Шри Рама Навами

Шри Рама Навами, или день рождения Господа Рамы, приходится на 9-й день светлой половины месяца Чайтра (март-апрель). Таким образом, этот день ещё называют:  Чайтра Маса (месяц) Шуклапакша (период растущей луны) Навами (девятый день). В этом году (2026)  Шри Рама Навами приходится на 26 марта. В Ашраме в этом году (2026) этот праздник отмечают 27-го числа.

 Такие праздники всегда привлекают внимание практикующих. Ведь именно на таких торжествах можно почерпнуть мудрость великих учителей, стать вдохновленным и найти новое для себя. 

Для отмечающих это отличный день для того, чтобы вспомнить, какие главные уроки нам преподносит Рама. А тем, кто впервые слышит о таком празднике, выдалась потрясающая возможность настроиться на гармоничный духовный путь.

Рама — совершенный царь, сын и брат. С готовностью принявший на себя тяжкую аскезу жить в изгнании, ради исполнения своей дхармы отказавшись от трона и всех сопутствующих царю благ и почестей, Рама идеально исполнил свой долг перед отцом и матерью, перед братом и супругой, перед всеми жителями процветающей страны Айодхьи, где впоследствии Он стал царём.

Его Сита — это олицетворение женской верности и преданности, любви и благородства, она — эталон индийской жены.

Духовный путь, показанный в Рамаяне — один из священных эпосов Индии, написанный мудрецом Вальмики. (Источник)

К Господу Раме обращаются под разными именами, например: Дханурдхара (Тот, у кого в руке лук), Рагхава (Потомок династии Рагху) или Рамачандра (Шри Рама, нежный, как луна).

В некоторых областях Индии Шри Рама Навами также является кульминацией весеннего празднования Васанта Наваратри (Vasanta Navaratri) — девяти весенних ночей, посвященных Богине Матери, с особенным почитанием девятого дня — Рама-навами - праздника победы светлых сил над демонами тьмы.

Внутреннее значение Рамаяны

Наш любимый Божественный учитель Бхагаван Шри Сатья Саи Баба говорит следующее о Господе Раме:

«Рама Навами, рождение Шри Рамы, празднуется во всех странах. У Рамы дела, слова и мысли, тело, речь и ум, всегда были чисты и полностью свободны от порока. По правде говоря, историю Рамы следует почитать как глубокую аллегорию. Каждое действие и каждый актер в этой истории привлекает внимание и запечатлевается в памяти, потому что аллегория индивидуальна для каждого из нас... Часто говорят, что Рама всегда следовал дхарме. Это неверный способ его описания. Он не следовал дхарме, он был дхармой. То, что он думал, говорил и делал, было дхармой и останется дхармой навсегда».    - Сатья Саи Баба, 18 апреля 1986 г.

***
        В "Рамакатха Расавахини" Сатья Саи прекрасно объясняет глубокий внутренний смысл и важность каждого из персонажей Рамаяны, и что они собой представляют. Рама обитает в каждом. Он Источник Блаженства (Атма-Рама), Рама - в каждом человеке. Его благословения даруют мир и счастье. Он само воплощение дхармы, показывая на примере Своей собственной жизни, как исполнять свои обязанности в качестве царя, мужа, сына, брата, друга и ибавителя всех. Рамаяна, история Рамы, преподает два урока: ценность непривязанности и необходимость осознать божественность в каждом существе. Вера в Бога и непривязанность к миру объектов являются ключом к человеческому освобождению. Откажитесь от объектов чувств, и вы обретете Раму. Сита отказалась от роскоши Айодхьи, чтобы быть с Рамой во время Его изгнания. Когда она бросила тоскливый взгляд на золотого оленя и возжелала его, она потеряла присутствие Рамы. Там, где есть Рама, Камы (желания) не существует; а там, где есть Кама (желание), Рамы не существует, поэтому Рама и Кама не идут вместе.

       Отречение ведет к радости; привязанность приносит горе. Братья, товарищи, спутники и соратники Рамы — все это примеры людей, живших дхармической жизнью. Дашаратха является представителем физического тела с десятью чувствами. Три качества (гуны) безмятежность, страсть, леность (саттва, раджас, тамас) представлены тремя царицами. Четыре цели жизни (пурушартхи) — Дхарма (Правильное поведение), Артха (Богатство), Кама (Желание) и Мокша (Освобождение) — представлены четырьмя сыновьями. Лакшмана — это интеллект; Сугрива — различение (вивека). Вали — отчаяние. Хануман — воплощение мужества. Мост построен над океаном заблуждений. Три предводителя демонов (ракшасов) Равана, Кумбхакарна и Вибхишана являются олицетворениями страстных, инертных и умиротворённых (раджасических, тамасических и саттвических) качеств. Сита — это осознание Универсального Абсолюта (Брахмаджняна), которое человек должен обрести и восстановить, преодолевая муки в горниле жизни. Сделайте свое сердце чистым и сильным, созерцая величие Рамаяны. Утвердитесь в вере, что Рама — это реальность вашего существования.

 Шри Рама – Саи Рама

В Прашанти Нилаям Рама Навами празднуется обычно с большим рвением. По всей Индии и за границей преданные Господа, чтобы отпраздновать этот праздник, поют бхаджаны, декламируют религиозные гимны и проводят киртаны. В этот день люди также читают эпос «Рамаяна», рассказывающий о Господе Раме.

В 1999 году в Прашанти Нилаям в Саи Кульвант Холле Свами установил статуи Шри Рамы, Ситы, Лакшманы и Ханумана. Во время церемонии установки этих статуй Бхагаван материализовал небольшой Лингам, который был размещён под тем местом, где позже была установлена статуя Рамы. Свами упомянул, что именно «Рама Лингам» освятит комплекс Прашанти Нилаям и благословит преданных.

Освятите этот благоприятный день повторением святого имени Шри Рамы, вспомните Его историю и славу и сделайте свою жизнь Его посланием, практикуя Его учение.

по материалам сайта: https://www.sathyasai.org/events/festival/sri-rama-navami-2019