять веру и понимание. Где бы ни были ошибки – помоги мне сеять истину. Где бы ни было отчаянье – помоги мне сеять радость. Где бы ни был мрак – помоги мне сеять свет. Господи! Помоги мне не столько искать утешения, сколько утешать. Не столько быть понятым, сколько понимать других. Не столько быть любимым, сколько любить. Ведь только отдавая – мы получаем. Только забывая о себе – находим себя. Только прощая других – находим прощение себе. Только умирая – воскресаем в Вечной жизни! Знаменитая Молитва Св.Франциска Ассизского ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Интересные Факты В честь святого названа крупная река Сан-Франсиску на северо-западе республики Бразилия. В честь святого назван крупный город Сан-Франциско на западном побережье сначала Мексики, теперь США. Жизнеописание Св.Франциска Ассизского ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ Год выпуска: 1989 Страна: Италия, Германия (ФРГ) Жанр: драма, биография Продолжительность: 104 мин. Описание: в ролях:Микки Рурк,Хелена Бонем Картер,Андреа Ферреоль,Nikolaus Dutsch,Петер Берлинг,Ханнс Цишлер,Марио Адорф,Паоло Боначелли,Fabio Bussotti,Riccardo De Torrebruna и др. Микки Рурк (‘Выход в красное’), Хелена Бонэм Картер (‘Гамлет’), Марио Адорф (‘Снежное чувство Смиллы’) в драме Лилианы Кавани ‘Франческо’. (‘Франциск’) Экранизация сюжета о святом Франциске Ассизском. Его биография в свое время тоже считалась скандальной поразила весь христианский мир. Сын богатых родителей, Франциск (в итальянской интерпретации Франческо) бросил богатство и родителей и ушел в пустыню, убивать плоть и молиться… Зачем?.. Не пропустите этот великолепно снятый фильм, с интересно переосмысленным древним сюжетом, отличными декорациями и потрясающей, на грани нервного срыва игрой американской ‘звезды’ Микки Рурка. Скачать фильм бесплатно /нужна регистрация/
  4. Прежде чем начать повествование об этих таинственных и запечатанных страницах истории человеческой, хочу сослаться на основной источник, из которого я черпала сведения - книга блаженного Иоанна, который эти документы собирал по всему миру и встречался со многими боговидцами (так называют людей, которых избрала Пречистая для передачи небесных посланий). Особое внимание о.Иоанна к небесным посланиям Пречистой по всему миру началось после того, как он сам стал избранником Божественного Промысла и водим Божественными откровениями с 1984 года по настоящее время. Вот некоторы строчки из предисловия. "Объяснить явления Божией Матери невозможно. Никакое описание, даже подробное и достоверное выразить в полноте то, что хотела сказать Божия Матерь, не может... даже самые подробные описания, сделанные самими боговидцами, не могут открыть глубины Ее откровений ... Открыть может только Дух Святой. Наряду с истинными откровениями... огромное множество откровений частных, личных, маловыразительных, космических и т.д. ... И невозможно установить ни одного внешнего мерила истинности того или иного явления. Только Дух Святой и особые печати небесных летописцев дают возможность с уверенностью переводить и постигать Ее явления. Простираясь перед Ним, истинным Богом и Отцом грядущего человечества, я прошу Его благословения и личного участия, чтобы сам Дух Святой посетил вместе со мной места Ее явлений и начертал своей прекрасной рукой истинный смысл каждого из слов Пречистой в той глубине, которую хотела бы запечатлеть Она Сама."
  5. Документальный сериал (Россия, 2013). 4 фильма. Старцы – это живые святые, которым дан молитвенный и пророческий дар, и встречи с которыми не забываются. В монашеском чине, священническом или епископском сане, старцы несут особое, таинственное служение людям: верующие идут к ним за утешением и духовным руководством, за молитвой и советом, а порой даже за исцелениями и предсказаниями. Цикл фильмов рассказывает о самых известных старцах XX века в ярких воспоминаниях их собратьев и прихожан. ● Первая серия - Архиепископ Иоанн Шанхайский. Русский эмигрант Михаил Максимович принял постриг с именем Иоанн в Сербии, в 30-е годы получил архиерейскую кафедру в Шанхае, бежал вместе с русской общиной на Филиппины. Он написал послание президенту США с просьбой открыть границу для нескольких тысяч русских эмигрантов, каждый день сидел на ступеньках Капитолия, пока решение не было принято. Он был пастырем и покровителем православной общины Сан-Франциско, ел один раз в день, и никогда не спал, только дремал по несколько часов в кресле. "Сент Джон", как его называли американцы, часто ходил босиком, навещал православных христиан в больницах, и по его молитвам происходило множество исцелений. В 93-м году мощи старца обнаружили нетленными и причислили архиепископа Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского к лику святых. О владыке рассказывают воспитанники Шанхайского приюта, его духовные чада в Америке, русские эмигранты, среди которых и знаменитый советский актер Родион Нахапетов.[/size] http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=5imkNDAZenA ● Вторая серия - Отец Николай Гурьянов. Николай Гурьянов провел три года в лагерях, на строительстве железной дороги в Заполярье. В 1942 году в оккупированной немцами Прибалтике, был рукоположен в священники, чудом избежал нового ареста и поселился на острове Залит на Псковско-Чудском озере. В маленькой рыбацкой деревне прожил больше сорока лет. Уже в начале 70-х его начали почитать как старца, и на затерянный остров потянулись паломники. Очевидцы вспоминают о том, как старец читал их мысли, предсказывал будущее, и как его молитве было подвластно все – даже погода. Отец Николай Гурьянов был интеллектуалом – сочинял духовные песнопения, общался с Косыгиным и Тарковским, но любил принимать образ юродивого простачка. "Где просто – там ангелов со сто, а где мудрено – там ни одного", - любил повторять он. Певица Ольга Кормухина и ее муж, музыкант Алексей Белов рассказывают, как старец помог им создать семью. [/size] ● Третья серия - Архимандрит Гавриил Ургебадзе. Во время первомайской демонстрации в Тбилиси в 1965 году отец Гавриил Ургебадзе сжег огромный портрет Ленина. Его могли расстрелять, но спас диагноз "психопатическая личность, верит в Бога и ангелов". Он проповедовал на улицах и площадях грузинской столицы, а во дворе своего дома из подручных материалов построил маленький храм. Стены храма украсил иконами, которые находил на городских свалках. В 71-м году отец Гавриил стал настоятелем женского монастыря в Самтавро – там он поселился в курятнике, а сестер обучал смирению по собственной, жесткой методике. Он призывал к покаянию даже на митингах, всегда молился о Грузии и о России.[/size] Об архимандрите Гаврииле рассказывают: известный грузинский актер Давид Гиоргобиани, который часто с ним общался, родные сестры старца Эмма и Джульетта, очевидцы его пророчеств и исцелений. В конце 2012-го года Грузинская Православная Церковь прославила архимандрита Гавриила Ургебадзе в лике святых.[/size] http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Wrt-qzYVyJo ● Четвертая серия - Архимандрит Иоанн Крестьянкин. "Всероссийский духовник" отец Иоанн жил в Псково-Печерском монастыре. К нему ежедневно приезжали сотни паломников со всей страны. Отец Иоанн занимался духовным просвещением верующих в годы государственного атеизма. Почти сорок лет отец Иоанн Крестьянкин прожил в монастыре, а до этого пять лет провел в лагерях, после освобождения еще десять лет служил на Рязанщине, где власти были недовольны активным священником и переводили его с прихода на приход. Его духовными чадами были и многие московские священники – архимандрит Тихон Шевкунов, протоиерей Владимир Волгин, и известные актрисы Екатерина Васильева и Любовь Стриженова. Они воспоминают о старце в фильме.[/size] Телеканал «Культура»: http://tvkultura.ru/brand/show/brand_id/42627
  6. Мощи святого Николая Чудотворца прибудут в Россию с 22 мая по 28 июля 2017 г. В Россию в 2017 году, в Россию прибудут мощи святого Николая Чудотворца (Николая Угодника). Николай Чудотворец — один из самых почитаемых святых не только в римско-католической и православной церквях, но и во всем христианском мире. Мощи будут доставлены в Россию впервые за 930 лет, их доставят из базилики итальянского города Бари. Мощи будут доступны в Москве с 22 мая по 12 июля в Храме Христа Спасителя. С 13 июля по 28 июля мощи будут в Санкт-Петербурге. Доступ паломников к святыне в Москве будет организован 22 мая с 12:00 до 21:00. С 23 мая по 12 июля доступ паломников будет осуществляться с 8:00 до 21:00.
  7. Много лет назад в непринуждённой беседе с ныне покойной миссис Рани Субраманиам, искренним духовным искателем прошлых лет, Бхагаван сказал: - Ты не должна слишком много читать! Читай то, что необходимо для вдохновения. Продолжая Свои наставления ей, Он сказал: - Различные авторы будут только запутывать тебя своими расхождениями во мнениях. Великие философские и интеллектуальные дискуссии не приносят пользы. Если ты хочешь читать, изучай жизни святых. Это могут быть святые из любого вероисповедания: христианства, мусульманства или индуизма. Они совершили духовное путешествие. Их путь чист. Они познали опасности, ловушки и препятствия. Их жизнь укажет тебе все проблемы, и то, как святые, в конце концов, стали хорошим примером. *** А ведь действительно, чтение о жизнях святых душ (любой традиции) приносит особую радость и вдохновение. От себя могу порекомендовать эти видео о блаженных, которые всегда были в особом почете на Руси. Остальные части на ютьюбе справа в ссылках. И еще о блаженных, слушается на одном дыхании
  8. Никита Б

    Учение Сатья Саи и Библия

    Саи Рам, дорогие друзья Премасварупы))) Читая книги Сатья Саи, в которых Он излагал свое вечное послание, читая записи Его бесед, и находясь при этом в "поле" православной культуры, так или иначе, возникают параллели с Библейскими текстами, с учением Православной церкви и Святых отцов. Не претендуя на глубокое понимание ни того ни другого, тем не менее, по мере поступления таких "параллелей", буду стараться выкладывать их в этой теме, не столько для обсуждения, хотя и оно тоже важно и полезно, сколько для самоосмысления и попытки понять. Если эти "параллели" покажутся Вам спорными, Вы уж не обессудьте))). Саи Рам. Вот о чем мне напомнил следующий отрывок из беседы Сатья Саи от 22-10-1995, в Прашанти Нилаям Напечатано в САТЬЯ САИ ГОВОРИТ, Том XXVIII, Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1995 г. Глава 27, "Блаженство самореализации" http://scriptures.ru/sss28_27.htm#27 "Пути Господни удивительны, неисповедимы и таинственны. Бог обеспечил человека всем необходимым. Он дал ему даже больше, чем необходимо, предоставив ему предметы роскоши. Он также снабдил человека возможностью осуществлять над всем этим контроль. Господь сказал человеку: “Ты волен распоряжаться всем данным тебе, как захочешь, но с одним условием. Тебе придётся встретиться с последствиями своих действий”. Это значит, что вы не можете злоупотреблять предоставленной вам свободой, используя доверенное вам достояние не по назначению. Иначе вам придётся нести бремя тяжёлых последствий. Напротив, используя всё данное вам для добрых дел, вы вкусите от этого радость. Нужно знать цель, ради которой вы используете свои чувства и всё данное вам богатство. Любое неверное применение их рано или поздно обернётся несчастьем." Свами здесь говорит о том, что Бог дал человеку все, что у него есть, а человек часто забывает о том, что все "его" имущество, это не принадлежащее ему, а только переданное в управление. Баба говорит и об опасности такой "забывчивости", вследствие чего человек может столкнуться с проблемами, вызванными этим. Когда прочитал этот отрывок, сразу вспомнилась Библейская притча о виноградарях. Вот она: Евангелием от Матфея, глава 21. Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Мне стало интересно, а что по этому поводу говорят Библейские комментаторы? В основном, конечно, (из того, что прочитал на сайте http://bible.optina.ru/new:mf:21:33) в комментариях говорится о том, что виноградари - это фарисеи, первосвященники и старейшины Израиля, не признавшие Христа, но есть и комментарий практически нашего современника, преподобного Иустина, жившего в 20-м веке, Сербского православного подвижника, который пишет об этой притче с точки зрения внутреннего опыта, внутреннего видения. Это как Свами часто переносил наше внимание с внешних событий, описанных в Рамаяне и Махабхарате, на внутренние процессы, которые символизировали и на которые указывали эти истории. Вот этот комментарий: Комментарий преподобного Иустина (Поповича) О злых виноградарях и краеугольном камне Виноградникъ: весь мир; хозяинъ и владелец виноградника: Бог. Все существа и все твари составляют виноградник Божий. Бог вверил и передал виноградник людям, чтобы те его обрабатывали. Слуги Божии – это множество творений и стихий: солнце, созвездия, небо, растения, животные, человек, поднебесие, наднебесие, все творения и все твари; все это служит Богу. В духовном отношении: человеческий род– это виноград, насажденный Богом, огражденный Ангелами, но также и самостоятельный в своих делах и своей жизни: отдавъ его виноградарямъ, отлучился. Все, что люди имеют в себе творческого, нетленного, бессмертного, им дано Богом: чтобы они это обрабатывали и умножали, и так приносили много плода. Но люди-виноградари, большая часть их, вообразили, что виноградник не только их собственность, но и их творение. Бог посылал слугъ Своихъ къ виноградарямъ взять Свои плоды (стих 34), но безуспешно: они или убиты, или изгнаны, или замучены, или побиты камнями. Для людей главное быть самостоятельными в своей жизни и работе: чтобы не зависеть от Бога, чтобы все приписывать себе. Поэтому они и начали отрицать Бога вообще, а не только не признавать Его как Господа и Творца мира, которому надо давать отчет о том, как мы ведем себя в этом Его винограднике. Люди, работающие в винограднике, разными способами отвергают слугъ Божиих, отрицают их, не признают. Так называемая «позитивная наука» не признает ничего в этом мире Божиим; деисты – нечто; атеисты – ничего, материалисты – ничего. Люди как работники в винограднике настолько обезбожились, что ничего Божиего не видят и не признают ни в мире, винограднике Божием, ни в посланниках Божиих: пророках, апостолах, святых, праведниках. Больше того, они даже и в Сыне Божием не видят и не признают Бога, несмотря на то, что Он – живое, земное, человеческое воплощение Бога невидимого, воплощение Бога: Бог – явленный и объявленный во всей полноте Своей как человек. И на самом деле, люди разными способами убивают Сына Божия в себе в окружающем их мире, и Его собственность, Его наследие провозглашают своим. Учитель убивает в ученике Сына Божия, когда учит его безверию; судья – в подсудимом, когда его судит не по правде; ученый – в студенте, когда утвеждает, что мир возник сам по себе; священник – в прихожанах, когда живет – неевангельски; государственный деятель – в подданных, когда не управляет по Божиим законам; безбожник, когда силой навязывает свое безбожие; богоборец – когда соблазняет простых и наивных. И еще: убивают Сына Божия и слуг Божиих те, кто провозглашает стихии природы самостоятельными и самовозникшими, отрицая за ними всякую Божественную целенаправленность в существовании и деятельности. Гром разве не слуга Божий? а молнии? а свет? а воздух? а небо? а солнце? а звезды? а растения? а животные и вообще все существующее? Приписывание этому какой-то самостоятельной и механической задачи, убивает их и уничтожает как логичные, Божественно логичные и целесообразные стихии; лишает их и пророческого, и логосного смысла. И так сводит мир на алогосное чудовище, и глупость, и бессмысленность. Саи Рам.
  9. ИСТОРИЯ ПАСХИ – ИИСУС ВОСКРЕС! – Автор статьи достопочтенный Отец Чарльз Огада В этом увлекательном и оказывающем сильное влияние очерке, написанном достопочтенным Отцом Чарльзом Огада, C.S.Sp, специально для электронного журнала Heart2Heart (От Сердца к Сердцу), представлено описание драматических событий, произошедших в период Пасхи 2000 лет назад. И этот очерк навевает размышления, связанные со значением Пасхи для нашего духовного путешествия. Пасха – это праздник Просветления – день, когда Иисус воскрес из мёртвых. Это произошло утром в воскресенье, в день Бога Солнца. Мария Магдалина и другие женщины отправились к гробнице, где был похоронен Иисус. Но к своему ужасу и замешательству они обнаружили, что гробница была пуста. Рядом с гробницей стояли два ангела, которые сказали им: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его здесь нет; Он воскрес» (Евангелие от Луки 24:5,6). Это главный поворотный момент в истории Иисуса, которая, как казалось, закончилась Его трагической смертью на Кресте в пятницу вечером. Итак, история Пасхи – это не только история воскресения Иисуса из мёртвых, это также история о том, как Он был несправедливо арестован иудеями, подвергался пыткам, был осуждён на смерть и распят на кресте за Свою приверженность Истине и Праведности. С духовной точки зрения Пасха – это история о восхождении человечества к Божественности. Это драматическое духовное путешествие, которое должен совершить каждый, чтобы освободиться от оков смерти и невежества и войти в величественный свет Бессмертия и Самопознания. Таким образом, Пасха – это не просто событие прошлого, это день, когда мы возрождаемся в состоянии Просветления. Триумфальный вход в Иерусалим Иисус отправился со Своими учениками в еврейский религиозный центр Иерусалим на праздник еврейской Пасхи. Это был большой праздник, отмечавшийся ежегодно в честь освобождения евреев из египетского рабства. Все мужчины старше двенадцати лет отправлялись в Иерусалим на празднование. Когда Иисус верхом на осле въезжал в город, паломники постилали на дороге свои одежды и ветви деревьев. Они в благоговейном восторге кричали: «Благословен грядущий во Имя Господне! Осанна в Вышних!» (Евангелие от Матфея 21:9) Это восхваление так резко противоречит их последующим крикам: «Распни Его!», и их последующему выбору – освободить вора вместо Праведника. Иисус оставался тем же самым и в восхвалении, и в поругании. Войдя в храм Иерусалима, Иисус увидел людей, приносивших в жертву Богу голубей и других живых существ, чтобы умилостивить Его. Священники храма стали коррумпированными, и их умы были настроены на получение денег. Дом Бога был превращён в базар, и религия превратилась в коммерцию. Иисус решил прекратить эти жестокие и вредные деяния. «И вошёл Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. И говорил им: “Дом Мой домом молитвы наречется”; а вы сделали его вертепом разбойников» (Евангелие от Матфея 21:12-13). Это рассердило священников и руководство храма, и с того времени они начали искать способ убить Его. Последняя Вечеря В еврейский праздник Пасхи внимание сосредоточено на особой пище. Иисус вкусил ту пищу, это был Его последний ужин, на который Он собрался со Своими учениками перед Своей смертью. Только Иисус знал значение этого последнего вечера. Поэтом Он сел за стол в окружении своих учеников и показал им саму сущность Своей Любви. Прямым и очень живописным образом Он на деле показал им суть всего, чему Он их учил. Последняя Вечеря Сидя за столом, «взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: “Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание”. Также и чашу после вечери, говоря; “Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается”» (Евангелие от Луки 22:19-20) Когда Иисус сказал: «Это Тело Моё», Он сказал ученикам истину Библии и всех писаний: «Я – не тело, Я не отождествляю Себя с телом. (Дехам Нахам – Я не тело. Кохам? Сохам – Кто Я? Я есть То) Поскольку Я – не тело, Я разрушаю его и отдаю за вас. То же самое вы должны делать в память обо Мне. Вы должны освободиться от телесного сознания. Это Завет Бога! За пределами телесного сознания Когда мы говорим: «Это моя ткань», – это означает, что я – не ткань. Если я – не ткань, тогда я могу пожертвовать ею ради блага других. Если тело – это моя «вещь», так же как ткань – моя «вещь», тогда я не могу сказать: «Я – тело», так же как я не могу сказать: «Я – ткань». Это тот урок, который Свами преподаёт нам сейчас, и которому Иисус учил тогда. До тех пор, пока человек думает, я – тело, жертвенность невозможна. Без жертвы нельзя достичь Божественного Абсолюта. Мы должны смотреть на себя не как на тело, а как на Бога, пребывающего в храме тела. Опять же, мы должны считать все тела воплощениями Божественности и относиться к ним соответственно. Цитируя возлюбленного Сатья Саи Бабу, «когда Иисус сказал, что хлеб – это Его плоть, а вино – Его кровь, он имел в виду, что ко всем живым существам, имеющим плоть и кровь, нужно относиться как к Нему Самому» (Божественное выступление 25 декабря 1978) Единство Жизни Ранее в Своих поучениях Своим ученикам Иисус говорил: «Так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Евангелие от Матфея 25:40) Видеть одного и того же Бога во всех существах – это истинный дух недвойственности. Эта истина адвайты содержится в двух стихах Библии: «Я есмь Сущий» (Исход 3:14) и «Остановитесь и познайте, что Я – Бог» (Псалом 45:11). Именно в этой неподвижности, в этом безмолвии мы познаём ТО, что является нашей истинной природой – вечное, безграничное, бессмертное и абсолютно чистое бытие, пребывающее во всех существах. Эта неподвижность является могильным забвением. Это смерть не физического тела, а ума. Это абсолютное уничтожение эго на кресте самопожертвования. Иисус омывает стопы учеников После того, как они закончили трапезу, Иисус наглядно продемонстрировал Своим ученикам, как приносить в жертву тело, отказываясь от отождествления с ним. Пожертвовать своим телом – не значит повеситься, как это сделал Иуда после того, как предал Иисуса. Пожертвовать телом – это значит сжечь его на алтаре бескорыстного служения! Чтобы доказать это, Иисус налил воду в чашу, опоясался полотенцем и начал омывать ноги Своим ученикам и вытирать их полотенцем. Когда они спросили Иисуса, что Он делает, то Иисус ответил: «Если Я, Господь и Учитель умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу» (Евангелие от Иоанна 13:14). Выполняя бескорыстное служение ради облегчения человеческих страданий и служения бедным и беспомощным, мы приносим в жертву свои желания, своё преуспевание, свои удобства, свою безопасность, положение в обществе, и требования своей плоти. По сути, Иисус учил, что бескорыстное служение – это самый лёгкий и самый эффективный способ превзойти телесное сознание и подняться к Божественному Абсолюту. Иисус омывает стопы Своих учеников Иисус из верхней комнаты, где Он со Своими учениками вкушал Свою «последнюю вечерю», пошёл с учениками прямо в Гефсиманский сад (Евангелие от Матфея 26:36), На этом месте «Он, находясь в борении, прилежнее молился Своему Отцу, и был пот Его как капли крови» (Евангелие от Луки 22:44). Он молился Отцу: «Авва Отче! Всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты» (Евангелие от Марка 14:36, от Матфея 26:39). В то же самое время Он покорился Воле Своего Отца. Обычно в нашем духовном путешествии мы проходим через эту фазу неприятия. Это соответствует упадку духа Арджуны перед битвой на поле Курукшетра. На этом уровне мы задаём те же самые вопросы: почему я? Что я сделал, что удостоился попасть в такую ситуацию? Забери это страдания от меня! …и т.д. Многие люди никогда не поднимаются выше этого уровня. То, что отрицается, обычно возвращается назад. Это подобно подавленному гневу или подавленным эмоциям. Это проявляется в другой и иногда более угрожающей форме. Здесь Иисус учит нас, что мы должны подняться над отрицанием и принять как Волю Бога всё, что происходит с нами на нашем пути к Истине. Иисус демонстрирует принятие Воли Бога Принятие приводит к процессу трансформации и очищения. Это уровень, на котором мы с радостью принимаем всё, что происходит с нами, как Волю Бога, и поэтому, в конечном итоге, должны работать ради нашего высшего блага. Иисус прошёл через эту стадию, когда молился: «Не чего Я хочу, а чего Ты» (Евангелие от Марка 14:36). Когда мы принимаем, что наши жизни являются выражением Божественной Воли, то страдания начинают очищающе воздействовать на наши души. Внешний толчок и удар Кармы теперь толкает нас внутрь и тянет нас ближе к теплоте и любви нашего внутреннего Христа – Сознания. Иисус попросил Своих учеников бодрствовать и молиться вместе с Ним, пока Он молился. Но из-за усталости тела они не могли исполнить этого. Они заснули глубоким сном. Иисус пожурил их за их поведение: «Так ли не могли вы один час бодрствовать со мною?» (Евангелие от Матфея 26:40) Тем временем главные священники и вожди собрались в резиденции Каиафы, первосвященника, чтобы обсудить, как арестовать Иисуса и тайно убить Его. Они искусили Иуду, одного из любимых учеников Иисуса, за 30 серебряников предать Его в их руки. Иуда уступил их искушениям и предал своего Учителя. Жадность к деньгам – это монстр, который овладевает человеком, заставляет его потерять чувство различения и без всяких угрызений совести свернуть на неправильный путь, чтобы удовлетворить его. Всякий раз, предпочитая ложь Правде, мы снова и снова предаём Иисуса. Арест и суд Когда Иисус выходил из Сада, Иуда подошёл с толпой, вооружённой мечами и дубинками, которую послали главные священники и вожди, чтобы арестовать Иисуса. Иисус назвал предателя другом и не оказывал сопротивления при аресте. Когда это произошло, «все ученики, оставивши Его, бежали» (Евангелие от Матфея 26:56). Как часто мы покидаем Бога, когда путь становится трудным! Истинное поклонение состоит в том, чтобы оставаться с Богом и в страданиях, и в удовольствиях и невозмутимо принимать и то, и другое. После ареста Иисуса в Гефсимании Его привели к Анне, бывшему тогда старшим священником, который провёл предварительное расследование, задав Иисусу вопросы о Его учениках и учении (Евангелие от Иоанна 18:12-14) Затем Его отвели во дворец Каиафы, первосвященника, главы Синедриона, высшего суда евреев в период греческого и римского правления. Из-за расхождений в показаниях против Иисуса Каиафа отстранил их и прямо спросил Иисуса: «Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» (Евангелие от Матфея 26:63) Когда Иисус утвердительно ответил на этот вопрос, сказав: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Евангелие от Матфея 26:64), Каиафа «разодрал одежды свои и сказал: “Он богохульствует!”» (Евангелие от Матфея 26:65) После этого началось возмущение. Охранники начала плевать Ему в лицо, бить Его по щекам. (Евангелие от Матфея 26:67) «Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его. И закрывши Его, ударяли по лицу и спрашивали Его: “прореки, кто ударил Тебя?” И много иных хулений произносилось против Него» (Евангелие от Луки 22:63-65) При всём этом Иисус оставался спокойным и безмолвным. Поскольку римляне лишили Синедрион права приговаривать к высшей мере наказания, осуждение на смерть необходимо было получить у правителя. Они побудили обычных людей просить смерти Иисуса. Они сказали Пилату, пятому римскому правителю Иудеи (26-36 гг. н.э.), что Иисус пытался сделать Себя царём, и за это Он должен быть наказан. Когда Иисус объяснил Пилату природу Своего царства, сказав: «Царство Моё не от мира сего» (Евангелие от Иоанна 18:36). Тогда Пилат «опять вышел к иудеям и сказал им: “Я никакой вины не нахожу в Нём”» (Евангелие от Иоанна 18:38). Это решение могло положить конец суду, но оно по наущению священников вызвало ещё более сильное возмущение против Иисуса. Они хотели убить Иисуса любыми средствами. Пилат пересмотрел этот вопрос, желая перед людьми доказать невиновность Иисуса. В попытке успокоить их неистовство и утолить их жажду крови он предложил им компромисс. Он велел побить Иисуса, прежде чем освободить Его. «И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу. И говорили: “Радуйся Царь Иудейский!” И били Его по ланитам». (Евангелие от Иоанна 19:2-3) После этих издевательств Иисус находился с жалком состоянии. Затем Пилат вывел Его к собравшимся иудеям, чтобы освободить его, потому что считал, что Иисус уже получил достаточное наказание. «Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: “Распни Его, распни Его!”» (Евангелие от Иоанна 19:6) Пилат не хотел приговаривать Иисуса к смерти. Он предложил иудеям ещё один компромисс. По обычаю в честь праздника Пилат отпускал одного узника. Когда иудеи потребовали исполнения обычая, Пилат предложил им выбор между Вараввой, печально известным убийцей и Иисусом Христом. «Но весь народ стал кричать: “Смерть Ему! А отпусти нам Варавву”» (Евангелие от Луки 23:18). Они выбрали убийцу жизни вместо Дающего жизнь и Поддерживающего её. Пилат умывает руки Когда Пилат и далее пытался спасти Иисусу жизнь, «иудеи кричали: “Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий делающий себя царём, противник кесарю”» (Евангелие от Иоанна 19:12) Это не на шутку испугало Пилата. Наконец он уступил желанию народа и, «видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: “Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы”. И, отвечая, весь народ сказал: “Кровь Его на нас и детях наших”» (Евангелие от Матфея 27:25). Тем временем Пётр, старший из учеников Иисуса трижды отрёкся от Него, как и предсказывал Иисус. (Евангелие от Марка 14:67-72). Как часто мы отказываемся от Бога, когда на карту поставлены наши эгоистические интересы! Нужно быть готовым пожертвовать всем во имя Бога и Его миссии. Распятие и смерть Иисуса Солдаты правителя повели Иисуса в Преторию, внутрь дворца, и окружили его множеством солдат. Там они подвергли Иисуса некоторым нечеловеческим пыткам, среди которых было избиение кнутом Иисуса, привязанного к столбу. Порка была обычным наказанием в древние времена. На концах римских плетей были наконечники из металла или кости. Иисуса раздели до пояса и привязали к столбу в согнутом положении. Тело Иисуса было ужасно изранено и сильно кровоточило. После этого они повели Его на распятие. Иисус должен был на Своих плечах нести тяжёлый крест к месту распятия. По пути на Голгофу Иисус трижды падал под тяжестью креста. Один из солдат заставил некоего прохожего, Симона Киринеянина нести Его крест (Евангелие от Луки 23:26, от Матфея 27:32), потому что они опасались, что Иисус может умереть по пути. На месте, называемом Череп (или Голгофа), находящемся на вершине холма над городом, Иисуса раздели и прибили гвоздями к кресту, который Он нёс, и распяли вместе с двумя преступниками, один был справа от Него, другой – слева. «При кресте Иисуса стояли: Матерь Его и сестра Матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина». (Евангелие от Иоанна 19:25) Можно только представить страдания Матери Иисуса при виде того жестокого мучения, которому подвергли её сына. Иисус висел на кресте почти три долгих часа. Вися на кресте, Иисус позаботился о Своей Матери. «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: “Жено! Се сын твой” И потом говорит ученику: “Се Матерь твоя”. И с того времени ученик сей взял её к себе» (Евангелие от Иоанна 19:26-27) Он молился простить тех, кто был ответственен за Его распятие, потому что они не ведали, что творили. Он обещал одному из распятых с Ним преступников, что он нынче же будет с Ним в раю (Евангелие от Луки 23:43). Солдаты бросали жребий, кому достанется Его одежда (Евангелие от Иоанна 19:24), и люди презрительно бросали Ему вызов сойти с креста, если Он действительно Сын Божий (Евангелие от Матфея 27:39-43) По обычаю распятым перебивали кости голени, чтобы ускорить их умирание и снять тела перед Святым днём. «Но пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней. Но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тот час истекла кровь и вода» (Евангелие от Иоанна 19:33-34) Это было исполнением Старого Завета, что кости Мессии не будут сломаны, и Его бок будет проткнут копьём (Исход 12:46, Захария 12:10, Псалом 34) Перед этим во второй половине дня «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: “Отче! В руки Твои предаю дух Мой”. И сие сказав, испустил дух» (Евангелие от Луки 23:46). Он слился с принципом Божественности. Это последняя ступенька на лестнице Самореализации. Это описывается как искусство самоотдачи, пассивное состояние отсутствия проявления воли. Его нельзя назвать темнотой, и его нельзя назвать светом. Это не ничто, это нельзя также описать как нечто. Это не бытие и не небытие. Это состояние, находящееся за пределами мышления, неподдающееся описанию, которое невозможно представить и понять, мудрецы называли ТО из-за отсутствия возможности выразить. Надпись на фото: Чтобы находиться в состоянии ТОГО, не требуется прилагать усилий, потому что ты уже являешься Тем. Нет необходимости желать, потому что ты являешься полнотой. Нет необходимости предаваться, потому что нет никого кроме тебя. Нет воли достигать То, чем ты был всегда. Нет побуждения двигаться, поскольку нет места, где тебя нет… Просто отпустив это усилие быть, эту необходимость желать, это побуждение двигаться, эту волю достигать, эту потребность предаваться, «Я» остаётся удовлетворённым в Самом Себе – Полном, Абсолютном, Вечном и Бесконечном. Как только Иисус отдал Себя Отцу, «померкло солнце, и завеса в храме раздралась по середине» (Евангелие от Луки 23:45), эта завеса в храме отделяла Святая Святых. Таким образом, самоотдача разрывает завесу (иллюзии), которая отделяет нас от Бога. Когда это происходит, сияние Само-Сияющего Солнца Атмы затмевает все остальные источники, света, являющиеся производными от неё. Воскресение Тело Иисуса было положено в гробницу Иосифа Аримафейского, члена Синедриона. Никто не был удивлён больше, чем ученики Иисуса, когда они услышали, что человек, которого они видели мёртвым в пятницу, ходил в Воскресенье! (Евангелия: от Матфея 28:2-15, от Марка 16:1-11, от Луки 24:1-12, от Иоанна 20:1-18) Сначала они восприняли это как истерический бред. Но Иисус появлялся перед ними снова и снова, и они уже не могли этого отрицать. Фома поверил в это только после того, как дотронулся до ран от гвоздей на теле Иисуса (Евангелие от Иоанна 20:24-27). В действительности, воскресение преобразило трагедию распятия в триумф для всего человечества. Духовное Величие Пасхи Пасха – это не только праздник Просветления. Пасха – это также молитва о Свете. Мы молимся, чтобы Иисус воскрес и вёл нас от неистинны к истине, от тьмы к Свету, от смерти к Бессмертию. В это духовное путешествие Иисус приглашает всех нас. «Иисус сказал Своим ученикам: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми свой крест и следуй за Мною. И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником”» (Евангелия: от Матфея 16:24, от Луки 9:23, от Луки 14:27). На пути духовного освобождения каждый должен нести свой крест. Это крест кармических долгов и мирских тенденций, которые лежат глубоко на различных уровнях нашего сознания, подсознания и неосознаваемого состояния сознания. С этими долгами необходимо расплатиться, а от тенденций очиститься. Иисус говорит, что наилучший способ сделать это – взять свой крест и следовать за Учителем. Тогда и только тогда можно быть уверенным, что битва жизни будет выиграна. Возлюбленный Сатья Саи Баба даёт нам тот же самый совет: «Следуй за Учителем, встреться с дьяволом лицом к лицу, сражайся до конца, закончи игру!» Здесь дьявол – это отождествление с телом, являющееся корнем всех печалей и страданий. Это Первородный грех в христианской теологии! Мы должны лицом к лицу встретиться с этим дьяволом и сделать первый гигантский шаг в нашем духовном восхождении. Мы смело должны провозгласить истину: «Я – не тело, я – не ум. Поэтому я неподвержен двойственностям сочетания тело-ум. В этом состоянии уравновешенности я должен следовать Учителю». Учитель – это внутреннее сознание, Звук в Безмолвии или внутренний голос Кришны (=Крист-ны (Krishna=Krist–na)), сидящего в Колеснице Арджуны (=сердце преданного) на поле битвы Дхармакшетры (=пути на крест). Когда мы слушаем Божественные наставления (=Бхагавад Гиту) Учителя (Христа – Кришны) и следуем им, тогда победа гарантирована. Этой победой является Воскресение Бессмертного «Я» в воплощённой жизни. Когда исчезает эго, Бог воскресает. В этом состоит значение Креста: перечёркивание «я» (“I” в английском языке). Это суть христианства. Христианский крест является символом уничтожения эго. Без креста, без уничтожения эго воскресение невозможно. Когда мы решаем следовать за Иисусом по пути креста, по духовному пути смерти эго, мы должны быть готовы распять старое маленькое эго, которое живёт в гневе, зависти, жадности, ненависти и привязанности к телу, и воскреснуть к нашему великолепному бессмертному «Я» Истины, Любви, Спокойствия и Праведного Поведения. Наше празднование Победы Христа в Пасху – это вера, что однажды ранним утром мы воскреснем с Ним в Славе и Свете Бессмертного Абсолюта Божественного Сознания. А – Группа Heart2Heart (От Сердца к Сердцу) Источник: http://media.radiosai.org/journals/Vol_04/01APR06/the_story_of_easter.htm
  10. Елена Волкова

    Иоанн Павел II

    Сегодня день рождения Иоанна Павла II. Почти 27 лет было отдано им служению матери Церкви, и вся жизнь - служению людям...рыцарскому служению, как написал о нем священник Владимир Зелинский в труде "Рыцарь веры", фрагменты которого я предлагаю ниже. У нас на форуме не раз обращались к этому имени, передавая основные страницы жизни этого человека... Например, в теме "У Стоп Святого..." https://www.sairam.ru/topic/1634 "В первой же своей энциклике «Искупитель человека» Иоанн Павел II говорил о присутствии Христа во всяком человеческом существе. На вопрос, почему он неустанно колесит по всему миру, папа отвечал, что готов идти навстречу всякому человеку, искупленному Христом, какой бы ни была его раса и религия... Трижды Иоанна Павел II собирал всех религиозных лидеров мира в Ассизи для совместной молитвы о мире...Он был первым папой, вошедшим со словами приветствия в мечеть и синагогу, молившимся у стены плача в Иерусалиме, назвавшим евреев «старшими братьями». Он был первым папой публичного покаяния, неслыханного до сей поры в католической Церкви. Если Бог дарует Церкви святость, то в чем же можно каяться, кроме как, тайно, на исповеди, в личных своих грехах? Иоанн Павел II не захотел более оставаться пленником этой логики. Он просил прощения за крестовые походы, за инквизицию, за гонения на евреев, за преступления, совершенные сынами католический Церкви. Папа-мистик, чье служение Церкви протекало под знаком Totus Tuus (всецело твой), обращенным к Богородице, богослов культуры (в прошлом драматург и актер-любитель), не раз обращавшийся к людям искусства, социальный мыслитель, посвятивший несколько энциклик богословию труда, полиглот, перед всяким своим паломничеством успевавший познакомиться с языком той страны, в которую отправлялся (корейским, суахили, йоруба…, не говоря уже о почти всех европейских, на которых он говорил свободно, плюс греческий и латынь), поэт, для которого поэзия была интимным собеседованием с Богом... «Радуйтесь, как радуюсь и я», – были его последние слова, переданные толпе молящихся перед его окнами на площади Святого Петра. Одинаково легко он умел разговаривать с милионными толпами и с глазу на глаз. Из свидетельства православного богослова Оливье Клемана: «Внезапно отворилась маленькая дверь и меня ввели к папе. Он был одет в старую белую сутану, порядком поношенную, с обтрепанными манжетами. Он принял меня очень просто, с большим чистосердечием. «Дубового языка» не было и в помине. Мы говорили с ним три четверти часа, говорили, конечно, и о смерти. Он сказал мне о своей любви к Православию, в особенности русскому. «Если мне удастся поехать в Россию, я поеду туда прежде всего, чтобы поклониться мученикам на местах их «страстей», – эти места были ему точно известны. Но в конце он сказал: «Я знаю, что не поеду в Россию….»... Его снедало упорное желание достичь сближения христианского Запада и Востока. И ему хотелось посетить Восточные Церкви, чтобы принести слова примирения». ...Первое, что поражало при встрече с ним, был его взгляд. Он словно вбирал вас в себя, говорил каждому: «ты мой желанный гость, но оба мы с тобой – дети Божии». Папа никогда не садился за стол один. К каждой его трапезе приглашались какие-то «непротокольные», чаще неименитые собеседники. Он расспрашивал обо всем, и был, наверное, самым информированным человеком в мире. В его обществе каждому было легко и просто. Всякой еде предшествовала краткая молитва в личной часовне папы, там, где у него на алтаре последние годы стояла икона Казанской Божией Матери. Чаще всего молился он именно перед ней. Всякий, кто был рядом с ним, не мог не ощутить подлинности и углубленности его молитвенной силы. Она передавалась вам почти физически. Его сосредоточенность становилась свидетельством какого-то Присутствия. Непроизвольно рождалось ощущение, оставшееся во мне от молитвенного опыта тех немногих православных старцев, которых мне довелось знать. Невидимо таинство единства совершалось именно здесь и теперь." (Источник http://nik-lara.livejournal.com/105446.html) Иоанн Павел II был беатифицирован (причислен к лику Блаженных) 1 мая 2011 года... Ом Шри Саи Рам
  11. marianna

    Дары волхвов в России

    ВЕЛИКУЮ СВЯТЫНЮ - ДАРЫ ВОЛХВОВ - ДОСТАВЯТ С АФОНА В МОСКВУ К РОЖДЕСТВУ ХРИСТОВУ По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к празднику Рождества Христова в январе 2014 года в пределы Русской Православной Церкви впервые будет принесена священная реликвия Афона — Дары волхвов, , сообщает Синодальный информационный отдел. Это одна из немногих реликвий, связанная с земной жизнью Спасителя, сохранившаяся до сегодняшнего дня. Золото сохранилось в виде 28 небольших подвесок различной формы, искусно украшенных орнаментом в технике филиграни. К каждой из этих золотых пластин на серебряной нити прикреплены бусины, состоящие из смеси ладана и смирны. Дары хранятся в 10 особых ковчегах в ризнице монастыря св. Павла. Для поклонения паломников отделяется только их часть. В дни празднования Рождества Христова в январе 2014 года святыня будет принесена в Москву, Санкт-Петербург, Минск и Киев. Священные дары персидских мудрецов, которые они принесли в Вифлеемскую пещеру младенцу Христу, хранятся ныне в афонском монастыре Святого Павла и ещё не покидали территорию Греции. Реликвию принесут в храм Христа Спасителя вечером 6 января 2014 года. Поклониться святыне можно будет с 8:00 до 22:00 часов в течение недели. 14 января ковчег отправится в Санкт-Петербург. До 17 января он будет находиться в Новодевичьем монастыре. Затем дары волхвов доставят в Белоруссию и на Украину. Дары волхвов, свидетельствуют церковные историки, бережно хранила всю жизнь Матерь Божия, передавшая их незадолго до своего успения в Иерусалимскую Церковь, где они находились вместе с поясом и ризой Богоматери до 400-го года. Далее дары были перенесены византийским императором Аркадием в Константинополь для освящения новой столицы империи, где их поместили в храме Св. Софии. Позже дары попали в город Никею и хранились там приблизительно 60 столетий. Дары вновь возвратились в Константинополь, а после падения города ( 1453) они переправлены на Афон. С особым тщанием эти бесценные сокровища хранят в ризнице греческие иноки монастыря святого Павла. Монахи хорошо понимают, как велики для паломников духовная, историческая и археологическая ценности даров волхвов, поэтому после ночного богослужения из ризницы они выносятся в небольшом серебрянном ковчеге на поклонение всем гостям обители. http://www.pravoslavie.ru/news/66602.htm
  12. сегодня попала на сайт РАДИО БЛАГО : http://www.radioblago.ru/efir/ очень понравилось содержание и само оформление сайта он начал свою работу в январе 2004 года кроме того, что там можно послушать само радио, там есть много чего ещё другого интересного главная тематика сайта : православие Радио "Благо" онлайн О СЕБЕ Подключиться к интернет радио "Благо" и слушать наши передачи Вы можете круглосуточно. Утро можно начать с молитв, а также зарядки. Потом привести в порядок ум в "Университете". В обеденный перерыв неплохо послушать радиопостановку - отдохнуть и прийти в себя Вам поможет духовная музыка. Дивные повести о Гражданах Неба и несколько минут классической музыки предупредят чтение доброй книги. Перед сном пригласите малышей послушать по радио сказку, а сами узнайте новое из истории Отечества. Проведите день с нами и Вы не пожалеете потраченного времени. Если Вам надоело слушать бесконечную радиорекламу, ловите волну "Благо". В эфире нашего радио рекламы нет! Интернет-вещание ведется в двух форматах: Adobe Flash и Windows Media. «Слушайте нас на частоте 102,3 FM» и мы с вами» ======= возможно, это радио кому-то из участников форума уже знакомо, и он его давний слушатель, и не онлайн, а на волне радиоприёмника
  13. Пояс Богородицы, хранящийся в Ватопедском монастыре на Афоне, 20 октября впервые был доставлен в Россию. Святыню привезли в Россию монахи Ватопедского монастыря из Греции. По легенде этот пояс был на Богоматери во время беременности. Принесение пояса Пресвятой Богородицы в Россию считается важным событием для Русской Православной Церкви, и, вообще, для любого верующего человека. Пояс будет находиться в пределах российского государства с 20 октября по 23 ноября, посетит 12 городов. "Впервые в истории нашей Церкви часть одежды, которую носила Богородица еще при жизни, прибывает на нашу землю... Мы ждем от этого посещения и помощи Божией, и изменений в сердцах людских", - это из выступления руководителя Административного секретариата Московской Патриархии епископа Солнечногорского Сергия, возглавляющего Комиссию по вопросам принесения святынь при Патриархе Московском и всея Руси. По словам епископа Сергия, святыня посетит "самые крайние епархии" Севера, Дальнего Востока, юга России, сообщает РИА "Новости". Пояс Богородицы будет находиться в Санкт-Петербурге 20-24 октября, Екатеринбурге - 24-27 октября, Норильске - 27-29 октября, Владивостоке - 29 октября-1 ноября, Красноярске - 1-4 ноября, Дивееве - 4-7 ноября, Саранске - 7-10 ноября, Самаре - 10-13 ноября, Ростове-на-Дону - 13-16 ноября, Калининграде - 16-19 ноября и Москве - 19-23 ноября. Согласно преданию, отраженному в письменных византийских источниках, пояс и риза Божией Матери незадолго до Ее Успения были отданы двум благочестивым иерусалимским вдовам и из поколения в поколение хранились в Палестине. При императоре Восточной Римской империи Аркадии (395-408) драгоценный ковчег с поясом Богородицы перенесли в Константинополь. Впоследствии святыня делилась на части, местопребывание которых не раз менялось. ( http://www.pravklin.ru/publ/v_oktjabre_v_rossiju_budet_vpervye_prinesen_pojas_presvjatoj_bogorodicy/5-1-0-1203 )
  14. Но как научиться медитировать когда ни кто не может тебе помощь? И как мне человеку рожденному в России медитировать, когда я рождена христианкой. В христианстве нет медитаций значит мне не надо медитировать? А христианин может стать просветленным человеком?
  15. Ума

    Миро и Амрита

    Саи Рам! Возник такой вопрос: Миро, которое появляется на христианских иконах и Амрита, нектар бессмертия – это одно и то же?
  16. Снег

    Пантелеймон

    Только что в Храме я подошёл в иконе Божьей Матери. Стоял, смотрел, думал, разговаривал с Ней, спрашивал Её и получал ответы. И что-то мягко повело-подтолкнуло меня ступить шаг вправо, позвало, даже не позвало, а я почувствовал, что надо ступить вправо. Справа висела икона, на иконе молодое красивое лицо. Он сказал: "Подними глаза, посмотри, что написано над иконой". Над иконой было написано слово "исцели". Вокруг этого слова были ещё слова,я прочёл и их. Но именно это слово мне было показано первым. И именно это слово было мне нужнее всего. И у этой иконы Он говорил со мной. Мне стало легче.
  17. их жизни можно и просто вспомнить.. и вообще что-нибудь о них узнать побольше.. вот... немного из инета про житие Николая Чудотворца.. Местночтимая икона Св. Николая Чудотворца (Екатеринбург) Святитель Николай родился во второй половине III века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны.. До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески — «побеждающий народ». Уже в первые дни своего младенчества святитель Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. ... несколько историй из Его жизни вытащила из ссылки сюда.. они очень напоминают чудеса, которые творит Саи.. материализация предметов через сон, явление в сон к человеку с необходимой вестью.. спасение людей от смерти.. а ещё в ссылке есть рассказ, как Николай, плывя на корабле, оживил матроса, который разбился, упав с мачты.. .. и ещё.. эта миротворческая сила, которая постоянно от Него лучится.. Саи однажды сказал: "Могут быть тысячи людей, чьи умы находятся во власти дурных и вредных идей. И достаточно одного-единственного человека, чьи помыслы чисты, который сможет управлять этими тысячами силой своей любви.".. так вот это слова про Николая Чудотворца.. Он, действительно, если и не Бог, то подошёл к Нему очень близко.. ... Заботясь о духовных нуждах своей паствы, святитель Николай не пренебрегал удовлетворением их телесных потребностей. Когда в Ликии наступил великий голод, добрый пастырь, чтобы спасти голодающих, сотворил новое чудо: один торговец нагрузил большой корабль хлебом и накануне отплытия куда-то на запад увидел во сне святителя Николая, который повелел ему доставить весь хлеб в Ликию, ибо он покупает у него весь груз и дает ему в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец был очень удивлен, найдя зажатыми у себя в руке действительно три золотые монеты. Он понял, что это было повеление свыше, привез хлеб в Ликию, и голодающие были спасены. Здесь он рассказал о видении, и граждане по его описанию узнали своего архиепископа. ... Еще при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти. В царствование Константина Великого в стране Фригии вспыхнул мятеж. Для его усмирения царь послал туда войско под начальством трех воевод: Непотиана, Урса и Эрпилиона. Корабли их прибило бурей к берегам Ликии, где им пришлось стоять долго. Припасы истощились, — стали грабить население, которое сопротивлялось, причем произошла жестокая схватка у города Плакомат. Узнав об этом, святитель Николай лично прибыл туда, прекратил вражду, затем вместе с тремя воеводами отправился во Фригию, где добрым словом и увещеванием, без применения военной силы, усмирил мятеж. Здесь ему сообщили, что во время его отсутствия из города Миры тамошний градоправитель Евстафий невинно осудил на смертную казнь трех граждан, оклеветанных врагами. Святитель Николай поспешил в Миры и с ним — трое царских воевод, которым очень полюбился этот добрый архиерей, оказавший им великую услугу. В Миры прибыли они в самый момент казни. Палач уже заносил меч, чтобы обезглавить несчастных, но святитель Николай властной рукой вырвал у него меч и повелел освободить невинно осужденных. Никто из присутствующих не осмелился противиться ему: все поняли, что творится воля Божия. Трое царских воевод дивились сему, не подозревая, что вскоре и им самим понадобится чудесное заступничество святителя Николая Чудотворца. Возвратившись ко двору, они заслужили почет и благосклонность царя, чем вызвали зависть и вражду со стороны прочих царедворцев, которые оклеветали перед царем этих трех воевод, будто они пытались захватить власть. Завистливые клеветники сумели убедить царя: трое воевод были заключены в темницу и осуждены на смерть. Тюремный сторож предупредил их, что казнь должна состояться на другой день. Невинно осужденные стали горячо молиться Богу, прося заступничества через святителя Николая. В ту же ночь Угодник Божий явился во сне царю и властно потребовал освобождения трех воевод, угрожая поднять мятеж и лишить царя власти. «Кто ты, что смеешь требовать и угрожать царю?» «Я — Николай, Мир Ликийских Архиепископ!» Проснувшись, царь стал размышлять об этом сне. В ту же ночь святитель Николай явился также начальнику города Евлавию и потребовал освобождения невинно осужденных. Царь призвал к себе Евлавия, и узнав, что и он имел такое же видение, велел привести трех воевод. «Какое колдовство делаете вы, чтобы давать мне и Евлавию видения во сне?» — спросил царь и рассказал им о явлении святителя Николая. «Мы не делаем никакого колдовства, — отвечали воеводы, — но сами ранее были свидетелями, как этот архиерей спас в Мирах невинных людей от смертной казни!» Царь велел рассмотреть их дело и, убедившись в их невиновности, отпустил. Святитель во время своей жизни оказывал помощь людям, даже совсем его не знавшим. Однажды корабль, плывший из Египта в Ликию, был застигнут сильнейшей бурей. Сорвало на нем паруса, сломало мачты, волны готовы были поглотить корабль, обреченный на неминуемую гибель. Никакие силы человеческие не могли ее предотвратить. Одна надежда — просить помощи у святителя Николая, которого, правда, ни один из этих моряков никогда не видел, но все знали о его чудесном заступничестве. Погибающие корабельщики стали горячо молиться, — и вот святитель Николай появился на корме у руля, стал управлять кораблем и благополучно привел его в гавань. ... До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. ... После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года, и был погребен в соборной церкви города Миры. .. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали — и продолжают по сей день — источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения. ... Прошло семьсот с лишним лет после кончины Угодника Божиего. Город Миры и вся Ликийская страна были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя были в запустении и охранялись лишь несколькими благочестивыми монахами. В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику города Бари (в южной Италии) и повелел перенести его мощи в этот город. Пресвитеры и знатные горожане снарядили для этой цели три корабля и ... отправились в путь. ... Баряне... прибыли.. в Ликийскую землю.. пришли в Миры.. Чудесно сохранившаяся гробница белого мрамора была вскрыта. Она оказалась наполненной до краев благоуханным миром, в котором .. были погружены мощи святителя. ... баряне переложили мощи в заготовленный ковчег и отправились в обратный путь. Путешествие длилось двадцать дней, и 9 мая 1087 года они прибыли в Бари. Великой святыне была устроена торжественная встреча при участии многочисленного духовенства и всего населения. Вначале мощи святителя были помещены в церкви святого Евстафия. Множество чудес происходило от них. Через два года была закончена и освящена нижняя часть (крипт) нового храма и во имя Святого Николая, сооруженного нарочито для хранения его мощей, куда они и были торжественно перенесены папой Урбаном Вторым 1 октября 1089 года. ... Святая Церковь Православная чествует память святителя Николая не только 6 декабря и 9 мая, но и еженедельно, каждый четверг, особыми песнопениями. http://days.pravoslavie.ru/Life/life6767.htm
×
×
  • Создать...