Какую последовательную практику мы должны выполнять каждодневно, чтобы ощутить любящего Господа? Бхагаван с любовью объясняет нам сегодня на очень логичном практичном примере.
Первым шагом на пути к духовности является обретение анасуйи, или свободы от зависти, ревности, злобы и жадности. Асуйа, или зависть, должна быть полностью искоренена из человеческого сердца, а вместо неё следует развивать шраддху, или напоколебимость. С помощью медитации следует постигать Атму. Тогда искренний и настойчивый садхака непременно получит духовные переживания и тайные откровения.
Допустим, мы хотим приготовить вкусный самбар. Для этого нам необходимы свежие овощи, хорошие бобовые (дал) и очищенный тамаринд. А повором будет такой профессионал, словно Нала или Бхима. Но если медный сосуд, используемый для приготовления пищи, не посеребрен должным образом или не покрыт оловом, весь самбар, приготовленный в нем, обязательно окажется ядовитым.
Аналогичным образом, хотя существует девять видов поклонения, ни один из них не принесет пользы, если у преданного нет чистого сердца. Какой смысл в любом перебирании четок и повторении мантр, если сердце запятнано завистью, ревностью и злостью? — Глава 26, "Летние ливни", июнь 1979 г.
Чтобы магнит мог притягивать кусок железа, он должен быть очищен от примесей и ржавчины. Точно так же, если Атма покрыта нечистотой ума, она не будет притягиваться к Параматме.
— БАБА
Спойлер
Thought for the day
Monday, August 03, 2026
To experience the loving lord here and now, what is the daily and consistent practice we must do? Bhagawan lovingly and logically explains to us today with a very practical example.
The first step on the path of spirituality is the acquisition of anasuya or freedom from envy, jealousy, malice and covetousness. Asuya or jealousy should be completely rooted out of the human heart, and shraddha, or perseverance, should be cultivated instead. The Atma should be visualised through meditation. The sincere and persistent sadhaka will then certainly have spiritual experiences and mystical revelations. We may want to prepare delicious sambar. For this purpose, we may make use of fresh vegetables, good pulses (dal) and clean tamarind. Like Nala or Bhima, the cook may be an expert. But if the brass vessel used for cooking is not properly silvered or coated with tin, all the sambar cooked in it is bound to be poisonous. Similarly, though there are nine modes of worship, unless the devotee has a pure heart, none of them will be effective. Of what use is all the counting and telling of beads if the heart is tainted with envy, jealousy and malice? — Ch 26, Summer Showers, Jun 1979
If a magnet is to attract a piece of iron, the latter should be free from impurities and rust. Similarly, if the Atma is covered with the impurities of the mind, it will not be attracted to the Paramatma.
