Почему так важно обращать внимание на истинные потребности ума? Бхагаван с любовью объясняет, раскрывая работу ума.
Человек стремится обеспечить себя пищей, одеждой и жильем ради своего тела; он также должен обеспечивать себя некоторыми вещами, чтобы поддерживать ум здоровым и счастливым. Именно ум обуславливает даже тело. Ум - это инструмент, движитель, самый надежный помощник человека. С его помощью человек может либо погубить себя, либо спастись. Регулируемый и управляемый, направленный должным образом, он может освобождать; своенравный и дающий волю чувствам, он может опутывать и крепко связывать. Попробуйте выяснить, когда именно человек обретает полный и ничем не нарушаемый покой. Вы увидите, что он пребывает в покое только во время сушупти (глубокого сна). Потому что в это время чувства бездействуют, ум инертен и не привязан ни к чувствам, ни к их целям. Таким образом, когда чувства становятся неэффективными для того, чтобы отвлекать ум, человек может достичь покоя. Это и есть настоящая садхана, основная садхана: отвлечение чувств от объективного мира (нивриттимарга). Приучайте ум сосредоточиваться на внутреннем содержании, а не на внешних привлекательных сторонах. — Божественная беседа, 21 апреля 1967 г.
Человек становится жертвой невежества, тьмы и похоти, если дает неограниченную свободу своим чувствам.
– БАБА
Спойлер
Thought for the day
Thursday, December 11, 2025
Why is it important to pay attention to the true needs of the mind? Bhagawan lovingly explains by revealing the workings of the mind.
Man strives to provide himself with food, clothing, and housing for the sake of the body; he must also provide himself with some things to keep the mind healthy and happy. It is the mind that conditions even the body. The mind is the instrument, the flywheel, the thickest comrade of man. Through it, one can either ruin oneself or save oneself. Regulated and controlled, channelised properly, it can liberate; wayward and let loose, it can entangle and bind fast. Try to find out when exactly man is having full and undisturbed peace. You will see that he is at peace only during sushupti (deep sleep). For, at that time, the senses are inactive, the mind is inert and unattached to the senses or their targets. So, when senses are made ineffective to drag the mind out, man can attain peace. That is the real sadhana, the basic sadhana: the withdrawal of the senses from the objective world (nivrittimarga). Train the mind to dwell on the inner equipment rather than the outer attractions. — Divine Discourse, Apr 21, 1967.
Man becomes a victim of ignorance, darkness and lust if he gives unrestricted freedom to his senses.
