Поиск сообщества

Заранее оговорюсь, рубрика специально открыта для Радуги (и остальных, пусть хоть чем-то она будет полезна) - мне-то самому мой «стриптиз» душевный не нужен. 1.Как ты, Серёжа, "наполняешь себя Господом"? 2.Почему ты решил, что наполняешь себя Господом? 3. Как ты различаешь "неизменное блаженство и умиротворение" от эмоциональных всплесков, по каким критериям. 4. Да, кстати, и что есть "себя"? 1. Сначала ты думаешь о нем. О форменном и бесформенном. О его играх, словах и делах. О его улыбке. Об Аватаре и всех божественных воплощениях. Потом внешняя мишура формы слетает, остается только имя: Господь. Со-Хам, Шиво-Хам, Иисус, Рама, Саи-Баба, Саи, Кришна – эти имена я пел многократно днями напролет. Прошло много времени, годы… семь лет. Никто не знал о моей практике, никаких изменений со стороны не видно, что с тобой твориться. Имя слетело вслед за формой, осталось только состояние-переживание. Последняя мысль, что была в моей голове – Имя Бога – ушла. Я сделал сильное усилие, на пределе возможного и превратил его Имя в свет. Мысль стала светом, больше нет мыслей, только переживание света. Я посмотрел на тело и увидел, что оно словно наполнено изнутри светом. Я не имел мыслей, одно созерцание. Где я? Кто я? – спрашивался себя и не находил ответа – осталось только бытие. Состояние легкое, свободное, словно паришь в воздухе, переживаешь радость, легкую необусловленную радость существования. В разных вариация я регулярно переживал все составные части этого опыта, пока не изучил его вдоль и поперек – потеря «Я», когда молился долго Богородице; отсутствие мыслей, когда концентрируешься на имени и оно исчезает; переживание бытия, когда глядишь на мир глазами невинного ребенка словно в первый раз; ощущение блаженства и любви, когда все принимаешь и говоришь: «Да. Да. Да. Всегда Да. Всегда Да, для Тебя, Господь». Отдаешь свое тело ему, пусть он чувствует через тебя, думает, живет. Сначала были неясные всполохи понимания, что тебя куда-то дели, ты исчез. Когда набираешь опыт состояния, привыкаешь и уже не замечаешь всех этих «странностей». 2. Господь – всепринимающая, отдающая Любовь. Два года назад, изучая яростные состояния и агрессию, с удивлением для себя обнаружил, что они - тоже любовь. Любое чувство есть любовь. Любое. Но одни любовные энергии заставляют эту душу вновь и вновь воплощаться – они привязывают нас к тому, что дорого и мы ради этого возвращаемся. Не заставляет возвращаться только одна любовь – божественная. Нет предмета привязанности. Все принимается, все отдается. У тебя ничего нет. И все твое, потому что ты любишь. Абсурд, но здесь нелинейное понимание мира. Я есть любовь. И ничего более. Мои мысли – любовь, мои чувства – любовь, свои поступки посвящаю любви. Экстаз. Больше нет волнений и беспокойства, полная удовлетворенность – Господь вне предпочтений – вот критерий 3. Помню, три года назад поехал впервые на богомолье в гости к Серафиму Саровскому. Три дня беспрерывной молитвы – и засветился чистым светом. Тогда это было впервые для меня, было очень сильное переживание света, даже ночью во сне. Мыслей совсем не было – хоть одна бы появилась, возникло сразу бы изменение состояния, Господь бы исчез. Блаженство и умиротворение в течение дня продолжалось часов шесть-восемь. Неизменность – его отличительная черта от эмоциональных всплесков. 4. Меня, в смысле, тот, кто принимает решения, действует, думает и пр. больше нет. Куда-то подевался пару лет назад. Осталось теплое тело, принадлежащее Богу и его смешная карма-лила (игра такая). Что хочет, то с ним и делает. Я же всего лишь созерцаю и люблю. Тело умрет, а Я все такой же. Любящий и блаженный. Но меня не беспокоит проблема остаться «там», у Господа за пазухой, где хорошо или «здесь». Везде очень хорошо. Везде можно найти блаженство. Я с радостью готов играть в его игры, что «здесь», что «там». Здесь даже лучше – здесь полезнее для «других», что произошли со мной вместе от одной «Матери», здесь игры разнообразнее. Я – чистый «проводник» Свами, его спутник в этом воплощении, его Гопи. P.S. Все сказанное - не выдумка и не гонор, везде есть штамп «проверено опытным путем». Проверено через других людей, через ситуации, через жизнь. Пусть будут благословенны все, с кем мне довелось столкнуться в жизни.

Свами знает всё о каждом… Статья опубликована на англоязычном сайте ашрама 23 августа 2012. Пути Бхагавана непостижимы и таинственны, оставляя преданного полностью растерянным и не понимающим ничего… Что требуется от преданного – это Шаранагати, абсолютная преданность, которую с непоколебимой верой демонстрировал Арджуна. Вот один эпизод о Божественном Предвидении Бхагавана, описанный в книге Карунамбы Рамамурти «Шри Сатья Саи Анандадаи. Путешествие с Саи в Бадринатх». У моей мамы была подруга в Путтапарти, приехавшая из Кералы. Несмотря на то, что она видела много чудес Свами, у неё не было убеждённости в том, что Свами – Бог. Она готовила завтрак для Свами и подготавливала пищу, принесённую другими, чтобы предложить её Свами. Она выполняла свою работу хорошо и искренне. Она была женой высокопоставленного чиновника из Мадраса (называющегося теперь Ченнаи). У неё были сын и дочь. Сын уехал за границу и обосновался там. Её дочь вышла замуж. Она владела большим коттеджем, построенным на обширном участке в Мадрасе. Свами жил некоторое время в её доме во время Своего визита в Мадрас. Однажды Свами находился в её доме, чтобы присутствовать на бракосочетании её родственников. На следующий день Свами встал и сказал ей быть готовой к отъезду в Путтапарти. Ей необходимо было немного времени, чтобы собраться, и она попросила Свами дать ей некоторое время, чтобы сделать неотложные дела по дому. Свами не сказал ничего. Он уехал в Путтапарти без неё. На следующий день она приехала в Путтапарти, закончив свою работу по дому. Свами велел не пускать её в мандир. Она со всеми своими вещами ждала под деревом перед мандиром. Свами не смотрел на неё и не разговаривал с ней. Она ждала долго, а затем вернулась в Мадрас. Через некоторое время она опять приехала в Путтапарти. Свами сказал ей: «Когда Я попросил тебя поехать сразу же, ты попросила время. Сможешь ли ты сделать это, когда тебя позовёт Яма (Бог смерти)?» (Свами ожидает от преданных неукоснительного повиновения). Надпись на фото: Искры из Божественной наковальни Ведите себя как люди… Студенты! Помните, что великие священные писания различных религий – Бхагавад Гита, Библия, Коран, Грант Сахиб или другие – были даны не просто для ритуального чтения. Они должны служить руководством к действию. Какая польза в том, чтобы только произносить шлоки и писать учёные статьи? Есть люди, читающие Гиту каждый день и знающие наизусть все 700 стихов. Разве это можно назвать преданностью? Нет. Пока учение не применяется на практике, оно бесполезно. Недостаточно быть человеком по форме, вы должны быть людьми по своему поведению. Миру полезны только те, кто ведут себя как люди. – Шри Сатья Саи Вскоре после этого на её счастье Свами взял её вместе с остальными преданными в Своё путешествие в Бадринатх в 1961 году. На месте, называемом Брахмакапала, Свами попросил людей, у которых не было детей, выполнить свой собственный последний ритуал (по существующей там практике). Свами сказал ей тоже сделать это. Она ответила, что у неё есть сын, который выполнит последний обряд для неё. Свами заставил её сделать это, сказав, что её сын никогда не позаботится о таких вещах; только Он может сделать это для неё. По указанию Свами она выполнила те ритуалы в Бадринатхе. Некоторые преданные спросили Бхагавана, почему они не могут видеть риши, выполняющих аскезу в Гималаях. Свами сказал: «Риши всё ещё выполняют аскезу здесь. Но, если вы, люди, увидите их, разве вы оставите их в покое? Поэтому они медитируют, обратив себя в химу (сделав себя невидимыми, создав защитное пространство вокруг себя). Она интересовалась медитацией и другими духовными практиками с самого раннего возраста. Она молилась Свами позволить ей получить даршан риши, медитирующего в Бадри. В предпоследний день своего пребывания в Бадри она как обычно пошла к храму и села позади него для медитации. Она была опечалена, что Свами не исполнил её желания. Затем она обнаружила, что Свами стоит рядом с ней, Он попросил её следовать за Ним. Она пошла за Ним, они прошли некоторое расстояние. Свами указал на что-то и сказал: «Посмотри туда». Она увидела ветхую хижину, дверь которой была слегка приоткрыта. Она подошла ближе к хижине и заглянула в неё. Она увидела риши, сидевшего в самадхи. У риши были очень длинные волосы, борода и два слегка выдающихся вперёд зуба. Ногти на его руках и ногах выросли очень длинными и были погружены в землю. Она увидела это и испугалась. Свами сказал, что это мудрец Васиштха. Вернувшись в Путтапарти, она рассказала об этом случае моей маме. Через несколько дней она заболела. Однажды ей захотелось украсить гирляндой Свами и сделать паданамаскар. С большим трудом она поднялась по лестнице в мандир и пошла в комнату Свами. Она украсила Свами гирляндой, а когда наклонилась, чтобы сделать паданамаскар, то ощутила головокружение и тошноту и вырвала на Стопы Свами. Свами держал чашку, когда её рвало. Затем Он сказал преданным помочь ей спуститься по лестнице, отвести её в её комнату и уложить спать. В час пополудни она испустила дух. Возможно, это было причиной, почему Свами заставил её выполнить свой собственный последний обряд в Бадринатхе. Свами знает всё о каждом. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Источник: http://www.theprasanthireporter.org/2012/08/swami-knows-everything-about-everybody/

Sergey Ну все - сидим и ждем... ))))))) ... класс!! Добавлено: но фразу про "ничего не предпринимайте сами..." можно увидеть и совсем с другой стороны...