Сегодняшние события
-
ВЕСЬ
ДЕНЬ
11 окт 2026 20 окт 2026
Фестиваль Наваратри отмечается с древних времен, и считается одним из важнейших Ведических праздников. Он является одной из форм поклонения Деви, Божественной Матери.
Слово "Наваратри" в переводе с санскрита означает "девять ночей", а также это слово можно перевести как "новое знание" («Нава» - означает новый и девять, а «ратра» - джняну (знание) и ночь). Праздник длится 9 дней и ночей, ночи особенно важны: согласно тантре, ночь – это лучшее время для почитания Богини. Десятый день – кульминация праздника Наваратри - день победы Божественной Матери над демонами, силами зла, Он носит название Виджая-дашами . Виджая-дашами - это сочетание двух слов «виджая» и «дашами», что означает праздник победы добра над злом.
Праздник Наваратри ещё называют Дасара, - это сложное санскритское слово, состоящее из слов «дасам» и «хара», что означает «зло» и «разрушение», т.е. в целом Дасара значит - "разрушение зла".
Первый день Наваратри имеет еще одно особое значение для преданных Саи. Ширди Саи Баба родился в этот день в 1838 году. А Его маха-самадхи произошло в день Виджаядашами в 1918 году.
Свами сказал: «Два тела различны, но Божество - одно. Первое пришествие явило Божественность. Второе пришествие пришло пробудить Божественность (в людях). Следующее пришествие предназначено для распространения Божественности. Три Саи: Ширди Саи, Сатья Саи и Према Саи ». (из выступления Бхагавана 28 сентября 1990 г.)
Виджая Дашами - это также день, когда Господь Рама убил десятиглавого царя демонов Равану, похитившего супругу Господа Рамы, Мать Ситу, и это также означало победу добра над злом.
Десятый день празднования Наваратри изобилует символикой победы над злом и распутной природой, а также уважением ко всем аспектам жизни.
Девять дней Наваратри классифицируются по трем основным качествам материальной природы: тамас, раджас и саттва. Первые три дня фестиваля - это тамас, где богиня свирепа, как Дурга и Кали, следующие три дня - это раджас, связанный с Лакшми, которая дарует богатство и материальные удобства, а последние три дня связаны с саттвой, посвященные богине Сарасвати, которая дарует знание и просветление.
После Наваратри, десятый день - Виджая-дасами, мы выходим за пределы всех качеств, чтобы достичь освобождения от цикла рождений и смертей. Это также означает, что мы постоянно должны совершать прогрессивные шаги в преодолении всех трех гун материальной природы. Придерживаясь руководящих принципов пяти человеческих ценностей - сатья, дхармы, шанти, премы и ахимсы, мы никогда не должны уступать ни одной из них, то есть стремиться к освобождению от зависимости всех трёх гун - тамаса, раджаса и саттвы.
В течение последних многих десятилетий фестиваль Дасара или Наваратри в Прашанти Нилаям был тесно связан с проведением «Веда Пуруша Саптхаха Джнана Яджна», недельным жертвенным ритуалом, проводимым в Божественном Присутствии Бхагавана на благо всего мира.
Что делать в эти десять дней фестиваля Наваратри ?
Усиливайте своё устремление к Богу. Искренне придерживайтесь пяти основных человеческих ценностей. Избавляйтесь от своих отрицательных качеств и очищайте свое сердце. Живите в единстве, осознавайте свою врождённую божественность и божественность, присущую каждому.
по материалам сайта: https://www.sathyasai.org
Календарь Прашанти Нилаям 0 Комментариев
20 окт 2026
Это событие начнётся 20.10.2018 и повторяется каждый год навсегда
День провозглашения Аватара это праздник в честь памяти о том дне, когда Шри Сатья Саи объявил миру о своей миссии Аватара. Ему было тогда 14 лет. Вот как описывает этот момент профессор Н. Кастури, первый биограф Бхагавана, в своей известной книге "Сатьям Шивам Сундарам":
"... 20 октября 1940 г., через день после того, как они вернулись из Хампи, Сатья, как обычно, отправился в школу. Местный акцизный инспектор Шри Анджанеюлу, который был очень привязан к маленькому Бабе, проводил Его до самых ворот школы и неохотно повернул к дому. В тот день ему казалось, что вокруг лица Бабы сияет ослепительный ореол, и он никак не мог отвести глаз от этого чудного зрелища. Через несколько минут домой отправился и Сатья. Ещё стоя на пороге, Он отбросил учебники, которые держал в руках, и воскликнул: "Я больше не ваш Сатья. Я – Саи". Из кухни выглянула невестка; она была ослеплена светом, сияющим вокруг головы Бабы! Она вскрикнула и закрыла глаза. "Я ухожу, – обратился Он к ней. – Я не принадлежу вам. Майя (иллюзия) ушла. Мои бхакты ждут Меня. У Меня есть работа. Я не могу больше оставаться". Сказав это. Он повернулся и пошёл прочь, несмотря на её мольбы. Услышав обо всем этом, домой прибежал брат, но Баба сказал ему лишь следующее: "Оставь все свои попытки "вылечить" Меня. Я – Саи. Я не считаю Себя связанным с вами". Сосед Шри Нараяна, знаток Шастр, привлечённый громкими голосами, прислушался и понял, что случилось что-то серьёзное. Вбежав в дом, он увидел сияние нимба и ... упал к ногам Бабы! Он тоже слышал то историческое заявление: "Майя исчезла. Я ухожу. Моя работа ждет Меня".
Сешама Раджу растерялся. Он едва мог собраться с мыслями, чтобы совладать с этой новой ситуацией. Мальчик 14-и лет говорит о последователях, о миссии, об иллюзии и философии существования! Его ум работал лишь в одном направлении: Сатьянараяну ему доверили родители, а потому его задача – сообщить им "новость". Сатья сможет оставить дом только после того, как они приедут в Ураваконду.
Но Сатья не пожелал больше заходить в этот дом. Он ушёл в сад при домике инспектора. Там Он уселся на камень среди деревьев. Люди шли в сад со всех сторон, несли цветы и фрукты. В манговой роще зазвучали сотни голосов, хором распевающих строки песнопений, которым учил их Саи. И первая молитва, которой Он обучил их в тот день, была, как многие ещё помнят:
Манаса баджаре гуручаранам
Дустара бхава сагара таранам
О мой ум, поклоняйся стопам Гуру
В этом спасение из бушующего океана самсары!
Его одноклассники плакали, когда услышали, что Сатья больше не пойдет в школу, что Он – вне сферы их досягаемости, что общество Его с этих пор лишь для тех, на кого Он изольёт Свою милость. Многие явились в сад, чтобы почтить Его курениями и камфарой. Некоторые шли к Его родственникам со словами сочувствия или поздравления. Одни шли, чтобы поучиться, а другие, увы, и посмеяться!
Так прошло три дня. Три дня в саду шли бхаджаны и звучали святые имена Бога.
Явился фотограф с камерой, он попросил Бабу убрать "портящий вид" камень, перед которым Тот сидел, но Баба не внял его просьбе; тем не менее снимок был сделан, и на фото на месте камня оказалась фигура Ширди Саи! Но только на фото! – никто из собравшихся не видел её во время фотографирования.
Однажды вечером во время бхаджанов Баба вдруг сказал: "О, майя пришла!" – и указал на мать Ишварамму, которая, бросив все дела, спешно приехала из Путтапарти. Когда родители пытались убедить Его вернуться домой. Он возразил: "Кто может кому-то принадлежать?" Мать заплакала и стала просить Его, но не смогла заставить мальчика изменить решение. Он постоянно повторял одну фразу: "Всё это – майя!" Наконец, Он попросил мать приготовить Ему какую-нибудь еду. Она приготовила несколько блюд, а Он смешал всё вместе и скатал несколько шариков. Она предложила Ему три шарика и, проглотив их, Он произнёс: "Ну вот. Теперь майя ушла. Нет нужды тревожиться", – и снова ушёл в сад.
Через несколько дней Баба покинул Ураваконду. Родителям удалось убедить Его направить Свои стопы в Путтапарти, заверив, что впредь они не станут докучать Ему своей назойливостью и отвлекать Его от общения с преданными. Шри Анджанеюлу совершил обряд поклонения Его стопам. Шри Суббана и Рамараджу из Камалапура взяли на себя все приготовления к отъезду. Горожане организовали процессию с музыкой, проводив Его до выезда из города и совершив по дороге несколько арати.
Н.Кастури. САТЬЯМ ШИВАМ СУНДАРАМ - ИСТИНА ДОБРО КРАСОТА. Гл.5
Календарь Прашанти Нилаям 2 Комментария
