Мысль дня

Мысль дня из ашрама
tvg

Детали события


Мысль дня из ашрама

Женский день празднуют для того, чтобы изучить священные качества женщины и популяризировать их. Несмотря на то, что Земля едина, растения варьируются в зависимости от высеянных семян. Материнское лоно символизирует Мать Землю. Каково зерно размышления, в ней посеянное, таков и плод она принесёт. Потому мать должна побуждать себя к хорошим мыслям, словам и делам. Только так она может произвести на свет добродетельных детей. Арьямба была образцом добродетели. Она всё своё время проводила в созерцании Бога и творила добро. И как результат, у неё родился Шанкарачарья. Шанкарачарья смог стать Джагатгуру (мировым учителем) благодаря возвышенным мыслям своей матери. Такие благородные души как Вивекананда и Рамакришна Парамахамса смогли достичь больших высот в своей жизни только благодаря священным чувствам своих матерей. Именно благодаря тем или иным чувствам матерей их дети становятся хорошими или плохими. Именно благодаря женщинам дети становятся на путь праведности. (Божественная Речь, 19 ноября 2000г.)

Скрытый текст

Date: Sunday, November 19, 2017
THOUGHT FOR THE DAY
Ladies’ Day is celebrated on this day in order to delve into the sacred qualities of women and disseminate them. Though the Earth is one, the plants vary depending upon the seeds sown. The womb of the mother symbolises Mother Earth. As is the seed of thought sown in it, so is the fruit that it yields. So the mother should foster good thoughts, words and deeds. Only then can she beget virtuous children. Aryamba was a paragon of virtues. She spent all her time in the contemplation of God and in undertaking noble deeds. As a result, Sankaracharya was born to her. Sankaracharya could become Jagadguru (world teacher) because of his mother’s virtuous thoughts. Noble souls like Vivekananda and Ramakrishna Paramahamsa could attain exalted positions in their lives only due to the sacred feelings of their mothers. It is because of the feelings of the mother that the children become good or bad. It is because of such women that the children take to the path of righteousness. (Divine Discourse, Nov 19, 2000)
-BABA

 


1 пользователю понравилось это

Нет комментариев для отображения

  • Похожие публикации

    • Tat
      Автор: Tat
      ПРОБУЖДЕНИЕ УЧИТЕЛЯ К ИСТИННОЙ МУДРОСТИ

      – Выдержки из беседы с профессором Дж. Хемалатха


      Бхагаван Шри Сатья Саи Баба назначил 19 ноября Женским Днём. В честь Женского Дня этого года Н2Н с удовольствием представляет вам серию из трёх частей, составленную из выдержек из интервью с профессором Дж. Хемалатха, бывшим ректором высшего учебного заведения, которое Бхагаван Баба в 1968 году учредил для женщин в Анантапуре, Андхра Прадеш, как предтечу полноценного университета, в котором сейчас насчитывается несколько учебных комплексов.

      Д-р. Дж. Хемалатха сделала блестящую карьеру, служа в учебном комплексе Анантапура в течение 31 года. Получив степени магистра и доктора литературы телугу в университете Османия в Хайдарабаде, она работала в бывшем Шри Сатья Саи колледже науки и искусств для женщин в Анантапуре почти с его основания в 1968. Она ушла в отставку в 1999 как профессор телугу и ректор учебного комплекса в Анантапуре Шри Сатья Саи университета. Она служила как член учёного совета нескольких университетов Индии.

      Будучи литератором, она выбрала и классифицировала поэмы, которые Бхагаван поёт вначале Своих Божественных выступлений, и собрала их в сборник под названием «Субходха». Она также перевела пять книг о Свами с английского на телугу. Её последняя книга «Роль женщины в возрождении культуры Бхарата» является собранием выдержек из Божественных выступлений Бхагавана Бабы, сделанных Им исключительно для Его студенток и персонала Анантапура за период с июля 1968 по август 1982.

      В 1979 году правительство штата Андхра Прадеш удостоило д-ра Дж. Хемалатха званием лучшего учителя. Кроме того, она вышла из традиционной семьи браминов и имеет глубокие корни в индийской культуре и традиции. Она получала признание аудитории повсюду, где выступала на учёные и религиозные темы. В настоящее время она живёт в Чикаго, США, где вместе со своим мужем д-ром Б. Шринивас содействует распространению учения Саи среди духовных искателей, особенно по темам служения и изучению Вед.

      Ниже приведены избранные выдержки её беседы с д-ром Раджешвари Пател с факультета английского языка учебного комплекса в Анантапуре университета Шри Сатья Саи, которая брала у неё интервью на радио Саи в 2006.

      В этой беседе д-р Хемалатха говорит о своём путешествии к Саи, и как Высший Учитель Бхагаван Баба готовил её к тому, чтобы стать инструментом в Его Миссии. Она с любовью вспоминает заботу и внимание, которые Бхагаван Баба изливал на учебный комплекс Анантапура на стадии его возникновения, готовя его к роли ведущего колледжа будущего университета. В этот рассказ включены как захватывающие переживания, так и подробные инструкции, наставления и слова утешения, которые она получила от Бхагавана во время своей работы. В трудные для ректора Хемалатха времена божественное руководство приходило в форме личного совета или писем.

      В связи с празднованием Дня Женщин 2009 мы надеемся, что эти откровения дадут вам большую ясность о взгляде Бхагавана Бабы на образование женщин и их важную роль в обществе.


      «Девушки-студентки должны развить уверенность в себе и стать уверенными в своих силах. Женщины – это не слабое звено, они могущественны… В действительности такие качества женщин, как способность пойти на риск, жертвенность, сила, доброжелательность, любовь и терпение уникальны… Женщина – это свет дома» .
      – Шри Сатья Саи Баба
      (Из книги д-ра Хемалатха «Роль женщины в возрождении культуры Бхарата»)

      ЧАСТЬ 1

      Проф. Хемалатха: Саи рам. Меня притянуло к Бхагавану, когда я увидела в Нём Самого Лучшего Вселенского Учителя. В отличие от многих людей я пришла к Нему, не будучи Его преданной. Я также не была привлечена просто Его чудесами.


      Это произошло в июне/июле 1968. Я жила в Раджендра Нагаре в 10 километрах от Хайдарабада. Однажды утром я поехала в дом своих родителей в Химаят Нагаре в том же городе. Мои родители д-р Дж. В. Р. Сарма и шримати Рукмини Сарма собирались куда-то уходить. Моя мама была так счастлива, увидев меня, она попросила меня сопровождать их, т.к. они шли получить даршан Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Я абсолютно не знала, кто Он такой. Моя мама сказала, что один из друзей моего отца д-р Бапи Раджу ведёт их к Бхагавану, т.к. в то время они тоже были новичками. В то время Бхагаван посетил город Хайдарабад, возвращаясь из Бомбея (ныне Мумбаи) вскоре после инаугурации Своего центра там, известного как Дхармакшетра. Поэтому мои родители хотели воспользоваться благоприятной возможностью.

      Я заупрямилась и отказалась идти – конечно же, к своему несчастью, как я потом поняла. Впоследствии моя мама рассказала мне, что Бхагаван благословил моих родителей интервью в тот день. Я упустила возможность! Это был первый случай, когда я услышала о Бхагаване. Но, как я сказала, к своему несчастью я обратила на это мало внимания и на какое-то время забыла об этом. Вскоре в первую неделю августа 1968 года мой муж д-р Б. Шринивас уехал в Гуджарат с какой-то делегацией для своего высшего образования. И в течение того месяца мистическим образом я, наконец, пришла к Бхагавану.

      Всего несколько дней спустя вечером 12 августа 1968 года мы с моим отцом посетили моего профессора, покойного Дивакара Венкатавадхани гару, который был пылким преданным Бхагавана Бабы. Я сказала своему профессору, которого считала своим отцом, о том, что мой муж уехал в Гуджарат на два года. Он тут же сказал: «Я думаю, Свами работает Своим Собственным образом». Я была сбита с толку и спросила его: «Что вы имеете в виду?» Он ответил: «Все эти дни ты отказывалась работать в любом колледже за пределами Хайдарабада, потому что твой муж работал здесь. Теперь в течение двух лет его здесь не будет. Ты бы не хотела поехать работать в Шри Сатья Саи колледж искусств и науки для женщин в Анантапуре?» Он продолжил: «Управляющий комитет попросил меня прислать подходящего кандидата работать лектором на факультете телугу. Бхагаван Шри Сатья Саи Баба – основатель этого колледжа».

      Затем он сказал то, что я никогда не смогу забыть: «Я уверен, ты полюбила бы Бхагавана, а Бхагаван тебя любит. Поскольку я знаю тебя лично, я уверен, что пошлю подходящего кандидата в Его колледж. До сих пор, поскольку я не знал о твоей возможности уехать из Хайдарабада, и поскольку я не мог думать ни о какой другой подходящей кандидатуре, я уже почти решил послать джентльмена, ушедшего в отставку, потому что это женский колледж. Ты пришла как раз вовремя! Если ты поедешь, это будет тебе на благо». В этом причина, почему, как я сказала, мой профессор прокомментировал: «Свами работает Своим Собственным образом». Позвольте сказать вам, что, даже услышав это, может быть из-за страха уехать в незнакомое место с двумя маленькими детьми и больной престарелой свекровью, я не решалась согласиться. Мой отец вмешался. Он посоветовал мне не отказываться. Я объяснила ситуацию своей свекрови, и здесь тоже воля Свами подвигла её согласиться в последнюю минуту.

      Я уверена, что это была та же самая божественная воля, которая заставила руководителя института, где я работала в то время в Хайдарабаде, понять мою ситуацию и принять мой отказ от должности, хотя и с тяжёлым сердцем. Я не смогла даже сообщить моему мужу в Гуджарат. Все телефонные линии были повреждены сильным наводнением в то время. Это произошло так: вопреки всем вероятностям, и на следующий же день, 13 августа, я поехала и получила назначение от тогдашнего уважаемого секретаря и корреспондента колледжа, находившегося в Хайдарабаде. Это довольно необычно, что получив назначение, я представила формальное заявление, только для того, чтобы подтвердить процедуру! Меня попросили приступить к работе хотя бы до 18 августа, всего через 4-5 дней. Я прибыла в Анантапур 18-го утром и немедленно представилась должностному лицу. Здесь я впервые увидела фотографию Бхагавана в полный рост. Это разожгло во мне пытливое чувство побольше узнать о Нём. Конечно, официально колледж начал работать с 22 июля. Но приём всё ещё продолжался. И с 18 августа я начала преподавать.

      Интервьюер: Когда вы в первый раз получили даршан Бхагавана?

      Проф. Хемалатха: Через неделю или 10 дней после моего поступления в колледж Свами приехал туда.

      Это было действительно чудо. Машина Свами въехала на территорию учебного комплекса. В то время колледж помещался во временных зданиях, на территории учебного комплекса государственной высшей школы Анантапура. Машина Свами остановилась прямо перед классом, где я преподавала. Я стояла в классе. Машина Свами остановилась, и Он сидел в машине. Я увидела Свами впервые через стекло. Сидя в машине, Свами благословил меня и поехал в офис ректора. Это очень священный день для меня: я получила первый даршан Свами. В тот же день вечером я имела счастье слушать Его Божественное выступление. Этот случай оставил отпечаток благоговения в моём сердце. Это было очень особенным для меня.

      Позвольте рассказать и этот случай тоже. Мы, персонал и студентки, ждали прибытия Свами. Была задержка всего на несколько минут, однако некоторые люди начали ворчать и делать нежелательные комментарии, такие как: «Свами задерживается, что это такое? Разве это индийская пунктуальность?» – и т.д. Хотя я была совершенно новой, я не признала этот враждебный критицизм. Я подумала: «Почему эти люди так говорят? Разве они не могут подождать десять минут прибытия основателя колледжа, в котором работают?» Пока эти мысли проплывали у меня в уме, прибыл Свами. Ещё входя, Он начал объяснять причину задержки. Я была очень тронута этим. Какой великий урок! Поскольку Он был самым высшим авторитетом колледжа, Ему не нужно было давать никаких объяснений. В то время во мне не было понятия о Его Божественности (оно было не настолько глубоким); я считала Его основателем, и это всё! Но я полагала, что у Него нет никакой причины объяснять задержку. Разве мы не видим множество так называемых лидеров, прибывающих на собрание с опозданием на несколько часов? Разве они заботятся о людях, ожидающих их? С этими мыслями я получила свой первый урок у Его Лотосных стоп. Я поняла, что истинное величие заключается в скромности. С того времени Свами преподал мне бесчисленное количество уроков и непосредственно, и косвенно.

      То чудо, о котором я говорю, ещё не конец. Я с глубоким вниманием восторженно слушала Его выступление. В конце Своего выступления Свами материализовал вибхути и дал его тогдашнему ректору. В то время как я наблюдала за этим с великим изумлением и почтением, Бхагаван посмотрел на меня и сказал: «О, ты прибыла? Я очень счастлив!»

      Он продолжил говорить: «Руководство выбрало кого-то, но Я сказал: ‘Нет’. Я сказал им, что у Меня есть кандидат по Своему выбору. Ты прибыла! Я счастлив».

      Я не поняла смысла этого божественного заявления. Я просто молчала. Почти через год я узнала секрет этого замечания. К тому времени, это было в июле 1969, я исполняла дополнительные обязанности ректора. Выбор на некоторые вакансии проходил в июле 1969. Одной из претенденток на пост ассистента лектора телугу была моя однокашница на степень магистра по университету Османия. После того, как собеседование закончилось, она сообщила, что приходила на собеседование на этот пост в 1968 и ждала результата долгое время. Она не получила его по очевидной причине! В действие вступило чудо Свами. Поскольку она не получила известий из колледжа, то подумав, что её не выбрали, поступила в какой-то другой колледж в Виджаявада, подписав обязательство проработать по меньшей мере год. И прямо через несколько минут после того, как она подписала обязательство, пришёл ордер назначения из управления колледжа Бхагавана. Почтовое ведомство, ведомое невидимой рукой Свами, доставляло письмо 20 дней из Анантапура в Виджаяваду, притом, что оба они находятся в одном штате. Вот каким образом Свами говорит: «Да» или «Нет» по Своей воле. Свами заставил меня понять мистические пути, которыми Он действует, и осознать, какими незначительными являемся мы перед Его Божественностью.

      Интервьюер: Вот как работает Свами! Мадам, вы сказали, что, когда пришли к Свами, у вас был свежий ум. У вас не было предвзятых суждений о Свами. Что на самом деле притянуло вас к Свами? Что привлекло вас к Нему?

      Проф. Хемалатха: Это были не чудеса! Я поступила работать в колледж и выполняла свои обязанности. Я рассказала вам о первом произошедшем случае. Постепенно у меня стал развиваться интерес узнать больше о Бхагаване. События тоже происходили соответственно. В сентябре 1968 ректор попросила меня выступить с речью в течение часа. Вы можете представить, сколько нужно прочитать, чтобы говорить час. Я пришла в колледж как чистый лист. Поэтому я попросила ректора дать мне почитать какой-то материал, чтобы подготовиться к выступлению. Она дала мне «Сатьям Шивам Сундарам» и «Сатья Саи Говорит». В то время было опубликовано только пять томов «Сатья Саи Говорит»; эти тома каким-то образом привлекли меня. Вот почему я хотела больше знать о том, что Свами сказал, чему Он учит. В действительности это не преувеличение; на самом деле я не могла заснуть, пока не прочитала все пять томов. Я читала их непрерывно в течение двух-трёх ночей, а днём работала в колледже. Эти тома так привлекли меня. Вскоре после этого в колледже праздновался День Матери. Свами назвал его так. День Матери вместо Родительского Дня, как это празднуется в других местах. Мы все были взволнованы перед встречей со Свами; Он приехал вместе с несколькими гостями.


      Интервьюер: День Матери, когда он праздновался?

      Проф. Хемалатха: Это было в октябре 1968, Свами установил один день, чтобы праздновать это событие. В то время это было не очень формальным. Свами обычно приезжал в колледж очень неформальным образом. Было едва ли 120 студенток и 8 человек персонала. Как только Свами вышел из машины, увидев меня, Он дал указание, что я должна выступать в этот день на собрании.

      Оно должно было начаться немедленно. Для меня это было абсолютно неожиданно. Я чувствовала большую нервозность. Вскоре после приветственного обращения ректора меня попросили выступить.

      К тому времени, несмотря на то, что меня очень привлекли лекции, которые я читала, Божественный аспект Свами ещё не расцвёл в моём сердце. И поэтому я не могла обратиться к Свами как Бхагаван, я также не могла сказать Ему: «Поклоны Лотосным стопам», как я делаю это сегодня. Я очень хорошо помню, что обратилась к Нему, говоря: «Я выражаю Своё почтение и выказываю признательность Шри Сатья Саи Бабе Гару, воплощению всей Бхаратийской (индийской) мудрости. Я говорила на телугу и сказала только это. Я говорила о значимости Матери в индийской культуре. Свами был очень доволен и сказал: «Ты сказала то, что исходило из глубин твоего сердца, Я очень счастлив». Я говорю это потому, что некоторые люди позднее сказали мне, что я не должна обращаться к Свами таким образом. Но я была счастлива оценкой Свами.

      Интервьюер: Свами нравится честность, а не показная преданность. Вы сказали то, что сказали.

      Проф. Хемалатха: Да, потому что Он знает наше сердце.

      Интервьюер: Пожалуйста, расскажите нам о своём раннем опыте работы в колледже.

      Проф. Хемалатха: В те первые годы, т.е. с 1968 до, может быть, 1974 произошло так много событий, которые преобразили мою личность. Я никогда не смогу забыть те чудесные моменты общения со Свами в те ранние годы.

      Это был апрель 1969, всего 8 месяцев спустя после моего поступления на работу в колледж. Были летние каникулы. Однажды во второй половине дня ко мне домой пришёл наёмный работник колледжа с письмом, в котором говорилось, что я должна принять дополнительные обязательства в качестве ректора. Апрель 1969, всего лишь 8 месяцев спустя, так неожиданно я получила письмо. Я действительно была шокирована. Я решила, что не могу принять на себя такую огромную ответственность. Мне не исполнилось и 28-ми лет в то время. Поэтому я сразу же пошла к телефонной кабине, в то время у нас не было дома телефона, и сказала ответственному лицу, подписавшему и отправившему письмо, что я сомневаюсь и не могу выполнить его указание. Он сказал: «Ма, я написал это письмо по указанию Свами». Он сказал также, что, когда Свами велит, Он заставляет Свои избранные инструменты выполнять назначенную Им работу. Это означает, что Он делает нас Своими и инструментами и наблюдает, чтобы работа была выполнена. Я поняла, что у меня нет выбора. Я только молилась Ему, чтобы я не потерпела неудачу, прилагая все свои усилия и стараясь соответствовать Его ожиданиям. Конечно, к тому времени у меня была твёрдая уверенность в божественности Бхагавана.

      Интервьюер: Когда вы начали верить в Божественность Бхагавана?

      Проф. Хемалатха: Как я сказала, Его учения привлекли меня. Более того, в моей личной жизни также произошло несколько случаев. Мой муж и дети были чудесным образом спасены Свами, когда они попали в стихийное бедствие и аварию поезда в марте 1969. Я не хочу рассказывать об этом подробно. Когда я только начала говорить об этом Свами, Он Сам подробно описал мне, что произошло. Интересно, что до июля 1969 я никогда не касалась Его стоп. Это был первый раз, когда я имела полную уверенность, что Он – Бог, я молилась Ему: «Свами, можно мне выполнить намаскар (поклон)?»

      Свами сказал: «Выполни, бангару (золотая), если не ты, то кто ещё?» Позднее произошло много случаев. Вот как я в конечном итоге поверила, что Он Божественен.

      Интервьюер: Мадам, вы поступили на работу в колледж в 1968. Поэтому, кто лучше вас может вкратце рассказать историю колледжа? Пожалуйста, поделитесь с нами, каково было предвидение Бхагавана, когда Он основывал эти образовательные институты? Говорил ли вам когда-нибудь Свами о своей точке зрения?


      Проф. Хемалатха: Как мы все знаем, Свами придаёт большое значение образованию. Какой тип образования Он хочет? Он хочет, чтобы образование учило способу достижения мира во всём мире. Это самый важный аспект образования, это видение Свами. Отсутствие мира и спокойствия – это сегодня самая большая проблема во всём мире. Он говорит: «Истинное образование должно вырывать с корнем из наших умов ограниченные мысли и чувства и прививать единство и солидарность». Это не добавление ещё одного института к уже существующим. Бхагаван учредил этот институт для того, чтобы обучать и формировать молодёжь правильным образом. В этом контексте Свами написал мне несколько писем. В этих письмах Он упоминает, какой тип образования Он хочет. Вот выдержки из нескольких писем:

      «Так же как молния сверкает в тёмных дождевых тучах, искры мудрости должны сверкать в облаках знания. Образование без мудрости бесполезно, как облака, не несущие дождя. Вот поговорка из фольклора телугу: «Человек, стирающий бельё, лучше образованного человека». Образование без общего знания и здравого смысла – просто напрасная расточительность! Такое образование, которое не затрагивает потаённых уголков наших умов и не очищает наших сердец, не может называться образованием. Образование должно делать людей вежливыми и терпимыми. В противном случае это только собирание некоторого количества информации, чтобы получить какой-то диплом для зарабатывания средств к существованию. Даже нищие попрошайки могут добыть деньги на пропитание. Только ради этого нам не нужно так много учиться».

      Он говорит, что, если образованные люди имеют плохие качества это неуважение к богине образования Сарасвати и Её дискредитация. Он делает большое ударение, говоря: « Это ненужное бремя – иметь дипломы магистра искусств, магистра наук, доктора философии, если человек не имеет таких ценностей, как истина, терпимость, сострадание и скромность».
      Прямо с того момента были посеяны семена теперешнего эдьюкаре (educare, это слово, введённое Бхагаваном и имеющее общий смысл выявления скрытых, изначально заложенных качеств, было решено не переводить).

      Интервьюер: Вы действительно очень счастливый человек, вы получили эти письма, и Свами поделился с вами Своей точкой зрения.

      Проф. Хемалатха: Это моё счастье. Свами продолжает говорить, особенно об образовании для женщин, и как они должны вести себя.

      Интервьюер: Пожалуйста, расскажите нам об этом, мадам.

      Проф. Хемалатха: Бхагаван, как вы знаете, основал сначала женский колледж.

      В одном из Своих писем Он пишет: «Женщина – основа общества, и её сердце – это источник добродетелей». Объясняя, почему Он основал этот колледж, Он говорит: « Я основал этот колледж с огромной надеждой и предвидением. Здесь люди должны освободиться от таких своих плохих качеств как зависть, ненависть, эго, действий напоказ и т.д. Они должны работать с взаимным сотрудничеством». Высшие ожидания Свами состоят в том, что Его колледж должен стать идеальным во всех областях.


      «Я основал этот колледж с намерением сохранения всех моральных норм и с искренностью воздать честь и уважение женщинам, чтобы оживить наши великие традиции».


      Вот почему Он основал этот колледж, и быть инструментами в Его великой миссии – это само по себе великое счастье и в то же самое время великая ответственность. На самом деле это очень и очень трудно, и человек должен полностью посвятить свою жизнь, чтобы исполнить это!

      Свами учит нас, чтобы эти моральные и духовные аспекты нашей индийской культуры сочетались с академической программой, это очень важно. При таком обучении мы должны пытаться следить, чтобы расцветала интегрированная личность молодёжи.

      Постепенно колледж в Анантапуре достиг хороших результатов и обрёл очень хорошую репутацию в университете. Ему был присвоен особый статус – быть ведущим колледжем, его стали называть ведущим колледжем с 1977 года. Я стала работать ректором с 1974 года. В 1969-м я исполняла эти обязанности 2-3 месяца, а затем из-за того, что у меня не было достаточно опыта, Свами сделал меня заместителем ректора, а с 1974 года перевёл меня на постоянную работу ректором. В 1977 году колледж стал ведущим колледжем. Число учащихся со 120 в 1968 увеличилось до 1250 к 1977-78. Наблюдая эту чудесную работу нашего колледжа, руководство штата Андхра Прадеш в 1979-80 присвоило колледжу статус автономности. У Бхагавана есть Свой Собственный способ работы. В Его планы входил не только статус автономности, но и Собственный университет. Эта божественная воля воплотилась через год, и по особому указу комитета по распределению субсидий университетам в ноябре 1981 начал своё существование задуманный как университет Шри Сатья Саи институт высшего образования (теперь университет Шри Сатья Саи).

      Интервьюер: На открытии этого колледжа 1968 в Своём Божественном выступлении Он упомянул, что этот колледж станет семенем будущего университета. Он предвидел это тогда!


      Проф. Хемалатха: Он постепенно разросся и стал университетом. Никто не мог поверить, что этот обычный являющийся филиалом колледж, основанный в такой миниатюре, станет университетом. Со временем, когда это был только колледж, университет (университет Шри Венкатешвара) санкционировал в 1972 аспирантуру. Сначала была начата программа аспирантуры по литературе телугу, а затем появились программы аспирантуры по науке домоводства, философии и английской литературе, которые были добавлены, когда начал существовать Саи университет.

      Интервьюер: Свами рисовал это в Своём воображении в 1968. Теперь он приобрёл всемирную известность.

      Дорогие читатели, во второй части этого особого материала др. Хемалатха читает некоторые из писем, которые Бхагаван написал ей, советуя ей лично, как наилучшим образом исполнять свои обязанности, вести себя с людьми и справляться с проблемными ситуациями. Мы полагаем, вам будет интересно узнать об этом.

      Источник: Журнал «Heart2Heart (От сердца к сердцу)» http://media.radiosai.org/Journals/Vol_07/01NOV09/05-h2h_special-01.htm
    • Tat
      Автор: Tat
      10 ноября 2012, суббота

      Всемирные Акханда Бхаджаны…    

      Ежегодные Всемирные Акханда Бхаджаны в 2012 начнутся этим вечером в 18:00 в Саи Кульвант холле, Прашанти Нилаям. 24-часовые Бхаджаны закончатся на следующий день, 11 ноября, вечером в 18 часов предложением Мангала Арати.



      Всемирные Акханда Бхаджаны, вневременные песнопения, способствующие Спокойствию и Гармонии во всём Мире, – это ежегодный духовный ритуал, являющийся одним из наиболее значимых и имеющих большие следствия среди духовных практик. Проведение их было начато Бхагаваном в середине сороковых годов. С того времени на каждые вторые выходные ноября назначается 24-часовое непрерывное пение бхаджанов.

      (В этом месте в англоязычном источнике вставлен видео клип проведения Акханда бхаджанов в прошлые годы).

      Эта практика началась в 1944 году в Бангалоре в доме ныне покойного д-ра Р.С. Падманабхана, где девять семей собрались в присутствии Бхагавана, чтобы провести бхаджаны.

      Акханда Бхаджаны, на которых в тот год присутствовало 150 человек, начиная с этого скромного проведения, превратились во Всемирные Акханда Бхаджаны, которые проводятся одновременно (в назначенный час с учётом поясного времени) во всех Саи центрах по всей Индии и в 126 странах мира.

      (В этом месте в англоязычном источнике вставлен видео клип проведения Акханда бхаджанов в прошлые годы).

      Вот мнение Бхагавана, которое Он выразил во время выступления в 1986 году: «Мы проводим непрерывные 24-часовые всемирные религиозные песнопения Саи преданными во всём мире. Это делается не ради одного человека, одного сообщества или одной страны. Это делается ради благополучия всего человечества».

      Самаста Локаа Сукхино Бхаванту – да будут счастливы все существа во всех мирах!

      Источник: http://www.theprasan...egins-tomorrow/

      Смотрите прямую трансляцию начала проведения Акханда Бхаджанов в Прашанти Нилаям, которая начнётся 10 ноября 2012 в 5:45 вечера по индийскому времени (в 16:15 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/
    • Tat
      Автор: Tat
      3 ноября 2013 смотрите прямую трансляцию программы преданных из Гуджарата, подготовленную в честь празднования Дивали, которая начнётся в 5 часов вечера по индийскому времени (в 15:30 по московскому) на сайте Радио Саи http://media.radiosai.org/www/