Сергей

День Шри Рамы, 2005

17 сообщений в этой теме

Сырое весеннее утро в Москве. Мы разыскиваем Храм Хари Кришны. Это временное пристанище, которое в будущем должно вырасти в большой храм. Я с трепетом подхожу к двери небольшого двухэтажного домика, открывается дверь и пожилая женщина бесцеремонно требует, чтобы я вынес ведро с помоями. Что я и с удовольствием сделал – это будет лучшее знакомство с Шри Кришной вместо привычного «Харибол!». Потом севадалка суетливо извинялась – она решила что я постоянный прихожанин храма. В хорошем настроении мы вошли в храмовый зал, где могут поместиться около ста человек. С одной стороны зала расположена статуя Шрилы Прабхупады, основателя Международного общества сознания Кришны.

post-10-1113815153.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

С другой стороны зала находится красиво украшенный алтарь с двумя божествами. Алтарь на фоне индийского пейзаж богато украшен гирляндами и полон подношениями фруктов, денег и цветов.

post-10-1113815272.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

На алтаре стоят божества Шри Чайтаньи и его сподвижника Нитьянанды – идеальные примеры бхакти в Международном обществе сознания Кришны. Чайтанья отражает аспект Вишну, в то время как Нитьянанда – аспект Шеши, сознание и энергия. Чайтанья и Нитьянанда воздевают руки к небу и поют вечную славу Кришны.

post-10-1113815547.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В нижней части алтаря находятся изображения основателей общества сознания Кришны, включая самого Прабхупаду, его учителя и ряд других ачарьев, называемых Госвами.

post-10-1113815623.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В центре залы готовится ягья – огненное жертвоприношение. Вокруг места жертвоприношения постепенно собираются женщины цветных сари. Пока они переговариваются и ждут, людей в зале мало. Вскоре он будет полон и негде будет упасть яблоку.

Ягья посвящена Рамачандре. Ему воспевают мантры, бросают в огонь жертвенный рис, фрукты.

post-10-1113815655.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Я устроился сзади за пуджари, который будет вести жертвоприношение. Он медленно расставляет обрядовые предметы. Вскоре мантры и его сильный голос заполнят все вокруг.

post-10-1113815734.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

На улице в полдень под огромным палаткой-тентом раскинулось собрание, где пройдет лекция, будут бхаджаны и киртан. Открытие собрания.

post-10-1113815827.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Сюда же вынесли малое божество. К нему пристален человек, который ежесекундно обмахивает божество, доставляя ему удовольствие. В течение дня божество кормят, купают, оно ложится спать и его закрывают шторой от постороннего взгляда. Весь день за божеством следят севадалы.

post-10-1113815969.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Группа солистов, исполняющих классические бхаджаны.

post-10-1113816023.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Первые ряды предназначены для почетных гостей из Индии, многочисленных Свами и Прабху. Все остальные ряды заняты почитателями Аватаров Рамы и Кришны.

post-10-1113816088.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Пандит читает лекцию о внутреннем значении Рамаяны

post-10-1113816192.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Внутри храма в это время идет чтение Рамаяны. Группа индусов все прибывает, и вскоре их будет несколько десятков человек.

post-10-1113816271.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Ритуал арати. Служитель освещает огонь перед алтарем, после чего его пронесут перед каждым присутствующим и он сможет осветить свои глаза божественным сиянием.

post-10-1113816370.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Абхишекам – статуэтку божества омывают молоком, кефиром, водой, йогуртом. Перед алтарем выстраивается две длинные очереди из мужчин и женщин. Каждый из них делает абхишекам. После чего он может сделать подношение и получить прасад. Я отдаю банкноту, получаю свой апельсин и в умиротворенном состоянии собираюсь домой. С начала ягьи до абхишекам прошло более шести часов.

post-10-1113816526.jpg

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

:luck: ... Рама присутствует в каждом из нас. Рама представляет собой Дух, осознание, сознание, это космический вселенский принцип.

Рама это присутствие, а не личность.

Каким образом Рама является присутствием? Бхагаван в нескольких лекциях объяснял, что Рама присутствует в каждом в качестве сознания, в качестве осознания. Он назвал этот Дух прекрасным именем Атма Рама.

Реализация этого вселенского принципа и есть настоящий день рожденья Рамы. Это может произойти в любой день. Не обязательно ждать даты в календаре.

Как это происходит? Когда это происходит? Как это осознать и пережить? Вот какие вопросы сразу же приходят на ум. ...

... настоящее празднование должно проходить внутри. Жизнь это ежедневный праздник, каждый день это праздник, каждое мгновение это праздник. Жизнь это музыка, радость и танец. ...

:luck: Рама символизирует Истину. ... празднование дня рождения Рамы означает твёрдую решимость говорить Истину, следовать Истине и придерживаться Истины при любых обстоятельствах.

:luck: Шри Рама Навами символизирует следование Дхарме или праведности, нравственному поведению и общепринятым нормам.

В Писаниях сказано, что Рама всегда следовал Дхарме и Истине. Всё, что он делал, соответствовало Дхарме, было одобрено Дхармой, было праведным. В Библии говорится: "Я есть Истина, Путь и Жизнь".

"Я есть Истина" означает тот же самый принцип Истины, которого придерживался Рама. "Я есть Путь" означает Дхарму.

Рама был образцом праведности ...

:luck: Рама также символизирует сострадание.

Каким же состраданием он обладал? В Библии говорится: "Люби ближнего своего как самого себя". Хотя кажется, что это просто, на самом деле очень трудно любить своего ближнего. Легче любить весь мир, чем собственного соседа! С соседями всегда одни проблемы. Я могу любить людёй, живущих на Алеутских островах, потому что они далеко от меня. Я могу любить всех жителей Венесуэлы, потому что с ними мне не приходится встречаться. Или жителей Гватемалы, которых мне не приходится видеть. А на соседа мне приходится смотреть каждый день! Мы с ним вынуждены пользоваться одним краном, одним коридором, т.к. живём в соседних квартирах. Поэтому иногда ох как трудно "любить ближнего своего как самого себя"! Гораздо легче любить всё человечество!

.. сострадание Рамы равнялось прощению. Сострадание означает прощение, отсутствие мстительности. Сострадание не реагирует, оно прощает. Прощает даже врагов, которые жаждут вас уничтожить.

Иисус Христос говорил: "Отец, прости им, ибо не ведают они, что творят".

И Иисус, и Рамачандра являются символами сострадания. Сострадание выше простой доброты. Доброта ограничена, а сострадание подобно океану. Сострадание включает в себя животных, деревья, горы, цветы и всю природу. Доброта ведёт к состраданию, которое, в свою очередь, переходит в Божественную Любовь. Любовь есть Бог. ..

.. Божественная Любовь начинается с доброты, а сострадание представляет собой промежуточную ступень.

.. пример сострадания Рамы: однажды во время войны к Раме пришёл человек из вражеского лагеря по имени Вибхишана и попросил у него защиты. Он был братом главного врага Рамы, похитившего Ситу. В это время вокруг Рамы находилось много его сторонников. Один из них посоветовал: "Выгони Вибхишану, он же вражеский шпион!" Второй сказал: "Не доверяй ему и не прощай его. Завтра начинается война, он пришёл разведать наши планы и тактику. Лучше убей его!"

Но Рама сказал: "Даже если это мой худший враг, если он просит у меня прощения, я возьму его под свою защиту"

... Шри Рама Навами символизирует прощение, сострадание и любовь. Божественная любовь превосходит все различия и конфликты. Она улаживает все споры. Прощение безгранично и безусловно. Рама не сказал: "Если ты перейдёшь на мою сторону, я тебя прощу" Нет. Он сказал: "Ты ищешь защиты? Я беру тебя под защиту".

из книги "Сатсанги с Анилом Кумаром"

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 В эфире:

Учреждение Россйиской академии медицинских наук Научно-исследовательский институт питания РАМН 

3130.jpg

Интересно откуда такие названия?

Как Иисус говорил: "хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя"

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

 

Интересно откуда такие названия?

Из Индии. Индусы всё назвают именами Бога: детей, дома, гостиницы, рестораны, машины, магазины, товары и т.д., считая, что это приносит милость Бога, а в коммерции прибыль.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

  • Похожие публикации

    • tvg
      Автор: tvg
      Мысль дня из ашрама
      Когда человек (нара) обретает качества демона (асура), то он становится «наракасура». У такого человека вы обнаружите только плохие качества и злые помыслы. Такой человек не ищет общества возвышенных людей и не прилагает усилий для достижения Бога, но дружит только со злыми людьми. Такой склад ума является следствием грехов во множестве предшествующих жизней. Равана обрёл все виды знаний подобно Раме. Но, в противоположность Раме, он примкнул к плохой компании, питал плохие мысли, и радовал себя злыми деяниями. Потому люди почитают Раму и презирают Равану. Человек почитается или осмеивается в зависимости от его собственного поведения. Поймите же – не стоит быть эгоистом. Где бы ни творились добро или молитва, с воодушевлением принимайте в них участие. Писания наставляют нас: «Оставьте плохую компанию. Присоединяйтесь к обществу возвышенных людей. И днём и ночью совершайте достойные похвалы поступки.» (Божественная Беседа, 4 Ноября 2002г.)
       
    • Ekaterina
      Автор: Ekaterina
      2 апреля 2009, вторник
      Бхаджаны проводились последние несколько дней в Саи Кулвант холле как утром, так и вечером. Сегодня утром Бхагаван прибыл на даршан в 9.50, когда бхаджаны уже шли, и поднялся на сцену. Он попросил профессора Мукундан, президента организации Сатья Саи в штате Керала, объявить вечернюю программу. Свами принял Арати в 10.20.

      Вечером преданные из Ориссы представили свою программу в канун дня рождения Рамы. Бхагаван обещал построить дома для пострадавших от наводнения в Ориссе, и первая группа из этого штата была сегодня здесь. После круга даршана (чуть после 5 часов), Бхагаван поднялся на сцену. Он некоторое время провел на сцене, слушая исполнение Вед. После небольшого вступления, Он попросил руководителя группы преданных из Ориссы объявить имена пострадавших от наводнения. Когда они подходили к Бхагавану, им была передана одежда. Сразу после того, как одежда была роздана, Свами отправился в комнату для интервью, после этого Он вернулся на сцену и программа началась за некоторое время до 6 часов.

      Преданные начали свою программу, приветствуя Бхагавана звуками ракушки. Затем последовало представление "Pala", которое повествовало в простом стиле о тяжелом труде и о руке помощи Бхагавана. В конце представления, Бхагаван благословил исполнителя главной роли цепочкой. Следующим выступлением была 20 минутная драма об истории Сабари на языке хинди. После каждого исполнения, преданные молили Бхагавана благословить их штат своим визитом. Свами сошел со сцены и побыл среди участников представления для того, чтобы сфотографироваться. После этого, Он вернулся на сцену, принял Арати и вернулся в свою резиденцию в 6.45.

      Источник: Прашанти Бюллетень http://www.radiosai.org/pages/PB.htm