mahaprema

Сокровище чистоты и благодати. Поучения святых старцев

826 сообщений в этой теме

В 24.02.2018 в 10:33, Svetlana Sh сказал:

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное», – сказал Господь наш Иисус Христос. Тебя это смущает. Смущение происходит оттого, что ты путаешь скудоумие неразвитых людей с нищетой духа, которую восхваляет Христос.

Я думаю, что "богатые духом" - это Горделивые Люди, т.е. те, которые очень сильно Отделяют Себя от Других. А "нищие духом" - соответственно наоборот, которые не отделяют Себя от Других. (И соответственно ведут Себя и получают "по заслугам".)

Ом Саи Рам. :)

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 16 февраля 2018 г. в 17:59, Svetlana Sh сказал:

Лена, я не очень поняла, как такое понимание "проекции" связано с нравственными категориями "добра" и "зла" и как тебе оно помогает противостоять "злу" - в чем это противостояние заключается?

(В предыдущем посте смысл сказанного был сходен с психологической трактовкой "проекции": "Зла в другом нет, есть отраженное в другом искажение (пелена, скрывающая свет)... отражение того, что во мне").

Завершается ли противостояние "злу" обнаружением единства со всем сущим?

Если можно, раскрой свою мысль на конкретном примере встречи со "злом" (например, я стал свидетелем воровства или украл сам).

Самое главное "зло" - во мне - как искажение видения. Видеть множество других - уже это искажение. Калейдоскоп картинок мира лишь знакомит обусловленное "я" с этим искажением. Все реакции "я" на плохое и хорошее - соответствуют тем тенденциям ума, какие это "я" в себе несет. (Если я вижу, что надо ввязаться в какую-нибудь ситуацию, даже в драку (разнять кого-то), - я влезаю, не думая о последствиях и не просчитывая ходы). Импульс есть всегда, он собрат спонтанности. Важен анализ (даже постфактум) - из какого внутреннего состояния он родился. И бывает очевидно, что ты сталкиваешься с собой же в "другом", даже смешно становится (это все равно что вдруг увидеть, как сражаешься с отражением в зеркале :)). В таком контексте "добро" - это распознавание зла в себе, разгребание завалов, чтобы прорваться к Свету. В этом случае - любое внешнее "зло" - в помощь этой расчистке.

Свидетельствование любого поступка (плохого или хорошего) - это свидетельствование только "своего". 

Да будет Свет! Спасибо, Света :)! 

Ом Саи Рам

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 17 февраля 2018 г. в 10:24, Svetlana Sh сказал:

Как замечательно, что нет ничего белого-до-конца в этом мире двойственности, что нет полноты совершенства!

 А ещё замечательно, что полнота совершенства заключена в сбалансированности и уравновешенности кажущихся несовершенств...  как замечательно молчание, что  связывает произносимое вслух, рождая звучание мира.

Свами - Ты совершенен! Ом Саи Рам

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Спасибо всем за интересные посты!! :clover:

Просто поделюсь тем, что запомнилось из последнего

"В моей книге о старце Силуане я привожу в конце жизнеописания последнее слово его. Я сказал ему: 
– Жалею, что я постоянно больной и нет у меня сил посвятить больше времени богословию. 
Он со свойственной ему кротостью и тихостью спросил: 
– И вы считаете это великим? 
Я не мог ответить на его вопрос. После некоторого молчания он говорит: 
– Велико только одно: смириться, низложить гордость, которая мешает любить"

Архимандрит Софроний Сахаров"

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Это сказал человек, убитый за веру в Бога:

Страшно видеть в себе готовность к совершению любого самого тяжкого греха.
Это бездна, это адская пропасть, это вечная мука и смерть. 

И вижу, и знаю, если буду только поставлен в тяжелые условия выбора
между верностью Господу и предательством Его, то буду предателем.
Значит, я и сейчас предатель, раз в сердце моем живет готовность на предательство. 

Видеть это надо всегда и непрестанно взывать о помощи, о помиловании.
 

Иеромонах Василий (Росляков).
 

рос.jpg

4 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
23 часа назад, mahaprema сказал:

Иеромонах Василий (Росляков).
рос.jpg

Спасибо, Таня, за открытие для меня нового святого имени. Интересно сложилась судьба у иеромонаха Василия (1960-1993). Такие глубокие проникновения в человеческую природу для совсем молодого человека...

Убит на 33-м году жизни, в первый день празднования Пасхи, одержимым фанатиком-сатанистом. После смерти иеромонаха Василия и еще двух братьев-монахов из Оптиной пустыни Ферапонта и Трофима на их могилах замироточили установленные кресты, стали происходить чудеса исцеления неизлечимо болящих и другие чудеса.

Такие судьбы, как у о. Василия, поражают...

Конечно, сам выбор монашеского пути - это уже мощное свидетельство избранности данной души Господом, ее "необычности". Не каждому дается, не каждый и выбирает принять сей крест. Особенно если учесть, что этот выбор, в случае с иеромонахом Василием, был совершен совсем молодым человеком, у которого, если смотреть глазами мирянина, было "все хорошо" и "все - впереди": получено великолепное светское образование (журфак МГУ), сулящее успешную карьеру, он сам молод, красив и физически крепок (Игорь Росляков получил звание лучшего игрока чемпионата Европы среди юношеских команд). И - все бросить. И даже слово матери ("против") действия не возымело. 

Какой силы должен быть Зов!..

Недавно явилась свидетелем того, как три инока принимали монашеский постриг.  Явно чувствовалось, что сейчас совершается некое Таинство, знаменующее самый важный, определяющий выбор в жизни этих молодых людей. Это было нечто неописуемо торжественное и, вместе с тем, меня лично заставившее внутри сжаться (я немного уже опытно знала, что сулит за собой сделанный выбор "мир или Бог"). 

Есть в нас всегда две части: одна - которая любит Бога, готова принять и терпеливо нести свой крест, следуя за Господом, и вторая часть, которая всяких крестов страшится, стремится отбросить их и бежать прочь. И никуда человеку от второй части - всегда живущего потенциального предателя Божьего - не деться!.. 

Это первая принимает отречение от всего "своего", а вторая совершенно недоумевает, ради чего и кого требуются жертвы, в том числе своим лучшим и дорогим.

В поисковике нужного высказывания из Евангелия, звучавшего и во время таинства монашеского пострига, первым выскочило: ".. тот не достоин меня" ..."И враги человеку домашние его" (Матфея 10- 36,37,38). Что это за мерзость?  Христос мне должен быть дороже родных людей? Христиане, ответьте, пожалуйста". -  

Да, так реагирует нормальная, благовоспитанная человеческая часть в нас, которую даже эгоизмом в привычном понимании этого слова назвать трудно. Что плохого в том - а, точнее, есть ли что более святое, чем почитать своих отца и мать, чем любить жертвенно своих детей?..  С человеческой точки зрения, нет. А Господь говорит: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня".

Господь Один должен стать центром всей нашей жизни. Вот как: не наши планы, не наша воля и даже не наша добродетель. Не говоря о грубой, эгоистической, страстной части в нас, которая тоже требует своего. 

Некоторым счастливчикам, удостоившимся спасительной благодати Божьей, это удается. 

Последняя запись в дневнике отца Василия - на мой взгляд, еще одно свидетельство того, что в число таких, освобожденных счастливчиков под конец своего земного пути иеромонах Василий был зачислен:

"Духом Святы́м мы познаём Бога. Это новый, неведомый нам о́рган, данный нам Господом для познания Его любви и Его благости. Это какое-то новое око, новое ухо для ви́дения невиданного и для услы́шания неслы́ханного. Это как если бы тебе дали крылья и сказали: а теперь ты можешь летать по всей вселенной. Дух Святы́й — это крылья души".

ptitsa.jpg.36a94621d1112c6961caec611c7cbfb6.jpg

Царства Небесного о. Василию :clover::clover:

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

И тебе спасибо, Света, за интересные мысли!

В начале пути слова о том, что любящий родных более Бога
не достоин Бога, действительно звучат как "мерзость",
а пройдя хоть малость, понимаешь, что если Бог -
не самое главное в жизни, то всё остальное в ней
будет  как раз той самой мерзостью.
Это, наверное, самый крутой парадокс.

Мне подарили книгу "Красная Пасха" много лет назад,
и я долго не могла начать её читать, а теперь - в любимых. 

Еще небольшая запись из дневника Василия Рослякова: 

«Господи, Ты дал мне любовь и изменил меня всего,
и я теперь не могу поступать по-другому,
как только идти на муку во спасение ближнего моего.
Я стенаю, плачу, устрашаюсь, но не могу по-другому,
ибо любовь Твоя ведет меня, и я не хочу разлучаться с нею,
и в ней обретаю надежду на спасение и не отчаиваюсь до конца, видя её в себе
»
 

yqT0cb2LCsY.jpg

3 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Нашла небольшой отзыв о Василии Рослякове некой инокини Л.:

Отец Василий очень многое «унаследовал» от отца Рафаила.
Есть вещи, которые объективно выглядят дерзкими и неуместными в церкви,
но эти люди в такой были простоте, в такой вере, в такой свободе, что у них все было красиво. 

(Из книги «Монахи – возлюбленные дети Господни»)

Простота божественна, присуща всем высоким душам.
 

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Читая жития святых по совету Свами, весь день нахожусь
под впечатлением от этой истории из жизни Силуана Афонского
(одного из самых любимых православных святых).

"Блаженны миротворцы..."

****

На военной службе снова проявилась сила его совета и доброго влияния. Увидел он в помещении роты одного солдата, окончившего свой срок, сидящим печально, с опушенной головой, на своей койке. Семен подошел к нему и говорит:

— Что ты печальный сидишь, а не радуешься, как другие, что окончил службу и теперь поедешь домой?

— Я получил письмо от своих, — сказал солдат, — пишут, что жена моя родила за это время.

Помолчав немного, качая головой, тихим голосом, в котором слышалась и скорбь, и обида, и озлобление, он проговорил:

— Не знаю, что я с ней сделаю… Ох, боюсь!… Так что ехать домой не хочется.

Семен спокойно спросил:

— А ты за это время сколько раз ходил в заведения?

— Да, бывали случаи, — словно что-то вспоминая, ответил солдат.

— Ты вот не мог утерпеть, — говорит ему Семен, — а ей, ты думаешь, легко было?… Тебе хорошо: ты мужчина, а она от одного раза родить может… Подумай, куда ты ходил!… Ты перед ней больше виноват, чем она перед тобой… Ты прости ее… Приедешь домой, прими ребенка, как своего, и увидишь, что все будет хорошо…

Прошло несколько месяцев. Семен получил благодарное письмо от того солдата, который описывал, что когда подъезжал он к дому, то отец и мать вышли ему навстречу «скучные», а жена робкая и смущенная стояла около самого дома с ребенком на руках. У него же на душе, с того момента, как поговорил с ним Семен в казарме, было легко; весело он поздоровался с родителями, весело подошел к жене, поцеловал ее, ребенка взял на руки, тоже поцеловал. Все повеселели, вошли в дом, а потом пошли по селу навещать родных и знакомых; и всюду он с ребенком на руках; у всех было хорошо на душе. И после они жили в мире.

Солдат в письме много благодарил своего друга Семена за добрый совет. И нельзя не согласиться, что совет был действительно не только добрый, но и мудрый. Так уже в молодые годы Старец Силуан прекрасно понимал, что необходимым условием мира между людьми является сознание каждым своей вины.

силуан 12.jpg

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Мой братский совет: не впадайте в отчаяние даже при отчаянных положениях.
Боль души неустранима, но из этой боли рождается сила молитвы.
Вздохи из глубины достигнут высоты вечности. 

Архимадрит Софроний Сахаров

 

2для путь.jpg

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

:clover:

Молитва сродни медитации, -
и то и другое приводит к блаженству.

29425414_1507456602686481_3952083074459631616_n.thumb.jpg.8c159d429346b9abe2347eb566c37636.jpg

:clover:

Сопричастие... Созвучие... Сорадование... и Состадание... -
всё это наиглавнейшие таинства Христианства.

29425414_1507456602686481_3952083074459631616_n.jpg.230b672b8ddb565caaa52d4a16145e7d.jpg

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Пуруша, Владимир Астахов - нереальный подарок.

С первого взгляда полюбила, зацепило слёту. Спасибо огромное!!!

Нашла его канал на ютьюбе и группу ВК, где много его проповедей, буду слушать.

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Вот идеал, личная планка на ближайшие сто лет... по милости свыше

Некоторые взяли на себя труды и подвиги, чтобы получить прощение,
но человек, не помнящий зла, опередил их. 

-преподобный Иоанн Лествичник

***

Трудная,но высокая задача христианина-сохранить в себе
великое счастье незлобия и любви.

- Иеромонах Василий Росляков.

***
Кто с первого слова не послушает тебя, не принуждай того спором,
ибо твое незлобие выгоднее тебе его исправности. 
- Прп. Марк Подвижник 

***

Более всего мы ищем в мире спокойствия душевного,
но не имеем его - потому что это спокойствие есть плод кротости и незлобия. 

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

***

Бог нарочно посылает нам огорчения,
чтобы довести нас до совершенного беззлобия. 

- Старец Феофан (Соколов).

***
 

Господь сказал: «Милости хочу, а не жертвы». Он, многомилостивый, хочет и от нас милости, милосердия, незлобия и терпения относительно ближних наших. Он же готов всегда помогать нам во всяком добром деле. Если у тебя злое сердце, проси в покаянии, чтобы Он смягчил твое сердце, сделал кротким и долготерпеливым, и будет оно таково. «Сыне, даждь Ми твое сердце». 

-- Схиархимандрит Феофил

***

Начало блаженного незлобия сносить бесчестия, хотя с огорчением и болезнию души.
Средина - пребывать в оных беспечально.
Конец же оного, если только оно имеет конец, - принимать поношения, как похвалы.
Да радуется первый; да возмогает второй; блажен о Господе, и да ликует третий 
-- Св. прп. Иоанн Лествичник

***

Что такое сердце чистое? Кроткое, смиренное, нелукавое, 
простое, доверчивое, нелживое, неподозрительное, незлобивое,
доброе, некорыстное, независтливое, непрелюбодейное.

-- Святой праведный Иоанн Кронштадтский

***

Православие – это не одна внешняя обрядовость и внешние знания,
а прежде всего – великий внутренний труд души, очищение сердца,
милосердие и тихость, кротость и беззлобие.

- Старец Николай Гурьянов

***

За кротостью обыкновенно следует и незлобие, потому что кротость есть матерь незлобия. А в людях истинно кротких, не имеющих тяжелого нрава, не менее сего бывает и благости, потому что благость — основа кротости. Все же это, взаимно срастворенное и совокупленное вместе, производит из себя наилучшую из добродетелей — любовь.
Святитель Василий Великий

G3SDBUhgnvI.jpg

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Спасибо, Таня! Саи Рам

Из актуального в век перенасыщения информацией...а ведь иеросхимонах Иероним жил в 19 веке

221992.p.thumb.jpg.011641c0665ebf260b0138377635a1b4.jpg

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Спасибо, Лена!

Силуан Афонский подтверждает (да и каждый из нас знает, как
любые разговоры охлаждают молитвенный настрой)

Кто хочет чисто молиться, тот не должен знать никаких газетных новостей,
не должен читать плохих книг или любопытно знать что-либо из жизни других.
Все это приносит в ум много нечистых мыслей, и когда человек хочет в них разобраться,
о они все больше и больше запутывают и томят душу.


 

****************

И еще одно созвучие на сегодня, указывающее на Единый Источник:

молча.jpg

"Прежде, чем говорить, спроси себе: ... улучшит ли это молчание?" (Сатья Саи)

+Св.jpg

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

В продолжение темы, которая стала целью на остаток жизни

— А как стяжать незлобие?
— Только любовью. Бог в нас вложил это прекрасное чувство,
но из-за греха мы ее похоронили под глыбой греха в нашем сердце.
И нам это чувство любви к людям и к Богу нужно заново обнаружить.
А когда оно появится с Божьей помощью, то тогда появится и незлобие,
и все остальные добродетели автоматически появятся.

Из интервью с отцом Ермолаем Чежия (монахом со Св. Горы Афон)

***

КАК НАУЧИТЬСЯ БЕЗЗЛОБИЮ 
Без всепрощения, без искоренения злопамятства невозможен душевный покой! Потому что злоба производит в уме бурю помыслов против ближнего – бурю страстей, которая переворачивает все внутри нас, вырывает с корнем все доброе, разрушает почти до основания все ростки добродетелей. Мы и сами бываем не рады этой злосчастной буре, происходящей из обиды на ближнего. А если возникает эта буря – можем ли мы тогда совершать какие-либо благочестивые подвиги? Хотя бы подвиг воздержания в пище, хотя бы молитвенный подвиг, хотя бы вспомоществование ближним своим, хотя бы великодушие и смирение? Нет. Невозможен тогда никакой подвиг, потому что буря злобы в нашем сердце будет отметать вон все наши благие намерения, и никакое добро не будет нам подвластно. 

Таков закон греха, и особенно греха злопамятства, раздражения. 

Вот почему великие подвижники Христовой Церкви старались уничтожать даже малейшее проявление греха злобы. Потому что если дать простор его движению, то он, повторюсь, разрушит до основания все наше доброе устроение. Кроме того, преподобные отцы памятовали и заповеди Божии: блаженны миротворцы, блаженны чистые сердцем, ибо они сынами Божиими нарекутся и Бога узрят. Чтили они и заповедь апостольскую: да не зайдет солнце во гневе вашем. Вот почему они стремились искоренять грех злобы в самом его зародыше. 

Мне хочется, чтобы эти благочестивые правила подвижников стали бы руководством и в нашей жизни. И если кто-либо из ближних причинит нам обиду, – не допустим мы в своем сердце господствовать злобе! Помните, что в ином случае нашими слабостями сразу же воспользуется враг человеческого рода. Он будет, несомненно, внушать нам, что обида слишком велика и непростительна; станет раздувать, как говорится, малое в большое, представлять из мухи слона. 
Злоба же, войдя в сердце, не даст нам покоя ни днем, ни ночью, ни на молитве, ни на работе. Она будет точить наше сердце, да так сильно, что мы, как говорится, выбьемся совершенно из колеи. 
Смотрите же, не давайте места диаволу! И если заметим в своем сердце обиду на ближнего, то поспешим к примирению, если только это возможно. 
Бывает, правда, и так, что человек просит прощения, а обиженный не прощает. В таком случае, оставляя все на совести ближнего, станем очищать самих себя пред Богом и пред людьми. 

Иоанн, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский

сф.jpg

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Танюша, и снова спасибо тебе за все отрытые сокровища! :clover: Да поможет Господь отрыть их в себе...

Джей Саи Рам!

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Почему Бог "не слышит" наши молитвы ...

Ибо исцеление требует жертвы.
Если ты готов умереть за каждого,
кого приносишь Богу в молитве, – она будет услышана.


Георгий Великанов. Тайна Креста

FEIZ9WyoaGE.jpg

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Одно из лучших (для меня) описаний смирения...

Смирение - есть единственное состояние духа, чрез которое входят в человека все духовные дарования. Оно есть дверь, которая отворяет сердце и делает его способным к духовным ощущениям. Смирение доставляет сердцу невозмутимый покой, уму - мир, помыслам - немечтательность. Смирение есть сила, объемлющая сердце, отчуждающая его от всего земного, дающая ему понятие о том ощущении вечной жизни, которое не может взойти на сердце плотского человека. Смирение дает уму его первоначальную чистоту. Он ясно начинает видеть различие добра и зла во всем, а в себе всякому своему состоянию и движению душевному знает имя...Смирением полагается печать безмолвия на все, что есть в человеке человеческого, и дух человека в этом безмолвии, предстоя Господу в молитве, внемлет Его вещаниям... До ощущения сердцем смирения не может быть чистой, духовной молитвы.

Из записок матушки Арсении 

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

30127273_1521476304617844_4319267892885687937_n.thumb.jpg.4347dbcad5acd721596c76ff856f293d.jpg

Слёз покаяния ждёт от нас Господь. Ад уже и так наполнен гордыми.
Смиренным, смиренным хочет видеть человека Господь.

Старец Тихон Афонский

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Как сораспяться с Ним?
Исполняя заповеди, будете распинать себя ради Господа...
сами познаете, как исполнением христианских
добродетелей то пригвождаются руки и ноги, то поражается сердце, 
то голова увенчивается тернием, то все естество наше покрывается
ранами... будем не только сопутствовать Ему, но и сораспинаться 
Ним, ибо иного пути к спасению нет! 

Феофан Затворник

крест.jpg

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

025.jpg.80b0f18f0793fc21410ceaa9a1ceec7c.jpg

Праздновать Пасху Христову— это значит стать новым человеком.
Вот этого спасительного состояния наших душ, возлюбленные,
я от всего сердца всем нам желаю!

(Архимандрит Иоанн Крестьянкин)

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Более чистый взгляд большее и замечает, безупречная жизнь порождает большую скорбь
самоукорения; исправление нравов и ревность к добродетелям умножает плач
и воздыхание. Ибо никто не может быть доволен той степенью совершенства, до какой преуспел.
И чем чище духом, тем более видит себя нечистым, больше находит причины
к смирению, чем к возношению; и чем скорее стремится к высоте,
тем лучше видит, что ему еще больше остается, куда стремиться.

-- Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин (авва Феона):

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ПОСЛЕ ПАСХИ ГОСПОДЬ 40 ДНЕЙ БУДЕТ ХОДИТЬ ПО ЗЕМЛЕ И ИСПЫТЫВАТЬ НАШУ ВЕРУ

346469__the-ascension-of-jesus_p.thumb.jpg.1065a12ce21cf4a0e8f0b0ae284251cd.jpg

Сорок дней Господь будет ходить по земле. Он может встречаться с каждым под разным видом. Он является всегда тогда, когда человек спешит, когда в тесноте находится, когда ему некогда. Испытывает веру нашу – насколько мы имеем любовь к ближнему.

И множество примеров в патериках. Самый яркий, один из них, как из скита шел в монастырь подвижник Арсений. Видит: впереди нищий на коляске передвигается, ну руками опирается о землю,на колёсиках на этих передвигается. Он взял себе в мантию его – здоров был физически. На плечо – и в монастырь, куда он спешил тоже. Подходит к монастырю, глядит: братья все собрались, и подумал, что это послов каких-либо встречают. Стал подходить ближе: игумен ко всем обращается и говорит: «Вот Арсений Господа несёт!» А этот удивляется. А эта ноша всё легче и легче: чем ближе к монастырю – тем легче эта ноша его. И все увидели Господа, возносящегося на небо. И слова к Арсению обращены: «Арсений! Я тебя не забуду!».

Вот такое было явление. Я призываю к тому, чтобы вы бдели эти 40 дней (после Воскресения Христова) и занимались больше благотворительностью. Авось кто-нибудь и попадет на Господа. «По вере вашей да будет вам».

(Схиархимандрит Иннокентий)

1 пользователю понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

О непрестанной молитве как хождении пред Богом.

Бывает еще молитва, которую именуют предстоянием пред Богом, когда молящийся, весь сосредоточившись внутрь сердца, мысленно созерцает Бога присущим себе и в себе с соответственными тому чувствами: то страха Божия и благоговейного изумления Его во всем величию, то веры и упования, то любви и преданности в волю Его, то сокрушения и готовности на всякие жертвы. Такое состояние приходит, когда углубится кто в обычной молитве словом, умом и сердцем. Кто долго и как должно молится, у того такие состояния чаще и чаще будут повторяться, а наконец состояние такое может сделаться постоянным, и тогда оно называется хождением пред Богом, и есть непрестанная молитва.

Невидимая брань. Что такое умная, или внутренняя, молитва и каких видов она бывает.
Перевод с греческого святителя Феофана Затворника.

03.jpg

2 пользователям понравилось это

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Правила доброжелательного общения, принятые на нашем форуме.

Создайте аккаунт или войдите в него для комментирования

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать аккаунт

Зарегистрируйтесь для получения аккаунта. Это просто!


Зарегистрировать аккаунт

Войти

Уже зарегистрированы? Войдите здесь.


Войти сейчас

  • Похожие публикации

    • Елена Волкова
      Автор: Елена Волкова
      Саи Рам Христос Воскресе!
       
      Недавно случилось мне побывать на хлебозаводе с экскурсией. Производство хлеба - это особая и важная часть не только пищевой промышленности, но и нашей жизни, от выращивания и сбора зерна на полях до его выпечки и употребления...
       
       
      Очень понравилось то, что говорила женщина-экскурсовод детям о хлебе, об уважение к нему и к тому труду, который был затрачен при его изготовлении, и какие она использовала пословицыв своем рассказе. К примеру, "Хлеб на стол, так и стол – престол, хлеба ни куска, так и стол – доска". 
       
      Хлеб и отношение к нему определяют и отношение к пище в целом. И Свами учит нас бережному и экономному отношению к хлебу насущному, к той пище, которая поддерживает тело. Пищу нельзя выбрасывать, хлеб - тем более...
       
      Поразила такая статистика: если каждый человек за один день не доест и выбросит 50 г хлеба (кусочек в пол-ладошки), за месяц это составит уже 1500 г – почти три булки. Стандартная семья их трех человек выбросит за месяц уже девять булок. В год это составит 108 булок, то есть 54 кг. Целый мешок муки! Лучше уж покормить птиц остатками хлеба, чем выкидывать его в помойку. 
       
      Но в праздничные пасхальные дни есть особый хлеб, который олицетворяет собой Вечную Жизнь. Он называется Артос. 
       
       
      С благоговением и молитвой его пекут один раз в году — в канун Светлой Пасхи. А его святые частицы верующие хранят и используют лишь в особых случаях, чтобы победить болезнь или немощь, говоря при этом: «Христос Воскресе!». 
       
       
      Артос - символ Вечной жизни и один из главных атрибутов Пасхальной недели. В переводе с греческого Артос означает «квасной хлеб». По-другому его называют просфора всецелая. 
       
      Освященный Артос ставят на солее пред образом Спасителя. Там он лежит в течение всей Светлой седмицы, и каждая Литургия заканчивается торжественным крестным ходом вокруг храма с принесением Артоса. А в Светлую субботу в конце Литургии священник произносит особую молитву, во время чтения которой Артос раздробляется и при целовании креста раздается народу как святыня. 
       
       
      (источник: http://prosfornik.ru/tech/artos)
       
      На этом видео можно увидеть, как делают артос.
       (То, что видео идет без звука, даже хорошо: наполняет его еще большим содержанием)
       
       
       
       
       
      (Название видео: Артос, хлеб Вечной жизни)
       
       
      Если к каждому куску хлеба относиться как к дару Бога и символу Вечной Жизни (и при этом необязательно есть его, важно именно отношение), то, возможно, это трепетное отношение дарует нам и нечто большее, ведь не хлебом единым жив человек...  
       
      Мира всем!   
      Ом Шри Саи Рам  
    • PREMAPREMA
      Автор: PREMAPREMA
       ОМ ШРИ САИ РАМ!!!
      CЕРАФИМ ВЫРИЦКИЙ


      Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился 31 марта 1866 г. в деревне Вахромеево Арефинской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии. 1 апреля 1866 г. во святом крещении он был наречен Василием.

      С ранних лет в отроке жило стремление к монашеской жизни. В 14 лет он получил от одного из старцев Александро-Невской Лавры пророческое благословение: до поры оставаться в миру, творить богоугодные дела, создать благочестивую семью, воспитать детей, а затем, по обоюдному согласию с супругой, принять монашество. Вся дальнейшая жизнь в миру стала для него подготовкой к жизни иноческой. Это был подвиг послушания, который длился более 40 лет...

      Годы старческого подвига отца Серафима в поселке Вырица (1930-1949)

      Воистину Гефсиманской стала для монашествующих ночь на 18 февраля 1932 г. В народе ее так и назвали - святой ночью. В те страшные часы гонители арестовали более пятисот иноков. Со словами: "Да будет воля Твоя!" - вступали на путь страданий бесчисленные сонмы верующих. К ноябрю 1933 г. число действующих храмов в Петербурге сократилось с 495 до 61. Монастыри и подворья были полностью разгромлены и разграблены. Даже колокольный звон к тому времени был запрещен. И вот - в то время, когда с куполов сбрасывали кресты, тысячами разоряли обители и храмы, когда в лагерях и тюрьмах томились десятки тысяч священнослужителей, в Вырице был воздвигнут нерукотворный, живой храм - чистое сердце отца. Серафима.

      Внешне неприметным, но действенным и обширным было его влияние на современников. Как важно было знать людям, что во всей этой неразберихе и кровавой круговерти существует островок прочной веры, спокойной надежды и нелицемерной Христовой любви! И каким великим мужеством и упованием на милость Божию нужно было обладать, чтоб написать в ту кровавую пору такие строки:
      Пройдет гроза над Русскою землею,
      Народу русскому Господь грехи простит.
      И крест святой Божественной красою
      На храмах Божиих вновь ярко заблестит.
      И звон колоколов всю нашу Русь Святую
      От сна греховного к спасенью пробудит,
      Открыты будут вновь обители святые,
      И вера в Бога всех соединит.
      (Иеросхимонах Серафим Вырицкий, около 1939 г.)
      Эти стихи передавались из уст в уста, распространялись в списках, достигали мест заточения и ссылок. Среди Гефсиманской ночи, поглотившей тогда всю Россию, сиял в Вырице светильник живой веры и не угасала надежда в людских сердцах... Явным чудом милости Божией было сохранение старца от ареста и расправы. В это трудно поверить, ведь репрессии прокатились повсюду, добравшись даже до самых глухих деревень. В безжалостной карательной машине оказалось перемолото несчетное число человеческих жизней и судеб, но никто не дерзнул поднять руку на кроткого старца. Воспоминания родственников и духовных чад о. Серафима, а также все официальные документы неопровержимо свидетельствуют: иеросхимонах Серафим (в миру Василий Николаевич Муравьев, 1866 года рождения) и схимонахиня Серафима (в миру Ольга Ивановна Муравьева, 1872 года рождения) никогда не подвергались задержанию, арестам и заточению...

      Вырица... Летом 1930 г. о. Серафим и его родные снимали маленький домик на Ольгопольской улице, затем около года квартировали на улице Боровой. С 1932 по 1945 гг. батюшка снимал часть комнат в доме № 7 по Пильному проспекту, принадлежавшем семейству провизора Владимира Томовича Томберга, а с 1945 г. Муравьевы жительствовали на Майском проспекте в доме № 41 (ныне 39), у хозяйки Лидии Григорьевны Ефимовой. Все это время батюшка тяжело болел. Тяжкие недуги причиняли о. Серафиму невыносимые страдания. Особенно беспокоили ноги - болели и отнимались. Однако старец мужественно переносил эти испытания. Никто никогда не слышал от о. Серафима ни единого стона, ни единой жалобы. После переезда в Вырицу к врачам он уже не обращался, говоря: "Буди на все воля Божия. Болезнь - это школа смирения, где воистину познаешь немощь свою..." Старец непрестанно за все благодарил Господа, воздавая Богу за болезнь свою большее благодарение, чем иные люди - за вожделенное здоровье. Батюшка часто назидал родных:
      "Никогда не надо просить у Господа ничего земного. Ему лучше нашего ведомо то, что нам полезно. Молитесь всегда так: "Предаю, Господи, себя, детей своих и всех родных и ближних в Твою святую волю".
      Искренне считая себя грешником, достойным всяческого наказания, старец постоянно просил всех молиться о спасении его души. Поначалу вырицкого подвижника посещали только епископ Петергофский Николай (Ярушевич) и другие, самые близкие духовные чада, но вскоре к блаженному старцу вновь устремился нескончаемый людской поток. Ехали к нему богомольцы из северной столицы и других городов, стекались жители Вырицы и окрестных селений... Всем хотелось собственными глазами увидеть праведника, побыть рядом с ним хоть минутку и получить его благословение. Год за годом, изо дня в день шли вереницей паломники к отцу. Серафиму. В иные дни это были сотни посетителей, которые с раннего утра и до глубокой ночи "осаждали" келлию старца. Часто приезжали целыми группами или семьями. Обеспокоенные родные пытались оградить батюшку от излишних встреч, опасаясь за его и без того слабое здоровье, но в ответ подвижник твердо сказал: "Теперь я всегда буду нездоров... Пока моя рука поднимается для благословения, буду принимать людей!"

      Отец. Серафим всякий раз сам вызывал к себе тех, кому он был тогда нужнее. Его отзывчивое сердце каким-то особым чутьем всегда улавливало истинное горе в массе пришедшего к нему народа. Каким образом старец находил этих людей, оставалось загадкой - обычно на крыльцо выходила келейница и приглашала пройти в келлию того или иного человека, называя, как правило, его имя и место, откуда он прибыл. "Он взял на Себя наши немощи и понес болезни" (Мф. 8, 17). Батюшка так сопереживал своим чадам, что воистину был готов отдать жизнь за их исцеление. За такую любовь Господь и даровал вырицкому старцу слово великой духовной мудрости, слово врачевания немощных душ, слово истинного предвидения и пророчества... От одного слова батюшки Серафима, от одного прикосновения его руки на душе становилось веселее, легче. Особенно в минуты душевного смущения. Батюшка называл всех ласкательно: "Милые, родные, любимые..." Обнимал, целовал в голову, гладил, лечил и ободрял ласковой шуткой. Говорил, чаще всего, очень тепло, просто, без витиеватых нравоучений. Почти всегда улыбался. Что-то бесконечно родное, отеческое, ощущалось во всем облике и в обращении этого доброго старца. Для батюшки не существовало возраста, национальности, общественного положения его посетителей - все были для него любимыми чадами, со всеми он обращался по-отечески ласково. Более того, он обращался с ними как с чадами больными - осторожно, с необыкновенным теплом и нежностью, снисходя к их духовным немощам. Бывало, прибывшие издалека усталые богомольцы подолгу ждали своей очереди, чтобы пройти к батюшке за благословением или для духовной беседы. Однако, пробыв даже недолгое время в келлии старца, выходили возродившимися и просветленными. Не обращая внимания на недомогание, о. Серафим всегда умел быть бодрым и жизнерадостным, и от этого скорбь и печаль уходили из сердец человеческих. Для множества страждущих о. Серафим был благодетелем, который не только помогал духовно, но и практическими советами, устройством на работу, а также и деньгами через добрых людей. Благодарно принимая пожертвования от посетителей, старец зачастую сразу же раздавал их тем, кто терпел нужду. До последних дней своей земной жизни батюшка Серафим поддерживал, как мог, любимое детище св. прав. Иоанна Кронштадтского - Пюхтицкий Успенский женский монастырь в Эстонии. Вырицкого старца знали и любили насельницы обители, многие из которых именно по его благословению приняли монашество. Батюшку неоднократно приглашали туда на жительство и даже приготовили для него там прекрасный домик. Затем в этом домике стала жить ушедшая на покой игумения Ангелина со своей келейницей. По сей день с необычайным благоговением и любовью хранят в Пюхтице память об о. Серафиме Вырицком, ежедневно поминают и его родственников на проскомидии и на Псалтири. Значительную часть доброхотных даяний своих многочисленных посетителей старец передавал в вырицкий Казанский храм, остальное - нуждающимся людям.
      "Да как же я буду выглядеть перед Господом, если деньги себе оставлю! - неоднократно слышали от него близкие. - Если у вас в кошельке есть рубль - раздайте его неимущим, оставив себе копейку, и у вас никогда не будут переводиться деньги. Давайте, не жалея, тогда и Бог вознаградит вас! Будете жалеть да роптать - последнего лишитесь..."
      Сам же батюшка несказанно радовался, отдавая последнее. Уж у него-то ничего не залеживалось. Какие-либо вещи принесенные в дар или продукты - фрукты, сласти, хлеб, - все тут же раздаривалось другим посетителям, расходилось по рукам неимущих или прибывших издалека паломников. Все два десятилетия на вырицких квартирах его бессменно окружала одна и та же скромная обстановка - небольшой столик, кожаное потертое кресло, пара стульев, узенькая железная кровать. По детской простоте своей души старец всегда проявлял ту же простоту и в отношении своей внешности. Потертый ватный подрясничек, старенькая полинявшая ряса, все та же летом и зимою теплая скуфеечка - составляли все его одеяние. Если батюшке приносили какие-нибудь новые вещи, он всегда находил, кому их отдать.

      Подвиги поста, бдения и молитвы, которые в течение двух десятилетий смиренно нес вырицкий старец, можно сравнить лишь с подвигами древних аскетов-отшельников. Отец Серафим был необыкновенно строг к себе от первых шагов в подвижничестве до самой кончины. Никаких послаблений - пост, бдение и молитва, и еще раз - пост, бдение и молитва... Вспоминая подвиги о. Серафима, родные и близкие батюшки говорят: "Обыкновенному человеку смотреть без слез на все это было просто невозможно..." В понедельник, среду и пятницу старец вообще не принимал никакой пищи, а иногда ничего не вкушал и по нескольку дней подряд. Окружающим порой казалось, что о. Серафим обрекает себя на голодную смерть. То, что он ел в те дни, когда принимал пищу, едой можно было назвать с большим трудом: в некоторые дни батюшка вкушал часть просфоры и запивал ее святой водой, в иные - не съедал и одной картофелины, а иногда ел немного тертой моркови. Крайне редко пил чай с очень малым количеством хлеба. Пища на самом деле была для подвижника как бы лекарством. При этом в своих непрестанных трудах на пользу ближних он проявлял завидную бодрость и неутомимость. Об о. Серафиме можно было сказать: "Он питается Святым Духом". Истонченная плоть старца была воистину прозрачным покровом его чистейшей души, светящейся любовью. Тонкие, с прожилками руки, впалые щеки и, при этом - огромные голубые глаза, которые более всего поражали людей в дивном облике вырицкого подвижника. Из них смотрело на землю н е б о. Они-то буквально пронзали души и сердца посетителей, проникая в самые сокровенные их уголки. Богомольцы сравнивали глаза о. Серафима - по силе их проникновенности - с глазами прп. Серафима Саровского на его прижизненных портретах. В святом Серафиме Вырицком будто воскрес великий саровский подвижник... Подражая своему небесному учителю, вырицкий старец принял на себя новый подвиг . После переезда в дом на Пильном проспекте он молился в саду на камне перед иконой Саровского чудотворца. Это бывало в те дни, когда несколько улучшалось здоровье старца. Первые свидетельства о молении святого Серафима Вырицкого на камне относятся к 1935 г., когда гонители обрушили на Церковь новые страшные удары. На протяжении 10 лет совершал старец свой непостижимый подвиг. Это было воистину мученичество во имя любви к ближним. Со многими горячими слезами умолял Господа подвижник о возрождении Русской Православной Церкви и о спасении всего мира. Это был великий плач о всем человечестве; это была святая скорбь о мире, не ведающем Бога и любви Его. Сердце старца было исполнено невыразимой жалости ко всем заблудшим и погибающим. Отец Серафим молился за всех людей - верующих и неверующих, за врагов и гонителей Церкви, желая вечного спасения всем до единого человека. Это была великая молитва покаяния за грехи людские. Такие молитвы удерживают мир от катастрофы... Сама жизнь старца была молитвою за весь мир, но она не удаляла его и от частного служения людям. Чем грешнее был человек, который приходил к отцу Серафиму, тем больше батюшка жалел его и слезно за него молился. Смиренное сердце подвижника необыкновенно скорбело от того, что кто-то, может быть, будет страдать целую вечность! Любовь старца не могла понести такого... Домашние воистину не знали, когда он спит, да и спал ли он вообще... "Бывало, заглянешь ночью в келлию батюшки, чтобы узнать - не нужна ли какая помощь, а он, обливаясь слезами, тянет к небу свои прозрачные руки, ничего не замечая вокруг..." - рассказывают родные о. Серафима. В течение дня у старца собиралось множество записок о здравии и об упокоении, которые оставляли посетители, испрашивая его святых молитв. Ночами батюшка со слезами и сердечными воздыханиями читал все эти записочки. Сколько людей получало благодатную помощь Божию через молитвы старца! На следующий день записочки обязательно относили к престолу в вырицкий Казанский храм, а батюшка совершенно искренне говорил: "Да какой же из меня молитвенник? Я же лежу..." По неизреченной милости Божией и по подвигу своему отец Серафим Вырицкий стал живым храмом Святого Духа. Служение в этом живом храме не прекращалось ни днем, ни ночью. Старец непрестанно взывал ко Господу, умоляя Всевышнего о спасении России и ее народа.
      Отец Серафим был человеком необыкновенно высокой созерцательной жизни. На нем исполнилось обетование Господа: "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе" (Мк. 9, 1). Случалось, что старец на несколько дней прекращал прием посетителей, оставаясь в уединении и безмолвии. В такие моменты домашние старались ничем не нарушать покой батюшки, а на калиточке появлялось объявление, что в ближайшее время приема не будет. Эти дни и ночи подвижник посвящал молитвенному созерцанию. Такое бывало не часто, но именно тогда старец, видимо, получал откровения от Господа и укреплялся для дальнейших подвигов. "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф. 5, 8). (см. также созвучный материал о медитации) Не раз после этого родные батюшки Серафима слышали от него многозначительное и задумчивое: "А т а м-т о как хорошо будет! Если бы вы только знали, как т а м будет хорошо..." Другими словами - не передать ощущений в душе от духовных созерцаний. Он мог сказать подобно апостолу Павлу: "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это Духом Своим... что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным" (1 Кор. 2, 9-10, 13).

      Источник:http://spiritual.ru/saint/pravosl/sfmvyr.html

       ДА БУДУТ СЧАСТЛИВЫ ВСЕ МИРЫ!!!
    • Purusha
      Автор: Purusha
      "Расо Ахам Апсу Каунтейа - О сын Кунти, Я - вкус воды" - Бхагавд Гита, гл.7
      "Чем лучшевы будете понимать воду, тем сложнее вам будет отрицать существование Бога" - Эмото Масару

      Человек на 70 % состоит из воды. Наша планета так же покрыта водой на 70%. Такое "совпадение" побуждает задуматься о том значении воды, которое она оказывает на нашу жизнь. Люди считают себя отдельными личностями, не учитывая тот факт, что вода - это единый живой организм. То есть и Земля, и все существа на ней - одна большая капля!
      Поэтому все мы находимся в прямой зависимости от той водной среды, в которую погружены. Застойная, заболоченная вода приводит к остановке ритмов, застою и смерти. Чистая проточная вода оказывает живительное воздействие. Святая вода одухотворяет материю. Человеку необходимо понять, что он должен усилить метаболические (обменные) процессы в организме. Тогда его жизнь будет более продолжительной.
      Чтобы жизнь, к тому же, стала счастливой, мы должны как можно чаще, по возможности, соприкасаться с духовными, позитивными и энергонасыщенными источниками. То есть с верующими и светлыми людьми и с духовными местами на планете.
      Как известно, мысль материальна. Вся вселенная сотворена силою мысли. Мысли Бога. Весь видимый мир вокруг - это творение совместной мысли всех живых существ. Наша повседневная жизнь - это наши мысли. Очистите мысли, и улучшится ваша жизнь. Как это происходит? Посредством изменения молекулярной структуры воды в нас.

      Все процедуры, связанные с водой нужно проводить осмысленно. Какие именно и как?
      Умываться, пить, париться в бане, закаляться, лечиться (принимая лекарства вместе с водой), причищаться и так далее.
      Крещенское купание стоит здесь на особом месте. Хотя, все что связано с водой одинаково священно. Однако купание в проруби активно воздействует сразу на три системы: тело, энергии, дух.
      Если правильно подойти к окунанию в ледяную воду, то можно избавиться от любого хронического заболевание, что говорится, в один присест! Это то, что касается тела.
      С энергетической точки зрения, шоковый контраст между внешней и внутренней температурой,запускает механизм выделения телом "запасной", спящей энергии. Человек подключен к бескрайнему энергетическому источнику. Почему же ему постоянно не хватает энергии, из-за чего он болеет? В силу малой пропускной способности нашего энергетического тела. Когда механизм запускается, возможности тела значительно увеличиваются.Здесь главное не переборщить, иначе эффект будет обратным. "Съесть"-то вы "съедите", а вот "переварить" не сможете! Закаливание начинают постепенно. Я об этом как-нибудь в следующий раз напишу. Могу сказать только, что в Крещенскую ночь купаться можно без предварительной подготовки! Самое главное, необходимо соблюдать технику духовной безопасности,т.е. не пить спиртного, не окунаться в воду с сигаретами во рту, не богохульствовать и не сквернословить и т.п.... В общем, соблюдать воздержание от Десятки пагубных деяний (см.тему АТИША )
      С духовной точки зрения, купание в ночь Святого Богоявления означает прикосновение к Господу... погружение в Него максимально глубоко...
      Чуть позже я напишу, как купаться в Крещение.
      Может, кто-то тоже поделится личным опытом?


      _____________________________________________________________________________________________________________________________________________
      Книги Эмото Масару:

      Послания воды.
      Тайные коды кристаллов льдаИсследования знаменитого японского ученого и целителя Масару Эмото показывают, что вода способна впитывать, хранить и передавать человеческие мысли и эмоции. Доктор Эмото считает, что, поскольку вода способна реагировать на очень широкий спектр электромагнитных колебаний, она отражает фундаментальные свойства вселенной в целом. Как люди, так и вся наша Земля на 70 процентов состоит из воды. Поэтому, убежден Масару Эмото, мы можем исцелить самих себя и планету, сознательно культивируя важнейшие позитивные "вибрации" любви и признательности.
      Ссылки в книге:
      Дэвид Бом - http://www.koob.ru/bohm/
      Шелдрейк Руперт - http://www.koob.ru/sheldrake/
      скачать (974 Kb)
      Вселенная

      Энергия воды для самопознания и исцеления
      Новые исследования доктора Эмото неопровержимо доказывают, что вода обладает мощными целительными свойствами. В этом самом распространенном на Земле веществе содержатся важные ключи к нашему здоровью.Вода является естественным посредником между физическим телом человека и его психикой - мыслями, намерениями и эмоциями. Вода может впитывать в себя психическую энергию людей, длительное время хранить ее и передавать другим людям. Здоровая, чистая энергия, накопленная в воде, способна исцелять как физические, так и душевные болезни.
      Эта книга содержит множество уникальных фотографий, демонстрирующих воздействие на формирующиеся кристаллы льда позитивных и негативных мыслей человека. Кроме того, в ней даются практические наставления о том, как мы можем улучшить наше здоровье и мироощущение, правильно относясь к воде.
      скачать (64 Kb)
      Вселенная
      _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

      Тайная жизнь воды
      Вода обладает памятью, и несет в себе наши мысли и молитвы.Автор раскрывает множество секретов, которые таит в себе причудливая форма кристаллов воды и показывает, как применить ее мудрость к нашей жизни.
      скачать (114 Kb)
      Вселенная