Истории из ведических писаний

Стих 2353: Божественным Лебедем становясь

Те, кто не видит Себя внутри,
Не увидят Цели вовне;
Те, кто не видит Себя внутри,
Воплотятся в нескольких телах;
Объединяйтесь в Господе, Себя стирая;
И в недифференцированном знании
Вы станете "Божественным Лебедем" (Я-и-Он-объединив).

Стих 2354: Пределы человеческого знания

Когда Владычица Небожителей (Шакти)
Пребывает в Майе,
Это тело или душа
Наслаждается блаженством?
Люди, которые думают, что знают все,
Не знают, зачем они рождаются и почему умирают.

Стих 2355: Важность Самопознания

Со знанием о Себе
Вреда не будет;
Без знания о Себе
Самому Себе (Дживе) будет причинен вред;
Когда приходит знание
Которое познает Себя,
Сам Шива становится
Объектом высокого поклонения.

Стих 2356: Господь на Своем Небесном Престоле

Там на Троне, подобно льву,
Которому поклонялись могущественные Небожители,
Восседал Шива;
А Госпожа с пышными локонами,
С браслетами из раковин
И звенящими ножными браслетами
Пела "Приветствую моего Господа".

Стих 2357: Форма Шивы - это Джняна

Я не знал,
Что Форма Шивы - это Джняна;
Нанди по Своей милости научил меня
Форма Шивы - это Джняна,
Я искал Форму Джняны
И в этом знании
Остался.

Стих 2358: Только Джняна Знает Джняну

Джняна не имеет ни смерти, ни рождения;
Джняна не имеет основания, кроме Джняны;
Именно Джняна познает Джняну
Таким образом, в конечном счете, все Веды приходят к выводу.
Джняна не имеет основания, кроме Джняны;
Это Джняна тха

Стих 2359: Средоточие Джняны Внутри

Над цветком сердца (Вишуддха Адхара)
Есть цветок с шестнадцатью лепестками,
Это Чистая Джняна,
Шивананда (Шива-Блаженство), это;
Когда джняна Самости
В ней растворена
Джива, объединенная с Шивой
Едины остались.

Стих 2360: Господь благословил меня

К тем, кто укрепил Его в мыслях
По милости Шакти
Он поспешил;
Я вознес Ему хвалу;
Господь тоже явился
Явив Свою Золотую Форму;
Я крепко держался за Него, познавая Джива-Джняну,
Как Анима и другие Сиддхи (восемь);
Нанди знал
Джива Джняну как Шива Джняну.

Стих 2361: Стих 2361

Отсутствует

Стих 2362: Разделительная черта между Знанием и невежеством

"Джняна, Джняна", - так сетует этот мир,
Они не знают,
Что Джняна Дживы - это не Джняна, а невежество;
Когда Божественная Джняна накладывается на Джива-Джняну,
Они вместе Чистая Джняна;
Вот так все и обстоит, в конце концов,
Между Знанием и невежеством.

Стих 2363: Превзойди Знание и невежество и достигни Шива

Джняны
Знание и Неведение
Обоих превзойдя
Оставив пять чувств,
И внутренне присущим становясь
Сам как Джняна,
И вездесущностью Джняны
Пребывает Джива.

Стих 2364: Сердце Джняни

Сердце Джняни - это Необъятное Пространство;
Сердце Джняни - это редкий Тапас;
Сердце Джняни - это обитель Господа;
Там Он пребывал, в сердце Джняни.

Стих 2365: Шива стоит рядом с Дживой

Господь - это
Хари, Брахма и Рудра;
Он - Семя
Материального мира;
Он далек и близок одновременно;
Он сладок, как сахарный тростник, и божественен, как амброзия;
Таким образом, Он близок к Дживе.

Стих 2366: Познай Себя и будь с Богом

Все эти дни,
Я не осознавал Себя;
Когда я осознал Себя,
Я больше ничего не знал;
Когда я осознал Себя,
Он не покинул меня
И внутри меня Он вопрошает
О моем благополучии, проявляя любящую заботу.

Стих 2367: Ищи Чистый Светильник

Лампа Майи мерцает,
Она загорается и гаснет;
Лампа Чистоты горит ровно;
Лампа тела внутри нагревается;
Далека Лампа, которую я ищу.

Стих 2368: Ищите Бога

Я ищу в направлениях восьми и двух,
Я ищу в благости Стопы Господа
Я пою: "Парам - мое Прибежище"
Я соединяюсь с Ним в полноте разума.

Стих 2369: Путь Дживы к Освобождению - это Игра Господа

В Изначальной Игре (Пьесе) Господа
Были созданы Дживы;
Они были окутаны могущественными Малами;
Отбросив их,
Они осознали Себя,
И обратились к Стопам
Своего древнего Господа;
Так они стали Шивой
С рождением, которому больше не суждено существовать.

Стих 2370: Шесть Великих Концов

Конец Веды (Веданта)
Конец Возвышенной Сиддханты,
Конец Нады (Наданта),
Конец Бодхи (Бодханта)
Конец Йоги (Йоганта)
Восьми ветвей,
Конец Кал (Каланта)
— Это Шесть Концов, Конечных Пределов.

Стих 2371: Души, избавленные от Мал, узнают Шесть Концов

Чистые от Мал избавленные
Узнают Шесть Концов;
Нечистые Малами связанные
Не узнают Шести Концов;
Те, кто не знает Шести Концов
Не узнают Господа,
Того, Кто есть Конец и Начало.

Стих 2372: Концы Веданты и Сиддханты

"Я - Всевышний", - говорит Веданта,
"Я стану Всевышним", - говорит Сиддханта;
В состоянии Турия осознают Себя
А в Шива-Йоге объединяются в Парапара-Сладости;
Избавляясь от Мал
Они достигают Редкой Цели.

Стих 2373: Истина Сиддханты

Ежедневная жизнь в мышлении Пара,
Свободная от Таттв
Начиная с Пяти (Звук, вкус, обоняние, осязание и зрение);
Созерцание запредельного
Куда не стремятся Шуддха и Ашуддха (Майи),
Достигая, таким образом, Пара, который есть Господь,
Это, воистину, Истина Сиддханты.

Стих 2374: Высшее состояние в путешествии Дживы

За пределами Брахмы, Вишну и Рудры,
За пределами Махешвары и Садашивы,
За пределами Пара Бинду и Пара Нада,
За пределами Тридцати и Шести Таттв,
Когда все они преодолены,
Джива остается наедине с Шивой.

Стих 2375: Состояние Наданта Бодханта 

Джива преодолевая
Страдания Таттв
Шесть раз по шесть
Достигает Наданты;
Поднимаясь еще выше,
Она сталкивается с тьмой Анавы;
Когда она рассеивается,
Возникает несравненная Божественная Джняна;
Это действительно Джняна (Бодха)
То что достигается за пределами Наданты.

Стих 2376: Состояние Йоганты

Стремясь к Яме и Нияме
И затем выходя за их пределы
Входя в Самадхи;
Там Джива достигает Пара-Шивы;
И становится Парамом
Отбрасывая все желания,
Реализует Упасантху
Такова очевидная Истина Йоганты.

Стих 2377: Состояние Каланты

Когда цель - Истина Каланты,
Значит, это и есть путь:
Поднимитесь над Калами (пятью) Нивритти, и остальными
И Медха, и остальными десятью и шестью;
Там встречайте Бинду;
В нем действительно сливайтесь и ярко познайте
Истину Каланты.

Стих 2378: Пять других путей, дорогих Шиве

Отличные от этих,
Есть пять других,
Которые ведут к Свету
Для тех, кто ищет;
Шиве дороги эти Пять
— Мантра, Тантра, Безмятежность (Самадхи-Йога), Упадеша и Джняна.

Стих 2379: Тантра, Мантра Упадеша

Безначальны Агамаведы 
Тантра - это действие по их усмотрению,
Мантры близки природе ума и находятся за пределами тела;
Упадеша - это учение Шива-Джняны.

Стих 2380: Джняна

Путь Джняны "Я"
Состоит в том, чтобы стать единым с Шивой;
В Каланте
Внешние признаки преданности исчезают;
Без речи, без чувств
Джива становится Великим Существом
Самим Нанди,
Что за пределами речи и мысли.

Стих 2381: Безмятежность (Покой) в Самадхи

В Самадхи Джива с Шивой
Одним становится;
В Каланте, в Наданте, в Йоганте
И в Бодханте, и в Сиддханте
Достигается Джняна
Знание, Познаваемое и Познающий
Объединяются.

Стих 2382: Шесть Концов сливаются в Джняне

В этой Джняне (Божественном Знании)
Шесть Ант (концов) сливаются воедино;
Эта Джняна (Знание) в Познающем (Джняни) сливается воедино;
Когда Знание в Познающем сливается воедино;
Тогда возникает Мауна (Божественное Безмолвие)
Это и есть Блаженство Шивы.

Стих 2383: Из Шестнадцати Калаи

Унманаи Кала заканчивается в Шестнадцатом,
Унманаи Каланта заканчивается выше в Семнадцатом;
Когда будет достигнута Унманаи-Кала
Тогда это Наданта;
Унманаи Кала - поистине великая цель.

Стих 2384: Господь открыл истину Веданта-Сиддханты

Благословленный милостью Шакти,
Супруги Шивы,
Святой Нанди, Владыка Небожителей,
Даровал Свои Стопы;
Поманив меня к Себе
Он открыл Возвышенную Истину Веданта-Сиддханты,
На Него, Господа, медитируй.

Стих 2385: Истина Веданта-Сиддханты - это Истина Агам

Каждому в соответствии с его пониманием
Господь открывает Истину Своих Агам;
За пределы и проникая
Пракрити Майю (нечистую) и Мамайю (чисто-нечистую)
— Это доктринальная Истина Веданта-Сиддханты.

Стих 2386: Веданта и Сиддханта не знают различий

Во впечатлении Веданты и Сиддханты,
Нет никакой разницы;
Бодханта - это Джняна (Божественное Знание);
Йоганта - это Джнея (Известное)
Наданта - это Рассвет Блаженства
Финальное впечатление
В Безмолвии (Мауны) Быть погруженным.

Стих 2387: Цели Твампады, Татпады, Асипады

Цель Веданты превосходит
Семь Упатхи (переживаний)
(Которые являются Причиненными (Кария);)
Цель Наданты преодолевает Пашу
И достигает состояния Томпатхи (Твам-Пада);
За их пределами семь Причинных (Карана) Упатхи;
Над которой находится Татпада Пара Истинного,
К которому ведет Бодха;
Превыше все еще находится Асипада.

Стих 2388: Трансцендентная Природа Шивы

Превосходя Семь Трансцендентных Вселенных
И Запредельное
Что есть Великий Свет;
Господь - это Свет того Света,
С былых времен Он пребывал рядом с Парашакти;
Там Он возвышается, Сам по Себе,
Он, Наш Господь.

Стих 2389: Господь Заключает Все Сущее

Сосредоточьтесь на Кундалини в Муладхаре
Чему Гуру своей силой учил,
Совершайте действия,
Которые ведут к Богу,
Воспевайте в полной мере Его святую хвалу,
Так поклоняйтесь Ему,
Тогда вы встретите Единое Существо
Которое, обладая бесконечным существованием, включает в себя все.

Стих 2390: Бог - это Единое Бесформенное Существо

Они не думают о Бытии Едином,
Они не думают о Дживе,
Они не думают о двух Кармах (Хорошей и Плохой)
Они не думают о двух Майях (Чистой и Нечистой)
Единое Существо внутри
Выступает как Разум и поддерживает,
Он бесформен,
Он поддерживает все.

Стих 2391: Забота Шивы О Своих Преданных

В Своих преданных пребывает Шива
В них Он привносит
Шакти, которые принадлежат Шиве
Тогда в Его могущественном Присутствии они (Шакти) действуют;
Там преданные остаются навсегда
Погруженными в Блаженство Шивы.

Стих 2392: Твам Пада, Тат Пада, Аси Пада (Саюджйа)

В соответствии с Ведантой
Джива (Пашу) достигает состояния Твам-Пада
(Двое — Я и Он — вместе)
Затем следует Наданта, благое состояние
Где нет Паши;
Затем следует Бодханта, достигающая состояния Татпада
Где Я и Он слиты воедино;
Шива Саюджья - это Запредельная Цель,
Которая следует за этим.

Стих 2393: Из Шести Целей (Концов) только Веданта и Сиддханта показывают

Путь к тому, чтобы стать Шивой
Стать Шивой
Это цель Веданты и Сиддханты
Остальные четыре Цели ведут не к тому, чтобы стать Шивой
—Шива как Садашива—
И поэтому Веданта и Сиддханта
Это действительно удивительные Пути.

Стих 2394: Дживан-Мукти в Сиддханте

В Сиддханте достигается
Дживан-Мукти (Освобождение в этом теле);
Те, кто пребывал в Сиддханте
Воистину достигли состояния Мукти;
Поскольку Сиддханта-Веданта
Ведет к Цели - стать Шивой,
Сиддханта-Веданта
Это Возвышенный Путь.

Стих 2395: За пределами Джива Турии и Пара Турии находится Шива Турия

На Пути Веданта-Сиддханты
За пределами аспектов Шивы в Параме и в Дживе
Возникает Джняна
В Чистом состоянии Переживания (Туриятита)
Воистину, это высшее состояние Шивы
Только те, кто в Тапасе устоял
Осознали Истину Шивы (Таттву).

Стих 2396: Все Состояния - это Таттвы, или Ступени, ведущие только к Шива-Саюджье

Состояния Формы и Бесформенности
Являются схожими Таттвами;
Бинду, Нада и Садашива тоже
Воистину, это Таттвы;
То же самое относится и к Дживе (Твам Пада и Тат Пада);
Таттва истинно находится там, где Татпара в Шива-Саюджье.

Стих 2397: Веда и Агама одинаково открыты Богом

Веды и Агама
Это откровения Бога,
Это Истина;
Одна из них общая
Другая специальная;
Говорят, что у них две цели;
Исследуйте их обе,
Для истинно образованных
Между ними нет никакой разницы.

Стих 2398: За пределами Блаженства Пустот есть Блаженство Танца Шивы

Все трансцендентные состояния блаженства
Которые испытывает Джива
В равной степени являются блаженством Шивы (Шиванандам);
Три Высших состояния Трансцендентного Блаженства
Это состояния, которые возникают из трех Пустот;
Блаженство, которое приходит от соответствующих Мудр
Это Блаженство внутреннего Танца Шивы;
Это состояние, которое наполняет Душу восторгом.

Стих 2399: Каланта ведет к Шиве как Панчантаке

Каланта и Наданта
Это два Конца (Цели);
По мере их достижения
Достигаются пять Кал (Шива Таттвы);
Так что Господь, который возникает там
Известен как Панчантака
Так Он говорил в Ведах и Агамах.

Стих 2400: За пределами Каланты Веданта-Сиддханта ведет к Йоганте и Блаженству Танца

Не ждите того дня
Чтобы увидеть Пять Калант;
Встаньте на Путь
Веданта-Сиддханты, который един;
Тогда вы достигнете Йоганты,
И там вы увидите Стопы
Вечного Танцора,
Который есть Шива.

Стих 2401: Истина Веданты в том, что Джива сливается с Шивой

Джива, которая вечна
Освобождаясь от Пяти Мал
Выходит за пределы Таттв;
Там она осознает свое Вечное "Я";
Затем Изначальная Мала Анава
Исчезает,
И с этим наступает состояние Таттва-атита
Там достигается единство с Шивой
Как вода, неразличимо смешанная с молоком;
Такова, воистину, Истина Веданты.

Стих 2402: Состояние Твам-Тат-Аси - цель Веданта-Сиддханты

Джива, Пара и Шива — возвышенные состояния
Непрерывно познавая;
Затем вы достигаете Состояния Твам-Тат-Аси;
Там вы бездеятельны;
Вся Джняна - это вы;
Таким образом, вы сливаетесь;
— Так говорит Веданта-Сиддханта.

Стих 2403: Сиддханта-Агамы Исполнены Ведической Мудрости

Мантрам "Сохам"
То, что нараспев произносят Ведантисты
Это всего лишь Шива-Йога
Что возвышенно;
Так сказала Сиддханта;
Воистину, это очевидно
Что Агамы - это священные писания
Наполненный ведической мудростью.

Стих 2404: Из Вед и Агам развилась Веданта-Сиддханта

Два из них - это священные писания,
Которые Господь Шива
Открыл в самом начале,
— Изначальные Веды и Совершенные Агамы;
Веды и Агамы,
Соответствующе постепенно
Развили Веданта-Сиддханту
Великую, поистине великую.

Стих 2405: Пати, Пашу и Пашам — все три Вечны

Безначальна - Джива, которая говорит о Знании
Безначальный - Господь, источник всего Знания,
Безначальный - Пашам, который связывает знание
Когда придет Осознание Бога,
Рождения больше не будет.

Стих 2406: Когда Паши уходят

Бесчисленны дживы (Пашу)
От Брахмы вниз;
Тройственна - Паша (узы)
Которые связывают Дживы;
Когда узы Паши разорваны,
И природа Дживы изменилась,
Дживы будут цепляться за Господа
И никогда не оставлять Его.

Стих 2407: Молитва переносит Дживу в состояния, выходящие за пределы Трех Паш

Даже с Пашами (тремя),
Три достижения могут быть;
Ежедневно размышляйте о Джняне
Которая ведет вас к конечной цели,
Непрестанно молитесь;
Молясь таким образом,
Вы будете Светом, который будет сиять
Как с вершины высокого холма.

Стих 2408: Для чего нужны Паши — Чтобы Искать Бога

Тот, кто создал узы (которыми ты связан),
Он, Нанди, с распущенными спутанными локонами,
О котором в любви они (Джняни) думают;
Думая, они избегают Паш
И стремятся к Богу;
Вот почему
Он поместил их (Дживы) в Паши.

Стих 2409: После уровня Паши Атита

Как яд, который был удален
Больше не проникает в тело,
Тот, кто познал истину Пашу-Паши и избавился от них
Не будет в них снова,
Он стоит в стороне;
Он сжигает их
В состоянии Изначальной Кевалы (инертности)
И жизнедеятельной Сакалы;
Затем переходит на уровень Атита Джаграт.

Стих 2410: К Вечной Свободе от вечного рабства

Господь, которого вы ищете, Вечен
Так же, как Джива и Паша;
Никто не знает природу Вечного Господа;
Это Он, Нанди,
Который даровал знание
О Вечной Свободе
От Вечного рабства
Шайва-сиддхантинам, которые истинно ищут Его.

Стих 2411: Отношения Пати-Пашу-Пашам символизируются в Храме

Пати (Господь) - это благословенная Линга Шивы,
Пашу (Джива) - это могучий бык, стоящий впереди,
Паша (Связь) - это алтарь;
Таким образом, в храме
Господь стоит
Для тех, кто ищет, увидит.

Стих 2412: Господь учит истине Пашу-Пашам

Господь ежедневно учит вас
Истине о Пашу-Пашам;
Господь указывает Путь;
Для тех, кто осознал истину Пашу-Пашам
Господь устраняет все
Узы Пашу-Пашама,
— Но Сам Он остается незатронутым Пашу-Пашам.

Стих 2413: Господь вложил Истину Пати-Пашу-Пашам в Шуддха-Шайвы

Учение
Истина
Пати, Пашу и Пашам,
Блаженство Мукти,
Путь Освобождения
От уз Пашу-Пашам
— Все это Великий Нанди Блаженства
Который носит полумесяц
Заключил в мысли Шуддха-Шайвы,
Превосходящей хвалы.

Стих 2414: Три класса Джив созданы в соответствии со Степенями Знания

Повсюду обитают три вида Дживы,
Обладающих знанием;
Вечный Владыка Божественного Знания тоже,
Он повсюду,
Пронизывая три разновидности Дживы;
И так, воздавая каждой по заслугам,
Он создал их, троих.

Стих 2415: Как Паши возникают в Порядке Творения

Таким образом
Первоначальное Творение возникло;
Пара,
Воздействуя на Шива-Шакти
Погружает Дживы в сон Кевала
Затем Нерожденное Существо
Воздействуя на Сукшма (Тонкую) Майю
Пробуждает их к деятельности;
И, наконец, Пара
Действуя на Чистую Майю
Соединяет Малы с Дживой.

Стих 2416: Творение продолжается

Акт Творения продолжается;
Из Пара возникла Сукшма-Майя
Пять Высших;
Бинду, Нада, Шакти и Шива
В Сукшме также возник пятиликий Бог
Который совершает Пять Действий
(Сотворение, Сохранение, Растворение, Запутывание и Искупление)
— Он, Чистый Ишана.

Стих 2417: Дальнейшее Творение продолжается

Пара-Шива, Шакти и Нада
Пара-Бинду, Пятиликий Садашива
И Махеша
И Рудра, Мал и Брахма
— В таком порядке они были созданы,
Все Харой.

Стих 2418: Пять вечных деяний

Сотворение, Сохранение и Разрушение,
(Которые для Джив даруют отдых от круговорота рождений и смертей)
Сокрытие и Дарование Милости
(Которые спасают Дживу после земной жизни)
Все это для душ Сакала, которых Он наполнил;
Всего этих действий Пять,
Безначальных Его.

Стих 2419: Сотворение Таттв

Таттвы шесть на шесть,
Он поместил в Кундалини
И разделил Майю на три категории
И с помощью последней из них (Пракрити-Майи)
Выковал (Таттвические) инструменты;
Затем были введены Паши, принадлежащие Дживе, 
Им, Пати (Господом), который незапятнан ими.

Стих 2420: Создание опыта для Дживы

Высвобожденный таким образом Пашу-Пашам,
Когда побеждает Дживу
Пати совершает его искупление;
И удостаивает его Своей Милости,
Заставив его испытать две кармы,
Он отправляет его в ад и рай;
И с течением времени
Джива обретает любовь к Богу (Пати—Пашам)
В которую я погружен.

Стих 2421: Анава порождает Жажду удовольствий, а Майя обеспечивает

Их
В Пашаме, который связывает,
Анава - это Самость (эгоизм);
И, обладая ею,
Джива стремится к наслаждениям Майи;
Тогда на нее нисходит небесная Милость и Благодать;
Это действительно Путь
Достичь Его Святых Стоп.

Стих 2422: Милость Творит Чистоту

Милость не только 
Средство к Стопам Господа,
Это тоже источник
Для того, чтобы покончить с желаниями,
И достичь очищения;
Даже как удаление загрязнений с ткани
С помощью земли-грязи (засоленной земли)
Милость Пати-Пашам вырабатывает
Чистоту Дживы.

Стих 2423: Пати-Пашам ведет к Пашу-Пати

Дживы, пребывающие в Пати-Пашам (Арул Пашам),
Достигают состояния Пара;
Дживы, пребывающие в Пашу-Пашам,
Являются всего лишь Пашу (мирскими);
Дживы, пребывающие в Пати-Пашам,
Достигают состояния Пара,
Дживы, пребывающие в Пати-Пашам, 
Воистину, они становятся Пашу-Пати (Повелителем Джив).

Стих 2429: Господь дал Джняну и Мантру

За пределами, за пределами Света
Что не поддается описанию,
Место, где
Мой любящий Господь пребывает;
Он показал мне Свет (Джняну)
Что за гранью понимания;
Он научил меня Мантре
Что за пределами слов;
Я стоял у Его Святых Стоп, поклоняясь Ему.

Стих 2430: Ждите и молитесь; Господь придет к Вам

Святые Стопы Господа
Храните в своих мыслях;
Его Стопам, подобным цветам
В мудрости поклоняйтесь;
Господь, который носит Шакти на Своем теле
В его рыжих спутанных локонах течет Ганга
Со временем Он дарует вам спасение;
Только ждите и молитесь.

Стих 2431: Милость даруется в зависимости от степени преданности

В мыслях тех,
Кто держатся за Него,
Он стоял твердо, Свои Стопы утвердив;
— Он, Владыка Небожителей;
Тех, кто не думал о Нем,
Он сторонился;
Каждому по мере его преданности
Он дарует Свою Милость.

Стих 2432: Пройди Интенсивный путь и узри Стопы Господа Даже сегодня

Один - лотос сердца
Три лучезарных цветка (Нади Ида, Пингала, Сушумна?)
Две, Стопы Отца внутри;
Те, кто может дисциплинировать тело
Способом Кундалини Йоги
Вполне могут лицезреть Его,
Даже в этот день.

Стих 2433: Милость ведет к Святому состоянию

Он твердо поставил Свои Стопы мне на голову;
Мои оковы рассыпались на куски;
Нечистота моего сердца была полностью очищена;
Оно стало чистоты молочной белизны;
Тогда Господь возжелал
Принять меня в Себя;
Что еще я могу сказать
О моем Святом Состоянии?

Стих 2434: Божья Любовь к Человеку

Господь любит Дживы как Своих детей;
Пусть они погрязают в грязи и пороках;
Он устраняет их и исправляет их пути;
Такова любовь Бога к человеку;
Каждому воздается по его делам
Из сострадания Он дарует Свою заботу.

Стих 2435: Истинно Освобожденный

Три порока
Одинаково беспокоят Дживу,
И окутанный тьмой
Он пребывает в оцепенении;
Те, кто освобожден от них
Являются истинно освобожденными;
Другие, запутавшиеся в них,
Несомненно, погибнут.

Стих 2436: Опыт Освобождения

Похоть, гнев и невежество
Я (Бог) подчинил;
И стал сильным;
Неземное блаженство наполнило меня;
Как будто я был внутри звука "Аум"
Звона колокола, который раскачивался, ударяясь.

Стих 2437: Три состояния ведут к превращению в Шиву

Твам-Падам, Тат-Падам и Аси-Падам
Тот, кто достиг этих трех состояний освобождения,
Воистину Сам стал Пара-Пара;
Для него больше не будет рождений;
И когда он уйдет
Он действительно станет Шивой.

Стих 2438: Твам-Пада находится за пределами состояния Наданты

Стремитесь к состоянию Бодхи;
Отбросьте элементы и их разнообразие
(Из которых состоят Таттвы)
И девяносто шесть инструментов переживания;
Превзойдите состояние славы Наданта;
Поднимитесь за его пределы;
Там действительно есть состояние Твам-Пада,
Истина, о которой говорят Веды.

Стих 2439: Шива находится за пределами Трех Пад

За пределами состояний Твам-Пада и Тат-Пада
В состоянии Асипада Шакти пребывает в удивительном состоянии;
Но Шива по-прежнему остается за пределами,
За пределами досягаемости речи
В невообразимой имманентности
Во всем, во всем.

Стих 2440: Опыт Аси-Пада

Когда Джива и Пара
Достигают состояния Аси-Пада
И во всепроникающем Шиве сливаются воедино,
Затем, как сладость усиленная
Молока, меда и амброзии
Явится Он в Тишине приятной.

Стих 2441: Твам-Тат-Аси

В состояниях Твам-Пада, Тат-Пада и Аси-Пада
Джива обозначается как Джива, Пара и Шива
В соответствующем порядке;
За ними находится Сварупа Махавакья (Проявленное Высшее Слово)
(Твам-Тат-Аси);
Открыв мне эту Истину,
Нанди принял меня в Своей Милости.

Стих 2442: Путь Йоги также ведет к Трем состояниям

Даже те, кто не знает букв Пятидесяти
Достигают трех указанных выше состояний;
Они делали это, (направляя) свое дыхание Йогическим Способом
В Пара;
Так они с Шивой стали единым целым.

Стих 2443: Переживание Туриятиты

Выход за пределы даже мысли о Боге
Это состояние Атиты;
Органы чувств (Индрии) больше не воспринимают
Звук и все остальное;
Джива становится всепроникающей;
Мал три, Кармы две, Джива одна,
Переживаний (Авастх) Пять,
Все это утихает;
Утихая таким образом, Безначальный пробуждается
В состояние Туриятита Джагра.

Стих 2444: Переживания в Паратурии

За пределами Джагры (бодрствования) в состоянии Паратурия
Находится состояние Сна внутри
Которое ведет к Упасантхе;
В состоянии Сушупти (Паратурии)
И в Турии внутри Паратурии
Достигается Шива;
Тогда действительно достигается Аси-Пада.

Стих 2445: Параллельный Путь Йоги

В трех охватывающих меня Сферах внутри,
Появляется Изначальный Господь;
Я достиг Его и погрузился в блаженство;
Я прильнул к нежной лозе Кундалини Шакти
Чтобы Она, Свою Милость, могла излить на меня.

Стих 2446: Господь является в любви в Паратурии

Необъятное пространство Пара
Расширилось как арена божественного танца
Там появился Нанди
И пребывал, и наполнял;
Когда Он пришел в нежной любви
Как корова, тоскующая по теленку,
Сияла Джива,
Как светильник, установленный на вершине холма.

Стих 2447: За пределами Пара находится Парашива

За пределами Таттв шесть по шесть
Находится Пара;
Когда произносимая про себя мантра
Произносится в Тишине нараспев,
Затем появляется Шива Пара,
Что все еще выше;
Он - Бог
О котором говорится в Ведах;
Тогда Божественный Восторг поднимется в вас;
Поддерживайте это и расширяйте.

Стих 2448: Ищи Господа в Сильном Божественном Желании и стань Шивой

Избавившись от желаний (мирских)
В сильном (Божественном) желании ищите Его;
Вашим будет Небесное Царство Божье (Парам(атма));
Когда вы в сильном (Божественном) желании будете искать Его,
Избавившись от желаний (мирских),
Тогда Познание Бога придет;
Только те, кто в сильном (Божественном) желании ищут Его,
Лишенные желаний (мирских),
Станут (Парам-Парам) Шивой.

Стих 2449: Пати-Пашам Ведет к Пара, Пара Шиве и Пара Шива-

Ананде
Берегите Пати-Пашам (любовь к Богу)
Это святость превыше святости;
Тогда будет трансцендентная Пара;
И тогда будет достигнут Парашива;
Тогда будет трансцендентное Блаженство Шивы (Парашивананда);
Джива, становящаяся Шивой, - это поистине Божественное Знание.

Стих 2450: За пределами Каланты находится состояние Тат-Пара (Единение с Богом,

Еще не достижение Божественного становления)
Преодолевайте пять Кал
Появляющихся в бодрствующем состоянии (Турия);
Достигайте состояния уединенности Высшей Кевалы (инертности)
И там оставайтесь одинокими;
Лишившись чувств,
Пылко входите в состояние (Турия) атита;
Тогда ты станешь тем самым Тат-Пара.

Стих 2451: В союзе Тат-Пара пребывает Аум

Состояние Чистоты
Которое приносит Самореализация,
Состояние Расширения, заключенное в нем,
Малы, которые воздействовали на Дживу до этого
Все это проходит,
Стремитесь к состоянию Пара-атита
Где Татпара и привязанная ко времени Джива, которая стала Пара
Сливаются в одну букву
Ту, что на "А" начинается; "Аум".

Стих 2452: Пара-Джива, которая стала Тат-Пара, Дживой, теперь сливается с

Самим Шивой
Он, Нанди, находится внутри Атиты
И за ее пределами;
Он, Джива, ставший Парадживой
Находится внутри Атиты
Но Джняна (Полная) вне ее;
Параджива достигая Джняны
И избавляясь от темного Невежества
Будет с Богом (Пати) Единой.

Стих 2453: Природа Пати

У Пати (Господа) нет
Ни Начала, ни Конца;
Он - Сияющий Божественный Свет;
Он зрим и в то же время невидим;
Те, кто достигает Джняны
Этого Пара
Поистине, Святы.

Стих 2454: Он танцует в Пустоте и скрывается в Глубоком Источнике

Пранавы
Над Турийей
На уровне Туриятиты,
Бесконечная Пустота;
Там можно увидеть могущественного Господа
Который танцует вечно;
Те, кто могут заглянуть
В глубокий источник Пранавы (Аум) внутри себя,
И увидеть Его
Больше не будут рождаться.

Стих 2455: Очищение Дживы

При соприкосновении с красным цветом
Белый тоже становится красным;
Подобно,
Когда Джива очищается (становится белой)
Достигает Шивы (который становится красным?);
В Пустоте Джняны
Которая поглощает столь нереальные вселенные,
Шива возвышается
Как флаг, водруженный на вершине горы Меру.

Стих 2456: Господь принимает Дживу в Своей Милости

Исчезли они,
Калы и другие Таттвы (ниже);
Они были оставлены,
Две Майи остались позади;
И после того, как он ввел меня в купель крещения Джняной,
Он объединил меня в Себе;
Рассеяв мои страхи
Он принял меня в Своей Милости,
Он, Святой Нанди.

Стих 2457: После Самореализации наступает Свет, в котором нет "Я"

"Осознай свою Сущность «Я»
— Так учил мой Нанди;
Когда я осознал свою Сущность,
Он поместил меня туда, где Сущности нет;
Там возникла Форма Света,
И Он даровал мне Самого Себя,
Тат-Пара, которым я стал.

Стих 2458: Имманентность и трансцендентность Шивы

Расширяясь и сжимаясь,
Земля, вода, пространство и ветер,
Солнце и Луна,
Всепроникающий и вечный,
Пребывает Хара;
Поддерживая необъятный небосвод.

Стих 2459: Проявления Шакти

Из Сат (Шивы) возникла Сама по Себе Шакти,
В этом состоянии Она пребывает как Тат-Параи;
В состоянии Иччха (Желания)
Она материальность Формы Пара;
Затем Джняна-Шакти и другие формы
Она принимает;
Действуя таким образом в любви, превосходящей
Она ежедневно, каждодневно управляет этим миром.

Стих 2460: Бинду Шакти наделяет Силой органы познания

Изнутри Параи
Расширилась Бинду Шакти;
Снизойдя, сюда, вниз,
Что придало разумность (чувствительность) четырем когнитивным органам,
— Такова история Джив,
Которым не присуща разумность.

Стих 2461: Майя, маленький огонек, ведущий к Великому Свету

Затем отдельно возникла Майя от Параи
И Обусловленные Таттвы и переживаний шесть
Тело является их наследником;
Чувства, дыхание, прием пищи и сон
Это все наслаждения, которые дает Майя;
Она - маленький внутренний огонек,
Который зажигает Великий Свет, к которому нужно стремиться.

Стих 2462: Господь - это Великолепный Свет в Пустоте За пределами

Изначальный Господь, который есть Тат-Пара
Сияющий Свет
Он - Чит-Пара (Исполненный Божественной Джняны)
Он - Божественное Сознание
Которое охватывает вселенную;
Войди в Великолепный Свет,
В Пустоте, которая находится за пределами слов,
Что ни с чем нельзя сравнить.

Стих 2463: Опасность для состояния Шуддхи даже в Туриятите

Древние писания говорят, что,
Расширяющееся Пространство - это Его Тело;
Он носит полумесяц;
Даже после достижения состояния Туриятиты,
Если Джива, ставшая жертвой Каузальных переживаний (Шуддха-Майи), падет,
Она не будет Шуддхой (Чистой) как таковой,
Если ты спросишь меня.

Стих 2464: Всепроникающая Шакти - это Всепроникающая Форма Шивы

Пространство, воздух, огонь, воду и землю
Он всепроникающий, наполняет
Он - Тат-Пара бесконечной любви;
Шакти, которая проявляется
В пространстве, воздухе, огне, воде и земле
Его Божественная Форма.

Стих 2465: Созерцайте Путем Йоги

Йогам интенсивного Тапаса,
Созерцающим на Мистической горе Меру
В сияющей Сфере внутри себя,
В их редком Тапасе
Милость Шивы проявляется сама по себе;
Не сходите с этого пути;
Другого тоже нет.

Стих 2466: Три Турии — Джива, Пара и Шива; и их соответствующие

Достижения
Твам Пада, Тат Пада и Аси Пада
Запредельная Турия (в Джаграт)
Состояния Бодрствования, Сновидений и Глубокого сна
Это Джива Турия;
Запредельная Турия
Состояния Бодрствования, Сновидений и Глубокого сна (в состоянии Джива Турия)
Это Паратурия;
Турия, расположенная дальше (в состоянии Пара-Турия)
Это Шива Турия;
В них достигаются
Состояния Твам, Тат и Аси соответственно.

Стих 2467: Состояния сознания в трех Туриях

Джива-Турия Бодрствующего состояния
Это Твам Пада;
Конец Джива-Турии - это начало Пара Турии Джаграт
В конце Пара Турии
Пара Пада (Тат Пада)
Тремя ступенями выше
На четвертой - Шива-Турия (Аси Пада).

Стих 2468: Всего десять состояний сознания — в Трех Туриях

Четыре состояния Джива Турии
И четыре состояния Паратурии
И четыре состояния Шива Турии
Поскольку конец одной Турии является началом следующей
На самом деле это Десять состояний.

Стих 2469: В конце Десятого - Союз в Пара Пара

Десять Состояний находятся в Трех Туриях;
Вступая в них, вы переходите в следующие;
В Конечном Итоге вы отождествляетесь с Пара-Пара
Соединяя Состояния два соседних посередине
(Джива-Турия и Пара-Турия Джаграт в одно
И Пара Турия Турия и Шива Турия Джаграт сливаются в одно целое.)

Стих 2470: Если ты не можешь достичь Тверди Турии, продолжай упорствовать

Достигни Земли Турия и будь там;
Если ты не можешь достичь ее
Думай о Господе так, как сказано в Священных Писаниях,
Ты достигнешь Истины
Которая находится далеко за пределами слов.

Стих 2471: Святой Путь

Стань Знанием;
Избавься от Таттв, шесть раз по шесть
Которые являются Асат (нереальными);
Сокруши давящую Майю
Милостью Господа;
Тогда Божественная Милость пребудет вечно;
Так знали святые.

Стих 2472: От Джива Турийи к Пара Турийи

Четвертое состояние Джаграт
Это Турия (Джива-Турия);
Там Джива достигает Твам-Пады;
Карма заканчивается;
Опять же, начиная с Джива-Турии
Приходит состояние Джаграт в Пара-Турии;
Достичь Турии в состоянии Пара-Турии,
Это действительно состояние Тат-Пада.

Стих 2473: Переход к Третьей Турии

Когда вы достигли Твам-Пада и Тат-Пада,
Теперь войдите в третье состояние Турия (Шива-Турия)
В конце его - Божественный Свет (Аси-Пада)
Сверхтонкость (Сукшма), которую невозможно передать словами;
За ним находится Шива
Который, как Нанди, принял меня в Свою Милость.

Стих 2474: Три Мукти - это Непосредственное Соприкосновение с Формой Шивы

Джива-Мукти - это Атита (Состояние за пределами сознания);
Пара-Мукти - это Упасанта (Божественный Покой);
Шива-Мукти - это Ананда (Божественное Блаженство);
Все три являются Сварупа-Мукти
Которые являются ответвлениями Наданты
Где Пранава (Аум) обозначается Тремя буквами (А, У, М).

Стих 2475: Мукти - это Цель Единения с Шивой

Они не знают цели рождения,
Джива, которая знает это,
Обретет Милость;
Ничего не останется дома или за его пределами,
Таким образом, отрекаясь от всего,
Стань единым с Шивой
Это и есть Мукти.

Стих 2476: Путь Со-Хам

Становление Шивы,
Малы погубив три,
Гуны погубив три,
Достигнув тройного Мукти,
Объединяющий с Таттвами,
Путь "Со-хам" таков;
Тем, кто следует этим Путем
Сам Непорочный Шива являет Себя.

Стих 2477: Все достижения - дело рук Господа

Сиддхи и Мукти,
И Шуддхи, которое есть Чистый Шива,
И Шакти Чистого Блаженства,
Которая гасит Три Огня;
И Возвышенное Самадхи
— Все это работа Божественного Господа
Который разрывает твои узы.

Стих 2478: За пределами Тройного Мукти находится Бог

По мере вашего восхождения,
Ослабляйте Пять Мал
И поддерживайте "Со-хам"
Что наполнено Джняной;
И вы обретете освобождение
Обретете тройное Сварупа Мукти;
И, в конце концов,
Истину Видения Пара (Шивы) Вечного.

Стих 2479: Свет в трех обителях

Три Обители
Трое, которые находятся там
В Трех сливаются тридцать шесть (Таттв)
Свет, который исходит изнутри Трех
Это видение Дживы;
Тогда завершится цикл рождений
Который был бесконечным.

Стих 2480: Необъятность Господня

Миры рухнули,
Прошли эпохи,
Три Света,
Солнце, Луна и Огонь
Стали Единым;
Все слилось в Благом Господе;
Кто знает Его необъятность и величие!

Стих 2481: Многообразие форм Бога

Изначальный Единый, неделимый Великий
Сам разделился на несколько частей;
Как Форма, Бесформенный и Формо-Бесформенное,
И как Гуру, и как Шакти Владыка
В многочисленных Формах
Он стал имманентным Дживам
И трансцендентным тоже.

Стих 2482: Джива сияет в Тройственном Мукти

В Тройственном Мукти Джива получает Божественный Свет
Наполненный светом и сиянием,
Кристалл сияет, как драгоценный камень;
Подобно этому Джива
Когда он достигает Трех Мукти
И Божественной Милости Шакти;
Припадает к Стопам Нанди
Который даровал все эти Милости.

Стих 2483: За пределами Тройственного Мукти находится Мудра Джняны

С кристальным оттенком и лучезарным сиянием,
Господь предстает как драгоценный камень, излучающий чистейший и безмятежный свет;
Ищите Его и достигните Трех состояний Мукти;
За пределами этого - Пустота, которая не поддается речи,
Там созерцайте Аум в Безмолвии
В этой Мудре Джняны
Заключительная Милость.

Стих 2484: Кундалини-Йога

Он - Свет в багряном лотосе сердца;
Если Алый лотос внутри, то Нады ты достиг,
Ты пробудишь Кундалини Шакти;
И, закрыв Муладхару, в которой Она заключена,
Поднимитесь вверх (через Сушумну в йогическом дыхании)
И откройте настежь ворота наверху, в верхней части черепа.

Стих 2485: Джива, Пара и Шива Едины в Трех Местах

Один человек выполняет функции в трех разных местах
И все же выглядит как три разных;
Подобно
Джива, Пара и Шива;
Едины
Но в разных местах появляются.

Стих 2486: Как достичь состояния Шивы

Зажгите внутренний свет
Чтобы слиться со Светом (внешним);
Посредством Звуковой энергии "Аум"
Пробудите дыхание Праны внутри
Чтобы слиться с дыханием вовне (Космической Жизнью);
Направляя его соответствующим образом вверх,
Соедините пространство внутри с Пространством вовне;
Прояснится тогда для тебя видение состояния Шивы.

Стих 2487: Унмаи Шакти берет верх

Он прекратил пульсацию Каран
Так сказать, ловкостью рук, Мой Нанди
Когда прекрасная Манонмани (Шакти) ушла,
Вошла не менее прекрасная Унмани (Шакти),
Погрузись к Ней в Самадхи внутри себя.

Стих 2488: Твам-Тат-Аси

Твам-Пада, Тат-Пада и Аси-Пада
Все три состояния в Турии возникают;
Во всех трех состояниях присутствует одно из Трех
— Джива, Пара и Шива в соответствующем порядке—
Известны они вместе
Под выражением составленным
Твам-Тат-Аси (Маха Вакийам).

Стих 2489: Шива появляется За Пределами Твам-Тат-Аси

В трех состояниях Твам Тат и Аси
Освященные веками Три Малы - Камия и остальные
В трех состояниях Твам Тат и Аси
Освященные веками Три Гуны —Тамас и остальные
Когда эти Малы и Гуны иссушены,
Появляется Шива;
И когда Он появляется, они убегают,
Как и тьма перед лунным лучом.

Стих 2490: Твам-Тат-Аси становится Тат-Твам-Аси

Достигните состояния Твам-Тат-Аси
С помощью равномерного дыхания (Йогическим Способом)
Считайте это десятым состоянием (Турийя) переживания;
Это переживание бесконечно;
Измените это выражение таким образом
Чтобы Шива (Тат) стоял на первом месте
(Это Тат-Твам-Аси, или Татвамаси)
Так медитируйте на это и вознеситесь.

Стих 2491: Как Татвамаси, занимайся Йогой

Изменив таким образом выражение
На Татвамаси с Шивой (Тат) сначала
Сосредоточьте свои мысли на блаженстве Сварупы;
И нежно прижмите к сердцу
Мантру Пранава (то есть "Аум");
Когда Джива таким образом практикует Йогу
Он осознает Истину
И пребывает, в Милости и Благодати принятый.

Стих 2492: Тхом-Тат-Аси - это Небесный Вакья

Твам-Пада возникает в Майе (Шакти)
Тат-Пада в прекрасной Параи (Шакти)
Асипада ведет к Шанти (Кала)
Эта Вакья (выражение) воистину принадлежит Небожителям,
Тхом-Тат-Аси достигаемая с помощью Йогического дыхания.

Стих 2493: Джива в разных местах и в разное время

Дэва Датта - это одна и та же личность;
Но в зависимости от времени и места он проявляется по-разному;
Подобно,
Если Джива выходит за пределы времени и места,
Он и Шива становятся одним целым (Со-хам)
В Тхом-Тат-Аси,
Джива в теле едина с Первопричиной;
Обретя Истинную Джняну
Джива становится Пара Шивой.

Стих 2494: Три Турии в Трех Буквах А, У, М (Аум)

Три Гуны, Тамас и остальные,
Три Малы, Камия и остальные,
Больше не существуют;
А, У и согласная М,
В этих Трех Буквах - Три Турии
Все это, несомненно, Тхом-Тат-Аси.

Стих 2495: За пределами Трех Пустот — Майи, Бодхи и Упасанты

Пережив семь Обусловленных Состояний
Пустота Майи остается позади;
Пережив семь Причинных Состояний
Пустота Бодхи остается позади;
Пережив и отделив Причинно-Обусловленные состояния (выше)
Пустота Упасанты остается позади;
Только тогда наступает Запредельный Конец (Конечный Финал).

Стих 2496: Тат-Твам-Аси Конец Трех Пустот

Пустота Майи - это Джива;
Пустота Бодхи (Вьома) - это Пара;
Пустота Упасанты (Вьяпта) - это Там
Где Джива едина с Шива-Шакти;
Все три Пустоты имеют Чистую Проявленность (Сварупу)
— Окончание Твам-Тат-Аси есть Тат-Твам-Аси.

Стих 2497: Господь пребывает в Пустоте За пределами Трех Пустот

Сам Собой, ежедневно
Нанди, который ездит верхом на быке
Благословляет вас,
Без каких-либо препятствий;
И когда я достигну Его Стоп,
Я пересеку Пустоту,
И в этой Пустоте
Что превосходит воображение
Я сольюсь.

Стих 2498: Парампарам - Чудесная Земля

Эта Пустота, в которой сливаются Турии
Не поддается описанию
Ее называют Парампарам;
Так говорят те, кто не знает;
Ей поклоняются как Парампараму;
Кто знает, что это за удивительная Земля!

Стих 2499: Значение Ши-Ва-Йа-На-Ма

Таттв шесть раз по шесть оставив,
И Мал, Анавы и Майи лишившись,
Обозначаемых буквами "На" и "Ма"—
Параи Дживе ("Йа"), даруя Свою Милость,
В Паран ("Ва" Шакти и "Ши" Шива) заставит слиться,
Это действительно "Ши Ва Я На Ма" (мантра из Пяти букв).

Стих 2500: За пределами Мысли и Формы находится Истина

Для тех, кто осознал Истину
Что Мысль есть Форма, а Форма есть Мысль,
Для них нет ни нисхождения, ни восхождения, ни Пустоты.
Ни Мысли, ни Формы.

Стих 2501: Выйди за пределы всех переживаний, Обусловленных и Причинных

Когда Семь Обусловленных Переживаний Дживы
И Семь Причинных Переживаний Пара
Уходят,
Различие Причины и Причинного исчезает,
Тогда Джива точно становится Шивой.

Стих 2502: Конечная Цель в Сушупти — За пределами переживаний

Не оставив Причинных переживаний шесть раз по шесть,
Не оставив Джаграт, Свапны и других состояний Пробуждения Турия-Джаграт,
Без вхождения в состояние Сушупти
Которое находится за пределами Таттв шесть раз по шесть,
Какая от этого польза
Если о Тхом Пада говорит Джива?
Он на земле никогда, никогда не достигнет,
Конечной Цели.

Стих 2503: Толкование А-У-М (Аум) и Ши-Ва-Йа

Буква А - это Джива; У - Пара; М - Шива;
В трех Состояниях Мукти;
Ши - это Шива, Ва - Пара; Йа - это Джива
Таким образом, мантры "Аум" и "Шивайя" интерпретируются как одно.

Стих 2504: Анава (самость) уходит только по Милости

Как Жизнь от жизни,
Бесконечная и непреходящая
За пределами страданий, связанных с Причинными Переживаниями
И Обусловленных Переживаний напротив,
Иша (Шива) полон жизни;
Без избытка Его Милости,
Анава, которая заставляет Дживу трепетать
Никогда, никогда не уходит.

Стих 2505: Парапаран находится в Пустоте За пределами Переживаний

Имманентен Джива в Семи Обусловленных Переживаниях,
Имманентен Парашива в Семи Причинных Переживаниях;
В Пустоте, которая не поддается описанию Причинно-Следственными связями,
За пределами Мысли и Слова,
Парапаран.

Стих 2506: Четыре Семени

Семя Мукти - это знание Изначального Единого;
Семя Бхакти - это сильное, кроткое обожание;
Семя Сиддхи - это Самость, становление Шива-Пара;
Семя Шакти - это состояние Упасанты.

Стих 2507: Когда есть Упасанта

Семь Обусловленных Переживаний скрыты в Майе;
Семь Причинных Переживаний скрыты в Пустоте;
Когда Обусловленные Причиной переживания исчезают,
Тогда наступает всепроникающая Упасанта.

Стих 2508: Упасанта в Шива Турии

В (Джаграт) Турии - самоочищение Дживы (Атма Шуддхи)
В Турии Джагрататиты (Пара Турии)
Видение Парам;
Что продолжившись в Шива-Турии становится
Упасантой всепроникающей.

Стих 2509: За пределами Джива-Турии и Пара-Турии находится Упасанта

Устранение внутренней Анавы,
Вплетенной в Таттвах шесть раз по шесть,
И Самопознание,
— Эти действия очищения
Относятся к состоянию Джаграт-Турия (Джива-Турия);
Милость Гуру Парама нисходит
В Джагрататита-Турию (Пара-Турию)
Которая не поддается описанию;
Когда она преодолена и достигнута Шива-Турия,
Тогда наступает всепроникающая Упасанта.

Стих 2510: Состояние Упасанта — Десятое Состояние

Входя в состояние Упасанты,
Джива становится Шивой;
Там она погружается в Блаженство Шивы
Джива сливается с Шивой;
Наслаждаясь этим ощущением Блаженства
Там оно остается постоянным;
Это Переживание охватывает
Все десять состояний Джив
(От Джаграт Вверх до Шива Турия.)

Стих 2511: Берег за пределами

Слившись воедино с Шакти и Шивой,
Как прохладные воды с волнами моря
И осознавая Истину Святого Слова,
Что амброзийно-сладка
Джива достигает Запредельного Берега
Это действительно не поддается объяснению.

Стих 2513: Господь далек и близок

Черноногая птица Гаруда
Летит по небу;
Черная змея умирает в глубоком колодце;
Перестань хвастаться своим величием, о сердце!
Стань рекой
Которая сливается с океаном, полным волн.

Стих 2514: Совершайте Тапас

Если вы стремитесь к тому, чтобы ваши враги (Малы) погибли,
Зачем сражаться у Врат Рождения?
Действительно, глупый героизм!
Если подходит Тапас святых, то это так,
Тот, кто раздает все дары,
Посадит их рядом с Небожителями.

Стих 2515: Ищите и пребывайте в блаженстве

Не теряйся в спорах;
Наш Господь пронизывает все миры
Он - Шива—
Этого держись;
Тогда восемнадцать Небесных Воинств
Будут поклоняться твоим стопам;
Ищи Его, ищи Его;
Ты будешь в блаженстве.

Стих 2516: Размышляй о Нем

Господь, который дороже самой дорогой жизни во мне,
Чистый, который ярче чистейшего золота
Великий, Который неизменно сияет во всей жизни,
Размышляй о Нем надлежащим образом.

Стих 2517: Поклоняйся Ему всеми способами

Стоя, сидя и падая ниц
Поклоняйся, Непорочному;
Каким бы ученым ты ни был,
Покоряй свои Чувств Пять,
И быстро отделайся от противоречивых Паш;
Так ищи Его и познай Его,
Он будет с тобой Един.

Стих 2518: Он - Всеобъемлющее Знание

Мой Отец, Мой Господь
Он был воплощением тонкого Знания;
Он был Знанием всеобъемлющим, всепоглощающим
Он также был воплощением Семи Миров;
Он знает все мелодии;
Пойте Ему хвалу,
Небожители будут с нежностью относиться к вам.

Стих 2519: Думай о Нем постоянно

Тот, кого не знают даже Небожители,
Думай о Нем на рассвете,
Постоянно думай о Нем утром, в полдень и вечером
Если таким образом ты будешь упорствовать,
Ты станешь самим Парапарам.

Стих 2520: Он исполнен Бесконечной Милости

Как Единый, Он пронизывает все семь миров,
Он в древности даровал Дживе Свою Милость;
Он, Владыка Бесконечной Милости;
Он прекрасен в Джняне
Один из святых с неизменным сердцем;
Тот, кто украшен неувядающим цветком,
Он, тот самый Знаменитый.

Стих 2521: Станьте свидетелем Танца Шивы

"Славься, Отец мой! Славьтесь, Его золотые Стопы!"
Так я восхвалял;
И пока я восхвалял,
Внутри меня засверкал лучезарный светильник жизни;
И тогда я услышал чарующий звук,
От которого мое тело погрузилось в экстаз;
И вот! это был Его Танец!

Стих 2522: Видение Бога с помощью Йоги

Я искал своего Нанди внутри себя
И там я встретил Его;
Они не ищут Его в своих сердцах
И поэтому не знают Его;
Я вошел внутрь йогическим путем
И вознесся по Адхарам;
И закрыл глаза в трансе
Я увидел Его Божественный Облик;
И Семь Миров тоже.

Стих 2523: Видение Господа внутри

Я созерцаю Маленькую Гору внутри себя
В ней была Божественная Слава,
Неизменная Джняна и сладкий нектар
Для тех, кто осознает Его в (любви) непоколебимой,
Он создает само Небо внутри себя;
Он, Сострадательный.

Стих 2524: Состояние Покоя

Мудрости бесконечной,
Тапасвины, великие в мудрости, стояли,
Чистые, как лунные лучи, они сияют;
Пребывая в Трансцендентном блаженстве;
Они сами становятся Божественной Джняной,
Они охватывают Сознанием
Вселенную Космическую;
И войдя в Упасанту
Они освободились от Мал
И достигли Состояния Покоя.

Стих 2525: Состояние Шива-Сиддхи

Они отвергли три Мукти как тщетные;
Они рассеяли манящую тьму Паши,
Они избавились от Анавы,
Они превзошли сознание "я" и "мое",
Они остались неизменными,
Они, воистину, являются Шива-Сиддхами.

Стих 2526: Сиддхи подобны Самому Садашиве

Сиддхи - это те, кто Шиву видел;
Погруженные в Шуддха-Ашуддху,
Но не пропитанные ею;
Муктами они являются,
И источником Мукти тоже являются они;
Обладают они силой Муладхары
Подобны они Самому Садашиве.

Стих 2527: Боги в восьми сторонах света (Земли)

Индра, Агни, Яма и Нруди
Варуна, Вайю, Кубера и Ишанана
Они (боги) расположились в соответствии с
Занимаемыми восемью сторонами света.

Стих 2528: Восьмилепестковый лотос в Сахасраре

В Стране тела Майи
Есть Цветок с восемью лепестками (указывающими на восемь направлений)
Сквозь тонкий стебель Сушумны
Созерцайте его сияние,
И поднимайтесь ввысь;
Тогда вы спасены.

Стих 2529: Как раскрывается восьмилепестковый лотос

Там три бутона лотоса;
В три Он посылает Свои лучи
Этот Свет распространяясь,
Внутри раскрывает восьмилепестковый цветок;
Если в них
Лучи Двух Лепестков (Аджна) проникают,
Это тело расцветает в (небесный) сон.

Стих 2530: Шива-Шакти в восьмилепестковом лотосе

Шесть потоков (Адхар)
Впадают в один Пруд;
Таким образом, Тонким Путем
Проникают в Состояние Шивы;
Воистину, там Драгоценная Истина,
Он стоит рядом с Шакти,
— Она с тяжелыми грудями и нежной формой виноградной лозы.

Стих 2531: Он расцветает внутри Восьми Лепестков

Изначальный пребывал,
Как восемь направлений,
Восемь гор
Восемь богов
И Форм восемь;
Достигни Его,
Кто наполняет тебя изнутри
От восьми до четырехлепесткового центра;
Того, Кто расцветает внутри восьми лепестков.

Стих 2532: Центры за пределами Седьмого - это бесформенные состояния (Нирадхара)

Семь центров обладают Формой (Сварупа);
Превзойдите их;
А за ними в Восьмом - Парам;
В Девятом - Парапарам, то есть Пустота;
Возвышенный Десятый - это Состояние Единства
Где, наконец, исчезает Анава.

Стих 2533: Бог - это неподвластная времени Вечность

Он пребывает в течение бесчисленных эонов;
Он - Солнце; Он - Господь;
В течение пяти Главных Эонов
Было много меньших эонов
Вселенная прошла через несколько эонов;
В эоне над бесчисленным множеством эонов,
Был (Бог) Бхагава, исключительный.

Стих 2534: Ищите Его, где бы Он ни был

Он в этом мире
И все же, если Он недосягаем,
Ищите Его на Небесах,
Где бродят слоны
И странствуют Небожители,
Где обитают огонь, дождь и ветер;
В том Пространстве ищите Его.

Стих 2535: Цветок с восемью лепестками дорог Шиве

Там, на высокой вершине горы (Меру), внутри
Есть пруд, который не питает ни один ручей;
И там цветет лотос
Ни из какой почвы не пробиваясь сквозь грязь;
Без этого цветка,
Он не украшает Себя
Тот, у Кого спутанные волосы.

Стих 2536: Святые Дживы всегда думают о Боге

Когда Один и Двое (Шива и Джива) смешиваются,
Стоя и сидя
Или предаются мирским разговорам,
Святые Дживы побеждают свои чувства
И ищут Господа;
Оставаясь или уходя
Они благословенны навеки.

Стих 2537: Души в трех состояниях Мукти

Вишван, Дхайсатхан и Праджнан
Те кто в состоянии Твампада;
Вираттан, Гранья Гарбхан, Авьякритан
Те кто в состоянии Тат-Пада;
Идаян, Праджапатьян и Шантан Золотого Мира
Те кто в состоянии Асипада;
И все же все они - Абхимани,
Души, которые все еще являются стремящимися.

Стих 2538: За пределами Девятого состояния

По мере прохождения девяти состояний, начинающихся с Джаграт,
Привязанность к Малам и Гунам,
Которые порождают рождение, исчезает;
В трансцендентном состоянии Турия
Затем наступает Пустота (Сатья-Джняна-Поду),
Истина и Джняна наполняют
Там, где Джива и Шива едины;
В Туриях остальных
Джива и Шива - это два,
Теперь в Пустоте есть только одно Проявление (Сварупа).

Стих 2539: Рассвет Шиваджняны

Как в мыслях о Шиве
Джива сливается воедино,
Три Малы,
Что к рождению приводят,
Убегают прочь;
В конце девяти аваст
Шива-бодха (Осознанность или Джняна);
Джива достигает этого
И кроме Него Самого больше ничего нет.

Стих 2540: Девять скоплений Аваст впереди

Над вышеупомянутыми девятью состояниями
Есть девять, которые не поддаются осмыслению;
О них будет подробно рассказано ниже;
Воистину, велик Господь
Кто эти дважды девять Состояний создал.

Стих 2541: Господь говорил о девяти состояниях

Из пяти (состояний Дживы) развились девять
О них говорил Господь
И мир возрадовался;
"Мой Господь, Мой Господь"—
Так я молился день и ночь;
И Он накрепко разорвал мои оковы.

Стих 2542: Много путей к Богу

Много путей они проложили
В длинном Коридоре Времени;
Много сект
Которые стремились к Нему, чтобы достичь Его;
Думайте о Нем постоянно, днем и ночью;
Он разным пребывал во многих странах.

Стих 2543: Девять групп Сверхтаттв

Изначальный Парапарам, Парапараи
Парам - Свет, Джива и Таттвы,
Кала, Две Майи и Мукти
Это девять категорий
К Изначальному относятся.

Стих 2544: Милость и Благодать преизбыточная

Моим непостоянным мыслям
Он придал постоянство,
Дал ясное видение;
Он сотворил ад и рай
И бесконечные рождения тоже
В Милости Изобильной;
Те, кто этого не осознает
Навсегда застряли в колесе Кармы.

Стих 2545: Цель философии Сиддханты

В девяти состояниях переживания
Джива как стремящийся (абхимани) пребывает;
Девять категорий, о которых говорится далее
Принадлежат Изначальному Господу;
Когда Джива, находящаяся в девяти состояниях
Достигает Трех Состояний Турии,
Тогда он, Шивой, становится;
Это цель Сиддханты (Философии).

Стих 2546: Тайна обители Господней

На кончике носа (в районе переносицы в центре Аджны)
Дыхание шириной в двенадцать пальцев,
Это обитель Господа;
Никто не знает об этом;
Веды, в которых излагаются всеобъемлющие истины
Не решались говорить об этом;
Воистину, таково величие Господа.

Стих 2547: Подальше от Кармы

Карма,
Мысли, и поступки, связанные с Кармой
Подобны семенам будущих рождений;
Видя это,
Избавляйтесь от них;
Достигнет ли то, что вы делаете, когда-нибудь после этого
Пруда Кармы?

Стих 2548: Заставь Майю исчезнуть

Когда Майя скрывает Дживу,
Истина Вед остается скрытой;
Когда Майя уходит,
Открывается Истина о Нем Самом;
Те, кто может заставить Майю исчезнуть
Растворяются в Боге;
Тела больше нет, ума больше нет.

Стих 2549: Кечари Мудра в Кундалини Йоге

Направьте поток праны в Межбровный Центр
И открывая полость в месте языка
Где собирается мокрота,
Задержите дыхание там
Как учил Гуру Йоги,
И разогревая ее (Прану) в Огне (Кундалини) внутри
И сдерживая ее до минимума
- Это действительно достижение божественной силы.

Стих 2550: Господь Внутри; не ищи Его нигде больше

Тот, кто находится в Телесном соединении
Тот, кто правит Телесной Землей,
Тот, кто сияет внутри тела
Он, Нанди,
Его ищут во всех землях;
Они не знают,
Он пребывает внутри тела.

Стих 2551: Тайна Муладхары

"Нечисто, нечисто", - говорят невежды
Они не знают, что такое "нечистое" место,
Когда они познают мистерии (Йоги)
Что такое "нечистое" место
Тогда они узнают,
Само человеческое рождение нечисто.

Стих 2552: Муладхара не является нечистой

Нечистота не для тех
Кто соблюдает ритуальную дисциплину;
Нечистота не для тех
Кто Хару почитает;
Нечистота не для тех
Кто хранит священный Огонь;
Нечистота не для тех
Которые сведущи в Ведической Джняне.

Стих 2553: Когда начинается Настоящая Чистота

Для тех, кто стоит на пути Йоги,
Чистота начинается в верхней части черепа;
Те, кто погряз в яме вожделения
Не достигнут цели Чистоты;
Только те, кто направил Огонь Муладхары
Вверх, в Центральную Нади Сушумну
Увидят Чистоту по-настоящему;
Другие не могут.

Стих 2554: Господь по-настоящему Чист

Он кристально чист, Он - чистый огонь,
Он излучает лучи Чистоты;
Где Его источник, они не знают,
Те, кто знает Источник,
Сами
Становятся кристальными и чистыми как огонь.

Стих 2555: Чистота в Безмолвии

Чистота в Безмолвии - это Путь к Непорочности
Чистота в Безмолвии - это Имя Господа;
Чистота в Безмолвии - это Восемь Сиддх;
Чистота в Безмолвии - это Святые Стопы.

Стих 2556: Поклоняйся Господу и прими Милость

Квинтэссенция Истины - это мой Святой Отец
Только те, кто поклоняются Ему
Принимаются Его Милостью;
Остальные,
Пойманные в водоворот страданий,
Фальшивы в темном оцепенении.

Стих 2557: Отрекись от Кармы и стань свободным

Они не знают, что приносит дурные плоды
Карма,
Они предпочитают не искать Джняну
Для освобождения от Кармы;
"Отрекись от Кармы и будешь освобожден"
— Это Ведическое учение, которого они не знают;
Те, кто погряз в Карме
Никогда не соберут богатый урожай.

Стих 2558: Не отрицай Бога

Те, кто говорит:
"Состояния Пара не существует"
Предназначены для адского состояния;
Весь мир знает об этом;
Они будут просить милостыню, ходя от двери к двери;
Со скоростью лошади,
В поисках пищи они бегают.

Стих 2559: Следуй за Гуру

Они не следуют по тому Пути, которому
Гуру учил;
Они не ищут Святого;
Предаваясь легкомысленным разговорам, они бродят;
Они не воспевают Его святые деяния;
Они, которые таким образом танцуют вокруг
Какова будет их награда?

Стих 2560: Бог отвечает на преданность

В моих мыслях Он то появлялся, то уходил;
В постоянстве моих мыслей
Я считал Его Богом;
"Ты, мой Святой Господь!"
Так я молил Его;
И в своем сердце я крепко прижимал Его к себе;
"Что это здесь?" спрашивает Он.

Стих 2561: Господь - пристанище для корабля Души

Как вода с возвышенности
Нисходит вниз,
Истина в теле не остается;
Ту Истину, Он во мне показал;
Как корабль в морях
Который стремится к берегам,
К моей измученной душе
Огненно-рыжий Господь
Как верная цель пребывал.

Стих 2562: Те кто не ищут Его — глупцы

Неразрывен, как нить внутри стебля лотоса
Парам внутри;
Но они ищут Его не там;
А блуждают повсюду;
Хотя Им показан Путь к Нему
Они этого не видят;
Глупцы они;
Они бродят,
Пытаясь достичь только злой судьбы.

Стих 2563: Они не видят Его

Внутреннего света не смогли зажечь
Они, их жизни, заканчивают;
Эти люди собираются толпами
И не ищут Его;
В полях, лесах и холмах
Нанди, который неотделим от них,
Они не видят.

Стих 2564: Ищите Бога Внутри Себя с помощью Кундалини-Йоги

На Севере и Юге люди бродят в поисках Его
На Востоке и Западе Небожители бродят в поисках Его,
Но закрепи божественную мантру (Аум)
Направляя к Муладхаре,
И пробуждая Огонь (Кундалини), устремляй вверх;
Там ты будешь Сияющим Светом.

Стих 2565: Люди, обреченные на злую судьбу, не проявляют Преданности

Даже если люди великого Тапаса,
С милостивым видом умоляют
Люди Злой Судьбы
Не практикуют святую Дхарану
Они всегда позволяют себе гневные речи;
Все, все, их неподатливая Карма,
Они сами должны пройти через это.

Стих 2566: Состояние Дживы за пределами Девятого не поддается описанию

Джива достигает Пустоты, Упасанты и Наданты
Говорят,
Это всего лишь тройная грамматическая условность Лакшана Трайи;
Когда Джива достигает состояния Пустоты,
Это состояние полного отречения от всех атрибутов,
Когда Джива достигает Упасанты
Его состояние - это отречение и приверженность, все же
Когда Джива достигает Наданты
Его состояние - это отречение и неотреченность одновременно
Состояние Дживы в Конечной Проявленности (Сварупа)
Превосходит все грамматические условности.

Стих 2567: Достижение цели одним выстрелом

Джива натянул тетиву лука
Прицелился
И одной стрелой
Поразил пять смертоносных слонов;
Тот, кто выстрелит таким образом
Узрит Лучезарный Свет
Сияющий, как драгоценные камни в великолепной оправе.

Стих 2568: Тат-Твам-Аси находится за пределами Трех Мукти

В Джива-Турии Джива достигает Твам-Пада;
В Пара-Турии за пределами, Тат-Пада;
В Шива-Турии истина все еще за пределами, Аси-Пада;
Еще дальше находится Истина, которая есть Тат-Твам-Аси.

Стих 2569: За пределами переживаний в трех состояниях Шуддхи

Твам-Пада превосходит Таттвы шесть раз по шесть;
Это состояние Шуддха;
Затем следует Тат-Пада;
Которое ведет к Упасанте;
Затем следует Асипада, где пребывает Шива;
Высшее - это благословенное Состояние
Твам-Тат-Аси, которое есть Тат-Твам-Аси.

Стих 2570: Слияние трех состояний - Дживы, Пара и Шивы

Джива (Дэва Датта) становится Со-Хам
И в соответствии с грамматическим правилом тройного
В Твам-Тат-Аси
С переданными таким образом атрибутами
Там Джива - это Джива, Пара и Шива,
Все в одном лице.

Стих 2571: Тат-Твам-Аси Веданты - это то же самое, что Тхом-Тат-Аси Сиддханта-Веданты

Твам-Тат-Аси - это то же самое, что и Тхомтатаси
Одно сочетается с другим
Священная концепция Тат-Твам-Аси (Ты-это Я) принадлежит Веданте;
Концепция становления Я-Шивой (Тхомтатаси) - это Сиддханта-Веданта.

Стих 2572: Состояние Парам-Парам за пределами Тройной Турии

Необъяснимая Пустота, которая находится в конце Турии
Те, кто не знает, называют ее Парам;
Нет, это не так;
Есть Удивительная Страна Парам-Парам
Которая возвышается за пределами (Трех состояний Турии)
Кто знает об этом?

Стих 2573: За пределами состояний Дживы, Пара и Шивы

Выйдите за пределы Твам-Пада, Тат-Пада и Аси-Пада
И ищите за пределами трех Турий
Тогда наступит Состояние, превосходящее все состояния
(Единая) Истина, превосходящая Дживу, Пара и Шиву.

Стих 2574: Высшее Осознание за пределами состояния Шива-Турии

В конце состояния Шива-Турия
Блаженство Проявленности (Сварупа)
Пойте в своем сердце
Мантру, которая называется Пранава (Аум)
Тогда появляется Шива, Высшее Осознание.

Стих 2575: За пределами состояний Шуддха-Упасанты и Шивы

Объедините пять переживаний в Нада;
Отбросьте низменные Малы;
Затем войдите в состояние Шуддхи
Таким образом, вы продолжите путь вперед;
За пределами состояния Упасанты (Паратурия)
Состояние Шивы
Еще дальше, за пределами досягаемости мысли и слова
Господь Парам-Парам;
Ищите Его.

Стих 2576: Природа состояния слияния в Тат-Твам-Аси

Превыше полноты (совершенства),
Сверх пределов
И речи;
В нем нет привязанности
В нем нет обладания;
Оно беспричинно, само по себе раскрывается—
Такова Его природа.

Стих 2577: Махавакьям: Ты становишься Тем

"Ты становишься Тем"—
Так звучит Великое выражение (Махавакьям);
И я стал Тем;
На Становление Шивой
Нанди благословил меня;
И когда я стал Тем
Я погрузился в Бесконечное Блаженство.

Стих 2578: От Дживы до "Аум" — Пять Стадий

Джива становится Пара;
И эта Пара-Джива становится Шивой;
И из этого Ведического Светильника Шивы
Возникает свет Парапаран;
И, в свою очередь, наполняется Аум
Что невозможно описать никакими словами.

Стих 2579: Пять Огней в теле в Йоге

Когда от кончика носа к черепу проходит дыхание Праны
Через Мать-Нади (Сушумну),
Пять раз;
Они Знания Истинного
Знают Шиву
Который пребывает как Огонь и Вода смешанные (Шива-Шакти);
Когда со Знающим внутри
Примирятся;
Они Знания Истинного
Знают Шиву
Который пребывает как Огонь и Вода смешанные (Шива-Шакти);
Только Знающий внутри
Достигает Пара, а затем Шиву

Стих 2580: Стих 2580

Отсутствует

Стих 2581: Стих 2581

Отсутствует

Стих 2582: Джива становится Пара, а затем Шивой

Он, Нанди, находится внутри Атиты
И за ее пределами;
Он, Джива, лишенный Джняны
Входит в Атиту;
И достигает Джняны
И, избавившись от Невежества темного, становится Пара;
Тогда будет с Богом (Пати) един.

Стих 2583: Результат молитвы и покаяния

Низко склонив голову,
Я преклонялся у Стоп
Повелителя Небожителей;
Господь выступил вперед и сказал:
- Сейчас ты увидишь результат
Всех твоих молитв и покаяний,
Издавна исполненных"
И так благословил меня,
Он - Повелитель Глаза во Лбу.

Стих 2584: Принятие Милостью

Формы Чистой, Святой, Нерожденный,
Он пришел во мне и сказал:
"Ты обрел Мою Милость";
Будь Чистым"
Так Он благословил меня,
И мои изъяны исчезли;
Он Золотого Облика,
Небесный Владыка, которого восхваляют Небожители.

Стих 2585: Дарованное бессмертие

Отрекшись от всего, я вошел внутрь себя
И узрел Свет внутри;
Мое сердце затрепетало;
Я низко пал ниц;
Но Его я никогда не забывал;
И Владыка Небожителей
Освободил меня от круговорота рождений
Бессмертным сделал меня здесь, внизу.

Стих 2586: Всеобъемлющая Форма Истины

Пять внешних органов чувств
Четыре внутренних органа познания
Все миры и все жизни
Все, абсолютно все находится под влиянием Господа;
Он - всеобъемлющая Форма Истины
У Которой нет ни рук, ни рта.

Стих 2587: Абсолютный Союз

Подобно тому, как тень исчезает вместе с телом,
Подобно тому, как пузырь возвращается в воду,
Подобно тому, как пламя камфары не оставляет следов,
Так происходит, когда Джива сливается с Парам.

Стих 2588: Полное Слияние

Когда тело и Джива
Неразрывным образом соединяются (в Йоге)
Тогда проявляется милость Шивы Шакти;
Тогда Джива, Парам, становится;
Джива, покидающая это тело,
Становится Всепроникающей;
Без начала и конца
В Шиве она сливается навеки.

Стих 2589: Таттва инволюционирует в Майю

Таттвы, которые сбивают с толку органов чувств, пять,
И органы познания внутренние
Непрерывно расширяющиеся
В конце концов (в Майе) сливаются;
Такова судьба вселенной,
Неизбежная.

Стих 2590: Когда Джива становится Пара

Джива становится Пара;
Этот Пара всепроникающий остается неизменным;
Он также присущ всему творению;
Это могущественная Сила,
Которая может растворять и создавать обширные вселенные;
Это было дарованное мне благо;
Таким образом мое Состояние Возвышенно.

Стих 2591: Когда Пара становится Парашивой

Обретя Божественное Знание - Форму состояния Турия;
И всеведущее переживание феноменальной вселенной
Если Пара может достичь Пара-Шивы,
То Он принадлежит Пустоте,
Которая есть Свет.

Стих 2592: Три Пустоты

Он поглотил меня целиком,
Как раскаленное железо поглощает воду;
Превосходя состояние Парам-Пара;
Он стоит, поглощая Три Светящиеся Пустоты
Вот Он, Нанди
Который пребывает в моем сердце.

Стих 2593: За пределами Шива Турии

Подобно древесному яблоку
"Слоновьей" болезнью потребляемому
Так же и Джива и Пара перед Шивой;
В редком состоянии, превосходящем Шива-Турию
Высший Шива
Который охватывает все миры.

Стих 2594: В Парапаре больше нет Знающего и Известного

Парапаран - это конец и начало,
Он - Парапара для всех и каждого;
Он поглотил Пара и нас, Джив;
И в конце отношений Джняна-Джнея
Как Джнатру, Он, Нанди, был;
Это, действительно, находится за пределами нашего понимания

Стих 2595: Когда Джива становится Сияющей

Святые наставления избавляют от скверны;
Джива, сияет как золото, очищенное в огне;
Избавившись от скверны,
Если Джива постоянно думает о Шиве,
Тогда он становится Сияющим Пламенем,
В котором сгорают страсти.

Стих 2596: Знание, Которое знает все

Какая вам польза,
Если вы знаете все,
Но не то Знание, которое знает (включает) все?
Когда вы можете сказать:
"Я - Знание, которое знает все",
Тогда вы вполне можете сказать:
"Я - Бог".

Стих 2597: Я встретил "Вора"

Я совершал тапас
В горной долине, в своей голове;
О чудо! Я увидел Господа с его супругой Шакти,
Я пересек реку рождения в этом плотском теле;
И встретил "Вора", скрывающегося на Кайласе.

Стих 2598: Растворитесь в Любви к Богу

Он будет Владыкой всех миров,
Он будет Таттвами для всех миров,
Благодаря тому с небес прольется дождь,
Чья плоть тает в любви к Богу;
- Так говорят Веды.

Стих 2599: Как обрести Милость

Как получилось, что они обрели Божью Милость? спросите вы;
(Что ж, так оно и есть:)
В жизненной битве
Их сбитые с толку мысли блуждали;
Они прошли курс обучения;
И освободились от тьмы,
Они искали Господа,
И поклонялись Его Святым Стопам.

Стих 2600: Правдивые возлюблены Богом

В тех, кто правдив
Он в Истине слился;
Перед теми, кто лжет
Он никогда не появляется;
В конце времен Он предстает как Повелитель,
И трудится над искуплением всех душ;
Истинные люди пребывают в Истинной Радости.

Стих 2601: Господь пребывает в сердцах Правдивых

Он объединился в тех
Кто в Истине объединен,
Он - Непорочный
Кто не входил в лживые сердца;
Когда Прана поднимается вверх по Сушумне,
И ты встречаешься с Господом,
Тогда, воистину,
Он в твоих мыслях пребудет.

Стих 2602: Когда Господь открывается Правдивым

Когда Он пребудет в твоих мыслях,
Размышляй о Нем день и ночь;
Тогда Он явится в вышнем черепе;
И если ты откажешься от лжи и плотских желаний,
Господь в истине откроется тебе.

Стих 2603: Как оседлать Коня Истины

Достигнете ли вы йогической кульминации или нет
Это Милость Божья;
Таков Путь Искупления, которому
Учил Добрый Нанди;
Если вы сумеете обуздать обманчивых чувств, девять
Оседлаете вы коня Истины.

Стих 2604: Господь - прибежище только правдивых

Тот, кто вошел в мою Сушумна Нади,
Тот, кто всегда в моих мыслях - Нанди
Тот, кто в моем теле,
Он - источник всех Вед
Он - Святой,
Который не открывается людям лживым;
Тот, кто является Прибежищем,
Только тех, кто оставил свою ложь.

Стих 2605: Откажись от обманчивых телесных мыслей

Нанди запечатлел
Свои Святые стопы на моем сердце;
Никто не отодвинул засов на Его двери
И не впустил Его;
Безоговорочно откажись
От мыслей об этом обманчивом теле;
Оно - вместилище печали;
Затем открой дверь Сушумны
Воистину, щедрой будет твоя награда.

Стих 2606: Господь пребывает в сердцах верующих

В поисках пути Искупления
Поклоняйся Господу с глубоким чувством;
Будь уверен, что Милость Хары пребудет с тобой;
В сердцах тех, кто не произносит неправды
Он сияет;
Он пребывает среди них.

Стих 2607: Господь - это восхитительный Плод внутри

Есть Вкусный
Плод, который созревает от ароматного внутреннего цветка;
Птицы Внутри
Мешают вам добраться до него;
Пустите свою стрелу,
И прогоните их прочь;
Только тогда вы сможете достичь Состояния Шивы
Сияющего, как Чистое Красное Золото.

Стих 2608: Следуйте за Господом и будете искуплены

Обуздывай чувства, которые искушают,
Отбрось Паши, которые развращают,
Следуй за Господом,
Который положит конец твоему замешательству;
Если ты поступишь так,
Мой Шива без колебаний скажет:
"Да будешь ты искуплен"
И сосредоточит твои мысли
На Нем.

Стих 2609: Постоянно думай о Нем и получай Милость

Те, кто постоянно думает о Нем
Обретут тело,
Славное и сильное;
Там, если они будут поклоняться Господу
Надлежащими способами,
Они достигнут Мира Джняны,
Получая Милость Святого.

Стих 2610: Как справляются с Кармой

Если Карма из прошлого
Настигает их,
Они уничтожают ее,
Терпеливо переживая ее;
Но они видят,
Что Будущая Карма не создается;
Они осознают Себя,
Они Джняни,
Познавшие Таттвы;
Они тренируют пять чувств,
Хорошими способами.

Стих 2611: Таттва-Гьяни сокрушают Карму

Таттва-Джняни осознают Себя;
Гордиев узел Прошлой Кармы
Они разрубают на части;
Будущую Карму они захватывают и сокрушают
Милостью Шивы,
Которого они держат,
Высоко на голове.

Стих 2612: Нет Кармы, если Мысль и Слово согласуются

Посредством мыслей, слов и поступков
Карма накапливается;
Если мысль и слово остаются неизменными
Карма не ждет;
Мысль и слово побеждая,
Они испытывают Карму
И меняют свой курс,
Они великие Джняни.

Стих 2613: Побеждай желания

Нет смысла болтать о
Дыхании и Сушумне;
Бросьте свои желания и страсти;
Отбросив,
Место Господа легко будет вашим.

Стих 2614: Господь пребывает в отрекшемся от желаний

В каменных домах и величественных залах Его нет;
В роскошных гостиных и массивных храмах Его нет;
В священных одеждах Его нет;
В мыслях тех, кто,
Желания отбросил, Он пребывает
Хотя и в плотском теле;
Он даровал им освобождение.

Стих 2615: Отбрось желания

Отбросьте свои желания, отшвырните свои вожделения
Отделайтесь от своих желаний даже относительно Господа;
Чем больше желаний, тем больше ваших печалей;
Чем больше вы отказываетесь, тем больше будет ваше блаженство.

Стих 2616: Путь Джняны

Пять чувств сжигают вас дотла;
Они ведут вас по пути разрушения;
Откажитесь от желаний и отбросьте их прочь;
Постигните Истину Джняны;
Это Путь к достижению Господа.

Стих 2617: Не погибни в потоке удовольствия и боли

Как в океане, который пенится и бушует
Во время прилива в полнолуние
Многие, многие потоки поднимались и отступали
С течением Времени;
Охваченные потоками удовольствия и боли,
Бесчисленные Небожители погибли;
Охваченные потоками желаний
Бесчисленные люди утонули;
Один только Бог пребывал вечно
В Океане Вечного Блаженства.

Стих 2618: Очищенный путь Джняни

Освобожденные от кармы прошлого,
Избавленные от болезни Паш,
Остановившие длительную деятельность;
Они достигают состояния Шуддхи;
Затем преодолевая пять деяний Бога
(сотворение, сохранение, разрушение, сокрытие и дарование Милости)
Они получают Его непосредственную Милость
Они навечно погружены в Нее
Таковы, Гьяни, очищенных путей.

Стих 2619: Джняни остаются бессмертными в Божественной Любви

Осознав Истину во всей полноте,
Они обрели Лучезарные Сиддхи и Мукти;
Полностью избавились от сексуального желания,
Они достигли восьми могущественных Сиддх;
Когда Шива Джняни покидает это тело,
На него нисходит Божественная Милость;
И затем он пребывает в Любви к Богу (Божественной Любви) вечно.

Стих 2620: Осознайте Истину, что Джива - это Шива

Чтобы эта Джива стала Шивой
Они в любви не искали;
Что эта Джива и есть Шива
Этой истины они не знают;
Не зная, что эта Джива и есть Шива,
Они принимают разные рождения,
И странствуют по разным мирам
Когда Истины они не осознают.

Стих 2621: Гьяни не предназначены для того, чтобы становиться богами-исполнителями

Пять богов обрекают Дживу на мучительные страдания,
А затем, охладив ее,
Снова отправляют на новое рождение;
Так в круговороте бесконечного творения они их предопределяют;
Статус этих Пяти богов
Джняни не ищут;
Но внутри самого физического тела
Через мистическую нить Сушумны
Они вступают в союз,
Становясь едиными с Господом.

Стих 2622: Ищи Нанди Внутри

Вы говорите, что вы искуплены;
Но вы не видели подходящего Пути;
Нанди превращается в благоухающий цветок внутри вас;
Удерживайте Его в своих мыслях, в ясном видении,
Тогда вы посеяли семя
Будущего нерождения.

Стих 2623: Он - Господь всего сущего

Он дарует Мукти;
Он есть Джнана и Мантра;
Он - наш Отец;
Он - Повелитель бессмертных Небожителей;
Он - Тот, Кто Чист;
Он - Свет, который есть Святой Путь;
Он - Пашу-Пати (Повелитель Джив)
Которого горячо обожают преданные.

Стих 26-24: Будь преданным преданных

Среди преданных преданных Господа
Череду продолжив,
Я стал преданным;
Отдавая себя таким образом,
Стал их вассалом;
По Милости преданных
Я достиг Его Стоп;
Затем сказав: "Он мой преданный".
Он принял меня в Свою вассальную зависимость (Милости).

Стих 2625: Господь праведен и щедр

Он холоднее воды;
Он горячее огня;
Кто такой этот Океан Нанди-
Кто знает?
Безусловно, Он праведнее;
Чем все добрые существа в мире;
В глубине души Он пребывал,
Он стоял как Умапати (Повелитель Шакти).

Куплет 2626: Где же Эта Несравненная Жемчужина?

Что ж, пусть обитатели семи миров, все,
Без исключения, попробуют,
Они не могут познать Его;
Кто может сказать, где находится Господь?
Если только Он Сам не явится
В преданности Своих приверженцев,
Кто посмеет сказать,
Где находится эта несравненная Жемчужина!

Стих 2627: Взыскуй Господа

Как теленок, который ищет
И зовет корову-матушку,
В тоске я, искал и взывал к моему Господу;
Он - Скрытая Истина Вед
Который пребывает за пределами вечных небес;
В нежности бесконечной,
Он вошел в меня,
В этом плотском теле.

Стих 2628: Рождение и освобождение - это дар Божий

Дживы в состоянии рождения
Не имеют задач, которые нужно выполнять,
Их рождение происходит само по себе;
Дживам, которые находятся в состоянии Мукти
(В силу самих условий этого состояния)
Им также нечего выполнять;
Господь по Своей Милости дарует оба состояния;
Что же тогда остается делать преданным
(Кроме как держать Господа в своих мыслях?)

Стих 2629: Достигни Бога путем Кундалини-Йоги

С дыханием Праны в качестве Энергии-Семени,
И змеей (Кундалини) в качестве тела,
Под звучную музыку Нада,
Я взбираюсь на прохладную гору внутри себя;
И благоухающим цветком, который там расцветает
Я поклоняюсь Нанди;
Так как нет никого другого, чтобы поклоняться Богу,
Своему разуму я позволил.

Стих 2630: Бог дарует защиту

Нанди - мой Защитник в беде;
Он - Повелитель Небожителей;
Ищи Его защиты;
И, завершив цикл рождений, обретешь спасение;
Постоянно думай о Стопах Шивы,
Он дарует Божественную защиту,
Он, который, как Огонь, стоял.

Стих 2631: Он защищает Добро от Зла

Дханавы (из Темного Мира)
Держали Ванавов (из Светлого Мира)
В своих владениях;
Он, Господь, разрушил,
Три Крепости Злых Духов;
Ему поклонялись преданные,
Как Владыке Лесов;
И Черных гор;
Таким образом, поклоняясь Ему в плотском теле,
Они в Нем соединились.

Стих 2632: Ищите Его внутри и снаружи

Это рождение - вечное проклятие для меня;
И вот, я ищу Его с поникшим сердцем
В Горах и в Небе
Внутри и снаружи;
И внутри Огня тоже;
Так, погруженный в святые мысли,
Я пребывал.

Стих 2633: Задача Дживы - искать Его

Получая в полной мере милость Господа в состоянии Мукти,
Очищаясь от Таттв, достигая состояния Шуддхи,
Совершать Тапас таким образом - задача Дживы;
И, таким образом, избавляясь от кармы, они пребывают в истинной преданности;
Они действительно Гьяни
В трансцендентное блаженство погруженные.

Стих 2634: Птица-Джива ищет Плод-Шиву

Птица-Джива,
Утвердив свои стопы (на Муладхаре),
Ищет Богатый Плод (то есть Шиву);
Когда она ищет этот Плод в сердце,
Зажигая светильник Сушумны
В Пылающем Огне Кундалини внутри,
Она достигает своей благой цели;
Ее четыре познавательных органа
Всегда ищут Его с тех пор.

Стих 2635: Божественный эксперимент

Могущественный Господь, Великий Нанди,
Даровал мне неописуемое Блаженство у Своих Стоп;
И погрузил меня в Океан Благодати;
Освободив меня от всех иллюзий,
И тайно оберегая меня в безопасности,
Он перенес меня на святые берега Безмолвия
Это действительно был Божественный Опыт.
Стих 2636: Ищу единения с Богом

Он - Мудрый;
Он наполняет сами Веды;
Он - Бог бесчисленных богов;
Он обладает Божественным Здравомыслием,
Пять чувств, превосходящим;
С Тем, кто обладает этими качествами
Я ищу свой союз.

Стих 2637: Разделительная черта между Знанием и невежеством

"Джняна, Джняна", - так оплакивает этот мир,
Они не знают, что Джняна Дживы
Это не Джняна, а (невежество);
Когда Шива-Джняна накладывается на Джива-Джняну,
Они оба являются Чистой Джняной;
Вот так все и обстоит, в конце концов,
Между Знанием и невежеством.

Стих 2638: Растворитесь в Всепроникающем Боге

В Цели за пределами целей,
В Собрании, где никто не собирается,
В Знании за пределами знания,
Я освободил себя,
В целеустремленной мысли;
Я погрузился в Милость и Благодать Святого Нанди,
Там, в Проникновении за пределами проникновения
Был Шива.

Стих 2639: Господь Всеприсущ

Как ощущение в дуновении ветерка,
Как сладость в сахарном тростнике,
Как гхи в молоке,
Как сок во фрукте,
Как аромат в цветке,
Мой Господь Неизменен;
Так Господь пронизывает все.

Стих 2640: Господь подобен скрытой Золотой Жиле

Ищи Шиву в любви, обольстительной;
Как золотую жилу
В горных тайниках,
Мой Господь пребывает в моих мыслях;
Тот, Кто был воплощением Огня.

Стих 2641: Господь в Храме Сердца

Восседая в центре Пустоты,
Нанди спустился в храм моего сердца,
И занял там свое место;
И когда Он спустился,
Встал я, сказав: "Отец мой, приди"
Таким образом, когда я приветствовал
Шива, в моих мыслях мгновенно возник.

Стих 2642: Господь сделает тебя Первым из многих

Он обладает могущественными качествами;
Плод Тапаса;
Он прекрасен во всем;
Он находится в центре моих мыслей;
Он Великий Нанди;
Ищите Святого в непоколебимой истине,
Он сделает вас Первым из Многих.

Стих 2643: Я нашел Любовь Внутри Себя

Он был со мной
Когда я искал Его внутри себя;
И Он был там постоянно;
Мой Отец, Парапаран,
Он Всепроникающ;
И превосходящий все, что находится за пределами,
Он указывает мне Путь.

Стих 2644: Он - Отец, Мать, Родной и Неповторимый

Тот, кто указывает этот Путь
Редко достигается Небожителями;
Здесь, внизу,
Он - Отец, Мать, Родной и Неповторимый;
Он в Шива-Локе
К которой ведет Святой Путь;
Вот Путь, которым является Нанди.

Стих 2645: Обнажи меч Джняны

Обнажи Меч Джняны и порази (им);
В тот же миг ты познаешь Господа;
Соединись в Нем,
Кто Господь Небожителей;
Тогда ты будешь вдали
От многочисленного сброда
Который цепляется за желания.

Стих 2646: Не разлучайтесь с Господом

Когда у меня в руках Меч Джняны
Который подарил мне Изначальный Господь,
Ничто не может отделить меня (от Него);
Искал я там дальше
Не оставляя следов;
Тогда Джива и Изначальный Шива стали одним целым.

Стих 2647: Ищи Господа в Спокойствии

Паша, основополагающее семя рождения
Майя, невидимая,
Карма, которая порождает желание,
Сомнения и страхи
Которые следуют за ними по пятам,
Многочисленные рождения,
- Все это я выжег;
Таким образом, мои мысли очистились,
В спокойствии я ищу;
Искусные, которые практикуют таким образом
Будут едиными с Тат-Пара.

Стих 2648: Тат-Пара входит в Дживу

Он научил меня
Слову, что за пределами слов;
Он разорвал мои желания
Познанию нет предела;
Мое тело, беспокойное, как волны,
Он в спокойствии утвердил;
В мое очищенное существо внутри
Он, Татпара, вошел.