Purusha

Праздник каждый день

1 432 сообщения в этой теме

‎Ом Саи Рам
Слава Богу за все! Слава Богу за этот Свет! :clover:
К 132-летию со дня воплощения удивительного Человека - Конкордии Евгеньевны Антаровой из ее книги "Наука радости": 

"Помни, что радость — непобедимая сила, тогда как уныние и отрицание погубят все, за что бы ты ни взялся. Знание растет не от твоих побед над другими, побед, тебя возвышающих. Но от мудрости, спокойствия и радости, которые ты добыл в себе тогда, когда этого никто не видал. Побеждай любя — и ты победишь все. Ищи радостно — и все ответит тебе. Жизнь, вся жизнь Вселенной, всегда утверждение. Строить можно, только утверждая. Кто же не может научиться в своей жизни простого дня, в своих обстоятельствах радости утверждения, тот не может стать светом на пути для других".
Пусть будут счастливы все миры!
Ом Шри Саи Рам

IMG_7845.JPG.8b23327198ef6e316be67162d5626619.JPG IMG_7846.JPG.470a8c2b88c96e479d9aecabbb0f480c.JPG

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Красная горка - повтор Пасхи

img9.thumb.jpg.b3838545f098d6caff6d53cf7d99c613.jpg

Другое название Красной горки - Фомино воскресенье. Оно отсылает нас к евангельскому рассказу о неверующем апостоле. Когда Христос предстал перед своими ученикам после того, как воскрес, среди них не было Фомы, который поэтому в чудо и не поверил. Через неделю Спаситель явился Фоме, и тот убедился в воскрешении Иисуса. "Неверующий Фома" стал одним из самых ревностных проповедников христианской веры - как гласит Библия, он основал церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и даже в Индии.

Еще одно церковное название Красной горки - Антипасха (от греческого "вместо"), в данном случае название можно перевести примерно как "подобная Пасхе" и означать оно будет своего рода "повторение" праздника. То есть отмечается этот день так же радостно, как и само Светлое воскресенье.

В церквях последний раз служат литургию по пасхальному чину. Тексты богослужений посвящены как самому событию Христова воскрешения, так и апостолу Фоме.

А ещё в этот день после перерыва на время поста возобновляют венчания, поэтому Красная горка на Руси издавна была порой свадеб. На этот счёт ходила даже поговорка: "Кто на Красную горку женится, вовек не разведется". Был в этой пословице, правда, и практический момент - свадебные гулянья желательно было провести весной до посевной, чтобы потом не отвлекаться от полевых работ.

Вся неделя после Красной горки также называется Фоминой неделей. А во вторник, на девятый день после Пасхи, верующие отмечают день поминовения усопших, Радоницу.

bcd60aa7423d182a3efa576bdchw-kukly-igrushki-kukolka-nerazluchniki-krasnaya.thumb.jpg.dae084cf841c84a39551918196505b0c.jpg

:clover:

Истинной веры всем нам!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
44 минуты назад, Purusha сказал:

Истинной веры всем нам!

 :clover: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20;29)

Ом Шри Саи Рам! :clover:

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ом Саи Рам

Сегодня Радоница - Пасха всех усопших и день их поминовения живущими... 

Да будут счастливы все миры!  Да пребудут в Любви и Свете Господа души, покинувшие этот мир! 

7D9D3F4E-5195-4629-9E43-AAABC9BBF378.thumb.jpeg.a00f63d9820e5b3a25f287b920b00c4f.jpeg

Ом Шри Саи Рам

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Для любителей числа 108 сообщаю, что сегодня, 18 апреля, 108-й день года)

000.thumb.jpg.0a7640cb010a13db45f7c9c5a269984c.jpg

Что означает число 108?

Число 108 является особенным в ведической культуре вообще, и в йоге, индуизме, буддизме в частности, а также в астрологии, нумерологии. Это священное число, в котором заключена магия совершенства и успеха.

• 1, 0, и 8: 1 означает Бога, или высшую Истину, 0 означает пустоту, или завершенность в духовной практике, и 8 означает бесконечность или вечность.

• 108 имен Шивы - одного из наиболее почитаемых индуистких богов, являющегося покровителем йоги.

• 108 бусин в индуистских и буддийских четках, мантры следует повторять 108 раз в день.

• 9 планет двигаются через 12 знаков и образуют все существование. 9 x 12 = 108,

• Скорость движения Земли вокруг Солнца — 108×103 км/ч,

• Расстояние от Венеры до Солнца — 108×106 км,

• Время облета Земли по наиболее устойчивой орбите — 108 мин.,

• 108 х 108 – столько раз Земля уложится в расстояние до Солнца.

• 108 раз уложится Луна (своим диаметром) на среднем расстоянии от Луны до Земли.

• 108×10-10 см составляет отношение длины нуклеотидной пары ДНК к числу ПИ;

• Чакры - пересечения энергетических каналов, и как говорят, есть в общей сложности 108 энергетических каналов, сходящихся для того, чтобы сформировать сердечную чакру.

• Мармы или мармастаны походят на энергетические пересечения, названные чакрами, за исключением того, что их формируют меньше по количеству сходящихся энергетических каналов. Есть 108 марм в тонком теле.

• Существует 108 Упанишад согласно списку, содержавшемуся в Муктикопанишад.

0.gif.5b3b839f2f3e5d5fd744e3e0046d30e0.gif

PS И ещё 108 минут Гагарин совершал первый облёт Земли... И кольцевая дорога вокруг Москвы тоже 108 км!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

И на главной странице форума есть тема с количеством ответов 108 :)

Только было хотела написать там, ан нет - решила не трогать сакральное число )))

BCA20ADC-FECC-49BC-90A2-BDFD8EDF1676.thumb.jpeg.e8ed6a3a7413cecb8c5a16d47337697e.jpeg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

А я вот что добавлю в общую копилку

108 Имен Шани

[Имя – Санскрит – Мантра – Перевод]

1. Шанайшчара – शनैश्चर – Om Shri Shanaishcharaya Namah। – Медленный

2. Шанта – शान्त – Om Shantaya Namah। – Умиротворённый

3. Сарвабхишта-прадайин – सर्वाभीष्टप्रदायिन् – Om Sarvabhishtapradayine Namah। – Удовлетворяющий все желания

4. Шаранйа – शरण्य – Om Sharanyaya Namah। – Защитник

5. Варенйа – वरेण्य – Om Varenyaya Namah। – Превосходный

6. Сарвеша – सर्वेश – Om Sarveshaya Namah। – Господин всего

7. Саумйа – सौम्य – Om Saumyaya Namah। – Умеренный

8. Суравандхая – सुरवन्द्य – Om Sarveshaya Namah। – Тот, кто достоин поклонения девов

9. Суралокавихарин – सुरलोकविहारिण् – Om Suralokaviharine Namah। – Тот, кто путешествует в Дев-локе

10. Сукхасанопавишта - सुखासनोपविष्ट – Om Sukhasanopavishtaya Namah। – Тот, кто восседает в комфорте (сидит в сукхасане)

11. Сундара - सुन्दर – Om Sundaraya Namah। – Красивый

12. Гхана – घन – Om Ghanaya Namah। – Твёрдый

13. Гханарупа – घनरूप – Om Ghanarupaya Namah। – Тот, у кого твёрдая форма

14. Гханабхаранадхарин – घनाभरणधारिण् – Om Ghanabharanadharine Namah। – Тот, кто носит железные украшения

15. Гханасаравилепа - घनसारविलेप – Om Ghanasaravilepaya Namah। – Помазанный камфорой

16. Кхадйота – खद्योत – Om Khadyotaya Namah। – Небесный свет

17. Манда – मन्द – Om Mandaya Namah। – Медленный

18. Мандачешта – मन्दचेष्ट – Om Mandacheshtaya Namah। – Медленно-движущийся

19. Маханийагунатман – महनीयगुणात्मन् – Om Mahaniyagunatmane Namah। – Обладающий великолепными качествами

20. Мартйапаванапада – मर्त्यपावनपद – Om Martyapavanapadaya Namah। – Служение его стопам очищает смертных

21. Махеша – महेश – Om Maheshaya Namah। – Великий владыка

22. Чхайапутра – छायापुत्र – Om Chhayaputraya Namah। – Сын Чхаи (тени)

23. Шарва – शर्व – Om Sharvaya Namah। – Тот, кто ранит

24. Шататунирадхарин – शततूणीरधारिण् – Om Shatatuniradharine Namah। – Носящий колчан стрел

25. Чарастхирасвабхава – चरस्थिरस्वभाव – Om Charasthirasvabhavaya Namah। – Тот, чья природа – постоянно перемещаться

26. Ачанчала – अचञ्चल – Om Achanchalaya Namah। – Устойчивый

27. Нилаварна – नीलवर्ण – Om Nilavarnaya Namah। – Синий

28. Нитья – नित्य – Om Nityaya Namah। – Вечный

29. Ниланджананибха – नीलाञ्जननिभ – Om Nilanjananibhaya Namah। – С синей мазью появляющийся

30. Ниламбаравибхушана – नीलाम्बरविभूशण – Om Nilambaravibhushanaya Namah। – Украшенный синими одеяниями

31. Нишчала – निश्चल – Om Nishchalaya Namah। – Устойчивый

32. Ведйа – वेद्य – Om Vedyaya Namah। – Тот, кто должен быть известным

33. Видхирупа - विधिरूप - Om Vidhirupaya Namah। – Тот, у кого форма священных предписаний

34. Виродхадхарабхуми – विरोधाधारभूमी – Om Virodhadharabhumaye Namah। – Основание поддержки препятствий

35. Бхедаспадасвабхава – भेदास्पदस्वभाव – Om Bhedaspadasvabhavaya Namah। – Его природа – место разделения

36. Ваджрадеха – वज्रदेह – Om Vajradehaya Namah। – Подобный молнии

37. Вайрагьяда – वैराग्यद – Om Vairagyadaya Namah। – Превосходный в отречении

38. Вира – वीर – Om Viraya Namah। – Герой

39. Витарогабхайа – वीतरोगभय – Om Vitarogabhayaya Namah। – Свободный от болезни и страха

40. Випатпарампареша – विपत्परम्परेश – Om Vipatparampareshaya Namah। – Владыка последовательных неудач

41. Вишвавандйа – विश्ववन्द्य – Om Vishvavandyaya Namah। – Тот, кому всем следовало бы поклоняться

42. Гридхнаваха – गृध्नवाह – Om Gridhnavahaya Namah। – Тот, кто едет верхом на грифе

43. Гудха – गूढ – Om Gudhaya Namah। – Скрытый

44. Курманга – कूर्माङ्ग – Om Kurmangaya Namah। – Обладающий черепашьим телом (курма-аватара)

45. Курупин – कुरूपिण् – Om Kurupine Namah। – Не красивый (с обычной внешностью)

46. Кутсита – कुत्सित – Om Kutsitaya Namah। – Презираемый

47. Гунадхйа – गुणाढ्य – Om Gunadhyaya Namah। – Тот, кто изобилует хорошими качествами

48. Гочара – गोचर – Om Gocharaya Namah। – Связанный с чувствами\областями действия

49. Авидхйамуланаша – अविद्यामूलनाश – Om Avidyamulanashanaya Namah। – Уничтожитель корня невежества

50. Видхйавидхйасварупин – विद्याविद्यास्वरूपिण् – Om Vidyavidyasvarupine Namah। – Тот, в чьей природе есть знание и невежество

51. Айушйакарана – आयुष्यकारण – Om Ayushyakaranaya Namah। – Причина долгой жизни

52. Ападуддхартр – आपदुद्धर्त्र – Om Apadurddhatre Namah। – Устранитель неудач

53. Вишнубхакта – विष्णुभक्त – Om Vishnubhaktaya Namah। – Преданный Вишну

54. Вишин – वशिन् – Om Vishine Namah। – Тот, кто владеет собой

55. Вивидхагамаведин – विविधागमवेदिन् – Om Vividhagamavedine Namah। – Знаток разнообразных писаний

56. Видхистутйа – विधिस्तुत्य – Om Vidhistutyaya Namah। – Тот, кого следует почитать священными обрядами

57. Вандйа – वन्द्य – Om Vandyaya Namah। – Тот, кому следует поклоняться

58. Вирупакша – विरूपाक्ष – Om Virupakshaya Namah। – Обладатель разных глаз

59. Вариштха – वरिष्ठ – Om Varishthaya Namah। – Превосходный

60. Гариштха – गरिष्ठ – Om Garishthaya Namah। – Самый почтенный

61. Ваджрамкушагхара – वज्राङ्कुशधर – Om Vajrankushadharaya Namah।- – Обладающий стимулом удара молнии

62. Варадабхайахаста – वरदाभयहस्त – Om Varadabhayahastaya Namah। – Дарующий благо и устраняющий страх

63. Вамана – वामन – Om Vamanaya Namah। – Карлик

64. Джйештхапатнисамета – ज्येष्ठापत्नीसमेत – Om Jyeshthapatnisametaya Namah। – Муж неУдачи (сестры Лакшми (Удачи))

65. Шрештха – श्रेष्ठ – Om Shreshthaya Namah। – Превосходный

66. Митабхашин – मितभाषिण् – Om Mitabhashine Namah। – Обладатель взвешенной речи

67. Каштаугханашакартр – कष्टौघनाशकर्त्र – Om Kashtaughanashakartre Namah। – Разрушитель изобилия проблем

68. Пуштида – पुष्टिद – Om Pushtidaya Namah। – Превосходящий процветание

69. Стутья – स्तुत्य – Om Stutyaya Namah। – Достойный похвал

70. Стотрагамйа – स्तोत्रगम्य – Om Stotragamyaya Namah। – Доступный через гимны 

71. Бхактивашйа – भक्तिवश्य – Om Bhaktivashyaya Namah। – Покорённый преданностью

72. Бхану – भानु – Om Bhanave Namah। – Блестящий

73. Бханупутра – भानुपुत्र – Om Bhanuputraya Namah। – Сын солнца

74. Бхавйа – भव्य – Om Bhavyaya Namah। – Благоприятный

75. Павана – पावन – Om Pavanaya Namah। – Тот, кто очищает

76. Дханурмандаласамстха – धनुर्मण्डलसंस्था – Om Dhanurmandalasamsthaya Namah। – Пребывающий в кругу поклонения

77. Дханада – धनदा – Om Dhanadaya Namah। – Превзошедший богатство

78. Дханушмат – धनुष्मत् – Om Dhanushmate Namah। – Стрелок (лучник)

79. Танупракашадеха – तनुप्रकाशदेह – Om Tanuprakashadehaya Namah। – Худой (стройный)

80. Тамаса – तामस – Om Tamasaya Namah। – Связанный с тамогуной

81. Ашешаджанавадйа – अशेषजनवन्द्य – Om Asheshajanavandyaya Namah। – Достойный поклонения всех живых существ

82. Вишешапхаладайин – विशेषफलदायिन् – Om Visheshaphaladayine Namah। – Превзошедший плод различения

83. Вашикритаджанеша – वशीकृतजनेश – Om Vashikritajaneshaya Namah। – Владыка существ, достигших самообладания

84. Пашунам Пати – पशूनां पति – Om Pashunam Pataye Namah। – Владыка животных

85. Кхечара – खेचर – Om Khecharaya Namah। – Тот, кто движется по небу

86. Кхагеша – खगेश – Om Khageshaya Namah। – Владика планет

87. Гхананиламбара – घननीलाम्बर – Om Ghananilambaraya Namah। – Облаченный в плотную синюю одежду

88. Катхинйаманаса – काठिन्यमानस – Om Kathinyamanasaya Namah। – Строго следящий

89. Арйаганастутйа – आर्यगणस्तुत्य – Om Aryaganastutyaya Namah। – Тот, кого восхваляют многочисленные арии

90. Нилаччхатра – नीलच्छत्र – Om Nilachchhatraya Namah। – Обладатель синего зонтика

91. Нитйа – नित्य – Om Nityaya Namah। – Вечный

92. Ниргуна – निर्गुण – Om Nirgunaya Namah। – Вне гун (за пределами качеств материальной природы)

93. Гунатман – गुणात्मन् – Om Gunatmane Namah। – Душа гун (обладающий качествами материальной природы)

94. Нирамая – निरामय – Om Niramayaya Namah। – Свободный от болезней

95. Ниндйа – निन्द्य – Om Nindyaya Namah। – Наказуемый

96. Ванданийа – वन्दनीय – Om Vandaniyaya Namah। – Достойный поклонения

97. Дхира – धीर – Om Dhiraya Namah। – Решительный

98. Дивйадеха – दिव्यदेह – Om Divyadehaya Namah। – Обладатель небесного тела

99. Динартихарана – दीनार्तिहरण – Om Dinartiharanaya Namah। – Устранитель страданий тех, кто в бедствии

100. Дайнйанашакара – दैन्यनाशकराय – Om Dainyanashakaraya Namah। – Разрушитель несчастья

101. Арйаджанаганйа – आर्यजनगण्य – Om Aryajanaganyaya Namah। – Один из ариев

102. Крура – क्रूर – Om Kruraya Namah। – Жестокий

103. Крурачешта – क्रूरचेष्ट – Om Kruracheshtaya Namah। – Действующий жестоко

104. Камакроджакара – कामक्रोधकर – Om Kamakrodhakaraya Namah। – Создающий желания и гнев

105. Калатрапутра-шатрутвакарана – कलत्रपुत्रशत्रुत्वकारण – Om Kalatraputrashatrutvakaranaya Namah। – Причина враждебности жены и сына

106. Парипошитабхакта – परिपोषितभक्त – Om Pariposhitabhaktaya Namah। – Тот, кто поддерживает своих приверженцев

107. Парабхитихара – परभीतिहर – Om Parabhitiharaya Namah। – Устранитель величайших страхов

108. Бхактасангхамано-бхиштапхалада – भक्तसंघमनोऽभीष्टफलद – Om Bhaktasanghamanoabhishtaphaladaya Namah। – Даритель плодов, желаемых многими приверженцами.

Вот видите, что означает Вареньям превосходный! Поэтому и в русский язык слово перешло, названием варенье, превосходное лакомство

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Правила доброжелательного общения, принятые на нашем форуме.

Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!


Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.


Войти сейчас

  • Похожие публикации

    • Яшода
      Автор: Яшода

      НЕПРЕХОДЯЩЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ИСТОРИИ РАМЫ
      Дата: 16 апреля 1997
      Место: Саи Рамеш Зал
      Событие: Рам Навами
      В этом феноменальном мире все формы проявляют мир. Все имена благоприятны. Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство) выражает Единый Абсолют. Его качествами являются Истина, Красота, Доброта. - (Шлока на санскрите)
      Высшее Начало, которое постигается посредством Вед, приняло рождение в качестве сына Дашаратхи и стало душой Рамаяны, написанной Валмики (сыном Прачетаса). - (Шлока на санскрите)
      Валмики провозглашает в Рамаяне, что Наивысший Господь принял рождение в качестве сына Дашаратхи и сияет как воплощение Вед. Тем не менее, Валмики описал историю Рамы, как историю обычного человеческого существа. Валмики видел Божественное в Раме за обликом обычного человека. Равана видел Раму исключительно как человека.
      Вся Рамаяна подобна игре в шахматы. Сюжет Рамаяны подобен полю битвы. Это поле битвы, где силы добра и зла ведут войну. Рама представляет праведность, а Равана представляет неправедность. Борьба между ними - это война, разыгрывающаяся на поле битвы.
      Равана преподал великий урок миру. Он воскликнул; "О люди! Не живите, как я жил, и не разрушайте свои жизни." В чем основная причина поражения Раваны? Будучи неспособным побороть свои желания, не желая избавиться от своих импульсов, он разрушил весь свой род. Его сыновья были убиты, его брат и другие родственники были убиты, и, в конечном счете, все его государство обратилось в прах. Равана признался: "В конце концов, я разрушил себя." Это был урок, который Равана преподал своим соотечественникам в последний момент.
      Только подавляя желания, человек проявляет свою человечность. Человек, который не способен положить предел своим желаниям, кладет предел самому себе.
      Хороший человек своим добрым поведением достигает величия. Равана хотел достичь величия, но не собирался вести добродетельную жизнь.
      ЗАПОВЕДИ РАМЫ
      Жизнь Рамы совсем другая. Он желал только быть хорошим человеком и не искал величия.
      Сегодняшний мир остро нуждается в послании, содержащемся в истории Рамы. Ведь сегодня сыновья не следуют наставлениям своих отцов. Отцы не показывают должные примеры своим сыновьям. Ученики не уважают должным образом своих наставников. Наставники не относятся с любовью к своим ученикам. Любви нет даже между друзьями. Родственники отдаляются друг от друга. Во всех областях жизни - в управлении, в сельском хозяйстве, в бизнесе, в политике - преобладает разлад. Разделения и конфликты преобладают в социальной, политической и даже в духовной областях. Если вы будете исследовать причины сложившейся ситуации, вы обнаружите, что в основе всего этого лежит эгоизм.
      Основные элементы являются общими для всего человечества. Весь мир - это одна семья. Все люди - братья. Рама проповедовал миру эту главную истину. Он учил мир долгу повседневной жизни, общественному долгу и семейным обязанностям. Этот тройной поток обязанностей - послание Рамаяны. Кто омоется в этом тройном потоке, тот очистится от своих грехов и спасется. Великое произведение Рамаяны должно читаться, перечитываться, и каждый должен жить в соответствии с ним.
      ВЕЛИЧИЕ РАМЫ
      Невозможно описать величие жизни Рамы. Великим качествам Рамы нет числа.
      Валмики написал Рамаяну, когда Рама еще правил царством. Рама правил Айодхьой в то время. Что означает Айодхья? Она символизирует место, куда не могут проникнуть злые силы, и которое непобедимо. Этим местом является сердце. Это место, где обитает Рама.
      Сегодня нужно каждое человеческое сердце сделать Айодхьей. Оно должно быть свободно от какого-либо загрязнения. Оно должно быть чистым и стойким. Тогда в нем будет место для того, чтобы в него могла войти история Рамы.
      ВАЛМИКИ И ЛАВА-КУША
      После завершения написания этого великого эпоса Валмики размышлял над тем, как поведать о нем миру и как освятить жизни людей, распространяя его послание. Рамаяна вызывает радость в слушателях самой благозвучностью своей поэзии. Ее шлоки избавляют людей от печали. Куша и Лава (сыновья Ситы), которые были одеты как аскеты и могли мелодично петь так, что трогали сердца слушателей своей чарующей музыкой, пришли к Валмики и склонились в приветствии перед мудрецом. Два мальчика были похожи на двух одинаковых птиц. Они были необычными детьми. Они были абсолютно бесстрашными. Никто не смог бы заставить их задрожать от страха.
      Когда они пришли к Валмики, Мудрец сказал им: "Дети! Я сочинил Рамаяну с чистым и незамутненным сердцем, приложив все мое старание. Вы должны возвестить миру эту священную историю." Лава и Куша с почтением приняли задание мудреца. Они предложили свои "пранам" Валмики и сказали: "Гуруджи! Дай нам твое благословение. Мы пойдем в мир и сделаем Рамаяну известной в каждом уголке земли."
      В одном месте много мудрецов собралось на общий совет. Лава и Куша пришли к ним и спели Рамаяну своими мелодичными голосами. Мудрецы слушали их исполнение в полном восторге, забыв обо всем остальном. Они поняли, что такую трогательную и поучительную историю нужно распространять по всему миру.
      РАМАЯНА В ПЕСНЕ
      Два мальчика ходили вместе, не переставая петь, и, наконец, пришли в Айодхью. Стоя в самом центре города, они продолжали исполнять Рамаяну. Все люди, шедшие по дороге, остановились, чтобы послушать песню. Они приросли к своему месту и полностью отдались музыке великого эпоса. Это известно под названием "Бхава-самадхи" - состояние блаженного чувства. Сердца слушателей были наполнены блаженством задушевной музыки. В это время Рама проезжал на колеснице мимо этого места. Он услышал пение. Вернувшись во дворец, он послал за двумя мальчиками, чтобы они пришли во дворец и спели ему свои песни.
      Таким образом Лава и Куша распевали историю Рамы, и это трогало сердце каждого: и простого жителя, и самого царя Рамы.
      РАМА СЛУШАЕТ СВОЮ ИСТОРИЮ
      Рама сам наслаждался, слушая эту историю, изложенную в песне. Он вел себя так, как будто он не знает свою собственную историю. В этой связи необходимо обратить внимание на человеческий аспект Рамы. Он жил, подобно обычному человеку, но обычные люди не жили, подобно Раме. В этом заключена тайна этого явления. Хотя Рама был божественен, он вел себя как обычный человек. Обычные люди должны жить как Рама, чтобы проявить свою божественность. Недостаточно признать человеческий аспект Рамы. Люди должны также осознать божественность в каждом человеке.
      Рама обитает в сердце каждого. "Рамаяти ити Рамах" (Рама - это тот, кто соизволяет). Слово "Рама" имеет еще одно значение. Оно относится к женщине ("Штри"). Рамаяна означает, что это история о Сите. Поэтому Рамаяна почитается как история и Рамы, и Ситы.
      ТАЙНЫ ЭПОСА
      В священном эпосе Рамаяны содержатся многие глубокие истины и тайны. Но Рама не открывает эти тайны всякому в любое время. В чем причина? Спелый плод должен упасть. Рама чувствовал, что люди осознают истину спонтанно, когда их сердца созреют в должный срок. Из-за того, что Рама встречал все несчастья, проблемы и трудности жизни с величайшей стойкостью, его восхваляют как Рамачандрамурти. Рама учил мир, как оставаться невозмутимым в присутствии трудностей и радости, боли и удовольствия. Он отвечал улыбкой на любую критику. Он не ликовал от похвалы. Таким образом, он демонстрировал полную невозмутимость во всех бедах, в успехе и в поражении, в приобретении и в потерях. Это отношение, которое каждый человек должен развивать в себе.
      Сегодня преданные склонны ликовать, когда они испытывают удовольствие, и горевать, когда они встречают враждебность. Это результат привязанности к телу. Во времена Рамы не было такого отношения к телу. Люди были равнодушны к телу. Они были погружены в блаженство Духа (Атмаанандам).
      СЛАВА РАМЫ
      "Атмабхирама" и "Абхинайарама" ("Рама, как обитающий внутри Дух" и "Рама - танцор"). Рама действовал и танцевал, как обитающий внутри Дух, без привязанности к телу. Люди в наши дни выполняют много духовных упражнений. Они изучают много священных писаний и занимаются медитацией и бхаджанами. Они воспевают славу Богу и предлагают свои молитвы. Все это лишь внешние упражнения. Никто не спрашивает себя, ради чего все это делается и для кого. Все это делается из эгоистических побуждений.

      ГУРУ И СИШЬЯ
      Жили однажды наставник и ученик. Ученик выполнял все распоряжения наставника. Он не знал, для чего он все это делает. Гуру сказал ему закрыться в комнате и выполнять садхану. Ученик делал так, как ему было сказано. Согласно наставлениям гуру медитации должны были выполняться три раза в день - утром, в полдень и вечером. Однажды он поклонялся гуру, и это было в полдень. В это время гуру пришел к его дому. Было очень жарко. Жар обжигал ноги. Наставник не мог больше терпеть этот зной, он позвал: "Сишья, Сишья!" и постучал в дверь. Ученик спросил изнутри: "Кто ты? Ты мешаешь моей пудже." Наставник ответил: "Это я, твой учитель." Ученик ответил: "Ты не должен мешать моей садхане. Подожди немного." Учитель спросил: "Кому ты поклоняешься?" Ученик ответил: "Я поклоняюсь тебе."
      Ученик поклонялся гуру, но заставлял его стоять под обжигающим солнцем. Так выполняется духовная садхана в наши дни. В чем цель поклонения учителю? К чему вся эта садхана? Они выполняются из эгоистичных соображений, а не для того, чтобы воистину выказать почтение гуру.
      Сходным образом, какой смысл заявлять о поклонении Раме и не воспринимать Раму, как обитающего в сердце? Это только физическое упражнение, имеющее отношение к телу. Самое необходимое для всех духовных искателей - это духовное устремление (Атмабхиманам). Нужно отказаться от привязанности к телу.
      ВЕЛИЧИЕ И ДОБРОТА
      Именно из-за своей привязанности к телу Равана стал жертвой разного рода несчастий.
      Равана преподал следующий урок людям: "О, люди! Из-за того, что я не смог уничтожить желания моего тела, я уничтожил самого себя. Я разрушил весь мой род. Поэтому пусть моя судьба послужит вам уроком."
      Урок Рамы был следующим: "О, жители! Живите как я и исполняйте земное предназначение."
      Конец Раваны был печальным ("Дургати"). Судьба Рамы была полна славы ("Садгати"). У Раваны был порочный ум. У Рамы был чистый ум (сумати). Слова Рамы были праведными. Слова Раваны были полны зла.
      Поэтому люди должны стремиться обрести чистое сознание. Люди рождаются вновь и вновь, но в их сознании не происходит никакой трансформации. Без такой трансформации все духовные практики абсолютно бесполезны. Принцип Рамы предлагает людям священный путь к Богореализации.

      РАМА И ЛАКШМАНА В МИТХИЛЕ
      После завершения жертвоприношения (яги) Вишвамитра взял Раму и Лакшману с собой в Митхилу. Оба увидели прекрасные места в Митхиле. Они знали, что они станут свидетелями поднятия лука Шивы на следующий день, а затем вернутся в Айодхью. Они хотели обойти вокруг великого города Джанаки. Рама сказал Лакшмане, что они находятся под опекой Вишвамитры и не должны ничего делать без разрешения мудреца (гуру). Они пришли к мудрецу со своей просьбой. Вишвамитра был удивлен, услышав их просьбу. Он сказал им: "Вы воплотились на земле, чтобы защитить весь мир и усмирить злые силы. Обойдите вокруг города Митхилы и освятите всех людей в городе."
      Рама и Лакшмана отправились вокруг города. Когда они шли, казалось, что они озаряли каждое место, где они проходили. Повсюду люди смотрели на них, не отводя глаз. Дети, играющие на улице, завидя их, бежали к ним и радостно хлопали в ладоши. "Дяденьки! Откуда вы пришли? Пожалуйста, заходите в гости к нам домой", - кричали все дети. Братья привлекали внимание каждого человека. Женщины, идущие по дороге, очень хотели встретиться взглядом с прекрасными глазами двух братьев. Они бросали цветы перед ними в надежде, что Рама взглянет на них. Но Рама никогда не смотрел на женщин. Он продолжал свой путь с опущенной головой. Это был один из уроков, который преподал Рама. Истинная преданность требует контроля над чувствами (глазами, ушами, речью и так далее...). Так как Рама имел контроль над чувствами, он смог получить руку Ситы (дочери Земли). Если мы хотим контролировать внешний мир, мы должны контролировать свое видение. Тот, кто не может контролировать свое видение, становится рабом этого мира. Такие глубокие уроки могут быть извлечены из немеркнущей истории Рамы.
      СОН ДАШАРАТХИ
      Вот другой эпизод. Дашаратха спал в своем дворце. Ему снился сон. В этом сне он видел, что весь океан высох, луна распалась на множество кусочков, идущий слон споткнулся и рухнул на землю в изнеможении, а сидение на его спине развалилось на части. Он проснулся, как от толчка. "Что все это значит? Говорят, что сон в ранние утренние часы предвещает грядущие события. Что предвещает этот сон?" - подумал Дашаратха. Он поднялся с постели. Он встал перед зеркалом. Он заметил странную перемену в своем лице. Он увидел седые волосы, пробивающиеся на голове. Он понял, что к нему пришла старость. Он попытался выпить воды. Он заметил, что его рука дрожит. Он почувствовал, что он начинает сдавать. Он считал, что он сможет царствовать до тех пор, пока его органы чувств будут в совершенстве. Но теперь они начали ухудшаться.
      Он вышел и созвал всех своих министров и наставников. Он сказал им: "Я царствовал долго, как только мог. Я всегда желал, чтобы мои подданные были во всем удовлетворены. Я заботился об их благосостоянии, как будто они были мои дети. Такими чувствами, кроме меня, обладает только Рама. Пришло время воцариться Раме как наследнику на троне."
      Присутствующие министры и подданные полагали, что царь еще в достаточной форме, чтобы продолжать править в течение какого-то времени, Дашаратха подумал, что они не очень хотят, чтобы Рама был коронован как царь. Тогда они отвечали царю: "Махараджа! Мы все хорошо знаем блестящие качества Рамы. Но он еще неопытен в делах управления. Ты можешь объявить его принцем наследником (Ювараджой) и оказывать ему необходимое руководство."
      Но Дашаратха сказал им, что если его органы чувств стали слабеть, ему не подобает оставаться дольше царем.
      В наши дни люди, которые уже потеряли зрение, с трудом слышат, неспособны самостоятельно передвигаться, все еще хотят занимать свои должности. Царствование Дашаратхи было другим. Он был дхармическим правителем. Это было правление, основанное на справедливости и нравственности.
      МОЛОДЕЖЬ: ТОГДА И ТЕПЕРЬ
      Когда Лава и Куша ходили, распевая славу Раме, они ни о чем не беспокоились и ничего не опасались. Сегодня молодые люди колеблются, перед тем как положить на лоб благоприятные знаки при посещении храмов, и не решаются сложить ладони в знак почтения, когда они встречаются со старшими. Лава и Куша, напротив, оставили все мирские соображения и воспевали сердцем славу Раме. Таким образом, они показывают сегодняшней молодежи путь к жизни, сосредоточенной на Боге. Нет ничего более великого, чем распевание имени Господа.
      (Свами процитировал стихотворение, восхваляющее Божественное имя).
      Люди с удовольствием слушают сплетни.
      Но их уши глухи к сладостным именам Бога.
      Вы, не колеблясь, идете смотреть бесконечные фильмы,
      Но вашим глазам трудно смотреть на Бога в святом месте.
      Для чего вам даны глаза? Для чего вам даны уши?
      Вы должны помнить имя Бога и идти к Нему.
      Таким образом, Лава и Куша ходили, радостно прославляя величие Рамы, и рассказывали людям как нужно прославлять Бога.
      Сегодняшняя молодежь должна решиться распространять любовь к Богу среди людей без страха и колебаний. Они должны помочь каждому человеку осознать сладость имени Господа, божественность, заключенную в нем, и чистоту, связанную с ним. Эти чувства должны исходить из сердца. Это истинная намасмарана (повторение имени Господа).
      ХВАЛА ТЬЯГАРАДЖИ
      Рамаяна распространяет великий идеал Рамы в песне и в рассказе. Рама всегда милостив, Он героический обладатель лука (Коданда-Рама), он помазанный правитель (Паттабхи-Рама) и Божественный обитатель сердца. Он должен царствовать на троне человеческого сердца, и люди должны поклоняться Ему. Тьягараджа впадал в экстаз, когда пел о Раме, Его славе и разнообразных качествах.
      (Свами спел песню Тьягараджа, начинающуюся словами: "Рама! Коданда Рама! Рама! Паттабхирама!
      Рама! Ты стоишь рядом со словом, которое ты дал.
      Ты единственное богатство для меня.
      Твоя песня - это единственная песня.
      Твой путь - это единственный путь.
      Рама! Ты царственный супруг Ситы (Ситапати).
      Ты единственная цель.
      Я склоняюсь перед Тобой.
      Я полностью отдаю себя Тебе, о Рама.")
      "Рама! Твое имя - наивысшее.
      Рама! Достаточно мыслей о Тебе." (Свами пропел этот припев и закончил):
      "Рама, я твой, пожалуйста, поговори со мной."
      Великие преданные Рамы наслаждались воспеванием славы Рамы подобным образом.
      Такой трогательной и вдохновляющей истории, как эпос о Раме, нет ни в одной другой стране или языке. Даже по прошествии тысяч лет история о Раме продолжает оставаться известной и любимой в бесчисленных деревнях и городах.

      ХРАМЫ РАМЫ ПОВСЮДУ
      В Бхаратии сегодня нет места, где бы не воспевалось имя Рамы и не творились бы дела милосердия (Данам). Даже в крошечных деревушках есть маленькие храмы Рамы. Но эти храмы не так важны. Храм, в котором нужно поклоняться Раме, это ваше сердце. Бог обитает в сердце (Хридаяваси). Не нужно искать Раму где-либо еще. Никуда не уходя, без всяких затрат, вы можете ощутить Раму в своем сердце и достичь освобождения.
      Сегодня, в святой день Раманавами, несмотря на счастливую судьбу, которая дала вам рождение в этом святом месте рождения Рамы (Рама Джанмабхуми), вы не осознаете Принцип Рамы. Нет ничего великого в том, чтобы праздновать дни рождения великих людей. Вы должны следовать в своей жизни учениям этих великих личностей. Какой смысл отмечать день рождения и игнорировать учение? Практика - это критерий преданности.
      Зная недолговечную природу тела, люди должны следовать голосу совести и вести набожную жизнь. В этом заключается истинная преданность Раме. Вы должны посвятить ваше тело, ваш ум и все остальное Богу.
      Бог - это воплощение любви. Вы должны развивать любовь в своем сердце. Поверните ваше сознание к Богу, пока не закончилась ваша жизнь. Она может закончиться в любой момент.
      ИСПОВЕДЬ ВАЛМИКИ
      Валмики простерся перед Рамой и исповедался: "Я не совершал никакой аскезы, не делал никаких духовных упражнений. Лишь постоянным воспеванием Твоего имени я добился благословения и получил этот прекрасный опыт. В молодости я содеял много жестокостей и совершил много грехов, руководствуясь моими эгоистичными мотивами. Но, в конечном счете, воспевая Твое имя, я абсолютно забыл про свое тело. Надо мной вырос муравейник. И из него раздавалось имя Рамы."
      Вот чего каждый должен добиваться. Преодолеть сознание тела и погрузиться в принцип Рамы. Вы должны сторониться мирских привязанностей и фиксировать свое сознание на Боге.
      "Используйте как следует Саи, который пришел к вам. Поклоняйтесь стопам этого Господа в Парти. Предлагайте вашу преданность и достигайте освобождения. Не ходите за кем попало. Пробудитесь! Оставьте ваши заблуждения." (Стихотворение на телугу).
      Развивайте такие божественные чувства. Не ищите власти и денег. Жители Айодхьи концентрировались на своих обязанностях. Они рассматривали долг как форму поклонения.
      Когда Рама уходил в лес, жители Айодхьи были в глубоком расстройстве. Они не хотели оставаться в Айодхье без Рамы. Каждый мужчина, женщина и ребенок мучительно страдали в то время. В этом проявлялась сила их преданности Раме. Такая же преданность должна наполнять ваши сердца сегодня.
      Дашаратха имел восемь преданных и верных министров. В качестве наставников у него были такие великие мудрецы как Васишта и Вамадева. Если бы у нас были такие министры и наставники сегодня, мы могли бы иметь Рама Раджья.
      Развивайте веру в Раму и культивируйте любовь к Раме. Любовь и вера - это самое важное.
      Бхагаван закончил свое выступление бхаджаном: "Према мудита манасе кахо: Рама! Рама! Рам!" (очень красивое исполнение этого бхаджана Бхагаваном)
      Санатана Саратхи, т.40, N5, май 1997 г.
      и ещё одно исполнение Бхагаваном бхаджана "Према Мудита Манасе Кахо"
      Лорд Рама родился в девятый день месяца Читра, поэтому мы отмечаем его день рождения как «Навами». Индийские математики и философы рассматривают девять как магическое число. Планет в нашей Солнечной системе также девять, как и главных форм богини Дурги и существует девять путей бхакти - преданности Господу. Давайте рассмотрим, почему мы празднуем Рама-Навами, взяв девять великих характеристик - добродетелей Господа Рамы.
      «Действия говорят громче, чем слова» - главный девиз Рамы. Он воплощал все добродетели, практикуя то, что он проповедовал. Больше, чем его божественные силы, его славное наследие или его невероятная доблесть, был его безупречный, безукоризненный, незапятнанный характер. Его любовь ко всем, храбрость, смелость перед лицом всех несчастий, доброта, справедливость, послушание, ум, безграничное терпение, безграничное сострадание и непреклонное следование долгу / «дхарме» привели его к бесконечной Любви к Нему бесчисленных поколений индусов и других народов. Баба.
      Атма Рамаяна
      Даша-ратха (тот, кто правит десятью колесницами, или десятью чувствами - пятью карма-индриями - органами действия - и пятью джнана-индриями - органами восприятия) имеет четырёх сыновей, которых зовут Рама (Сатья, Истина), Бхарата (Дхарма, Праведность), Шатругна (Шанти, Покой) и Лакшмана (Према, Любовь). Рама (Атма, Высшая Душа) долго блуждает в глухих дебрях аджнаны (иллюзии) в поисках Ситы (знание Брахмана, которое Он имел и потерял). Лакшмана (манас, ум, средство достижения цели) всегда на Его стороне. Он преодолел Вали (отчаяние), заключил союз с Сугривой (вивека, проницательность), обеспечил Себе помощь Ханумана (храбрость, основанная на вере), чтобы одержать победу и вернуть Ситу; Он пересёк океан иллюзии и двойственности, вызвал на бой Своего врага Кумбхакарну (качество тупости, тамас), которого Он уничтожил, его брата Равану (качество страстной активности, раджас), которого Он также уничтожил, и Он обеспечил Себе в качестве союзника и помощника Вибхишану (третьего брата, качество смиренности и преданности, саттву); Он одержал победу и вернул Ситу (Брахма-джнану, которая стала более устойчивой и интенсивной, потому что теперь она укоренилась в непосредственном переживании - анубхава-джнана). Так Атма (Рама) была коронована и установлена на троне Духовной Победы (паттабхишека). Атма исполнила свою "Рамаяну". Баба ожидает от каждого индивидуума завершения Рамаяны жизни именно так - Победой.
      Шри Сатья Саи Аватар
      (из высказывания Сатьи Саи Бабы, приведённого в Музее вечного наследия в Путтапарти)
       
       
    • Purusha
      Автор: Purusha

      Бог воплотился в Вамане для того, чтобы показать, как губительна гордыня. Как только эго было уничтожено, Бали очистился, и Бог одарил его Милостями

      В этот праздничный день, по преданию, царь-демон Бали (Сильный) был одновременно и унижен, и благословлён Богом в образе Ваманы (Карлика), Властелина трёх миров. Бали выбрал себе это имя, поскольку считал, что ни у кого нет силы, или балы, больше, чем у него. Он был насквозь пропитан эгоизмом. Когда он совершал Ягью (Жертвоприношение), к нему явился Бог в образе юного Брахмана-карлика, и попросил подарить Ему клочок земли длиной в три шага. Бали сказал, что он мог бы попросить гораздо больше земель и богатства, однако мальчик настаивал на крошечном даре в три шага. Наставник предупреждал Бали, чтобы он не доверял внешнему облику и словам Просителя, ибо подозревал, что это мог быть Сам Бог. Бали обрадовался, ведь если это правда, значит, он настолько могущественен, что даже Бог появляется у его дверей как нищий. Таков был уровень его мышления.

      Когда же Вамана принял Космические размеры и первым шагом охватил всю Землю, а вторым – всё Необъятное Небо, Бали присмирел; он предложил свою собственную голову взамен третьего шага и позволил столкнуть себя в Подземный мир. В этот день отмечается то событие, когда Бог воплотился в Вамане для того, чтобы показать, как губительна гордыня. Как только эго было уничтожено, Бали очистился, и Бог одарил его Милостями. Он уверил Бали, что всегда будет его защитником и разрешил ему каждый год, в день Онам, возвращаться в земной мир, чтобы увидеть своё царство и принять знаки уважения от своих оставленных подданных. Поэтому в этот день празднуется как Пришествие Ваманы, так и Преображение Бали.

      Сатья Саи Баба. Чинна катха (Маленькие истории): Кн. 1, САИПРЕСС, 2003, история 193.
    • ram108
      Автор: ram108
      Мысль дня из ашрама
      9 мая 2017, вторник
      Действительно глупо выделять тот или иной день в году и праздновать этот день с великой радостью. Все в этом объективном мире непостоянно и нереально. Поэтому мы должны размышлять о вечных истине и реальности. Мы не должны терять время на размышления о прошлом или предвкушение будущего. Глупо думать о будущем или о прошлом, забывая о настоящем. Реально только настоящее. Прошлое прошло, вы не можете его вернуть, как бы истово вы об этом не молились. Будущее скрыто в недрах времени. Не усвоив эту истину, люди беспокоятся о прошлом и будущем. Поэтому отныне придавайте значение только настоящему. Важно, чтобы вы учитывали каждую минуту своего дня и проживали ее с большой радостью! Действительно, для истинного преданного каждый день - новый, каждый день - праздник! 
      (Божественная беседа, 1 январь 2004 года)
      - БАБА