Какую ошибку мы все совершаем, стремясь к блаженству или Ананде? Бхагаван понятно и с любовью объясняет нам истину.
В мире существует две категории Ананды (блаженства): Садхана-Джанья Ананда (добытое блаженство) и Сватах-Сиддха Ананда (самопроявленное блаженство). Добытое блаженство связано с объектами чувств. Оно возникает и исчезает время от времени. Оно не длится вечно. К примеру, когда голод утолён, в этот момент времени возникает счастье. Но через некоторое время оно исчезает. Это применимо ко всем объектам в мире. Этот вид радости называют добытое или полученное счастье. Оно не является истинным блаженством, поскольку добывается и теряется путем человеческих усилий. Человек же стремится к постоянной Ананде. В действительности он полон Ананды и является Её воплощением. Ананда - это сама его природа и существо. Почему же тогда он её не испытывает? Потому что, не осознавая своей истинной природы, он одержим внешним миром и не может испытать внутреннего блаженства. Он воображает, что источник радости находится в проявленном мире. Но, как и в случае с маслом, которое есть в каждой капле молока, но которое можно увидеть только после того, как молоко свернётся и пахта будет взбита, это внутреннее блаженство можно испытать только после того, как будут приложены необходимые усилия. Ум наполнен различными видами удовольствия. Божественная Сат-Чит-Ананда, присущая человеку, проявится только тогда, когда будет проведено необходимое исследование и утверждена его истинная природа. — Божественная беседа, 12 февраля 1989 г.
Природа человека не зависит от тела, которое он занимает. Он — Атма. А счастье - это природа Атмы.
— БАБА
О событии
