Поиск сообщества

КАК ПОЧИТАТЬ БХАГАВАНА В ДЕНЬ МАХАСАМАДХИ – КАК ОТМЕЧАТЬ день 24 АПРЕЛЯ Специальное выступление профессора Анила Кумара 10 марта 2012 Ом Шри Саи Рам САТЬЯ САИ ГАЯТРИ МАНТРА Ом Саишварая Видмахе Сатьядевая Дхимахи Таннах Сарвах Прачодаят. Ом, я медитирую на Господа Саи. О, Господь Истины, даруй мне высшие умственные способности. Господь всего, просвети мой ум. (Саи Гаятри Мантра произносилась до начала выступления профессора Анила Кумара) ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ БОЖЕСТВЕННОСТИ Саи Рам! Мы приближаемся к 24 апреля, ко дню, когда Свами оставил Своё тело. Мы можем смотреть на эту дату, как на день трансцендентности. Это была трансцендентность Божественности по отношению к телу, уму и разуму. Он вышел за пределы всех ограничений пространства и времени и является теперь всеохватывающим и вселенским. Он не ограничен больше физическим телом. АВАТАР НЕ СВЯЗАН С КАРМОЙ В этом контексте нам следует знать несколько основных понятий, связанных с Аватаром или Божественным Воплощением. Мы, люди, проживаем жизнь за жизнью в связи с нашей кармой (следствием мыслей, слов и действий, которую мы всё ещё должны пережить). Неизбежно мы должны столкнуться с последствиями наших прошлых жизней и теперешней жизни, и это, в конечном счёте, ведет к нашим перерождениям. Таким образом, рождение и смерть являются обычным циклом в наших жизнях, этот цикл порождается кармой, следствиями наших действий. Но Аватар не связан кармой. Он приходит на Землю по Своей воле. Мы называем день Его прихода на Землю «днём рождения Бхагавана». Он оставляет Своё тело тоже по Своей воле, это происходит только тогда, когда Он принимает решение. Ничто на земле не может препятствовать проявлению Его воли, ничто не может встать на пути Его непостижимой Божественной воли. У БОГА НЕТ НИ НАЧАЛА, НИ КОНЦА Так же, как мы отмечаем годовщину смерти наших любимых, мы тоже хотим провести церемонию в честь окончания физической жизни Аватара. Однако, мои друзья, мы полностью заблуждаемся, если думаем, что у Бога есть начало и конец. У Бога нет ни начала, ни конца. Тот, Кто не имеет ни начала, ни конца, является Богом. Тем не менее, чтобы дать нам физические ощущения, чтобы наставлять нас, чтобы благословлять нас Своей драгоценной близостью и подавать пример всему человечеству, Он принимает человеческую форму. Мы называем это «рождением Аватара» и празднуем это событие. Существует праздник Кришна Джанмаштами для Аватара Господа Кришны, Шри Рама Навами для Аватара Господа Рамы, Махавир Джаянти для духовного лидера Махавира, и праздник Рождества Христова для Господа Иисуса Христа. Каждый из них по Своей воле принимал рождение, чтобы вести человечество и показывать пример. Именно так мы должны понимать рождение Аватара. КОГДА ПОКИНУТЬ ТЕЛО РЕШАЕТ АВАТАР Вдобавок, «конец» Аватара отличается от обычной смерти с мирской точки зрения. Мы, люди, не имеем контроля над приходом смерти, это просто происходит, когда карма исчерпывается. Но в случае Аватара уход из тела решается Аватаром. Никто не может задержать Бхагавана на мирском плане позже той даты, которую Он выбрал для оставления тела. Он решил оставить тело 24 апреля, и никто не смог задержать Его ни на один день. Его лечили индийские врачи и врачи из-за границы, но они не смогли задержать Его в теле. Это решил Он, это не в наших руках. И Он говорил это так много раз. Мы удивились и даже испугались, когда Он сказал в Кодаиканале: «Хотя Я сказал, что оставлю тело в возрасте девяноста шести лет, Я могу жить до ста лет или до ста пяти лет, или даже дольше. А если Я приму решение, то оставлю тело прямо сейчас». Поэтому, друзья мои, дата Самадхи (день ухода из тела Аватара или святого) выбрана Им. Это произошло по Его воле. Он даже говорил об этом давно: «На этом месте будет Самадхи (усыпальница Бхагавана). На этом месте будет покоиться тело». ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ В ЧЕСТЬ ЭТОГО СОБЫТИЯ? Что мы должны делать, чтобы отметить 24 апреля, день, когда Бхагаван покинул Своё тело? В случае смерти людей это вопрос молитвы за упокой души и за лучшее более высокое рождение. Молитвы за попадание души на более высокий план Вишвы, Мироздания. Это цель проведения церемоний в случае обычных смертных. Но в случае Божественного Воплощения, когда Аватар покидает Своё тело, это полностью духовное и трансцендентное событие. Поэтому цель церемонии не та же самая. ОТМЕЧАЙТЕ 24 АПРЕЛЯ КАК ДЕНЬ БЛАГОДАРЕНИЯ Друзья, давайте отметим 24 апреля как День Благодарения. Давайте благодарить Бога за пришествие как Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Давайте благодарить Бога за то, что Он 85 лет находился среди нас в Прашанти Нилаям как в Своей обители! Отсюда свет распространялся по всему миру. Это случай для выражения благодарности. Свами, дорого Бхагаван! Великая благодарность Тебе за все благословения и указания, которые Ты давал (и продолжаешь давать) нам. Мы благодарим тебя за все институты, которые Ты основал, и за огромную международную организацию, которая была учреждена Тобой. Мы благодарим Тебя за Твоё вдохновение в нас, и за Божественные выступления, которые проливаются светом в сердца миллионов людей по всему миру. Твоё послание и Твоя миссия универсальны и бессмертны. Мы вечно благодарны Тебе за всё, что Ты сделал на земле в теле под именем Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. ОБЫЧНЫЕ МОЛИТВЫ И РИТУАЛЫ НЕ ПОДХОДЯТ. САИ БАБА – ПРАВЯЩЕЕ БОЖЕСТВО ЯГНЫ, И ОН ЯВЛЯЕТСЯ МАНТРОЙ Как было упомянуто в начале, уход Аватара и смерть человека – не одно и то же, и поэтому отмечать эту годовщину следует иначе. В этом контексте я бы хотел сказать, друзья мои, что, отмечая 24 апреля, мы должны отказаться от некоторой доли человеческого подхода. Некоторые люди предлагают провести церемонию с молитвами об упокоении Бхагавана! Глупость! Потому что Бог – это спокойствие, а спокойствие – это Бог. Баба – это покой, а покой – это Баба. Его дом – обитель покоя – Прашанти Нилаям! Чтобы пребывать в покое, Ему не нужны ваши молитвы, Он Сам является покоем. Поэтому не думайте о совершении подобных ритуалов в этот день. Некоторые люди собираются отметить это событие ритуальным способом. Ведическими церемониями, полными мантр и шлок, выполняемыми священниками. Эти церемонии являются чем-то вроде ягны (ведического ритуала) или хомы (поклонения с подношениями огню). Всё это, насколько я знаю Бхагавана, просто нонсенс. Нам не следует делать этого. Почему? Во время Дасары (индийского праздника, посвящённого Божественной Матери, во время которого празднуется победа добра над злом) проводится ягна. Ягна проводится, чтобы угодить Ягна Пуруше (Господину Ягны). Но кто является правящим Божеством ягны? Бхагаван Шри Сатья Саи Баба! Все ягны предназначены для Него. Он также сказал: «Я – мантра». Таким образом, никакая мантра не нужна, Он сам – мантра. Итак, друзья мои, давайте не будем отмечать годовщину Его Самадхи ритуальным образом и давайте не будем приглашать класс священников. Давайте не будем отмечать его мантрами на непонятном языке, который не знают даже те, кто декламирует их! 24 АПРЕЛЯ ДОЛЖЕН СТАТЬ ПРАЗНИКОМ ЕДИНСТВА ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ Тогда какая дань будет уместной? Каким образом нам следует отмечать 24 апреля и один-два следующих за ним дня? Моё понимание Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы таково: Сатья Саи Баба отстаивает единство вероисповеданий (всех религий). Мы не должны быть ни догматиками, ни фанатиками, позволяя одной религии доминировать над остальными. В соответствии с этим давайте устроим памятование, на котором соберутся представители всех религий, потому что аудитория (преданные) исповедуют различные религии. Другими словами, присутствовать будут разные люди, не только индуисты. Поэтому давайте позволим собраться представителям различных религий. На этом памятовании не могут читаться только ведические писания. Должны быть включены чтения Библии, Корана, Дхармапады и Бхагавад Гиты, чтобы представить и продемонстрировать единство всех вероисповеданий. Программа этого дня может начаться с молитв различных религиозных лидеров, произносимых в их собственном традиционном стиле. Пусть они поют песни или гимны в своём собственном стиле и читают тексты из своих священных писаний во славу Бога, и выражают свою благодарность Ему. Затем ближе к концу давайте проведём сарвадхарма бхаджаны и молитвы (Сарвадхарма означает «все священные истины», содержащиеся во всех религиях). Таким образом, 24 апреля должен стать «Праздником Единства Вероисповеданий». Это понравится Бхагавану Бабе. Наш символ Прашанти представляет все религии, поэтому, давайте переводить дух Бабы в действие, отмечая день Его Самадхи таким образом. Тогда этот день станет благоприятным случаем показать, что отстаивает Баба. СЛУЖЕНИЕ БХАГАВАНА ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ Бхагаван начал много проектов служения и руководил ими. Если есть время и средства, давайте покажем Его служение человечеству. Я бы посоветовал развесить большие плакаты с фотографиями образовательных институтов и великолепных специализированных клиник, основанных Им. Фотографии проектов снабжения деревень чистой питьевой водой тоже могут быть представлены. Таким образом, Его деятельность в сфере образования, здравоохранения и заботы о благополучии деревень может быть показана обычной публике. Мы также можем организовать раздачу пищи и одежды бедным, посещение больниц и детских домов или домов престарелых, чтобы помочь им и утешить их. Можно сделать слайд шоу о цели и Божественной миссии Аватара Бхагавана Бабы. Фотографии можно будет снабдить соответствующими комментариями и показать на большом экране на сцене. Давайте также расскажем о международной медицинской конференции, прошедшей в Прашанти Нилаям, а также о конференции ведущих банкиров и конференции вице-канцлеров различных университетов и проиллюстрируем эти рассказы фотографиями. Кроме этого, пусть люди посмотрят фильмы, созданные Саи организацией Индии и других стран, и фильмы о том, как в Прашанти проводятся духовные праздники, такие как Будда Пурнима, Рождество Христово или Дасара. Каждый должен иметь возможность узнать о работе Свами благодаря такому показу. Члены Саи организации и руководители различных уровней должны встретиться и наметить план, выразить свою точку зрения и отношение. Руководители должны обсудить «Видение Саи». Нам следует также спланировать вторую ветвь руководства. В связи с этим особым случаем молодёжь должна собраться и обсудить, что Баба говорил им, направляя их будущую деятельность. И ещё это также благоприятная возможность для преподавателей Бал Викас (духовного образования для детей) и для преподавателей по обучению человеческим ценностям, и для всех преподавателей образования Шри Сатья Саи обсудить «Эдьюкере (“Educare”), которое тоже ввёл Он. Обсуждение должно быть сосредоточено на вопросах: «Что такое Эдьюкере?» и «Как ввести Эдьюкере в наши учебные заведения?». ВСЕ ДОЛЖНЫ ЧУВСТВОВАТЬ ВДОХНОВЕНИЕ Поэтому давайте в этот раз разрабатывать эти программы вместе. Таким образом, давайте говорить о многосторонней деятельности Бхагавана ради общества: о деятельности в области служения, образования и духовности и иллюстрировать это. Это должно вдохновлять всех присутствующих. 24 апреля должно утвердить чистоту в наших сердцах. Этот день должен наполнить наши сердца любовью. Эта чистота должна вести нас к единству в центре и единству в деятельности, давая нам, в конечном итоге, ощущение Божественности. Поэтому 24, 25 и 26 апреля должны вдохновлять всех. НРАВСТВЕННОСТЬ В ОБЩЕСТВЕ «Чистота, Единство и Божественность» – это преамбула для этого собрания. Это возможно, если мы, как личности, трансформируем себя, внеся тем самым изменение в общество вокруг нас и приведя к переживанию Божественности. Вьяшти, личность, и самашти, общество, должны объединиться и воссоединиться с Парамешти, Богом. Это может произойти при следовании трём существенно важным принципам: страху перед грехом, любви к Богу и нравственности в обществе. Страх перед грехом, папа бити, развивается, когда вы любите Бога, Дейва прити. Когда у вас есть Дейва прити, у вас будет папа бити, и поэтому будет нравственность в обществе, сангха нити. Это надлежащая дань Бхагавану Шри Сатья Саи Бабе, который является вечным, бессмертным, безупречным, всеохватывающим, вселенским Богом. Это благоприятный случай ощутить Его присутствие внутри и радоваться, и петь Ему хвалу. Это благоприятный случай встретиться со всей семьёй Саи, делиться друг с другом нашим опытом и переживаниями, это также возможность ощутить глубокую внутреннюю связь, размышлять и созерцать. С того момента, как мы будем всё больше и больше ощущать Бабу внутри, мы должны рассеять чувство, что Его больше нет среди нас. Он – вечный, Один без второго! Саи Рам. Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах! Ом. . . Ом . . .Ом Ма Садгамая (От неистинны к истине веди) Тамасо Ма Джйотиргамая (От мрака к свету веди) Мритьёр Ма Амритамгамая (От смерти к бессмертию веди) Ом Шанти, Шанти, Шанти Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей! Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей! Джей Боло Бхагаван Шри Сатья Саи Баба ки Джей! Источник: http://www.saiwisdom...12/10.03.2012(E)central.htm http://groups.yahoo....a/message/24596 Видео этого выступления Анила Кумара на английском языке

ПРОНИЗЫВАЮЩАЯ БОЛЬ ОТ ПОТЕРИ ЕДИНСТВЕННОГО ВОЗЛЮБЛЕННОГО …и узнавание, как любить ЕГО по-настоящему Воспоминания одного студента Саи о мучительных моментах 24-26 апреля 2011 Я пребывал в состоянии непринятия. Идя к мандиру в тот ужасный день (24 апреля 2011), я слышал разговоры, раздававшиеся отовсюду. Я с усмешкой проходил мимо, потому что думал, как это может случиться, этого не может быть. Разве за последние две недели было мало всяких слухов. «Что они думают о моём Свами», – ворчал я про себя. Однако в тот день, слыша это перешёптывание, я испытывал жуткий непонятный страх. Но моё сердце не хотело принимать, хотя оно странно нервозно трепетало. В тот день я просидел на бхаджанах всё время, пока они пелись, находясь большую часть времени в забытьи. Вокруг сидели люди, но никто не разговаривал. Возможно, певцы тоже были осторожными, чтобы не запеть бхаджаны, которые могут вызвать слёзы, но кто знает, что они пели, я был опустошён и озадачен. По окончании бхаджанов принесли трибуну, и профессор Анил Кумар поднялся на сцену. Мы слышали, как громогласно звучал его голос, когда он переводил выступления Свами или выступал с лекциями. Но в тот день он всхлипнул, и мы непроизвольно всхлипнули вместе с ним. С большим трудом он сказал: «Бхагаван физически больше не присутствует среди нас». – «Свами…», – прозвучали возгласы преданных. Послышался громкий плач, и раздались ещё более громкие стенания. Мой ум, наконец, пробудился от грёз и дал команду глазам проливать слёзы. Но глаза не дождались этой команды, они уже были влажными. Тот горестный плач до сих пор звучит в моих ушах даже сегодня, и как в опытах Павлова, когда он начинает звучать, глаза сразу же наполняются слезами. Надпись на рисунке: ДЕРЖИ МЕНЯ ЗА РУКУ Доверься Мне… Я Знаю Путь… Разве это может быть правдой? Разве Свами мог сделать с нами такое? Да, это была правда, да, Он сделал это с нами. В течение нескольких недель, когда мы слышали, как репортёры новостей говорили за воротами клиники или из своих шикарных студий об «Угасающем Боге», в наших сердцах было безмолвное чувство гордости. Мы думали: «Подождите, посмотрите, как наш Господь опровергнет вас всех. Тогда мы станем позади нашего Свами и посмеёмся над вашей дерзостью». Этому не суждено было случиться. Вместо этого весь жестокий мир теперь с сочувствием смотрел на меня и на мои симпатии. Это сочувствие душило меня и отбирало у меня жизненные силы. Но это были только мимолётные мысли, приходившие мне в голову, когда я хотел отвлечь ум от этой боли. От боли, которую я никогда не испытывал прежде, от боли, которую я никому не пожелал бы испытать. Боль, которую вы ощущаете от потери кого-то очень близкого, принадлежащего вам, – ужасна. Но боль, которую испытывает человек от потери Того, кому он или она принадлежит, разрывает сердце, причиняет душевные муки, и выразить её невозможно. Именно эту боль я испытывал тогда. Я часто говорил Ему в своих молитвах: «Свами, возможно, у Тебя есть преданные, которые любят Тебя больше, чем я. Их преданность Тебе может быть более чистой, чем у меня, и их жертвенность более сильной. Но я никого не любил так, как люблю Тебя. Я не думаю, что такие жертвы, которые я приносил ради Тебя, я приносил бы ради кого-то другого. У Тебя может быть миллионы любимых, но у меня есть только один возлюбленный… Ты». А боль от потери такого Возлюбленного… Если вы не находитесь в числе тех, кто испытывал эти эмоции и не встречался с такими чувствами, которые я пытаюсь описать…, на мгновение закройте свои глаза и представьте это в самой глубине своего сердца. Вы чувствуете это сейчас? Да? Позвольте мне сказать, что эта боль была в миллионы раз сильнее. Все мы любим Его по-своему, поэтому и боль мы переживаем по-своему. Было столько эмоций, сколько плачущих сердец. Некоторые говорили, что Он встанет из саркофага, зачем ещё Он выбрал день Пасхи, приводили они свои доводы. Некоторые говорили, что это проверка веры, которую мы должны пройти, а некоторые улыбались, чтобы убедить себя, что они усвоили Его послание. Но о каком испытании, о каком послании или чуде я мог думать. Одна единственная мысль, постоянно приходившая мне на ум, состояла в том, что я никогда не пойму этого Бога. Я никогда не смогу постигнуть значения Его слов во всей их полноте. И моя вера не может выражаться в авторитетных заявлениях, она может быть выражена только в принятии и самоотдаче. Надпись на фото: Пусть моя любовь к Тебе растёт в моём сердце с каждым днём… Его тело лежало в гробу, а мы все при полном параде расположились вокруг Него. В гробу находились Его бренные останки, а вокруг находились живые останки – мы. Сидя там, мы потеряли счёт времени, мы забыли о сне и голоде. А в уме пробегали живые образы нашего Свами, двигавшегося среди нас, разговаривавшего с нами, смеявшегося вместе с нами и даже бранившего нас. Никогда раньше мысли о Свами не были столь болезненными, и никогда раньше боль не была такой сладкой. Я хотел ухватить эту боль и убить себя ею, но, увы, и это должно было пройти. И эта мысль была мучительной. Тысячи людей приехали, чтобы увидеть Его в последний раз. Многие не хотели смотреть на Него, но мысль: «Что если мы будем испытывать чувство вины из-за того, что упустили возможность увидеть Его в последний раз», заставила их прийти. Они стояли в очереди, не думая о летнем зное и палящем солнце. Матерей не волновал голод их малышей, а старые люди не думали о болях в ногах. Но как Свами мог не позаботиться о них? Он живёт в сердцах Своих преданных. Разве не так? Он вдохновлял их изнутри служить Его преданным. Были установлены навесы, были принесены баки с водой, водой и лёгкими закусками делились с любовью. В длинных очередях некоторые были более крепкими и более мужественными, чем другие, но и они были сломлены, увидев дающую жизнь форму, лежавшую безжизненно. Сидя вокруг Него и глядя на Него, мы плакали, отводя взгляд, мы видели этих людей и плакали ещё сильнее. Все были там от принца до простолюдина. Какая жестокость, думал я про себя. Те, кто любил Его, поклонялся Ему каждый день всю свою жизнь, должны были часами ждать только для того, чтобы мельком увидеть Его. А те, кого вряд ли волновало Его божественное присутствие, получали место для сидения перед Ним, и их не беспокоили, они сидели столько, сколько хотели. Но когда я видел слёзы на глазах тех простых людей, когда я чувствовал ту преданность, из-за которой их сердца были наполнены щемящей тоской, я знал, что тем мимолётным взглядом дорожили больше, нежели долгими минутами, на которые могли притязать люди, имеющие власть и авторитет. Свами даёт, и Его не заботит то, что следует знать миру. Годами мы пели для Него. Мы состояли из музыки, и она изливалась из наших сердец. Мы пели тогда, и слова стали более живыми, чем прежде: «Без тебя жизнь пуста…» Мы пели эти слова и раньше, но в тот день мы жили ими. Это было утром 26 апреля, песни внезапно прекратились. И после тишины медленно зазвучала Супрабхатам (Молитва пробуждения). Она медленно текла, а слова вонзались в сердце, углубляя каждую рану в нём. Utthishta Sathya-Sayeesha Karthavyam Daivamahnikam Utthishthothishta Partheesha Utthishta Jagateepathe Utthishta Karunapoorna Lokamangala Siddhaye Уттиштха Сатья-Саиша Картавьям Дайваманикам Уттиштхотишта Партиша Уттишта Карунапурна Локамангала Сиддхае (Пожалуйста, вставай, о, Господь Сатья Саиша Пришло время вести нас по пути жизни Пробудись, Господь Парти Пробудись, Господь всего Творения Пробудись, о, Господь сострадания Чтобы мир мог найти счастье) Разве автор этих стихов знал, что мы будем сидеть вокруг Него и умолять Его встать, что мы будем просить Его открыть Свои глаза и увидеть преданных, собравшихся, чтобы поклониться Ему… Те три дня прошли как сон, от которого вы никогда не хотели бы пробуждаться. Те три дня прошли как сон, приятный или неприятный, но всегда исчезающий. Почему это было похоже на сон, почему вы придаёте этому такое большое значение, можете вы спросить. Потому что та боль – это всё, что осталось с нами, и мы не можем отпустить её. Однажды я молился Ему: «Ты зажёг огонёк любви в моём сердце. Ты ежедневно подпитывал его тоской и стремлением. Тот огонёк теперь стал пламенем, которое обжигает меня. Охлади эти внутренние стены моего сердца Своей любовью, если Ты этого желаешь. Иначе это пламя превратится в бушующий пожар и поглотит меня. Но, пожалуйста, Свами, пожалуйста, не дай ему погаснуть». Страшно смотреть на угасающее пламя. Но чистота нашей любви состоит в безыскусности наших страхов. Разве Он экзотический цветок, который может просто увянуть, или Он – утренний туман, тающий бесшумно? В последующие дни я пришёл к пониманию, что исцелённая рана иногда болит сильнее свежей. Вспомнилось множество неисполненных обещаний, посетили желания, которые никогда не смогут быть исполнены. В некоторых молитвах увиделись трудности пути, которые должен выдержать человек, чтобы в конце лицом к лицу встретиться с безжалостной смертью. Эти дни были проведены в размышлениях, наполненных слезами. Однажды я спросил себя: «Что самое важное в моих отношениях со Свами?» И сразу же пришёл ответ: «Любовь Свами к тебе и твоя любовь к Свами». Разве этот новый поворот, который Свами внёс в эту историю, повлияет на Его любовь ко мне или изменит её, спросил я, и изнутри убеждённо прозвучало: «Нет». Изменит ли это мою любовь к Нему – рациональный ум хотел бы сказать: «Возможно», но сердце громко ответило: «Нет». Это размышление принесло немыслимое утешение. «Свами, пока Ты двигался передо мной в той прекрасной форме, я искал Твою любовь через ту форму. Теперь Ты решил удалить эту форму, почему я должен прекратить искать Твою любовь или верить, что Ты не дашь её мне». Эти мысли действительно успокоили меня, но боль не уменьшилась. Но теперь я говорю Ему, если я действительно Твой, то Ты имеешь все права дать мне эту боль или любую другую. Я зашиплю как змея, если кто-то другой сделает это мне, но Свами, я принадлежу Тебе, и Ты имеешь право на всё. Тагор однажды написал: «Бог говорит человеку: "Я исцеляю тебя, поэтому причиняю боль, Я люблю тебя, поэтому наказываю"». Я не знаю, сделал Ты всё это, чтобы причинить боль или наказать, но я принимаю это, потому что Ты выбрал это для меня. Надпись на фото: ОН ЖДЁТ… Искал ли я Его внутри? Боль, которую мы испытываем, рождена любовью к Нему. Но, тем не менее, в этой преданности есть несовершенство. Когда то «Тело» умерло, мы обливались слезами, потому что больше не будем наслаждаться Его присутствием. Но когда я думаю об этом, то понимаю, что даже быть жителем Прашанти Нилаям гарантировало только пару часов в день пребывания в Его присутствии. И даже когда Он находился среди нас, были тысячи других, соперничавших с нами за Его внимание. Однако когда Он убрал от нас эту физическую форму, это ранило так сильно. Но Свами живёт и в моём сердце. Он каждое мгновение каждый день проводит со мной. И больше того, Он – всецело только для меня. Тогда насколько большей должна быть моя боль от того, что я всё ещё не вижу Его, не чувствую Его и не беседую с Ним внутри. Может быть, Его присутствие и Его интригующее физическое исчезновение сыграло такую роль, чтобы дать нам ощутить вкус этой Божественной Любви и заставить нас жаждать её, тосковать по ней, искать и, в конце концов, найти Его внутри. Давайте же начнём этот поиск, а когда мы найдём Его…, мы сможем оживить тот первый магический Даршан, когда Его глаза впервые встретились с нашими, и тот момент, когда мы с удовлетворением почувствовали, что эта жизнь стоила того, чтобы её жить. – Группа Радио Саи Источник: http://media.radiosai.org/journals/vol_11/01APR13/Personal_Reflections.htm

24 мая 2011 года в день, когда исполнился месяц после Физического Ухода Свами, все члены всех партий Национального Конгресса Венесуэлы пришли к согласию, единодушию и братству в признании Божественной Славы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, нашего Любимого Свами. Конгресс Венесуэлы почтил вставанием это событие и выпустил декларацию, копия которой помещена ниже. Это действительно удивительное событие. Как часто любое правительство приходит к единодушному мнению? _____________________________________________________________________________________________________________ НАЦИОНАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ БОЛИВАРИАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ВЕНЕСУЭЛЛА Как Спикер Суверенного Народа СОГЛАШЕНИЕ/ДЕКЛАРАЦИЯ ПО СЛУЧАЮ ФИЗИЧЕСКОГО УХОДА ДУХОВНОГО ЛИДЕРА РЕСПУБЛИКИ ИНДИИ САТЬЯ САИ БАБЫ ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО 23 апреля в городе Путтапарти республики Индия Сатья Саи Баба, один из наиболее выдающихся духовных лидеров Индии ушёл с физического плана; ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО Правительство Индии выразило почтение Сатья Саи Бабе во время Его погребения, объявив национальный траур в знак признания Его ценного вклада и Его духовной важности для своего народа; ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО Невозможно отрицать огромную духовную, культурную, социальную и благотворительную работу Сатья Саи Бабы, которая включает учреждение благотворительных институтов социальной солидарности, образования и здравоохранения, таких как университеты, специализированные госпитали и бесчисленные акты служения бедным в Индии и за границей, включая “Unidad Educativa Colegio Valores Humanos” Шри Сатья Саи организации в Боливарианской республике Венесуэла, расположенный в сельской местности Абеджалес (Abejales) муниципалитета Либертадор (Libertador) штата Тачира (Táchira); ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО Наряду с Махатмой Ганди, Матерью Терезой из Калькутты и другими духовными лидерами Его страны Сатья Саи Баба признан Махатмой – великой душой Индии; ПРИНИМАЯ ВО ВНИМАНИЕ, ЧТО Существуют прекрасные духовные, культурные, торговые, технологические и дипломатические отношения между людьми и правительствами Боливарианской республики Венесуэла и республики Индия. ЕДИНОДУШНО ЗАЯВЛЯЕТ Первое: выразить духовное единство с правительством и народом республики Индия, а также с организациями Шри Сатья Саи по случаю физического ухода Сатья Саи Бабы, выдающегося духовного лидера. Второе: создать комиссию представителей Национальной Ассамблеи, чтобы передать копию этой декларации послу республики Индия в Боливарианской республике Венесуэла, а также группе руководителей Шри Сатья Саи организации в Венесуэле. Третье: опубликовать эту декларацию. Настоящий документ подписан и под ним поставлена печать в Федеральной Законодательной Резиденции, в Национальной Ассамблее в Каракасе 24 мая 2011 года. 201 Год Независимости и 152 Год Федерации. Подписи: Фернандо Сото Роджас (Fernando Soto Rojas) – Президент Национальной Ассамблеи Аристобуло Истутиз Альмедиа (Aristóbulo Istútiz Almeida) – Первый Вице-президент Бланка Икхоут Гомез (Blanca Eekhout Gómez) – Второй Вице-президент Иван Зерпа Гуерреро (Iván Zerpa Guerrero) – Секретарь Виктор Кларк Боскан (Víctor Clark Boscán) – Второй Секретарь _____________________________________________________ Ниже приведён подлинный документ на испанском языке. Источник: http://www.sathyasai.org/swamimahasamadhi/venezuela.html Помещено на официальном англоязычном сайте Саи организации 29.05.2011 Оригинал на сайте газеты парламента Венесуэлы