Поиск сообщества

Мысль на день из ашрама на понедельник, 17 октября 2022 г. Можно ли достичь удовлетворенности путем обретения желаемого? Бхагаван с любовью разъясняет нам этот вопрос и дает нам наставления относительно того, что может даровать нам истинную удовлетворенность. Нелегко обрести удовлетворенность ума: как только одно желание исполнено, тут же возникает другое. Желаниям нет предела. Даже стремление к мокше (освобождению) является желанием. Пока желания сохраняются в человеке, он привязан к мирскому. Мокша означает исчезновение мохи (привязанности). Освобождение означает свободу от преходящих и временных удовольствий. К чему же мы должны стремиться? Существует Божественность, которая вечна и неизменна. Она известна как Према (божественная любовь). Эта према не связана с физическим миром. Люди переживают любовь в её мирской форме как влечение или привязанность. В современном мире все виды любви в человеческих отношениях — это не према, это привязанность. Она по своей сути носит преходящий характер и являет собой интерлюдию в путешествии человеческой жизни. Все виды привязанности возникают на одном этапе (между матерью и сыном, мужем и женой и т. д.) и исчезают на другом. В отличие от этих преходящих привязанностей, любовь к Богу (према) — это нечто иное! Бог вечен, Он существует до рождения человека и продолжает существовать после его смерти, Он не имеет ни начала, ни конца. Истинная любовь означает Любовь к Богу! - Божественная беседа, 4 октября 1992 г. -БАБА Когда вы разовьете любовь к Параматме (Богу), вы сможете испытать счастье в пракрити (материальной природе)

Что нам нужно отпустить, а за что стоит держаться? Бхагаван с любовью напоминает нам сегодня с помощью некоторых увлекательных примеров. Равана обладал обширными познаниями в духовных текстах. Его десять голов символизируют знания, полученные из шести Шастр и четырех Вед. Но он так никогда и не применил эти знания. Он жаждал обладания лишь Пракрити (материальными объектами), желая овладеть миром материи, вещественным миром. Он был "магистром материальных наук", но не был подчинён Духу. Он отверг Его - Пуруша-Раму, удовлетворившись обладанием Ланкой и Пракрити в лице Ситы. Вот в чём причина его падения. Подобно обезьяне, которая не могла вытащить лапу из сосуда с узким горлом, потому что перед этим зажала в кулак горсть арахиса, находившегося в нём, так и человек сегодня страдает от того, что не готов отказаться от привязанности к мирским удовольствиям. Человек заблуждается, считая материальные накопления способом достижения счастья и спокойствия. Но только лишь Божественная Любовь (Према) способна даровать эту непреходящую радость. Только Према устранит гнев, зависть и ненависть. Божественная беседа, 28 февраля 1964 г. Развивая любовь к Параматме (Богу), вы можете ощутить счастье в Пракрити (природе). БАБА

Какова та единственная добродетель, благодаря которой проявляются и все остальные ценности? Бхагаван объясняет и напоминает нам, а также говорит, что это единственный дар, который Он тоже ищет. Я пришёл к вам не для того, чтобы читать лекции, ибо Я не верю в ценность пустых слов, какой бы учёностью, высокопарностью или обильностью они ни отличались. Я пришёл лишь для того, чтобы поделиться с вами Своей Премой (Любовью) и, в свою очередь, принять вашу Прему. Сегодня ураган ненависти и лжи разгоняет облака добродетели, справедливости и истины в самые дальние уголки неба, и люди чувствуют, что сама Санатана Дхарма находится под угрозой исчезновения. Но это может произойти только по Воле Господа, а Господь, установивший дхарму, не допустит её уничтожения. Где придаётся значение истине, праведному поведению, миру и любви, вне зависимости от религии или языка, на котором говорит учитель и повсюду, где бы он ни находился, там присутствует Санатана Дхарма. Дхарма (праведность) будет существовать до тех пор, пока человек способен к Преме, не сомневайтесь в этом. Когда эта Према сосредоточится на Господе, ваша ментальность медленно и неуклонно претерпит кардинальные изменения; тогда человек разделит горести и радости своих ближних. После этого он соприкоснётся с самим источником блаженства, который находится за пределами временных приобретений и потерь этого мира. (Божественная беседа, 24 марта 1958 года) В этом мире нет другой добродетели выше, чем любовь. Любовь - это истина, любовь - это праведность, а любовь - это богатство. - Бабá

Что мы должны сделать, чтобы никогда не заблудиться на этом жизненном пути? Бхагаван с любовью отвечает нам сегодня. Лучше всего полностью вверить себя самому Господу и положиться на Него как на единственную мать, отца, гуру и наставника. Тогда вы никогда не собьетесь с верного пути. Он никогда не направит вас по ложному пути. Чтобы обрести твёрдую веру (в Бога) и опыт переживания (Бога) займитесь медитацией, - это единственное средство. Достаточно медитировать на Имя и форму Господа с любовью и верой. Выберите Имя и Форму, которые вам нравятся больше всего. Будьте всегда приветливы и радостны. Развивайте в себе качество всегда быть радостным, с улыбкой на лице, - это станет вашей хорошей чертой. Кроме того, вы будете больше нравиться людям. Господа это тоже обрадует. Поэтому медитируйте с чистотой, скромностью и смирением. Тогда вы непременно достигнете всего, к чему стремитесь. Никогда не теряйте самообладания и не падайте духом в непредвиденных обстоятельствах. Уважайте всех, независимо от их социального положения. Тогда в вас разовьется качество всеобщей любви, - премы. - Дхьяна Вахини, гл. 10. - Бабá В этом беспокойном мире считайте Бога своим единственным защитником и наставником.

Для обретения бескорыстной любви жизненно необходимым является качество кшамы или терпимости. У слова «кшама» есть множество значений. Помимо терпимости, оно также подразумевает чрезвычайную терпеливость и огромную способность забывать и прощать. Каждый человек должен развивать это благородное качество. Кшамы не достичь посредством чтения книг или с помощью наставника. И его не получить от кого-то в качестве подарка. Это главное качество характера (кшама) можно обрести исключительно благодаря усилиям, прилагаемым для решения совершенно разных проблем и преодоления различных трудностей, а также через переживания, страдания и печаль. Без кшамы человек становится восприимчивым ко всяческим порочным наклонностям. Ненависть и ревность легко приживаются в человеке, которому не хватает этой добродетели. Божественность - это просто совокупное проявление премы (любви) и кшамы. (Божественное выступление, 25 мая 2000 г.) -Бабá

Мысль дня из ашрама Какая польза в том, что вы поклоняетесь избранной Имени и Форме, если вы не пытаетесь развить в себе саматву (равную любовь ко всем), свойственную Богу, Его нерушимое спокойствие (шанти), Его безграничную Любовь (Прему), Его бесконечное терпение и стойкость(сахану) и Его вечно блаженную природу (ананду)? Вы подробно рассказываете об уникальных силах Саи, о случаях, которые в книгах обо Мне называют чудесами. Но Я советую не придавать всему этому особого значения. Не преувеличивайте их важность; самая важная и главная сила - Моя бескорыстная Любовь (Према). Я могу превратить небо в землю или землю в небо; но это не является признаком божественного могущества. Безграничная любовь, являющаяся универсальной и вездесущей, - единственный признак Божественности. Не совершайте ошибку, считая одних заслуживающими уважения, а других недостойными его. Саи находится в каждом, поэтому все заслуживают вашего уважения и служения!

Мысль дня из ашрама Чётки (джапамала) очень полезны для начинающих на духовном пути, но по мере того, как вы прогрессируете, джапа или повторение Имени должно стать самим дыханием вашей жизни, и поэтому перебирание чёток становится излишним. Эта практика должна привести вас к непрерывной медитации на Бога. «Сарвада сарва калешу сарватра Хари чинтанам» - нужно всегда, в любое время и в любом месте, медитировать на Бога. Так же, как вы отказываетесь от надувного круга, научившись плавать, и от ходунков, научившись ходить, так и джапамала – это всего лишь приспособление, помогающее сконцентрироваться и медитировать. Что еще более важно, - так это не иметь в уме шипов ненависти и развить ко всем прему (Любовь). Желание – это буря, жадность – это вихрь, гордыня – это пропасть, привязанность – это лавина, и эгоизм – это вулкан. Избегайте этих вещей для того, чтобы во время джапа-дхьяны (медитативной сосредоточенности) они не нарушали ваше спокойствие. Пусть любовь будет возведена на трон в вашем сердце. Тогда в нём будет и солнечный свет, и прохладный ветерок, и журчащие воды удовлетворенности, питающие корни веры. [Божественная Речь, 10 мая 1969]