Сат-Чит-Ананда

Махат таттва – это осознание наивысшей мудрости, великого изречения Упанишад: «Тат твам аси», или «Ты есть То». Другими словами – это опыт осознания, что человек есть Сат-чит-ананда, единство Бытия-сознания-блаженства. Саи Баба 

Сохам – вот ваше имя, с которым вы родились. Это ваше настоящее и вечное имя. Это – ваша реальность и ваша истина. Осознайте это и вы испытаете единство чистого бытия, высшего сознания, блаженства (Сат-чит-ананду). Саи Баба 

Тамас-лока, план бездеятельности может проявиться после того, как йог достигнет состояния блаженства (Ананды) лишь для того, чтобы прекратить любые действия. Когда такой йог переходит в состояние самадхи, его физическое тело становится совершенно неподвижным, наступает Единение и йог погружается в состояние «Сат-Чит-Ананды», Истины-Бытия-Блаженства и до тех пор, пока остается в своем физическом теле, сохраняет недвойственное сознание, наслаждается игрой бытия, лилой, не подвергаясь влиянию удовольствий и страданий, почестей и унижений. Саи Баба 

Сат-Чит-Ананда (бытие-сознание-блаженство). Сат — То, что неизменно. Это — божественный атрибут. Чит относится к полному Осознанию природы всего сущего. Когда Сат и Чит вместе, возникает Ананда (Блаженство). Это Блаженство неизменно. Оно описывается как Брахмаанандам (Высшее Блаженство или Блаженство в Брахмане). Это подобно смешиванию воды и сахара, в результате чего получается сироп.

Сат-Чит-Ананда (бытие-сознание-блаженство) есть Божественное, которое неизменно. Саи Баба т.26

Вы должны понять, что Я пришел напомнить вам о вашей Реальности, о том, что на самом деле каждый из вас есть воплощение Сат-Чит-Ананды. Саи Баба т.26

Божественное внутреннее “Я” имеет несколько синонимов, например, Дришта (Видящий), Чит (Осознание), Чайтанья (сознание), Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство) и другие. Оно есть Парипурнам (полное, целое) и Стхирам (неизменное). Вы можете исследовать, является ли Внутреннее “Я” тонким, причинным или сверх-причинным телом, бхакти (преданностью) или джняной (мудростью), инертным или сознающим, Хираньягарбхой (космическим яйцом) или Вишвой (космосом), Пиндой (микрокосмом) или Брахмаандой (макрокосмом), есть ли оно начало, середина или конец. Ответ будет отрицательным. Все эти категории относятся к двойственному, тогда как истинное “Я” недвойственно. “Экамева Адвитийям” (есть только Один и не существует второго). Саи Баба т.26

      Ананда - это ничьем не омраченное блаженство, чистое и постоянное.
      Как пережить сат-чит-ананду? Разве может микрокосм испытать состояние макрокосма? Это сомнение рождается чувством слабости, и ему нельзя потакать. На поверхности огромного океана вздымаются бесчисленные волны, вызванные ветром. У океанской воды есть три свойства: прохлада, прозрачность и влажность. Те же свойства имеются у каждой волны. Так и каждое индивидуальное существо, произошедшее из бесконечной сат-чит-ананды, наделено тремя божественными аспектами. Не поддавайтесь чувству, будто между бесконечным и крошечным конечным существует разительный контраст. Всё в мире пронизано Божественным и обладает свойством сат-чит-ананды.
     Слово «Эяйва», Божественность, означает «целостное», «неотъемлемое». Божественное неотъемлемо от природы (всего творения), без него природа не могла бы существовать. Энергия, присущая каждому объекту творения, черпается из Божественного (сат-чит-ананды). В Божественности - единство сат-чит-ананды и природы (пракритй). Иначе говоря, материя плюс вечное бытие - это Бог

Сатья Саи говорит, том XX, глава 15