Перейти к содержанию

Истории из ведических писаний


mahaprema

Рекомендуемые сообщения

Глава 26 - Сугрива коронован

Главные министры окружили Сугриву, который был одет в мокрые одежды и охвачен горем. Приблизившись к прославленному Раме нетленных подвигов, он встал перед ним со сложенными ладонями, как Мудрецы перед Великим отцом Мира.

Тогда Хануман, сын Маруты, который напоминал золотую гору, его лицо сияло, как восходящее солнце, обратился к нему с глубоким почтением в следующих словах:

“Да будет угодно тебе, о Какутстха, восстановить Сугриву в обширном и неприступном царстве его могущественных предков. Будь милостив к нему, о Господь, и позволь ему вернуться в свою великолепную столицу. Пусть он уладит свои дела в сотрудничестве со своими многочисленными друзьями.

“После очищающей ванны с благовониями и ароматическими травами всех видов он воздаст вам почести и одарит вас подарками, гирляндами и драгоценными камнями, ароматами и травами. Вы должны войти в эту чудесную пещеру, вырубленную в горе, и объединить этих обезьян с хозяином, сделав их счастливыми!”

Услышав слова Ханумана, Рама, этот Разрушитель Враждебных Воинов, ответил ему мудростью и красноречием, сказав:

“Возлюбленный Хануман, в соответствии с повелениями моего отца я не могу входить в деревню или город в течение четырнадцати лет. Пусть Сугрива, этот Бык среди Обезьян, войдет в этот процветающий и славный город и станет царем в соответствии с традиционными обрядами!”

Поговорив таким образом с Хануманом, Рама сказал Сугриве: “Ты, знающий свой долг, провозгласи этого благородного и доблестного героя Ангаду законным наследником царства. Он старший сын твоего старшего брата и равен ему в храбрости; у Ангады доблестное сердце, и он заслуживает быть твоим наследником. Сейчас Шравана, первый месяц сезона дождей, который приносит наводнения; сейчас не время для военных подвигов, поэтому возвращайтесь в свою столицу. Что касается меня, то я буду жить на горе с Лакшманой. Эта пещера, высеченная в скале, большая и просторная, в ней есть озеро, кристально чистые воды которого изобилуют всевозможными лотосами. Когда наступит месяц Картика, приготовься убить Равану, таков наш договор; тем временем, о Друг, возвращайся в свой дом и получи царское помазание, тем самым порадовав своих друзей”.

Таким образом, отпущенный Рамой, Сугрива, этот Бык среди Обезьян, проник в очаровательный город Кишкиндха, верховным господином которого был Бали.

Следуя за своим повелителем, тысячи обезьян пали ниц, касаясь лбами пыли, и Сугрива, полный отваги, призвал их подняться, с любовью обращаясь к своим подданным.

После этого этот могучий воин вошел в личные покои своего брата, и, придя туда, могущественный герой Сугрива, этот Бык Лесных жителей, был провозглашен своими друзьями царем, как некогда Бог Тысячи Глаз.

Затем они принесли ему белый балдахин, украшенный золотом, и два великолепных венка из хвостов яка с блестящими золотыми ручками, а также драгоценные камни всех видов, зерно и траву, а также цветущие ветви, цветы и богатые ткани, белые мази, ароматные гирлянды, полевые цветы и те, что растут в воде, священное сандаловое дерево, разнообразные и многочисленные ароматы, жареное зерно, золото, семена паники, мед, масло, творог, тигровые шкуры и сандалии чудесной работы.

После этого шесть прелестных молодых девушек, принеся ароматы, жир и красные и желтые краски, радостно вошли и раздали драгоценные камни, одежду и еду среди первых дваждырожденных.

Те, кто разбирался в священных формулах, затем приготовили кучи травы куша и, разожгли огонь, вылили Сому, очищенную чтением традиционных молитв. Затем Сугрива, восседающий на великолепном троне с золотой основой, покрытом богатыми драпировками и великолепным трехъярусным балдахином, украшенным чудесными гирляндами, стоя лицом к Востоку, был возведен на трон.

Эти Львы среди обитателей Лесов посещали берега рек и ручьев, повсюду, а также священные места и моря, чтобы набрать чистой воды, которую они приносили обратно в золотых кувшинах.

Используя золотые вазы и отполированные рога быков, Гайя, Гавакша, Гавайя, Шарабха, Гандхамадана, Майнда, Двивида, Хануман и Джамбаван в соответствии с традицией, изложенной в священных писаниях, и по указаниям Мудрецов вылили чистую и ароматную воду на Сугриву, как раньше Васу омывал Васаву Тысячи Глаз.

Когда возведение на престол было завершено, все эти прославленные вожди обезьян снова и снова поднимали радостные крики. После этого, чтобы последовать совету Рамы, Сугрива, Царь Обезьян, обняв Ангаду, назначил его законным наследником.

Ангада получил посвящение, и эти великодушные паваны приветствовали его криками “Превосходно! Превосходно!”, восхваляя Сугриву и великодушных Раму и Лакшману. Все были вне себя от радости по этому благоприятному случаю; большая и веселая толпа, полностью удовлетворенная, заполнила улицы, неся знамена и штандарты в очаровательном городе Кишкиндха, который был выдолблен в горе.

Сообщив прославленному Раме о великой церемонии коронации и воссоединившись со своей супругой Румой, героический предводитель армии обезьян вступил во владение своим царством, подобно Вождю Бессмертных.

 

Глава 27 - Рама описывает Прасравану

Обезьяна Сугрива, коронованный царь, вернулся в Кишкиндху, в то время как Рама удалился на гору Прасравана.

Эта гора оглашалась криками тигров и оленей, и рев львов, которые часто посещали ее, был слышен днем и ночью; повсюду можно было увидеть кусты, разнообразные лианы и бесчисленные деревья. Он был населен медведями, рысями и многими видами обезьян и напоминал массу облаков, сверкающих светом и красотой. На вершине была большая и просторная пещера, которую Рама, сопровождаемый Сумитри, выбрал для себя в качестве жилища.

Заключив союз с Сугривой, Рама, безупречный потомок Дома Рагху, обратился к своему брату Лакшмане, увеличивающему его радость, в соответствующих и значительных словах, сказав:

“О Сумитри, Разрушитель Твоих Врагов! Мы должны обосноваться в этой приятной скалистой пещере во время сезона дождей. Эта вершина, самая высокая на этой горе, очаровательна, о принц! Белые, черные и коричневые скалы украшают ее, и в изобилии встречаются металлы всех видов, в то время как ее реки кишат лягушками; она полна бесчисленных деревьев и очаровательных лиан, где поют разнообразные птицы и можно услышать великолепных павлинов; деревья Малати, Кунда, Синдувара, Ширишака, Кадамба, Арджуна и Сарджа украшают ее своим цветением.

“Вот прекрасное озеро, украшенное цветущими лотосами, примыкающее к пещере, о принц. Там, где скала выдолблена, она наклонена на северо-восток, что сделает наше пребывание более приятным, в то время как на западе она выше, и мы будем защищены от ветров. У входа, о Сумитри, находится гладкий черный камень, похожий на кусок сурьмы, промытый в масле; на севере, о Друг, вершина горы великолепна и похожа на массу полированного коллирия или неподвижное облако. На юг она простирается подобно белой вуали, напоминающей гору Кайлаш, богатую металлами, которые придают ей ослепительный вид.

“Посмотри на эту реку прозрачной воды, похожую на Джахнави на горе Трикута! Деревья Кандана, Тилака, Сала, Тамала, Атимуктака, Падмака, Сарала и Ашока украшают его; деревья Ванира, Тимида, Бакула, Кетака, Хинтала, Тиниша, Нипа, Ветаса и Критамалака растут на его берегах, украшая его со всех сторон, как женщина, одетая в богатые одежды и драгоценные камни.

“Бесчисленные стаи певчих птиц наполняют ее своими разнообразными нотами, а водоплавающие птицы оживляют ее своими любовными забавами. Река создала очаровательные острова, которые часто посещают лебеди и журавли; ее улыбающийся вид напоминает прекрасную женщину, одетую в бесчисленные украшения. Здесь она устлана голубыми лотосами, там сияет красным, а вдалеке можно увидеть белые кувшинки. Утки резвятся здесь сотнями, в то время как павлины и кроншнепы наполняют своими криками эту реку, полную очарования и красок, и группы мудрецов часто посещают ее.

“Посмотри, как деревья Сандал и Кадубха растут островками по пять, как будто это спланировано разумной волей. Ах! Какое очаровательное место! О Сумитри, Ты, Сокрушитель Своих Врагов, позволь нам насладиться этим в полной мере и сделать наше пребывание тут счастливым. Кишкиндха тоже недалеко отсюда, этот чудесный город Сугривы, где слышны песни и звуки музыкальных инструментов, о Самый Прославленный из Завоевателей! Это воины-обезьяны, резвятся под звуки барабанов.

“Обретя свою супругу и свое царство, этот монарх обезьян, Сугрива, окруженный своими спутниками, несомненно, празднует свое возвращение к полному процветанию”.

С этими словами Рама с Лакшманой поселились на горе Прасравана, где было бесчисленное множество пещер и лесов.

И все же, несмотря на красоту и изобилие фруктов, Рама не смог найти там ни малейшего удовольствия. Вспоминая женщину, которую у него отняли и которая была ему так же дорога, как дыхание его жизни, тем более сейчас, когда луна поднималась над вершиной горы, он не мог заснуть, проводя ночи на ложе, вздыхая, его дух был встревожен, расположенный к постоянному горю.

Видя Раму опустошенным и жертвой глубокой меланхолии, Лакшмана, который был в равной степени огорчен, обратился к нему с нежными словами, сказав: “Перестань скорбеть, о Герой, ты не должен так расстраиваться. Тот, кто скорбит, никогда не добьется успеха, ты это хорошо знаешь. В этом мире человек должен верить и доверять Богу, стремиться к добродетели и действовать, о Рагхава! Если твой разум возбужден, ты никогда не сможешь одолеть этого титана, твоего противника, в бою, ибо он искусный боец.

“Прогони свое горе и упорствуй в своих усилиях; это будет твоя победа над этим демоном и всей его семьей. О Рама, ты можешь свергнуть землю с ее океанами, лесами и горами, насколько больше чем Равана! Подожди только до осени, потому что сейчас сезон дождей, тогда ты уничтожишь его, его царство и его родственников. Воистину, я желаю возродить вашу дремлющую доблесть, как в час жертвоприношения огонь, погребенный под пеплом, возрождается возлияниями”.

Этот полезный и своевременный совет Лакшманы был принят Рамой с уважением, и он ответил с нежным и дружелюбным акцентом, сказав:

“О Лакшмана, вдохновленный преданностью, ты говорил со мной с мудростью и мужеством. Отныне я буду проявлять ту доблесть, которую никакая опасность не в состоянии подавить. Я буду ждать осени и в соответствии с твоим советом буду зависеть от добровольного сотрудничества Сугривы и состояния рек. Тот, кто оказал услугу, заслуживает вознаграждения; неблагодарные, которые не выполняют обязательства, теряют уважение добра”.

Сложив ладони, Лакшмана с одобрением выслушал эту разумную речь и обратился к Раме, к которому вернулось его жизнерадостное выражение лица, сказав: “Ты говоришь правду, о Вождь людей; эта обезьяна непременно добьется того, чего вы желаете. Тем временем, в ожидании осени, терпите дожди, решив убить своего противника. Сдерживая свой гнев, давай проведем эти четыре месяца осени вместе, обитая на горе, часто посещаемой львами, а затем будь готов уничтожить своего врага”.

 

Глава 28 - Рама описывает сезон дождей

Убив Бали и возведя на престол Сугриву, Рама, живший на плато Маляват, сказал Лакшмане:

“Теперь наступил сезон дождей, посмотри, как небеса покрыты облаками размером с холмы. По прошествии девяти месяцев небо под действием солнечных лучей впитало воды океана и теперь рождает ливни.

“Поднимаясь на небеса по лестнице облаков, можно было бы украсить солнце гирляндами цветов Кутаджи и Арджуны. Небо выглядит как раненое, перевязанное лохмотьями пропитанных влагой облаков, окрашенное яркими оттенками заходящего солнца, окаймленное красным. С легким дуновением ветерка, шафрановым цветом, придаваемым сумерками, и желтыми облаками небо кажется больным любовью. Измученная солнечными лучами, земля проливает слезы, подобно Сите, измученной горем. Выходящий из сердца облаков, прохладный, как камфара, благоухающий ароматом цветов кетаки ветер можно как бы потягивать из ладоней.

“Эта гора цветущих деревьев Арджуны, засаженная кетаки и омытая дождем, напоминает Сугриву, освобожденного от своих врагов. Эти горы, которые темные облака покрывают, как шкуры антилоп, ловят капли дождя, как жертвенную нить, их пещеры наполнены ветром, дающим им голос; они напоминают прилежных учеников-брахманов, читающих святые Веды.

“Пронзенное молниями, подобными золотым ремням, небо, кажется, кричит от боли. Вспышка, сотрясающая грудь этого мрачного облака, для меня подобна Сите, бьющейся в объятиях Раваны. Когда небо покрыто плотными облаками, четверти неба, столь дорогие для влюбленных, закрываются вместе с луной и звездами.

“На горных хребтах, словно утопленные в слезах, эти деревья Кутая в полном цвету, которые вздыхали о дожде, разжигают во мне любовь посреди переполняющего меня горя.

“Пыль осела, и дует холодный ветер; летняя жара спала; военные действия царей приостановлены, и путешественники вернулись в свою страну.

“Теперь водоплавающие птицы, спеша вернуться к озеру Манаса, улетели со своими дорогими товарищами. Колесницы и другие транспортные средства больше не ездят по дорогам, изрытым глубокими колеями из-за непрекращающегося дождя.

“Иногда видимое, иногда невидимое, небо, усеянное облаками, похоже на океан, окруженный холмами. Потоки, уносящие цветы Сарджа и Кадамба, приобретают желтый оттенок из-за металлических отложений скал и быстро текут под крики павлинов.

“Плоды джамбу, полные аромата и позолоченные, как пчелы, приятны на вкус, а спелые манго многих оттенков падают на землю, сотрясаемые ветром. Облака, подобные высоким горам, с молниями в качестве знамени и журавлями в качестве гирлянд, издают гулкий звук, подобный огромным слонам, опьяненным соком Мада, которые собираются сражаться.

“Травянистые склоны этих лесных массивов, оживленные дождем, где танцуют восхищенные павлины, ярко сверкают ночью под луной. Заряженные огромным весом воды, облака, окруженные журавлями, издают бормочущий звук и постоянно движутся все дальше и дальше, иногда останавливаясь на горных вершинах. В своем радостном кружащем полете журавли, влюбленные в облака, напоминают очаровательную гирлянду цветов лотоса, подвешенную в пространстве по милости ветерка.

“Земля со свежей травой, усыпанной крошечными божьими коровками, похожа на женщину, чьи конечности завернуты в ярко-зеленую ткань с красными крапинками.

“Сон мягко опускается на Кешаву; река быстро течет, чтобы воссоединиться с морем; журавль счастлив соединиться с облаком; красавицы с радостью приближаются к своим возлюбленным.

“Посмотри, как веселеют рощи от танца павлинов и как деревья Кадамба покрываются цветами; быки, исполненные желания, следуют за коровами, а земля очаровывает лесами и полями зерна.

“Реки устремляются вперед, облака извергают свой дождь, бешеные слоны трубят, леса становятся более светлыми, влюбленные тоскуют по своим любимым, павлины танцуют, а обезьяны вновь обрели интерес к жизни. Опьяненные ароматом цветущих деревьев кетака, среди грохочущих водопадов, огромные слоны смешивают свое любовное трубное пение с криками павлинов.

“Цветы, пострадавшие от ливня, выделяют свой нектар, который пчелы весело срывали с ветвей деревьев Кадамба, и теперь он падает капля за каплей. С их обильными плодами, напоминающими пепел, полными аромата, ветви дерева Джамбу кишат пчелами.

“Следуя по лесной тропе среди холмов, вождь слонов, услышав позади себя раскаты грома, останавливается как вкопанный, жаждет битвы и, сочтя это вызовом, в ярости поворачивает назад.

“Наполненный то жужжащими пчелами, то танцующими павлинами с синей шеей, то огромными слонами в гоне, лес принимает тысячу различных видов.

“Изобилующий деревьями Кадамба, Сарджа, Арджуна и Кандала, лес с землей, пропитанной водой, напоминающей вино, и пьяными павлинами, которые кричат и танцуют, приобретает вид пиршественного зала. Капли дождя, похожие на жемчужины, падающие в складках листьев, счастливо покоятся там, и разноцветные птицы пьют из них, восхищенные этим даром Царя Богов.

“Мягкое жужжание пчел, радостное кваканье лягушек, смешанное с грохотом облаков, напоминающим барабанную дробь, создают в лесу настоящий оркестр.

“Павлины с их богато украшенными хвостами создают хор, некоторые танцуют, некоторые кричат, тут и там цепляясь за верхушки деревьев.

“Разбуженные раскатами грома, лягушки разных форм и цветов пробуждаются от зимней спячки и, подхлестываемые дождем, громко квакают.

“Реки, часто посещаемые водоплавающими птицами, уносят свои разрушающиеся берега, гордые своей скоростью, и счастливые в своей полноте, устремляются к своему господину, океану.

“Мрачные облака, заряженные свежим дождем, сливаются друг с другом и напоминают скалы, опаленные лесным пожаром, чьи основания совпадают с теми, которые одинаково обнажены.

“Слоны бродят посреди очаровательных рощ, наполненных криками пьяных павлинов, в траве, усыпанной божьими коровками и засаженной деревьями Нипа и Арджуна. Пылко обнимая лотосы, чьи тычинки сплющены недавними ливнями, шмели жадно пьют нектар из них и из опустошенного цветка Кадамбы. Быки-слоны в гоне и вожаки коров резвятся в лесу; царь зверей скачет через заросли, а цари людей восхищены и забывают о своих заботах и тревогах, в то время как Вождь Богов резвится в облаках. Потоки дождя обрушились с неба, заставив моря и реки разлиться, затопить ручьи, озера и пруды вместе со всей землей. Когда льют проливные дожди и дует сильный ветер, берега рек сметаются, и воды устремляются дальше, так что по знакомым тропинкам больше нельзя пройтись.

“Подобно царям, омытым своими слугами, великие горы стоят под ливнем из облаков, которые напоминают кувшины, опорожненные Царем Небожителей с помощью Бога Ветра, и, если смотреть таким образом, выступают во всем своем природном великолепии.

“Небо, затянутое облаками, делает звезды невидимыми; земля пропитана недавними дождями, и четыре четверти окутаны тьмой. Вершины гор, омытые дождем, сверкают, их огромные водопады извиваются и падают, как нити жемчуга. Прегражденные на своем пути выступающими скалами, эти могучие водопады низвергаются с высот в долины, как ожерелья из жемчуга, которые разбиваются и рассыпаются. Эти стремительные потоки, омывающие низовья скалистых гребней, падают в огромные пропасти, где оказываются в плену, и брызги, напоминающие нити жемчуга, которые небесные нимфы порвали в порыве своих эмоций, разбрасываются несравненными ливнями со всех сторон.

“Только когда птицы садятся на деревья, лотос закрывается, а вечерний жасмин раскрывается, можно догадаться, что солнце село за горой Астачала. Цари откладывают свои военные походы, и даже армия, уже находящаяся в походе, останавливается; военные действия прекращаются, потому что дороги затоплены водой. Это месяц Праустхапада, когда брахманы, которые поют Веды, певцы Сама Веды, начинают свои занятия.

“Несомненно, Бхарата, царь Кошалы, собрав доходы и завершив складирование провизии, сейчас занят празднованием праздника месяца Ашада.

“Река Сараю, должно быть, выходит из берегов, а течение набирает скорость, подобно крикам одобрения, которыми Айодхья встретит мое возвращение.

“Сугрива будет с радостью слушать падающие потоки дождя, поскольку он победил своего противника, вернул свою супругу и вернул свое обширное царство; но я, о Лакшмана, отделенный от Ситы, изгнанный из моего огромного владычества, похож на берег реки, которую унесло течением и он рухнул в пропасть.

“Мое горе не знает границ, дожди закрывают все улицы, и Равана кажется мне грозным и непобедимым врагом. Не имея возможности путешествовать по этим непроходимым дорогам, я не хочу предъявлять никаких требований к Сугриве, несмотря на его преданность, который после длительных страданий воссоединился со своей супругой; я не хочу настаивать на обращении из-за срочности его личных проблем.

“Что касается этого, то, когда он отдохнет и придет время, Сугрива сам вспомнит о помощи, которую он мне обещал, в этом нет никаких сомнений. Из-за этого я с надеждой жду, пока реки и Сугрива будут благосклонны ко мне, о Вы, носящие благоприятные знаки царской власти!

“Одолжение обязывает человека проявлять благодарность; неблагодарные, которые не выполняют обязательства, ранят сердца честных людей".

Лакшмана, стоя со сложенными ладонями, полностью согласился с этими словами, которые он выслушал с чрезвычайным уважением; затем, обратившись к великодушному Раме с радостным видом, он сказал:

“О принц, Царь Обезьян не замедлит исполнить желание, которое ты выразил! Дождись осени и позволь сезону дождей пройти, вновь подтверждая свою решимость победить твоего противника”.

Глава 29 - Хануман призывает Сугриву выполнить свое обещание

Хануман заметил, что небеса стали безмятежными, свободными от молний или облаков, наполненными криком журавлей и чудесно освещенными светом луны.

Однако Сугрива, достигнув своей цели, стал безразличен к своему долгу и надлежащим обязанностям, позволив своему уму заниматься низшими занятиями. Исполнив свои амбиции, он перестал проявлять какую-либо заботу о своих делах и предался наслаждению с женщинами, удовлетворяя каждое прихотливое желание.

Реализовав свои надежды и развеяв страхи, он проводил время днем и ночью со своей любимой супругой Румой, а также с Тарой, которая была ему одинаково дорога, как Повелитель Богов развлекается среди войск нимф и музыкантов. Оставив управление государством своим министрам, его царство не подвергалось опасности, он стал рабом чувственных удовольствий.

Видя это, находчивый Хануман, красноречивый сын Маруты, знающий, что следует делать, и знающий подходящее время для исполнения долга, приблизился к Царю Обезьян, который хорошо понимал, кто перед ним, заговорил с ним с уверенностью, хорошо подобранными словами, вдохновленными уважением и привязанностью, словами, которые были приятными, полными здравого смысла, практичными, правдивыми, благотворными, в соответствии с законом и долгом, целесообразными и дипломатичными. Такова была речь Ханумана, с которой он обратился к Царю Обезьян.

Он сказал:

“Ты вернул себе трон и славу и способствовал процветанию своего дома; теперь тебе остается позаботиться о своих друзьях; это твой долг! Тот, кто, распознав подходящий момент, ведет себя достойно по отношению к своим друзьям, видит увеличение своей славы и своей силы.

“Тот, кто относится с равным уважением к богатству, скипетру, друзьям и самой жизни, о принц, приобретает обширную империю. Пусть это будет твоим поведением, утвердись на пути чести, это то, что ты должен делать для своих друзей в соответствии с твоим обетом.

“Тот, кто не бросает все ради того, чтобы занять себя интересами своих друзей, каковы бы ни были его цели, энтузиазм или начинания, обречен на неудачу.

“Точно так же тот, кто упускает возможность прийти на помощь своим друзьям, ничего не стоит, даже если он добьется великих свершений. Мы теряем эту возможность служить интересам нашего друга Рагхавы, о Победитель Твоих Врагов. Давайте займемся поиском Вайдехи. Рама не напомнил тебе, что назначенное время прошло, хотя он полностью осведомлен об этом часе; несмотря на трудности, этот мудрый принц милостиво смирился, о царь!

“Именно Рагхаве ты обязан процветанием своего Дома, он обладает огромным влиянием, его сила неизмерима, его личные качества несравнимы. Воздай ему за услугу, которую он оказал тебе, о Вождь Обезьян, собери вождей своего народа! Задержка еще не является серьезной, пока Рама не призовет вас выполнить свое обещание, но если вы будете откладывать до тех пор, пока он не заставит вас силой, будет слишком поздно.

“Даже если бы он ничего не сделал для тебя, твоим долгом было бы помочь ему в его поисках, о Вождь Обезьян! Тем более после той услуги, которую он оказал тебе, восстановив тебя на твоем троне и убив Бали.

“Ты силен, и твое мужество безгранично, о Ты, правящий обезьянами и медведями, поэтому на тебе лежит большая обязанность помогать Раме.

“Без сомнения, сын Дашаратхи способен победить Богов, демонов и великих змей своими стрелами, он просто ожидает выполнения твоей клятвы. Не без риска для своей жизни он даровал тебе такое счастье. Давайте обыщем землю и, если понадобится, небо в поисках Ситы. Ни Дэвы, Данавы, Гандхарвы или Асуры, сопровождаемые сонмами марутов, ни Якши не способны заставить его трепетать, не говоря уже о титанах.

“Крайне важно, о принц Рыжевато-коричневых, чтобы ты постарался угодить Раме всей своей душой, который наделен той силой, что ранее помогла тебе.

“Мы без колебаний войдем в подземные области под водой или поднимемся в небо, если ты прикажешь, о Царь Обезьян! Вы укажите, кто должен действовать, как и в каком порядке. Есть более десяти миллионов обезьян неукротимой силы, готовых служить тебе, о Безупречный принц!”

Услышав эти уместные и разумные слова, Сугрива, в своей правоте, принял высшее решение.

Мудро приказав Ниле неистощимой доблести собрать войска со всех сторон, он сказал:

“Собери всю мою армию с ее лидерами и генералами, которым никто не может противостоять, и немедленно приведи их сюда. Плаваги, которые дислоцируются на границах, искусны и храбры, пусть они придут сюда, лично проследи, чтобы мне немедленно повиновались. Тот, кто не явится в течение пятнадцати дней с этого момента, будет казнен без суда и следствия, никто не спасется.

“С Ангадой, разыщи ветеранов, скрупулезно выполняй мои приказы".

Сделав все эти приготовления, Вождь Обезьян, доблестный Сугрива, вернулся в свои личные покои.

Глава 30 - Описание осени

Сугрива вернулся в свой дворец, и небо было безоблачным, Рама, который во время сезона дождей был охвачен сильным горем, смотрел на чистую и спокойную луну и удивительно ясные осенние ночи, понимая, что Сугрива вел жизнь, полную удовольствий, и размышляя о своей собственной потере, а также том, что время шло, впал в глубокую меланхолию.

Хотя он вскоре овладел своим настроением, все же мудрый Рагхава оставался поглощенным мыслями о Сите, и, видя, как небо, свободное от облаков, приобретает безмятежный вид, вторя крику журавлей, он начал скорбно причитать. Сидя на выступающем гребне горы, богатой золотом, под осенним небом, его мысли обратились к любимой супруге, и он задумался:

“Какую радость может испытать сейчас моя юная жена, она, которая любила крик журавлей в лесу и подражала их пению? В мое отсутствие, как может эта нежная дева наслаждаться пучками цветов, сияющих, как чистое золото, она, которая раньше просыпалась от крика лебедей? Каким счастьем может наслаждаться сейчас Сита с мягкой речью и нежной формой?

“Когда она услышит крик диких гусей, путешествующих в стаях, что станет с этой принцессой, чьи глаза такие же большие, как лотосы? Я не чувствую счастья без Ситы, чьи глаза напоминали глаза лани, когда я бродил по реке, озеру и лесу, и моя возлюбленная в своей нежности будет жестоко страдать в мое отсутствие из-за желания, которое внушает красота осени”. Так этот сын Царя причитал, подобно птице Саранге, когда она просит воды у Индры.

В этот момент Лакшмана, отправившийся на тщательные поиски плодов, вернулся с очаровательных горных склонов и, увидев своего старшего брата, погруженного в печальные мысли, с обезумевшим умом, в этом одиночестве, мудрый Сумитри, который был глубоко огорчен горем своего несчастного брата, сказал ему:

“Почему, о благородный принц, ты стал рабом любви? Почему вы отказались от своего прежнего решения? Твое страдание мешает тебе спокойно размышлять; спокойствие ума необходимо для осуществления любого замысла; после зрелого размышления ты должен использовать время, назначенное вместе с силой твоего союзника, для осуществления своего проекта без промедления, о Друг!

“Нет! дочь Джанаки, поддерживаемая тобой, не будет доступна врагу, о Защитник Человеческой Расы. Никто не может приблизиться к пылающему огню, не обжегшись, о Доблестный Воин!”

На это Рама ответил неукротимому Лакшмане с характерными акцентами, которые были достойны его, сказав:

“Твои слова практичны и мудры, полны здравого смысла и соответствуют долгу и закону. Мы должны подумать о том, как действовать без промедления; этот поиск должен быть продолжен; когда человек силен, непобедим, молод и отважен, у него не должно быть никаких опасений относительно своего успеха”.

Затем, вспомнив о Сите, чьи глаза были такими же большими, как лепестки лотоса, Рама с опечаленным видом снова обратился к Лакшмане, сказав:

“Тысячеглазый Бог, напоив землю водой и заставив зерно прорасти, выполнил свою задачу и теперь отдыхает. Облака, которые с глубоким и продолжительным грохотом разливаются по горам, лесам и городам, выпуская свои ливни, неподвижны, о принц. Ярость грозовых туч, похожих на пьяных слонов, черных, как листья голубого лотоса, затемняющих десять областей, утихла. Набухшие от воды облака посетили благоухающие рощи деревьев Кутаджа и Арджуна с ветром и дождем и теперь исчезли в своем воздушном полете, о Мой Друг. Шум стад слонов, крик павлинов и шум дождя прекратились, о Безупречный Лакшмана.

“Омытые плотными облаками, которые очистили их от загрязнений, горы с их великолепными склонами сияют, освещенные лучами луны.

“Осень сейчас проявляет свою грацию в ветвях деревьев Саптаччада, в свете солнца, луны и звезд, а также в походке величественных слонов, и ее влияние проявляется повсюду. В соцветиях лотосов, раскрывающихся навстречу первым лучам солнца, в аромате цветов Саптакчада, в музыке жужжащих пчел осень сияет во всем своем великолепии.

“Гуси с их большими и изящными крыльями, друзья Бога Любви, только что прибыли, покрытые пыльцой лотосов, и прогуливаются взад и вперед по песчаным берегам рек, развлекаясь с лебедями.

“В опьяненных слонах, в быках, в спокойно текущих реках осень отражается в ее бесчисленных аспектах. Видя небо без облаков, павлины в лесу, лишенные красоты своих хвостов, больше не привлекают своих избранниц, и, потеряв свой блеск, их восторг испарился, и они кажутся поглощенными своими собственными мыслями.

“Высокие деревья со сладким ароматом, кончики ветвей которых согнуты под тяжестью их цветов, сияющие, как золото, очаровательные на вид, кажется, освещают глубину леса.

“Сопровождаемые своими самками, огромные слоны, завсегдатаи озер, покрытых лотосами, и лесов, которые раньше стояли среди цветов, опьяненные ихором, теперь идут медленным и томным шагом, поглощенные любовными занятиями.

“Небо очистилось и ярко, как обнаженный меч; вода в реке течет медленно; дует ветерок, освежающий белые водяные лилии, и те области, которые освобождены от тьмы, сияют.

“Освобожденная от грязи растущим солнечным теплом, почва покрыта толстым слоем пыли, которую ветер разносит на большие расстояния.

“Это время, когда цари, враждующие друг с другом, начинают свои походы.

“Сияющие красотой, которой наделила их осень, ликующие, с конечностями припудренными пылью, обезумевшие от желания и жаждущие борьбы, быки ревут среди коров.

“Разделяя его любовь, благородная слониха, нетерпеливая и ласковая, медленной поступью кружит вокруг слона, опьяненного ихором, и следует за ним по лесу.

“Лишенные своих хвостовых перьев, своего чудесного природного украшения, бродящие по берегам рек, павлины, словно презираемые журавлями, одиноко бродят стаями.

“Своими грозными криками вожди слонов наводит ужас на уток и гусей, в озерах, покрытых цветущими лотосами, и, снова и снова окропив себя водой, начинают пить.

“На реках, свободных от грязи, с их песчаными берегами и мирной рябью, часто посещаемыми стадами коров, вторящими крику журавлей, радостно резвятся цапли.

“Шум рек, облаков, водопадов, ветров, крик павлинов и кваканье лягушек прекратились. Множество разноцветных ядовитых змей, сильно истощенных, лишенных пищи во время дождей, мучимых голодом, вылезают из своих нор, где они так долго находились взаперти.

“Вечер, обласканный лучами дрожащей луны, отбрасывает свою вуаль, открывая ее розовое лицо со звездами в экстазе радости. Ночь, чей нежный лик - полная луна, напоминает юную женщину, гроздья звезд - ее улыбку и очаровательное выражение лица; освещенная шаром в полную силу, она кажется завернутой в белую мантию.

“Насытившись спелым зерном, очаровательная стая журавлей радостно пересекает небо в стремительном полете, раздуваемая ветерком, как гирлянда из со вкусом переплетенных цветов.

“Воды великого озера с одиноким лебедем, плавающим там, спящим среди бесчисленных водяных лилий, напоминают небеса, свободные от облаков, освещенные полной луной и мириадами звезд. С их поясом из лебедей, их венками из голубых и белых цветущих лотосов великие озера необычайно красивы и напоминают прекрасных женщин, украшенных драгоценностями.

“На рассвете, смешиваясь со звуком ветра, дующего сквозь камыши, напоминающим звуки флейты, глубокий рев в пещерах, усиливаемый ветром и мычание быков, кажется, отвечают друг другу.

“Берега реки, украшенные цветущими травами, колышущимися от легкого ветерка, напоминают яркие льняные полотна, с которых были смыты пятна.

“Шмели, свободно снующие по лесу, насыщенные нектаром, отяжелевшие от пыльцы лотосов, где они отдыхали, в избытке радости, сопровождаемые своими близкими, следуют за Богом Ветра в лес.

“Спокойные воды, цветущие травы, крик кроншнепов, созревшие рисовые поля, легкий ветерок, непорочная луна - все это празднует окончание сезона дождей.

“Сегодня реки, одетые в своих серебряных рыб, как пояса, текут медленно, как прекрасные женщины, лениво двигающиеся, проведя ночь любви.

“С гусями, водными растениями и камышами, которые покрывают их, как тканые шали, реки, сверкающие, напоминают лица женщин.

“В лесу, украшенном арками цветения и наполненном радостным жужжанием пчел, Бог Любви сегодня нетерпеливо орудует своим огненным луком.

“Насытив землю своими обильными ливнями и наполнив озера и реки, подготовив почву для сбора урожая, облака исчезли с неба.

“Мало-помалу осенние реки обнажают свои берега, подобно целомудренным невестам, раскрывающим свои прелести.

“О мой друг, воды утихли, реки отзываются криком скоп, и стаи гусей изобилуют в озерах.

“Настало время, о Возлюбленный принц, когда цари объявляют войну друг другу и, жаждущие завоеваний, отправляются в свои походы. Начало военных действий для монархов началось, о принц, и я не вижу, чтобы Сугрива готовился к экспедиции такого рода.

“Деревья Асана, Саптапарна, Ковидара в полном цвету, а также растение Бандхуджива и деревья Тамала на горных склонах.

“О Лакшмана! Посмотри на песчаные берега рек, изобилующие лебедями, журавлями, гусями и скопами, которых можно увидеть со всех сторон. Прошедшие четыре месяца дождей показались мне сотней лет, настолько я был полон горя из-за отсутствия Ситы.

“Подобно птице Чакравака со своим спутником, она последовала за мной в лес, и ужасное одиночество Дандаки показалось этой молодой женщине садом наслаждения. Хотя я далек от своей возлюбленной, охвачен печалью, лишен своего царства и в изгнании, все же Сугрива не проявляет жалости ко мне, о Лакшмана!

“Он без поддержки, лишен своего царства, оскорблен Раваной, несчастен, изгнан, этот влюбленный принц нашел убежище у меня".

Так будет говорить Сугрива, о Мой Друг, и в своей порочности он, Царь Обезьян, презирает меня, Меня, Бич Моих Врагов. Назначив время для того, чтобы отправиться на поиски Ситы, и заключив для этого официальный договор, этот лжец, добившись своих целей, забыл о своем обещании.

“Пойдешь ли ты в Кишкиндху и от моего имени обратишься к этому Быку Обезьян, несчастному Сугриве, рабу домашнего блаженства, сказав:

"Тот, кто, вселив надежды в тех, кто искал его помощи в беде и кто ранее оказал ему услугу, не выполняет своего обещания, данного им, считается наименьшим из людей в этом мире, но тот доблестный, кто к добру или злу преданно чтит данное слово, он лучший из людей.

“Даже хищные звери отказываются питаться плотью этих неблагодарных существ, которые, достигнув своей цели, не помогают своим друзьям сделать это в свою очередь.

“Несомненно, ты желаешь увидеть блеск моего лука с золотой оправой, напоминающий серию вспышек молнии, натянутого, готового к бою. Тогда ты услышишь ужасный звон тетивы моего лука, подобный раскату грома, когда в гневе я выхожу на поле битвы.’

“Когда ты напомнишь ему о моей прославленной доблести, о Благословенный принц, ты, мой спутник, было бы странно, если бы он не остановился и не задумался. О Ты, Завоеватель Враждебных Городов, с тех пор как он, Царь Плаваг, достиг своего желания, он больше не помнит о выбранном времени, и Царь Обезьян, полностью отдавшийся удовольствию, похоже, не осознает, что прошло четыре месяца. Выпивая и развлекаясь со своими министрами и придворными, Сугрива не беспокоится о нас, которые полны беспокойства.

“Иди и обратись к нему, о Доблестный Герой, сообщи ему о нашем неудовольствии и поговори с ним в тех выражениях, которые навеяны моим гневом, говоря:

"Врата Смерти, через которые прошел Бали, не закрыты! О Сугрива, соблюди свое обещание, опасаясь, что ты не можешь не следовать по пути, избранному им!"

Твой брат умер в одиночестве, сраженный моей стрелой, но если ты потерпишь неудачу в поддержке веры, я уничтожу тебя вместе со всем твоим Домом".

“О Величайший из Людей, скажи все, что будет способствовать нашему желанию, мы не должны медлить, о принц. Скажи ему:

‘Выполни обещание, которое ты дал мне, о Царь Обезьян, помни, что добродетель вечна, или, потеряв свою жизнь сегодня, ты попадешь в пасть смерти, где мои стрелы отправят тебя на поиски Бали!”"

Видя своего старшего брата, которого постигло великое несчастье, в муках сильного гнева, Лакшмана, пылающий мужеством, покровитель славы Расы Ману, глубоко огорченный, почувствовал глубокое негодование по отношению к Царю Обезьян.

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-ramayana-of-valmiki/d/doc424194.html

IMG_20220414_124055_156.jpg.fc8118ef27c07afdf7fa5800034fe182.jpg

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • Ответов 184
  • Создана
  • Последний ответ

Топ авторов темы

  • Яшода

    1

  • mahaprema

    182

  • всегда

    1

  • vikki

    1

Глава 31 - Лакшмана отправляется в Кишкиндху

Потомок этого Индры среди людей, сын царя, затем обратился к своему старшему брату, который, полный нежности, безрадостный, несмотря на свою естественную веселость и полный горя, только сейчас выразил ему свое желание:

“Нет, эта обезьяна не является цивилизованным существом; она не задумывается о непосредственных последствиях своих поступков и не будет наслаждаться славой царства обезьян; ему не подобает таким образом пользоваться обстоятельствами. По своей глупости он стал рабом домашнего блаженства, не вспоминая о своем долге перед вами; поэтому пусть он умрет и идет по пути Бали; трон не должен быть дарован тому, кто лишен добродетели. Я не в состоянии сдержать свой неистовый гнев; я немедленно убью этого вероломного Сугриву. Этот сын Бали вместе с вождями обезьян сегодня поможет нам вернуть принцессу”.

Затем Рама, Разрушитель Воинов, в разумных и уместных выражениях обратился к Лакшмане, который с луком в руке желал подкрепить свои слова действием и который, полный гнева, горел желанием сражаться:

“Нет, равные тебе в этом мире не совершают такого безобразия, воин, который благородно справляется со своим гневом, является величайшим из героев. Не отвергай свою природную честность, о Лакшмана! Вспомни чувства радости, которые раньше вызывал в вас союз с Сугривой. Говори с ним умеренным тоном, опуская все резкие выражения, относительно его задержки и опоздания".

Так, по совету своего старшего брата, этого Льва среди людей, доблестный Лакшмана, Убийца Враждебных Воинов, вошел в город Кишкиндха. Мудрый и добродетельный Лакшмана, стремясь выполнить то, что было угодно его брату, преисполненный негодования, вошел в жилище этой обезьяны, неся в руке свой лук, похожий на лук Индры, высокий, как вершина горы Мандара.

Верный воле Рамы, его младший брат, равный Брихаспати, размышлял о том, как ему следует обращаться к Сугриве и отвечать ему, и, переполненный гневом из-за страданий и неудовольствия своего брата, Лакшмана продвигался, как ослабевшая буря, выкорчевывая Салу, Талу, Ашвакарну и другие деревья в своем стремительном шаге, как огромный слон, сокрушающий горы и камни под своими ногами, сокращая таким образом расстояние до своей цели.

Затем этот Тигр среди Икшваку увидел великолепный город Царя Обезьян, неприступную Кишкиндху, выдолбленную в горе и наполненную воинами. Его губы дрожали от ярости против Сугривы, Лакшмана увидел этих грозных обезьян, бродящих по городу, и увидел, что самые передовые эти обезьяны, похожие на слонов, разорвали части горы, скалы, валуны и огромные деревья. Лакшмана, наблюдая, как они хватаются за эти снаряды, почувствовал, что его гнев удвоился, подобно жаровне, зажженной бесчисленными головнями, и они, увидев этого разъяренного воина, который напоминал самого Бога Смерти при разрушении миров, разбежались сотнями во все стороны.

При этом те, кто был Впереди Обезьян, вернувшись во дворец Сугривы, сообщили ему о приближении Лакшманы и о его гневе, но тот Царь Обезьян, который проводил время, развлекаясь с Тарой, не обратил внимания на то, что говорили эти Львы среди Обезьян.

Вслед за этим, по приказу министров, эти обезьяны, с волосами, стоящими дыбом, большие, как горы, или слоны, или облака, вышли из города и были ужасны своими когтями и зубами, челюстями, подобными тигриным, расположились на открытом месте. Многие обладали силой десяти слонов, другие были в десять раз сильнее, а некоторые были наделены силой тысячи слонов.

Лакшмана, который был в ярости, понял, что Кишкиндха, наполненная этими обезьянами, которые были вооружены стволами деревьев и наделены большой доблестью, была труднодоступна. И, выйдя за пределы стен и рвов, эти обезьяны мужественно стояли в открытом поле.

Перед лицом развратного безразличия Сугривы и вызывающего отношения обезьян доблестный Лакшмана, защитник интересов своего старшего брата, был охвачен новым гневом, и этот лев среди людей, испускающий глубокие и жгучие вздохи, его взгляды, сверкающие яростью, напоминали жаровню, извергающую дым.

С его заостренными дротиками в качестве мерцающего языка, его военным пылом - ядом, его луком - кольцами, он напоминал пятиглавую змею, или пылающий огонь на краю света, или разъяренного повелителя змей.

Тогда Ангада, который вышел ему навстречу, в своем ужасе испытал крайнее замешательство, и этот прославленный воин Лакшмана, с красными от гнева глазами, приказал ему, сказав: “О Дитя, сообщи Сугриве о моем появлении и скажи ему, что пришел младший брат Рамы. О Победитель твоих Врагов, измученный горем своего брата, Лакшмана ждет у твоих ворот. Постарайся подготовить эту обезьяну, обратившись к ней таким образом, и возвращайся как можно быстрее, чтобы сообщить мне о его ответе, о Дорогое Дитя”.

Услышав эти слова, сказанные Лакшманой, Ангада, охваченный горем, отправился на поиски своего дяди, который теперь занял место его отца, и сказал ему: “Сумитри пришел!”

Затем Ангада, ошеломленный резким акцентом этого героя, на лице которого были следы глубокого страдания, ушел, сначала с великим почтением склонившись к стопам царя, а затем к стопам Румы.

Этот доблестный принц, прикоснувшись к стопам своего дяди, затем поклонился также и своей матери и, наконец, прижался к стопам Румы, сообщив Сугриве о том, что произошло.

Сугрива, отяжелевший от сна и усталости, не проснулся, а лежал в пьяном оцепенении, сексуальное потворство притупило его разум.

Тем временем, увидев Лакшману, страх тревожил их сердца, обезьяны приветствовали его криками, чтобы успокоить его гнев. Увидев его поблизости, они подняли великий шум, напоминающий огромную волну, или раскаты грома, или рев львов; и этот великий шум разбудил ту красноглазую обезьяну, украшенную гирляндами, которая была ошеломлена алкоголем, его разум был сбит с толку.

Узнав его по голосу, два служителя этого царя обезьян в сопровождении Ангады подошли к нему. Оба имели благородную и почтенную внешность, и их звали Якша и Прабхава. Снискав расположение своей речью, используя которую они сразу перешли к делу, и сев рядом с царем, похожим на Индру, Повелителя марутов, они сказали ему:

“Есть два брата, исполненных благородства и силы, Рама и Лакшмана, которые в человеческом облике достойны царства, которое они даруют другим. Один из них с луком в руке стоит у двери; увидев его, обезьяны в ужасе поднимают большой шум. Этот брат Рагхавы, Лакшмана, его представитель, которому он поручил передать свои пожелания, прибыл по приказу Рамы, и сын Тары, возлюбленный Ангада, был послан к тебе Лакшманой, о Царь, в качестве его посланника, о Безупречный Принц.

“Этот доблестный воин Лакшмана стоит в дверях, его глаза горят гневом, и он пожирает обезьян своими взглядами, о царь. Иди скорее и положи свою голову к его ногам вместе со всеми, кто принадлежат тебе, о Великий Монарх, чтобы его гнев мог быть немедленно утешен.

“То, чего желает добродетельный Рама, ты выполни скрупулезно, чтобы смягчить его гнев; исполняй его желания с осторожностью, о царь, выполняй свое обещание и будь верен своему слову!”

Глава 32 - Речь Ханумана

При этих словах Ангады и своих министров Сугрива, узнав о гневе Лакшманы, поднялся со своего места и пришел в себя.

Рассмотрев различные аспекты этого вопроса, он обратился к своим советникам, которые были сведущи в священных формулах, с которыми он тоже был знаком и которые он строго соблюдал, сказав:

“Я не говорил и не действовал неправильно; почему брат Рагхавы, Лакшмана, разгневан против меня, я спрашиваю себя? Злобно настроенные люди, враги, всегда ищущие повода обвинить меня в мнимых преступлениях, настроили против меня младшего брата Рагхавы. Вам всем надлежит мудро поразмыслить над этим вопросом, чтобы выяснить причину его гнева. Конечно, я боюсь Лакшманы не больше, чем Рагхавы, но друг, который сердится без причины, неизменно вызывает беспокойство. Легко завязать дружбу, но чрезвычайно трудно поддерживать ее, ибо из-за непостоянства ума дружба может быть разорвана по самой тривиальной причине. Из-за этого я испытываю опасения по поводу великодушного Рамы, ибо я не смог оказать ему соразмерную услугу за то, что он сделал для меня”.

Когда Сугрива заговорил, Хануман, этот первейший из обезьян, ответил в соответствии со своим пониманием, сказав:

“Нисколько не удивительно, о Вождь Обезьяньих племен, что ты не можешь забыть важную и неожиданную услугу, оказанную тебе Рамой. Несомненно, этот герой, ради вашего благополучия, бесстрашно убил Бали, равного Индре по могуществу. Несомненно, чувства Рамы были уязвлены, о чем свидетельствует то, что он послал к вам своего брата Лакшману, увеличивающего его счастье, в качестве своего заместителя. О Ты, самый искусный в различении времен года, осень здесь во всей своей красе, деревья Саптаччада и Шьяма в полном цвету, но ты, преданный удовольствию, не замечаешь этого. Небо, свободное от облаков, наполнено яркими звездами и планетами, и во всех регионах, озерах и реках царит спокойствие.

“Пришло время начать поиски Ситы, о которой ты знаешь, о Бык среди Обезьян. Обнаружив, что вы забывчивы, Лакшмана пришел сообщить вам, что час близок. Скорбя о похищении своей супруги, великодушный Рама будет жестко говорить с вами устами этого героя; разве это повод для удивления? Поступив неправильно по отношению к нему, я не вижу другого способа позаботиться о вашем благополучии, кроме как выразить почтение Лакшмане и просить его прощения.

“Вооруженный своим луком, Рама в своем гневе способен подчинить себе весь мир, а также Богов, асуров и Гандхарвов. Неразумно провоцировать того, у кого впоследствии нужно просить прощения, тем более, когда воспоминание о оказанной услуге обязывает к благодарности. Поэтому склони голову перед этим человеком вместе с твоим сыном и твоей свитой, о царь, и оставайся верным своему обещанию, как женщина воле своего мужа. С твоей стороны неразумно противиться повелениям Рамы даже в мыслях, ибо ты хорошо знаешь силу этого человека, чья доблесть равна Индре и Богам”.

Глава 33 - Тара успокаивает Лакшману

По просьбе Ангады и в соответствии с приказом Рамы Лакшмана, убийца враждебных воинов, вошел в прекрасный город Кишкиндха, расположенный среди пещер.

Увидев приближающегося Лакшману, очень сильные обезьяны огромных размеров, охранявшие ворота, встали со сложенными ладонями и, увидев сына Дашаратхи, исполненного гнева, тяжело дышащего, не осмелились помешать ему войти.

Тогда этот могучий воин, оглядевшись вокруг, увидел этот великий город, украшенный драгоценными камнями и цветущими садами и великолепными грудами драгоценных камней, которыми он был наполнен; изобилующий просторными зданиями и храмами, с драгоценностями всех видов, в изобилии предлагаемыми в качестве товаров, который был украшен цветущими деревьями, покрытыми желанными всеми плодами.

Рожденные Богами и гандхарвами, обезьяны, способные менять свой облик по своему желанию, одетые в небесные гирлянды и одежды, своей очаровательной внешностью дополняли красоту города.

Благоухающие ароматом сандалового дерева, алоэ и лотоса, широкие магистрали также были наполнены опьяняющим ароматом Майреи и Мадху.

Лакшмана также увидел огромные особняки, такие же высокие, как горы Виндхья и Меру, и потоки чистой воды, текущие через город. Он осмотрел очаровательные обители Ангады, Майнды, Двивиды, Гавайи, Гавакши, Гая, Шарабхи, Видхумати, Сампати, Сурьякши, Ханумана, Вирабаху, Субаху и великой души Налы, Кумуда, Сушены, Тары, Джамбавана, Дадхи-бактра, Нилы, Сунетра и Супатала, жилища, подобные белым облакам украшенные ароматными гирляндами и наполненные драгоценностями, зерном и прекрасными женщинами.

Великолепная и недоступная обитель Царя Обезьян, как и дворец Махендры, стояла на белой скале и была украшена остроконечными куполами, напоминающими вершины горы Кайлаш. Там были посажены деревья в полном цвету, приносящие всевозможные восхитительные плоды, которые напоминали голубые облака, очаровывающие своей прохладной тенью, небесными цветами и золотистыми плодами.

Отважные обезьяны с оружием в руках охраняли великолепные ворота, арки которых были из чистого золота, украшенные великолепными гирляндами.

Могущественный Лакшмана беспрепятственно вошел во дворец Сугривы, как солнце входит в большое облако, и, пройдя семь дворов, заполненных экипажами и диванами, он увидел внутренние покои этого Вождя Обезьян, изобилующие золотыми и серебряными ложами с богатыми покрывалами и прекрасными сиденьями.

Войдя туда, он услышал приятную музыку, смешанную с ритмичным пением под аккомпанемент струнных инструментов; и в личных покоях Сугривы многие знатные женщины, отличавшиеся молодостью и красотой, роскошно одетые, увенчанные цветами и занятые плетением гирлянд, были замечены высоко одухотворенным Лакшманой. Он также отметил, что среди приближенных царя не было никого, кто не был бы богато одет, счастлив, сыт и готов предложить свои услуги.

Услышав звон женских браслетов и поясов, добродетельный Лакшмана пришел в замешательство и пришел в ярость от звона этих украшений; и этот герой натянул шнурок своего лука так, что звон раздался со всех сторон. После этого доблестный Лакшмана, возмущенный по поводу Рамы, отошел в угол и стоял молча, размышляя о своей самонадеянности, войдя в личные покои Сугривы. Услышав звон лука, Сугрива, Царь Обезьян, узнав присутствие Лакшманы, задрожал на своем великолепном троне.

Он размышлял: "Как Ангада ранее сообщил мне, Сумитри, благодаря братской заботе, несомненно, пришел сюда".

Тогда эта обезьяна, проинформированная Ангадой, чье известие теперь стало вдвойне достоверным благодаря звуку лука, поняла, что пришел Лакшмана, и он побледнел, его сердце наполнилось опасением, и Сугрива, Царь Обезьян, обратился к Таре, очаровательной внешности, в хорошо продуманных словах, сказав:

“О Госпожа с Прекрасными бровями, какая причина для неудовольствия у младшего брата Рамы, который мягок по натуре? Почему он пришел сюда, как бредящий безумец? Знаешь ли ты причину гнева этого принца? Несомненно, этот лев среди людей не может быть разгневан без причины. Если мы невольно вызвали у него неудовольствие, то, тщательно обдумав этот вопрос, немедленно сообщите мне или идите к нему сами.

“О Прекрасная, своей сладкой речью постарайся успокоить его. Увидев тебя, его разум успокоится, а гнев утихнет, ибо великие воины не позволяют себе грубо обращаться с женщинами. Когда ваши нежные слова успокоят его, и его разум и чувства будут под контролем, тогда я, в свою очередь, подойду к этому принцу, чьи глаза велики, как лепестки лотоса, и который является победителем своих врагов”.

На этом Тара, слегка покачиваясь, с глазами, блестящими от выпитого вина, с ослабленным поясом, подвешенным на золотой нити, одетая в знаки царской власти, с опущенным взглядом приблизилась к Лакшмане. И когда этот великий воин увидел супругу Царя Обезьян, он, сдерживая свой гнев в присутствии женщины, склонил голову, ведя себя как аскет.

Под влиянием вина и наблюдая за доброжелательным отношением этого принца, Тара, отбросив всякую застенчивость, обратилась к нему в примирительной манере, словами, рассчитанными на то, чтобы завоевать его доверие, и сказала:

“Откуда этот гнев, о Сын Царя? Кто не выполнил твоих приказов? Какой безрассудный человек подошел к лесу, где деревья сухие, с горящим факелом?”

Успокоенный этой мягкой речью, Лакшмана ответил с нарочитой вежливостью:

“Почему, поддавшись похоти, твой супруг пренебрегает своим долгом и собственными истинными интересами? А вы, кто предана ему, почему вы не уделяете этому вопросу должного внимания? Он стал равнодушен к делам царства, к нам самим к нашему неудовольствию. Окруженный паразитами, о Тара, он предается чувственным наслаждениям.

“Четыре месяца, назначенные в качестве срока ожидания, прошли, но Царь Обезьян в оргии пьянства и наслаждения не подозревает об этом. Несомненно, рассеянность не является надлежащим средством для соблюдения своих обязанностей и обязательств. Невоздержанность влечет за собой потерю богатства, добродетели и способности к наслаждению.

“Не воздать за оказанную услугу - значит полностью не выполнить свой долг, а потерять хорошего друга - это чрезвычайно вредно для высших интересов человека. С точки зрения процветания, величайшая из добродетелей - это дружба, основанная на верности и справедливости; тот, кто терпит неудачу в этом, не исполняет свой долг. Если это так, то что же следует делать, о Ты, знающая путь долга?”

Услышав эти справедливые и разумные слова, произнесенные с нежностью, Тара заверила принца в несомненном успехе его предприятия и снова обратилась к Лакшмане, сказав:

“О Сын царя, сейчас не время для взаимных обвинений, ты должен сдержать свой гнев против моего господина; он заботится о твоих интересах, прости его глупость, о Воин.

“О принц, как может человек, наделенный всеми хорошими качествами, возмущаться тем, у кого их нет? Кто из равных тебе, несмотря на свой добрый характер, поддался бы гневу? Я знаю причину неудовольствия доблестного союзника Сугривы, я знакома с услугой, которую вы оба оказали нам и которую мы должны вернуть. Я знаю также, о Лучший из Людей, что человек должен обуздывать свои страсти. Я знаю, в какой компании Сугрива поддался похоти, которая является причиной нынешнего промедления, вызывающего ваш гнев. Когда человек уступает желанию, он забывает о времени и месте, а также о своем долге и о том, что должно быть сделано по праву. Простите ли вы этого Вождя Обезьяньей Расы, который рядом со мной без стыда предается чувственным наслаждениям, рабом которых он является. Даже великие риши, посвятившие себя практике аскетизма, когда увлекались желанием, теряли контроль над своим разумом, как же эта обезьяна, следовательно, изменчивая по своей природе, когда ее одолевает страсть, не становится рабом удовольствий, каким бы царем он ни был?”

Адресовав эти слова глубокого понимания Лакшмане, чье мужество было неизмеримо, нежная Ванари с обеспокоенным видом, из-за своей супружеской привязанности, затем добавила для блага своего господина:

“О Превосходнейший из Людей, хотя Сугрива и охвачен желанием, он уже давно приготовился к твоей выгоде. Уже сотни, тысячи и миллионы отважных обезьян, способных менять свою форму по желанию, населяющие все виды деревьев, пришли сюда.

“Поэтому будь рад войти, о Длиннорукий Воин; целомудренное поведение искреннего друга позволяет ему смотреть на чужих жен”.

По приглашению Тары и побуждаемый желанием выполнить возложенные на него приказы, этот прославленный герой, победитель своих врагов, вошел во внутренние покои.

Там, восседая на золотом троне, покрытом богатой тканью, он увидел Сугриву, похожего на само солнце, его персону, украшенную небесными украшениями, божественной красоты и достоинства. Одетый в великолепные одежды и венки, он был похож на самого Махендру, со всех сторон его окружали женщины, украшенные коронами и драгоценностями, подобающими богиням, а его покрасневшие глаза придавали ему вид Антаки.

Цвета чистого золота, крепко держа Руму в объятиях, восседая на великолепном троне, этот большеглазый герой увидел перед собой могучего Сумитри с огромными глазами.

Глава 34 - Лакшмана упрекает Сугриву

Увидев, что неукротимый лев среди людей, Лакшмана, входит, полный гнева, Сугрива встревожился, и, заметив, что Сын Дашаратхи тяжело дышит и пылает негодованием из-за бедствия, постигшего его брата, Царь Обезьян встал и, оставив свое золотое сиденье, напоминавшее богато украшенный штандарт Дашаратхи, поднялся. Индра с воспаленными глазами приблизился к принцу Лакшмане и встал перед ним, как могучее дерево Кальпа. После этого женщины, ведомые Румой, последовали за ним, подобно скоплению звезд, окружающих луну.

Тогда Лакшмана, переполненный гневом, сказал Сугриве, стоящему среди женщин с Румой рядом с ним, подобно луне, окруженной звездами:

“Тот царь, который наделен великими и благородными качествами и сострадателен, который усмирил свои чувства, благодарен и предан, получает известность в мире, но монарх, который укоренен в неправедности и несправедлив к своим друзьям, оказавшим ему помощь, является объектом порицания.

“Произнести ложь в отношении лошади - значит быть виновным в смерти ста лошадей, в отношении коровы - тысячи коров, но произнести ложь в отношении человека - значит уничтожить себя, а также своих сородичей.

“Тот неблагодарный негодяй, который, достигнув своей цели, не оказывает услугу за услугу, виновен в убийстве всех существ, о царь Плавагов; эти слова, произнесенные Брахмой при виде того, кто был виновен в неблагодарности; он известен во всем мире, о Плавамгама. Тот, кто убивает корову, или пьет опьяняющий напиток, или является вором, или нарушает свой обет, все еще может искупить свой грех, но для того, кто виновен в неблагодарности, никакое искупление невозможно.

“Ты подлый, лживый и неблагодарный негодяй, о Обезьяна, из-за того, что получил то, что ты искал у Рамы, не отплатив за его услуги. Достигнув своего желания через Раму, разве это не твой долг - сделать все, что в твоих силах, чтобы вернуть Ситу? Рама не подозревает о том, что ты отдаваясь чувственным наслаждениям, не верный своему обещанию, - змея, квакающая, как лягушка.

“В своем сострадании к тебе, о Злой Негодяй, великодушный Рама позволил тебе вернуть царство обезьян. Ты не смог признать преимущества, дарованные тебе высокодушным Рагхавой, поэтому, пронзенный острыми стрелами, ты последуешь за Бали. Путь, по которому твой брат пошел после смерти, еще не закрыт! Сдержи свое обещание, о Сугрива, не следуй за ним по пятам. Поскольку ты не видишь Принца Икшваку, выпускающего свои огненные стрелы, ты все еще можешь оставаться безмятежным и счастливым, не беспокоясь о его тревогах”.

Глава 35 - Тара защищает Сугриву

Так говорил Лакшмана, сын Сумитры, воспламененный гневом, и Тара, чье лицо было таким же прекрасным, как луна, ответила ему, сказав:

“О Лакшмана, Царь Обезьян не заслужил этого резкого высказывания, особенно из твоих уст. Сугрива не неблагодарен, не лжив, не достоин осуждения, и, о Герой, он не говорит неправды, и он не самозванец!

“Доблестная обезьяна, Сугрива, не забыла помощь, оказанную ему Рамой на поле битвы, которую никто другой не смог оказать. С помощью великодушного Рамы Сугрива вернул себе славу и прочное господство в царстве обезьян и снова был возвращен Руме и мне, о Бич ваших Врагов!

“Подвергшись жестоким невзгодам и теперь наслаждаясь вершиной удачи, он стал нечувствительным к приходу времени для выполнения своего обещания, как это было с Мудрецом Вишвамитрой в древности. В течение десяти лет этот добродетельный Мудрец был привязан к нимфе Гритачи и не замечал, что время идет, он, искусный в распознавании времени.

“Сугрива был лишен физических удовольствий в течение длительного периода, он был истощен и не испытывал никакого расслабления, о Лакшмана, поэтому Рама должен простить его. И ты, о Лакшмана, не должен поддаваться гневу, как низший человек, не выяснив, что произошло. Добродетельные люди, подобные тебе, о Лев среди людей, не поддаются немедленному и беспричинному гневу. Со всем смирением я обращаюсь к вам от имени Сугривы с просьбой обуздать горе, которое порождает в вас этот гнев. Я твердо убеждена, что Сугрива готов отказаться от Румы, Ангады, меня, царства, богатства, зерна и стад, чтобы угодить Раме. Убив этого мерзкого демона, Сугрива вернет Ситу Раме, и луна вновь соединится с Рохини.

“На Ланке обитают сотни, тысячи и миллионы неудержимых демонов, способных менять свой облик по своему желанию; не уничтожив этих грозных существ, невозможно одолеть Равану, который унес Майтхили. Сугрива не в состоянии победить этих демонов ужасных деяний без поддержки вспомогательных сил, о Лакшмана. Таково было взвешенное мнение Бали, этого находчивого и опытного монарха обезьян. Ничего не зная об этом деле, я услышала это из его уст.

“Чтобы оказать вам помощь, для этого предприятия были вызваны лучшие из обезьян с бесчисленными тщательно отобранными войсками. В ожидании этих отважных и могущественных обезьян, избранных для обеспечения успеха начинания Рамы, Царь Обезьян еще не покинул город.

“О Лакшмана, некоторое время назад Сугрива мудро распорядился, чтобы эти обезьяны собрались вместе в этот самый день. Тысячи и миллионы медведей и сотни голангулов, а также бесчисленные коти обезьян, пылающих энергией, будут в вашем распоряжении сегодня.

“Поэтому, о Победитель Твоих Врагов, усмири свой гнев. Видя твое лицо, искаженное гневом, и твои воспаленные глаза, жены этих передовых обезьян, отнюдь не успокоенные, испытывают все муки своего прежнего страха”.

Глава 36 - Лакшмана примиряется с Сугривой

По натуре кроткий, Лакшмана с почтением выслушал эти справедливые и милостивые слова Тары.

Почувствовав великодушное принятие ее речи, Царь Обезьян сбросил свой страх, как сбрасывают мокрую одежду. После этого Сугрива сорвал яркую и пеструю гирлянду со своей шеи и выбросил ее, его опьянение рассеялось, и этот Вождь Обезьян обратился к грозному воину Лакшмане со смирением, тем самым удовлетворив его, и сказал:

“О Сумитри, я потерял свое состояние, свою славу и царство обезьян, которые по милости Рамы были полностью возвращены мне. Кто способен сравниться с этим или хотя бы частично возместить это божественному Раме, известному своими подвигами, о принц? Добродетельный Рагхава вернет Ситу и убьет Равану только своей собственной доблестью; что касается меня, я просто буду сопровождать его. В какой помощи нуждается тот, кто одной стрелой пронзил семь гигантских деревьев и гору, проникнув глубоко в землю? Тот, от звука чьего натянутого лука содрогается земля с ее горами, чем нуждается он в помощи? Я последую за этим Индрой среди Людей, о Лакшмана, когда он отправится, чтобы уничтожить своего противника Равану вместе с его Домом.

“Если я в какой-то мере предал его дружбу или доверие, пусть он простит меня; есть ли кто-нибудь без вины?”

Эти слова великодушного Сугривы понравились Лакшмане, который ласково обратился к нему, сказав:

“Несомненно, мой брат не будет испытывать недостатка в поддержке, о Принц Обезьян, прежде всего, о Сугрива, при твоем содействии, который полон смирения. Ваша доблесть и искренность таковы, что вы достойны наслаждаться несравненным процветанием царства обезьян.

“Несомненно, с твоей помощью, о Сугрива, прославленный Рама скоро сразит своих врагов в битве. Добродетельный, знающий, что следует делать, бесстрашный в поле, ты произносишь благородные слова, достойные тебя, о Друг. Кто еще, осознав свою вину, на пике своего могущества, сказал бы так, о Бык среди Обезьян, кроме моего старшего брата и тебя?

“Ты равен Раме в мужестве и силе! Ты был назначен его союзником Богами, о Вождь Обезьян. Зачем медлить дальше, о Герой, давай выйдем вместе и предложим утешение твоему другу, который страдает из-за разлуки со своей супругой.

“О Сугрива, прости те упреки, которые я адресовал тебе из-за глубокого страдания Рамы”.

Глава 37 - Сугрива собирает свои войска

Услышав слова великодушного Лакшманы, Сугрива сказал Хануману, который стоял рядом:

“Соберите всех тех, кто обитает на высотах гор Махендра, Химават, Виндхья, Кайлаша и Мандара, а также тех, кто живет на вершинах горы Панду и Пяти Холмов; тех, кто живет в горах, ярких, как рассвет; тех, кто обитает на самых дальних берегах моря в западном регионе и тех, кто находится в горах в пристанище солнца; те грозные обезьяны, которые нашли убежище в лесах Падмачалу; те обезьяны, похожие на облака коллириума, которые обладают силой повелителя слонов, которые обитают на холме Анджана; те, кто обладает блеском золота, обитают в пещерах гор Махашайла, и те, кто часто посещает склоны горы Меру, а также те, кто живет на горе Дхумра; те, кто обладает блеском восходящего солнца, в пределах огромных границ, кто на горе Махаруна пьет пьянящее вино Майрейя; те, кто живет в обширных, прекрасных и благоухающих лесах с их очаровательными полянами, где находятся жилища аскетов. С помощью самых быстрых обезьян призовите их всех со всех концов света с помощью подарков и примирения, я уже разослал гонцов, которые славятся своей ловкостью, но, чтобы ускорить дело, пусть за ними последуют другие посланники.

“Приведите также тех вожаков обезьян, которые ленивы или преданы удовольствиям. Если они не ответят на мое обращение в течение десяти дней, их ждет смертная казнь за нарушение царского приказа. Пусть эти львы среди обезьян, находящиеся под моим владычеством, выполняют мои приказы со всей скоростью сотнями, тысячами и миллионами.

“Подобно горам тумана, окутывающим небеса, пусть эти превосходные обезьяны ужасающего вида придут на мой зов. Пусть все обезьяны, знакомые с путем, обыщут землю; соберите их по моей команде как можно быстрее”.

По словам Царя Обезьян, Сын Ветра разослал группы разумных обезьян по всем кварталам. Отправившись в ту область, которую пересек Вишну, по тропам, часто посещаемым птицами и звездами, обезьяны, подчиняясь приказу своего повелителя, немедленно отправились в путь.

Прочесывая моря, горы, леса и озера, они собрали всех разных обезьян вместе, чтобы помочь Раме. Когда эти обезьяны услышали о приказе Сугривы, самом смертном приговоре, они в страхе сразу же отправились в Кишкиндху.

Те из племени Плавагама, которые были черными, как коллириум, наполненные энергией, пришли с горы Анджана в количестве трех коти, чтобы присоединиться к Раме. Те, кто резвился на высоких холмах, где солнце садится, сияя, как золото, предстали десятью коти. С высот горы Кайлаша, обезьяны, цвет которых напоминал гриву льва, насчитывали тысячу, а те, кто питался фруктами и кореньями, обитавшие на Химавате, насчитывали десятки миллионов, в то время как эти ужасные обезьяны страшных деяний, похожие на горящие угли, спешно спустились с горы Виндхья тысячами миллионов. Тех, кто жил на берегах белого моря, обитателей лесов Тамала и тех, кто питался кокосовыми орехами, невозможно было сосчитать.

Из лесов, пещер и рек вышла огромная армия обезьян, которые, казалось, могли поглощать солнечные лучи. Теперь эти могучие обезьяны, которые поспешно вышли, чтобы подстегнуть других, нашли огромное дерево, растущее на вершине горы Химават. В древние времена на этой божественной и священной вершине было совершено великое жертвоприношение, которое снискало благосклонность Махадевы, который удовлетворяет все желания Богов. Впоследствии в этом квартале из священных приношений зерна и семян выросло много разновидностей фруктов и корней, напоминающих амброзию, и те, кто принимал их, не нуждались в дальнейшей пище в течение целого месяца.

Затем те, кто был первым среди обезьян, собрали эти небесные плоды и корни с лекарственными травами с того места жертвоприношения, и они также принесли благоухающие цветы, чтобы порадовать Сугриву.

Созвав всех обезьян мира вместе, эти избранные посланники быстро вернулись во главе своих войск, и вскоре эти быстрые и энергичные обезьяны вернулись в Кишкиндху, где был Сугрива; и они подарили ему фрукты, травы и корни, которые они собрали, сказав:

“Мы прочесали горы, реки и леса; все обезьяны земли пришли на твой зов”.

Эти слова понравились Сугриве, Царю Обезьяньего племени, который охотно принял все принесенные ими дары.

Глава 38 - Сугрива встречается с Рамой

Сугрива, приняв преподнесенные ему подарки, поблагодарил обезьян и отпустил их всех.

Отослав эти тысячи обезьян, которые выполнили свою задачу, он счел свою миссию, как и миссию могущественного Рагхавы, почти выполненной.

Вслед за этим Лакшмана обратился к грозному Сугриве, главному из обезьян, с почтением, которое тронуло его, сказав: "О Друг, будь рад отправиться из Кишкиндхи”.

Услышав эти слова, сказанные Шри Лакшманой, Сугрива, преисполненный радости, ответил: — “Да будет так, пойдем вперед, я в твоем распоряжении”.

Поговорив таким образом со знаменитым Лакшманой, Сугрива отпустил Тару с другими женщинами, а затем, призвав предводителей обезьян, громким голосом обратился к ним, сказав: “Подойдите сюда!”

При звуке его голоса все, допущенные к присутствию женщин, немедленно подошли и встали со сложенными ладонями перед царем, чей блеск равнялся блеску солнца, и который сказал им:

“Идите со всей скоростью и принесите носилки, о Обезьяны!” По этой команде они быстрыми шагами отправились на поиски этих чудесных носилок, и, когда они были готовы, верховный Повелитель Обезьян сказал Сумитри: “Будь рад подняться на носилки. О Лакшмана!”

Сказав так, Сугрива с Лакшманой взобрались на золотые носилки, которые сияли, как солнце, и их поддерживало большое количество обезьян. Над головой Сугривы был расстелен белый балдахин, а вокруг него развевались великолепные веера, сделанные из хвостов яка. Восхваляемый бардами, под звуки раковин и труб, он отправился в путь в царственном виде. Окруженный сотнями воинственных обезьян с оружием в руках, он направился к месту, где обитал Рама, и, прибыв в это прекрасное место, этот прославленный принц спустился с носилок вместе с Лакшманой и подошел к Раме со сложенными ладонями. Затем обезьяны, сгруппировавшиеся вокруг него, сделали то же самое, и, увидев эту огромную армию обезьян, напоминающую озеро, покрытое бутонами лотоса, Рама был очень доволен Сугривой.

Подняв Царя Обезьян, который пал ниц перед ним и чей лоб коснулся его стоп, добродетельный Рама обнял его, чтобы продемонстрировать свою привязанность и уважение, и попросил его сесть. После этого, увидев его сидящим на земле, Рама сказал:

“Тот, кто разумно делит свое время между обязанностями, удовольствиями и законным приобретением богатства и выполняет свои обязанности в этих вещах, поистине является царем, о Лучшая из обезьян; но тот, кто пренебрегает своим долгом, своими истинными интересами и законными удовольствиями, подобен тому, кто спит на вершине дерева и делает выбор не просыпаться, пока он не упадет. Монарх, который всегда готов уничтожить своих врагов и наслаждается благосклонностью к своим друзьям, срывает плоды тройной пищи, выполнив свой долг.

“Теперь пришло время действовать, о Бич Твоих Врагов, поэтому посоветуйся со своими министрами, Царь Обезьян!”

После того как Рама обратился к нему так, Сугрива ответил Раме, сказав: “Я потерял славу и богатство вместе со всем царством обезьян, о Длиннорукий Воин, но благодаря твоей милости получил их снова по твоей милости и милости твоего брата, О Великий, О Величайший из Завоевателей. Тот, кто не признает оказанную ему услугу, является объектом презрения.

“Эти энергичные лидеры вышли сотнями, чтобы призвать всех обезьян в мире, о Убийца твоих Врагов. Обезьяны, медведи и обезьяны, полные отваги, свирепого вида, знакомые с лесами и недоступными рощами, обезьяны, рожденные Богами и Гандхарвами, способные менять свой облик по желанию, находятся в пути, сопровождаемые своими войсками, о Рама.

“Эти обезьяны движутся сюда в окружении сотен и тысяч, миллионов и десятков миллионов; эти обезьяны и их вожди, которые так же доблестны, как Махендра, и по росту напоминают горы, собираются вместе с хребтов Меру и Виндхья. Они объединятся с тобой, чтобы сразиться с демоном Раваной, и, повергнув его на поле боя, вернут тебе Ситу".

Увидев приготовления, сделанные этой доблестной обезьяной в соответствии с его желанием, прославленный принц пришел в восторг, и его лицо напоминало голубой лотос в цвету.

Глава 39 - Прибытие войск Сугривы

Так говорил Сугрива, стоя со сложенными ладонями перед Рамой, и этот самый добродетельный из людей, взяв его за руки, обнял его, сказав: “Не удивительно, что Индра посылает дождь, и что солнце с его тысячью лучей рассеивает тьму с неба, о Мой дорогой, ни то, что луна своим сиянием делает ночь ясной, ни то, что равные тебе создают счастье своих друзей, о Бич Твоих Врагов. В том, что я нахожу в вас благородство характера, нет ничего странного; я узнаю вас по нежному тону вашей речи. С твоей поддержкой, о Мой Друг, я одолею всех своих врагов на поле боя; ты мой союзник и должен помогать мне.

“На свою погибель этот мерзкий демон унес Майтхили, как Анухлада унес Шачи, сначала обманув своего отца. Скоро я пронзю Равану своими острыми стрелами, как Шатакрату, этот убийца своих врагов, убил надменного отца Пауломи”.

В этот момент тьма покрыла небосвод и скрыла огненный блеск этого шара из тысячи лучей; пелена пыли повисла над всеми областями, и земля с ее горами, лесами и рощами задрожала. Вся земля была покрыта бесчисленными обезьянами, похожими на царей людей, которые, обладая острыми зубами, были одарены огромной силой. В мгновение ока эти передовые обезьяны, окруженные войсками, насчитывающими сотни коти, наделенные чрезвычайной энергией, ревущие, как гром, собрались с рек, гор и морей вместе с другими, населявшими леса.

Обезьяны цвета восходящего солнца или белые, как луна, или с оттенком тычинок лотоса, или бледные, обитающие на золотой горе, появились десятками тысяч в сопровождении этой знаменитой и доблестной обезьяны Шатавали. Затем могущественный дед Тары, похожий на золотой холм, появился во главе многих тысяч коти. После этого отец Румы, тесть Сугривы, который напоминал нити лотоса и был подобен юному солнцу, прибыл в сопровождении других тысяч обезьяньих коти; и эта первая из обезьян, Кешарин, прославленный отец Ханумана, появилась в компании многих тысяч обезьян. И Гавакша, царь голангулов, наделенный ужасной силой, пришел, окруженный миллионами обезьян; также Дхумра, разрушитель своих врагов, двинулся с двумя тысячами медведей, наделенных потрясающей скоростью. После этого пришел предводитель стад, Панаша, обладающий исключительной доблестью, в сопровождении трех миллионов могучих и ужасных воинов, и за ним последовал Нила огромного роста, который напоминал массу коллириума, с десятью коти обезьян. И сияющий, как золотая гора, героический Гавайя прибыл с пятью коти обезьян, и в своей преданности Сугриве храбрый вождь Даримуха привел тысячу коти. После этого два могущественных Ашвипутры, Майнда и Двивида, предстали перед тысячью миллионов обезьян. Храбрый воин Гайя возглавил армию из трех обезьяньих коти, а прославленный царь медведей по имени Джамбаван пришел во главе десяти коти, отдав себя под командование Сугривы. Знаменитый Румана со всей поспешностью последовал за ним с сотней коти бесстрашных обезьян. Сто тысяч миллионов обезьян последовали за Гандхамаданой, и бесконечное число обезьян находилось под командованием принца Ангады, который, как и его отец, был полон мужества. После этого, сияя, как звезда, пришел Тара высшей доблести, сопровождаемый пятью коти обезьян с большого расстояния, и за ним последовал Индраджану, храбрый и умелый генерал, который, в свою очередь, предстал во главе одиннадцати коти, а также Рамбха с аютой солдат; и за ним последовал Индраджану, храбрый и умелый генерал, который, в свою очередь, предстал во главе одиннадцати коти, вождь обезьян Дурмуха, этот доблестный, полный феноменального мужества, с двумя коти обезьян, напоминающими вершины горы Кайлаш. Самого Ханумана сопровождали тысячи обезьян, а за в высшей степени храбрым Налой последовали обитатели лесов в количестве ста, тысяч и ста тысяч обезьян. Удачливого Даримуху сопровождали десять коти обезьян, и он с громкими криками занял свое место рядом с Сугривой. И пришли Шарабха, Кумуда, Вахни и Рамбха, те обезьяны, которые могли менять свою форму по желанию, с их неисчислимыми силами, покрывающими всю землю, ее горы и леса. Все обезьяны, населяющие землю, собрались вокруг Сугривы, прыгая, скача и ревя, и эти плавагамы окружили Сугриву, как скопления облаков вокруг солнца. Полные мужества и энергии, они разразились криками одобрения, склонив головы в приветствии Царю Обезьян. Другие, предводители армий, согласно традиции, подошли к царю и встали рядом с ним, сложив ладони; и Сугрива, стоя в крайней преданности перед Рамой, сообщил ему о прибытии обезьян, а затем обратился к своим военачальникам, которые горели рвением, сказав: “О вожди Обезьян, разместите свои войска должным образом на горе возле ручьев в лесу, и пусть каждый определит точное количество своих войск.”

Глава 40 - Сугрива посылает своих Обезьян на Восток в поисках Ситы

Тогда Повелитель Обезьян, исполнив свою цель, сказал этому льву среди людей, Раме, разрушителю враждебных полчищ:

“Здесь, собравшись вместе, собраны лучшие из обезьян, населяющих мои владения, которые равны Махендре и способны перемещаться куда угодно по своему желанию. Эти свирепые обезьяны, похожие на гигантов и титанов, обладающие неизмеримой доблестью, известные своими подвигами, воинственные, отважные, неутомимые и в высшей степени проницательные во всех своих действиях, пришли со своими огромными силами.

“О Рама, эти неисчислимые миллионы, населяющие различные горные районы, пересекающие сушу и море, пришли, чтобы предоставить себя в твое распоряжение. Все они заботятся о благополучии своего хозяина и повинуются вашим приказам; они в вашем распоряжении, вы можете распоряжаться ими по своему усмотрению. Хотя я полностью знаком с вашим планом, все же вы поступите так, как считаете нужным.”

Так говорил Сугрива, и Рама, сын Дашаратхи, взяв его за руки, сказал ему:

“О Дорогой и Мудрый Друг, давай узнаем, жива ли еще Сита или нет, и выясним, в какой стране живет Равана. Затем, придя туда, где должна быть найдена дочь Видехи, мы примем те меры, которые диктуют обстоятельства, поскольку час уже назначен.

“О Повелитель Обезьян, не мне командовать этой экспедицией и не Лакшмане; это ты должен руководить ею; ты будешь ее лидером. Если ты, о Господин, возьмешь командование на себя в этом вопросе, ты полностью ознакомлен с моей целью, о Герой. Ты, второй из моих друзей, полный мужества, мудр, знаешь, как выбрать подходящий момент, предан моим истинным интересам, в высшей степени достоин истины и совершенен".

После того как Рама к нему так обратился, Сугрива в присутствии Рамы и мудрого Лакшманы сказал своему генералу Винате, который напоминал огромный холм и чей голос звучал подобно грому:

“О Величайший из Вождей, которого сопровождают обезьяны, яркие, как солнце и луна, ты способен использовать время и место с пользой и искусен в ведении своих дел! Взяв с собой сотни и тысячи обезьян, исследуйте восточный регион с его лесами, рощами и горами в поисках Ситы, принцессы Видехи, а также замок Раваны. Ищите среди горных крепостей, лесов и рек возлюбленную супругу Рамы, невестку царя Дашаратхи; обыщите прекрасные Бхагирати, Сараю, Каушики и Калинди, очаровательную Ямуну и великие холмы, граничащие с Сарасвати, Синдху и Шоны с рубиновыми водами, Махи и Каламахи с их великолепными лесистыми холмами.

“Ищите их в Брахмамалах, Видехах, Малаване, Кашикошалах и Магадхах, Пундрах и Ангах, землях, где изобилуют шелкопряды и серебряные рудники, а также в горах и городах, окружающих море. Обыщите дома в Мандаре, среди тех людей, чьи уши напоминают тряпки, доходящие до нижней губы, чьи лица черные и ужасные, которые одноногие, хотя и быстрые, и чьи тела не тлеют; также те, кто питается человеческим мясом, и кираты, охотники золотистого цвета, приятной внешности, с густыми волосами, собранными в узел, которые питаются сырой рыбой и этих существ, людей-тигров, на которых страшно смотреть.

“О обитатели лесов, тщательно ищите во всех этих местах, куда можно подняться и доплыть, а также на острове Семи Царств Ява, а также на островах Сувама и Рупаяка, полных золотых рудников, называемых золотыми и серебряными островами. За ними находится гора Шишира, вершины которой достигают небес и на которой обитают Боги и Великаны. Ищите здесь, в горных крепостях, каскадах водопадов и лесах, славную супругу Рамы.

“После того как вы достигнете красной и быстро текущей реки Шона; оттуда спуститесь к морскому берегу, где обитают Сиддхи и Чараны. В этих очаровательных священных местах повсюду ищите Равану и Ситу. Исследуйте леса, горные реки, дикие местности и пещерные высоты. Вам надлежит осмотреть ужасные острова в океане, где поднимаются огромные волны и, подгоняемые бурей, издают оглушительный рев. Там обитают асуры огромных размеров, которые с позволения Брахмы улавливают тени птиц, летящих над морем. Прибыв к этому огромному океану, который шумит, как облака, во время разрушения Вселенной, часто посещаемый огромными змеями, внимательно наблюдайте и, пересекая это море, называемое Лохита, чьи красные воды ужасны, вы наткнетесь на могучее узловатое дерево Шамали. Там, построенная Вишвакармой, подобно горе Кайлаш, украшенная всевозможными драгоценными камнями, возвышается обитель Гаруды. Ужасные демоны, напоминающие холмы разнообразных форм, называемые Мандехас, свисают там со скал. День за днем, при восходе солнца, эти демоны, мучимые этой планетой, падают в воду, пораженные энергией Брахмы, а затем снова подвешиваются на скалах.

“Двигаясь дальше, вы придете к морю, называемому Кширода, которое напоминает белое облако с его волнами, сияющими, как жемчужное ожерелье. В его центре возвышается великая белая гора Ришабха, засаженная деревьями с благоухающими цветами, и озеро под названием Сударшана, покрытое ослепительными серебряными лотосами с золотыми тычинками, где в изобилии водятся фламинго. Вибудхи, Караны, Якши и Киннеры в компании полчищ Апсар развлекаются на берегу этого озера.

“Оставив море Кширода позади, о Воины, вы придете к морю Джалада, которое является источником ужаса для всех существ. Там Риши Аурва силой своего гнева создал сияющий предмет, который Брахма превратил в голову лошади. Его тепло не имеет себе равных, а его пища - вселенная подвижных и неподвижных существ. Там поблизости можно услышать вопли морских существ, которые не в состоянии вынести пламя.

“К северу от моря Сваду возвышается высокая гора Джатарупашила, покрывающая тринадцать йоджан, сияющая золотом. Там, о Обезьяны, вы увидите покровителя земли, змея, похожего на луну, с глазами, большими, как лепестки лотоса, которому поклоняются Боги, и обладающего тысячей голов, божественного Ананту темного оттенка, спящего на вершине горы. Там стоит золотая пальма с тремя ветвями, напоминающая штандарт, установленный на алтаре. Это граница Восточного региона, установленная Богами.

“Достигая небес, размером в сотню йоджан, гора Удайя возвышается со своей золотой вершиной, прекрасной с ее Салой, Тамалой и цветущими деревьями Карникара, яркими, как солнце.

“Там также есть пик Сауманаса, четыре мили в ширину и сорок в высоту. Оттуда в прежние времена Вишну, верховный Господь, измерял землю тремя шагами, вторым из которых была гора Меру.

“Солнце, проходящее от Джамбудвипы на севере и достигающее вершины Сауманаса, снова становится видимым для жителей Джамбудвипы. Именно там великие риши, вайханасы, яркие, как солнце, совершают свои аскезы.

“Это остров Сударшана, где восходит солнце, дающее свет всем существам. Ищите Джанаки и Равану в этих горных крепостях, в лесах и перелесках. Здесь, когда солнце освещает гору Шайла, восток кажется розовым. Поскольку там восходит солнце, Брахма в древние времена установил его как врата мира, называемые Востоком. Здесь вы должны искать Ситу и Равану на горной гряде, в пещерах и у водопадов.

“За ним находится непроходимый восточный квартал, населенный Богами, лишенный солнца и луны, покрытый тьмой. Ищите принцессу во всех тех скалах, лесах и ручьях, о которых я рассказал вам, но, о Первейшая из Обезьян, вы можете продвинуться только до тех пор. За ним находится область без солнца и за пределами, о которой я ничего не знаю. Отправляясь на поиски обители Вайдехи и Раваны, достигнув горы Удайя, возвращайтесь, когда пройдет целый месяц. Не превышайте этого срока; тот, кто это сделает, будет наказан смертью.

“Достигнув своей цели, встретившись с Майтхили и тщательно исследовав любимый район Махендры, покрытый лесами и зарослями, возвращайтесь удовлетворенными”.

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-ramayana-of-valmiki/d/doc424204.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Глава 41 - Сугрива посылает других Обезьян исследовать Южный регион

Затем, отослав это могучее войско обезьян на восток, Сугрива отправил другую хорошо испытанную армию на юг.

Назначив Ангаду предводителем этих героических обезьян, этот герой, повелитель обезьяньих стай, знающий страны, которые предстояло исследовать, послал тех, кто были наделены скоростью и отвагой: Нилу, Сына Агни, и обезьяну Ханумана, чрезвычайно энергичного Джамбавана, Сухотру и Шарари, Шарагульму, Гаю, Гавакшу, Гавайю, Сушену, Вришабху, Майнду, Двивиду, Гандхамадану, Улькамукху и Анангу, двух сыновей Хуташаны.

И Царь обезьян начал описывать те области, которые были труднодоступны для этих обезьяньих вождей, говоря:

“Сначала вы увидите хребты Виндхья с сотней вершин, покрытых деревьями и кустарниками всех видов, и очаровательную реку Нармада, часто посещаемую могучими змеями, и широкий и стремительный поток Годавари с его темными камышами, и пленительный Кришнавени; районы Мехалас, Уткала и также город Дашарна; Абраванти и Аванти, Видарбхи и Ништики и очаровательные Махишаки. Вы также увидите Матсью, Калингу и Каушику, где вам следует искать принцессу, а также лес Дандака с его горами, реками и пещерами и Годавари, а также осмотрите районы Андхра, Паундра, Чола, Пандья и Керала. Затем отправляйтесь на гору Айомукха, богатую рудой, с ее чудесными вершинами и цветущими лесами; вы должны тщательно обыскать эту гору с прекрасными лесами сандалового дерева.

“После этого вы увидите эту божественную реку чистых вод, Кавери, оживленную толпами Апсар. На вершине могучей горы Малайя, яркой, как солнце, вы увидите Агастью, самого выдающегося из Риши. С разрешения этого великодушного человека вы пересечете великую реку Тамрапами, изобилующую крокодилами. Восхитительные леса сандалового дерева покрывают острова этих вод, впадающих в море, которые напоминают юную невесту, идущую на встречу со своим возлюбленным.

“Двигаясь дальше, о Обезьяны, вы увидите золотые ворота, украшенные жемчугом города Пандьев; затем, чтобы обеспечить успех вашего предприятия, вы приблизитесь к морю и убедитесь, что вы способны пересечь его. В центре океана Агастья установил самую высокую из гор, Махендру, ее склоны покрыты деревьями. Полностью сделанная из золота, она простирается глубоко в воды; обитель Богов, Риши, Якшей и Апсар, она окружена бесчисленными Сиддхами и Чаранами и обладает невероятной красотой, ее посещает тысячеглазый Бог в каждое новолуние.

“На другой стороне моря есть остров длиной в четыреста миль, недоступный для людей и великолепный на вид; ищите там с особой тщательностью, это обитель злого Раваны, который заслуживает смерти, Повелителя титанов, в великолепии равного самому Индре.

“Посреди океана обитает женщина-титан по имени Ангарака, которая добывает свою добычу, захватывая тень тех, кто летает в воздухе. Оставьте свои сомнения в покое, ищите там супругу того царя людей, чья слава безгранична.

“За этим островом в море возвышается прекрасный холм, на котором обитают Небесные Существа, по имени Пушпитака, яркий, как лучи солнца или луны, омываемый волнами океана, чьи вершины, кажется, пронзают небеса. Одну из них полностью золотую, на которой задерживается дневной свет, неблагодарные и неверующие не могут увидеть. Склоните головы к этой вершине, произнесите приветствия и продолжайте поиск. После этого вы придете к другой труднодоступной горе, называемой Сурьяван, простирающейся на четырнадцать йоджан, а за ней - гора Вайдюта, вечно зеленая, с деревьями, приносящими все желанные плоды в любое время года. Вкушая эти восхитительные фрукты и коренья и выпивая мед, проходите дальше, о Обезьяны.

“За ним находится гора Кунджара, которая радует глаз и сердце, где Вишвакарма построил обитель Агастьи. Простирающееся более чем на четыре мили, это величественное золотое здание, украшенное множеством видов драгоценных камней, возвышается на высоту десяти йоджан. Там также находится город Бхогавати, обитель Змеиной Расы, с просторными улицами, который невозможно захватить, охраняемый грозными и острозубыми очень ядовитыми змеями, где обитает ужасный Царь Змей Васульд. Тщательно обыщите этот город в каждом укромном месте, где бы оно ни находилось.

“Выйдя за пределы, вы найдете прекрасную гору Ришабха в форме быка, наполненную драгоценными камнями, где видны превосходные деревья Гоширака, Падмака и Харишьяма, а также деревья, обладающие сиянием огня. Приближаясь к сандаловому лесу, вы ни в коем случае не должны входить туда, ибо некий Гандхарва по имени Рохита защищает его вместе с пятью другими Небесными Существами, сияющими, как солнце, по имени Шайлуша, Грамани, Шикша, Шука и Рабхру.

“После этого вы увидите убежище тех аскетов, чье великолепие напоминает солнце, луну и огонь; это конец земли, где обитают те, кто завоевал небесные области. За ним находится ужасная область Питри, которая недоступна. Там у Смерти есть свой город, окутанный бездонным мраком, О Быки среди Обезьян. Продолжайте свои исследования до сих пор; но те, кто выходит за эти пределы, никогда не возвращаются.

“Обыскав все те области, которые будут доступны вам, в поисках каких-либо следов принцессы, тот, кто вернется в течение месяца со словами: "Я видел Ситу", проведет свои дни в счастье, наслаждаясь процветанием, равным моему, среди всех удовольствий. Никто не будет мне дороже; я буду лелеять его как родственника, и, как бы ни было велико число его недостатков, он станет моим другом.

“Ваша сила и энергия неизмеримы, и вы родились в семьях, наделенных великими качествами; поэтому мужественно стремитесь найти принцессу; отправляйтесь на эту миссию высшей важности и продемонстрируйте свой героизм”.

Глава 42 - Другие обезьяны отправляются исследовать Западный регион

Отправив этих обезьян в южном направлении, Сугрива, обратившись к вожаку Сушене, который напоминал облако, со склоненной головой и соединенными ладонями, подошел к своему тестю, отцу Тары, который был наделен великой доблестью, и тоже заговорил с ним. Затем он отдал приказ Марике, сыну Махарши и могучей обезьяны, Архисмату, окруженному лучшими из обезьян, обладающими великолепием Махендры и подобными Вайнатее в блеске, а также отпрыскам Марики, Марикам, могучим Арчирмалаям, чтобы все эти сыновья аскета выступили в поход в сторону Западного региона, сказав:

“О вы, Вожди обезьян, пусть двести тысяч обезьян во главе с Сушеной отправятся на поиски Вайдехи! Обыщите страны Саураштр, Бахликов и Чандрачитр, изобилующие сурьмой, и другие провинции, и густонаселенные места, и красивые и приятные города, и Кукши, густо заросшие деревьями Пуннага и наполненные деревьями Бакула и Уддалака, а также участки, покрытые Кетаками, и благоприятные ручьи, чьи прохладные воды текут на запад.

“Исследуйте леса аскетов и горные леса; там, обыскав участки, напоминающие пустыни, высокие скалы и горные хребты, чрезвычайно труднодоступные, идите дальше, тогда вы увидите море, изобилующее китами и крокодилами, о обезьяны.

“Тогда обезьяны будут развлекаться среди рощ, покрытых кетаками и густо заросших тамалой и кокосовыми пальмами. Ищите крепость Ситы и Раваны там, в холмах и лесах, на берегу моря, и исследуйте Мурачипаттану и восхитительные города Джатапура, Аванти и Ангалапа, а также лес Алакшита и все эти просторные царства.

“Там, где река Синдху впадает в океан, находится высокая гора по имени Сомагири, имеющая сотню вершин и покрытая высокими деревьями. На его склонах живут сингасы, которые приносят китов и слонов в свои гнезда. Они встречаются на горных хребтах и на обширных плато, где пасутся дикие слоны, довольные пищей, чье трубное пение напоминает раскаты грома. Обезьяны, способные менять свою форму по желанию, должны прочесывать эту золотую вершину, возвышающуюся до неба и покрытую изящными деревьями.

“Посреди моря возвышается золотая вершина горы Париятра, простирающаяся более чем на сто йоджан. Там обитают тысячи могущественных гандхарвов, сияющих, как огонь, грозных и озорных, похожих на пламя. О Доблестные Обезьяны, не приближайтесь к ним и не пытайтесь есть плоды из этой местности. Эти фруктовые деревья охраняются со свирепой бдительностью этими могущественными Гандхарвами, тем не менее вы должны искать там Джанаки, и вам не следует бояться, если вы сохраните свою обезьянью форму.

“Есть могучий холм изумрудного цвета, сияющий, как алмаз, по имени Ваджра, покрытый деревьями и лианами, высотой и площадью в сто йоджан; тщательно обыщите все пещеры этой горы.

“В четвертой четверти океана находится гора Чарават; там Вишвакарма выковал диск Сахасрара, которым вместе с раковиной завладел Шри Вишну, когда он убил Панчаджану и Данава Хаягриву. В этих глубоких пещерах и среди этих очаровательных склонов тщательно ищите Равану и дочь Видехи.

“За ним, поднимаясь из глубин моря, находится могучая гора Вараха с ее вершиной из чистого золота, которая измеряет четыре и шестьдесят йоджан. На ней находится золотой город под названием Прагджйотиша, где живет великан Нарака. Там ищите Равану и Вайдехи среди красивых плато и огромных пещер.

“Пройдя за эту переднюю часть гор, наблюдая проблески золота в ее глубинах, вы придете к горе Сарвасауварна с ее многочисленными ключами и водопадами; там слоны, дикие кабаны, львы и тигры непрерывно рычат со всех сторон, наполняя ее своими криками днем и ночью. Затем есть гора под названием Мегха, где Боги короновали удачливого Махендру, повелителя гнедых лошадей, Победителя Пака. Миновав эту гору, защищенную Махендрой, вы должны отправиться к гряде из шестидесяти тысяч золотых холмов, ярких, как восходящее солнце, отбрасывающих свой свет во все стороны и украшенных цветущими золотыми деревьями. Среди них возвышается монарх гор, Меру, главный из холмов, которому Адитья, очень довольный, даровал милость, сказав:

“По моей милости все горы, находящиеся под твоей защитой, будут золотыми ночью и днем, и те Боги, которые населяют тебя, Гандхарвы и Данавы, все будут сиять золотом’.

“В сумерках Вишвадевы, Васу, маруты и Небожители собираются, чтобы поклониться богу Солнца. Солнце опускается за горизонт, преодолевая сорок тысяч миль в течение часа, когда оно скрывается за горным хребтом. На вершине этой горы возвышается дворец, напоминающий солнце в великолепии, состоящий из бесчисленных башен, который был построен Вишвакармой и украшен различными деревьями, наполненными птицами. Это обитель великодушного Варуны, который несет петлю в своей руке.

“Между горой Меру и хребтом Астачала растет огромное дерево Тала с десятью верхушками, сделанное из чистого золота, которое сияет необычайным блеском на чудесном постаменте. Обыщите все недоступные места на этой горе, а также озера и реки в поисках Раваны и Вайдехи.

“Именно там обитает добродетельный Мерусавами, освященный своим аскетизмом и равный самому Брахме. Кланяясь, вы должны расспросить Махариши Мерусавами, Который подобен солнцу, о дочери Митхилы.

“С конца ночи все те области, которые освещает солнце, пока оно не сядет за горы Астачала, должны быть исследованы вами, о Быки среди Обезьян, но о том, что лежит за пределами покрытыми тьмой и не имеет границ, мы ничего не знаем!

“Ищите Ситу и Равану в этом регионе до горы Астачала и в конце месяца возвращайтесь; те, кто задержится дольше этого срока, лишатся жизни. Моего тестя с длинными руками, одаренного великой доблестью, я назначаю вашим лидером; вы должны выполнять его приказы и слушать все, что он говорит; он мой духовный наставник. Все вы доблестны и хорошо способны оценить мудрость его курса, тем не менее вы будете выполнять свой долг, принимая его как своего лидера. Таким образом, исследуйте западный квартал. Возвращая то добро, которое было нам сделано, мы достигнем своей цели. Вы также определите, что угодно Раме, и, в соответствии со временем и местом, выполните это”.

Затем эти обезьяны и их вожаки с Сушеной во главе, должным образом выслушав мудрый совет, данный Сугривой, поприветствовали его и отправились в четверть, охраняемую Варуной.

Глава 43 - Поисковики направляются в Северный регион

Направив своего тестя в западную область, Повелитель обезьян обратился к этой героической обезьяне Шатавали словами, соразмерными его собственным интересам и интересам Рамы: “С эскортом из ста тысяч лесных рейнджеров, сыновей Вайвасвата и ваших советников, вы исследуете северную область, о Герой, которая увенчана снежными вершинами Гималаев, и повсюду ищите там прославленную супругу Рамы.

“О Самый Осмотрительный из Существ, выполнив эту задачу и сделав то, что угодно сыну Дашаратхи, мы выполним свой долг и добьемся успеха. Великодушный Рагхава оказал нам большую услугу, и, если мы сможем что-то вернуть, наша жизнь не будет прожита напрасно. Оказывать помощь любому нуждающемуся - значит делать свою жизнь плодотворной, даже если человек не обязан этого делать; тем более, если он способен отплатить своему благодетелю. Размышляя об этом, те, кто ценит наше благополучие и счастье, должны сделать все, что в их силах, чтобы найти Джанаки.

“Рама, величайший из людей, почитаемый всеми существами, покоритель враждебных цитаделей, объединен с нами дружбой. Наделенные мужеством и проницательностью, вы исследуете эти многочисленные и опасные регионы, реки и горы.

“Обыщите земли Млеччхов, Пулиндов, Шурасенов, Прасталов, Бхаратов, Куру, Мадраков, Камбоджей и Яванов. Вы должны посетить города Шака, а также Варада, после чего вы исследуете Химават. В урочищах Лодхра и Падмака и в лесах Девадару ищите со всех сторон Равану и Вайдехи. Достигнув обители Сома, часто посещаемой Дэвами и Гандхарвами, отправляйтесь к горе под названием Кала, обладающей просторными плато. Посреди этих горных массивов, в долинах и пещерах ищите эту прославленную госпожу, безупречную супругу Рамы. Преодолев эту золотогрудую гору, вы должны подняться на гору Сударшана и далее на гору Девасакха, убежище птиц, наполненное всевозможными крылатыми существами и покрытое деревьями с разным ароматом. Среди его золотых скал, фонтанов и пещер ищите Равану и дочь Видехи.

Выйдя за пределы этой горы, вы попадете на открытое пространство протяженностью в четыреста миль, лишенное гор, рек и деревьев, и там не будет никаких живых существ. Быстро пересекая эту пустыню, вы достигнете безупречной горы Кайлаш, который наполнит вас восторгом. Там, похожие на бледное облако, вы увидите очаровательные владения Куверы из полированного золота, построенные Вишвакармой, где раскинулось большое озеро, покрытое цветущими лотосами и лилиями, часто посещаемое лебедями и утками, где резвятся толпы Апсар. Там царь Вайшравана, обожаемый всем миром, милостивый раздаватель богатств, развлекается с гухьяками. Среди этих гор, ярких, как луна, а также в пещерах, тщательно ищите Равану и Ситу.

Приближаясь к горе Краунча, с особой осторожностью входите в ее недоступные пещеры, в которые, как хорошо известно, чрезвычайно трудно проникнуть. Там обитают некие великие и прославленные Риши, сияющие, как солнце, обожаемые Богами, чьи формы они принимают. Вам следует тщательно исследовать другие пещеры, плато и вершины горы Краунча. Затем будет виден лишенный деревьев пик Манаса, обитель птиц и место аскетизма Камы, где нет пути ни для какого существа, Бога или Титана; вы также должны обыскать эту гору. Дальше предстанет гора Майнака, где великий великан Майя построил свою обитель; это место с его плато, равнинами и лесами вы также должны обыскать. Там живут женщины с лошадиными мордами.

“Пройдя дальше, вы достигнете обители Сиддхов, где находятся аскеты—Валахильи и Вайханасы. Поклонитесь этим великим существам, чьи аскезы очистили их от всех грехов, и со смирением спросите их о Сите. Там находится озеро Вайханаса, покрытое золотыми лотосами, пристанище прекрасных лебедей, ярких, как рассвет. Слон Куверы, по имени Сарвабхаума, в компании слоних бродит по этому региону.

“За этим озером находится небо, лишенное луны, солнца, звезд и облаков, но оно освещено, как будто множеством солнечных лучей, сиянием богоподобных Мудрецов, увенчанных аскетизмом, которые покоятся там. Оставив этот край позади, вы придете к реке Шайлода, на берегах которой растет тростник Кичака, с помощью которого сиддхи переходят туда и обратно. Также есть Уттара-куру, в которой находят прибежище те, кто приобрел духовные заслуги. Там есть озера, воды которых покрыты золотыми лотосами, и бесчисленные реки, изобилующие темно-зелеными листьями, и озера цвета восходящего солнца, украшенные зарослями малиновых лотосов. Жемчуг и драгоценные камни большой цены и массы голубых цветов с золотыми тычинками покрывают эти участки и реки с плавучими островками, где изобилует золото и видны высокие берега, усыпанные драгоценными камнями. Тамошние деревья, кишащие птицами, приносят плоды и цветы в любое время года, наполненные восхитительными соками и источающими восхитительные ароматы, исполняя любое желание. Другие прекрасные деревья дают богатые наряды различных видов и украшения из жемчуга, изумрудов и других драгоценных камней, желаемых мужчинами и женщинами; некоторые также приносят плоды, которыми можно наслаждаться в любое время года. На некоторых деревьях растут драгоценные кушетки, украшенные дорогими и пестрыми покрывалами, а на других - очаровательные гирлянды, дорогие напитки и различные яства. Женщины, обладающие всеми достоинствами, отличающиеся своей молодостью и красотой, находятся там, резвясь с Гандхарвами, Киннерами, Сиддхами, Нагами и Видьядхарами великого великолепия; и все те, кто совершает праведные деяния, занятые удовольствиями, и те, кто наслаждается приятным и полезным, пребывают там со своими женами.

“Там слышен непрерывный звук музыкальных инструментов, смешанный со сладким смехом, дающий наслаждение всем существам: там нет никого, кто не был бы счастлив или нуждался в каком-либо желаемом объекте, и с каждым днем очарование этого места возрастает.

“За этим регионом находится Северное море. Там, в недрах бездны, возвышается гора Сомагири огромных размеров. Хотя эта земля лишена солнца, но благодаря сиянию горы Сома она такая яркая, как будто сам Вивасват согрел ее своими сияющими лучами. Там обитает Душа вселенной, Шамбхуинин, в своей космической форме в виде одиннадцати Рудр, окруженных Брахмариши.

“О Первейший из обезьян, ты не должен выходить за пределы области Уттара-Куру, и у существ нет никакого способа сделать это. На эту гору, называемую Сома, не могут взобраться даже Боги. Увидев эту гору, быстро поворачивайте назад. Ты можешь зайти так далеко, о Первейший из Обезьян, но область за пределами, где царит бесконечная ночь, нам неизвестна.

“Вы должны обыскать все те места, которые я вам описал, а также те, которые я не упомянул. О Вы, кто равен ветру и огню, обнаружив место, где скрывается дочь Видехи, вы сделаете то, что чрезвычайно приятно сыну Дашаратхи, а также мне! Достигнув своей цели, вы со своими родственниками, почитаемые мной и приобретшие все отличия, убив своих врагов по всей земле, являетесь поддержкой всех существ, о Обезьяны”.

Глава 44 - Рама отдает свое Кольцо Хануману

Сугрива раскрыл свой план Хануману, в частности, будучи в высшей степени уверенным, что этот лидер, самый выдающийся из обезьян, достигнет своей цели.

Тогда царь обезьян, повелитель всех обитателей лесов, очень довольный, обратился к сыну Бога Ветра, несравненному Хануману, сказав: - “Нигде на земле, в воздухе или небе, в небесных областях или в глубинах моря, я не знаю о любом препятствии, которое может помешать твоему пути, о Лучшая из Обезьян! Все миры с Асурами, Гандхарвами, Нагами, Людьми и Богами, а также горы и моря тебе хорошо известны. В движении, скорости, мастерстве и энергии ты равен своему отцу, о Доблестный, и на этой земле нет существа, подобного тебе по силе, о Герой бесконечных ресурсов! Поэтому размышляй о том, как можно найти Ситу. Я в тебе, о Хануман, обретаю силу, ум, мужество и мудрость в сочетании со знанием времени и места”.

Понимая, что успех в этом предприятии зависит от Ханумана и что сам Хануман был избран из-за его подвигов, Рама размышлял: “Этот Повелитель обезьян полностью доверяет Хануману, и Хануман тоже уверен в успехе; тот, кто был испытан своими деяниями и кого его хозяин считает самым достойным, является самым достойным и уверен, что достигнет своей цели.”

Вслед за этим этот могучий воин Рама, считая, что его цели уже достигнуты, почувствовал великое счастье, наполняющее его разум и сердце, и этот бич своих врагов, очень довольный, дал Хануману кольцо с надписью его имени, которое будет знакомо принцессе, и сказал ему:

“О Первейший из Обезьян, по этому знаку дочь Джанаки не преминет признать в тебе моего посланника. О Воин, твоя решимость, твое мужество и твой опыт, а также слова Сугривы, как мне кажется, предсказывают успех”.

После этого, взяв кольцо и приложив его ко лбу, эта первая из обезьян, поклонившись стопам Рамы, приготовилась уйти. Взяв с собой большую стаю могучих обезьян, этот герой, сын Паваны, похожий на луну в безоблачном небе, окруженную звездами, отправился в путь.

И Рама обратился к этому могучему воину со словами: “О Ты, наделенный силой льва, я полагаюсь на твою доблесть; собрав свои огромные ресурсы, сделай все, что в твоих силах, о Сын Ветра, о Хануман, чтобы вернуть дочь Джанаки”.

Глава 45 - Уход обезьян

Созвав всех обезьян, Повелитель обезьян, Сугрива, обратился к ним, рассказав об успехе предприятия Рамы, и сказал:

“О вожди обезьян, зная мои повеления, идите вперед и обыщите те области, которые я указал”. После чего, покрывая землю, как саранча, армия двинулась в путь. В течение месяца, назначенного для поисков Ситы, Рама и Лакшмана оставались на горе Прасравана.

Доблестный Шатавали со всей скоростью отправился на север, в тот чудесный край, где возвышается монарх гор, в то время как предводитель обезьяньих банд Вината отправился на восток. Тара, Ангада и другие вместе с обезьяной, рожденной от Паваны, отправились в южную область, населенную Агастьей; а Сушена, этот лев среди обезьян, отправился на запад, в эту страшную область, защищенную Варуной.

По приказу своего повелителя все обезьяньи вожаки в большой спешке отправились каждый в указанном ему направлении, и, полные отваги, эти обезьяны кричали, приветствовали, выли и болтали, мчась вперед и вперед среди великого шума. Выслушав наставления своего монарха, вожди этих обезьян закричали: “Мы вернем Ситу и убьем Равану”. Одни говорили: “Я один одолею Равану в открытом бою и, повергнув его на землю, освобожу дочь Джанаки, все еще дрожащую от страха, сказав ей: “Отдохни здесь, ты устала". Другие говорили: "В одиночку я вытащу Джанаки, даже если придется сделать это из глубины ада; Я вырву с корнем деревья, расколю горы, проникну сквозь землю и покорю океан”. Один сказал: “Без сомнения, я могу преодолеть четыре мили за один прыжок!”, а другой: “Я могу преодолеть сотню”, а еще один: “Я способен перепрыгнуть более ста. Ни на земле, ни в небе, ни на море, ни в горах, ни в лесах, ни даже в преисподней ничто не может помешать моему движению”.

Так, в свою очередь, говорили обезьяны, гордые своей силой, в присутствии своего царя.

Глава 46 - Сугрива рассказывает о своих путешествиях по миру

Когда предводители обезьян ушли, Рама спросил Сугриву, сказав: “Как получилось, что ты знаешь все стороны земли?”

Тогда Сугрива, низко поклонившись, сказал Раме: “Выслушай меня, и я расскажу тебе все.

“Когда Бали преследовал великана Дундубхи в образе буйвола в направлении горы Малайя, Махиша вошел в пещеру в этой горе, и Бали, желая убить этого Асура, последовал за ним.

“Я послушно остался у входа в пещеру, но прошел целый год, а Бали так и не появился вновь. Затем пещера наполнилась пенящейся кровью, которая хлынула наружу, и, увидев это, я был в ужасе и охвачен жгучей скорбью из-за моего брата. Отвлекшись, я подумал: "Мой старший брат определенно мертв", и я положил камень размером с холм у входа в пещеру, думая: "Буйвол не сможет выйти и умрет"; после чего я вернулся в Кишкиндху, оставив всякую надежду для Бали быть живым.

“Там, в могущественном царстве с Тарой и Румой, в окружении моих друзей, я начал спокойно проводить свои дни.

“Однако тот бык среди обезьян, убив Дундубхи, вернулся, и, дрожа от страха, со всем смирением я передал ему корону.

“Однако этот злой негодяй, вне себя от ярости, желая убить меня, последовал за мной, пока я пытался бежать со своими министрами. Именно тогда, преследуемый им по горячим следам, я пробегал мимо различных ручьев, лесов и городов. Земля казалась мне отражением кружащейся головни в зеркале или луже.

“Путешествуя по восточному региону, я видел много видов деревьев, красивые горы, очаровательные пещеры и озера. Я видел гору Удайя, богатую золотом, и белое море, обитель Апсар. Преследуемый Бали, летящий все дальше и дальше, о Господь, я повернул и продолжил свой курс, затем, снова изменив направление, я направился на юг, покрытый лесом Виндхья и украшенный сандаловыми деревьями. После этого, увидев Бали среди лесов, в горах, я отправился на запад, все еще преследуемый им.

“Именно так я познакомился со всеми регионами и, наконец, добрался до гор Астачала. За этим самым красивым и возвышенным из хребтов я повернул на север и миновал Химават, Меру и Северное море.

“Увидев, что я не в силах найти убежища от Бали, мудрый Хануман сказал мне: "О царь, теперь я вспоминаю, что Повелитель Обезьян был ранее проклят Мудрецом Матангой в этом самом отшельничестве. Если он войдет в этот приют, его голова будет расколота на сотню кусков; поэтому мы можем без беспокойства поселиться здесь.’

“О Сын Царя, после этого я отправился на гору Ришьямукха, и Бали не осмелился прийти туда из страха перед Мудрецом Матангой. Вот так, о царь, я посетил все уголки мира и нашел убежище в этой пещере”.

Глава 47 - Возвращение обезьян

Чтобы найти Вайдехи, эти предводители обезьян, повинуясь воле своего повелителя, быстро отправились во всех направлениях к месту назначения, они исследовали озера, ручьи, равнины, города и местности, ставшие непроходимыми из-за потоков. Затем эти вожди обезьяньих стай обыскали области, описанные Сугривой, с их горами, лесами и рощами. Занятые днем поисками Ситы, когда наступала ночь, они растягивались на земле и, подойдя к деревьям, покрытым плодами во все времена года, засыпали там.

Считая день своего ухода первым, в конце месяца, потеряв надежду, они вернулись к своему царю на гору Прасравана.

Прочесав со своими войсками восточную область, могущественный Вината вернулся, так и не повидав Ситу. После этого великая обезьяна Шатабали вернулся разочарованный своими войсками, прочесав весь северный квартал. И Сушена в конце месяца, безуспешно путешествуя по западному региону, предстал перед Сугривой в компании своих обезьян.

Подойдя к Сугриве, который сидел с Рамой на гребне горы Прасравана, и поклонившись им, Сушена сказал: “Мы обыскали все горы, густые леса, долины, ущелья и страны, расположенные на берегах моря. Мы прочесали все описанные вами места, а также все джунгли, переплетенные лианами, изобилующие непроходимыми зарослями, и холмистые районы. Мы встречали огромных животных, которых убивали, и мы снова и снова обыскивали эти густо поросшие лесом районы, о Повелитель обезьян. Именно Хануман, могущественный и благороднорожденный, найдет Майтхили; сын Ветра, несомненно, отправился туда, куда забрали Ситу.”

Глава 48 - Ангада убивает Асура

Обезьяна Хануман в сопровождении Тары и Ангады быстро отправился в четверть, отведенную ему Сугривой. Со всеми этими предводителями обезьян он преодолел большое расстояние и исследовал леса и пещеры гор Виндхья. Скалистые утесы, непроходимые реки, озера, обширные джунгли, рощи, бесчисленные холмы, покрытые лесами, обезьяны обыскивали со всех сторон, но нигде не могли найти Майтхили, дочь Джанаки.

Питаясь различными кореньями и плодами, они были одолеваемы усталостью в этой необитаемой и безводной местности среди страшных оврагов и уединенных мест. Обыскав эту огромную область, чрезвычайно труднодоступную, с ее могучими лесами, содержащими пещеры, все эти передовые обезьяны бесстрашно проникли в другую, столь же негостеприимную область, где деревья не приносили ни плодов, ни цветов, ни листвы, где ручьи высохли и даже корни были редки. Там не было видно ни буйволов, ни оленей, ни слонов, ни тигров, ни птиц, ни каких-либо других животных, которые водятся в лесу. Там не было ни деревьев, ни травы, ни растений, ни трав, и в этом месте не было никаких приятных озер с цветущими или благоухающими лотосами и никаких пчел, которых можно было бы увидеть.

Там жил удачливый Мудрец Канду, сокровищница аскетизма, правдивой речи, чьи аскезы сделали его непобедимым и который был вспыльчив, потеряв своего маленького сына в возрасте десяти лет в лесу. Исполненный гнева из-за его смерти, этот великодушный Человек наложил проклятие на весь огромный лес, сделав его непригодным для обитания любого существа. Этот недоступный край, покинутый зверями и птицами, скрытые уголки лесов, горные пещеры и изгибы рек были тщательно обысканы обезьянами, чтобы выполнить желание Сугривы, но они не смогли найти там дочь Джанаки или ее похитителя Равану.

Войдя в лес, заросший лианами и шиповником, они увидели ужасного титана, совершающего ужасные деяния, не испытывающего страха даже перед Богами. Увидев этого грозного титана, который стоял прямо, как огромный холм, обезьяны тесно прижались друг к другу, подпоясывая свои чресла.

Тогда этот могущественный Асура сказал им: “Вы пропали” и, сжав кулаки, в ярости бросился на них, но Ангада, Сын Бали, думая, что это Равана, ударил его ладонью с такой силой, что он упал на землю, как огромный холм, извергая изо рта кровь. Когда он перестал дышать, торжествующие обезьяны обыскали ту горную пещеру; и, убедившись, что она была тщательно исследована, эти обитатели леса вошли в другую страшную пещеру. Обыскав и это место, они вышли измученные и совершенно подавленные и сели у подножия одинокого дерева.

Глава 49 - Обезьяны тщетно обыскивают Южные районы

Затем в высшей степени мудрый Ангада обратился ко всем обезьянам и, хотя сам устал, призвал их набраться мужества, сказав:

“Мы тщательно обыскали леса, горы, реки и непроходимые дебри, долины и пещеры, но так и не нашли дочь Джанаки, Ситу, или этого злого негодяя, титана, который унес ее. Большая часть времени, отведенного нам Сугривой, чьи приказы неумолимы, прошла; поэтому, прогоняя вялость, уныние, оцепенение и усталость, давайте вместе еще раз исследуем каждую область. Ищите таким образом, чтобы мы могли обнаружить Ситу. Говорят, что настойчивость, способности и энтузиазм ведут к успеху; Поэтому я обращаюсь к вам так: — О Обитатели Лесов, исследуйте весь недоступный лес сегодня, не считаясь с затратами, успех будет полностью зависеть от ваших усилий; позволять усталости одолевать вас или поддаваться сну не подобает. Сугрива вспыльчив и назначает суровые наказания; его всегда следует бояться, как и великодушного Раму. Я говорю в ваших собственных интересах; поэтому, если вы согласны, действуйте соответственно или позвольте кому-нибудь указать, какая альтернатива принесет пользу всем нам, о Обезьяны”.

Услышав слова Ангады, Гандхамадана, хотя и ослабевший от жажды и усталости, заговорил с четким акцентом, сказав: “То, что сказал Ангада, достойно его, уместно и своевременно, давайте действовать в соответствии с этим! Давайте обыщем холмы, пещеры, скалы, пустынные места и водопады в соответствии с указаниями, данными Сугривой; давайте вместе обыщем лес и горные хребты!”

Тогда обезьяны, поднявшись, полные отваги, снова начали бродить по югу, покрытому лесами Виндхья. Взобравшись на гору, похожую на осеннее облако, богатую серебром, с ее бесчисленными вершинами и долинами, первые из обезьян, стремясь найти Ситу, бродили по очаровательным лесам Лодхра и лесам из деревьев Саптапарна. Поднимаясь на вершину горы, они, хотя и были полны огромной энергии, чувствовали усталость, но нигде не видели Вайдехи, возлюбленную супругу Рамы. Осмотрев этот холм с его бесчисленными ущельями, насколько хватало глаз, обезьяны, оглядываясь по сторонам, спустились и, достигнув подножия, измученные и вне себя, на мгновение остановились под деревом; затем, обнаружив, что они уже меньше утомлены, они снова приготовились исследовать южную область.

После этого вожди обезьян во главе с Хануманом снова начали обходить холмы Виндхья.

Глава 50 - Хануман и его спутники входят в пещеру Рикшабила

Обезьяна Хануман в компании с Генералом Тарой и Ангадой снова исследовал дремучие леса и ущелья хребта Виндхья. Эти обезьяны обыскивали пещеры, которые оглашались ревом львов и тигров, а также недоступные и могучие потоки. Наконец они добрались до юго-западной вершины горы, и, пока они отдыхали там, время шло.

Этот регион трудно исследовать из-за обширных лесов и опасных ущелий и пещер; тем не менее Сын Ветра тщательно исследовал все это. Отделенные друг от друга небольшим расстоянием, Гайя, Гавакша, Гавайя, Шарабха, Гандхамадана, Майнда, Двивида, Хануман и Джамбаван, юный принц Ангада и Тара, обитатели лесов, начали обыскивать те районы на юге, которые покрывали горный хребет.

Пока они осматривали это место со всех сторон, они заметили вход в пещеру под названием Рикшабила, труднодоступную, охраняемую великаном. Измученные голодом и жаждой и усталостью, они увидели эту впадину, заросшую деревьями, кустарниками и лианами, из которой выходили цапли, лебеди, гуси и водоплавающие птицы, с которых капала вода и которые были покрыты пыльцой лотосов.

Приблизившись к этой благоухающей пещере, труднодоступной, эти обезьяны были поражены изумлением и пожелали войти в нее. Тогда первые из обезьян, увидев признаки воды, полные радости, приблизились к той подземному помещению, изобилующему всевозможными существами, напоминающему обитель Индры, которая была непроницаемой и страшной для созерцания.

И Хануман, сын бога Ветра, который напоминал вершину горы, сказал тем грозным обезьянам, которые пребывали в лесах и рощах: “Мы исследовали южную область, покрытую горной цепью; мы измучены усталостью и не можем найти Майтхили. Вон из той пещеры со всех сторон появляются лебеди, журавли, цапли и водоплавающие птицы, залитые водой. Без сомнения, там есть родник или пруд, потому что эти деревья у входа в пещеру зеленые”.

Когда Хануман сказал это, все обезьяны вошли в темную пещеру, лишенную солнца и луны, отчего у них волосы встали дыбом. Они услышали рев львов, рев оленей и крики птиц, и эти непобедимые обезьяны почувствовали, что их мужество и отвага ослабевают; двигаясь со скоростью ветра и, несмотря на темноту, их зрение не ослабло, они проникли глубоко в пещеру и увидели светящуюся, очаровательную и чудесную область, наполненную различными видами деревьев с разным ароматом. Прижимаясь друг к другу, они продвинулись на четыре милль вглубь и, падая в обморок от усталости, сбитые с толку, в поисках воды, продолжали спускаться в темноту. Истощенные, с выражением горя на лицах, отчаявшиеся от своей судьбы, эти обезьяны увидели свет. Счастливые, они приблизились к этому месту и увидели деревья, сверкающие, как золото, обладающие блеском огня, они увидели Салас, Талас, Тамалас, Пуннаги, Ванджулы, Дхавы, Чампаки, Нагаврикши и Карникары в полном цвету с гроздьями золотых цветов, малиновых почек, веток и лиан, украшающих их, ослепительных, как рассвет. Их стволы были изумрудного цвета, а кора светилась. Там также были озера голубого лотоса, изобилующие водоплавающими птицами, и огромные золотые деревья окружали это место, которые сияли, как первые лучи рассвета, а в прудах со спокойной водой можно было увидеть золотых рыб и огромные лотосы. Там можно было найти золотые и серебряные дворцы с маленькими окнами из чистого золота, украшенными жемчужными цепочками, с полами, вымощенными серебром и золотом и инкрустированными жемчугом и бриллиантами.

И обезьяны увидели повсюду великолепные дома и деревья, усыпанные фруктами и цветами, которые сияли, как кораллы, и драгоценные камни, и золотых пчел, и мед в изобилии. Диваны и дивные сиденья огромных размеров, украшенные золотом и бриллиантами, привлекали их взоры, а также золотые и серебряные сосуды, кучи алоэ и сандала, чистые продукты, фрукты и коренья, дорогие транспортные средства, вкусные сиропы, бесценные одежды и огромные груды шерстяных тканей и чудесных шкур.

Бродя туда-сюда по этой подземной комнате, эти отважные обезьяны увидели женщину на небольшом расстоянии от них. Одетая в одежду из коры и шкуру черной антилопы, эта аскетка, преданная посту, сияла великим сиянием.

Пораженные, эти обезьяны внезапно остановились, и Хануман обратился к ней со словами: “Кто ты? Кому принадлежит эта пещера?”

Поклонившись этой пожилой женщине, Хануман, похожий на гору со сложенными ладонями, спросил ее: “Кто ты? Кому принадлежит это убежище, эта пещера и ее драгоценности?”

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-ramayana-of-valmiki/d/doc424532.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

  • 2 недели спустя...

Глава 51 – История аскетки

 Поговорив таким образом с этим благословенным аскетом, преданным практике аскетизма, которая была одета в кору и шкуру черной антилопы, Хануман добавил:

“Мы вошли в эту пещеру, окутанную тьмой, будучи совершенно измученными голодом и жаждой и одолеваемые усталостью; проникнув в глубину в поисках чего-нибудь съестного, мы отвлеклись, увидев все эти чудеса, так что почти лишились чувств.

“Кому принадлежат эти золотые деревья, которые сияют, как солнце, собирающееся взойти, и эти чистые продукты, корни и плоды; эти особняки из золота и серебра с их окнами из золота, очищенного в тигле, и сетями из жемчуга? Кто создал эти золотые деревья, покрытые чудесными цветами и плодами, источающими восхитительный аромат, золотые лотосы, плавающие в чистых водах, золотых рыбок и черепах? Являются ли они результатом вашей силы или они обязаны своим существованием другому? Вам надлежит рассказать нам, несведущим в этом вопросе.”

Услышав слова Ханумана, добродетельная аскет, заботящаяся о благе всех существ, ответила Хануману, сказав: “О Первейший из обезьян, Майя — это имя мага великих сил, которым была построена вся эта золотая роща. Тот, кто создал это очаровательное небесное место, раньше был главным архитектором Великанов (то есть Данавов или Дайтьев). Практикуя аскетизм в течение тысячи лет в бескрайнем лесу, он получил благословение от Создателя Мира, благодаря которому он достиг полного мастерства в своем искусстве, а также абсолютного контроля над необходимыми для него материалами. Достигнув всего, этот чудесный, повелевающий всеми удовольствиями, какое-то время счастливо жил в могучем лесу. После этого он воспылал великой страстью к нимфе Хеме, после чего Пурандара метнул в него свою молнию и убил его.

“Затем Брахма даровал Хеме этот чудесный лес со своим золотым особняком, чтобы она могла вечно наслаждаться своими желаниями. Я, Сваямпрабха по имени, дочь Мерусаварни, охраняю это жилище, принадлежащее Хамасу, который, искусный в искусстве танца и пения, является моим дорогим другом, о Первейший из Обезьян! По его милости этот огромный лес был отдан в мои руки. А теперь скажите мне, с какой целью и по какому мотиву вы пришли сюда? Почему вы бродите по этим недоступным лесам? Отведав этих плодов и кореньев и испив чистой воды, расскажите мне все”.

 Глава 52 - Сваямпрабха освобождает обезьян из пещеры

 Эта добродетельная аскет, сильно озадаченная, обратилась ко всем тем вождям обезьян, которые теперь отдыхали, сказав:

“О обезьяны, если, насытившись плодами, вы почувствуете облегчение от усталости, я с радостью выслушаю вашу историю, если она достойна того, чтобы быть услышанной мной”.

Услышав эти слова, Хануман, Сын Маруты, начал рассказывать все с совершенной откровенностью, говоря: “Владыка всего мира, Рама, который равен Махендре и Варуне, прославленный сын Дашаратхи, удалился в лес Дандака в компании со своим братом Лакшманой и его супругой Вайдехи. Последняя был насильно унесена Раваной.

- Его друг - доблестная обезьяна по имени Сугрива. Этим монархом, величайшим из обезьян, мы были посланы сюда, и с помощью тех, кого возглавляет Ангада, мы были отправлены на поиски в южном регионе, населенном Агастьей и защищенном Ямой. Нам было поручено искать Ситу, дочь Видехи и демона Равану, который способен менять свою форму по желанию. Обыскав леса и моря юга, измученные голодом, мы сели у подножия деревьев. Наши лица побледнели, мы были погружены в свои мысли, мы тонули в океане беспокойства, который не могли пересечь.

“Оглядевшись вокруг, мы увидели огромную пещеру, скрытую деревьями и лианами и окутанную мраком. Вдруг лебеди, гуси и скопы вылетели из этой пещеры, с их крыльев капала вода, и я сказал этим обезьянам: "Давайте войдем туда!", что все согласились сделать. Стремясь достичь своей цели, мы вошли, взяв друг друга за руки, тем самым войдя в эту темную пещеру; это наша цель и причина, по которой мы пришли сюда. Придя сюда измученными голодом, нас угостили фруктами и кореньями с традиционным гостеприимством. Ты спасла нас, усталых и страдающих от голода; теперь скажи, какую услугу обезьяны могут оказать тебе взамен?”

Так обратились обезьяны, и всезнающая Сваямпрабха ответила этим обезьяньим вождям, сказав: “Я очень довольна всеми этими превосходными обезьянами; я всего лишь выполняю свой долг и ни в чем не нуждаюсь”.

Получив такой ответ словами, исполненными благородства и добродетели, Хануман обратился к этой безупречной даме со словами: “Мы все нашли убежище у тебя, о Добродетельный Аскет, но время, установленное великодушным Сугривой, истекло с тех пор, как мы вошли в пещеру, поэтому тебе надлежит помочь нам покинуть это место. Если мы будем пренебрегать приказами Сугривы, это будет означать для нас смерть. Пожалуйста, избавь нас всех; нас мучает страх перед Сугривой. Велика задача, которую мы взяли на себя, и если мы останемся здесь, эта наша работа не будет выполнена”.

На это обращение Ханумана аскетка ответила ему словами: “Живому существу трудно выйти из этой пещеры живым, но силой моего аскетизма, приобретенного благодаря самоконтролю, я освобожу всех обезьян из этой подземной камеры. Вы все закройте глаза, ибо никому не удастся выйти из этого места, если их глаза останутся открытыми”.

Затем, желая выйти, все эти великодушные обезьяны мгновенно закрыли глаза, прикрыв их своими руками, обладающими тонкими пальцами, и в мгновение ока аскетка перенесла их за пределы пещеры и, спасши их от опасности, чтобы ободрить их, сказала:

“Это благоприятная гора Виндхья, покрытая деревьями и травами, там гора Прасравана и великий океан. Да сопутствует вам удача! Я иду в свою обитель, о Первейшая из Обезьян”.

С этими словами Сваямпрабха вернулась в пещеру.

 Глава 53 - Ангада и его спутники обдумывают, какой курс выбрать

 Затем обезьяны увидели этот внушающий благоговейный трепет океан, обитель Варуны, безбрежный, громоподобный и изобилующий огромными волнами.

Теперь месяц, установленный царем в качестве срока для поисков, прошел, пока они исследовали эту горную крепость, чудесное творение Майи. Усевшись у подножия горы Виндхья среди цветущих деревьев, эти высокодушные обезьяны с тревогой начали размышлять между собой.

Увидев весенние деревья, сгибающиеся под тяжестью цветов, переплетенных сотнями лиан, они были полны дурных предчувствий. Осознав приход весны и зная, что время, назначенное для их задачи, истекло, каждый по очереди столкнулся с реальностью.

Тогда эта обезьяна с плечами льва, с пухлыми и длинными руками, юный принц Ангада, наделенный мудростью, должным образом почитающий старых обезьян и других обитателей леса, сказал так:

“По приказу монарха обезьян мы отправились в путь, и, пока мы жили в пещере, прошел целый месяц, о Обезьяны. Месяц Ашваюдж был установленным временем, которое нельзя было превышать. Это вам известно! Что теперь следует делать? Получив мандат от своего хозяина, вы, его доверенные люди, политичные, преданные его благополучию, искусные в любой работе, несравненные в ее выполнении и известные во всех кругах, отправились в эту кампанию со мной, как назначенным вами лидером. Теперь, не достигнув своей цели, мы непременно умрем, в этом нет и тени сомнения. Кто, не выполняя приказы Царя Обезьян, может жить спокойно? Время, отведенное Сугривой, истекло, все, что нам остается, - это умереть голодными. Суровый по натуре, ревнивый к своей власти, он не простит нам, если мы вернемся, нарушив его приказы. Он сочтет преступлением, если мы предстанем перед ним без известий о Сите; поэтому лучше позволить себе умереть здесь от голода, и отказаться от всякой надежды увидеть своих сыновей, жен, богатство и дома. Было бы предпочтительнее умереть здесь, чем бесславно погибнуть от рук Сугривы. Кроме того, я был назначен наследником не Сугривой, а Рамой, этим царем среди людей, совершивших бессмертные подвиги. Питая ко мне давнюю вражду, царь, сочтя меня виноватым, решит лишить меня жизни жестокими средствами. Какой смысл встречать смерть в присутствии моих друзей, которые будут свидетелями последних мгновений моего существования? Я останусь здесь, на священном берегу моря, для последнего высшего поста”.

Услышав слова наследного принца, все эти обезьяны сочувственно воскликнули:

“Сугрива суров по натуре, а Рагхава предан своей нежной супруге. Царь, видя, что прошло время, а мы так и не добились успеха в нашем начинании и что мы не нашли Вайдехи, несомненно, предаст нас смерти, чтобы сделать то, что угодно Раме. Те, кто не в состоянии (выполнить его приказы), не могут войти в присутствие царя. Придя сюда как главные слуги Сугривы, мы должны либо найти Ситу, либо получить информацию о ней, либо мы должны войти в область Ямы, о Герой”.

Услышав, как обезьяны в ужасе говорят так, Генерал Тара сказал: “Какой смысл поддаваться отчаянию? Давайте вернемся в подземную комнату и поселимся там. Это место, изобилующее цветами, едой и водой, созданное силой иллюзии, недоступно. Там нам не нужно бояться ни Самого Пурандары, ни Рагхавы, ни Царя Обезьян”.

При этих словах, с которыми согласился сам Ангада, все обезьяны с новой уверенностью закричали: “Без промедления давайте отныне использовать те средства, которые спасут нас от смерти”.

 Глава 54 - Хануман пытается отговорить Ангаду от его замысла

 Когда Генерал Тара, сияющий, как луна, произнес эти слова, Хануман решил, что Ангада уже узурпировал верховную власть. Он знал, что сын Бали наделен восьмеричным разумом, четырьмя силами и четырнадцатью качествами (см. Примечания ниже), обладает доблестью, энергией и воинственным пылом, сияет во славе, как луна в ясные две недели, равен Брихаспати в мудрости, в храбрости похож на своего деда и послушен совету Тары, как Пурандара относится к наставлениям Шукры. Вслед за этим Хануман, сведущий во всех областях знания, решил привлечь на свою сторону Ангаду, который стал небрежным в служении своему повелителю, и вернуть его на правильный путь. Размышляя о четырех способах установления мира, он выбрал второе - посеять раздор среди обезьян с помощью тонкого внушения; когда недовольство стало всеобщим, он попытался вселить страх в сердце Ангады резкими словами, произнесенными суровым тоном:

Он сказал: — “О Сын Бали, несомненно, ты воин, более искусный, чем твой отец, и способен управлять царством обезьян так же хорошо, как и он, но, о Первейший из Обезьян, обезьяны всегда были непостоянны по своей природе. Лишенные своих жен и сыновей, они никогда не потерпят вашего правления. Это я заявляю вам в присутствии всех! Ни примирением, ни подарками, ни наказаниями вам не удастся привлечь на свою сторону Джамбавана, Нилу, могучую обезьяну, Сухотру или меня. Тот, кто силен, может победить слабого и узурпировать его место, поэтому тот, кто слаб, должен ради своей собственной безопасности никогда не навлекать на себя враждебность сильного. В эту пещеру, которую вы считаете безопасным убежищем и которая, как говорят, неприступна, Лакшмана может легко проникнуть со своими стрелами. Раньше эта крошечная трещина была проделана Индрой, метнувшим в нее свою молнию, но Лакшмана пронзит ее, как лист, своими острыми стрелами. Он обладает бесчисленными стрелами такого рода, удар которых напоминает молнию, способную сокрушить сами горы.

“О Бич Твоих Врагов, как только ты поселишься в этом месте, обезьяны, вспомнив о своих женах и сыновьях, решат покинуть тебя. Тоскующие по семейному счастью, вечно беспокойные, встревоженные и уставшие от своего жалкого положения, они покинут вас. После этого, когда вы лишитесь друзей, родственников и тех, кто заботится о вашем благополучии, даже дрожание травинки наполнит вас ужасом.

 “Стрелы Лакшманы, неотразимые в полете, острые, грозные и обладающие огромной скоростью, пронзят тебя там, где ты пытался спрятаться.

“Однако, если смирившись, ты вместе с нами предстанешь перед Сугривой, он утвердит тебя в царстве и восстановит тебя в качестве законного наследника. Добродетельный монарх, твердый в своих обетах, благородный и верный, он желает вашего благополучия и, конечно же, не убьет вас. Твой дядя по отцовской линии предан твоей матери и хочет делать то, что ей приятно, это цель его жизни, и у нее нет другого сына, поэтому, о Ангада, возвращайся с нами”.

 Примечания, касающиеся интеллекта, способностей и качеств:

Восьмеричный Интеллект — Качество принятия истины и того, что правильно, лелеять ее, помнить о ней, распространять ее. Знание положительной и отрицательной стороны вопроса. Знание высшей сущности.

 Четыре Силы — Физическая сила, ментальная сила, сила ресурсов, сила заводить друзей.

 Четырнадцать Качеств — Знание Времени и Места. Выносливость. Эмпирическое знание. Навык. Физическая сила. Власть скрывать свой совет. Выполнение своих обязательств и обещаний. Героизм. Оценка силы противника и своей собственной по отношению к нему. Благодарность. Благотворительность по отношению к своим иждивенцам или просителям. Непринятие оскорбления. Свобода от неконтролируемых решений. Уравновешенность.

 Глава 55 - Обезьяны решают умереть от голода

 Услышав речь Ханумана, произнесенную со смирением, исполненную мудрости и справедливости и отражающую честь Сугривы, Ангада ответил ему, сказав:

“Стабильность, чистота ума и характера, сострадание, прямота, смелость и настойчивость неизвестны Сугриве. Тот, кто, пока был жив ее сын, соединился с любимой царицей своего старшего брата, на которую он по праву должен был смотреть как на мать, должен быть осужден. Что он знает о морали, который, пока его брат был во власти Асура, закрыл вход в пещеру? Какую благодарность проявит тот, кто, дружески пожав ему руку, забыл о милостях, полученных от его великого благодетеля Рагхавы, о нетленных деяниях? Где праведность в том, кто направил нас искать Ситу здесь, не из страха предательства, а из-за Лакшманы? Кто стал бы доверять этому непостоянному, нечестивому и неблагодарному негодяю, особенно тем, кто происходил из его собственной расы? Обладает ли он хорошими качествами или нет, утвердив меня в царстве, позволит ли он сыну своего врага жить? Как могу я, чьи советы не оправдались, кто был признан виновным, кто бессилен, беден и слаб, рассчитывать выжить, если я вернусь в Кишкиндху? В своем желании сохранить трон Сугрива, коварный, нечестивый и жестокий, несомненно, закует меня в цепи. Для меня смерть через пост предпочтительнее пыток и заключения. Пусть все обезьяны оставят меня здесь и вернутся домой. Я клянусь, что никогда больше не войду в город, но останусь здесь и буду поститься до конца; смерть для меня лучшее.

“Кланяясь царю, а также могущественному Рагхаве, спроси об их благополучии для меня и принеси новости о моем здоровье и состоянии моей приемной матери Румы. Таре, моей настоящей матери, предложи утешение, ибо она сострадательна, благочестива и, естественно, полна любви к своему сыну. Когда она узнает о моей смерти, она, конечно, откажется от своей жизни.”

Сказав это, Ангада, поклонившись старейшинам, с печальным выражением лица, плача, расстелив немного травы куша, сел на землю; когда он сидел там, те обезьяны, кто был впереди, застонали, из их глаз полились жгучие слезы. Вслед за этим, окружив Ангаду, осуждая Сугриву и восхваляя Бали, эти обезьяны решили уморить себя голодом и, усевшись на берегу моря на кучах травы дарбха, указывая на юг, эти прекрасные обезьяны, потягивающие воду, лицом к востоку, решили умереть, сказав: — “Это лучше для нас!”

Когда они говорили об изгнании Рамы, смерти Дашаратхи, резне в Джанастхане, убийстве Джатайю, похищении Вайдехи, убийстве Бали и гневе Рагхавы, эти обезьяны были полны страха; и пока эти бесчисленные обезьяны, похожие на горные вершины, сидели там, вся область с ее потоками и пещерами оглашалась их стенаниями, подобными раскатам грома в небесах.

 Глава 56 - Вмешательство Сампати

 В то время как обезьяны оставались сидеть на горном плато, решившись на свой последний великий пост, Царь Стервятников случайно оказался в этом месте. Эта долгоживущая птица, счастливый брат Джатайю, была известна своей силой и доблестью.

Выйдя из пещеры на могучей горе Виндхья, он увидел сидящих там обезьян и, очень довольный, сказал: — “Каждый человек пожинает плоды своих прежних деяний, из-за этого, спустя долгое время, эта пища пришла ко мне. Я съем этих обезьян одну за другой, пока они будут умирать”.

Глядя на этих обезьян, Стервятник выразился так, и, услышав крик этой голодной птицы, Ангада, полный дурных предчувствий, обратился к Хануману со слабым акцентом, сказав:

“Смотрите, из-за Ситы Смерть, потомок Вивасвата, пришла в это место, чтобы уничтожить обезьян. Поскольку замысел Рамы не был осуществлен, а повеление царя не было выполнено, это бедствие настигло обезьян, находящихся в неведении. Ты в деталях знаком со всем, что Джатайю, Принц Стервятников, сделал ради Ситы. Все существа, даже те, которые родились от спаривания зверей, желают угодить Раме ценой своей жизни, как это сделали мы. Благодаря любви и состраданию Рамы люди испытывают друг к другу нежность и жалость. Благословенный Джатайю добровольно отдал свою жизнь на благо Рамы; мы тоже, измученные и близкие к смерти, пришли в этот лес, чтобы оказать услугу Сыну Рагху. Мы тщетно искали Майтхили в лесу. Счастлив тот Принц Стервятников, который был убит в бою Раваной, ибо он освободился от страха перед Сугривой и достиг высшей обители. Смерть Джатайю и царя Дашаратхи и похищение Ситы поставили обезьян под угрозу. Пребывание Рамы и Лакшманы в лесу с Ситой, убийство Рагхавой Бали стрелой, убийство бесчисленных демонов Рамой в его гневе - все это обязано своим происхождением тем милостям, которые были дарованы Кайкейи.”

Услышав эти жалобные слова и увидев распростертых на земле обезьян великодушный Царь стервятников был глубоко тронут и эта остроклювая птица закричала:

“Кто это, заставляя мое сердце трепетать, говорит так о смерти моего брата, который мне дороже самой жизни? Как получилось, что демон и стервятник сразились в Джанастхане? Только спустя долгое время я слышу, как произносят имя моего брата. Я хочу спуститься с этой горной высоты. Я очень рад слышать о моем юном и доблестном брате, известном своими подвигами. Я хочу узнать о смерти моего брата Джатайю, о Первейший из обезьян, и как царь Дашаратха, чей старший сын Рама, любимец старших, стал его другом? Я не могу летать из-за того, что мои крылья были опалены лучами солнца. Помогите мне спуститься с этой горы, о Победители ваших Врагов!”

 Глава 57 - Повествование Ангады

 Хотя голос Сампати дрогнул от горя, Вожди Обезьян не доверяли ему, сомневаясь в его намерениях.

Усевшись с целью голодания до смерти, обезьяны, увидев этого стервятника, сформулировали следующее решение, сказав:

“Давайте поможем ему спуститься, и тогда он поглотит нас всех; если он сделает это, пока мы сидим здесь и постимся, мы достигнем нашей цели и быстро добьемся успеха”.

Приняв такое решение, они помогли стервятнику спуститься с вершины горы, и Ангада обратился к нему со словами:

“Жил-был великий Царь обезьян по имени Рикшараджас, основатель нашей расы; он был моим дедом, о Птица. У него было два добродетельных сына, Бали и Сугрива, оба были чрезвычайно могущественны. Мой отец Бали прославился на весь мир своими подвигами.

“И вот случилось так, что Владыка всей земли, потомок Икшваку, великий и прославленный воин на колеснице, Рама, сын царя Дашаратхи, послушный наставлениям своего отца, твердо стоящий на пути праведности, вошел в лес Дандака со своим братом Лакшманой и своей супругой Вайдехи. Его супруга была насильно увезена Раваной из Джанастханы, а друг отца Рамы, принц Стервятников Джатайю, наблюдал, как Ситу, дочь Видехи, несли по воздуху. Разбив колесницу Раваны и освободив Майтхили, этот стервятник, будучи старым и измученным, в конце концов пал под ударами Раваны. Убитый могущественным Раваной, он был похоронен самим Рамой и достиг небесной обители. Затем Рагхава вступил в союз с моим дядей по отцовской линии, Сугривой, и убил моего отца, который изгнал его из царства вместе с его министрами.

“Убив Бали, Рама провозгласил Сугриву Повелителем и Монархом всех Обезьян. Он послал нас во все стороны по приказу Рамы на поиски Ситы, но мы не нашли Вайдехи, так как ночью невозможно увидеть сияние солнца. Исследовав лес Дандака, мы по незнанию проникли в пещеру через трещину в земле. Эта пещера была построена призрачной силой Майи, и там мы провели месяц, установленный Царем обезьян, как назначенный срок; выполняя приказы Сугривы, мы превысили установленное время и от страха сели здесь, решив умереть с голоду, ибо, если мы вернемся, чтобы столкнуться с гневом Какутстхи, Сугривы и Лакшманы, мы, несомненно, будем преданы смерти!”

 Глава 58 - Сампати рассказывает обезьянам о Месте Укрытия Ситы

 Услышав жалобный рассказ обезьян, которые решили расстаться со своей жизнью, стервятник скорбным голосом, со слезами на глазах, ответил им, сказав:

“О Обезьяны, вы сказали мне, что Джатайю, мой младший брат, был убит в бою Раваной, который превосходил его по силе. Старый и лишенный крыльев, я могу только смириться с этими новостями, потому что у меня больше нет сил отомстить за смерть моего брата.

“Раньше, когда Индра убил демона Вритру, мы с братом, желая доказать, кто из нас сильнее, взмыли в небо, приближаясь все ближе и ближе к солнцу с его ореолом лучей. Бросаясь в потоки воздуха, мы быстро поднимались все выше и выше, но солнце достигло зенита, и Джатайю ослабел. Видя, как моего брата мучают солнечные лучи, я нежно укрыл его своими крыльями, потому что он сильно страдал, после чего они обгорели, и я упал на гору Виндхья, о Первейший из Обезьян, где и остался, не зная, что с ним случилось”.

На этот вопрос Сампати, брата Джатайю, в высшей степени проницательный принц Ангада ответил: “Если ты действительно брат Джатайю и слышал то, что я рассказал, тогда скажи нам, знаешь ли ты что—нибудь об обители этого титана? Скажи, если ты знаешь, близко или далеко убежище этого недальновидного, самого мерзкого из демонов, Раваны?”

Тогда прославленный старший брат Джатайю ответил достойными его словами, вызвав восторг обезьян, и сказал: “О Обезьяны, мои крылья сгорели, я - стервятник, лишенный силы, но одними моими словами я окажу Раме неоценимую услугу.

“Я знаю царство Варуны и те, которые покрыты тремя шагами Вишну. Я также знаком с войнами между Богами и асурами и вспениванием океана, откуда вышла Амрита. Хотя возраст лишил меня сил, и моя жизненная энергия иссякает, эта миссия Рамы должна быть моей первой заботой.

“Я видел молодую и красивую женщину, красиво одетую, которую уносил проклятый Равана, и это прекрасное создание кричало ‘О Рама’, ‘О Рама’, ‘О Лакшмана’. Сорвав с себя украшения, она бросила их на землю; ее шелковый плащ, напоминающий лучи солнца, падающие на вершину горы, сиял на темной коже демона, как вспышка молнии, освещающая облачное небо. Поскольку она звала "Рама", "Рама", я полагаю, что это была Сита. Теперь выслушай меня, и я скажу тебе, где находится убежище этого демона.

“Сын Вишраваса и брат Куверы, этот демон по имени Равана, проживает в городе Ланка, построенном Вишвакармой, который находится в полной сотне йоджан отсюда, на острове в море, с золотыми воротами и крепостными стенами из золота Канчана, с высокими дворцами, сверкающими золотом Хема, украшающими все это. Огромная стена, яркая, как солнце, окружает его, и именно там несчастная Вайдехи, одетая в шелковую ткань, заключена во внутренних покоях Раваны, тщательно охраняемых женщинами-демонами. Именно там вы найдете Ситу.

“В четырехстах милях отсюда, на южном берегу моря, живет Равана. О Обезьяны, идите скорее туда и продемонстрируйте свою доблесть! Сверхъестественными средствами я знаю, что, увидев это место, вы вернетесь. Первый путь - это путь, по которому идут вилохвостые сорокопуты и другие, питающиеся зерном; второй - те, кто питается насекомыми и фруктами; третий - петухи; четвертый - цапли, ястребы и хищные птицы; пятый - стервятники; шестой - лебеди, наделенные силой, энергией, молодостью и красотой и последним - орлы; мы все произошли от Вайнатейи, о Первейший из Обезьян. Я отомщу за этот отвратительный поступок этого пожирателя плоти (Раваны), а также за его жестокость по отношению к моему брату.

“Отдыхая здесь, я могу видеть Равану и Джанаки, ибо все мы обладаем сверхчувственным зрением Супамы. Именно в силу нашей природы и из-за пищи, которую мы едим, мы можем ясно видеть на расстоянии четырехсот миль. Нас инстинктивно тянет искать пищу на расстоянии, в то время как другие птицы цапают ее когтями у подножия деревьев, где они гнездятся, поскольку их зрение ограничено.

“Ты найдешь способ пересечь соленые волны; найдя Вайдехи, возвращайся, достигнув цель. Теперь я хочу, чтобы ты отвел меня на берег моря, в обитель Варуны; там я совершу водный ритуал для духа моего благородного брата, который отправился в небесную обитель”.

При этих словах могучие обезьяны отнесли Сампати, чьи крылья были сожжены, на берег океана, после чего они вернули этого Царя Птиц на гору Виндхья; и, получив информацию о Сите, они испытали великую радость.

 Глава 59 - Он побуждает их продолжать свои поиски

 Услышав эти слова, сладкие, как нектар, произнесенные Царем Стервятников, вожди обезьян испытали облегчение.

Тогда Джамбаван, первый среди медведей, со всеми обезьянами, поднявшись с земли, сказал Царю Стервятников: — “Где Сита? Кто ее видел? Кто похитил дочь Митхилы? Расскажи нам все это и, таким образом, стань средством спасения обитателей леса. Кто способен забыть силу стрел Дашаратхи, которые летят со скоростью молнии, и тех, которые выпускает Лакшмана?”

Тогда Сампати, еще раз утешая тех обезьян, которые встали после поста и которые все внимали тому, что рассказывалось о Сите, очень довольный, сказал им:

“Послушайте, как я узнал о похищении Ситы в этом месте и кто сказал мне, где можно найти эту большеглазую госпожу! Прошло много времени с тех пор, как я падал на эту неприступную гору протяженностью много миль. Теперь я стар и слаб жизнью и телом; в этом состоянии мой сын по имени Супаршва, лучший из птиц, регулярно приносил мне еду. Если гандхарвы чрезвычайно любят удовольствия, а змеиная раса склонна к гневу, а олени чрезвычайно робки, то мы, в свою очередь, ненасытны.

“Однажды, мучимый голодом, я потребовал еды, и мой сын улетел на рассвете, чтобы раздобыть ее, но вернулся ночью без мяса.

Он, умножитель моего восторга, устал искать пропитания и, чтобы умилостивить меня, сказал со всей искренностью:

“Мой дорогой отец, желая принести тебе твою обычную порцию еды, я взлетел в воздух и расположился у подножия горы Махендра, чтобы преградить путь тысячам существ, обитающих в море. Там я стоял, смотрел вниз, охраняя проход, как вдруг заметил кого-то, похожего на массу коллириума, несущего женщину, прекрасную, как рассвет. Увидев их, я решил схватить их как свою добычу, но он смиренно умолял меня мирным тоном пропустить его. Никто на земле, даже нечестивый, не пожирает мирных добровольно, тем более такое существо, как я! Он быстро пролетел дальше, как бы отталкивая воздух своей энергией.

После этого те существа, которые населяют космос, подошли ко мне и поклонились мне, и великие риши сказали:

"К счастью“ Сита все еще жива! Это хорошо для тебя, что он пролетел мимо тебя с этой женщиной”.

“Тогда славные Сиддхи обратились ко мне и сообщили мне, что это был Равана, Царь Демонов, которого я видел с супругой Рамы, сына Дашаратхи, дочери Джанаки, которая в разорванном шелковом одеянии, охваченная избытком горя, ее волосы рассыпались по плечам, она выкрикивала имена “Рама” и “Лакшмана”. Так, о Отец Мой, прошло это время.’

“Все это сказал мне Супаршва, и даже услышав это, я не подумал напрячь свои силы, потому что без крыльев как может птица что-либо предпринять? Но послушайте, как я могу помочь вам своим словом и знанием, чтобы вы могли проявить свою доблесть! Своей речью и своим опытом я буду делать то, что вам приятно. Я сделаю заботу о сыне Дашаратхи своей заботой, не сомневайтесь в этом. Обладая разумом, энергией и мудростью, которую не могут одолеть даже Боги, вы были посланы сюда Царем Обезьян. Стрелы Рамы и Лакшманы, украшенные перьями цапли, способны уничтожить Три Мира. Хотя десятишеий Равана наделен силой и энергией, все же, несомненно, никто не сможет противостоять вашим объединенным усилиям! Нет необходимости в дальнейших задержках. Теперь достигните своей цели. Мудрые, такие как вы, не медлят в своих начинаниях”.

 Глава 60 - История аскета Нишакары

 Когда стервятник принес подношения воды духу своего брата и совершил омовение, вожди обезьян сели на эту чудесную гору, поместив его среди себя.

Тогда Сампати, чтобы успокоить их, весело сказал Ангаде, который сидел в окружении всех сопровождавших его обезьян: “Слушайте меня внимательно и молча, о Обезьяны, и я расскажу вам правду, как я узнал о Майтхили.

“Давным-давно я упал на вершину горы Виндхья, о Безупречный принц, мои крылья были опалены жаром солнца, которое пожрало их своими лучами. Придя в сознание по прошествии шести дней, слабый и обессиленный, я огляделся вокруг и ничего не смог различить.

Тем не менее, когда я осматривал озера, скалы, реки, пруды, леса и страны, моя память вернулась, и я задумался:

‘Эта гора, наполненная веселыми птицами, содержащая глубокие пещеры и бесчисленные хребты, безусловно, является вершиной Виндхья на берегу южного моря’.

“Здесь находилась священная обитель, почитаемая самими Богами, где жил Мудрец по имени Нишакара, суровый аскет; с тех пор этот святой, сведущий в добродетели, вознесся на небеса.

“Я провел восемь тысяч лет на этой горе. Затем, не увидев этого аскета, медленно и мучительно ползущий вниз с этой высокой вершины на землю, покрытую острой травой, страстно желая увидеть этого мудреца, я с большим трудом присоединился к нему. Раньше мы с Джатайю много раз посещали этого мудреца.

“В этом районе дул мягкий и ароматный ветерок, и не было ни одного дерева без цветов или фруктов. Приближаясь к этому священному скиту, желая увидеть благословенного Нишакару, я ждал у подножия дерева. Затем, на расстоянии, я увидел того Риши, сияющего, который, совершив свои омовения, возвращался на север.

“Как все живые существа окружают дающего, так и он был окружен медведями, шримарами, тиграми, львами и змеями различных видов. И когда они увидели, что святой вошел в свою обитель, они все ушли, как когда царь уходит на покой, министры, сопровождавшие его, удаляются.

“Мудрец, увидев меня, обрадовался и, удалившись на некоторое время в свою обитель, снова вышел и осведомился о моем благополучии. Он сказал:

‘О Мой Друг, из-за твоих обесцвеченных перьев я не могу узнать тебя; два твоих крыла опалены огнем, и твое хрупкое тело сотрясается от вздохов. В прежние времена я знал двух стервятников, похожих по скорости на ветер, которые были братьями, способными менять свою форму по желанию. Я знаю, что ты старший, Сампати, а Джатайю - твой младший брат. Оба, приняв человеческий облик, имели обыкновение массировать мои ноги своими руками.

“Какой болезнью ты был поражен? Что с твоими крыльями? Кто навлек на вас это наказание? Расскажи мне все!”

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-ramayana-of-valmiki/d/doc424542.html

 Глава 61 - Сампати рассказывает свою историю Мудрецу Нишакаре

 Вслед за этим Сампати рассказал аскету все о своем страшном, трудном и опрометчивом поступке - полете к солнцу:

“О Благословенный, раны, которые я получил, стыд и изнеможение, которые я испытываю, - все это мешает мне приступить к пространному повествованию.

“Из гордости за нашу способность летать, Джатайю и я, чтобы испытать силы друг друга, поклявшись в присутствии мудрецов на горе Кайлаш, что мы будем следовать за солнцем, пока оно не сядет за горой Астачала, взлетели в небо. Поднявшись вместе на большую высоту, мы посмотрели вниз на землю с ее различными городами, которые казались колесами колесницы. Иногда до нас доносились звуки музыкальных инструментов, иногда - позвякивание украшений. В некоторых местах мы видели много девушек, одетых в красное, которые пели.

“Быстро пролетая по воздуху, мы следовали по пути солнца и наблюдали лес, пересеченный зелеными дорожками; горы казались галькой, а реки - нитями, связывающими землю; Химават, Виндхья и эта могучая гора Меру напоминали слонов, стоящих в пруду.

“Тем не менее, мы обильно потели, были полны беспокойства и крайней усталости, больше не будучи в состоянии, в нашем замешательстве, различать юг, запад или четверть, охваченную Огнем; нам казалось, что земля была охвачена пламенем, как в конце периода мира. Мой разум и мои глаза ослабевали, с яростным усилием я направил их на солнце и с большим трудом преуспел в этом. Пылающий шар показался нам намного больше земли по размерам, и в этот момент Джатайю, не говоря мне ни слова, начал падать. Увидев это, я слетел сверху и накрыл его своими крыльями, вследствие чего мой брат не был сожжен, но я, в своей самонадеянности, был обожжен и отброшен с курса ветра. Я предположил, что Джатайю пал в Джанастхане, но мои крылья были изранены, лишенный сил, я упал на гору Виндхья.

“Лишенный моей власти, моего брата, моих крыльев и моей силы, я теперь жажду броситься сломя голову с вершины этой горы и положить конец своему существованию”.

 Глава 62 - Сампати узнает от Мудреца Нишакары, где находится Сита

 “Поговорив так с этим величайшим из Мудрецов, в моем горе я начал плакать, и этот благословенный, поразмыслив некоторое время, сказал мне:

“Твои два крыла с перьями снова вырастут, и ты восстановишь свое зрение, свою энергию и свою доблесть. Узнав об этом из Пуран и предвидя это своей аскетической силой, я знаю, что вот-вот произойдет великое событие.

“Это касается некоего царя по имени Дашаратха из рода Икшваку, у которого родится сын, полный доблести, по имени Рама. Он отправится в лес со своим братом Лакшманой, поскольку его отец заставит его сделать это.

“Сын Найррити, Равана, Царь титанов, неспособный быть убитым Богами или Данавами, унесет его супругу из леса Джанастхана. И, даже искушаемый вкусными яствами и предметами наслаждения и желания, этот благородный и прославленный, охваченный горем, не будет вкушать их. Тогда Васава, узнав об этом, предложит ей "пайасу", напоминающую амброзию, которую сами Боги получают с трудом. Получив эту пищу, Майтхили, зная, что она исходит от Индры, предложит часть ее Раме, вылив ее на землю, и сказав: "Живы ли еще мой муж и его младший брат или достигли небесного состояния, пусть эта пища будет принята ими’.

“Посланники Рамы были посланы сюда, и тебе предстоит сообщить им факты, касающиеся Ситы, о Воздушный Путешественник! Не уходи отсюда ни по какой из причин, но куда ты можешь пойти в таком состоянии? Дождись подходящего времени и места; ты восстановишь свои крылья. Я могу сегодня же снабдить тебя крыльями, но, ожидая здесь, ты можешь оказать услугу мирам. Даже в этом случае ты будешь выполнять свой долг перед двумя принцами, браминами, твоими духовными наставниками, мудрецами и Индрой. Я также желаю увидеть двух братьев, Раму и Лакшману, после чего я отдам свою жизнь’.

“Так говорил со мной этот великий Риши, знающий природу всех вещей”.

 Глава 63 - Крылья Сампати снова вырастают

 “Утешив меня этими и многими другими словами, красноречивый подвижник простился со мной и вернулся в свою обитель. После этого я медленно выполз из пещеры и взобрался на гору Виндхья, чтобы дождаться вас. С тех пор прошло целое столетие, и, храня слова этого отшельника в своем сердце, я жду подходящего времени и места.

“Нишакара вознесся на небеса, а я, отвлеченный многими мыслями, был поглощен горем. Когда мысль о смерти приходит ко мне, я отбрасываю ее, вспоминая слова Мудреца. Решимость, которую он вселил в меня, сохранить свою жизнь, рассеивает мои страдания, как пламя в зажженной жаровне рассеивает тьму.

“Хотя я был хорошо знаком с силой злого сердца Раваны, все же я подошел к своему сыну и сказал: "Слыша ее причитания и зная, что эти два принца лишены ее, почему ты не освободил Ситу?’ В своей привязанности к царю Дашаратхе я был недоволен своим сыном”.

Пока Сампати говорил это обезьянам, его крылья внезапно снова начали расти в присутствии этих обитателей леса. После этого, увидев свое тело, покрытое рыжевато—коричневыми перьями, он испытал огромную радость и сказал этим обезьянам: - “По милости Нишакары, этого Мудреца неизмеримой силы, мои крылья, которые были опалены солнечными лучами, снова выросли, и мастерство, которым я обладал в юности, вернулось. Сегодня я восстановил свои силы и бодрость. Не жалей усилий, чтобы найти Ситу; возвращение моих крыльев - залог твоего успеха”.

Поговорив таким образом с обезьянами, Сампати, первая из птиц, желая убедиться в своей способности летать, взлетела на вершину горы. Услышав его слова, эти могучие обезьяны пришли в восторг и, уверенные в своем успехе, приготовились продемонстрировать свою доблесть.

Со скоростью ветра первые из обезьян, намереваясь найти Ситу, дочь Джанаки, отправились на юг, в четверть, где господствовал Абхиджит.

 Глава 64 - Обезьяны приходят в замешательство при виде океана

 Узнав об этом от Царя Стервятников, обезьяны, наделенные силой львов, начали прыгать вокруг, издавая восторженные крики.

Услышав от Сампати, что Равана будет убит, счастливые обезьяны добрались до моря, стремясь найти Ситу. И, придя в то место, эти грозные воины увидели океан, зеркало всего мира.

Прибыв на северную сторону южного моря, эти чрезвычайно могущественные и героические обезьяны остановились там. И, увидев океан, который иногда казался спящим, а иногда игривым, иногда покрытым огромными волнами и кишащим водными животными, отчего у них волосы вставали дыбом, те, кто был впереди обезьян, были поражены и впали в уныние. Созерцая этот океан, который невозможно пересечь, как и само небо, обезьяны начали жаловаться, крича: “Что же теперь делать?”

Тогда первый из обезьян, могучий Ангада, видя отчаяние армии при виде моря, начал успокаивать тех воинов, охваченных ужасом, говоря:

“Никогда не следует поддаваться волнению, из всех вещей это самое губительное: волнение разрушает человека так же, как раздраженная змея убиваает ребенка. Тот, кто, когда придет время проявить свою доблесть, станет возбужденным, ослабеет и не достигнет своей цели”.

По прошествии ночи Ангада посоветовался со старшими обезьянами, и это обезьянье воинство, окружавшее его, напоминало воинство марутов, окружавших Васаву. Кто, кроме сына Бали или Ханумана, был способен поддерживать дисциплину в этих войсках?

Созвав старейшин вместе с армией, удачливый Ангада, покоритель своих врагов, приветствуя их, произнес слова, полные здравого смысла, сказав:

“Кто из вас достаточно высок, чтобы пересечь океан? Кто способен выполнять приказы Сугривы, победителя своих врагов? Какая отважная обезьяна может перепрыгнуть четыреста миль и избавить вожаков обезьян от их великого беспокойства? По чьей милости мы, увенчанные успехом и довольные, вернемся и увидим наших жен, наших сыновей и наши дома? Кто даст нам возможность с легким сердцем встретить Раму, могущественного Лакшману и того лесного жителя Сугриву? Если есть какая-нибудь обезьяна, способная перепрыгнуть через океан, то пусть она явит нам свой благословенный облик и избавит нас от страха!’

Услышав речь Ангады, никто не произнес ни слова, и все обезьянье воинство выглядело ошеломленным. Затем эта первая из обезьян снова обратилась к ним со словами:

“О вы, Превосходные Воины, испытанные доблестью, безупречная семья и достойные чести, скажите, как далеко каждый из вас способен перепрыгнуть через море, и никто не сможет помешать вам!”

 Глава 65 - Лидеры Обезьян заявляют, на что они способны

 Выслушав слова Ангады, эти Вожди Обезьян, каждый по очереди, начали распространяться о том, чего он смогут достичь — Гайя, Гавакша, Гавайя, Шарабха, Гандхамадана, Майнда, Двивида и Ангада, а также Джамбаван. Гайя, заговоривший первым, сказал:

“Я могу перепрыгнуть сто миль!” и Гавакша сказал: “Я могу перепрыгнуть двести миль!” Тогда обезьяна Шарабха сказал своим спутникам: “Я могу перепрыгнуть триста миль, о Обезьяны!” После этого Ришабха сказал: “Я, несомненно, могу преодолеть более четырехсот миль!” и могущественный Гандхамадана сказал: “Я могу перепрыгнуть пятьсот миль!” В свою очередь обезьяна Майнда сказал: “А я - шестьсот миль”, а прославленный Двивида: “Я без труда могу перепрыгнуть семьсот миль!” Тогда Сушена, полный энергии, лучшая из обезьян, сказал: “Я заявляю, что могу перепрыгнуть восемьсот миль!”

И пока они так говорили, самый старший из них, Джамбаван, приветствуя их всех, сказал так: “Раньше я тоже обладал силой движения, но теперь я преклонных лет. Тем не менее в нынешней ситуации не следует упускать из виду ничего, что гарантировало бы успех миссии Рамы и Царя обезьян: поэтому я прыгну на триста миль. В этом нет никаких сомнений”. Затем Джамбаван, обращаясь ко всем этим обезьянам, добавил: “Увы! У меня, конечно, нет на это сил! В древности я обошел вечного Вишну, когда он покрыл мир в три шага, принеся в жертву сына Вирочаны; однако теперь я стар и быстро устаю. Когда я был молод, моя энергия была велика и непревзойденна; сегодня я могу зайти только так далеко, как я вам сказал, чего недостаточно, чтобы добиться успеха в нашем начинании”.

Вслед за этим мудрый Ангада, поклонившись ему, обратился к нему с такими словами: “Я могу легко перепрыгнуть эти четыреста миль, но смогу ли я вернуться? Ни в чем нельзя быть уверенным”

Тогда Джамбаван ответил этой превосходной обезьяне и сказал: “О Величайшая из обезьян, твоя сила передвижения хорошо известна, но способна ли ты преодолеть более восьмисот миль? Вам не подобает так поступать. Мой дорогой Сын, хозяин ни в коем случае не должен подчиняться приказам своих слуг; это тебе стоит приказывать этой экспедиции. Ты наш лидер и наше единственное благо. Глава армии - это, так сказать, жена, которую нужно постоянно защищать; это твоя роль, о Дорогое Дитя. Нужно заботиться о корне вещей, это практика опытных людей; если корень будет здоровым, то соки, которые имеют своей целью созревание плода, будут сохранены. Ты - неотъемлемая часть этого предприятия, и, о Покоритель Твоих Врагов, ты, наделенный мудростью и отвагой, являешься принципом, лежащим в его основе. Ты наш наставник и сын нашего наставника, о Превосходный; с твоей поддержкой мы сможем выполнить нашу миссию”.

Так, в своей великой мудрости, говорил Джамбаван, и эта могучая обезьяна, рожденный Бали, Ангада, ответил ему, сказав:

“Если я не пойду, и никто из этих могущественных обезьян не сделает этого, тогда, несомненно, мы должны снова начать наш высший пост, потому что, если мы вернемся, не выполнив повелений этого повелителя обезьян, тогда я не вижу, как мы можем надеяться сохранить наши жизни. Проявит ли он милосердие или гнев, он - вождь обезьян, и пренебрежение его волей означает смерть. В этом вопросе никакая другая альтернатива невозможна; поэтому вам, способным ясно видеть, следует поразмыслить над этим”.

Так говорил Ангада, и этот могущественный Джамбаван, ответил ему счастливыми словами, сказав:

“О Воин, эта миссия будет выполнена без препятствий! Я призову того, кто способен это сделать”.

Вслед за этим этот герой послал за первой из обезьян, Хануманом, который спокойно сидел в стороне.

Глава 66 - Джамбаван призывает Ханумана пожертвовать собой ради всеобщего блага

 Видя разочарование этой великой армии, состоящей из сотен и тысяч обезьян, Джамбаван сказал Хануману:

“О Воин, первый среди множества, ты, сведущий в Священных Писаниях, почему ты сидишь в стороне и молчишь? В мужестве и силе ты равен Раме и Лакшмане и самому Царю Обезьян, о Хануман!

“Сын Ариштанеми, могучий Вайнатея, прославленный Гаруда - величайший из всех крылатых созданий. Много раз я видел эту всемогущую птицу с огромными крыльями и огромной энергией, уносящую змей из океана; сила, заключенная в его крыльях, напоминает мощь и силу твоих рук; никто не может противостоять тебе. Твоя энергия, интеллект, мужество и верность отличают тебя от остальных существ, поэтому приготовься пересечь океан.

“Самая благородная из всех Апсар, Панджика-Тала, по имени Анджана, стала женой обезьяны Кесари. Она была известна во всех трех мирах, и ее красота не имела себе равных на земле. В результате проклятия, о Друг, она родилась в расе обезьян, способная менять свою форму по желанию.

“Однажды эта дочь царя обезьян, Кунджара, приняв облик женщины, сияющей молодостью и красотой, украшенной всевозможными гирляндами, одетая в шелк, бродила по вершине горы, которая напоминала массу облаков в сезон дождей.

“И случилось так, что Бог Ветра украл желтое платье с красной каймой у той большеглазой девушки, которая стояла на вершине горы. Затем Марута увидел ее округлые, пропорциональные бедра и груди, соприкасающиеся друг с другом, а также ее дружелюбное и приятное выражение лица. Увидев эту молодую женщину с прекрасными конечностями и тонкой талией, все ее существо сияло красотой, он был полон желания и вне себя, заключив эту безупречную леди в свои объятия, Манматха обнял ее.

“В своем горе Анджана, верная своим супружеским обетам, закричала:

"Кто желает разорвать узы женщины, преданной своему господину?’

Услышав эти слова, Бог Ветра ответил:

"Я не хочу обидеть тебя, о Госпожа с Прекрасными Бедрами, пусть твое сердце не тревожится. Обняв тебя и войдя в тебя, я дам тебе возможность родить сына, наделенного силой и умом, огромной энергией, благородной натурой, обладающего силой и мужеством, ловкостью и скоростью, равными мне.’

“Эти слова понравились твоей матери, и она родила тебя в пещере, о Первейший из Обезьян.

“Будучи еще ребенком, ты увидел, как солнце встает над великим лесом, и, приняв его за плод, попытался схватить его. Подпрыгнув в воздух, ты поднялся на тысячу йоджан, о Великая Обезьяна, и, хотя лучи солнца палили тебя, ты не дрогнул. Видя, как ты несешься сквозь пространство, Индра, полный гнева, метнул в тебя эту молнию, после чего, падая, ты сломал левую часть челюсти о острие скалы, от чего происходит твое имя, Хануман. Наблюдая за тобой в этом состоянии, Вайю Разрушитель, Носитель Благоухания, в разгаре гнева перестал дуть по всем Трем Мирам.

“Тогда все Боги были огорчены бедствием, постигшим миры, и эти Владыки Вселенной попытались умиротворить гневного бога Ветра, после чего Павана был умиротворен, Брахма даровал тебе дар неуязвимости в бою.

Видя, как ты выдержал удар молнии, этот Бог Тысячи Глаз был доволен тобой, а также даровал тебе превосходное благо, сказав:

"Ты не умрешь, пока сам этого не пожелаешь! Ты, наделенный чрезвычайной силой, сын Кесари, подобный Богу Ветра в энергии, рожденный из его чресел и равный ему в скорости’.

Джамбаван продолжил:

О Друг, мы заблудились, но ты, обладающий искусством и отвагой, являешься среди нас вторым Повелителем Обезьян.

“В то время, когда Вишну покрыл мир тремя шагами, я, о Дитя, обошел землю с ее горами, лесами и рощами двадцать один раз. Затем по поручению Богов мы собрали все травы, которые (будучи брошены в море) произвели нектар бессмертия, и в то время наша сила была велика. Теперь я стар, и моя доблесть покинула меня, но ты, наделенный всеми добродетелями, находишься среди нас. Используй свою доблесть, о Герой, ибо ты больше всего подходишь для этого. Соберись с силами и пересеки безбрежный океан, о Грозная Обезьяна; все обезьянье воинство жаждет увидеть твою доблесть. Встань и перепрыгни через могучее море, ибо ты превосходишь все существа в движении. Можешь ли ты оставаться равнодушным к отчаянию всех обезьян? Прояви свою силу, как это сделал Вишну, пересекая Три Мира тремя шагами, о Лев среди Обезьян!”

Побуждаемый таким образом передовыми обезьянами, Хануман, известный своей великой мощью, сын Ветра, принял форму, готовясь пересечь море, что обрадовало сердца этих обезьян.

 Глава 67 - Хануман готовится отправиться на Ланку

 Увидев, что чрезвычайно проворный вожак обезьян вытянулся, готовясь пересечь четыреста миль моря, обезьяны, отбросив всякое уныние, преисполнились восторга и начали кричать и восхвалять героизм Ханумана.

И, пораженные изумлением, существа из всех сфер радовались вместе, как тогда, когда они увидели Самого Господа, проявляющего свои силы, когда он делал три шага.

Получив такое признание, могучий Хануман увеличился в размерах и от удовольствия замахал хвостом, демонстрируя свою силу. Под аплодисменты старших обезьян и наполненный энергией, он принял беспрецедентную форму, подобную льву, который растягивается у входа в скалистую пещеру, и этот Сын Маруты начал зевать, а рот этой умной обезьяны напоминал пылающую жаровню или бездымный огонь.

Когда он стоял посреди этих обезьян, его волосы встали дыбом от радости, он поклонился старшим вождям и сказал им: “Я сын того, кто сокрушает горные вершины и является другом огня, могучего и несоизмеримого Вайю, который циркулирует в пространстве, Маруты, стремительных границ, быстрого темпа и великой души. Тысячу раз я могу, не останавливаясь, окружить Меру, этого колосса, который, кажется, лижет небеса. Своими сильными руками, вспенивая море, я могу затопить весь мир с его горами, реками и озерами; своими бедрами и ногами я могу заставить океан, обитель Варуны с его великими обитателями, переполниться. Я могу окружить Вайнатею, почитаемого всеми, который питается змеями, тысячу раз, пока он один раз проходит через пространство. Более того, я могу достичь солнца, которое восходит во славе, увенчанное лучами, прежде чем оно зайдет на западе и вернется, не коснувшись земли. Я могу прыгнуть за пределы звезд и планет, поглотить океан и разорвать землю; Я могу сокрушить горы своими размерами, и в неизмеримой энергии моего прыжка я могу заставить море переполниться. Когда я поднимусь в небо, цветы с бесчисленных кустов и деревьев будут унесены мной на моем воздушном пути в этот день, и усыпанный цветами мой путь будет напоминать Млечный Путь.

“И, о Обезьяны, все существа увидят, как я несусь по воздуху, охватывая небосвод, то поднимаясь, то опускаясь, как бы пожирая пространство. Я разгоню облака, сокрушу горы и высушу океан своими постоянными прыжками. Мои силы равны силам орла или ветра; я не знаю никого, кто превзошел бы Царя Птиц, бога Ветра или меня самого. В мгновение ока я проплыву по воздуху, как молния из облака. Пересекая море, моя форма будет напоминать три шага Вишну. Мое сердце предсказывает, что я встречу Вайдехи, поэтому радуйтесь. Равный Маруте в движении и Гаруде в скорости, я преодолею десять тысяч миль; это мое твердое убеждение. Я могу вырвать "амриту" у Индры, вооруженного его молнией, или у самого Брахмы. Будьте уверены, что, перевернув Ланку с ног на голову, я вернусь!”

Эта обезьяна неизмеримой силы взревела так, и пораженные обезьяны смотрели на него с радостью; и, услышав эти слова, которые рассеяли горе его сотоварищей, этот герой Джамбаван, охваченный восторгом, сказал: “О Герой! О Сын Кесари! О Порождение Ветра! Ты рассеял огромное беспокойство твоих собратьев, и эти лучшие из собравшихся здесь обезьян совершат действия, направленные на твое благополучие. По милости Мудрецов, с одобрения наших старейшин и благословения наших духовных наставников ты пересечешь океан. Мы будем стоять на одной ноге, ожидая твоего возвращения. От тебя зависят жизни всех обитателей леса!”

Тогда тот тигр из обезьян сказал тем лесным следопытам: “Никто в этом мире не сможет выдержать силу моего прыжка. Вот гора Махендра с ее компактной массой скал и высокими откосами, именно с ее вершины я спрыгну. С ее деревьями с разнообразным ароматом, которые покрывают ее, и множеством скал, она сможет выдержать мой вес, когда я буду готовиться перепрыгнуть через четыреста миль”.

С этими словами эта обезьяна, бич его врагов, рожденный от Маруты, равным которому он был, взобрался на этого монарха гор, покрытого всевозможными цветами и травянистыми лугами, по которым бродили олени, с цветущими лианами и деревьями, усыпанными фруктами и цветами, часто посещаемыми львами и тиграми и стадами пьяных слонов обезумевших от ихора; там щебетали стаи птиц, и со всех сторон низвергались водопады.

Когда, поднявшись на ту гору, эта первая из обезьян, равная Махендре по силе, начала перебираться с одного гребня на другой и метаться среди вершин этого высокодушного, эта великая гора издала громкий рев, подобно могучему слону, на которого напал лев, и воды хлынули из-под разбросанных камней, олени и слоны были охвачены страхом, в то время как гигантские деревья тряслись.

Его обширные нагорья были покинуты парами гандхарвов, занятых пьянством и развлечениями, птицы улетели, а отряды видьядхаров бежали с высоких плато; огромные змеи в ужасе попрятались, а скалы и утесы откололись. С телами шипящих змей наполовину высунувшимися из своих нор, гора сияла, словно украшенная вымпелами. Риши в страхе и волнении бежали от этой опоры земли, так что это напоминало путника в огромном лесу, покинутого своими спутниками.

И эта проворная и отважная обезьяна, наделенная огромной скоростью, истребительница своих врагов, преисполненная возвышенной цели, мысленно уже достигла Ланки.

 Конец Кишкиндха-Канды.

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-ramayana-of-valmiki/d/doc424552.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Сундара Кхандха

Глава 1 — Отбытие Ханумана

Тогда этот Бич Его Врагов, Хануман, приготовился следовать по пути Чаран в поисках места, куда Равана унес Ситу.

Желая беспрепятственно совершить этот трудный подвиг, невозможный ни для кого другого, эта могучая обезьяна, вытянув голову и шею, как бык, пугая птиц, выкорчевывая деревья грудью и уничтожая бесчисленных существ, подобно льву, переполненному энергией, радостно прыгала по травянистым склонам, напоминающим море.

IMG_20220428_174012_536.thumb.jpg.402daf1e624528afd5d86542f54b446b.jpg

На этом горном плато, часто посещаемом Вождями Змеиной Расы, украшенном синим, красным, желтым, розовым и различными цветными металлами, переполненном Небесными Существами, Якшами, Киннерами и Гандхарвами, способными менять свою форму по желанию, эта первая из обезьян стояла, как Нага в озере.

Затем, воздав почести богу Солнца, Махендре, Паване, Сваямбху и всем существам, он приготовился отправиться в путь. Повернувшись на восток и поприветствовав своего отца, находчивый Хануман, решив пересечь океан, чтобы выполнить цель Рамы, достигнув южного региона, расширил свое тело на глазах у предводителей обезьян, как море увеличивается под полной луной.

Приняв огромный рост, желая пересечь океан, он надавил на гору руками и ногами, и эта неподвижная вершина затряслась под его весом, и все цветы с верхушек деревьев обрушились ливнем, полностью покрыв ее массой благоухающих цветов.

Под огромным давлением веса этой обезьяны вода хлынула с горы, как ихор из висков слона во время гона. Растоптанная ногами этого могучего лесного жителя, гора выпустила бесчисленные потоки золота, серебра и коллирия, и от этой скалистой массы отделились огромные валуны, содержащие красный мышьяк, так что она напоминала жаровню, окутанную дымом.

Раздавленные со всех сторон обезьяной, эти существа, обитающие в пещерах, избитые и задушенные, издавали странные крики, и создаваемый ими грозный шум заполнил всю землю и другие регионы.

Огромные змеи, подняв свои характерные капюшоны, изрыгали огонь и кусали камни своими клыками, и эти огромные скалы, расколотые ядом, вспыхнули пламенем и разлетелись на тысячи осколков. Лекарственные травы, которые росли там, также были поражены ядом, который они не смогли нейтрализовать.

Тогда аскеты в ужасе, думая, что гора раскалывается великими Существами, убежали прочь, а также Видья-дхары со своими служанками. Оставив свои золотые сиденья, кубки и драгоценные сосуды с золотыми кувшинами в пиршественном зале; отказавшись от бесценных соусов, вин и яств всех видов, а также от шкур и мечей с гардами из канакского золота; опьяненные, их шеи обвитые цепями из драгоценных камней, украшенные гирляндами и красной сандаловой пастой, их глаза похожие на голубые лотосы, они поднялись в воздух; и эти красавицы, одетые в нитки жемчуга, кольца и браслеты, пораженные, с улыбкой поднялись в небо, поближе к своим близким.

Став свидетелями этого великого чуда, Махариши и Видьядхары стояли на небесном своде, глядя вниз на гору, и они услышали, как эти чистомыслящие аскеты говорили: “Этот Хануман, рожденный Ветром, наделенный огромной энергией, желающий пересечь океан, обитель Варуны, чтобы осуществить замысел Рамы, эта из обезьян жаждет добраться до дальнего берега, что является самым трудным подвигом”.

Услышав слова аскетов, Видьядхары увидели эту первую из обезьян на горе, ощетинившуюся и дрожащую, как пламя, испускающую громкий рев, подобный раскатам грома. Затем, подняв свой хвост, который конвульсивно подергивался, как змея, встряхнутая орлом, он помахал им взад и вперед, и, свернувшись калачиком на спине, он напоминал огромную змею, унесенную Гарудой.

И эта обезьяна, напрягая свои руки, похожие на две огромные дубины, подпоясала свои конечности и, присев на корточки, напрягла шею и руки, собрав всю свою силу и мужество. Осматривая путь и оценивая расстояние, которое нужно было преодолеть, он втянул воздух, твердо упираясь двумя ногами в землю, и этот слон среди обезьян, Хануман, прижав уши, прыгнул вперед и, полный энергии, обратился к лесным жителям, сказав:

“Как стрела, выпущенная Рагхавой, летит со скоростью ветра, так и я направлюсь на Ланку, которую охраняет Равана. Если мне не удастся найти там дочь Джанаки, я с той же скоростью отправлюсь в область Богов, где, если, несмотря на мои усилия, я не верну Ситу, я верну Царя Титанов в цепях. Либо, добившись успеха, я вернусь, либо, вырвав Ланку с корнем из ее основания, я перенесу ее сюда вместе с Раваной”.

С этими словами Хануман, первый из обезьян, не останавливаясь, чтобы перевести дыхание, считая себя вторым Супарной, подпрыгнул в воздух, и сила его прыжка была такова, что деревья, растущие на горе, раскидывая свои ветви, закружились во все стороны.

В своем стремительном полете Хануман унес эти деревья с их цветущими ветвями, наполненными чибисами, опьяненными любовью, в сторону империи. Увлекаемые импульсом его огромного прыжка, эти деревья последовали за ним, как родственники, сопровождающие своего дорогого человека, отправляющегося в путешествие в далекую страну. Вырванные с корнем силой его движения, Сала и другие лесные деревья последовали за Хануманом, как армия за своим предводителем. Окруженная бесчисленными деревьями, верхушки которых были усыпаны цветами, обезьяна Хануман, похожая на величественную гору, была прекрасна для созерцания. И те огромные деревья, полные сока, упали в море, как некогда горы в страхе перед Индрой погрузились в обитель Варуны.

Покрытая всевозможными цветами, а также молодыми побегами и бутонами, эта обезьяна сияла, как облако или холм, освещенный светлячками. Увлекаемые его прыжками, эти деревья, разбрасывая свои цветы тут и там, погружались в море, как друзья, которые, проводив одного из своей компании, возвращаются. Унесенные в своей хрупкости ветром, вызванным стремительным полетом обезьяны, который оторвал их от стеблей, разноцветные цветы упали в море.

Покрытая сугробом из ароматных цветов разнообразных оттенков, эта обезьяна в своем полете напоминала массу облаков, украшенных молниями, а воды, усыпанные цветами его прыжка, были похожи на небосвод, когда появляются очаровательные звезды. Две его руки, раскинутые в пространстве, напоминали двух пятиглавых змей, спускающихся с вершины горы.

Иногда казалось, что эта могучая обезьяна выпивает океан вместе с многочисленными волнами, а иногда казалось, что она проглотит само небо. Когда он таким образом следовал по пути ветра, его глаза, сияющие, как молния, сверкали, как два огня, которые были зажжены на горе.

Глаза этого рыжевато-коричневого существа напоминали солнце и луну в сочетании, а его медный нос придавал его лицу тот же оттенок, что и у солнечного шара при приближении сумерек; его поднятый хвост делал это порождение ветра похожим на поднятое знамя Индры. Со своим свернутым хвостом и белыми зубами этот чрезвычайно проницательный сын Анилы, Хануман, сиял, как дневная звезда, окруженная ореолом лучей, а его пухлая фигура медного оттенка придавала ему сходство с горой, которую раскапывают в поисках залежей красной охры. Когда он прыгал над водой, воздух, заключенный в подмышках этой львиной обезьяны, издавал звук, подобный грому.

Как в космосе метеор из более высокой области мчится по небу, так и этот слон обезьян появился или как огромная птица, парящая в воздухе, или как огромный слон с бивнями, туго связанный подпругой, в то время как отражение его тела, отбрасываемое на глубину, напоминало судно, тонущее во время шторма.

Где бы ни пролетала эта огромная обезьяна, море бурно вздымалось под силой его прыжков, и, мчась вперед с невероятной скоростью, своей грудью, похожей на огромный челн, он заставлял соленое море вздыматься горой. Толкая перед собой эти высокие вздымающиеся волны, этот лев среди обезьян, казалось, разделял небо и землю; вздымающиеся волны напоминали горы Меру и Мандару, и, подгоняемые им в его стремительном движении, воды, покрывали небо, как осенние облака. Киты, крокодилы, огромные рыбы и черепахи были обнажены по очереди, как конечности того, кто сбрасывает свою одежду, и морские змеи, увидев этого льва среди обезьян, путешествующего в пространстве, приняли его за самого Супарну.

Тень этой огромной обезьяны, сорок миль в длину и тридцать в ширину, увеличивалась в скорости его полета и, напоминая массу белых облаков, падающих на соленые воды, выглядела чрезвычайно красиво. Эта в высшей степени прославленная и могучая обезьяна с огромным телом казалась крылатой горой, когда она без отдыха следовала по своему воздушному пути.

Где бы ни проходил этот могучий слон среди обезьян, море мгновенно превращалось в фонтан, и, следуя по пути птиц, Хануман, как Царь пернатого племени, разгонял скопления облаков, как сам бог Ветра. Огромные облака, красные, синие, бледные или темные, рассеянные полетом обезьяны, выглядели чрезвычайно красиво, и он, теперь входящий в них, иногда скрытый, иногда видимый, напоминал луну.

Видя, что Плавага мчится с такой скоростью, Боги, Гандхарвы и Данавы начали осыпать его дождем цветов, и, когда он плыл дальше, солнце не мучило его, а ветер служил ему ради предприятия Рамы.

Потом Риши восхваляли этого обитателя лесов, когда он летел по небу, а Боги и Гандхарвы возвеличивали его в песнях. Видя, как он скачет в пространстве, Наги, Якши и Ракшасы различных рас восхваляли эту превосходную обезьяну, а океан, всегда заботящийся о чести Дома Икшваку, размышлял: “Если я не окажу помощь этому Повелителю Обезьян, я стану объектом поношения для всех тех, кто одарен речью; разве я не был воспитан Сагарой, первым из расы Икшваку? Эта обезьяна - их советник, поэтому я обязан не дать ей погибнуть в волнах. Мне надлежит действовать так мудро, чтобы он мог отдохнуть, и, таким образом, с моей помощью, он с радостью преодолеет оставшийся путь”.

В этой великодушной мысли море обратилось к самой прекрасной из гор, покрытой волнами золотистой Майнаке, сказав:

“Ты был помещен сюда Царем Небожителей, как бастион против асуров, населяющих нижние области. Их сила хорошо известна, и, чтобы они снова не восстали из этого неизмеримого ада, ты здесь, чтобы предотвратить их побег. Тем не менее ты можешь двигаться вверх и вниз, а также из стороны в сторону. Поэтому я приказываю тебе, о Лучшая из Гор, подняться. Этот лев среди обезьян, совершивший великие подвиги, занятый служением Раме, охваченный усталостью, пролетает над тобой; ты свидетель его усилий, теперь поднимись!”

Услышав слова Океана, златогрудая гора Майнака с ее высокими деревьями и лианами мгновенно поднялась со своего водяного ложа, и, как солнце своими жгучими лучами рассекает облако, эта великая гора, которую воды скрыли, по просьбе Сагары, обнажила свои золотые вершины, населенные Киннерами и огромными змеями, мерцающими, как солнце на рассвете, как будто оно лижет небеса. Вершины этой высокой горы, сияющие, как меч, обладали блеском золота, а ее позолоченные гребни излучали ослепительный свет, придавая ей блеск тысячи солнц.

Увидев, что гора внезапно возникла перед ним из середины моря, Хануман подумал: "Это препятствие", и эта могучая и стремительная обезьяна раздавила эту каменную массу своей грудью, как ветер разгоняет облака; тогда эта первая из гор, признав силу Ханумана, закричала от радости. После этого, приняв облик человека, расположившись на своей собственной вершине, с радостным сердцем он обратился к Хануману со словами:

“О Превосходнейший из Лесных Жителей, ты взялся за трудную задачу, расслабься на моем гребне и продолжай без усталости. Царь океана родился в Доме Рагху и, видя, что вы служите от имени Рамы, склоняется перед вами. Оказывать услугу за услугу - это божественный указ. Желая служить расе Рагху, он достоин вашего внимания.

Чтобы оказать вам честь, Морской Бог заклинал меня так:

“Пройдя сотню йоджан по воздуху, эта обезьяна устала от своих усилий, дай ей немного отдохнуть на твоей вершине и продолжать свой путь без усталости’.

Поэтому оставайся здесь, о Лучшая из Обезьян, и отдыхай. Насладившись этим множеством сладких и ароматных фруктов и кореньев, продолжайте свой путь на досуге. О Величайшая из Обезьян, совокупность твоих добродетелей хорошо известна в Трех Мирах. О Сын Ветра, из всех Плаваг, которые изобилуют энергией, я почитаю тебя главным, о Лев среди Обезьян! Даже обычный человек удостаивается чести быть гостем от человека, знающего свой долг, тем более от такого, как ты? Ты Сын Маруты, Величайшего из Небожителей, и равняешься ему в скорости, о Лучшая из Обезьян! Воздавая почести тебе, знающему добродетель, мы воздаем почести твоему отцу, поэтому ты заслуживаешь моего почтения. Послушай, для этого есть еще одна причина:

“В древние времена, Дорогое Дитя, горы, наделенные крыльями, начали перемещаться по четырем сторонам света со скоростью Гаруды, и, когда они путешествовали таким образом, компании Небожителей, аскетов и других Существ дрожали от страха, боясь чтобы они не упали. Тогда, сильно разгневанный, Бог Тысячи Глаз, исполнитель ста жертвоприношений, своей молнией отрубил крылья этим сотням и тысячам гор.

“Когда, полный гнева, Повелитель Небожителей приблизился ко мне, размахивая своей булавой, я внезапно был сметен этим высокодушным богом Ветра. О Первейшая из обезьян, я был таким образом брошен в соленые волны и, сохранив свои крылья, был сохранен невредимым твоим предком. Из-за этого ты для меня объект обожания, и мощная связь, объединяет нас, о Вождь Обезьян. Настало время воздать должное дарованному благу, и тебе надлежит даровать это счастье Океану и мне, о Прославленный! Поэтому успокойся и прими наше почтение, достойное твоего уважения, о достопочтенный Хануман! Я счастлив видеть тебя здесь!”

Когда к нему так обратился Майнака, главный из гор, эта превосходная обезьяна, сказав в ответ: “Я благодарен тебе за прием, но время поджимает, и я поклялся не отдыхать в пути; день клонится к закату, пусть ничто не нарушит твоего спокойствия”.

Затем, коснувшись горы рукой, этот лев среди обезьян, улыбаясь, поплыл дальше по воздуху, после чего гора и океан выразили ему свое уважение и дали ему свои благословения. Поднявшись высоко в небо, он посмотрел вниз на гору и бескрайний океан и двинулся без опоры по пути ветра.

Видя, что Хануман совершил этот трудный подвиг, Небесные Существа и аскеты приветствовали его; затем присутствующие Боги, в свою очередь, приветствовали действие этой золотой горы с прекрасными склонами, как и Индра, Тысячеглазое Божество, и, чрезвычайно довольный, супруг Шачи отдал дань уважения этой прославленной горе лично, сказав:

Увидев это, Царь Богов, Шатакрату очень обрадовался, что первая из гор испытала высшее блаженство и, получив это благо от Индры, вернулась на свое прежнее место. Затем Хануман за короткое время пронесся над морем.

Вслед за этим Боги, Гандхарвы и Сиддхи вместе с аскетами призвали Сурасу, Мать Змей, которая напоминала солнце, говоря:

“Лучезарный Сын Ветра пересекает массив моря, ты должна задержать его на некоторое время, Приняв облик ужасной Ракшаси, высокой, как гора, с чудовищными челюстями и медными глазами, ты достаешь до неба. Мы хотим испытать его силу и измерить его стойкость, чтобы увидеть, сможет ли он одолеть тебя или отпрянет в замешательстве”.

При этих словах Сураса, удостоенная чести Богов, поднялась из океана в виде демона женского пола, уродливого и отвратительного, вселяющего ужас во все существа, и, остановив Ханумана в его полете, обратилась к нему со словами:

“О Первейшая из Обезьян, Владыки Мира предназначили тебе быть моей пищей, я собираюсь проглотить тебя, войди в мой рот! Это благо было ранее даровано мне Дхатаром”.

С этими словами она широко открыла свой огромный рот, встав на пути Марути.

Выслушав речь Сурасы, Хануман, улыбаясь, ответил ей:

“Рама, Сын Дашаратхи, который удалился в лес Дандака со своим братом Лакшманой и своей супругой Вайдехи, в результате определенного подвига стал врагом демонов. Его любимая жена, прославленная Сита, впоследствии была унесена Раваной. Я был послан к ней от имени Рамы, которому ты должна предложить помощь, о Ты, кто обитает в его владениях. Найдя Майтхили и воссоединившись с Рамой, чьи деяния памятны, я вернусь и войду в твои уста, это я обещаю тебе добросовестно”.

На это обращение Ханумана Сураса, которая могла менять свою форму по своему желанию, ответила: “Никто не пройдет мимо меня живым, это благо, которое я получила”. Затем, видя, что он продолжает свой путь, Мать Змей добавила: — “Я получила эту милость от Брахмы, сначала войди в мой рот, а потом иди своей дорогой”.

После этого, вытянув свои вместительные челюсти, она встала перед Марути. Слова Сурасы разозлили этого льва среди обезьян, и он сказал:

“Открой свой рот достаточно широко, чтобы проглотить меня”. После того, как это было сказано в гневе, Сураса расширила свои челюсти до ширины сорока миль, и Хануман соответственно увеличил свой обхват; при этом Сураса расширила свой рот до пятидесяти миль, и, увидев широко раскрытые челюсти Сурасы с ее длинным языком, даже страшно смотреть, похожим на гору, размером в пятьдесят миль, Хануман также увеличил себя до такого размера. Затем Сураса увеличила свой рот до шестидесяти миль, а героический Хануман - до семидесяти, после чего Сураса расширила свои челюсти до восьмидесяти миль, а Хануман, похожий на сам Огонь, - до девяноста миль. Затем Сураса расширила свой рот до ста миль, и Хануман, уменьшив свое тело, подобное облаку, до размера большого пальца, вошел в ее рот и, вновь выйдя из него, стоя в пространстве, обратился к ней со словами:

“О Дакшаяни, приветствую тебя, я вошел в твои уста, теперь я иду искать Вайдехи. Твое благодеяние было исполнено!”

Увидев Ханумана, выходящего из ее рта, как луна из уст Раху, эта богиня, приняв свой собственный облик, сказала обезьяне:

“Иди, о Лучшая из Обезьян! Выполни свою миссию. Ты хорошо поступил, о Друг! А теперь верни Ситу великодушному Рагхаве!”

Видя этот третий в высшей степени трудный подвиг, совершенный Хануманом, все существа превозносили эту обезьяну, восклицая: ‘Превосходно! Превосходно!’, кланяясь ему; и он, взлетев в небо со скоростью Гаруды, отправился дальше через море, обитель Варуны, мчась по воздуху, который был наполнен облаками, где летали птицы и который часто посещали Видьядхары и сияющие колесницы, запряженные львами, слонами, тиграми и крылатыми змеями. И Марути, разгоняя облака, как сам ветер, плыл, подобно Гаруде, по этому небосводу, который освещался вспышками молний, напоминая пять огней, населенном существами, которые своими заслугами покорили небеса, населенном Божеством Огня, приносящим жертвоприношения. Украшенный созвездиями планет, солнцем, луной и множеством звезд; переполненный Махариши, Гандхарвами, Нагами и Якшами; чистый, безупречный, огромный; населенный Вишвавасу; по этой орбите солнца и Луны, по которой ступал слон Царя Богов, по пологу мира, простертому Брахмой над землей, ходили бесчисленные герои и воздушные существа.

Могучие облака, сияющие оттенками Калагуру, красного, желтого и черного, сверкали блеском, когда Хануман рассеял их, и он, проникнув сквозь эти облачные зубчатые стены, появился снова, как луна в сезон дождей исчезает и снова появляется в облаках. Повсюду можно было увидеть сына Маруты, рассекающего воздух, как Царь Гор, снабженный крыльями.

Увидев, как он плывет в пространстве, женщина-демон огромных размеров по имени Сингика, которая могла менять свою форму по желанию, сказала себе:

"Сегодня, после долгого времени, я смогу утолить свой голод! Это великое существо появилось в ответ на мое желание!’

Размышляя так в своем сердце, она схватила тень Ханумана, и он, чувствуя, что она крепко держит, подумал:

"Моя сила внезапно рассеялась, как могучий парусник, который задерживается на своем пути из-за неблагоприятного ветра!’

Затем, оглядевшись во все стороны, Хануман увидел это огромное существо, поднимающееся из соленых волн.

Увидев это чудовище, Сын бога Ветра, размышлял:

‘Это, без сомнения, то существо удивительной формы, обладающее огромной силой, способное охранять свою добычу с помощью своей тени, которое предуготовил мне царь обезьян’.

Заключив по ее действиям, что это Сингхика, эта проницательная обезьяна расширила свое тело до гигантских размеров, так что он напоминал массу облаков во время дождя.

Когда демон увидела увеличенное тело этой могучей обезьяны, она вытянула свои челюсти так, что они напоминали небо и преисподнюю, и, ревя, как гром, бросилась на него, но отметив пропорции ее рта и уязвимые части ее тела, эта умная обезьяна, твердая, как алмаз сжав свои конечности, бросился в ее пасть.

И Сиддхи и Чараны увидели, как он нырнул в ее рот и исчез, подобно луне, поглощенной Раху во время затмения. И Хануман своими острыми ногтями разорвал внутренности этого демона и с быстротой мысли появился, убив ее своей остротой, выносливостью и мастерством, и, уничтожив ее, снова начал расширяться. После этого этот герой среди обезьян внезапно восстановил свою силу, в то время как Сингхика, лишенная им жизни, разорванная на части, погрузилась в волны, Сваямбху создал его для ее уничтожения.

Видя, что Сингхика быстро побеждена им, все существа, обитающие в небесах, обратились к этой первой из обезьян со словами: “Велико это деяние, которое ты совершил сегодня! Могущественным было это чудовище, которого ты убил. О Прославленная Обезьяна, теперь беспрепятственно преследуй цель, дорогую твоему сердцу. Тот, кто, подобно тебе, обладает четырьмя качествами: целеустремленностью, осмотрительностью, мудростью и способностями, не потерпит неудачу в своем предприятии, о Индра среди обезьян!”

Почитаемая теми, чьи желания исполняются, как она того и заслуживала, эта обезьяна взлетела в небо, как Гаруда, пожиратель змей. Затем, достигнув дальнего берега, Хануман, оглядевшись во все стороны, увидел бесчисленные леса на расстоянии ста миль, и, когда он пошел дальше, этот вождь лесных жителей увидел остров, украшенный деревьями различных видов и зарослями, принадлежащими Малайским горам; и он осмотрел море и земли у границ и деревья, растущие на его берегах, а также устья супруг океана.

Глядя вниз на свое собственное тело, которое напоминало огромное облако, закрывающее небо, эта самодостаточная обезьяна размышляла: “Видя мой огромный рост и быстроту моего полета, демоны будут охвачены любопытством относительно меня”.

Думая так, в своем великом благоразумии, он сжал свое тело, которое было размером с гору, и принял свою обычную форму, как тот, чей разум был рассеян, возвращается в свое нормальное состояние. Отказавшись от своих гигантских размеров, он принял свой родной облик, как это сделал Вишну, лишивший силы Бали, когда он сделал три шага.

Постоянно помня о своей миссии, Хануман, который мог принимать различные изящные формы, пересекая море, совершив подвиг, который не мог совершить никто другой, уменьшил свое тело до прежних размеров.

После этого этот высокодушный, похожий на облачный шатер, приземлился на вершине великолепной горы Самва, состоящей из множества великолепных вершин, которая была покрыта деревьями Кетака, Уддалака и Нарикела.

Достигнув берега моря, обезьяна, глядя на Ланку с вершины самой высокой из гор, спустилась вниз, приняв свой родной облик, вызвав волнение среди оленей и птиц.

Благодаря своей доблести, пересекший океан, вздымающийся волнами и изобилующий Данавами и Паннагами, Хануман, высадившись на дальнем берегу, увидел Ланку, которая напоминала город Амаравати.

 

Глава 2 - Прибытие Ханумана на Ланку

 

Преодолев непобедимое море, эта могучая обезьяна, стоя на вершине горы Трикута, обозревала Ланку, и эта обезьяна, наделенная великой доблестью, была покрыта дождем цветов, которые падали с деревьев со всех сторон, как и та счастливая обезьяна, которая только что пересекла много сотен миль моря не останавливаясь, чтобы перевести дыхание, устраняя любую усталость.

"Я способен преодолеть много сотен миль, что же тогда представляет собой этот океан, измеряемый всего в четыреста миль?’

Размышляя таким образом, эта первая из обезьян, наделенная огромной энергией, быстро повернулся к Ланке, после того, как преодолел могучий океан, он прошел между зелеными полями и густыми зарослями, благоухающими ароматом меда, и пересек горную местность, покрытую деревьями и цветущими лесами. Расположившись там, Сын бога Ветра увидел леса и рощи, а также саму Ланку, расположенную на вершине горы.

Деревья Сарала, Камикара, Харджура в полном цвету с благоухающими деревьями Прияла, Мучулинда, Кутаджа, Кетака и Приянгу, наполненные ароматом; деревья Нипа, Саптачкада, Асана, Ковидара и Каравира, усыпанные бутонами и цветами, чьи гребни, развевающиеся на ветру, изобиловали птицами, были замечены им, а также пруды, наполненные лебедями и водоплавающими птицами и покрытые ковром из белых и голубых лотосов; цветочные сады с декоративными фонтанами и чудесные парки, засаженные всевозможными деревьями, которые приносили плоды и цветы в любое время года.

Приближаясь к Ланке, которая была защищена Раваной и окружена рвом, украшенным голубыми и белыми лотосами, благосклонный Хануман заметил, что со времени похищения Ситы вокруг Ланки была выставлена сильная стража; и демоны с грозными луками окружили ее со всех сторон, и этот великий и чудесный город был окружен стеной, золотой стеной, а его здания были высотой с горы, напоминая осенние облака.

Вдоль главных магистралей тянулись высокие белые здания с сотнями башенок, украшенных развевающимися вымпелами и знаменами. Самым удивительным был город Ланка с его золотыми арками, увитыми вьющимися растениями, который показался Хануману похожим на город Богов. Построенный на вершине горы, с его ослепительно белыми дворцами, он напоминал воздушный город. Построенный Вишвакармой и управляемый самим Повелителем титанов, он казался этой обезьяне подвешенным в небе с его крепостными стенами в виде бедер, полосами воды и лесов, одеждой, Шатагни и копьями - волосами, террасами - диадемой, Ланка напоминала женщину, творение бога, мысль Вишвакармы.

Достигнув северных ворот, напоминающих гору Кайлаша, которые, казалось, рассекали небеса и поддерживали небосвод своими великолепными высокими башнями, и, наблюдая за этим городом, кишащим свирепыми титанами, похожим на пещеру, полную ядовитых змей, защищенную океаном, и, вспомнив этого ужасного противника, Равану, обезьяна задумалась:

‘Даже если бы могучему вооруженному Рагхаве удалось добраться до этого ужасного и неприступного города, защищенного Раваной, что он мог бы сделать? Невозможно вступить в переговоры с этими демонами, и никто не мог бы привлечь их на свою сторону взятками, ни преуспеть в посеве раздора между ними, ни победить их в борьбе. Среди обезьян только четверо способны добраться до этого места — сын Бали, Нила, проницательный Сугрива и я. Но сначала позвольте мне выяснить, жива ли еще Вайдехи или нет; после встречи с дочерью Джанаки я рассмотрю эти вопросы подробнее.’

Тогда этот слон среди обезьян, стоявший на вершине горы, задумался о том, как ему найти Ситу, радость Рамы.

‘В этом обличье я не смогу ни войти в город, охраняемый доблестными и свирепыми демонами, ни перехитрить этих воинов, полных мужества, энергии и доблести. Чтобы найти Джанаки, я должен войти в город ночью в благоприятный момент, в форме, которая не привлечет внимания, чтобы я мог осуществить это великое предприятие.’

Созерцая этот город, недоступный даже Богам и Асурам, Хануман, глубоко вздохнув, задумался о себе:

‘Как я могу преуспеть в поисках Майтхили, дочери Джанаки, не будучи обнаруженным вероломным Раваной, Повелителем Демонов? Как может работа Рамы, который осознает Себя, не быть сведена на нет? Как я могу увидеть дочь Джанаки наедине и тайно? Начинания терпят неудачу перед лицом препятствий, вызванных временем и местом, или по вине некомпетентного посланника, поскольку тьма рассеивается восходящим солнцем. Когда речь идет о том, что следует предпринять или чего избежать, самые продуманные планы могут сойти на нет из-за небрежности посланника, и они не проявляются во всем своем великолепии; самонадеянный посланник может все испортить!

"Как мне действовать, чтобы с моей стороны не было некомпетентности? Как мое пересечение океана может принести плоды? Если демоны обнаружат меня, проект, который разработал мудрый Рама, желающий уничтожить Равану, потерпит неудачу. Даже если я приму облик демона, я не смогу оставаться здесь долго, не будучи обнаруженным ими, тем более в каком-то другом обличье. Я считаю, что даже ветер не может циркулировать здесь незамеченным. Ничто не ускользает от бдительности этих грозных титанов. Если я останусь здесь в своей родной форме, я навлеку на себя беду, и цель моего учителя будет нарушена, поэтому, уменьшившись в размерах, я войду на Ланку в облике обезьяны, чтобы осуществить замысел Рамы. Войдя ночью в этот неприступный город, я проникну в каждое жилище, чтобы найти дочь Джанаки.’

Приняв такое решение, Хануман, страстно желая найти Вайдехи, стал ждать захода солнца.

Когда дневное светило скрылось за горой Аста, Марути уменьшил свое тело до размеров кошки, что было необычно для созерцания, и в сумерках могучий Хануман, вскочив, вошел в этот чудесный город, пересеченный широкими улицами с рядами домов, украшенных золотыми колоннами и балконами, которые придавали ему облик города гандхарвов.

Затем он увидел эту столицу, состоящую из семи и восьми этажных зданий с мраморными полами, инкрустированными золотой мозаикой, и золотыми арками, придающими ей огромное сияние, и, увидев невообразимое великолепие Ланки, в своем стремлении найти Вайдехи, он испытал одновременно печаль и восторг.

С его гирляндами дворцов, соперничающих друг с другом в белизне, и арками, переплетенными дорогим золотом, этот великолепный город, защищенный Раваной, был окружен бесстрашными воинами великой доблести.

И полная луна со своими звездными скоплениями, казалось, служила Хануману и своими мириадами лучей наполняла миры своим светом. Тогда этот герой среди обезьян смотрел на луну, сияющую, как раковина, белую, как молоко, или стебель лотоса, которая, вся сияющая, парила в пространстве, напоминая лебедя, плывущего по озеру.

 

Глава 3 - Хануман входит в Город

Отдохнув на горе Самва с высокими вершинами, которая напоминала огромное облако, Хануман, сын Маруты, этот лев среди обезьян, уверенный в своей собственной силе, ночью вступил на Ланку с ее богатством восхитительных рощ и вод, охраняемых Раваной; этот очаровательный город с его ослепительными дворцами, напоминающими осенние облака, откуда доносился шум моря, дуновения которого он вдыхал днем и ночью.

Процветающий, окруженный великими силами, напоминающий Витапавати с его белыми воротами и украшенный арками, защищенный разъяренными слонами, великолепный, как Бхогавати, наполненный огромными змеями, похожий на город Индры, украшенный множеством звезд, звучащий под шум бушующих ветров, окруженный золотым валом, отражающийся эхом под звон бесчисленных колоколов и украшенный знаменами, к этому городу приблизился Хануман в восторге, его сердце было полно удивления.

И он осмотрел его со всех сторон, с его золотыми воротами, перемычками из изумруда и тротуарами, усыпанными жемчугом, хрусталем и драгоценными камнями; с его ступенями, инкрустированными драгоценными камнями, и полами из лазурита, решетками из чистого золота и парапетами из серебра; лестницами из хрусталя, которые, свободные от пыли, были покрыты изумрудными следами. И там были очаровательные комнаты, которые из-за своей элегантности, казалось, были подвешены в воздухе.

Были слышны крики кроншнепов и павлинов, и гуси часто посещали это место, в то время как лебеди величественно плавали по озерам; повсюду раздавались звуки барабанов и звон украшений, и, увидев Ланку, которая напоминала Васвакару и, казалось, была построена в пространстве, обезьяна была полна восторга.

Глядя на этот великолепный город, принадлежащий Повелителю Титанов, который никто другой не превзошел по богатству, проницательный Хануман размышлял:

‘Эта столица, защищенная воинами Раваны, не может быть покорена силой и доступна только Кумуде, Ангаде и этой могучей обезьяне, Сушене или Майнде и Двивиде, или потомкам Вивасваты, или обезьяне Кушапарве, или Рикшье, этой первой из обезьян, или мне’.

После того, как он вспомнил доблесть длиннорукого Рагхавы и доблесть Лакшманы, уверенность этой обезьяны была восстановлена.

И эта могучая обезьяна осмотрела Ланку, столицу Повелителя титанов, у которой море было ее одеждой, коровники и конюшни - ее подвесками, оружейные склады - ее грудью, разодетой, как женщина, где темнота рассеивалась ярким светом факелов и мерцанием звезд.

И когда этот тигр среди обезьян, сын великого бога Ветра, вошел в город, Божество, которое управляло столицей, защищенной Раваной, она чудовищного облика, поднялась и преградила путь этому героическому сыну Вайю. Издав громкий рев, она бросила вызов отпрыску бога Ветра, сказав:

“О Обитатель Леса, кто ты и с какой целью пришел сюда? Отвечайте честно, если вы цените свою жизнь! Ни под каким предлогом вы не сможете попасть на эту Ланку, охраняемую силами Раваны, которые патрулируют ее со всех сторон”.

Тогда отважный Хануман ответил ей, которая стояла перед ним, сказав: “Я расскажу тебе все о том, о чем ты меня спрашиваешь, но сначала скажи, кто ты в этом отвратительном облике и почему ты увещеваешь меня в гневе, о Вспыльчивая”.

Услышав слова Ханумана, Богиня Ланки, способная менять свой облик по желанию, разгневалась и резким тоном обратилась к сыну бога Ветра, сказав:

“Повинуясь повелению великодушного Раваны, Царя Титанов, я охраняю город. Никто не может пройти мимо меня, но если кто-нибудь ухитрится войти сюда, он скоро падет под моими ударами, лишенный своего жизненного дыхания. Я - сам город Ланка, и что бы ни случилось, я останусь верна словам, которые произнесла!”

Хануман, рожденный от Маруты, первой из обезьян, стоял неподвижно, как скала, и, увидев ее в образе женщины, этот лев среди обезьян, наделенный умом и храбростью, заговорил с ней так:

“Я хочу увидеть этот город с его башнями, стенами и арками и пришел сюда с этой целью. Велико мое желание увидеть его и исследовать его рощи и сады, а также его великолепные здания”.

Услышав эти слова, верховное Божество Ланки, которое могло менять свою форму по своему желанию, еще больше разозлилось и ответило в гневе:

“О Бесчувственный, О Последняя из Обезьян! не победив меня, ты не сможешь увидеть этот город сегодня, которым правит Царь титанов".

Тогда этот Почтенный из лесных жителей ответил той женщине—ночному следопыту, сказав: “Осмотрев город, о Благословенная, я вернусь туда, откуда пришел”.

На это Ланка издала ужасный крик и ударила эту превосходную обезьяну ладонью своей руки. Под силой ее удара доблестный Сын Маруты издал рев и, сомкнув пальцы левой руки, оттолкнул ее кулаком. Размышляя: "Она женщина", он сдержал свой гнев, тем не менее демон мгновенно упал на землю, ее лицо исказилось, и, увидев ее лежащей на земле, Хануман, который был полон мужества и благородства, сжалился над ней, поскольку она была всего лишь женщиной.

Вслед за этим Ланка, чрезвычайно взволнованная, обратилась к этой обезьяне тихим и прерывающимся голосом, сказав:

“О Могучерукий, сжалься надо мной, Пощади меня, о Лучшая из Обезьян! Те, кто наделен силой и доблестью, вовремя останавливайте их руку! О Ты, обладающий великой силой, ты победил меня своей доблестью!

Услышь от меня следующую истину, которую провозгласил Сваямбху, который пророчествовал, говоря:

"В тот час, когда обезьяна одолеет тебя силой, титаны перестанут быть непобедимыми’.

“Это время, установленное Сваямбху, пришло, о чем свидетельствует ваше сегодняшнее присутствие здесь! Истина, установленная Самосозидающим, неизменна. Уничтожение неправедного царя Раваны вместе со всеми титанами неизбежно из-за похищения Ситы. Поэтому, о Лучшая из Обезьян, войди в этот город, который охраняет Равана, и исполни все, чего ты желаешь. Войдя в этот великолепный город, защищенный Повелителем титанов, который обречен, свободно ходи, где пожелаешь, в поисках целомудренной дочери Джанаки”.

 

Глава 4 - Хануман наблюдает за Городом и его жителями

Своей доблестью могучий Хануман, первейший из обезьян, одержав победу над Ланкой, богиней этого великолепного города, способной менять свой облик по желанию, не проходя через ворота, перепрыгнул через стену и ночью проник в центр столицы.

Хануман, верный интересам Царя обезьян, пробравшись в этот город, таким образом поставил свою левую ногу на головы своих врагов; и этот превосходный сын Маруты, войдя ночью, проследовал по царской дороге, усыпанной цветами, и продолжал продвигаться через эту очаровательную столицу где звуки музыкальных инструментов смешивались со смехом.

Этот великолепный город с его бесчисленными жилищами, отмеченными знаком булавы и жезла, с алмазными окнами, напоминал небо, украшенное облаками. Ланка, принадлежащая титанам, с ее роскошными особняками, похожими на белые облака, украшенными лотосами и свастиками, увешанными гирляндами, богато украшенными, была наблюдаема Хануманом с восторгом, который восторгался ею от имени Рамы и в интересах Сугривы.

Эта знаменитая обезьяна, переходя от дома к дому, наблюдала за множеством жилищ различной формы со всех сторон и слушала мелодичное пение в тройных модуляциях женщин, изнемогающих от любви, которые напоминали небесных нимф. Он слышал позвякивание их поясов и звон ножных браслетов, когда они поднимались по лестницам жилищ, принадлежащих великим, и то тут, то там раздавались хлопки в ладоши и щелканье кастаньет. Он слышал также произнесение священных формул в жилищах титанов и декламацию тех, кто был занят изучением Вед.

Он также видел титанов, которые громким голосом пели хвалу Раване, большая их компания разместилась на царской дороге, которую они преграждали; и он заметил большое скопление шпионов в центральном дворе, которые были посвящены, некоторые со спутанными локонами, некоторые бритые, некоторые в оленьих одеждах- шкурах, а некоторые совершенно голые, с охапками травы дарбха, жаровнями, кирками, дубинками и посохами, и другие в лохмотьях, у которых дергался только один глаз, ухо или грудь; и некоторые были карликами, отвратительными на вид; и были лучники, фехтовальщики и воины с дубинками и железными прутьями или сияющие в необычных доспехах; некоторые не были ни слишком толстыми, ни слишком худыми, ни чрезмерно высокими, ни короткими, ни очень светлыми, ни темными, ни горбатыми, ни карликовыми; некоторые были уродливы, некоторые красивы, некоторые выдающиеся, а также были знаменосцы и некоторые, которые несли флаги и всевозможное оружие.

И Хануман заметил, что некоторые были вооружены копьями, дротиками, гарпунами, стрелами, пращами и другим оружием, и многие бродили по желанию, носили гирлянды и были намазаны пастой, окроплены духами, одеты в богатые одежды и украшены великолепными драгоценностями; некоторые из этих могучих воинов были вооружены дротиками, булавами и сотни и тысячи из них были размещены гарнизоном в центральном дворе, бдительно охраняя личные покои по приказу своего царя.

И он увидел знаменитый дворец Повелителя Титанов, построенный на вершине горы, с золотыми арочными воротами, обнесенный рвом, украшенным бледными лотосами и полностью окруженный крепостным валом, напоминающим само небо; и он был чудесен, наполнен приятными звуками и ржанием великолепных коней и породистых животных, шумом колесниц и слонов; и там были четыре слона с бивнями, похожие на огромные облака, и множество стад оленей.

Затем обезьяна вошла в этот дворец, охраняемый Царем Титанов, и тысячами могущественных Ятудхан, порталы которого были богато украшены зверями и птицами, и он проник во внутренние покои, окруженные стенами из золота Хема и Джамбунада, его потолки были украшены жемчугом и драгоценными камнями большой цены и пронизаны светом, ароматом алоэ и сандалового дерева.

 

Глава 5 - Хануман обходит город, не находя Ситу

Тогда удачливый Хануман увидел этот сверкающий шар ночи среди звезд, освещающий все существа своим светом, подобно быку, воспламененному желанием посреди стада коров, и эта героическая обезьяна смотрела на эту луну, плывущую в небе, белую, как блеск раковины или стебель лотоса, эту звезду охлаждающих лучей, которая уничтожает печали мира, поднимает приливы и отливы и проливает свой свет на все существа. То сияние на вершине горы Мандара и в сумерках сверкающее на море, а также на лотосах озер, теперь сверкнуло с лица этой ночной планеты.

Подобно лебедю в своем серебристом гнезде, или льву в пещере горы Мандара, или воину на гордом слоне, таково было великолепие луны в небесах. Подобно горбатому буйволу с заостренными рогами, или величественной горе Швета с ее высокими вершинами, или слону с бивнями, обрамленными золотом, так же появилась луна с ее четко очерченным ликом.

Подобно тому, как огромный шар солнца растворяет лед и иней на грязных лужах, так и тьма была рассеяна сиянием благоприятной луны, символом которой является заяц, так что даже темные пятна на ее поверхности казались яркими. Подобно Царю Зверей, выходящему из своей пещеры, или повелителю слонов, входящему в дремучие леса, или повелителю людей, расширяющему свои владения, луна появилась во всем своем великолепии.

Сияние ее восхода рассеяло ночь, подчеркнув смуглость титанов, этих пожирателей плоти, и пробудив в любящем мысли о любви.

Женщины, чьи мелодичные голоса очаровывали слух, развеселившись, теперь спали в объятиях своих повелителей, в то время как титаны странных и ужасных деяний совершали мародерство.

И прозорливый Хануман увидел особняки, где царили опьянение и безумие, где повсюду в роскошном и воинственном изобилии виднелись колесницы, лошади и золотые сиденья.

Он видел титанов в яростном споре, поднимающих свои огромные руки, дико спорящих, ругающихся друг с другом и обменивающихся язвительными словами; и некоторые били себя в грудь и размахивали огромными луками, в то время как другие поправляли свои одежды или обнимали своих супруг.

И Хануман наблюдал, как куртизанки совершали свой туалет, в то время как другие спали, а несравненно прекрасные женщины смеялись или хмурились в гневе. Здесь трубили гигантские слоны, там совершалось богослужение, в то время как воины произносили угрозы, так что город напоминал озеро, наполненное разъяренными змеями.

И он увидел в том месте людей, полных разума, способных спорщиков, благочестивых людей, законодателей моды и наблюдателей за ритуалами, и, увидев этих великолепных существ, наделенных всеми атрибутами в соответствии с их природой, Хануман пришел в восторг; таково было их великолепие, что даже те, кто был уродлив, казались прекрасными.

И он увидел их супруг, полных благородства и великой красоты, достойных украшения, подобных звездам в совершенстве своего поведения, которые были полны любви к своим защитникам, некоторые бросали нежные взгляды, другие обменивались знаками внимания, а некоторые пили.

А ночью Хануман наблюдал, как прекрасные женщины обнимались со своими любовниками, изображая скромность или страсть, подобно птицам, резвящимся со своими самцами, в то время как другие в своих домах мирно лежали на груди своих господ, полные нежности и верные своему супружескому долгу.

Некоторые, лежащие без одежды, покинутые своими возлюбленными, сияли золотом и были удивительно красивы со своей золотистой кожей, изящными конечностями и цветом лица, подобным лунному свету.

И Хануман видел, как другие женщины в своих домах переживали вершину радости со своими господами, полные восторга, украшенные цветами, очаровывающие сердца своих супругов своей красотой. Эти прекрасные женщины с сияющими лицами, напоминающие луну, обладающие чудесными глазами с длинными ресницами и косыми веками и украшенные бесчисленными драгоценными камнями, казались Хануману похожими на вспышки молнии.

Но благороднорожденной Ситы, отпрыска царского Дома, твердо стоящей на пути добродетели, похожей на нежную цветущую лиану или хрупкое растение Садхуджата, возникшее из ума Самого Брахмы, он не смог найти и следа. Сита, утвердившаяся на пути целомудрия, ее взгляд всегда устремлен на Раму, всегда поглощена его созерцанием, самим его умом и сердцем, возвышенная над всеми женщинами, жертва жгучего горя, ее грудь мокра от слез, она, которая раньше была украшена бесценными украшениями, Сита с ее очаровательными ресницами и очаровательным горлом, напоминающим павлина с синей шеей, резвящегося в лесу, или размытый контур луны, или золотой слиток, покрытый пылью, или шрам, оставленный раной, или золотую стрелу, сломанную ветром.

И эта обезьяна, после своих долгих поисков, не найдя Ситу, супругу этого повелителя людей, Рамы, первого из тех, кто искусен в речи, была охвачена горем и лишена всякого мужества.

 

Глава 6 - Хануман исследует дворец Раваны

Бродя туда-сюда по желанию по крышам домов, эта обезьяна, способная принимать любую форму, которую она выбрала, бродила по городу Ланка, и этот благоприятный пришел в обитель этого Повелителя Титанов, окруженную сияющей стеной, сверкающей, как солнце, и охраняемую ужасными демонами, как в могучий лес, населенный львами.

И эта первая из обезьян увидела этот чудесный дворец с его резными арками, инкрустированными серебром и украшенными золотом, изобилующий великолепными дворами и воротами, заполненный погонщиками слонов и неукротимыми воинами, неудержимо быстрыми лошадьми, запряженными в колесницы, и любопытными повозками, покрытыми львиными и тигровыми шкурами, на которых были выбиты изображения из золота и серебра, увешанные звенящими колокольчиками.

Усыпанный драгоценными камнями и обставленный богатыми сиденьями, он был любимым пристанищем махаратх и местом их встреч. Здесь в изобилии водились редкие олени и птицы всех видов и разновидностей, а дисциплинированные часовые охраняли его. Повсюду можно было увидеть знатных и благородных женщин, и дворец был наполнен звоном их украшений; там обитал первый из титанов, и он был украшен царскими символами и благоухал сандаловым деревом. Переполненный великими существами, похожий на лес, полный львов, оглашенный звоном гонгов, тамбуринов и ревом раковин, он также был местом поклонения титанов, где приносились жертвы во время смены фаз луны; иногда, в страхе перед Раваной, тихая, как морская и иногда шумная, как волны, эта обширная обитель, принадлежащая могущественному Раване, была усыпана драгоценными камнями, и эта великая обезьяна увидела ее сверкающей в великолепии и наполненной слонами, лошадьми и колесницами.

‘Это жемчужина Ланки", - размышляла эта прославленная обезьяна Хануман, бродя по окрестностям дворца, и он начал обходить жилища титанов и их сады, и он прыгнул в обитель Прахасты, а затем отважно нырнул во дворец Махапаршвы; после этого эта могучая обезьяна вошла в резиденцию Кумбхакарны, которая напоминала скопление облаков, а также резиденция Бибишаны; затем, по очереди, он посетил жилища Маходары, Вирупакши, Видьюджибхи и Видьюнмалы и одним прыжком вошел в дом Вахуданштры, а также в дом Шуки и разумной Сараны. Затем этот первейший из обезьян исследовал обители Индраджита, Джамбумалы и Сумалы, а затем он перешел к обителям Рашмикету, Сурьясачу и Ваджракая; а затем отпрыск бога Ветра обыскал жилища Думракши, Сампати, мрачного Видьюдруны, Фаны, Вигханы и Суканабхи, Шакры, Шатхи, Капаты, Храсвакарны, Данштры и демона Ломасы, Юдхьонматты, Матты и всадника Дхваджагривы, Садина, Видьюджибхи и Виджибхи, а также жилища Хастимукха и Карала, Вишала и Сонитакша. Затем прославленный Сын Маруты обыскал жилища других процветающих титанов одного за другим, отмечая их достаток.

И, обыскав все жилища, принадлежащие этим титанам, эта удачливая обезьяна приблизилась ко дворцу царя. Затем первый из обезьян заметил женщин-демонов угрожающего вида, крадущихся за пределами покоев, где спал Равана, с дротиками и булавами в руках, вооруженных копьями и дубинками, и он увидел их бесчисленные банды в обители царя титанов и гигантских демонов, размахивающих оружием всех видов. Он видел необычайно быстрых коней, красных, белых и черных, и чудесно выведенных слонов, обладателей враждебных бивней, обученных для любой подходящей цели и равных самому Айравате в бою, и эти слоны, разрушители враждебных армий, напоминали несущиеся облака или движущиеся холмы, а их трубный рев был подобен раскату грома.

Затем эта обезьяна, сын бога Ветра, увидела тысячи воинов-титанов в этом дворце и золотые колесницы и сверкающие кольчуги, которые сияли, как восходящее солнце; он увидел также множество носилок разных форм и беседки, картинные галереи, гимнастические залы, горы, построенные из дерева, павильоны и залы развлечений. И в этом дворце, принадлежащем Раване, было очаровательное здание, такое же красивое, как гора Мандара, и загоны для павлинов, и знамена, и флагштоки. Повсюду лежали груды драгоценных камней, и подвиги этих доблестных титанов доставили сюда огромное количество сокровищ, так что он напоминал дворец Куверы. Из-за блеска этих драгоценных камней и великолепия самого Раваны этот дворец сиял, как солнце, с его мириадами лучей.

И тот вождь обезьян увидел ложа и сиденья из золота, и сосуды, отделанные жемчугом, переполненные винами, и размеры и великолепие этого места заставили его походить на дворец Камы или обитель Куверы, и этот дворец оглашался звоном ножных браслетов и поясов, барабанов, тарелок и других музыкальных инструментов и был переполнен женщинами, прекрасными, как жемчуг, и окружен огромными валами.

 

Глава 7 - Описание воздушной колесницы Пушпака

Затем эта могучая обезьяна продолжила исследовать эти жилища, оснащенные золотыми окнами, усыпанными изумрудами, напоминающими массу облаков в сезон дождей, разорванных молнией и пересекаемых стаями журавлей. И он увидел различные залы и здания, наполненные раковинами, луками и боевым оружием, оснащенные башнями высотой с холм, и эти особняки, содержащие всевозможные сокровища, пользовались уважением как Богов, так и титанов и были безупречны и построены Раваной его собственной силой.

Хануман осмотрел особняки этого Владыки Ланки, тщательно обставленные всеми удобствами, как будто их создала Майя, после чего посетил дворец самого этого Царя Ракшасов, который превосходил все остальные и напоминал массу высоких облаков. Несравненной красоты, казалось, что само небо спустилось на землю, и его красота была ослепительной. Изобилующий бесчисленными драгоценными камнями, деревья всех видов покрывали его цветами, как вершину горы, на которую выпал снег; красивые женщины служили его украшениями, и он сиял, как облако, расколотое молнией; его великолепие было так велико, что он напоминал чудесную колесницу, влекомую по небу восхитительными лебедями.

Подобно вершине горы, богатой рудой, или небосводу, украшенному луной и звездами, или подобно облакам многих оттенков, он сверкал бесчисленными драгоценными камнями. Там можно было увидеть искусственные скалы из глины, напоминающие горные хребты, засаженные искусственными деревьями, усыпанными цветами, украшенными тычинками и листьями, и импровизированные жилища, ослепительно белые, с бассейнами, покрытыми цветущими лотосами с золотыми тычинками, а также разнообразными рощами и восхитительными фонтанами.

Обезьяна смотрела на огромную воздушную колесницу под названием Пушпака, которая, сверкая, как жемчуг, парила над самыми высокими зданиями, и в ней были птицы, сделанные из изумруда, серебра и коралла, и змеи, чудесно сделанные из различных металлов, и лошади в натуральную величину, и птицы с очаровательными клювами и чудесными крыльями, которые сжимались и расширялись, их оперение, как изображение самого Камы, позирующего на золотых и коралловых цветах; и там были слоны с заостренными хоботами, несущие листья лотоса, занятые поливанием водой богини Лакшми, которая, сидя в бассейне, держала лотосы в своих прекрасных руках.

Таково было чудесное творение, представшее взору изумленной обезьяны и напоминавшее гору с очаровательными пещерами или дерево, из дупел которого весной вырывается восхитительный аромат.

И все же эта обезьяна, обыскивающая этот возвышенный город, охраняемый десятиглавым Раваной, не смогла найти дочь Джанаки, столь высоко ценимую и глубоко страдающую, которая была побеждена добродетелью и доблестью своего господа. И не найдя дочери Джанаки, несмотря на свои расследования и бдительность в поисках, прославленный Хануман, который был добродетелен и великодушен душой, почувствовал, как жгучая тоска овладела его сердцем.

 

Глава 8 - Дальнейшее описание Воздушной колесницы Пушпака

Остановившись там, умная обезьяна, рожденная Паваной, более внимательно осмотрела эту великолепную колесницу, инкрустированную золотом и драгоценными камнями. Выполненная из позолоченного золота, украшенная прекрасными изображениями, которую сам Вишвакарма считал несравненным художественным достижением, путешествующая в пространстве, как путеводный свет на орбите солнца, она была неизмеримо великолепена. Ни одна деталь этой колесницы не была выполнена неумело, ни одно украшение не казалось лишним, и не было ничего, что могло бы превзойти колесницу Богов, каждая деталь была превосходно обработана.

Благодаря заслугам своего аскетизма и созерцания Равана получил ее, и она отправлялась, куда бы ни направлял ее хозяин силой своей мысли. Неотразимая и стремительная, как ветер, источник счастья для тех великодушных существ, преданных благочестивым делам, которые достигли вершины процветания и славы, способная покорять небосвод, содержащая множество помещений и обставленная бесчисленными произведениями искусства, пленяющая разум, безупречная, как осенняя луна, напоминающая гору с великолепными вершинами, которую несли тысячи демонов, чьи щеки были украшены серьгами, ненасытные едоки с большими немигающими глазами, та которая путешествовала в пространстве с огромной скоростью днем и ночью, эта воздушная колесница, Пушпака, великолепная для взгляда, покрытая цветами, прекраснее самой весны, она привлекала взор этого Принца Воинов-Обезьян.

IMG_20220428_173826_832.thumb.jpg.61dffa04aa22337214ae54347eab2dcc.jpg

Глава 9 - Хануман обыскивает Гарем

В этих пределах великолепное здание, замечательное своим пространством и великолепием, привлекло внимание Ханумана, сына Маруты; оно было две мили в ширину, четыре в длину и принадлежало самому Царю Титанов.

И Хануман, убийца своих врагов, бродивший туда-сюда в поисках принцессы Видехи, большеглазой Ситы, увидел ту прекрасную резиденцию, где титаны жили вместе, и он приблизился к царскому дворцу, окруженному слонами с тремя и четырьмя бивнями и охраняемому по всей длине воинами с оружием в руках. Он увидел это жилище, переполненное женщинами-титанами, супругами Раваны, а также дочерьми царей, которых он насильно унес, которое напоминало океан, кишащий крокодилами, акулами, китами, огромными рыбами и змеями, взволнованными силой бури. И великолепие обители Вайшраваны, Чандры и Хариваханы отразилось во дворце Раваны, великолепие, которое не имело себе равных и не менялось, а процветание резиденций Куверы, Ямы и Варуны соперничало с ней, их даже превосходила обитель титана.

В центре этого дворца, порождение ветра, увидел еще одно здание, хорошо построенное и снабженное бесчисленными решетками. Некогда созданная Вишвакармой на небесах по желанию Брахмы, эта благородная колесница, украшенная драгоценными камнями, называлась Пушпака, которую Кувера приобрел путем длительных аскез и которой завладел Царь титанов, победивший его своей мощью. И эта могучая обезьяна взошла на эту великолепную колесницу, содержащую фигуры волков, сделанные из золота Карташвары и Хираньи и украшенные стройными колоннами ослепительного великолепия, обставленные отдельными комнатами и сверкающими павильонами, напоминающими горы Меру и Мандара, облизывающие небеса и сверкающие, как солнце.

Этот шедевр Вишвакармы имел множество золотых лестниц и великолепный и чудесный потолок; в нем были балконы и галереи из темно-синего сапфира и других драгоценных камней; полы были инкрустированы редким жемчугом, который придавал ему ослепительную красоту; построенный из красного сандалового дерева и сияющий, как чистое золото, он напоминал восходящее солнце и тонкие ароматы доносились оттуда.

Эта могучая обезьяна, находившаяся там, почувствовала богатый запах вин и яств, который поднимался со всех сторон, и эти амброзийные и проникающие пары казались ему воплощением самой Анилы, и он вдыхал их как исходящие от близкого друга, и этот аромат, казалось, говорил Хануману: “Иди туда где можно найти Равану”, и он пошел дальше и увидел огромный и великолепный зал.

Эти просторные апартаменты (квартира) были очень дороги Раване, который смотрел на них как на очень дорогую женщину, а ее украшенные драгоценными камнями лестницы и галереи из чистого золота придавали ей ослепительный вид, полы были из хрусталя с инкрустацией из слоновой кости, жемчуга, бриллиантов, кораллов, серебра и золота. Она был украшена множеством пилястр, и драгоценными камнями, которые были симметричными, прямыми, элегантными и инкрустированными с исключительным мастерством, и ее поддерживали высокие колонны одинакового размера, напоминающие крылья, так что здание, казалось, парило в воздухе, а пол был покрыт ковром, широким и четырехугольным, как земля и узорчатым, и там можно было услышать пение птиц, и она была пропитана небесным благоуханием.

Увешанные богатыми гобеленами, потемневшие от дыма благовоний, безупречные и чистые, как лебедь, украшенные гирляндами из листьев и цветов, придающими им сходство с Камадхену, приносящие радость сердцу, румянец на щеках, рождающие процветание и изгоняющие все печали, покои Царя Титанов удовлетворяли все чувства., как если бы это была мать.

Войдя в эту обитель, охраняемую Раваной, Хануман спросил себя: “Может ли это быть раем, или областью Богов, или столицей Индры, или состоянием высшего блаженства?” и он осмотрел золотые светильники, которые напоминали игроков, поглощенных игрой в кости, которые, побежденные своими противниками, погружены в раздумья, и Хануман увидел, что блеск ламп, блеск Раваны и великолепие украшений освещали квартиру.

Он увидел бесчисленное множество женщин, лежащих на коврах, одетых во всевозможные одежды, с венками на головах, которые под воздействием вина уснули, перестав развлекаться, проведя так полночи. И из-за тишины это большое общество, в украшениях, звон которых больше не был слышен, напоминало огромное озеро, наполненное лотосами, где прекратились крики лебедей и жужжание пчел.

Марути смотрел на лица этих прекрасных женщин с плотно закрытыми глазами и ртами, испускающих цветочный аромат, и они были похожи на лотосы, которые, складывая свои лепестки вечером, ждут рассвета, чтобы снова раскрыть их, или на водяные лилии, которые пчелы, опьяненные любовью, постоянно посещают. Эта благородная и могучая обезьяна не без основания сравнила их с нимфами, ибо гарем был полон их сияния, как звездное небо в безмятежную осеннюю ночь, и среди них Царь Титанов сиял, как прекрасная луна, окруженная сопутствующими звездами.

Тогда эта обезьяна сказала себе: “Те планеты, которые упали с небосвода, исчерпав свои заслуги, все вновь объединились здесь”, и в итоге эти женщины в своей грации, красоте и великолепии засияли, как ослепительные метеоры.

Некоторые лежали, погруженные в дремоту, в которую они впали посреди танцев и пиршества, их волосы и короны были в беспорядке, их украшения разбросаны тут и там; другие из этих прекрасных существ потеряли свои ножные браслеты, а знак тилака на их лбах был стерт; некоторые позволили своим гирляндам упасть в сторону. Некоторые порвали свои жемчужные нити и, в беспорядке одетые, с ослабленными поясами, напоминали оседланных мулов, в то время как другие, лишенные серег, с разорванными и смятыми гирляндами, были похожи на цветущие лианы, растоптанные огромными слонами в лесу.

Иногда распущенные жемчужные нити, похожие на сверкающие лучи луны, лежали между женских грудей, как спящие лебеди, в то время как цепочки из изумруда напоминали селезней, а цепочки из золота - птиц Чакравата. И те женщины были подобны рекам, их бедра были берегами, где резвились лебеди, гуси и другие водоплавающие птицы или, спящие, напоминали потоки, золотые колокольчики на их поясах, рябь, их лица, лотосы, их любовные желания, крокодилы, их грация, берега.

На их нежных конечностях следы украшений выглядели как пчелы, в то время как вуали других, поднимаясь и опускаясь от их дыхания, грациозно развевались перед их лицами, как яркие ленты из разноцветной пряжи, а серьги других мягко вибрировали от циркулирующего воздуха.

Их тонко надушенное дыхание, пропитанное ароматом подслащенных сахаром вин, которые они пили, вызывало восторг Раваны, и некоторые из его супруг во сне снова и снова смаковали губы своих соперниц, считая их царскими. Страстно преданные своему господину, эти прекрасные женщины, больше не владевшие собой, предлагали своим спутницам знаки своей привязанности. Некоторые, в своих богатых одеждах, спали, опираясь на свои руки, увешанные браслетами, некоторые покоились на груди своих товарищей, некоторые на их коленях, груди, бедрах и спинах, и под воздействием вина, любовно прижимаясь друг к другу, эти женщины с тонкой талией спали, их руки были переплетены.

Эти группы девушек, обнимающих друг друга, напоминали гирлянду цветов, которую посещают влюбленные пчелы, или, подобно лианам, раскрывающимся навстречу ласкам весеннего ветерка, которые переплетаются, образуя гроздья цветов, или переплетающиеся ветви огромных лесных деревьев, полных роящихся пчел; таким казалось это собрание супруг Раваны. И из-за близости этих женщин, спавших близко друг к другу, было невозможно различить, кому принадлежали драгоценности, вуали и гирлянды, покрывавшие их конечности.

Пока Равана спал, красота этих женщин, похожих на золотые светильники, казалось, наблюдала за ним, и там были дочери Раджариши, Гигантов и Небесных Существ, которые стали его супругами, и этот воинственный царь титанов приобрел их после подчинения их родственников, хотя некоторые последовали за ним по собственному желанию из любви. Никого не увезли насильно, кого бы не привлекли его доблесть и качества, и никто не принадлежал другому, кроме дочери Джанаки, чье сердце было привязано к Раме; ни одна из них не была лишена благородства, красоты, ума и изящества, и каждая была объектом желания Раваны.

Тогда повелитель обезьян, наделенный добродетелью, подумал: “Если бы супруга Рагхавы была такой же, как одна из этих женщин, Царь Титанов действительно был бы благословлен сегодня, но Сита намного превосходит их из-за своих великих качеств, что очевидно, поскольку ради нее могущественный монарх Ланки совершил это злодеяние.

 

Глава 10 - Хануман видит Равану в окружении своих жен

Оглядевшись, Хануман увидел великолепное возвышение, достойное Богов, сделанное из хрусталя, инкрустированное жемчугом, обставленное диванами из изумруда и слоновой кости и золота и покрытое богатыми и бесценными коврами. И он увидел в том месте белый балдахин, украшенный небесными гирляндами, которые сияли, как луна.

И он увидел великолепное ложе, инкрустированное золотом, пылающее, как огонь, с гирляндами цветов Ашоки, вокруг которого фигуры размахивали веерами взад и вперед, создавая прохладные сквозняки, а всевозможные духи окутывали его восхитительным ароматом. Покрытый мягкой шерстяной тканью и украшенный венками из цветов, он был украшен со всех сторон.

И там, похожий на грозовую тучу, лежал Повелитель Титанов с яркими и сверкающими серьгами, покрасневшими глазами, в золотых одеждах, его конечности были вымазаны шафраном и ароматным сандалом, как пурпурное облако в сумерках, пронизанное молнией. Украшенный небесными украшениями, великолепный на вид, способный менять свою форму по желанию, когда он спал, он напоминал гору Мандара с ее бесчисленными деревьями, рощами и кустами. Прекратив флирт, украшенный бесценными украшениями, услада титанов и дорогой всем женщинам-титанам, его пиршество закончилось, он лежал и спал на золотом ложе, дыша, как змея.

IMG_20220428_173739_260.thumb.jpg.ce02cbe2b9303d81fb065c7ab4664e80.jpg

И Хануман, преисполненный благоговения, в страхе отпрянул назад и встал на площадке лестницы, прижавшись к внутренней стене; тогда эта отважная обезьяна посмотрела вниз на этого льва среди титанов, лежащего там в пьяном оцепенении. И когда Царь Титанов спал, его роскошное ложе напоминало огромный водопад, у которого отдыхает могучий слон в мусте.

Хануман посмотрел вниз на две вытянутые руки, опоясанные золотыми браслетами этого гигантского монарха, напоминающие штандарты Индры, которые когда-то были пронзены в бою острыми клыками Айраваты и разорваны диском Вишну, и на огромные плечи, которые были ранены булавой Индры. Эти огромные руки, крепко сложенные, с хорошо сформированными, мощными мышцами, большими пальцами и ногтями, несущими благоприятные знаки, кольца, покрывающие пальцы, эти руки, толстые, как дубинки, округлые, как хобот слона, которые лежали на роскошном ложе, как две змеи с пятью головами, вымазанные сандалом цвета заячьей крови, свежим, чрезвычайно редким и с восхитительным ароматом, которым массируют женщины высочайшей красоты с драгоценными мазями, те руки, которые заставляли Якшей, Паннагов, Гандхарвов, Дэвов и Данавов кричать от ужаса, на которые теперь смотрела обезьяна, когда они лежали на кушетке, как две огромные и злые рептилии, спящие в пещере на горе Мандара. И своими двумя огромными руками Вождь Титанов напоминал гору Мандара с ее двумя вершинами.

Аромат манго и дерева Пуннага, пропитанный ароматом Бакулы, смешанный с ароматом яств и ароматом вина, исходил из огромного рта этого Монарха Титанов во время сна и, казалось, заполнял всю квартиру. Его диадема была украшена рубинами и драгоценными камнями, сверкающими золотом, и он был украшен серьгами, намазанными красным сандалом, на его хорошо развитой груди была нитка жемчуга; белая шелковая ткань, отброшенная в сторону, обнажала его шрамы, и он был покрыт дорогим желтым покрывалом. Подобно массе света, он лежал, шипя, как змея, так что казалось, будто слон спит в глубоких водах Ганги. Четыре лампы, установленные на золотых столбах, отбрасывали свой свет на четыре стороны, как молния освещает поверхность массы облаков.

Затем эта первая из обезьян увидела жен этого великого монарха титанов, спящих у подножия своего господина, их лица сияли, как луна, на них были драгоценные серьги и свежие гирлянды. Искусные музыкантши и танцорши, они лежали в объятиях и на груди этого Индры Титанов, одетые в красивые одежды, и обезьяна смотрела на этих женщин, носящих золотые браслеты и серьги, украшенные бриллиантами и изумрудами, их лица были прекрасны, как луна, освещенные отражением их сверкающих серег, освещая зал, как звезды освещают небосвод.

Измученные пьянством и любовными утехами, эти жены Царя Демонов с тонкой талией крепко спали там, где они сидели; и одна, обладавшая прекрасными конечностями, искусная в танце, спала там, утомленная своими грациозными движениями, в то время как другая, обнимая свою Вину, была похожа на лотос который упал в воду, цепляясь за проплывающий плот; третья темноглазая девушка держала свою манкуку на коленях, как молодая женщина держит своего ребенка, в то время как еще одна, с изящными конечностями и красивой грудью, спала, прижав бубен к сердцу, как человек обнимает свою любовь после долгой разлуки. Эта, с глазами, похожими на лотосы, заснула, обнимая свою Вину, как красивая девушка нежно обнимает своего возлюбленного. Здесь одна из сдержанных чувств лежала рядом со своей лютней, которую она обхватила руками, напоминая обрученную, лежащую рядом со своим избранником; там та, чьи конечности блестели, как канакское золото, с ямочками на щеках, восхитительная, с глазами, отяжелевшими от вина, хотя и спящая, била в свой барабан. Одна с тонкой талией и безупречной красотой, измученная пиршеством, спала с тарелкой на коленях, а другая держала диндиму, а другая была перекинута через ее спину, так что она выглядела как молодая мать со своим мужем и ребенком. Одна, с глазами, большими, как лепестки лотоса, крепко прижимая к груди свою Адамбару, заснула под воздействием вина, а другая, ее опрокинутый сосуд с водой, напоминал цветочный венок, который сбрызгивают водой, чтобы он оставался зеленым; другая, погруженная в сон, с руками прикрыла свои груди, похожие на две золотые чаши, а одна, с глазами, подобными лотосам, прекрасная, как луна, заснула, обнимая одну из своих спутниц, обладавшую прекрасными бедрами. Несравненно красивые женщины, сжимая в руках музыкальные инструменты, прижимали их к груди, как любовники своих избранников.

И эта обезьяна увидела чудесную кровать, стоящую отдельно, на которой лежала одна из этих прекрасных женщин, богато одетая, украшенная жемчугом и драгоценными камнями, которые, казалось, придавали сияние этому великолепному помещению. Одетая в шелк, яркий, как канакское золото, любимая царица Раваны, Мандодари по имени, эта женщина с тонкой талией и изящными чертами лица, крепко спала, вся в украшениях, и, увидев ее, этот отпрыск Бога Ветра сказал себе: “Эта, наделенная богатством молодости красавица может быть Сита”, и он чрезвычайно обрадовался. После этого, в своем восторге, он подпрыгнул в воздух, размахивая хвостом и проявляя свою радость своими выходками, резвясь, поя, взбираясь на столбы, откуда он спрыгнул на пол, демонстрируя таким образом свою обезьянью природу.

IMG_20220428_174005_488.jpg.93a5ce9a8ce852f6e587f110509c3df2.jpg

https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-ramayana-of-valmiki/d/doc424560.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на другие сайты

Глава 11 - Описание Банкетного зала

Затем эта могучая обезьяна отбросила эту мысль о Сите и начала размышлять дальше:

“Разлученная с Рамой, эта прекрасная женщина не смогла бы спать, есть или украшать себя и не подчинилась бы никому другому, будь он самим Царем Небожителей, ибо Раме нет равных даже среди Богов; следовательно, это кто-то другой”.

В этом убеждении эта первая из обезьян начала заново обыскивать банкетный зал, стремясь обнаружить Ситу.

Опираясь на свои бубны, барабаны и челики или растянувшись на роскошных кушетках, все эти женщины крепко спали, измученные игрой, пением, танцами и выпивкой. И этот предводитель обезьян увидел тысячи красиво украшенных женщин, некоторые из которых заснули, обсуждая прелести друг друга, некоторые обсуждали искусство пения, некоторые умели определять время и место, рассуждая об обстоятельствах, некоторые предавались веселью, а также в других местах он наблюдал красивых и молодых женщин, которые упали спящими, говорившими о красоте, или, полные проницательности, решали, что было бы уместно. И среди них Повелитель титанов напоминал быка в просторном стойле, окруженного грациозными коровами. Окруженный этими женщинами, этот Царь титанов выглядел как могучий слон, сопровождаемый самками в лесу.

В жилище этого могущественного Царя титанов, этот Достопочтенный среди обезьян обыскал банкетный зал повсюду, обставленный всеми желаемыми предметами, и он увидел мясо буйвола, оленя и медведя на отдельных блюдах вместе с павлинятиной и птицей на золотых блюдах, которые не были приготовлены, и дикобраза, оленя и павлинов, приправленный творогом, солью и козлятину, свинину и рыбу, съеденными наполовину, с порциями заправленной оленины и соусами. Здесь были вина высшего качества и редкие блюда с солеными пирогами, приправленными уксусом, и разнообразными кондитерскими изделиями, способными возбудить аппетит. Дорогие и ножные браслеты были разбросаны тут и там, фрукты были разложены на маленьких блюдах, в то время как повсюду были разбросаны цветы, придавая всему полу атмосферу великолепия, а элегантные диваны и кресла, расставленные вокруг этого места пиршества, заставляли его сиять, как огонь. Кроме того, мясо всех видов и вкусов, приправленное разнообразными пряностями и приготовленное искусными поварами, было расставлено по всему залу, и Хануман наблюдал за восхитительными напитками, приготовленными из различных ингредиентов, некоторые из которых были сделаны из сахара, некоторые дистиллированы из фруктов и цветов или пропитаны ароматными порошками.

Огромный пол отражал бесчисленные гирлянды, золотые сосуды, хрустальные чаши и кубки, лежащие повсюду и выглядевшие чрезвычайно красиво, и эта могучая обезьяна увидела золотые кувшины для вина, усыпанные драгоценными камнями, некоторые из которых были полны вина, некоторые наполовину полны, а некоторые полностью осушены; и было много вин, которые еще не были поданы и различные виды яств, которые остались нетронутыми.

В других местах он видел много незанятых кушеток, а на некоторых спали женщины непревзойденной красоты, обняв друг друга. Одна из этих молодых женщин насильно завладела чужим одеялом и, завернувшись в него, заснула. Нежное дыхание этих женщин едва шевелило их наряды или украшавшие их гирлянды, но как бы ласкало их, и легкий ветерок, наполненный запахом сандала и сладкого на вкус сидху, с разнообразными цветочными венками и цветами, ароматизированной корой, приготовленной для омовений и благовоний, распространялся по воздушному пространству до машины Пушпака.

И в этой резиденции титана были женщины несравненной красоты, некоторые темнокожие, некоторые цвета канакского золота, которые, одолеваемые дремотой и утомленные развлечениями, напоминали спящие лотосы.

Таким образом, эта могучая обезьяна обыскала все личные покои Раваны, нигде не увидев Джанаки, и, осмотрев лица всех этих женщин, он был полон опасений, опасаясь, как бы он не потерпел неудачу в своей цели. Затем он подумал: “Созерцание чужой жены, когда она спит, несомненно, является нарушением морального закона, воистину, смотреть на чужую жену никогда не входило в мои намерения, но здесь я видел того, кто вожделел чужих жен”.

Затем этой проницательной обезьяне пришла в голову другая мысль, целеустремленно устремленная к исполнению своего долга: “Я видел всех этих супруг Раваны без их ведома, но я не нахожу никаких колебаний в настроении своего ума. Ум является движущей силой каждого движения чувств, будь то доброе или злое, и мой остается невозмутимым; кроме того, как иначе я мог бы искать Ситу? Именно среди женщин следует искать женщин; каждое существо следует искать среди себе подобных, никто не ищет женщину среди оленей. Поэтому с чистым сердцем я исследовал внутренние покои Раваны, но я не видел дочь Джанаки”.

И Хануман внимательно всматривался в лица дочерей Дэвов, Данавов и Нагов, не находя Ситы, и, не найдя ее в том месте, он покинул банкетный зал и начал искать в другом месте. Покинув это место пиршества, отпрыск бога Ветра начал искать Ситу в другом квартале.

Глава 12 - Хануман впадает в уныние

Оставаясь в окрестностях дворца, Хануман обыскал беседки, галереи и спальные покои, стремясь обнаружить Ситу, но не смог найти там эту миловидную госпожу; и, не найдя возлюбленной этого потомка Рагху, могучая обезьяна задумалась:

“Поскольку, несмотря на все мои усилия, я не могу найти дочь Митхилы, несомненно, Ситы больше нет в живых. Эта юная и добродетельная женщина, стремящаяся защитить свою честь, была убита злым Повелителем Титанов за то, что осталась верна своему супружескому долгу, или дочь царя Джанаки умерла от страха, увидев этих супруг Повелителя Титанов, уродливых, с желтоватой кожей, и которые обладают огромными головами и чудовищными формами. И так как я не сумел обнаружить Ситу, моя доблесть была потрачена впустую, и большая часть срока, отведенного обезьянам, истекла; Я не осмеливаюсь предстать перед Сугривой, который силен и склонен к суровому наказанию. Я тщательно исследовал внутренние покои, но нежной Ситы там не было, и я потратил время напрасно. Далее, когда я вернусь, собравшиеся обезьяны спросят меня, говоря: “О доблестный Хануман, достигнув дальнего берега, чего ты там увидел, скажи нам?”

Не видя дочери Джанаки, что я должен ответить? Установленный срок истек, несомненно, настало время, чтобы я постился до смерти, и что скажут престарелые Джамбаван и Ангада со всеми собравшимися обезьянами, поскольку я пересек океан без всякой цели? И все же настойчивость - это корень успеха, настойчивость - корень процветания, настойчивость приносит высшее счастье, поэтому я буду обыскивать все те места, которые все еще остаются неисследованными мной. Более того, я намерен приложить новые усилия и исследовать все те районы, которые я еще не посетил, и банкетные залы, сады, спортивные павильоны, дворы, жилища, дороги, аллеи и колесницы, хотя я уже обыскал их, будут исследованы еще раз.

Приняв такое решение, Хануман принялся исследовать подвалы, храмы и многоэтажные жилища, поднимаясь и спускаясь, взад и вперед, открывая двери и закрывая другие, входя сюда и выходя оттуда, пока не осталось даже места для четырех пальцев, оставленным им неисследованным. И он посетил галереи, проходящие внутри крепостных стен, и террасы, поддерживаемые опорами, и рощи, и бассейны с лотосами, и он видел там отвратительных и чудовищных женщин-титанов всех форм, но не дочь Джанаки; и на прославленных супруг Видьядхараса упал его взгляд, но не на возлюбленную Рагхавы.

Хануман увидел там также дочерей Нагов, с прекрасными конечностями, чьи лица сияли, как полная луна, которых насильно привел туда Повелитель титанов, но не любимую дочь Джанаки, и, не увидев ее среди всех этих прекрасных женщин, глубокое отчаяние охватило этого воина, рожденного от Маруты.

Размышляя о том, что усилия всех этих вожаков обезьян и пересечение океана оказались напрасными, сын Анилы очень встревожился и спустился с воздушной машины. После этого Хануман, рожденный от Маруты, стал задумчивым, и великая меланхолия овладела его душой.

Глава 13 - Дилемма Ханумана

Спустившись с воздушной машины на крепостные стены, этот предводитель обезьян, проворный Хануман, был подобен вспышке молнии среди облаков, и, обыскав покои Раваны и не найдя Ситы, дочери Видехи, он сказал себе:

“В поисках объекта любви Рамы я снова и снова исследовал Ланку, но так и не нашел дочь Джанаки безупречной формы! Много раз я прочесывал болота, пруды, озера, ручьи, реки, берега, леса и неприступные горы, но не находил никаких следов Ситы!

“Царь Стервятников Сампати подтвердил, что Сита была во дворце Раваны, но я ее там не вижу, как это может быть? Или дочь Видехи, Майтхили, рожденная от Джанаки, которую унесли против ее воли, будучи совершенно беспомощной, отдалась Раване? Или, может быть, этот титан, испугавшись стрел Рамы, в своем стремительном полете позволил Сите выскользнуть из его рук, или она, увидев, что ее уносят по пути Сиддхов и созерцая океан, рассталась с жизнью? Кто может сказать, не пала ли эта благородная большеглазая госпожа из-за огромной скорости, которую проявил Равана, и давления его рук?

“Может случиться так, что, пока Равана летел над морем, дочь Джанаки, пытаясь освободиться, упала в волны или, увы, вдали от своего господа, пытаясь защитить свою честь, была съедена этим мерзким Раваной. Не могла ли эта невинная темноглазая госпожа стать пищей для тех нечистых супруг этого Индры демонов? Всегда поглощенная созерцанием Рамы, чей лик напоминает луну, она испустила последний вздох, оплакивая свою судьбу и восклицая: ‘О Рама! О Лакшмана! О Айодхья!’, или, будучи изгнанной в подземелья дворца Раваны, эта молодая женщина скорбит, как птица в клетке? Как могла супруга Рамы с тонкой талией, рожденная от крови Джанаки, обладающая глазами, подобными лепесткам лотоса, подчиниться Раване? Но будет ли она убита, потеряна или умерла, я не смею говорить об этом Раме. Сказать ему об этом было бы оскорблением, но в то же время неправильно скрывать это от него; что мне делать? Я в замешательстве! В такой дилемме, как мне поступить?”

Размышляя таким образом, Хануман добавил: “Если, не найдя Ситу, я вернусь в город этого повелителя обезьян, насколько поможет мне мое мужество? Мое пересечение океана сошло на нет, как и мое прибытие на Ланку и мое знакомство с титанами. Когда я вернусь в Кишкиндху, что скажут Сугрива и собравшиеся обезьяны мне или этим сыновьям-близнецам Дашаратхи? Если я подойду к Какутстхе с этими роковыми новостями, сказав: "Я не нашел Ситу", он откажется от своей жизни. Услышав эти жестокие, ужасные, душераздирающие и варварские слова, он не выживет, и, когда его разум погрузится в пять элементов, мудрый Лакшмана, глубоко привязанный к Раме, тоже перестанет существовать! Затем, услышав, что два его брата мертвы, Бхарата откажется от своей жизни, и Шатругна тоже откажется от своего существования. Увидев своих сыновей мертвыми, их матери, Каушалья, Сумитра и Кайкейи, несомненно, откажутся от своих жизней, и, видя бедственное положение Рамы, его благодарный и верный друг Сугрива откажется от своей жизни. Тогда убитая горем Рума, рассеянная и раздавленная горем, погибнет из-за своего господа, а царица Тара, и без того безутешная из-за смерти Бали, измученная страданиями, не сможет продолжать жить. Потеря его родителей приведет юного Ангаду на грань смерти, и, ошеломленные кончиной своего лидера, жители лесов, которого их прославленный монарх лелеял с нежностью, подарками и уважением, ударят себя кулаками по голове и умрут.

“Отныне эти лучшие из обезьян больше не будут собираться, чтобы развлекаться в лесах, среди скал и пещер, но со своими сыновьями, женами и слугами, в отчаянии из-за смерти своего хозяина, будут бросаться с высоты скал в обрывы и пропасти. И они примут яд, или повесятся, или пойдут в огонь, или будут поститься до смерти, или падут от собственного оружия. Несомненно, что за моим возвращением последует великое бедствие, и Дом Икшваку и обитатели лесов будут уничтожены.

“Но, если я не вернусь, эти два добродетельных и великих воина, а также быстроногие обезьяны будут продолжать жить в надежде получить известие о Сите, а я, не найдя Ситу, буду существовать тем, что выпадет на мою долю, живя в лишениях и питаясь плодами и корнями в лесу.

“Готовя погребальный костер на берегу моря, в месте, изобилующем кореньями, фруктами и водой, я войду в пламя или позволю себе умереть от голода и непременно предложу свое истощенное тело в пищу птицам и хищным зверям. По моему убеждению, это та смерть, которую предвидели для себя мудрецы; либо я должен найти Джанаки, либо войти в море.

“Моя яркая гирлянда славы, так благородно сплетенная и порожденная мужественными поступками, погибла, потому что я не смог найти Ситу. Поэтому я стану аскетом, живущим под деревьями, но не вернусь, не повидав ту темноглазую девицу. Если я вернусь, не найдя Ситу, ни Ангада, ни другие обезьяны не выживут. И все же неисчислимые беды подстерегают того, кто покончит с собой; однако, если я продолжу жить, я могу добиться успеха, поэтому я сохраню свое существование, И если я выживу, воссоединение Рамы и Ситы может быть осуществлено”.

Прокручивая в уме эти бесчисленные и болезненные соображения, этот лев среди обезьян старался не поддаться отчаянию. Собрав все свое мужество, эта могучая обезьяна сказала себе:

“Я убью Дашагриву, ужасного Равану, и таким образом отомщу за похищение Ситы, или, переплыв море, я притащу его к Раме, как зверя, которого приносят в жертву Пашупати”.

Размышляя таким образом, эта обезьяна, которая была полна беспокойства и горя, не сумев найти Ситу, подумала: “Пока я не найду прославленную супругу Рамы, я не перестану обыскивать город Ланку со всех сторон. Если, согласно словам Сампати, я приведу сюда Раму, Рагхава, не видя своей супруги, сожжет всех обезьян огнем своего гнева. Поэтому я останусь здесь, живя воздержанной жизнью, держа свои чувства под контролем, чтобы все люди и обезьяны не погибли по моей вине.

“Здесь находится большая роща Ашоки с огромными деревьями, которую я еще не обыскивал. Воздав почтение Васу, Рудрам, Адитьям, Ашвинам и Марутам, чтобы усилить мучения титанов, я войду в нее. Победив демонов, я верну Раме божественную Ситу, радость Дома Икшваку, как плод аскетизма даруется аскету”.

Поразмыслив так некоторое время, могучий отпрыск бога Ветра внезапно поднялся и сказал: “Приветствую Раму в сопровождении Лакшманы и Анилы! Приветствия Чандре, Агни и марутам!”

Поклонившись всем Богам, а также Сугриве, потомку бога Ветра, осмотрев четыре стороны, он приблизился к этой великолепной роще и начал обдумывать, что следует делать дальше.

Он размышлял: “Эта священная роща Ашоки с ее густыми зарослями, должно быть, полна титанов, ее деревья наверняка охраняются обученными стражами, и сам благословенный Вишватам воздерживается от сильного ветра здесь. В интересах Рамы я приму свою форму, чтобы Равана не мог меня обнаружить. Пусть все Боги, а также сонмы мудрецов даруют мне успех! Пусть Сваямбху, Небесные Существа, а также аскеты, Бог Огня, Бог Ветра, Носитель Молнии, Варуна, Луна и Солнце, высокодушные Ашвины и все Маруты даруют мне успех! Пусть все существа и Господь всех Существ и те неизвестные, с которыми мы встречаемся на пути, даруют мне успех!

“Когда я увижу эту благородную и безупречную царицу с ее арочным носом, жемчужными зубами, сладкой улыбкой и глазами, похожими на лепестки лотоса, яркими, как у Царя Звезд, о, когда?

“О, как эта хрупкая и добродетельная, безжалостно унесенная этим злым и мерзким негодяем, бичом человеческих существ, который скрывает свою жестокость под соблазнительной личиной, откроется мне?”

Глава 14 - Роща Ашоки

Помедитировав на пространство некоторое время, Хануман, который мысленно присоединился к Сите, спрыгнул с вала на окружающую стену и, дрожа от восторга, эта могучая обезьяна, стоя там, увидела всевозможные деревья и цветы, была ранняя весна, Он увидел Салу, Ашоку, Бхавью, Чампаку, Уддалаку, Деревья Нагаврикша, Манго и Капимукха в цвету с зарослями амры, переплетенными сотнями лиан. И Хануман, спрыгнув в эту очаровательную рощу, как стрела, выпущенная из лука, вошел в этот сад, напоминающий восходящее солнце, которое вторило пению птиц, засаженный золотыми и серебряными саженцами и содержащий стаи птиц и оленей с деревьями разного аромата, которые.наполнили его удивлением.

Изобилующий всевозможными деревьями, усыпанный цветами и плодами, где безумно кричали кукушки и гудели рои пчел, где все существа выражали счастье в своих движениях, где слышались крики павлина и кишели водоплавающие птицы, сердце созерцателя было восхищено.

И Хануман, разыскивая эту принцессу с прекрасными и безупречными конечностями, разбудил птиц, которые сладко спали, и ветер, поднятый крыльями этих птиц в полете, обрушил ливень из разноцветных цветов, покрыв Ханумана, сына бога Ветра, посреди Рощи Ашоки, придавая ему очарование холма, покрытого цветами. Тогда все существа, увидев эту обезьяну, когда они бросились во все стороны, подумали: “Это Бог Весны”.

Полностью скрытая цветами, опавшими с деревьев, земля выглядела как невеста, усыпанная драгоценностями, и, сотрясаемая различными способами движением этой стремительной обезьяны, деревья обрушили ливень разноцветных цветов. И эти деревья, чьи верхушки были лишены листьев, с которых упали и цветы, и плоды, выглядели как игроки, которые поставили на карту свою одежду и имущество только для того, чтобы проиграть все. Пораженные прыжком Ханумана, эти прекрасные деревья быстро уронили свои цветы, листья и плоды на землю и, покинутые птицами, больше не способными искать там убежища из-за тряски, вызванной Марути, выставили только свои голые ветви, так что роща Ашоки, пострадавшая от удары обезьяньих лап и хвоста напоминала молодую женщину с растрепанными локонами, потускневшим блеском губ и зубов, стертой меткой тилака и покрытыми шрамами руками и ногами. И в спешке эта обезьяна оборвала пучки лиан, как ветер разгоняет облака во время сезона дождей.

Бродя тут и там, эта обезьяна наблюдала места, вымощенные золотом и серебром, с прудами, наполненными прозрачной водой, их ступени были инкрустированы драгоценными камнями, жемчугом и кораллами, их полы были из хрусталя, а по берегам росли деревья из золота Канчана, которые излучали ослепительный свет.

Эти пруды были покрыты зарослями лотосов и лилий, в то время как водоплавающие птицы усиливали их красоту, и они вторили крику натюхов, лебедей и гусей; широкие и красивые ручьи, окаймленные со всех сторон деревьями, питали их своими водами, которые напоминали амриту и скользили под пестрыми кустами, украшенными сотнями лиан, земля была устлана ковром из цветов рододендрона и олеандра.

Затем эта первая из обезьян увидела высокий холм, яркий, как облако, увенчанный высокими вершинами, множеством видов деревьев и наполненный пещерами, и это было одно из чудес света! И он увидел реку, падающую с этих высот, как молодая женщина, отрывающаяся от своего возлюбленного, чтобы оставить его, и ветви деревьев, подметающие воду, выглядели так, как будто спутники этой девушки задерживали ее, в то время как, спустившись вниз, Хануман увидел, что поток возвращается в свое русло, как будто умиротворенная девушка примирилась со своим возлюбленным.

После этого на некотором расстоянии от реки пруд, наполненный лотосами, часто посещаемый птицами всех видов, привлек внимание этого льва среди обезьян, Ханумана, рожденного от Маруты; и он увидел источник пресной воды с очаровательными ступенями, сделанными из драгоценных камней, его бассейн, усыпанный жемчугом, который был украшен со всех сторон бесчисленными стадами оленей, восхитительными рощами и особняками, построенные самим Вишвакармой, украшенными искусственными лесами и деревьями, усыпанными фруктами и цветами, их ветви раскинулись, как зонтики, дающие тень, в то время как земля под ними была вымощена золотом и серебром.

И эта огромная обезьяна увидела единственное золотое дерево Шингшапа, окруженное золотым помостом, и он увидел множество цветочных клумб и деревьев, которые напоминали языки пламени, сияние которых соперничало с горой Меру и заставило его подумать, что они сделаны из золота. Увидев эти прекрасные золотые деревья с их цветущими верхушками, бутонами и побегами, колеблемыми ветром, издающими звук, похожий на звон множества украшений, Хануман был поражен.

Быстро забравшись на это многолистное дерево Шингшапа, Хануман размышлял: “Отсюда я, возможно, увижу Вайдехи, это несчастное существо, которое вздыхает о присутствии Рамы и которое, исполненное горя, бесцельно бродит взад и вперед. Без сомнения, эта роща Ашоки, украшенная деревьями Чандана, Чампака и Вакула, принадлежит злому Раване. Здесь, у этого прекрасного бассейна, часто посещаемого птицами, принцесса и царская супруга Сита непременно придет сюда. Она, возлюбленная Рагхавы, привыкшая бродить по лесам, лишенная Рамы, несомненно, придет сюда. Та дама, чьи глаза напоминают глаза лани, измученная горем из-за разлуки с Рамой, любящая бродить по лесу, непременно прогуливается в этой роще. Она, целомудренная и добродетельная жена Рамы, дочь Джанаки, которая всегда любила лесных созданий, стремясь выразить свою преданность, придет к этой реке прозрачных вод с этой целью.

“Воистину, эта прекрасная роща достойна быть обителью целомудренной супруги царя людей Рамы. Если эта богиня, чей лик напоминает луну, все еще жива, она неизбежно посетит эту реку прохладных вод”.

Так размышлял благородный Хануман, ожидая появления супруги этого повелителя людей, и, спрятавшись на дереве Шингшапа, покрытом листьями и цветами, наблюдал за всей этой сценой.

Глава 15 - Хануман видит Ситу

Сидя на дереве и оглядываясь в поисках Ситы, Хануман осмотрел всю рощу, заполненную деревьями, переплетенными лианами и благоухающими небесными ароматами. Проявляя все аспекты красоты, обладая великолепием садов Нандана, она была населена различными животными и птицами, украшена дворцами и храмами и отзывалась эхом крика кукушки. Украшенная прудами, наполненными золотыми лотосами и серебристыми водяными лилиями, обставленная сиденьями и подушками, зданиями и дворами, с его восхитительными деревьями, усыпанная фруктами и цветами в любое время года, и цветущими деревьями Ашока, она напоминала сияние восходящего солнца.

Сидя там, Марути не уставал смотреть на эти прекрасные леса, чья листва была почти скрыта сотнями резвящихся там птиц, и красота этих деревьев Ашоки, сгибающихся под тяжестью своих цветов, так что их цветение, казалось, простиралось до самых корней, рассеивала всякую печаль. Весь регион, казалось, пылал от блеска цветущих деревьев Карникара и Кимшука; Пуннага, Саптапама, Чампака и Уддалака с гигантскими корнями, которые расцвели, и там были тысячи деревьев Ашоки, некоторые из которых были золотистого цвета, некоторые были похожи на пламя огня, а некоторые были темными, как коллириум, так что все это место напоминало Сад Нанданы или очаровательные владения Чайтаратхи или даже превосходило их. Этот небесный невообразимо красивый край был подобен второму небу, где созвездия были украшены цветами, или пятому океану, где жемчужины были разбросаны цветами. Засаженный деревьями, которые цвели в любое время года, источая медовые ароматы, этот сад был наполнен криками птиц и зверей и благоухал изысканными ароматами, восхитительное место, равное этому Царю Гор, второй Гандхамадане.

И вот, в той Роще Ашоки лев среди обезьян увидел на небольшом расстоянии великолепный храм, белый, как гора Кайлаша, безупречный, поддерживаемый тысячью колонн, его ступени из коралла, полы из чистого золота, ослепительно красивый, ослепляющий глаза и такой высоты, что казалось, он целовал небо.

Затем, внезапно, он увидел женщину в грязных одеждах, окруженную женщинами-титанами, и она была истощена постом, скорбная, часто вздыхающая, безупречная, как диск луны в первой четверти, сияющая сиянием, которое теперь сияло, но тускло, так что она казалась пламенем, окутанным в дымку.

Одетая в грязное платье из желтого шелка, лишенная всяких украшений, она напоминала пруд с лотосами, лишенный цветов. Угнетенная, измученная горем и страданиями, она была подобна Рохини, преследуемой Кету. Ее лицо было залито слезами, огорченная, измученная лишениями, погруженная в тревогу и разлученная со своими родными и близкими, больше не способная видеть Раму и Лакшману, а только титанов, она казалась газелью, окруженной сворой гончих.

Со своими длинными волосами, напоминающими черную змею, свисающими по спине, она была похожа на землю с ее темно-синими лесами в сезон дождей. Эта большеглазая дама, достойная счастья, не знавшая до этого часа невзгод, погруженная в горе и истощенная, была одета в грязную одежду.

Тогда Хануман, увидев ее, по многим причинам сделал вывод, что это была Сита, и подумал: “Эта принцесса, унесенная титаном, способным менять свой облик по желанию, должно быть, эта женщина передо мной”.

Ее лицо сияло, как полная луна, и у нее были красивые брови и изящно округлые груди; своим сиянием она рассеивала тьму во всех областях; ее шея была голубоватого оттенка, ее губы были похожи на плод Бимба, ее талия тонка, а осанка полна достоинства, ее глаза, похожие на лепестки лотоса, равнялись тем, что принадлежали Рати, любимой супруге Манматхи, прекрасной, как луна, обожаемой всеми.

Теперь эта молодая женщина изящных форм сидела на земле, практикуя аскетизм, как женщина-аскет, и эта робкая госпожа часто вздыхала, как супруга Короля Змей.

Запутанная в могучей паутине печали, ее красота была скрыта, как пламя, окутанное дымом, или традиционный текст, затуманенный сомнительной интерпретацией, или богатство, которое тает, или вера, которая слабеет, или надежда, которая почти угасла, или совершенство, недостижимое из-за препятствий, или интеллект, который затемнен, или слава, запятнанная клеветой.

Расстроенная разлукой с Рамой, измученная присутствием женщин-титанов, ее глаза, как у молодой лани, блуждали туда-сюда, не находя покоя в своем горе. Слезы текли из ее глаз с изогнутыми бровями и темными ресницами, и черты ее лица менялись, она вздыхала снова и снова. Эта несчастная, достойная всяческих украшений, теперь лишенная всего, покрытая пылью, походила на Царя Звезд, скрытого тяжелым облаком. Увидев Ситу в таком жалком состоянии, Хануман был озадачен, как человек, чье обучение утрачено из-за отсутствия постоянных усилий, и, увидев ее без украшений, он с трудом узнал в ней текст, который неправильно истолкован. Увидев эту большеглазую и безупречную принцессу, Хануман по ее многочисленным отличительным чертам заключил, что это действительно должна быть Сита.

Заметив на ней такие украшения, которые были описаны Рамой во время его отъезда, такие как Свадангштры и украшенные драгоценными камнями браслеты, которые теперь потемнели от пыли и небрежения, тем не менее, Хануману показалось, что они были упомянуты, и он подумал: — “Те, которые были отброшены Ситой в пути я не вижу, но те, которые она сохранила, определенно здесь.

“Богатая шелковая мантия, сияющая, как канакское золото, которую она уронила, была найдена обезьянами, пойманной на дереве, а сброшенные ею ценные украшения со звоном упали на землю. Одеяние, которое она сейчас носит, сильно поношено, но его цвет остается и напоминает ее собственное сияние. Вот тот, ради кого Рама перенес мучения из-за привязанности, жалости, горя и любви: из-за того, что его любимая супруга унесена; из-за жалости от его неспособности защитить ее, которая зависит от него; через горе, из-за ее потери, и через любовь из-за его разлуки с ней. Воистину, судя по изяществу ее лица и красоте, которая напоминает его, эта темноглазая госпожа должна быть его супругой.

Она сосредоточена на нем, а он на ней, именно благодаря этому они способны выжить. Действительно, Господь Рама совершил великий подвиг, продолжая существовать отдельно от нее и не отказываясь от своей жизни в горе”.

Увидев Ситу, Сын Паваны позволил своим мыслям улететь к Раме, которому он молча выразил почтение, а также этой принцессе.

Глава 16 - Размышления Ханумана о встрече Ситы

Поклонившись Сите, которая была достойна почтения, а также Раме кроткого поведения, этот бык среди обезьян снова погрузился в раздумья.

Поразмыслив немного, с глазами, полными слез из-за Ситы, эта мудрая обезьяна Хануман выразил свое горе следующими словами:

“Никто не может противостоять силе судьбы, так как Сита, супруга прославленного брата Лакшманы, всегда послушного своим наставникам, столкнулась с этим несчастьем. Зная о доблести Рамы и мудрости Лакшманы, эта божественная госпожа волнуется не больше, чем Ганга при приближении сезона дождей. По характеру, возрасту, поведению и семье они равны, и Рагхава достоин Вайдехи, этой темноглазой, которая принадлежит ему”.

Увидев Ситу, сияющую, как только что отчеканенное золото, и похожую на Лакшми, возлюбленную миров, Хануман, мысленно приблизившись к Раме, сказал:

“Из-за этой большеглазой дамы был убит могучий Бали и Кабандха, равный ему по силе; из-за нее могучий демон Вирадха, несмотря на свою прославленную доблесть, также пал в лесу под ударами доблестного Рамы, как Шамбара под ударами Махендры. Именно из-за нее четырнадцать тысяч демонов выдающихся подвигов были пронзены стрелами Рамы, напоминающими языки пламени в Джанастхане. Кхара тоже пал на поле битвы; Триширас был свергнут, а могучий Духшана также был повержен праведным Рагхавой. И именно из-за нее это высшее и недоступное царство обезьян, принадлежащее Бали, было приобретено Сугривой, известным в Трех Мирах; именно ради этой большеглазой девицы я пересек лучезарную Владычицу Вод и исследовал этот город. Мне кажется, что если бы Рама перевернул всю землю с ее границами вверх дном ради нее, это было бы уместно! Если бы владычество Трех Миров было на одной стороне, а Сита, рожденная от Джанаки, - на другой, первое не равнялось бы и малой доле второго; такова добродетельная дочь великодушного царя Митхилы, которая всецело предана своему Господу. Она, когда копали поле, появилась из борозды, оставленной лезвием плуга, покрытая пылью, которая блестела, как пыльца лотоса; она, старшая невестка царя Дашаратхи, который был полон мужества и благородства и, как известно, никогда не отступал в битве; она, возлюбленная супруга верного и послушного Рамы, познавшего самого Себя, теперь находится во власти титанов.

“Отказавшись от всех удовольствий, движимая любовью к своему господину, пренебрегая неизбежными лишениями, она вошла в прекрасный лес, чтобы питаться фруктами и кореньями, всегда служа своему супругу, и считала, что достигла там вершины счастья, как если бы это был сам дворец. Эта дама, чьи конечности напоминают канакское золото и которая всегда имела обыкновение улыбаться при разговоре, теперь страдает от невообразимых бед, и Рагхава, подобно измученному жаждой человеку, жаждущему ручья, вздыхает при мысли об этой благородной женщине, угнетаемой Раваной. Воссоединившись с ней, Рагхава снова будет наслаждаться счастьем, как царь, лишенный своего трона, радуется его возвращению.

“Лишенная всякого комфорта и удовольствий, вдали от своих родственников, она сохраняет свою жизнь в надежде увидеть Раму и воссоединиться с ним. Не обращая внимания на титанов и деревья, покрытые фруктами и цветами, ее дух полностью поглощен мыслями о Раме. Для женщины величайшим украшением является ее господь, а Сита, хотя и несра