Почему служение никогда не должно считаться чем-то низменным или недостойным? Бхагаван с любовью объясняет нам это сегодня и вдохновляет всех нас!
Многие смотрят свысока на такие действия, как уборка улиц, помощь больным, кормление голодных и служение бедным и обездоленным, как на недостойные. Это печальная ошибка. Верховный Господь трех миров, сам Шри Кришна, когда Он сошел на землю, чтобы провозгласить божественное предназначение человека, служил животным и птицам. Он с любовью ухаживал за лошадьми и коровами. В великой битве на Курукшетре, не желая брать в руки меч, Он исполнял роль простого возничего. Таким образом, он явил идеал бескорыстного служения. Основополагающая истина карма-йоги заключается в демонстрации единства, которое объединяет все многообразие Вселенной. Нишкама-карма (действие без желаний) демонстрирует и развивает принцип любви. Нет более великой духовной садханы, чем служение. Тенденция разделять между собой духовный путь, путь служения и путь знания, и рассматривать их как отдельные - является ошибокой. Эти три понятия неразличимы; они едины. Сева (служение) - это духовное знание. Сева - это основное средство обретения божественной милости. Не став преданным последователем, вы не сможете быть достойным лидером. Не став кинкарой (тем, кто готов выполнять любую работу), вы не сможете стать Шанкарой (божественным). Каждый должен осознать эту истину. Служение обществу - высшее благо. - Божественная беседа, 17 ноября 1985 г.
Дух служения должен сочетаться с готовностью к жертвованию. Только тогда это можно назвать бескорыстным служением, свободным от какого-либо намека на корысть.
— БАБА
Спойлер
Thought for the day
Tuesday, May 26, 2026
Why should acts of service never be considered inferior or undignified? Bhagawan lovingly explains to us today and inspires all of us!
Many look down upon acts like cleaning of streets, relief to the sick, feeding the hungry, and service to the poor and destitute as undignified. This is a grievous mistake. The supreme Lord of the three worlds, Sri Krishna Himself, when He came down to proclaim the divine destiny of man, rendered service to beasts and birds. He tended horses and cows with love. In the great Kurukshetra war, disinclined to wield the sword, He was content to figure as a mere charioteer. He made known thereby the ideal of selfless service. The underlying truth of karma yoga is the demonstration of the unity that subsumes the diversity in the universe. Nishkama karma (desireless action) demonstrates and promotes the love principle. There is no greater spiritual sadhana than service. The tendency to distinguish between the spiritual path, the path of service, and the path of knowledge, and regard them as separate is wrong. The three are not distinct; they are one. Seva (service) is spiritual knowledge. Seva is the primary means to acquire divine grace. Without being a devoted follower, you cannot become a worthy leader. Without being a kinkara (one who is ready to do any work), you cannot become a Shankara (the divine). Each one has to realise this truth. Service to society is the highest good. — Divine Discourse, Nov 17, 1985
The spirit of service should be coupled with readiness for sacrifice. Only then can it be called selfless service, free from any taint of self-interest.
