Человек ходит на двух ногах: иха и пара – (этот мир и другой), дхарма и Брахман, праведность и Бог! Если человек целиком поглощен этим миром, он обречен путешествовать по жизни калекой, прыгая на одной ноге. Это чревато бедой: в любой момент он может упасть и сломать себе голень. Так и случается! Добродетельность в этом мире; набожность во имя жизни после смерти - равное внимание к обеим, бдительность при каждом шаге, какая бы нога ни ступала вперед - все это необходимо для счастливого странствия по жизни. Когда вы вступаете на путь реализации, важно сделать первый шаг - "шаг Брахмана" - правой ногой. Затем необходимо одержать победу над чувствами. "Го" означает "чувства", "гопи" - это человек, который подчинил чувства, предав себя Гопале - Властелину чувств (го). Кришна однажды сказал Арджуне, что тот может попасть во Враджамандалу (место, где живут гопалы и гопи) только после того, как обуздает эмоции, порывы и склонность поддаваться чувствам.
(Божественное выступление 13 января 1968 г.)
Скрытый текст
Date: Wednesday, September 23, 2020
THOUGHT FOR THE DAY
Man walks with two legs: iha and para (this world and the other), dharma and Brahaman, righteousness and God! If he is totally engrossed in this world, he is choosing to travel all his life with a handicap; hopping on one leg. That is fraught with trouble; he may fall any moment and break his shin. And he does! Goodness in this world, Godliness for the life after death - equal attention to both and vigilance while taking a step with either foot - these are essential for a happy journey through life. You have to put the right foot, the Brahman step, when you enter the region of realisation. The senses have to be conquered by then. 'Go' means 'senses' and 'Gopi' means a person who has subdued the senses, as a result of surrender to Gopala, the master of the Go (senses). Krishna once told Arjuna that he can enter Vrajamandala (the region where the Gopas and Gopis lived), only after mastering his emotions and impulses and his tendency to yield to the senses. (Divine Discourse, Jan 13, 1968)