Перейти к содержанию

Видеть Бога во всем


mahaprema

Рекомендуемые сообщения

Превзойдите анекатва-бхаву (чувство множественности) и развивайте экатва-бхаву (чувство единства), которое положит конец раздорам, горю, боли и гордости. Вы должны видеть во всём выражения одного и того же Бога, подобно проецируемым картинкам на одном и том же экране. Это также подобно тому, как лампочки разного цвета и разной мощности питаются одним и тем же током. Прочувствуйте, что все вы способны говорить, ходить, думать и действовать благодаря пребывающему внутри Богу. Различия, которые бросаются вам в глаза, когда вы смотрите вокруг, иллюзорны; вы еще не развили видение, которое позволяет вам постичь единство, являющееся истинной природой всего кажущегося разнообразия! Вина в вас, а не в мире. Мир един; но каждый воспринимает его так, как ему ближе всего! Мир - един, но каждый видит его со своей точки зрения, и поэтому кажется, что он многолик.

(Божественная речь, 10 мая 1969 г.)

  • Супер 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 недели спустя...
  • Ответов 68
  • Создана
  • Последний ответ

Топ авторов темы

  • mahaprema

    50

  • всегда

    15

  • Purusha

    1

  • mayachok

    1

Вы можете спросить: «Как я могу получить видение Бога?» Вам не нужно искать Бога! Куда бы вы ни посмотрели, Он там. Им пронизан каждый предмет. Но вы не можете увидеть Его, потому что вас обманывают внешние проявления. Фактически, вы сами являетесь Богом. Следовательно, Веды призывают человека развивать веру в то, что «Я - Бог, Бог - никто иной, как Я». Имён и форм много, но Бог один. Сарвам халвидам Брахма (воистину, всё есть Брахман ). Такое единство в Божественности необходимо осознать. Сатсанг означает переживание Единства.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Божественная речь, 1 марта 2003 г.

  • Супер 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 недели спустя...

     «Я спасу любого, кто постоянно помнит Меня», «Я буду ря­дом со всяким, кто приблизился ко Мне», «Тем, кто почитает Меня в любой форме, под любым именем, Я явлюсь в этой форме и буду нести это имя»

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 12 

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Обладая таким складом ума, когда Господь виден во всём, преданный становится верным слугой для всех, без чувства превосходства или неполноценности. Это седьмой (после первых шести) жизненно важный шаг, который предвещает большой духовный успех.

Божественная речь, 19 февраля 1970 г.

  • Нравится 1
  • Супер 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

     «Присутствующий повсюду». Естественен вопрос: «Почему в таком случае мы Его не видим?» Но разве мы видим окружающий нас воздух? Можем ли мы сказать, что воздуха не существует? Так и про Бога говорят, что Он меньше самого малого и шире необъятного. «Нет ничего, что было бы больше Бога, и нет ничего, что было бы меньше Бога» - такое описание дает Тайтирийя-упанишада. Об этом же пел в своих песнях Тьягараджа: «Ты - во всем этом, как и Брахме, Шиве и Кешаве, о Рама». Веды тоже определяют Его как самого далекого и самого близкого. Человек, дорогой вам, может быть в Америке, но благодаря вашей любви он близок вам. Но если ближайший сосед - ваш враг или чужой вам человек, он «далеко» от вас. Только ум, ничто больше, тянет и толкает, ненавидит и любит. Вы - то, что вы чувствуете. В пример могу привести себя.
     Я - «да» для тех, кто говорит «да», 
     Я - «нет» для тех, кто говорит «нет». 
     «Да» и «нет» - всего лишь слова, 
     И от Саи всегда только «да, да, да»

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 16

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 4 недели спустя...

     "Если бы Бог жил в конкретном месте, где Его легко обнаружить, Его можно было бы найти и узнать. Но Он находится повсюду одновременно. Поэтому получается, что не человек ищет Бога, а Бог ищет людей, готовых прийти к Нему и обрести способность исполнять Его волю, отказавшись от эгоистических мотивов"

Сатья Саи говорит, том XV, книга вторая, глава 23

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Божественная энергия может принимать любой образ, такой как Рама, Кришна, Ишвара и т.д., в зависимости от чувств преданных. Все эти имена и образы - вашего собственного воображения, но на самом деле Бог не имеет ни имени, ни облика. Возьмите к примеру воду. Она не имеет специфической формы, но принимает форму сосуда, в который она налита. Точно так же, воздух не имеет формы, но принимает форму воздушного шара или футбольного мяча, в которые он накачан. Имена и формы - ваше собственное творение, и им суждено исчезнуть в тот или иной день. Поэтому держитесь фундаментального принципа Божественности.

Божественная беседа 13 марта 2002 г.

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 4 месяца спустя...

     "Радуйтесь тому, что вам дано распознать Бога во всех и каждом, воспользуйтесь любой возможностью воспевать Его славу, внимать повествованиям о Нем, разделять с другими радость пребывания в Его присутствии. Рука Его видна во всех делах земных, стопы Его покоятся на всех объектах этого мира, взор Его проникает за любые горизонты, лик Его угадывается в каждом лице"

Сатья Саи говорит, том XVIII, глава 3

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 4 месяца спустя...

Мудрый человек может видеть Бога как в себе самом, так и в каждом существе этого мира. Сосуды могут различаться, но Божественное содержание одно и то же. Независимо от того, в какой емкости находится вода: целый вагон, кастрюля, миска ли, нам достаточно попробовать каплю, чтобы понять, что она соленая. Вкус Божественного можно ощутить в одном атоме и в космосе, в друге, а также в недруге, в вирусе и во Вселенной. Это осознание, освобождение, просветление, откровение! Сарвам Вишнумайям Джагат (мир наполнен Богом). Это переменчивое мироздание наполнено Вездесущим Божественным. Мудрец Тьягараджа пел: "О, Ситарама! Из своего бесконечного сострадания ты сияешь и в муравье и в Триаде!" Кришна, находится ли он в жилище или на поле битвы, дует в раковину, играет на чарующей флейте или управляет колесницей, всегда является той Невидимой Силой, которая стоит за каждой мыслью, словом и делом человека везде и во все времена.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Божественная Беседа, 3 сентября 1969 г

  • Нравится 1
  • Супер 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 3 недели спустя...

     Тьягараджа задавал вопрос, в чем счастье - в богатстве или в возможности служить Господу? Сам он к богатству не стремился, а величайшую радость испытывал, осознавая вездесущность Господа. Также и все истинно верующие должны видеть Бога везде и, исполняя свои повседневные обязанности, все дела посвящать Богу

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 15

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 недели спустя...

     Всевышний вездесущ и всеведущ, Его сияние распространяется повсюду. Его нельзя считать воплощенным в чем-то конкретном, Его свет сияет везде. Например, в этом зале светло. Откуда этот свет? Он исходит от какой-то лампы. Пламя лампы имеет определенную форму, но исходящий от нее свет никакой формы не имеет. Атман, т.е., Бог, лучезарен, но не имеет ни формы, ни имени. Он может принимать любую форму и отзываться на любое имя. Атман является основой всех имен и форм.
     Электрическая лампочка дает свет, электрический вентилятор производит легкий ветерок. Множество механизмов работают благодаря электричеству, все они различаются по своему внешнему виду и по-разному называются, но сила, заставляющая их функционировать, одна и та же. Таким же образом и Божественное Начало проявляется во всех бесчисленных существах, принимая различные формы и имена. Как лампы отличаются между собой по мощности и могут предназначаться для самых разнообразных целей, так есть различия и между живыми существами. Но электрический ток, питающий эти разные лампы - тот же самый

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 19

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 3 недели спустя...

     Призывая Арджуну во всем видеть Атмана (Божественное Начало), Кришна явил ему Свою Космическую форму (Вишвасварупу), включающую в себя все существа, населяющие Космос. Кришна показал, что все они пребывают в Нем. Он сказал Арджуне: «Я обитаю в дереве, которое ты видишь, в океане, в земле. Старайся видеть Меня во всем»

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 26

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

     Осознание своей Божественной Природы - это лучший способ преодолеть слабости и болезни, как телесные, так и душевные. Такое осознание пробуждает в человеке любовь и свет, потому что, ощутив Бога в себе, он понимает, что тот же самый Бог пребывает во всем сущем, и тогда чужую боль или радость он воспринимает как свою.
     Когда человек думает об успехах и процветании всего человечества, Господь благословляет его мудростью и силой, и указывает путь, ведущий к Нему. Такой человек видит Всевышнего в каждом, а все его дела становятся чистым, исполненным, святости, приношением Богу

Сатья Саи говорит, том XVII, глава 27

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 1 месяц спустя...

     Истинное знание состоит в понимании единства, лежащего в основе Космоса. Все страдания и проблемы в жизни являются результатом чувства двойственности. Как только чувство «Я» и «мое» исчезнет, вы сразу осознаете вездесущность Бога

Сатья Саи говорит, том XIX, глава 4

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

. Такие вот глубокие значения скрыты в высказываниях мудрецов Бхараты. Они предназначены для того, чтобы напомнить нам о Боге и стимулировать нас стремиться к осознанию Бога. Люди воображают, что Бог — это сущность, находящаяся далеко за пределами человеческого представления и понимания. Это неправда. Бог вам ближе, чем кто-либо и что-либо в мире. Если вы считаете Его далеким, Он покажется далеким, но если вы считаете Его близким, Он будет рядом! Пока человек осознает себя как тело, он не может постичь бесформенного Бога. Следовательно, ему следует поклоняться Богу в человеческой форме. (Божественная беседа, 3 февраля 1994 г.)
- Бабá

  • Нравится 1
  • Супер 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 месяца спустя...

     Каждый человек стремится расширить свое сознание и служить обществу, видя в нем проявление Бога. Благополучие на планете зависит от покоя и мира среди людей. Личность, общество и мир тесно взаимосвязаны. Каждый человек должен понять, что секрет мира и радости кроется в нем самом, и этой радостью нужно поделиться с обществом, в котором он живет, а от общества эта радость должна распространиться по всему миру.
     «Адвешта сарвабхутанам» (не питайте зла ни к кому из живых существ) - призывает «Гита»

Сатья Саи говорит, том XIX, глава 20

  • Нравится 1
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 1 месяц спустя...

     "Возьмите щепотку соли и высыпьте в чашку с водой. Соль быстро растворится и исчезнет, но мы знаем, что она есть в каждой капле. Мы не в силах ухватить эту щепотку, но можем убедиться в присутствии соли, попробовав воду. Бог, хоть и невидимый, присутствует везде. Но Его не распознаешь по вкусу. Этот  вкус - вы сами, божественная капелька. Это истина"

Сатья Саи говорит, том XX, глава 1

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 1 месяц спустя...

     У людей, близких к Богу, благоговеющих перед Ним, сознающих и почитающих Его, есть особые приметы, по которым их можно узнать. У них в сердце живет сострадание. Если человек усердно перебирает четки и скашивает глаза к кончику носа, не обращая внимания на несчастных, окружающих его, его в лучшем случае можно назвать ленивым. Встаньте, спрячьте четки в сумку и проявите активность - помогите этим несчастным. Это и есть настоящий духовный путь. Не тратьте все свои годы на каменные статуи, иконы и идолов. Учитесь видеть в каждом существе - живом, чувствующем, движущемся - воплощение всей энергии, всей красоты, всей доброты - иными словами, Бога

Сатья Саи говорит, том XX, глава 10

 

  • Нравится 2
Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 3 недели спустя...

Люди смотрят на феноменальный мир, но не видят в нём проявление Бога. В этом их невежество. Все, что воспринимается глазами, божественно. Воспринимающий также божественен. Духовность указывает на Божественность, которая присутствует как в видящем, так и в видимом. Когда постигается это фундаментальное духовное единство, исчезает разделение между человеком и природой.

Божественная беседа 23 ноября 1997 г. Прашанти Нилаям

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти

×
×
  • Создать...