Истории из ведических писаний

Стих 2353: Божественным Лебедем становясь

Те, кто не видит Себя внутри,
Не увидят Цели вовне;
Те, кто не видит Себя внутри,
Воплотятся в нескольких телах;
Объединяйтесь в Господе, Себя стирая;
И в недифференцированном знании
Вы станете "Божественным Лебедем" (Я-и-Он-объединив).

Стих 2354: Пределы человеческого знания

Когда Владычица Небожителей (Шакти)
Пребывает в Майе,
Это тело или душа
Наслаждается блаженством?
Люди, которые думают, что знают все,
Не знают, зачем они рождаются и почему умирают.

Стих 2355: Важность Самопознания

Со знанием о Себе
Вреда не будет;
Без знания о Себе
Самому Себе (Дживе) будет причинен вред;
Когда приходит знание
Которое познает Себя,
Сам Шива становится
Объектом высокого поклонения.

Стих 2356: Господь на Своем Небесном Престоле

Там на Троне, подобно льву,
Которому поклонялись могущественные Небожители,
Восседал Шива;
А Госпожа с пышными локонами,
С браслетами из раковин
И звенящими ножными браслетами
Пела "Приветствую моего Господа".

Стих 2357: Форма Шивы - это Джняна

Я не знал,
Что Форма Шивы - это Джняна;
Нанди по Своей милости научил меня
Форма Шивы - это Джняна,
Я искал Форму Джняны
И в этом знании
Остался.

Стих 2358: Только Джняна Знает Джняну

Джняна не имеет ни смерти, ни рождения;
Джняна не имеет основания, кроме Джняны;
Именно Джняна познает Джняну
Таким образом, в конечном счете, все Веды приходят к выводу.
Джняна не имеет основания, кроме Джняны;
Это Джняна тха

Стих 2359: Средоточие Джняны Внутри

Над цветком сердца (Вишуддха Адхара)
Есть цветок с шестнадцатью лепестками,
Это Чистая Джняна,
Шивананда (Шива-Блаженство), это;
Когда джняна Самости
В ней растворена
Джива, объединенная с Шивой
Едины остались.

Стих 2360: Господь благословил меня

К тем, кто укрепил Его в мыслях
По милости Шакти
Он поспешил;
Я вознес Ему хвалу;
Господь тоже явился
Явив Свою Золотую Форму;
Я крепко держался за Него, познавая Джива-Джняну,
Как Анима и другие Сиддхи (восемь);
Нанди знал
Джива Джняну как Шива Джняну.

Стих 2361: Стих 2361

Отсутствует

Стих 2362: Разделительная черта между Знанием и невежеством

"Джняна, Джняна", - так сетует этот мир,
Они не знают,
Что Джняна Дживы - это не Джняна, а невежество;
Когда Божественная Джняна накладывается на Джива-Джняну,
Они вместе Чистая Джняна;
Вот так все и обстоит, в конце концов,
Между Знанием и невежеством.

Стих 2363: Превзойди Знание и невежество и достигни Шива

Джняны
Знание и Неведение
Обоих превзойдя
Оставив пять чувств,
И внутренне присущим становясь
Сам как Джняна,
И вездесущностью Джняны
Пребывает Джива.

Стих 2364: Сердце Джняни

Сердце Джняни - это Необъятное Пространство;
Сердце Джняни - это редкий Тапас;
Сердце Джняни - это обитель Господа;
Там Он пребывал, в сердце Джняни.

Стих 2365: Шива стоит рядом с Дживой

Господь - это
Хари, Брахма и Рудра;
Он - Семя
Материального мира;
Он далек и близок одновременно;
Он сладок, как сахарный тростник, и божественен, как амброзия;
Таким образом, Он близок к Дживе.

Стих 2366: Познай Себя и будь с Богом

Все эти дни,
Я не осознавал Себя;
Когда я осознал Себя,
Я больше ничего не знал;
Когда я осознал Себя,
Он не покинул меня
И внутри меня Он вопрошает
О моем благополучии, проявляя любящую заботу.

Стих 2367: Ищи Чистый Светильник

Лампа Майи мерцает,
Она загорается и гаснет;
Лампа Чистоты горит ровно;
Лампа тела внутри нагревается;
Далека Лампа, которую я ищу.

Стих 2368: Ищите Бога

Я ищу в направлениях восьми и двух,
Я ищу в благости Стопы Господа
Я пою: "Парам - мое Прибежище"
Я соединяюсь с Ним в полноте разума.

Стих 2369: Путь Дживы к Освобождению - это Игра Господа

В Изначальной Игре (Пьесе) Господа
Были созданы Дживы;
Они были окутаны могущественными Малами;
Отбросив их,
Они осознали Себя,
И обратились к Стопам
Своего древнего Господа;
Так они стали Шивой
С рождением, которому больше не суждено существовать.

Стих 2370: Шесть Великих Концов

Конец Веды (Веданта)
Конец Возвышенной Сиддханты,
Конец Нады (Наданта),
Конец Бодхи (Бодханта)
Конец Йоги (Йоганта)
Восьми ветвей,
Конец Кал (Каланта)
— Это Шесть Концов, Конечных Пределов.

Стих 2371: Души, избавленные от Мал, узнают Шесть Концов

Чистые от Мал избавленные
Узнают Шесть Концов;
Нечистые Малами связанные
Не узнают Шести Концов;
Те, кто не знает Шести Концов
Не узнают Господа,
Того, Кто есть Конец и Начало.

Стих 2372: Концы Веданты и Сиддханты

"Я - Всевышний", - говорит Веданта,
"Я стану Всевышним", - говорит Сиддханта;
В состоянии Турия осознают Себя
А в Шива-Йоге объединяются в Парапара-Сладости;
Избавляясь от Мал
Они достигают Редкой Цели.

Стих 2373: Истина Сиддханты

Ежедневная жизнь в мышлении Пара,
Свободная от Таттв
Начиная с Пяти (Звук, вкус, обоняние, осязание и зрение);
Созерцание запредельного
Куда не стремятся Шуддха и Ашуддха (Майи),
Достигая, таким образом, Пара, который есть Господь,
Это, воистину, Истина Сиддханты.

Стих 2374: Высшее состояние в путешествии Дживы

За пределами Брахмы, Вишну и Рудры,
За пределами Махешвары и Садашивы,
За пределами Пара Бинду и Пара Нада,
За пределами Тридцати и Шести Таттв,
Когда все они преодолены,
Джива остается наедине с Шивой.

Стих 2375: Состояние Наданта Бодханта 

Джива преодолевая
Страдания Таттв
Шесть раз по шесть
Достигает Наданты;
Поднимаясь еще выше,
Она сталкивается с тьмой Анавы;
Когда она рассеивается,
Возникает несравненная Божественная Джняна;
Это действительно Джняна (Бодха)
То что достигается за пределами Наданты.

Стих 2376: Состояние Йоганты

Стремясь к Яме и Нияме
И затем выходя за их пределы
Входя в Самадхи;
Там Джива достигает Пара-Шивы;
И становится Парамом
Отбрасывая все желания,
Реализует Упасантху
Такова очевидная Истина Йоганты.

Стих 2377: Состояние Каланты

Когда цель - Истина Каланты,
Значит, это и есть путь:
Поднимитесь над Калами (пятью) Нивритти, и остальными
И Медха, и остальными десятью и шестью;
Там встречайте Бинду;
В нем действительно сливайтесь и ярко познайте
Истину Каланты.

Стих 2378: Пять других путей, дорогих Шиве

Отличные от этих,
Есть пять других,
Которые ведут к Свету
Для тех, кто ищет;
Шиве дороги эти Пять
— Мантра, Тантра, Безмятежность (Самадхи-Йога), Упадеша и Джняна.

Стих 2379: Тантра, Мантра Упадеша

Безначальны Агамаведы 
Тантра - это действие по их усмотрению,
Мантры близки природе ума и находятся за пределами тела;
Упадеша - это учение Шива-Джняны.

Стих 2380: Джняна

Путь Джняны "Я"
Состоит в том, чтобы стать единым с Шивой;
В Каланте
Внешние признаки преданности исчезают;
Без речи, без чувств
Джива становится Великим Существом
Самим Нанди,
Что за пределами речи и мысли.

Стих 2381: Безмятежность (Покой) в Самадхи

В Самадхи Джива с Шивой
Одним становится;
В Каланте, в Наданте, в Йоганте
И в Бодханте, и в Сиддханте
Достигается Джняна
Знание, Познаваемое и Познающий
Объединяются.

Стих 2382: Шесть Концов сливаются в Джняне

В этой Джняне (Божественном Знании)
Шесть Ант (концов) сливаются воедино;
Эта Джняна (Знание) в Познающем (Джняни) сливается воедино;
Когда Знание в Познающем сливается воедино;
Тогда возникает Мауна (Божественное Безмолвие)
Это и есть Блаженство Шивы.

Стих 2383: Из Шестнадцати Калаи

Унманаи Кала заканчивается в Шестнадцатом,
Унманаи Каланта заканчивается выше в Семнадцатом;
Когда будет достигнута Унманаи-Кала
Тогда это Наданта;
Унманаи Кала - поистине великая цель.

Стих 2384: Господь открыл истину Веданта-Сиддханты

Благословленный милостью Шакти,
Супруги Шивы,
Святой Нанди, Владыка Небожителей,
Даровал Свои Стопы;
Поманив меня к Себе
Он открыл Возвышенную Истину Веданта-Сиддханты,
На Него, Господа, медитируй.

Стих 2385: Истина Веданта-Сиддханты - это Истина Агам

Каждому в соответствии с его пониманием
Господь открывает Истину Своих Агам;
За пределы и проникая
Пракрити Майю (нечистую) и Мамайю (чисто-нечистую)
— Это доктринальная Истина Веданта-Сиддханты.

Стих 2386: Веданта и Сиддханта не знают различий

Во впечатлении Веданты и Сиддханты,
Нет никакой разницы;
Бодханта - это Джняна (Божественное Знание);
Йоганта - это Джнея (Известное)
Наданта - это Рассвет Блаженства
Финальное впечатление
В Безмолвии (Мауны) Быть погруженным.

Стих 2387: Цели Твампады, Татпады, Асипады

Цель Веданты превосходит
Семь Упатхи (переживаний)
(Которые являются Причиненными (Кария);)
Цель Наданты преодолевает Пашу
И достигает состояния Томпатхи (Твам-Пада);
За их пределами семь Причинных (Карана) Упатхи;
Над которой находится Татпада Пара Истинного,
К которому ведет Бодха;
Превыше все еще находится Асипада.

Стих 2388: Трансцендентная Природа Шивы

Превосходя Семь Трансцендентных Вселенных
И Запредельное
Что есть Великий Свет;
Господь - это Свет того Света,
С былых времен Он пребывал рядом с Парашакти;
Там Он возвышается, Сам по Себе,
Он, Наш Господь.

Стих 2389: Господь Заключает Все Сущее

Сосредоточьтесь на Кундалини в Муладхаре
Чему Гуру своей силой учил,
Совершайте действия,
Которые ведут к Богу,
Воспевайте в полной мере Его святую хвалу,
Так поклоняйтесь Ему,
Тогда вы встретите Единое Существо
Которое, обладая бесконечным существованием, включает в себя все.

Стих 2390: Бог - это Единое Бесформенное Существо

Они не думают о Бытии Едином,
Они не думают о Дживе,
Они не думают о двух Кармах (Хорошей и Плохой)
Они не думают о двух Майях (Чистой и Нечистой)
Единое Существо внутри
Выступает как Разум и поддерживает,
Он бесформен,
Он поддерживает все.

Стих 2391: Забота Шивы О Своих Преданных

В Своих преданных пребывает Шива
В них Он привносит
Шакти, которые принадлежат Шиве
Тогда в Его могущественном Присутствии они (Шакти) действуют;
Там преданные остаются навсегда
Погруженными в Блаженство Шивы.

Стих 2392: Твам Пада, Тат Пада, Аси Пада (Саюджйа)

В соответствии с Ведантой
Джива (Пашу) достигает состояния Твам-Пада
(Двое — Я и Он — вместе)
Затем следует Наданта, благое состояние
Где нет Паши;
Затем следует Бодханта, достигающая состояния Татпада
Где Я и Он слиты воедино;
Шива Саюджья - это Запредельная Цель,
Которая следует за этим.

Стих 2393: Из Шести Целей (Концов) только Веданта и Сиддханта показывают

Путь к тому, чтобы стать Шивой
Стать Шивой
Это цель Веданты и Сиддханты
Остальные четыре Цели ведут не к тому, чтобы стать Шивой
—Шива как Садашива—
И поэтому Веданта и Сиддханта
Это действительно удивительные Пути.

Стих 2394: Дживан-Мукти в Сиддханте

В Сиддханте достигается
Дживан-Мукти (Освобождение в этом теле);
Те, кто пребывал в Сиддханте
Воистину достигли состояния Мукти;
Поскольку Сиддханта-Веданта
Ведет к Цели - стать Шивой,
Сиддханта-Веданта
Это Возвышенный Путь.

Стих 2395: За пределами Джива Турии и Пара Турии находится Шива Турия

На Пути Веданта-Сиддханты
За пределами аспектов Шивы в Параме и в Дживе
Возникает Джняна
В Чистом состоянии Переживания (Туриятита)
Воистину, это высшее состояние Шивы
Только те, кто в Тапасе устоял
Осознали Истину Шивы (Таттву).

Стих 2396: Все Состояния - это Таттвы, или Ступени, ведущие только к Шива-Саюджье

Состояния Формы и Бесформенности
Являются схожими Таттвами;
Бинду, Нада и Садашива тоже
Воистину, это Таттвы;
То же самое относится и к Дживе (Твам Пада и Тат Пада);
Таттва истинно находится там, где Татпара в Шива-Саюджье.

Стих 2397: Веда и Агама одинаково открыты Богом

Веды и Агама
Это откровения Бога,
Это Истина;
Одна из них общая
Другая специальная;
Говорят, что у них две цели;
Исследуйте их обе,
Для истинно образованных
Между ними нет никакой разницы.

Стих 2398: За пределами Блаженства Пустот есть Блаженство Танца Шивы

Все трансцендентные состояния блаженства
Которые испытывает Джива
В равной степени являются блаженством Шивы (Шиванандам);
Три Высших состояния Трансцендентного Блаженства
Это состояния, которые возникают из трех Пустот;
Блаженство, которое приходит от соответствующих Мудр
Это Блаженство внутреннего Танца Шивы;
Это состояние, которое наполняет Душу восторгом.

Стих 2399: Каланта ведет к Шиве как Панчантаке

Каланта и Наданта
Это два Конца (Цели);
По мере их достижения
Достигаются пять Кал (Шива Таттвы);
Так что Господь, который возникает там
Известен как Панчантака
Так Он говорил в Ведах и Агамах.

Стих 2400: За пределами Каланты Веданта-Сиддханта ведет к Йоганте и Блаженству Танца

Не ждите того дня
Чтобы увидеть Пять Калант;
Встаньте на Путь
Веданта-Сиддханты, который един;
Тогда вы достигнете Йоганты,
И там вы увидите Стопы
Вечного Танцора,
Который есть Шива.

Стих 2401: Истина Веданты в том, что Джива сливается с Шивой

Джива, которая вечна
Освобождаясь от Пяти Мал
Выходит за пределы Таттв;
Там она осознает свое Вечное "Я";
Затем Изначальная Мала Анава
Исчезает,
И с этим наступает состояние Таттва-атита
Там достигается единство с Шивой
Как вода, неразличимо смешанная с молоком;
Такова, воистину, Истина Веданты.

Стих 2402: Состояние Твам-Тат-Аси - цель Веданта-Сиддханты

Джива, Пара и Шива — возвышенные состояния
Непрерывно познавая;
Затем вы достигаете Состояния Твам-Тат-Аси;
Там вы бездеятельны;
Вся Джняна - это вы;
Таким образом, вы сливаетесь;
— Так говорит Веданта-Сиддханта.

Стих 2403: Сиддханта-Агамы Исполнены Ведической Мудрости

Мантрам "Сохам"
То, что нараспев произносят Ведантисты
Это всего лишь Шива-Йога
Что возвышенно;
Так сказала Сиддханта;
Воистину, это очевидно
Что Агамы - это священные писания
Наполненный ведической мудростью.

Стих 2404: Из Вед и Агам развилась Веданта-Сиддханта

Два из них - это священные писания,
Которые Господь Шива
Открыл в самом начале,
— Изначальные Веды и Совершенные Агамы;
Веды и Агамы,
Соответствующе постепенно
Развили Веданта-Сиддханту
Великую, поистине великую.

Стих 2405: Пати, Пашу и Пашам — все три Вечны

Безначальна - Джива, которая говорит о Знании
Безначальный - Господь, источник всего Знания,
Безначальный - Пашам, который связывает знание
Когда придет Осознание Бога,
Рождения больше не будет.

Стих 2406: Когда Паши уходят

Бесчисленны дживы (Пашу)
От Брахмы вниз;
Тройственна - Паша (узы)
Которые связывают Дживы;
Когда узы Паши разорваны,
И природа Дживы изменилась,
Дживы будут цепляться за Господа
И никогда не оставлять Его.

Стих 2407: Молитва переносит Дживу в состояния, выходящие за пределы Трех Паш

Даже с Пашами (тремя),
Три достижения могут быть;
Ежедневно размышляйте о Джняне
Которая ведет вас к конечной цели,
Непрестанно молитесь;
Молясь таким образом,
Вы будете Светом, который будет сиять
Как с вершины высокого холма.

Стих 2408: Для чего нужны Паши — Чтобы Искать Бога

Тот, кто создал узы (которыми ты связан),
Он, Нанди, с распущенными спутанными локонами,
О котором в любви они (Джняни) думают;
Думая, они избегают Паш
И стремятся к Богу;
Вот почему
Он поместил их (Дживы) в Паши.

Стих 2409: После уровня Паши Атита

Как яд, который был удален
Больше не проникает в тело,
Тот, кто познал истину Пашу-Паши и избавился от них
Не будет в них снова,
Он стоит в стороне;
Он сжигает их
В состоянии Изначальной Кевалы (инертности)
И жизнедеятельной Сакалы;
Затем переходит на уровень Атита Джаграт.

Стих 2410: К Вечной Свободе от вечного рабства

Господь, которого вы ищете, Вечен
Так же, как Джива и Паша;
Никто не знает природу Вечного Господа;
Это Он, Нанди,
Который даровал знание
О Вечной Свободе
От Вечного рабства
Шайва-сиддхантинам, которые истинно ищут Его.

Стих 2411: Отношения Пати-Пашу-Пашам символизируются в Храме

Пати (Господь) - это благословенная Линга Шивы,
Пашу (Джива) - это могучий бык, стоящий впереди,
Паша (Связь) - это алтарь;
Таким образом, в храме
Господь стоит
Для тех, кто ищет, увидит.

Стих 2412: Господь учит истине Пашу-Пашам

Господь ежедневно учит вас
Истине о Пашу-Пашам;
Господь указывает Путь;
Для тех, кто осознал истину Пашу-Пашам
Господь устраняет все
Узы Пашу-Пашама,
— Но Сам Он остается незатронутым Пашу-Пашам.

Стих 2413: Господь вложил Истину Пати-Пашу-Пашам в Шуддха-Шайвы

Учение
Истина
Пати, Пашу и Пашам,
Блаженство Мукти,
Путь Освобождения
От уз Пашу-Пашам
— Все это Великий Нанди Блаженства
Который носит полумесяц
Заключил в мысли Шуддха-Шайвы,
Превосходящей хвалы.

Стих 2414: Три класса Джив созданы в соответствии со Степенями Знания

Повсюду обитают три вида Дживы,
Обладающих знанием;
Вечный Владыка Божественного Знания тоже,
Он повсюду,
Пронизывая три разновидности Дживы;
И так, воздавая каждой по заслугам,
Он создал их, троих.

Стих 2415: Как Паши возникают в Порядке Творения

Таким образом
Первоначальное Творение возникло;
Пара,
Воздействуя на Шива-Шакти
Погружает Дживы в сон Кевала
Затем Нерожденное Существо
Воздействуя на Сукшма (Тонкую) Майю
Пробуждает их к деятельности;
И, наконец, Пара
Действуя на Чистую Майю
Соединяет Малы с Дживой.

Стих 2416: Творение продолжается

Акт Творения продолжается;
Из Пара возникла Сукшма-Майя
Пять Высших;
Бинду, Нада, Шакти и Шива
В Сукшме также возник пятиликий Бог
Который совершает Пять Действий
(Сотворение, Сохранение, Растворение, Запутывание и Искупление)
— Он, Чистый Ишана.

Стих 2417: Дальнейшее Творение продолжается

Пара-Шива, Шакти и Нада
Пара-Бинду, Пятиликий Садашива
И Махеша
И Рудра, Мал и Брахма
— В таком порядке они были созданы,
Все Харой.

Стих 2418: Пять вечных деяний

Сотворение, Сохранение и Разрушение,
(Которые для Джив даруют отдых от круговорота рождений и смертей)
Сокрытие и Дарование Милости
(Которые спасают Дживу после земной жизни)
Все это для душ Сакала, которых Он наполнил;
Всего этих действий Пять,
Безначальных Его.

Стих 2419: Сотворение Таттв

Таттвы шесть на шесть,
Он поместил в Кундалини
И разделил Майю на три категории
И с помощью последней из них (Пракрити-Майи)
Выковал (Таттвические) инструменты;
Затем были введены Паши, принадлежащие Дживе, 
Им, Пати (Господом), который незапятнан ими.

Стих 2420: Создание опыта для Дживы

Высвобожденный таким образом Пашу-Пашам,
Когда побеждает Дживу
Пати совершает его искупление;
И удостаивает его Своей Милости,
Заставив его испытать две кармы,
Он отправляет его в ад и рай;
И с течением времени
Джива обретает любовь к Богу (Пати—Пашам)
В которую я погружен.

Стих 2421: Анава порождает Жажду удовольствий, а Майя обеспечивает

Их
В Пашаме, который связывает,
Анава - это Самость (эгоизм);
И, обладая ею,
Джива стремится к наслаждениям Майи;
Тогда на нее нисходит небесная Милость и Благодать;
Это действительно Путь
Достичь Его Святых Стоп.

Стих 2422: Милость Творит Чистоту

Милость не только 
Средство к Стопам Господа,
Это тоже источник
Для того, чтобы покончить с желаниями,
И достичь очищения;
Даже как удаление загрязнений с ткани
С помощью земли-грязи (засоленной земли)
Милость Пати-Пашам вырабатывает
Чистоту Дживы.

Стих 2423: Пати-Пашам ведет к Пашу-Пати

Дживы, пребывающие в Пати-Пашам (Арул Пашам),
Достигают состояния Пара;
Дживы, пребывающие в Пашу-Пашам,
Являются всего лишь Пашу (мирскими);
Дживы, пребывающие в Пати-Пашам,
Достигают состояния Пара,
Дживы, пребывающие в Пати-Пашам, 
Воистину, они становятся Пашу-Пати (Повелителем Джив).

Стих 2429: Господь дал Джняну и Мантру

За пределами, за пределами Света
Что не поддается описанию,
Место, где
Мой любящий Господь пребывает;
Он показал мне Свет (Джняну)
Что за гранью понимания;
Он научил меня Мантре
Что за пределами слов;
Я стоял у Его Святых Стоп, поклоняясь Ему.

Стих 2430: Ждите и молитесь; Господь придет к Вам

Святые Стопы Господа
Храните в своих мыслях;
Его Стопам, подобным цветам
В мудрости поклоняйтесь;
Господь, который носит Шакти на Своем теле
В его рыжих спутанных локонах течет Ганга
Со временем Он дарует вам спасение;
Только ждите и молитесь.

Стих 2431: Милость даруется в зависимости от степени преданности

В мыслях тех,
Кто держатся за Него,
Он стоял твердо, Свои Стопы утвердив;
— Он, Владыка Небожителей;
Тех, кто не думал о Нем,
Он сторонился;
Каждому по мере его преданности
Он дарует Свою Милость.

Стих 2432: Пройди Интенсивный путь и узри Стопы Господа Даже сегодня

Один - лотос сердца
Три лучезарных цветка (Нади Ида, Пингала, Сушумна?)
Две, Стопы Отца внутри;
Те, кто может дисциплинировать тело
Способом Кундалини Йоги
Вполне могут лицезреть Его,
Даже в этот день.

Стих 2433: Милость ведет к Святому состоянию

Он твердо поставил Свои Стопы мне на голову;
Мои оковы рассыпались на куски;
Нечистота моего сердца была полностью очищена;
Оно стало чистоты молочной белизны;
Тогда Господь возжелал
Принять меня в Себя;
Что еще я могу сказать
О моем Святом Состоянии?

Стих 2434: Божья Любовь к Человеку

Господь любит Дживы как Своих детей;
Пусть они погрязают в грязи и пороках;
Он устраняет их и исправляет их пути;
Такова любовь Бога к человеку;
Каждому воздается по его делам
Из сострадания Он дарует Свою заботу.

Стих 2435: Истинно Освобожденный

Три порока
Одинаково беспокоят Дживу,
И окутанный тьмой
Он пребывает в оцепенении;
Те, кто освобожден от них
Являются истинно освобожденными;
Другие, запутавшиеся в них,
Несомненно, погибнут.

Стих 2436: Опыт Освобождения

Похоть, гнев и невежество
Я (Бог) подчинил;
И стал сильным;
Неземное блаженство наполнило меня;
Как будто я был внутри звука "Аум"
Звона колокола, который раскачивался, ударяясь.

Стих 2437: Три состояния ведут к превращению в Шиву

Твам-Падам, Тат-Падам и Аси-Падам
Тот, кто достиг этих трех состояний освобождения,
Воистину Сам стал Пара-Пара;
Для него больше не будет рождений;
И когда он уйдет
Он действительно станет Шивой.

Стих 2438: Твам-Пада находится за пределами состояния Наданты

Стремитесь к состоянию Бодхи;
Отбросьте элементы и их разнообразие
(Из которых состоят Таттвы)
И девяносто шесть инструментов переживания;
Превзойдите состояние славы Наданта;
Поднимитесь за его пределы;
Там действительно есть состояние Твам-Пада,
Истина, о которой говорят Веды.

Стих 2439: Шива находится за пределами Трех Пад

За пределами состояний Твам-Пада и Тат-Пада
В состоянии Асипада Шакти пребывает в удивительном состоянии;
Но Шива по-прежнему остается за пределами,
За пределами досягаемости речи
В невообразимой имманентности
Во всем, во всем.

Стих 2440: Опыт Аси-Пада

Когда Джива и Пара
Достигают состояния Аси-Пада
И во всепроникающем Шиве сливаются воедино,
Затем, как сладость усиленная
Молока, меда и амброзии
Явится Он в Тишине приятной.

Стих 2441: Твам-Тат-Аси

В состояниях Твам-Пада, Тат-Пада и Аси-Пада
Джива обозначается как Джива, Пара и Шива
В соответствующем порядке;
За ними находится Сварупа Махавакья (Проявленное Высшее Слово)
(Твам-Тат-Аси);
Открыв мне эту Истину,
Нанди принял меня в Своей Милости.

Стих 2442: Путь Йоги также ведет к Трем состояниям

Даже те, кто не знает букв Пятидесяти
Достигают трех указанных выше состояний;
Они делали это, (направляя) свое дыхание Йогическим Способом
В Пара;
Так они с Шивой стали единым целым.

Стих 2443: Переживание Туриятиты

Выход за пределы даже мысли о Боге
Это состояние Атиты;
Органы чувств (Индрии) больше не воспринимают
Звук и все остальное;
Джива становится всепроникающей;
Мал три, Кармы две, Джива одна,
Переживаний (Авастх) Пять,
Все это утихает;
Утихая таким образом, Безначальный пробуждается
В состояние Туриятита Джагра.

Стих 2444: Переживания в Паратурии

За пределами Джагры (бодрствования) в состоянии Паратурия
Находится состояние Сна внутри
Которое ведет к Упасантхе;
В состоянии Сушупти (Паратурии)
И в Турии внутри Паратурии
Достигается Шива;
Тогда действительно достигается Аси-Пада.

Стих 2445: Параллельный Путь Йоги

В трех охватывающих меня Сферах внутри,
Появляется Изначальный Господь;
Я достиг Его и погрузился в блаженство;
Я прильнул к нежной лозе Кундалини Шакти
Чтобы Она, Свою Милость, могла излить на меня.

Стих 2446: Господь является в любви в Паратурии

Необъятное пространство Пара
Расширилось как арена божественного танца
Там появился Нанди
И пребывал, и наполнял;
Когда Он пришел в нежной любви
Как корова, тоскующая по теленку,
Сияла Джива,
Как светильник, установленный на вершине холма.

Стих 2447: За пределами Пара находится Парашива

За пределами Таттв шесть по шесть
Находится Пара;
Когда произносимая про себя мантра
Произносится в Тишине нараспев,
Затем появляется Шива Пара,
Что все еще выше;
Он - Бог
О котором говорится в Ведах;
Тогда Божественный Восторг поднимется в вас;
Поддерживайте это и расширяйте.

Стих 2448: Ищи Господа в Сильном Божественном Желании и стань Шивой

Избавившись от желаний (мирских)
В сильном (Божественном) желании ищите Его;
Вашим будет Небесное Царство Божье (Парам(атма));
Когда вы в сильном (Божественном) желании будете искать Его,
Избавившись от желаний (мирских),
Тогда Познание Бога придет;
Только те, кто в сильном (Божественном) желании ищут Его,
Лишенные желаний (мирских),
Станут (Парам-Парам) Шивой.

Стих 2449: Пати-Пашам Ведет к Пара, Пара Шиве и Пара Шива-

Ананде
Берегите Пати-Пашам (любовь к Богу)
Это святость превыше святости;
Тогда будет трансцендентная Пара;
И тогда будет достигнут Парашива;
Тогда будет трансцендентное Блаженство Шивы (Парашивананда);
Джива, становящаяся Шивой, - это поистине Божественное Знание.

Стих 2450: За пределами Каланты находится состояние Тат-Пара (Единение с Богом,

Еще не достижение Божественного становления)
Преодолевайте пять Кал
Появляющихся в бодрствующем состоянии (Турия);
Достигайте состояния уединенности Высшей Кевалы (инертности)
И там оставайтесь одинокими;
Лишившись чувств,
Пылко входите в состояние (Турия) атита;
Тогда ты станешь тем самым Тат-Пара.

Стих 2451: В союзе Тат-Пара пребывает Аум

Состояние Чистоты
Которое приносит Самореализация,
Состояние Расширения, заключенное в нем,
Малы, которые воздействовали на Дживу до этого
Все это проходит,
Стремитесь к состоянию Пара-атита
Где Татпара и привязанная ко времени Джива, которая стала Пара
Сливаются в одну букву
Ту, что на "А" начинается; "Аум".

Стих 2452: Пара-Джива, которая стала Тат-Пара, Дживой, теперь сливается с

Самим Шивой
Он, Нанди, находится внутри Атиты
И за ее пределами;
Он, Джива, ставший Парадживой
Находится внутри Атиты
Но Джняна (Полная) вне ее;
Параджива достигая Джняны
И избавляясь от темного Невежества
Будет с Богом (Пати) Единой.

Стих 2453: Природа Пати

У Пати (Господа) нет
Ни Начала, ни Конца;
Он - Сияющий Божественный Свет;
Он зрим и в то же время невидим;
Те, кто достигает Джняны
Этого Пара
Поистине, Святы.

Стих 2454: Он танцует в Пустоте и скрывается в Глубоком Источнике

Пранавы
Над Турийей
На уровне Туриятиты,
Бесконечная Пустота;
Там можно увидеть могущественного Господа
Который танцует вечно;
Те, кто могут заглянуть
В глубокий источник Пранавы (Аум) внутри себя,
И увидеть Его
Больше не будут рождаться.

Стих 2455: Очищение Дживы

При соприкосновении с красным цветом
Белый тоже становится красным;
Подобно,
Когда Джива очищается (становится белой)
Достигает Шивы (который становится красным?);
В Пустоте Джняны
Которая поглощает столь нереальные вселенные,
Шива возвышается
Как флаг, водруженный на вершине горы Меру.

Стих 2456: Господь принимает Дживу в Своей Милости

Исчезли они,
Калы и другие Таттвы (ниже);
Они были оставлены,
Две Майи остались позади;
И после того, как он ввел меня в купель крещения Джняной,
Он объединил меня в Себе;
Рассеяв мои страхи
Он принял меня в Своей Милости,
Он, Святой Нанди.

Стих 2457: После Самореализации наступает Свет, в котором нет "Я"

"Осознай свою Сущность «Я»
— Так учил мой Нанди;
Когда я осознал свою Сущность,
Он поместил меня туда, где Сущности нет;
Там возникла Форма Света,
И Он даровал мне Самого Себя,
Тат-Пара, которым я стал.

Стих 2458: Имманентность и трансцендентность Шивы

Расширяясь и сжимаясь,
Земля, вода, пространство и ветер,
Солнце и Луна,
Всепроникающий и вечный,
Пребывает Хара;
Поддерживая необъятный небосвод.

Стих 2459: Проявления Шакти

Из Сат (Шивы) возникла Сама по Себе Шакти,
В этом состоянии Она пребывает как Тат-Параи;
В состоянии Иччха (Желания)
Она материальность Формы Пара;
Затем Джняна-Шакти и другие формы
Она принимает;
Действуя таким образом в любви, превосходящей
Она ежедневно, каждодневно управляет этим миром.

Стих 2460: Бинду Шакти наделяет Силой органы познания

Изнутри Параи
Расширилась Бинду Шакти;
Снизойдя, сюда, вниз,
Что придало разумность (чувствительность) четырем когнитивным органам,
— Такова история Джив,
Которым не присуща разумность.

Стих 2461: Майя, маленький огонек, ведущий к Великому Свету

Затем отдельно возникла Майя от Параи
И Обусловленные Таттвы и переживаний шесть
Тело является их наследником;
Чувства, дыхание, прием пищи и сон
Это все наслаждения, которые дает Майя;
Она - маленький внутренний огонек,
Который зажигает Великий Свет, к которому нужно стремиться.

Стих 2462: Господь - это Великолепный Свет в Пустоте За пределами

Изначальный Господь, который есть Тат-Пара
Сияющий Свет
Он - Чит-Пара (Исполненный Божественной Джняны)
Он - Божественное Сознание
Которое охватывает вселенную;
Войди в Великолепный Свет,
В Пустоте, которая находится за пределами слов,
Что ни с чем нельзя сравнить.

Стих 2463: Опасность для состояния Шуддхи даже в Туриятите

Древние писания говорят, что,
Расширяющееся Пространство - это Его Тело;
Он носит полумесяц;
Даже после достижения состояния Туриятиты,
Если Джива, ставшая жертвой Каузальных переживаний (Шуддха-Майи), падет,
Она не будет Шуддхой (Чистой) как таковой,
Если ты спросишь меня.

Стих 2464: Всепроникающая Шакти - это Всепроникающая Форма Шивы

Пространство, воздух, огонь, воду и землю
Он всепроникающий, наполняет
Он - Тат-Пара бесконечной любви;
Шакти, которая проявляется
В пространстве, воздухе, огне, воде и земле
Его Божественная Форма.

Стих 2465: Созерцайте Путем Йоги

Йогам интенсивного Тапаса,
Созерцающим на Мистической горе Меру
В сияющей Сфере внутри себя,
В их редком Тапасе
Милость Шивы проявляется сама по себе;
Не сходите с этого пути;
Другого тоже нет.

Стих 2466: Три Турии — Джива, Пара и Шива; и их соответствующие

Достижения
Твам Пада, Тат Пада и Аси Пада
Запредельная Турия (в Джаграт)
Состояния Бодрствования, Сновидений и Глубокого сна
Это Джива Турия;
Запредельная Турия
Состояния Бодрствования, Сновидений и Глубокого сна (в состоянии Джива Турия)
Это Паратурия;
Турия, расположенная дальше (в состоянии Пара-Турия)
Это Шива Турия;
В них достигаются
Состояния Твам, Тат и Аси соответственно.

Стих 2467: Состояния сознания в трех Туриях

Джива-Турия Бодрствующего состояния
Это Твам Пада;
Конец Джива-Турии - это начало Пара Турии Джаграт
В конце Пара Турии
Пара Пада (Тат Пада)
Тремя ступенями выше
На четвертой - Шива-Турия (Аси Пада).

Стих 2468: Всего десять состояний сознания — в Трех Туриях

Четыре состояния Джива Турии
И четыре состояния Паратурии
И четыре состояния Шива Турии
Поскольку конец одной Турии является началом следующей
На самом деле это Десять состояний.

Стих 2469: В конце Десятого - Союз в Пара Пара

Десять Состояний находятся в Трех Туриях;
Вступая в них, вы переходите в следующие;
В Конечном Итоге вы отождествляетесь с Пара-Пара
Соединяя Состояния два соседних посередине
(Джива-Турия и Пара-Турия Джаграт в одно
И Пара Турия Турия и Шива Турия Джаграт сливаются в одно целое.)

Стих 2470: Если ты не можешь достичь Тверди Турии, продолжай упорствовать

Достигни Земли Турия и будь там;
Если ты не можешь достичь ее
Думай о Господе так, как сказано в Священных Писаниях,
Ты достигнешь Истины
Которая находится далеко за пределами слов.

Стих 2471: Святой Путь

Стань Знанием;
Избавься от Таттв, шесть раз по шесть
Которые являются Асат (нереальными);
Сокруши давящую Майю
Милостью Господа;
Тогда Божественная Милость пребудет вечно;
Так знали святые.

Стих 2472: От Джива Турийи к Пара Турийи

Четвертое состояние Джаграт
Это Турия (Джива-Турия);
Там Джива достигает Твам-Пады;
Карма заканчивается;
Опять же, начиная с Джива-Турии
Приходит состояние Джаграт в Пара-Турии;
Достичь Турии в состоянии Пара-Турии,
Это действительно состояние Тат-Пада.

Стих 2473: Переход к Третьей Турии

Когда вы достигли Твам-Пада и Тат-Пада,
Теперь войдите в третье состояние Турия (Шива-Турия)
В конце его - Божественный Свет (Аси-Пада)
Сверхтонкость (Сукшма), которую невозможно передать словами;
За ним находится Шива
Который, как Нанди, принял меня в Свою Милость.

Стих 2474: Три Мукти - это Непосредственное Соприкосновение с Формой Шивы

Джива-Мукти - это Атита (Состояние за пределами сознания);
Пара-Мукти - это Упасанта (Божественный Покой);
Шива-Мукти - это Ананда (Божественное Блаженство);
Все три являются Сварупа-Мукти
Которые являются ответвлениями Наданты
Где Пранава (Аум) обозначается Тремя буквами (А, У, М).

Стих 2475: Мукти - это Цель Единения с Шивой

Они не знают цели рождения,
Джива, которая знает это,
Обретет Милость;
Ничего не останется дома или за его пределами,
Таким образом, отрекаясь от всего,
Стань единым с Шивой
Это и есть Мукти.

Стих 2476: Путь Со-Хам

Становление Шивы,
Малы погубив три,
Гуны погубив три,
Достигнув тройного Мукти,
Объединяющий с Таттвами,
Путь "Со-хам" таков;
Тем, кто следует этим Путем
Сам Непорочный Шива являет Себя.

Стих 2477: Все достижения - дело рук Господа

Сиддхи и Мукти,
И Шуддхи, которое есть Чистый Шива,
И Шакти Чистого Блаженства,
Которая гасит Три Огня;
И Возвышенное Самадхи
— Все это работа Божественного Господа
Который разрывает твои узы.

Стих 2478: За пределами Тройного Мукти находится Бог

По мере вашего восхождения,
Ослабляйте Пять Мал
И поддерживайте "Со-хам"
Что наполнено Джняной;
И вы обретете освобождение
Обретете тройное Сварупа Мукти;
И, в конце концов,
Истину Видения Пара (Шивы) Вечного.

Стих 2479: Свет в трех обителях

Три Обители
Трое, которые находятся там
В Трех сливаются тридцать шесть (Таттв)
Свет, который исходит изнутри Трех
Это видение Дживы;
Тогда завершится цикл рождений
Который был бесконечным.

Стих 2480: Необъятность Господня

Миры рухнули,
Прошли эпохи,
Три Света,
Солнце, Луна и Огонь
Стали Единым;
Все слилось в Благом Господе;
Кто знает Его необъятность и величие!

Стих 2481: Многообразие форм Бога

Изначальный Единый, неделимый Великий
Сам разделился на несколько частей;
Как Форма, Бесформенный и Формо-Бесформенное,
И как Гуру, и как Шакти Владыка
В многочисленных Формах
Он стал имманентным Дживам
И трансцендентным тоже.

Стих 2482: Джива сияет в Тройственном Мукти

В Тройственном Мукти Джива получает Божественный Свет
Наполненный светом и сиянием,
Кристалл сияет, как драгоценный камень;
Подобно этому Джива
Когда он достигает Трех Мукти
И Божественной Милости Шакти;
Припадает к Стопам Нанди
Который даровал все эти Милости.

Стих 2483: За пределами Тройственного Мукти находится Мудра Джняны

С кристальным оттенком и лучезарным сиянием,
Господь предстает как драгоценный камень, излучающий чистейший и безмятежный свет;
Ищите Его и достигните Трех состояний Мукти;
За пределами этого - Пустота, которая не поддается речи,
Там созерцайте Аум в Безмолвии
В этой Мудре Джняны
Заключительная Милость.

Стих 2484: Кундалини-Йога

Он - Свет в багряном лотосе сердца;
Если Алый лотос внутри, то Нады ты достиг,
Ты пробудишь Кундалини Шакти;
И, закрыв Муладхару, в которой Она заключена,
Поднимитесь вверх (через Сушумну в йогическом дыхании)
И откройте настежь ворота наверху, в верхней части черепа.

Стих 2485: Джива, Пара и Шива Едины в Трех Местах

Один человек выполняет функции в трех разных местах
И все же выглядит как три разных;
Подобно
Джива, Пара и Шива;
Едины
Но в разных местах появляются.

Стих 2486: Как достичь состояния Шивы

Зажгите внутренний свет
Чтобы слиться со Светом (внешним);
Посредством Звуковой энергии "Аум"
Пробудите дыхание Праны внутри
Чтобы слиться с дыханием вовне (Космической Жизнью);
Направляя его соответствующим образом вверх,
Соедините пространство внутри с Пространством вовне;
Прояснится тогда для тебя видение состояния Шивы.

Стих 2487: Унмаи Шакти берет верх

Он прекратил пульсацию Каран
Так сказать, ловкостью рук, Мой Нанди
Когда прекрасная Манонмани (Шакти) ушла,
Вошла не менее прекрасная Унмани (Шакти),
Погрузись к Ней в Самадхи внутри себя.

Стих 2488: Твам-Тат-Аси

Твам-Пада, Тат-Пада и Аси-Пада
Все три состояния в Турии возникают;
Во всех трех состояниях присутствует одно из Трех
— Джива, Пара и Шива в соответствующем порядке—
Известны они вместе
Под выражением составленным
Твам-Тат-Аси (Маха Вакийам).

Стих 2489: Шива появляется За Пределами Твам-Тат-Аси

В трех состояниях Твам Тат и Аси
Освященные веками Три Малы - Камия и остальные
В трех состояниях Твам Тат и Аси
Освященные веками Три Гуны —Тамас и остальные
Когда эти Малы и Гуны иссушены,
Появляется Шива;
И когда Он появляется, они убегают,
Как и тьма перед лунным лучом.

Стих 2490: Твам-Тат-Аси становится Тат-Твам-Аси

Достигните состояния Твам-Тат-Аси
С помощью равномерного дыхания (Йогическим Способом)
Считайте это десятым состоянием (Турийя) переживания;
Это переживание бесконечно;
Измените это выражение таким образом
Чтобы Шива (Тат) стоял на первом месте
(Это Тат-Твам-Аси, или Татвамаси)
Так медитируйте на это и вознеситесь.

Стих 2491: Как Татвамаси, занимайся Йогой

Изменив таким образом выражение
На Татвамаси с Шивой (Тат) сначала
Сосредоточьте свои мысли на блаженстве Сварупы;
И нежно прижмите к сердцу
Мантру Пранава (то есть "Аум");
Когда Джива таким образом практикует Йогу
Он осознает Истину
И пребывает, в Милости и Благодати принятый.

Стих 2492: Тхом-Тат-Аси - это Небесный Вакья

Твам-Пада возникает в Майе (Шакти)
Тат-Пада в прекрасной Параи (Шакти)
Асипада ведет к Шанти (Кала)
Эта Вакья (выражение) воистину принадлежит Небожителям,
Тхом-Тат-Аси достигаемая с помощью Йогического дыхания.

Стих 2493: Джива в разных местах и в разное время

Дэва Датта - это одна и та же личность;
Но в зависимости от времени и места он проявляется по-разному;
Подобно,
Если Джива выходит за пределы времени и места,
Он и Шива становятся одним целым (Со-хам)
В Тхом-Тат-Аси,
Джива в теле едина с Первопричиной;
Обретя Истинную Джняну
Джива становится Пара Шивой.

Стих 2494: Три Турии в Трех Буквах А, У, М (Аум)

Три Гуны, Тамас и остальные,
Три Малы, Камия и остальные,
Больше не существуют;
А, У и согласная М,
В этих Трех Буквах - Три Турии
Все это, несомненно, Тхом-Тат-Аси.

Стих 2495: За пределами Трех Пустот — Майи, Бодхи и Упасанты

Пережив семь Обусловленных Состояний
Пустота Майи остается позади;
Пережив семь Причинных Состояний
Пустота Бодхи остается позади;
Пережив и отделив Причинно-Обусловленные состояния (выше)
Пустота Упасанты остается позади;
Только тогда наступает Запредельный Конец (Конечный Финал).

Стих 2496: Тат-Твам-Аси Конец Трех Пустот

Пустота Майи - это Джива;
Пустота Бодхи (Вьома) - это Пара;
Пустота Упасанты (Вьяпта) - это Там
Где Джива едина с Шива-Шакти;
Все три Пустоты имеют Чистую Проявленность (Сварупу)
— Окончание Твам-Тат-Аси есть Тат-Твам-Аси.

Стих 2497: Господь пребывает в Пустоте За пределами Трех Пустот

Сам Собой, ежедневно
Нанди, который ездит верхом на быке
Благословляет вас,
Без каких-либо препятствий;
И когда я достигну Его Стоп,
Я пересеку Пустоту,
И в этой Пустоте
Что превосходит воображение
Я сольюсь.

Стих 2498: Парампарам - Чудесная Земля

Эта Пустота, в которой сливаются Турии
Не поддается описанию
Ее называют Парампарам;
Так говорят те, кто не знает;
Ей поклоняются как Парампараму;
Кто знает, что это за удивительная Земля!

Стих 2499: Значение Ши-Ва-Йа-На-Ма

Таттв шесть раз по шесть оставив,
И Мал, Анавы и Майи лишившись,
Обозначаемых буквами "На" и "Ма"—
Параи Дживе ("Йа"), даруя Свою Милость,
В Паран ("Ва" Шакти и "Ши" Шива) заставит слиться,
Это действительно "Ши Ва Я На Ма" (мантра из Пяти букв).

Стих 2500: За пределами Мысли и Формы находится Истина

Для тех, кто осознал Истину
Что Мысль есть Форма, а Форма есть Мысль,
Для них нет ни нисхождения, ни восхождения, ни Пустоты.
Ни Мысли, ни Формы.

Стих 2501: Выйди за пределы всех переживаний, Обусловленных и Причинных

Когда Семь Обусловленных Переживаний Дживы
И Семь Причинных Переживаний Пара
Уходят,
Различие Причины и Причинного исчезает,
Тогда Джива точно становится Шивой.

Стих 2502: Конечная Цель в Сушупти — За пределами переживаний

Не оставив Причинных переживаний шесть раз по шесть,
Не оставив Джаграт, Свапны и других состояний Пробуждения Турия-Джаграт,
Без вхождения в состояние Сушупти
Которое находится за пределами Таттв шесть раз по шесть,
Какая от этого польза
Если о Тхом Пада говорит Джива?
Он на земле никогда, никогда не достигнет,
Конечной Цели.

Стих 2503: Толкование А-У-М (Аум) и Ши-Ва-Йа

Буква А - это Джива; У - Пара; М - Шива;
В трех Состояниях Мукти;
Ши - это Шива, Ва - Пара; Йа - это Джива
Таким образом, мантры "Аум" и "Шивайя" интерпретируются как одно.

Стих 2504: Анава (самость) уходит только по Милости

Как Жизнь от жизни,
Бесконечная и непреходящая
За пределами страданий, связанных с Причинными Переживаниями
И Обусловленных Переживаний напротив,
Иша (Шива) полон жизни;
Без избытка Его Милости,
Анава, которая заставляет Дживу трепетать
Никогда, никогда не уходит.

Стих 2505: Парапаран находится в Пустоте За пределами Переживаний

Имманентен Джива в Семи Обусловленных Переживаниях,
Имманентен Парашива в Семи Причинных Переживаниях;
В Пустоте, которая не поддается описанию Причинно-Следственными связями,
За пределами Мысли и Слова,
Парапаран.

Стих 2506: Четыре Семени

Семя Мукти - это знание Изначального Единого;
Семя Бхакти - это сильное, кроткое обожание;
Семя Сиддхи - это Самость, становление Шива-Пара;
Семя Шакти - это состояние Упасанты.

Стих 2507: Когда есть Упасанта

Семь Обусловленных Переживаний скрыты в Майе;
Семь Причинных Переживаний скрыты в Пустоте;
Когда Обусловленные Причиной переживания исчезают,
Тогда наступает всепроникающая Упасанта.

Стих 2508: Упасанта в Шива Турии

В (Джаграт) Турии - самоочищение Дживы (Атма Шуддхи)
В Турии Джагрататиты (Пара Турии)
Видение Парам;
Что продолжившись в Шива-Турии становится
Упасантой всепроникающей.

Стих 2509: За пределами Джива-Турии и Пара-Турии находится Упасанта

Устранение внутренней Анавы,
Вплетенной в Таттвах шесть раз по шесть,
И Самопознание,
— Эти действия очищения
Относятся к состоянию Джаграт-Турия (Джива-Турия);
Милость Гуру Парама нисходит
В Джагрататита-Турию (Пара-Турию)
Которая не поддается описанию;
Когда она преодолена и достигнута Шива-Турия,
Тогда наступает всепроникающая Упасанта.

Стих 2510: Состояние Упасанта — Десятое Состояние

Входя в состояние Упасанты,
Джива становится Шивой;
Там она погружается в Блаженство Шивы
Джива сливается с Шивой;
Наслаждаясь этим ощущением Блаженства
Там оно остается постоянным;
Это Переживание охватывает
Все десять состояний Джив
(От Джаграт Вверх до Шива Турия.)

Стих 2511: Берег за пределами

Слившись воедино с Шакти и Шивой,
Как прохладные воды с волнами моря
И осознавая Истину Святого Слова,
Что амброзийно-сладка
Джива достигает Запредельного Берега
Это действительно не поддается объяснению.

Стих 2513: Господь далек и близок

Черноногая птица Гаруда
Летит по небу;
Черная змея умирает в глубоком колодце;
Перестань хвастаться своим величием, о сердце!
Стань рекой
Которая сливается с океаном, полным волн.

Стих 2514: Совершайте Тапас

Если вы стремитесь к тому, чтобы ваши враги (Малы) погибли,
Зачем сражаться у Врат Рождения?
Действительно, глупый героизм!
Если подходит Тапас святых, то это так,
Тот, кто раздает все дары,
Посадит их рядом с Небожителями.

Стих 2515: Ищите и пребывайте в блаженстве

Не теряйся в спорах;
Наш Господь пронизывает все миры
Он - Шива—
Этого держись;
Тогда восемнадцать Небесных Воинств
Будут поклоняться твоим стопам;
Ищи Его, ищи Его;
Ты будешь в блаженстве.

Стих 2516: Размышляй о Нем

Господь, который дороже самой дорогой жизни во мне,
Чистый, который ярче чистейшего золота
Великий, Который неизменно сияет во всей жизни,
Размышляй о Нем надлежащим образом.

Стих 2517: Поклоняйся Ему всеми способами

Стоя, сидя и падая ниц
Поклоняйся, Непорочному;
Каким бы ученым ты ни был,
Покоряй свои Чувств Пять,
И быстро отделайся от противоречивых Паш;
Так ищи Его и познай Его,
Он будет с тобой Един.

Стих 2518: Он - Всеобъемлющее Знание

Мой Отец, Мой Господь
Он был воплощением тонкого Знания;
Он был Знанием всеобъемлющим, всепоглощающим
Он также был воплощением Семи Миров;
Он знает все мелодии;
Пойте Ему хвалу,
Небожители будут с нежностью относиться к вам.

Стих 2519: Думай о Нем постоянно

Тот, кого не знают даже Небожители,
Думай о Нем на рассвете,
Постоянно думай о Нем утром, в полдень и вечером
Если таким образом ты будешь упорствовать,
Ты станешь самим Парапарам.

Стих 2520: Он исполнен Бесконечной Милости

Как Единый, Он пронизывает все семь миров,
Он в древности даровал Дживе Свою Милость;
Он, Владыка Бесконечной Милости;
Он прекрасен в Джняне
Один из святых с неизменным сердцем;
Тот, кто украшен неувядающим цветком,
Он, тот самый Знаменитый.

Стих 2521: Станьте свидетелем Танца Шивы

"Славься, Отец мой! Славьтесь, Его золотые Стопы!"
Так я восхвалял;
И пока я восхвалял,
Внутри меня засверкал лучезарный светильник жизни;
И тогда я услышал чарующий звук,
От которого мое тело погрузилось в экстаз;
И вот! это был Его Танец!

Стих 2522: Видение Бога с помощью Йоги

Я искал своего Нанди внутри себя
И там я встретил Его;
Они не ищут Его в своих сердцах
И поэтому не знают Его;
Я вошел внутрь йогическим путем
И вознесся по Адхарам;
И закрыл глаза в трансе
Я увидел Его Божественный Облик;
И Семь Миров тоже.

Стих 2523: Видение Господа внутри

Я созерцаю Маленькую Гору внутри себя
В ней была Божественная Слава,
Неизменная Джняна и сладкий нектар
Для тех, кто осознает Его в (любви) непоколебимой,
Он создает само Небо внутри себя;
Он, Сострадательный.

Стих 2524: Состояние Покоя

Мудрости бесконечной,
Тапасвины, великие в мудрости, стояли,
Чистые, как лунные лучи, они сияют;
Пребывая в Трансцендентном блаженстве;
Они сами становятся Божественной Джняной,
Они охватывают Сознанием
Вселенную Космическую;
И войдя в Упасанту
Они освободились от Мал
И достигли Состояния Покоя.

Стих 2525: Состояние Шива-Сиддхи

Они отвергли три Мукти как тщетные;
Они рассеяли манящую тьму Паши,
Они избавились от Анавы,
Они превзошли сознание "я" и "мое",
Они остались неизменными,
Они, воистину, являются Шива-Сиддхами.

Стих 2526: Сиддхи подобны Самому Садашиве

Сиддхи - это те, кто Шиву видел;
Погруженные в Шуддха-Ашуддху,
Но не пропитанные ею;
Муктами они являются,
И источником Мукти тоже являются они;
Обладают они силой Муладхары
Подобны они Самому Садашиве.

Стих 2527: Боги в восьми сторонах света (Земли)

Индра, Агни, Яма и Нруди
Варуна, Вайю, Кубера и Ишанана
Они (боги) расположились в соответствии с
Занимаемыми восемью сторонами света.

Стих 2528: Восьмилепестковый лотос в Сахасраре

В Стране тела Майи
Есть Цветок с восемью лепестками (указывающими на восемь направлений)
Сквозь тонкий стебель Сушумны
Созерцайте его сияние,
И поднимайтесь ввысь;
Тогда вы спасены.

Стих 2529: Как раскрывается восьмилепестковый лотос

Там три бутона лотоса;
В три Он посылает Свои лучи
Этот Свет распространяясь,
Внутри раскрывает восьмилепестковый цветок;
Если в них
Лучи Двух Лепестков (Аджна) проникают,
Это тело расцветает в (небесный) сон.

Стих 2530: Шива-Шакти в восьмилепестковом лотосе

Шесть потоков (Адхар)
Впадают в один Пруд;
Таким образом, Тонким Путем
Проникают в Состояние Шивы;
Воистину, там Драгоценная Истина,
Он стоит рядом с Шакти,
— Она с тяжелыми грудями и нежной формой виноградной лозы.

Стих 2531: Он расцветает внутри Восьми Лепестков

Изначальный пребывал,
Как восемь направлений,
Восемь гор
Восемь богов
И Форм восемь;
Достигни Его,
Кто наполняет тебя изнутри
От восьми до четырехлепесткового центра;
Того, Кто расцветает внутри восьми лепестков.

Стих 2532: Центры за пределами Седьмого - это бесформенные состояния (Нирадхара)

Семь центров обладают Формой (Сварупа);
Превзойдите их;
А за ними в Восьмом - Парам;
В Девятом - Парапарам, то есть Пустота;
Возвышенный Десятый - это Состояние Единства
Где, наконец, исчезает Анава.

Стих 2533: Бог - это неподвластная времени Вечность

Он пребывает в течение бесчисленных эонов;
Он - Солнце; Он - Господь;
В течение пяти Главных Эонов
Было много меньших эонов
Вселенная прошла через несколько эонов;
В эоне над бесчисленным множеством эонов,
Был (Бог) Бхагава, исключительный.

Стих 2534: Ищите Его, где бы Он ни был

Он в этом мире
И все же, если Он недосягаем,
Ищите Его на Небесах,
Где бродят слоны
И странствуют Небожители,
Где обитают огонь, дождь и ветер;
В том Пространстве ищите Его.

Стих 2535: Цветок с восемью лепестками дорог Шиве

Там, на высокой вершине горы (Меру), внутри
Есть пруд, который не питает ни один ручей;
И там цветет лотос
Ни из какой почвы не пробиваясь сквозь грязь;
Без этого цветка,
Он не украшает Себя
Тот, у Кого спутанные волосы.

Стих 2536: Святые Дживы всегда думают о Боге

Когда Один и Двое (Шива и Джива) смешиваются,
Стоя и сидя
Или предаются мирским разговорам,
Святые Дживы побеждают свои чувства
И ищут Господа;
Оставаясь или уходя
Они благословенны навеки.

Стих 2537: Души в трех состояниях Мукти

Вишван, Дхайсатхан и Праджнан
Те кто в состоянии Твампада;
Вираттан, Гранья Гарбхан, Авьякритан
Те кто в состоянии Тат-Пада;
Идаян, Праджапатьян и Шантан Золотого Мира
Те кто в состоянии Асипада;
И все же все они - Абхимани,
Души, которые все еще являются стремящимися.

Стих 2538: За пределами Девятого состояния

По мере прохождения девяти состояний, начинающихся с Джаграт,
Привязанность к Малам и Гунам,
Которые порождают рождение, исчезает;
В трансцендентном состоянии Турия
Затем наступает Пустота (Сатья-Джняна-Поду),
Истина и Джняна наполняют
Там, где Джива и Шива едины;
В Туриях остальных
Джива и Шива - это два,
Теперь в Пустоте есть только одно Проявление (Сварупа).

Стих 2539: Рассвет Шиваджняны

Как в мыслях о Шиве
Джива сливается воедино,
Три Малы,
Что к рождению приводят,
Убегают прочь;
В конце девяти аваст
Шива-бодха (Осознанность или Джняна);
Джива достигает этого
И кроме Него Самого больше ничего нет.

Стих 2540: Девять скоплений Аваст впереди

Над вышеупомянутыми девятью состояниями
Есть девять, которые не поддаются осмыслению;
О них будет подробно рассказано ниже;
Воистину, велик Господь
Кто эти дважды девять Состояний создал.

Стих 2541: Господь говорил о девяти состояниях

Из пяти (состояний Дживы) развились девять
О них говорил Господь
И мир возрадовался;
"Мой Господь, Мой Господь"—
Так я молился день и ночь;
И Он накрепко разорвал мои оковы.

Стих 2542: Много путей к Богу

Много путей они проложили
В длинном Коридоре Времени;
Много сект
Которые стремились к Нему, чтобы достичь Его;
Думайте о Нем постоянно, днем и ночью;
Он разным пребывал во многих странах.

Стих 2543: Девять групп Сверхтаттв

Изначальный Парапарам, Парапараи
Парам - Свет, Джива и Таттвы,
Кала, Две Майи и Мукти
Это девять категорий
К Изначальному относятся.

Стих 2544: Милость и Благодать преизбыточная

Моим непостоянным мыслям
Он придал постоянство,
Дал ясное видение;
Он сотворил ад и рай
И бесконечные рождения тоже
В Милости Изобильной;
Те, кто этого не осознает
Навсегда застряли в колесе Кармы.

Стих 2545: Цель философии Сиддханты

В девяти состояниях переживания
Джива как стремящийся (абхимани) пребывает;
Девять категорий, о которых говорится далее
Принадлежат Изначальному Господу;
Когда Джива, находящаяся в девяти состояниях
Достигает Трех Состояний Турии,
Тогда он, Шивой, становится;
Это цель Сиддханты (Философии).

Стих 2546: Тайна обители Господней

На кончике носа (в районе переносицы в центре Аджны)
Дыхание шириной в двенадцать пальцев,
Это обитель Господа;
Никто не знает об этом;
Веды, в которых излагаются всеобъемлющие истины
Не решались говорить об этом;
Воистину, таково величие Господа.

Стих 2547: Подальше от Кармы

Карма,
Мысли, и поступки, связанные с Кармой
Подобны семенам будущих рождений;
Видя это,
Избавляйтесь от них;
Достигнет ли то, что вы делаете, когда-нибудь после этого
Пруда Кармы?

Стих 2548: Заставь Майю исчезнуть

Когда Майя скрывает Дживу,
Истина Вед остается скрытой;
Когда Майя уходит,
Открывается Истина о Нем Самом;
Те, кто может заставить Майю исчезнуть
Растворяются в Боге;
Тела больше нет, ума больше нет.

Стих 2549: Кечари Мудра в Кундалини Йоге

Направьте поток праны в Межбровный Центр
И открывая полость в месте языка
Где собирается мокрота,
Задержите дыхание там
Как учил Гуру Йоги,
И разогревая ее (Прану) в Огне (Кундалини) внутри
И сдерживая ее до минимума
- Это действительно достижение божественной силы.

Стих 2550: Господь Внутри; не ищи Его нигде больше

Тот, кто находится в Телесном соединении
Тот, кто правит Телесной Землей,
Тот, кто сияет внутри тела
Он, Нанди,
Его ищут во всех землях;
Они не знают,
Он пребывает внутри тела.

Стих 2551: Тайна Муладхары

"Нечисто, нечисто", - говорят невежды
Они не знают, что такое "нечистое" место,
Когда они познают мистерии (Йоги)
Что такое "нечистое" место
Тогда они узнают,
Само человеческое рождение нечисто.

Стих 2552: Муладхара не является нечистой

Нечистота не для тех
Кто соблюдает ритуальную дисциплину;
Нечистота не для тех
Кто Хару почитает;
Нечистота не для тех
Кто хранит священный Огонь;
Нечистота не для тех
Которые сведущи в Ведической Джняне.

Стих 2553: Когда начинается Настоящая Чистота

Для тех, кто стоит на пути Йоги,
Чистота начинается в верхней части черепа;
Те, кто погряз в яме вожделения
Не достигнут цели Чистоты;
Только те, кто направил Огонь Муладхары
Вверх, в Центральную Нади Сушумну
Увидят Чистоту по-настоящему;
Другие не могут.

Стих 2554: Господь по-настоящему Чист

Он кристально чист, Он - чистый огонь,
Он излучает лучи Чистоты;
Где Его источник, они не знают,
Те, кто знает Источник,
Сами
Становятся кристальными и чистыми как огонь.

Стих 2555: Чистота в Безмолвии

Чистота в Безмолвии - это Путь к Непорочности
Чистота в Безмолвии - это Имя Господа;
Чистота в Безмолвии - это Восемь Сиддх;
Чистота в Безмолвии - это Святые Стопы.

Стих 2556: Поклоняйся Господу и прими Милость

Квинтэссенция Истины - это мой Святой Отец
Только те, кто поклоняются Ему
Принимаются Его Милостью;
Остальные,
Пойманные в водоворот страданий,
Фальшивы в темном оцепенении.

Стих 2557: Отрекись от Кармы и стань свободным

Они не знают, что приносит дурные плоды
Карма,
Они предпочитают не искать Джняну
Для освобождения от Кармы;
"Отрекись от Кармы и будешь освобожден"
— Это Ведическое учение, которого они не знают;
Те, кто погряз в Карме
Никогда не соберут богатый урожай.

Стих 2558: Не отрицай Бога

Те, кто говорит:
"Состояния Пара не существует"
Предназначены для адского состояния;
Весь мир знает об этом;
Они будут просить милостыню, ходя от двери к двери;
Со скоростью лошади,
В поисках пищи они бегают.

Стих 2559: Следуй за Гуру

Они не следуют по тому Пути, которому
Гуру учил;
Они не ищут Святого;
Предаваясь легкомысленным разговорам, они бродят;
Они не воспевают Его святые деяния;
Они, которые таким образом танцуют вокруг
Какова будет их награда?

Стих 2560: Бог отвечает на преданность

В моих мыслях Он то появлялся, то уходил;
В постоянстве моих мыслей
Я считал Его Богом;
"Ты, мой Святой Господь!"
Так я молил Его;
И в своем сердце я крепко прижимал Его к себе;
"Что это здесь?" спрашивает Он.

Стих 2561: Господь - пристанище для корабля Души

Как вода с возвышенности
Нисходит вниз,
Истина в теле не остается;
Ту Истину, Он во мне показал;
Как корабль в морях
Который стремится к берегам,
К моей измученной душе
Огненно-рыжий Господь
Как верная цель пребывал.

Стих 2562: Те кто не ищут Его — глупцы

Неразрывен, как нить внутри стебля лотоса
Парам внутри;
Но они ищут Его не там;
А блуждают повсюду;
Хотя Им показан Путь к Нему
Они этого не видят;
Глупцы они;
Они бродят,
Пытаясь достичь только злой судьбы.

Стих 2563: Они не видят Его

Внутреннего света не смогли зажечь
Они, их жизни, заканчивают;
Эти люди собираются толпами
И не ищут Его;
В полях, лесах и холмах
Нанди, который неотделим от них,
Они не видят.

Стих 2564: Ищите Бога Внутри Себя с помощью Кундалини-Йоги

На Севере и Юге люди бродят в поисках Его
На Востоке и Западе Небожители бродят в поисках Его,
Но закрепи божественную мантру (Аум)
Направляя к Муладхаре,
И пробуждая Огонь (Кундалини), устремляй вверх;
Там ты будешь Сияющим Светом.

Стих 2565: Люди, обреченные на злую судьбу, не проявляют Преданности

Даже если люди великого Тапаса,
С милостивым видом умоляют
Люди Злой Судьбы
Не практикуют святую Дхарану
Они всегда позволяют себе гневные речи;
Все, все, их неподатливая Карма,
Они сами должны пройти через это.

Стих 2566: Состояние Дживы за пределами Девятого не поддается описанию

Джива достигает Пустоты, Упасанты и Наданты
Говорят,
Это всего лишь тройная грамматическая условность Лакшана Трайи;
Когда Джива достигает состояния Пустоты,
Это состояние полного отречения от всех атрибутов,
Когда Джива достигает Упасанты
Его состояние - это отречение и приверженность, все же
Когда Джива достигает Наданты
Его состояние - это отречение и неотреченность одновременно
Состояние Дживы в Конечной Проявленности (Сварупа)
Превосходит все грамматические условности.

Стих 2567: Достижение цели одним выстрелом

Джива натянул тетиву лука
Прицелился
И одной стрелой
Поразил пять смертоносных слонов;
Тот, кто выстрелит таким образом
Узрит Лучезарный Свет
Сияющий, как драгоценные камни в великолепной оправе.

Стих 2568: Тат-Твам-Аси находится за пределами Трех Мукти

В Джива-Турии Джива достигает Твам-Пада;
В Пара-Турии за пределами, Тат-Пада;
В Шива-Турии истина все еще за пределами, Аси-Пада;
Еще дальше находится Истина, которая есть Тат-Твам-Аси.

Стих 2569: За пределами переживаний в трех состояниях Шуддхи

Твам-Пада превосходит Таттвы шесть раз по шесть;
Это состояние Шуддха;
Затем следует Тат-Пада;
Которое ведет к Упасанте;
Затем следует Асипада, где пребывает Шива;
Высшее - это благословенное Состояние
Твам-Тат-Аси, которое есть Тат-Твам-Аси.

Стих 2570: Слияние трех состояний - Дживы, Пара и Шивы

Джива (Дэва Датта) становится Со-Хам
И в соответствии с грамматическим правилом тройного
В Твам-Тат-Аси
С переданными таким образом атрибутами
Там Джива - это Джива, Пара и Шива,
Все в одном лице.

Стих 2571: Тат-Твам-Аси Веданты - это то же самое, что Тхом-Тат-Аси Сиддханта-Веданты

Твам-Тат-Аси - это то же самое, что и Тхомтатаси
Одно сочетается с другим
Священная концепция Тат-Твам-Аси (Ты-это Я) принадлежит Веданте;
Концепция становления Я-Шивой (Тхомтатаси) - это Сиддханта-Веданта.

Стих 2572: Состояние Парам-Парам за пределами Тройной Турии

Необъяснимая Пустота, которая находится в конце Турии
Те, кто не знает, называют ее Парам;
Нет, это не так;
Есть Удивительная Страна Парам-Парам
Которая возвышается за пределами (Трех состояний Турии)
Кто знает об этом?

Стих 2573: За пределами состояний Дживы, Пара и Шивы

Выйдите за пределы Твам-Пада, Тат-Пада и Аси-Пада
И ищите за пределами трех Турий
Тогда наступит Состояние, превосходящее все состояния
(Единая) Истина, превосходящая Дживу, Пара и Шиву.

Стих 2574: Высшее Осознание за пределами состояния Шива-Турии

В конце состояния Шива-Турия
Блаженство Проявленности (Сварупа)
Пойте в своем сердце
Мантру, которая называется Пранава (Аум)
Тогда появляется Шива, Высшее Осознание.

Стих 2575: За пределами состояний Шуддха-Упасанты и Шивы

Объедините пять переживаний в Нада;
Отбросьте низменные Малы;
Затем войдите в состояние Шуддхи
Таким образом, вы продолжите путь вперед;
За пределами состояния Упасанты (Паратурия)
Состояние Шивы
Еще дальше, за пределами досягаемости мысли и слова
Господь Парам-Парам;
Ищите Его.

Стих 2576: Природа состояния слияния в Тат-Твам-Аси

Превыше полноты (совершенства),
Сверх пределов
И речи;
В нем нет привязанности
В нем нет обладания;
Оно беспричинно, само по себе раскрывается—
Такова Его природа.

Стих 2577: Махавакьям: Ты становишься Тем

"Ты становишься Тем"—
Так звучит Великое выражение (Махавакьям);
И я стал Тем;
На Становление Шивой
Нанди благословил меня;
И когда я стал Тем
Я погрузился в Бесконечное Блаженство.

Стих 2578: От Дживы до "Аум" — Пять Стадий

Джива становится Пара;
И эта Пара-Джива становится Шивой;
И из этого Ведического Светильника Шивы
Возникает свет Парапаран;
И, в свою очередь, наполняется Аум
Что невозможно описать никакими словами.

Стих 2579: Пять Огней в теле в Йоге

Когда от кончика носа к черепу проходит дыхание Праны
Через Мать-Нади (Сушумну),
Пять раз;
Они Знания Истинного
Знают Шиву
Который пребывает как Огонь и Вода смешанные (Шива-Шакти);
Когда со Знающим внутри
Примирятся;
Они Знания Истинного
Знают Шиву
Который пребывает как Огонь и Вода смешанные (Шива-Шакти);
Только Знающий внутри
Достигает Пара, а затем Шиву

Стих 2580: Стих 2580

Отсутствует

Стих 2581: Стих 2581

Отсутствует

Стих 2582: Джива становится Пара, а затем Шивой

Он, Нанди, находится внутри Атиты
И за ее пределами;
Он, Джива, лишенный Джняны
Входит в Атиту;
И достигает Джняны
И, избавившись от Невежества темного, становится Пара;
Тогда будет с Богом (Пати) един.

Стих 2583: Результат молитвы и покаяния

Низко склонив голову,
Я преклонялся у Стоп
Повелителя Небожителей;
Господь выступил вперед и сказал:
- Сейчас ты увидишь результат
Всех твоих молитв и покаяний,
Издавна исполненных"
И так благословил меня,
Он - Повелитель Глаза во Лбу.

Стих 2584: Принятие Милостью

Формы Чистой, Святой, Нерожденный,
Он пришел во мне и сказал:
"Ты обрел Мою Милость";
Будь Чистым"
Так Он благословил меня,
И мои изъяны исчезли;
Он Золотого Облика,
Небесный Владыка, которого восхваляют Небожители.

Стих 2585: Дарованное бессмертие

Отрекшись от всего, я вошел внутрь себя
И узрел Свет внутри;
Мое сердце затрепетало;
Я низко пал ниц;
Но Его я никогда не забывал;
И Владыка Небожителей
Освободил меня от круговорота рождений
Бессмертным сделал меня здесь, внизу.

Стих 2586: Всеобъемлющая Форма Истины

Пять внешних органов чувств
Четыре внутренних органа познания
Все миры и все жизни
Все, абсолютно все находится под влиянием Господа;
Он - всеобъемлющая Форма Истины
У Которой нет ни рук, ни рта.

Стих 2587: Абсолютный Союз

Подобно тому, как тень исчезает вместе с телом,
Подобно тому, как пузырь возвращается в воду,
Подобно тому, как пламя камфары не оставляет следов,
Так происходит, когда Джива сливается с Парам.

Стих 2588: Полное Слияние

Когда тело и Джива
Неразрывным образом соединяются (в Йоге)
Тогда проявляется милость Шивы Шакти;
Тогда Джива, Парам, становится;
Джива, покидающая это тело,
Становится Всепроникающей;
Без начала и конца
В Шиве она сливается навеки.

Стих 2589: Таттва инволюционирует в Майю

Таттвы, которые сбивают с толку органов чувств, пять,
И органы познания внутренние
Непрерывно расширяющиеся
В конце концов (в Майе) сливаются;
Такова судьба вселенной,
Неизбежная.

Стих 2590: Когда Джива становится Пара

Джива становится Пара;
Этот Пара всепроникающий остается неизменным;
Он также присущ всему творению;
Это могущественная Сила,
Которая может растворять и создавать обширные вселенные;
Это было дарованное мне благо;
Таким образом мое Состояние Возвышенно.

Стих 2591: Когда Пара становится Парашивой

Обретя Божественное Знание - Форму состояния Турия;
И всеведущее переживание феноменальной вселенной
Если Пара может достичь Пара-Шивы,
То Он принадлежит Пустоте,
Которая есть Свет.

Стих 2592: Три Пустоты

Он поглотил меня целиком,
Как раскаленное железо поглощает воду;
Превосходя состояние Парам-Пара;
Он стоит, поглощая Три Светящиеся Пустоты
Вот Он, Нанди
Который пребывает в моем сердце.

Стих 2593: За пределами Шива Турии

Подобно древесному яблоку
"Слоновьей" болезнью потребляемому
Так же и Джива и Пара перед Шивой;
В редком состоянии, превосходящем Шива-Турию
Высший Шива
Который охватывает все миры.

Стих 2594: В Парапаре больше нет Знающего и Известного

Парапаран - это конец и начало,
Он - Парапара для всех и каждого;
Он поглотил Пара и нас, Джив;
И в конце отношений Джняна-Джнея
Как Джнатру, Он, Нанди, был;
Это, действительно, находится за пределами нашего понимания

Стих 2595: Когда Джива становится Сияющей

Святые наставления избавляют от скверны;
Джива, сияет как золото, очищенное в огне;
Избавившись от скверны,
Если Джива постоянно думает о Шиве,
Тогда он становится Сияющим Пламенем,
В котором сгорают страсти.

Стих 2596: Знание, Которое знает все

Какая вам польза,
Если вы знаете все,
Но не то Знание, которое знает (включает) все?
Когда вы можете сказать:
"Я - Знание, которое знает все",
Тогда вы вполне можете сказать:
"Я - Бог".

Стих 2597: Я встретил "Вора"

Я совершал тапас
В горной долине, в своей голове;
О чудо! Я увидел Господа с его супругой Шакти,
Я пересек реку рождения в этом плотском теле;
И встретил "Вора", скрывающегося на Кайласе.

Стих 2598: Растворитесь в Любви к Богу

Он будет Владыкой всех миров,
Он будет Таттвами для всех миров,
Благодаря тому с небес прольется дождь,
Чья плоть тает в любви к Богу;
- Так говорят Веды.

Стих 2599: Как обрести Милость

Как получилось, что они обрели Божью Милость? спросите вы;
(Что ж, так оно и есть:)
В жизненной битве
Их сбитые с толку мысли блуждали;
Они прошли курс обучения;
И освободились от тьмы,
Они искали Господа,
И поклонялись Его Святым Стопам.

Стих 2600: Правдивые возлюблены Богом

В тех, кто правдив
Он в Истине слился;
Перед теми, кто лжет
Он никогда не появляется;
В конце времен Он предстает как Повелитель,
И трудится над искуплением всех душ;
Истинные люди пребывают в Истинной Радости.

Стих 2601: Господь пребывает в сердцах Правдивых

Он объединился в тех
Кто в Истине объединен,
Он - Непорочный
Кто не входил в лживые сердца;
Когда Прана поднимается вверх по Сушумне,
И ты встречаешься с Господом,
Тогда, воистину,
Он в твоих мыслях пребудет.

Стих 2602: Когда Господь открывается Правдивым

Когда Он пребудет в твоих мыслях,
Размышляй о Нем день и ночь;
Тогда Он явится в вышнем черепе;
И если ты откажешься от лжи и плотских желаний,
Господь в истине откроется тебе.

Стих 2603: Как оседлать Коня Истины

Достигнете ли вы йогической кульминации или нет
Это Милость Божья;
Таков Путь Искупления, которому
Учил Добрый Нанди;
Если вы сумеете обуздать обманчивых чувств, девять
Оседлаете вы коня Истины.

Стих 2604: Господь - прибежище только правдивых

Тот, кто вошел в мою Сушумна Нади,
Тот, кто всегда в моих мыслях - Нанди
Тот, кто в моем теле,
Он - источник всех Вед
Он - Святой,
Который не открывается людям лживым;
Тот, кто является Прибежищем,
Только тех, кто оставил свою ложь.

Стих 2605: Откажись от обманчивых телесных мыслей

Нанди запечатлел
Свои Святые стопы на моем сердце;
Никто не отодвинул засов на Его двери
И не впустил Его;
Безоговорочно откажись
От мыслей об этом обманчивом теле;
Оно - вместилище печали;
Затем открой дверь Сушумны
Воистину, щедрой будет твоя награда.

Стих 2606: Господь пребывает в сердцах верующих

В поисках пути Искупления
Поклоняйся Господу с глубоким чувством;
Будь уверен, что Милость Хары пребудет с тобой;
В сердцах тех, кто не произносит неправды
Он сияет;
Он пребывает среди них.

Стих 2607: Господь - это восхитительный Плод внутри

Есть Вкусный
Плод, который созревает от ароматного внутреннего цветка;
Птицы Внутри
Мешают вам добраться до него;
Пустите свою стрелу,
И прогоните их прочь;
Только тогда вы сможете достичь Состояния Шивы
Сияющего, как Чистое Красное Золото.

Стих 2608: Следуйте за Господом и будете искуплены

Обуздывай чувства, которые искушают,
Отбрось Паши, которые развращают,
Следуй за Господом,
Который положит конец твоему замешательству;
Если ты поступишь так,
Мой Шива без колебаний скажет:
"Да будешь ты искуплен"
И сосредоточит твои мысли
На Нем.

Стих 2609: Постоянно думай о Нем и получай Милость

Те, кто постоянно думает о Нем
Обретут тело,
Славное и сильное;
Там, если они будут поклоняться Господу
Надлежащими способами,
Они достигнут Мира Джняны,
Получая Милость Святого.

Стих 2610: Как справляются с Кармой

Если Карма из прошлого
Настигает их,
Они уничтожают ее,
Терпеливо переживая ее;
Но они видят,
Что Будущая Карма не создается;
Они осознают Себя,
Они Джняни,
Познавшие Таттвы;
Они тренируют пять чувств,
Хорошими способами.

Стих 2611: Таттва-Гьяни сокрушают Карму

Таттва-Джняни осознают Себя;
Гордиев узел Прошлой Кармы
Они разрубают на части;
Будущую Карму они захватывают и сокрушают
Милостью Шивы,
Которого они держат,
Высоко на голове.

Стих 2612: Нет Кармы, если Мысль и Слово согласуются

Посредством мыслей, слов и поступков
Карма накапливается;
Если мысль и слово остаются неизменными
Карма не ждет;
Мысль и слово побеждая,
Они испытывают Карму
И меняют свой курс,
Они великие Джняни.

Стих 2613: Побеждай желания

Нет смысла болтать о
Дыхании и Сушумне;
Бросьте свои желания и страсти;
Отбросив,
Место Господа легко будет вашим.

Стих 2614: Господь пребывает в отрекшемся от желаний

В каменных домах и величественных залах Его нет;
В роскошных гостиных и массивных храмах Его нет;
В священных одеждах Его нет;
В мыслях тех, кто,
Желания отбросил, Он пребывает
Хотя и в плотском теле;
Он даровал им освобождение.

Стих 2615: Отбрось желания

Отбросьте свои желания, отшвырните свои вожделения
Отделайтесь от своих желаний даже относительно Господа;
Чем больше желаний, тем больше ваших печалей;
Чем больше вы отказываетесь, тем больше будет ваше блаженство.

Стих 2616: Путь Джняны

Пять чувств сжигают вас дотла;
Они ведут вас по пути разрушения;
Откажитесь от желаний и отбросьте их прочь;
Постигните Истину Джняны;
Это Путь к достижению Господа.

Стих 2617: Не погибни в потоке удовольствия и боли

Как в океане, который пенится и бушует
Во время прилива в полнолуние
Многие, многие потоки поднимались и отступали
С течением Времени;
Охваченные потоками удовольствия и боли,
Бесчисленные Небожители погибли;
Охваченные потоками желаний
Бесчисленные люди утонули;
Один только Бог пребывал вечно
В Океане Вечного Блаженства.

Стих 2618: Очищенный путь Джняни

Освобожденные от кармы прошлого,
Избавленные от болезни Паш,
Остановившие длительную деятельность;
Они достигают состояния Шуддхи;
Затем преодолевая пять деяний Бога
(сотворение, сохранение, разрушение, сокрытие и дарование Милости)
Они получают Его непосредственную Милость
Они навечно погружены в Нее
Таковы, Гьяни, очищенных путей.

Стих 2619: Джняни остаются бессмертными в Божественной Любви

Осознав Истину во всей полноте,
Они обрели Лучезарные Сиддхи и Мукти;
Полностью избавились от сексуального желания,
Они достигли восьми могущественных Сиддх;
Когда Шива Джняни покидает это тело,
На него нисходит Божественная Милость;
И затем он пребывает в Любви к Богу (Божественной Любви) вечно.

Стих 2620: Осознайте Истину, что Джива - это Шива

Чтобы эта Джива стала Шивой
Они в любви не искали;
Что эта Джива и есть Шива
Этой истины они не знают;
Не зная, что эта Джива и есть Шива,
Они принимают разные рождения,
И странствуют по разным мирам
Когда Истины они не осознают.

Стих 2621: Гьяни не предназначены для того, чтобы становиться богами-исполнителями

Пять богов обрекают Дживу на мучительные страдания,
А затем, охладив ее,
Снова отправляют на новое рождение;
Так в круговороте бесконечного творения они их предопределяют;
Статус этих Пяти богов
Джняни не ищут;
Но внутри самого физического тела
Через мистическую нить Сушумны
Они вступают в союз,
Становясь едиными с Господом.

Стих 2622: Ищи Нанди Внутри

Вы говорите, что вы искуплены;
Но вы не видели подходящего Пути;
Нанди превращается в благоухающий цветок внутри вас;
Удерживайте Его в своих мыслях, в ясном видении,
Тогда вы посеяли семя
Будущего нерождения.

Стих 2623: Он - Господь всего сущего

Он дарует Мукти;
Он есть Джнана и Мантра;
Он - наш Отец;
Он - Повелитель бессмертных Небожителей;
Он - Тот, Кто Чист;
Он - Свет, который есть Святой Путь;
Он - Пашу-Пати (Повелитель Джив)
Которого горячо обожают преданные.

Стих 26-24: Будь преданным преданных

Среди преданных преданных Господа
Череду продолжив,
Я стал преданным;
Отдавая себя таким образом,
Стал их вассалом;
По Милости преданных
Я достиг Его Стоп;
Затем сказав: "Он мой преданный".
Он принял меня в Свою вассальную зависимость (Милости).

Стих 2625: Господь праведен и щедр

Он холоднее воды;
Он горячее огня;
Кто такой этот Океан Нанди-
Кто знает?
Безусловно, Он праведнее;
Чем все добрые существа в мире;
В глубине души Он пребывал,
Он стоял как Умапати (Повелитель Шакти).

Куплет 2626: Где же Эта Несравненная Жемчужина?

Что ж, пусть обитатели семи миров, все,
Без исключения, попробуют,
Они не могут познать Его;
Кто может сказать, где находится Господь?
Если только Он Сам не явится
В преданности Своих приверженцев,
Кто посмеет сказать,
Где находится эта несравненная Жемчужина!

Стих 2627: Взыскуй Господа

Как теленок, который ищет
И зовет корову-матушку,
В тоске я, искал и взывал к моему Господу;
Он - Скрытая Истина Вед
Который пребывает за пределами вечных небес;
В нежности бесконечной,
Он вошел в меня,
В этом плотском теле.

Стих 2628: Рождение и освобождение - это дар Божий

Дживы в состоянии рождения
Не имеют задач, которые нужно выполнять,
Их рождение происходит само по себе;
Дживам, которые находятся в состоянии Мукти
(В силу самих условий этого состояния)
Им также нечего выполнять;
Господь по Своей Милости дарует оба состояния;
Что же тогда остается делать преданным
(Кроме как держать Господа в своих мыслях?)

Стих 2629: Достигни Бога путем Кундалини-Йоги

С дыханием Праны в качестве Энергии-Семени,
И змеей (Кундалини) в качестве тела,
Под звучную музыку Нада,
Я взбираюсь на прохладную гору внутри себя;
И благоухающим цветком, который там расцветает
Я поклоняюсь Нанди;
Так как нет никого другого, чтобы поклоняться Богу,
Своему разуму я позволил.

Стих 2630: Бог дарует защиту

Нанди - мой Защитник в беде;
Он - Повелитель Небожителей;
Ищи Его защиты;
И, завершив цикл рождений, обретешь спасение;
Постоянно думай о Стопах Шивы,
Он дарует Божественную защиту,
Он, который, как Огонь, стоял.

Стих 2631: Он защищает Добро от Зла

Дханавы (из Темного Мира)
Держали Ванавов (из Светлого Мира)
В своих владениях;
Он, Господь, разрушил,
Три Крепости Злых Духов;
Ему поклонялись преданные,
Как Владыке Лесов;
И Черных гор;
Таким образом, поклоняясь Ему в плотском теле,
Они в Нем соединились.

Стих 2632: Ищите Его внутри и снаружи

Это рождение - вечное проклятие для меня;
И вот, я ищу Его с поникшим сердцем
В Горах и в Небе
Внутри и снаружи;
И внутри Огня тоже;
Так, погруженный в святые мысли,
Я пребывал.

Стих 2633: Задача Дживы - искать Его

Получая в полной мере милость Господа в состоянии Мукти,
Очищаясь от Таттв, достигая состояния Шуддхи,
Совершать Тапас таким образом - задача Дживы;
И, таким образом, избавляясь от кармы, они пребывают в истинной преданности;
Они действительно Гьяни
В трансцендентное блаженство погруженные.

Стих 2634: Птица-Джива ищет Плод-Шиву

Птица-Джива,
Утвердив свои стопы (на Муладхаре),
Ищет Богатый Плод (то есть Шиву);
Когда она ищет этот Плод в сердце,
Зажигая светильник Сушумны
В Пылающем Огне Кундалини внутри,
Она достигает своей благой цели;
Ее четыре познавательных органа
Всегда ищут Его с тех пор.

Стих 2635: Божественный эксперимент

Могущественный Господь, Великий Нанди,
Даровал мне неописуемое Блаженство у Своих Стоп;
И погрузил меня в Океан Благодати;
Освободив меня от всех иллюзий,
И тайно оберегая меня в безопасности,
Он перенес меня на святые берега Безмолвия
Это действительно был Божественный Опыт.
Стих 2636: Ищу единения с Богом

Он - Мудрый;
Он наполняет сами Веды;
Он - Бог бесчисленных богов;
Он обладает Божественным Здравомыслием,
Пять чувств, превосходящим;
С Тем, кто обладает этими качествами
Я ищу свой союз.

Стих 2637: Разделительная черта между Знанием и невежеством

"Джняна, Джняна", - так оплакивает этот мир,
Они не знают, что Джняна Дживы
Это не Джняна, а (невежество);
Когда Шива-Джняна накладывается на Джива-Джняну,
Они оба являются Чистой Джняной;
Вот так все и обстоит, в конце концов,
Между Знанием и невежеством.

Стих 2638: Растворитесь в Всепроникающем Боге

В Цели за пределами целей,
В Собрании, где никто не собирается,
В Знании за пределами знания,
Я освободил себя,
В целеустремленной мысли;
Я погрузился в Милость и Благодать Святого Нанди,
Там, в Проникновении за пределами проникновения
Был Шива.

Стих 2639: Господь Всеприсущ

Как ощущение в дуновении ветерка,
Как сладость в сахарном тростнике,
Как гхи в молоке,
Как сок во фрукте,
Как аромат в цветке,
Мой Господь Неизменен;
Так Господь пронизывает все.

Стих 2640: Господь подобен скрытой Золотой Жиле

Ищи Шиву в любви, обольстительной;
Как золотую жилу
В горных тайниках,
Мой Господь пребывает в моих мыслях;
Тот, Кто был воплощением Огня.

Стих 2641: Господь в Храме Сердца

Восседая в центре Пустоты,
Нанди спустился в храм моего сердца,
И занял там свое место;
И когда Он спустился,
Встал я, сказав: "Отец мой, приди"
Таким образом, когда я приветствовал
Шива, в моих мыслях мгновенно возник.

Стих 2642: Господь сделает тебя Первым из многих

Он обладает могущественными качествами;
Плод Тапаса;
Он прекрасен во всем;
Он находится в центре моих мыслей;
Он Великий Нанди;
Ищите Святого в непоколебимой истине,
Он сделает вас Первым из Многих.

Стих 2643: Я нашел Любовь Внутри Себя

Он был со мной
Когда я искал Его внутри себя;
И Он был там постоянно;
Мой Отец, Парапаран,
Он Всепроникающ;
И превосходящий все, что находится за пределами,
Он указывает мне Путь.

Стих 2644: Он - Отец, Мать, Родной и Неповторимый

Тот, кто указывает этот Путь
Редко достигается Небожителями;
Здесь, внизу,
Он - Отец, Мать, Родной и Неповторимый;
Он в Шива-Локе
К которой ведет Святой Путь;
Вот Путь, которым является Нанди.

Стих 2645: Обнажи меч Джняны

Обнажи Меч Джняны и порази (им);
В тот же миг ты познаешь Господа;
Соединись в Нем,
Кто Господь Небожителей;
Тогда ты будешь вдали
От многочисленного сброда
Который цепляется за желания.

Стих 2646: Не разлучайтесь с Господом

Когда у меня в руках Меч Джняны
Который подарил мне Изначальный Господь,
Ничто не может отделить меня (от Него);
Искал я там дальше
Не оставляя следов;
Тогда Джива и Изначальный Шива стали одним целым.

Стих 2647: Ищи Господа в Спокойствии

Паша, основополагающее семя рождения
Майя, невидимая,
Карма, которая порождает желание,
Сомнения и страхи
Которые следуют за ними по пятам,
Многочисленные рождения,
- Все это я выжег;
Таким образом, мои мысли очистились,
В спокойствии я ищу;
Искусные, которые практикуют таким образом
Будут едиными с Тат-Пара.

Стих 2648: Тат-Пара входит в Дживу

Он научил меня
Слову, что за пределами слов;
Он разорвал мои желания
Познанию нет предела;
Мое тело, беспокойное, как волны,
Он в спокойствии утвердил;
В мое очищенное существо внутри
Он, Татпара, вошел.

Стих 2652: Откровение обители Господа

Я покажу, где Он восседает;
И где находится Его гора;
Я покажу, где находится Его убежище-пещера
И где она расположена;
Я покажу, где находятся Его Адхары (тройка);
И лес, где Он находится
Все эти восемь мест я раскрою
Для обитателей этого земного мира.

Стих 2653: Господь находится в обители Гуру

Лик Гуру - это пьедестал Господа
Обитель - это Святая Земля Господа;
Священное Собрание безупречного видения
Это обитель Господа;
Сердце, совершающее Шестнадцать поклонений внутри себя
Это священный трон Господа;
Адхары внутри
Это астральная пещера Господа.

Стих 2654: Обитель Господа внутри тела

Шесть Адхар - это Его внутренний пьедестал
Всепроникающая Шакти - это Его Трон
Вселенский Бог внутри - это Сам Шива;
Так оно и есть,
Для тех, кто размышляет и познает внутренне.

Стих 2655: Гьяни ищут Господа в Свете Проявленного

Майя обвивает тело пятью оболочками
Когда они достигают своего конца,
Появляется сам по себе Святой Свет;
Те, кто ищет Истину в этой Проявленности (Сварупа)
Являются Джняни, Превосходящими в Безмолвии.

Стих 2656: Когда появляется Святой Гуру

Когда шесть и тридцать Таттв будут покорены,
Тогда явится Святой Гуру,
Которому вы будете поклоняться;
Вам также будет даровано состояние Шивы;
И тогда вас охватит Невыразимое Блаженство.

Стих 2657: Парашивам находится за пределами Трех Турий

За пределами Трех Турий
Сияет Свет;
Это Парашива, который пронизывает все;
В той Стране
Которая не знает ни сжатия, ни расширения
Стопы Гуру Святого
Что находится за пределами речи.

Стих 2658: Для чего нужны эти органы тела

Чтобы нести Стопы Нанди, мне была дарована эта голова;
Чтобы восхвалять Великого Нанди, мне был дарован этот рот;
Чтобы видеть Нанди Вечного, мне были дарованы эти глаза;
Чтобы думать о Нанди далеком, мне был подарен этот разум.

Стих 2659: При мысли о Форме Гуру все нечистое исчезает

При мысли о форме Гаруды
Яд змеи улетучивается
Его опасность исчезает;
Подобно,
При мысли о форме Гуру
Тройственные Малы мгновенно исчезают;
Джива становится Шивой.

Стих 2660: Когда Джива становится Шивой

Никто не знает, где пребывает Господь,
Для тех, кто ищет, где пребывает Господь
Господь пребывает внутри них;
Когда они видят Господа,
Джива становится Шивой.

Стих 2661: Бог пребывает в Безмолвии Восприятия за пределами Трех

Турий
Воспринимать то, что есть,
Воспринимать то, чего нет,
- это Высшее Знание;
Воспринимать вещи по-разному
Как в состоянии бодрствования, сна и остальных состояниях,
- Этих трех восприятий не будет,
В состоянии, когда Три Турии превзойдены;
Там Нанди стоит непоколебимо, в Возвышенном Молчании.

Стих 2662: Шакти находится в центре Аджны

В Центре между бровями
Находится Лунная Сфера;
Там, на цветке с двумя лепестками
Восседает Дева Шакти;
Ее Облик сияет, как Кристалл;
(Чтобы увидеть Ее)
Ищи Гуру
Который разорвал все узы.

Стих 2663: Шива находится в Сахасратхале (на севере)

Он вошел в сердце,
Чтобы семь миров возрадовались;
Он вошел в землю
Чтобы небеса поддерживать;
Он впал в ярость
Чтобы задрожали все восемь сторон света;
Он вошел в пустыню
Его обителью будет Северная Гора.

Стих 2664: Путь внутреннего поиска ведет к Высшему Достижению

Тело Дживы состоит из пяти оболочек;
Это тело подобно  лесу
Где у Дживы-птицы есть свое обиталище;
Если Джива ищет Путь Шестнадцати поклонений
То это Десять достижений Дживы (будут достигнуты).

Стих 2665: Люби Господа и разрывай Паши

Наш Святой Нанди
Когда Он полюбит, Он не знает разлуки;
Подумайте о Его Облике
И Он растает внутри вас;
Проникните в Его Сущность
И узрите Его в своем сердце;
Для тех, кто может это сделать,
Дремлющая семенная Карма умирает;
Сознание Эго исчезает навсегда.

Стих 2666: К Господу можно прийти путем искреннего поиска

Достичь вы можете
Нашего Святого, который есть Совершенная Истина;
Различайте сильные Паши и отбрасывайте их прочь;
Ищите Его твердо и думайте о Нем постоянно внутри себя;
Достигнутым будет
Святой, который есть Дхарма.

Стих 2667: Думай о Нем, а Он думает о Тебе

Думай о Нем,
Он думает о тех, кто думает о Нем;
Думай о Нем, о сиянии,
Цветка, который расцветает в Божественном Источнике внутри;
Они могут быть ничтожнее, чем расщепленное зерно,
Но если они твердо держатся за Него,
Они, несомненно, будут великими.

Стих 2668: В поисках не отчаивайтесь из-за первоначальных неудач

Когда вы стремитесь достичь Господа
И терпите неудачу,
Воспринимайте это как результат вашей дурной Кармы в прошлом,
И будьте настойчивы в своей пылкой преданности;
Вы, наконец, достигнете Изначального Господа.

Стих 2669: Как Господь входит внутрь

Размышляя о Господе
Они утратили непостоянство;
Объединившись в Господе
Они утратили свое существование;
В своих мыслях
Они утратили свое эго;
Так Он вошел
Показывая Освещенный Путь.

Стих 2670: Святой Гуру показывает Свет в центре бровей

Подобно сияющему лучу красного драгоценного камня
В оправе из зеленого камня
Такова Джняна-заповедь Святого Гуру;
Этот луч в Центре бровей;
Это Свет внутри Сияющего Света.

Стих 2671: Форма Бога

Как рот, глаз, тело и жизнь
Предстает Бог Йоги;
За пределами земли, воды, огня, ветра и неба
Пустота - Его Форма.

Стих 2672: Его любовь к Шакти и Его преданным

Восхваляйте Его как своего Пати (Господа)
Во всех Мирах действуют предписания Парашивы;
Одну половину Он отдает Великой Милости;
Другую половину отдает Своим преданным
Для достижения их цели;
Тот, Кто создал этот мир.

Стих 2673: По Милости Божией Его можно увидеть

Он - Владыка Небес,
Окруженный обширным пространством;
Кроме Него, мы не знаем Парама (Всевышнего);
Из Небожителей, Ванавов и Дханавов,
Никто никогда не видел Его;
Только те, кто обрел Его Милость
Видят Его вечно.

Стих 2674: Милость дает ясное видение

Он заставил Дживы отречься
Чтобы они, Господа, обожали;
Он заставил их восхвалять Его кроткими словами;
Он, Нанди, Свою Милость, даруя;
Больше нет других богов, которым мы поклоняемся;
Теперь наше видение ясно;
Мы стали Объектом
Чтобы другие Дживы искали и поклонялись.

Стих 2675: Выраженная Пранава - это форма Шивы; Невнятная Пранава

Форма Шакти
Стхула (внятная, проявленная) Пранава (Ом)
- Это могущественное ключевое слово для Блаженства Проявленности (Сварупы)
Сукшма (невнятная, непроявленная) Пранава
Это Божественное Проявление Шакти (Сварупа)
Мудра (Джняна) является причиной этого Проявления
Пранава в вышине - это Высший Путь Веданты.

Стих 2676: Величие Аум

Аум - это единственное Высшее Слово;
Аум - это Форменно-Бесформенное;
Аум - это Бесконечное Разнообразие;
Аум - это сияющие Сиддхи и Мукти.

Стих 2677: В Аум Джива, Пара и Шива сливаются воедино

В Аум возникли пять элементов;
В Аум возникло все творение в целом;
В атите (конечном) Аум
Три Дживы слились воедино;
Аум - это Форма
Дживы, Пара и Шивы в единстве.

Стих 2678: Аум - это Блаженство Брахмана, Вселенной и Адхар

Это сочетание букв (Аум, состоящее из букв А-У-М)
Есть Блаженство Брахмана;
Тонкий Единый
Расширяется как видимое творение;
Адхары, все, составляют его Форму;
Так это Известно Джняни, обладающим обширным знанием.

Стих 2679: Благое учение Санмарги

Мои отчаянные мысли
Приходят в смятение;
Устойчивые мысли
Приводят к ясному видению Божественного Света;
Непоколебимый ум
Определяет место, окружение и преданность;
Упадеша (учение) Санмарги (Джняны) поистине прекрасна.

Стих 2680: Восходящий порядок к Конечной Цели внутри

Созерцание Шестнадцатилепесткового Центра внутри - это Содаса
Это Путь Санмарги;
Свыше - конец Девяти центров,
Еще выше - Пранава
Восходя еще дальше - это Конечный Результат,
Джняны (Знания) и Джнейи (Познаваемого) в одном.

Стих 2681: Познай Свет внутри

Познай Свет, и твоя Форма станет Светом;
Познай Скрытую Форму, и ты станешь этой Формой;
Познай Форму Света, и ты станешь этим Светом;
Чтобы Свет внутри тебя растопить, Он пребывает в любви.

Стих 2682: Этот Свет рассеивает Тьму Души

Этот распространяющийся в необъятных просторах Свет
Полностью рассеивает Изначальную тьму;
Он распространяется в Мистическом Лотосе внутри, подобно дневному свету;
Рассеивая борющиеся Паши,
Там восседал мой Господь.

Стих 2683: Внутренний Свет - Источник всего Света

Светила Огонь, Солнце и Луна
Их сияние, получено по Милости Божественного Света;
Свет, давший этот Свет
Это Могущественный Свет Безмерного Сияния;
Этот Свет, рассеивающий мою тьму,
Во мне стал единым целым.

Стих 2684: Форма Господа - это Свет

Господь - это Лучезарный Свет,
У Него нет рождения;
Сияющие солнце и луна - это Его глаза;
Сверкающий огонь - это Его Око на лбу;
Такова Его Блистательная Форма ослепительного Света.

Стих 2685: Этот Свет поглощает Свет Пяти Стихий

Под этим Светом Вверху
Находятся ветер, земля, огонь, небо и вода;
Пробуждая Свет (Кундалини) внутри
Вы окажетесь в астральной сфере;
Там действительно есть единый Свет
Который поглощает огни пяти элементов.

Стих 2686: Свет Внутри - это слияние Всего Света - Джняны,

Шивы и Пранавы
Этот Свет внутри
Чист, как свет молнии;
Этот Свет велик и красен;
Это Свет Парама
Который излучает Джняну;
Это Свет шести вознесенных Адхар,
Это Свет, рожденный постоянной мыслью о Чистом Слове (Аум)
Это Свет, в котором смешаны все эти огни.

Стих 2687: Маленький огонек внутри указывает на Лучезарный Свет

Лучезарный свет предстает как искрящийся свет, скрытый
Что всегда на сияющего Господа указывает;
Это свет сердца;
Это насыщенный свет, который пульсирует внутри тела
Пронизывая все,
- Так Господь как Свет пребывал.

Стих 2688: Божественный Свет поглощает Тьму Души

Лучезарен этот Свет;
Это Свет, который рассеивает тьму Души;
Это Свет тех, кто поклоняется Ему в Свете Джняны;
Он поглощает яд, который вместе с амброзией возникает
Из молочно-белых морей
И всегда удерживает его в Своем горле;
Как и Его Свет.

Стих 2689: Когда Свет Шивы и Шакти сливается в свете Дживы

Как и Свет Господа
Который пребывает в Нем;
Свет Его Милости Шакти,
Когда три источника света - Солнце, Луна и Огонь
Сияют Изнутри Путем Йоги,
Господь, действительно, приближается к вам,
Как единый Свет в вашем внутреннем Свете.

Стих 2690: Свет Господа и Свет Дживы сливаются внутри

Свет внутри - это не что иное, как Джива;
Господь, который находился внутри, тоже был сияющим, как драгоценный камень, Светом;
Сверкающим, как молния, в астральной сфере,
Этот Свет слился воедино со Светом Шакти и Светом Дживы.

Стих 2691: Танцуя во тьме Паши, Свет Шивы проникает внутрь

Уммара Шакти
Господь, Сияющий Светом,
Входя на темную арену Паши
Танцует как Свет в этой тьме;
Так танцует Бог с Глазом во лбу,
Он, Сияющий Светом, слился с Уммара Шакти.

Стих 2692: Свет Шивы становится Светом Милости Шакти

Те, кто таким образом прошел Тайным Путем Йоги,
Достигли Шакти темных благоухающих локонов;
Она - Изначальная Параи;
Она едина со Светом Владыки Небесного;
- Светом за пределами Чистой Пустоты;
Этот Ее Свет навсегда рассеял подкрадывающуюся тьму Паши.

Стих 2693: Даже скептики могут достичь этого Света, если будут искать в

Преданности
"Бог есть; Бога нет"
Таким образом, люди из разных стран мира утверждают;
Будут ли те, кто считает, что "Изначального нет",
Когда-нибудь достигать Состояния Шивы?
Даже те, которые говорят: "Мы не видели Бога"
Если в преданности пребывают,
Он, Сияющий в них Свет;
Он - Свет Астральной сферы (Чидамбарам) внутри.

Стих 2694: Тот, кто получает Свет Шивы, становится Дживан-Муктой, избавленным от Тьмы Майи

Лучезарный свет, сияющий вдали
Это Господь, который распространяет Свои лучи подобно Солнцу;
Когда Он рассеивает тьму Майи,
Джива в этом теле становится Джняни-Отреченным (Дживан-Муктой).

Стих 2695: Джива, очищенная Светом Шивы, соединяется в Нем

Его Священный Облик имеет мерцающий коралловый оттенок;
Он носит священный пепел чисто-белого цвета;
Он багряный, как чистое золото и спелый коралл;
Он - Изначальный Владыка;
Когда я, избавившись от своей тьмы,
Засиял, как кораллово-красный,
Он, Танцующий Владыка,
Пребывал во мне в единении.

Стих 2696: Затем Джива расцветает как Божественный цветок

На Небесах пребывал Господь;
Небожители тоже стояли там;
Но они не знали Его
И всегда пребывали в замешательстве;
Когда желания Паши
И запах Кармы Прошлой
Вместе уходят,
Джива расцветает как Божественный Цветок.

Стих 2697: Ищи Его, как самого себя

Сам по Себе Господь
Во всем сущем Он один есть;
Он Сам - это Ты сам
Таким образом, ищите Его;
Он - само Небо на этой необъятной земле;
Сладок Он;
Желаю вам Его обожать.

Стих 2698: Пятьдесят букв превращаются в пять

Пятьдесят букв - это все Веды;
Пятьдесят букв - это все Агамы;
Когда тайна Пятидесяти букв раскрыта,
Пятьдесят букв, Пятью Буквами стали.

Стих 2699: Пятьдесят букв превратились в Пятьдесят Одну

С произнесением буквы "А" в начале,
Букв Пятьдесят, Пятьдесят Одной стали;
Буква "У", произнесенная с высокой интонацией,  с буквой "А",
И буквой "М" ("А", "У" и "М" как "АУМ") заканчиваясь;
И снова начинаясь на букву "Н",
Это стало именем Нанди "Аум Нама Шивайя".

Стих 2700: Ищите Семенную Мантру Нама Шивайя

В шестнадцати буквах, начинающихся на "А"
(Цветка Шодаса внутри)
Параи (Шакти);
В Унмани Шакти, начинающейся на "У"
Свет Господа внутри;
Мантра, начинающаяся на букву "Ши" (Шивайя-Нама)
Это Шива и все Веды;
Начинающаяся на букву "На"
В обратном порядке
Это Нама-Шивайя;
Это поистине Семенная Мантра;
Именно эту Мантру ищите.

Стих 2701: Как Аум и Пять Букв распределяются в Шести

Центрах
В шести Адхарах (центрах) внутри
Распределены Пять Букв и Аум;
Которые составляют Аум Нама Шивайя (На, Ма, Ши, Ва, Йа);
В Муладхаре это На
В Свадхиштане это Ма
В Пупочном центре - Ши
В Сердечном центре - Ва
В Горловом центре - Я
В Межбровном центре - Аум.

Стих 2702: Пять Букв - это Прибежище Жизни

Когда семь лучей Праны в ярости поднимутся вверх,
Когда четыре познавательных чувства уйдут в небытие,
И когда Рука Смерти протянется и схватит их,
Жизнь угаснет;
Тогда Пять Букв свыше 
Будут прибежищем Души.

Стих 2703: Воспевайте Пять Букв на рассвете и в сумерках

Когда взойдут Солнце и Луна,
Они не знают мантру, которую нужно повторять, и размышлять;
Что ж, пусть тогда они поют во весь голос
Священную Мантру, состоящую из Пяти Букв,
Благотворную и славящую Господа;
- Мантру, которая так священна для Шакти
Которая стоит рядом с Шивой.

Стих 2704: Повторяйте Шивайя-Наму с любовью к Богу

Пропойте эту мантру "Шивайя Нама" один раз,
Ваше сердце наполнится Божественной Любовью;
Тогда прозрачная амброзия хлынет в вас рекой;
Те, кто не стремится испить эту чистую амброзию
Уподобятся пузырькам водопада,
Которые не знают покоя в круговерти рождения, никогда.

Стих 2705: Пять Букв закроют путь к рождению

Следуйте по Пути, указанному Гуру,
И сотрите счет рождений;
Тем, кто стремится замкнуть циклический путь рождения
Только Пять Букв указывают Путь Милости и Благодати.

Стих 2706: Благословения Мантры из Пяти Букв - Стоп Шивы и

Его Формы
Когда вас преследуют несчастья Кармы,
Повторяйте Мантру из Пяти Букв
Нанди всепроникающего;
Если вы ищете Его таким образом,
Он дарует Милость Своих Святых Стоп;
Ваша преданность приведет вас к Форме Шивы.

Стих 2707: Мантра из Пяти Букв Шивы - это Последнее Прибежище

Думайте о Нем в своем сердце,
Восхваляйте Его как "Моего Господа"
Когда смерть приблизится к вам, скажите:
"Господь, Ты один - мое Прибежище"
Тогда вы получите
Милость Господа Пяти Букв,
Господа, который пребывает
На покрытой снегом Северной горе (Кайлас).

Стих 2708: Только Пять Букв могут рассеять Тьму

Не ведая величия
Пяти Букв нашего Господа,
Рассеют ли они когда-нибудь свою тьму?
Нищи духом те, (кто думает иначе);
Они будут обречены на гибель в преисподней
Окруженные змеями различных видов.

Стих 2709: Шиваянама - это Алхимия

В пренебрежительных выражениях они говорят о нашем Господе;
С мыслями, сосредоточенными на Свете
И сердцами, тающими в любви
Пусть они воспевают Его Имя;
С помощью алхимической пилюли Шивайя Нама
Он превратит ваше тело в золото.

Стих 2710: Ши-Ва-Йа-На-Ма приводит к Единению Дживы с Шива-Шакти

Буквы Ши Ва Я На Ма обозначают
Соответственно Шиву, Шакти, Дживу, Малу и Майю;
Повторяйте это, чтобы исчезли пять Паша-Мал;
Когда с Шивой и Шакти объединяется Джива
(Именно тогда вы по праву произносите Ши Ва Я)
Назойливые Паши убегают прочь.

Стих 2711: Пять Букв обозначают Пять отношений в

Процессе Освобождения
Имя Шивы (Шиваянама) состоящее из пяти букв
Шива-Шакти (Милость);
"Ши" означает "Шива", "Ва" - "Шакти", "Йа" - "Джива",
"На" - "Тиродайи" и "Ма" - "Майя" (нечистая);
Таким образом, Пять Букв, пять отношений обозначают;
Когда вы сначала повторяете "Ши" (то есть "Ши Ва Я На Ма")
Вы освобождаетесь от Карм;
Рождений больше не будет
Вы станете Пара-Шивой.

Стих 2712: Шива-Джняна исходит от Ши Ва Йа

Избавьтесь от мал, обозначаемых "На" и "Ма"
И от изначальной Анавы тоже,
Милостью Шива-Шакти
Шива-Джняна будет чистой;
Повторяемое воспевание Ши-Ва-Йа;
Воистину, это Истина избавления от Мал.

Стих 2713: Как через На Ма Ши Ва Йа происходит слияние Дживы в

Самадхи
На Ма и все остальное (На Ма Ши Ва Йа)
Пронизывающее Дживу в ее пяти состояниях сознания
Бодрствование, сновидение и остальные состояния 
Проявляются как Тиродайи, Шакти Помрачения (Истинно)
А Она, в свою очередь, приводит к Чистой Шакти, которая ведет к Милости,
Тогда Джива достигает Конечного состояния Турия в Самадхи;
Таким образом, медитируя на На Ма и все остальное,
Джива объединяется в Шиве.

Стих 2714: Пойте "Ши Ва Йа"

Шакти, дарующая Милость,
И Господь с Ней неразделимы, 
Вместе, как Шива-Шакти, пробуждают Дживу к жизни;
Когда вы размышляете о Ши Ва Я;
Тогда внутренняя Майя и остальные три Малы исчезают;
Это Ши Ва Я тоже разрушает тяжелые Кармы.

Стих 2715: Воспевайте "Шива, Шива-Шива" и получите Милость

Те, кто не повторяет "Шива-Шива-Шива",
Не освобождены от невежества
Воистину, они существа немые;
Действительно, говорите "Шива-Шива"
Непрестанно и спонтанно,
В глубине своего сердца;
Те, кто повторяет таким образом
Пребывают в Чистой Шива-Джняне;
На них снизойдет Божественная Милость и Благодать.

Стих 2716: "Шива, Шива-Шива" ведет к Состоянию Шивы

Они не повторяют "Шива, Шива, Шива",
Воистину, у них дурная Карма;
Повторяйте "Шива, Шива, Шива"
Ваши дурные кармы, станут как у Дэва;
Вашим также будет Состояние Шивы.

Стих 2717: Воспевайте "На Ма Ши Ва" и завершите рождение

Удерживайте на языке буквы "На Ма"
Глубоко в мыслях держите буквы "Ши Ва";
Вы больше не будете запутываться в существовании;
Ваша цель тоже будет достигнута;
Невежеству придет конец,
А вместе с ним и круговороту рождений.

Стих 2718: Блаженство от Ши Ва Йа Шива, Шива

Повторяя "Ши Ва Я На Ма",
Сосредоточься в своих мыслях,
И все опасности твоими вассалами будут;
Пусть слова Ши Ва Йа Шива, Шива
Наполняют твои мысли непрестанно;
Побеждая все опасности,
Наступит Блаженство.

Стих 2719: Священное Слово, состоящее из Пяти Букв, ведет к Самадхи

Проникая в огненную Сферу Солнца
И проходя дальше, в сферу облачного Меру
Путем Адхары,
Он (йог) погружается там в Самадхи; 
И затем произнося Святое Слово
Он видит Господа
И навсегда погружается в Него в мыслях.

Стих 2720: Повторяйте "Ши" и пересекайте реку Жизни

Все, о чем говорится в Ведах, Ведангах и Агамах
Содержится в Одной Букве моего Господа
Освободившись от сомнений,
Если эта Одна Буква "Ши" будет практиковаться,
Лодка жизни достигнет прекрасного берега.

Стих 2721: Эти Пять Букв не пишут (сотрут) Писем Судьбы

Зрелы они
Букв Пять
В древних Ведах;
Они (невежи) не знают Пути
К состоянию Сна в состоянии Бодрствования;
"Буквы, которые мы знаем", - говорят они
Они глупы;
Они не знают Букву
Которая их Письмена Судьбы сотрет.

Стих 2726: Это Конец Джняны

Парам, который есть Свет
Парам, в котором объединяется Джива,
Парам, который есть Шиваками
Который, как Шакти, изобилует Милостью;
И блаженство всех религий,
- Все они достигаются,
Когда становятся свидетелем Танца Шивананды,
Танца, который является завершением Чистого Знания.

Стих 2727: Посредством Пяти Танцев Шива совершает Пять Действий

Пять танцев
Исполняет Он, Форменно-Бесформенный;
Пять танцев, которые Он танцует
Пять действий, которые Он должен совершить;
Пять действий, которые Он совершает
С Милостью Шакти в Нем;
И так Господь танцует с Шакти
Сладкозвучной речи.

Стих 2728: Космическое влияние Шивы

Вселенная Пяти Элементов,
Вселенная Других Элементов,
Вселенная Бхоги,
Вселенная Йоги,
Вселенная Времени,
Вселенная Мукти,
Вселенная Страстей
Вселенная Желаний
- Эти вселенные
Что Он создал,
Шива держит в Своей власти,
Совершая Пять Деяний;
Восседая Сам по Себе как Татпара,
В Целом Космосе - Брахманде.

Стих 2729: Танец Джняна-Ананды

Танцевали Веды, танцевали Агамы;
Танцевали мелодии, танцевали семь вселенных;
Танцевали стихии и танцевали целые миры;
Господь танцевал с Нада Шакти,
Танец Божественного Знания-Блаженства (Джняна-Ананды).

Стих 2730: Господь Сиддха танцует

В элементах Пяти,
В чувствах Пяти,
В органах чувств Пяти,
В Ведах и Агамах вместе взятых Пяти,
(В Кале и Кала (Вечности времени))
В Пяти Высших Таттвах Шивы
(Шуддха-Видья, Ишварам, Садакьям, Шакти, Шивам)
Во всем этом, переплетаясь
Великий Повелитель Сиддхов танцует.

Стих 2731: Когда Господь танцевал

Дэвы, Асуры, Люди, Сиддхи и Видьядхары,
Трое Изначальных, тридцать три бога,
Семь Риши, несколько религий,
И все творение, движимое и недвижимое,
- Все они танцевали,
Когда танцевал мой Господь.

Стих 2732: Танец в Запредельном как воплощенное Сострадание

За пределами, за пределами семи вселенных,
Высоко над Шакти и Садашивой,
Владыка с темным горлом,
Как воплощение сострадания,
Танцевал в экстазе
И Ума была свидетельницей этого.

Стих 2733: Танцы Шивы, Восемь и Пять, засвидетельствованные в Шести

Адхарах
Кодуккотти, Пандарангам, Коду, Самхарам и другие,
- Эти Восемь танцев Он танцевал,
Он также танцевал Пять танцев,
Все это вы можете наблюдать в шести Нади (Адхарах);
Йогическим способом;
Он тоже танцевал в лесах Девадару,
И в Тиллаи, и в Алаванаме
- Он Верховный Царь.

Стих 2734: Шива танцует в Космосе

На вершине огромного Космоса галактик (Парамандам)
Находятся Святые Стопы Парашакти;
На вершине Космоса
Сияющий Свет Иши
Пронизывая Космос
Это обширная Нада;
Там, в огромном Космосе
Паран танцует безостановочно.

Стих 2735: Он танцует в Сушумне и в Джняне, которая возникает в

Йоге
В Йоге
Та, что подобно понуканию слона, подчиняет себе чувства,
Есть Бодха (Джняна);
Возникает в ритмичном тоне
Барабанный бой Том-Тима;
Шанкаран, в согласии с этим, танцует
В центральной Сушумна-Нади;
Танцуя таким образом, Он входит в вас,
И пребывает там, чтобы никогда больше не покидать.

Стих 2736: Шива, Танцуя, перешел из Дживы в Джняну

Он танцевал, чтобы доставить удовольствие Дживам;
Он танцевал девять танцев,
Девяти Шакти, чтобы доставить удовольствие;
Он танцевал в лесах;
Он танцевал в мыслях Своих преданных;
Он танцевал в слиянии Сушумны внутри;
Он танцевал в Бесконечной Джняне;
Так Он протанцевал,
Он, мой Господь.

Стих 2737: Другие места, где Он танцевал

Шакти Пять, Шивы форм Пять,
Мукти Восемь, Изначальных Состояний Восемь,
Сиддхи Восемь, Состояний Шивы Восемь,
Шуддхи Восемь
- Во всем этом Господь танцует
Свой древний танец.

Стих 2738: Категории у Стоп танцующего Шивы

Семь облаков, семь континентов, окруженных морями,
Тел семь, Солнц Шивы семь,
Семь желаний, семь облегчений (Шанти)
- Все это пребывает,
У Стоп (Танцующего) Нанди.

Стих 2739: Несотворенное Существо танцует

На юге, севере, востоке, западе и сверху
Пятью чудесными лицами соответственно,
В пустоте внутри пустоты несравненного Блаженства,
Тат-Пара танцует редкий танец.

Стих 2740: Он танцует, чтобы Его Преданные могли увидеть это

Святые они Преданные,
Кто достиг блаженства Стоп Хары;
Святые они Преданные,
Кто в Хару вошел;
Святые они Преданные,
Кто припадает к Святым Стопам Шивы;
Святые они Преданные,
Кто засвидетельствовал истинно
Танец Господа в золотом Зале (астральной сферы).

Стих 2741: Эффект от созерцания Танца Шивы в золотом Зале

Был неуправляем я;
Он взял меня под контроль;
Он благословил меня Своими Святыми Стопами;
Он погрузил меня в безмерное Трансцендентное Блаженство
Так Он танцует, Наш Нанди,
Прекрасный танцор Танца Джняны;
Он заставил меня сидеть неподвижно как на картине
И пребывал во мне.

Стих 2742: В золотом Зале Он танцует в интимной близости с Дживой

На Высоких Небесах Он танцует;
Он танцует в Совершенстве;
В Красно-Золотом Зале
Танцует Доблестный Страж,
Он танцует в близости Дживы;
Он танцует как Тат-Пара;
Его я искал в божественном восторге
И в любви обожал.

Стих 2743: Неописуемый Танец Блаженства Шивы

Он танцует, как Красный Рубин внутри,
Он танцует в цветущем Тиллаи;
Он танцует в украшенном драгоценностями Зале,
Он танцует со спутанными локонами;
Он танцует в Божественном Свете вдали;
Он танцует в Блаженстве Шивананды;
Он танцует танец Чистого Золота;
Кто на самом деле опишет Того, кто так танцует?

Стих 2744: Танцевальные эмоции Преданных

Они рыдают, они боятся, они падают, они встают"
Их тела истощены,
Они не осознают самих себя,
Их силы утрачены;
Так они танцуют в Священном Храме;
Те, кто в любви поклоняются
Святым Стопам Господа,
Подобным цветам и золотистым.

Стих 2745: Когда становятся свидетелями Священного Танца

Вы больше не будете преследовать цели мира;
Ваши мысли больше не будут сбиты с толку;
Печали не будут терзать ваше тело изнутри;
Ваше дыхание будет натренировано Йогическим способом;
Ваши чувства будут под контролем, чтобы не сбиться с пути истинного;
Все желания будут отброшены;
Сердце ликует в поисках блаженства;
Так происходит,
Когда становятся свидетелями Священного Танца.

Стих 2746: Как Он танцует в золотом Зале

Он танцует с Кали;
Он танцует в Золотом Зале;
Он танцует с демонами;
Он танцует в мире;
Он танцует в воде, огне, ветре и небе
Он танцует в Священном Храме день за днем
Он, Господь Всевышний.

Стих 2747: Сферы Танца Шивы внутри

Центральный позвоночный столб, который называется Меру
Нади, Ида (Левая) и Пингала (Правая),
Муладхара Дживы в форме дельты
Полость Сушумны, которая подобна Лесу Тиллаи
Где дует прохладный (южный) ветерок с горы Малайя
Все это в равной степени Сферы Танца Шивы.

Стих 2748: Таинственные границы нашей Вселенной

Земля Горы Меру,
И Южная Земля, лежащая за ней
- Это Ида, Пингала;
Священный Зал, где танцует Владыка Полумесяца,
Это Сушумна
- Так пролегают границы этой необъятной вселенной.

Стих 2749: Внутренний смысл золотого танца Тиллаи

Семь вселенных - Его золотая обитель,
Пять элементов, небо и все остальное - пьедестал
Центральная Кундалини-Шакти - Божественный Чертог
Так Он танцевал в экстазе,
Он, который есть Космический Свет.

Стих 2750: Танец на Юге

В Центре, который указал Гуру,
Внутри головы, танцевал Он, как Блаженство;
Затем двигаясь на Юг
В обновленном экстазе, сопровождая Шакти,
Он танцевал с Ней в Вечном Блаженстве.

Стих 2751: Танец Наданты

Изначальный Пара танцевал;
Танцевал Огонь в Его руке;
Танцевали Священные спутанные локоны;
В опьянении радости Он танцевал;
Танцевал полумесяц луны;
Танцевали небесные шары;
Он танцевал, сливаясь с Надой,
Танец Наданты, небесный.

Стих 2752: Космический Танец

Там, в Священном Зале, Господь танцевал,
Чтобы Дживы поклонялись;
Танец, который Он танцует,
Это Космический Танец;
Это танец, который переносит вас
К Истине царства Шивы;
Воистину, это предел Блаженства Мауна-Джняны.

Стих 2753: Танцевальный коллектив

Вселенных семь;
Миров трижды семь;
Религий сто восемь
-Что путь к Богу показывают;
Небесных состояний Блаженства четыре,
-Нада, Наданта, Натана, Натананта-
Шакти, то есть Его Половина;
С ними всеми,
Святые Стопы Пара танцевали и танцевали.

Стих 2754: Всепроникающий Танец в мистических центрах

Идакалаи, Пингалаи,
Муладхара в форме дельты
Центральная часть позвоночника Меру,
Где находится (Кундалини) Шакти
Полость Сушумны внутри
Которая подобна Лесу Тиллаи
- Во все это проник Изначальный,
Тот, кто есть Парапарам.

Стих 2755: Юг Святая Земля

На Краю Земли находится Каньякумари;
И затем Кавери
И другие священные воды
Составляют девять "тиртх";
И семь священных холмов тоже;
На этой земле рождаются Веда-Агамы;
Таким образом, благословленная,
Юг - поистине Святая Земля.

Стих 2756: Где Он танцует соло

Он танцует в Нада
Он танцует в Четырех Состояниях
Он танцует в Веде
Он танцует на вершине Огня
Он танцует в Бодхе,
Он танцует во всех мирах
Он Безупречный,
Повелитель бесчисленных Небожителей.

Стих 2757: Он танцует в Священном ансамбле (коллективе)

Он танцует с Небожителями,
Он танцует в Священном Храме,
Он танцует с Тремя Богами,
Он танцует с сонмом Муни,
Он танцует в песне,
Он танцует в Парашакти
Он танцует в Дживах
Он, Повелитель Танцев.

Стих 2758: Гуру Пара танцует в Святом Храме

"Я - Владыка Шести Путей к Богу,
Я - Верховный Гуру, о котором говорят религии"
Таким образом, говоря,
Он выбрал Святой Храм на Юге;
И там в великолепии танцует,
Несравненный.

Стих 2759: Состояние Шивы

Необъятные Пространства - арена Его танца,
На которой танцует мой Паран;
Сияние пары Его Стоп
Возносится высоко к небесам,
И достигает Пятибуквенной точки Нада;
Он нисходит к вам и благословляет вас,
Даруя вам Свое Состояние Шивы.

Стих 2760: Разнообразные танцы

И танцы менялись,
А вместе с ними и движения стоп
И позвякивание браслетов на ногах
И песни, которые пели
И Формы, которые Он принимал,
- И так, танцует Гуру Пара;
Ищите этот танец внутри себя
И цикл вашего рождения завершится навсегда.

Стих 2761: Он танцует как Прана

Как Прана, которая идет от сердца,
Чтобы наполнить ваши руки и ноги,
И все органы чувств,
- Так Он танцует
На арене из девяти драгоценных камней,
Он Танцор Красного Рубина;
Как Святой Гуру, Он танцевал в экстазе
Повсюду.

Стих 2762: Танец Форменно-Бесформенного (Садашивы)

Форма, которая танцует
- Это Форма Гуру,
На самом деле она Бесформенна;
Этот Бесформенный сияет
Как Шакти Тирипураи;
Воистину, Она - Ума
Форменно-Бесформенное.

Стих 2763: Форменно-Бесформенный Танцор - это Гурупара

Святой Путь Форменно-Бесформенное
В Святом храме Читтамбалы,
Танцующая там Форма
Является Формой Гуру внутри,
Те, кто полностью познал,
Что Он - Форменно-Бесформенное
Они получают Его Божественную Милость
Путь Джняны.

Стих 2764: Танец Наданты в источнике Праны

Изнутри головы
На расстоянии двенадцати пальцев
Дыхание Праной поднимается ввысь,
Это та дорога, которую вы ищете;
Это то Место, где
Танцует наш Господь Наданты;
Воистину, это Святой Храм.

Стих 2765: Световая Форма Божественного Танцора

Ветер, облако, молния, радуга, небо и гром
Все это возникает в пространстве;
Подобно,
В восторженных лучах
Шести адхар,
И без них тоже, отдельно,
Он, как Форма Света, пребывает
Скрыто в теле.

Стих 2766: Танец, свидетелем которого становятся Те, Кто превосходит Майю и

Мамайю
В пяти элементах и восьми направлениях,
Вверху и внизу,
За пределами разумных чувств
Божественное Блаженство;
Которое они могут засвидетельствовать
Что превосходя Майю и Мамайю
Господь пребывает и вечно танцует.

Стих 2767: В танце Шива смешивается

Танцор сливается с Шакти с очаровательными браслетами,
Танцор сливается с безупречным Блаженством,
Танцор сливается с безупречной Джняной,
Танцор и Его супруга сливаются в Танце.

Стих 2768: Танец во имя искупления Дживы

Мой Господь и Его Шакти
Которая приняла Его Половину
Стояли, танцуя;
Я был свидетелем этого;
Для бесчисленных Джив
Которые скрыты Майей;
Как Искупление, Он пребывает,
Танцуя, танцуя вечно.

Стих 2769: Блаженство Танца Пары Шивы и Шакти

Форма Шакти - это Все Блаженство;
Столь же полной Блаженства является Форма Умы;
Форма Шакти, берущая начало в Форме Шивы
Как единое целое, слившееся воедино и исполняющее один танец;
Этот несравненный танец - Совершенство блаженства.

Стих 2770: Центр Аджны - это астральный храм Господа

Прямо в лобной части головы
Между бровями
Обширное астральное пространство;
Вглядись, вглядись в него изнутри
Светящаяся Мантра (Аум) будет там;
Место, где они в тоске искали Его
Это место, где Он искомый в тоске находится;
Воистину, это Священный храм Читтамбалама
И там я твердо восседал.

Стих 2771: Семь пьедесталов Танца Шивы

Вселенная огромная,
Таттвы многочисленные,
Садашива,
Сушумна центральная,
Шакти Сатхави,
Шакти Самбхави
Шакти Кундалини
(Которая находится в Сплетении Муладхара)
- Эти семь пьедесталов - пьедесталы Шивы;
На них Он танцует
Он, Трансцендентное Существо.

Стих 2772: Свет астрального цветка в Театре Танца

Сияющий свет
Этого Астрального Цветка Внутри
Освещает всю Танцевальную Арену;
Воистину, этот Цветок чудесен;
Его четыре лепестка (в Муладхаре)
Распустились в сотню лепестков (в Сахасратхале)
И расширились на десять и двести миров,
В бескрайних просторах необъятных.

Стих 2773: Семеричные центры Космического Танца

Семь Крор - это обширные вселенные,
Семь Крор - это разнообразные формы жизни,
Семь Крор - континенты окруженного морями мира,
Семь Крор - Линги в восьми направлениях.
Это Храмы, где исполнялся Его Космический Танец.

Стих 2774: Танец в космосе

Пространство - это Его Тело;
Муялака (Демон) - это Тьма в этом пространстве;
Восемь направлений - это Его распростертые Руки,
Три любящих глаза
Три источника света (Солнце, Луна и Огонь);
Так Он танцует
На арене пространства,
Космическом Теле.

Стих 2775: Театр священного Танца

Священная арена Танца - творение бесчисленное;
Священная арена Танца - Святые Стопы Господа;
Священная арена Танца - сфера Воды и Огня,
Воистину, Священная арена Танца - это Пять Букв.

Стих 2776: Танец Пандаранга в конце Растворения

Били барабаны, играли свирели,
Голоса напевали "Аум";
Люди танцевали,
"Мой Изначальный Господь!" - говорили они;
Толпа ганов в сомкнутых рядах восхваляла;
Многочисленные Бхуты пели
- Так Он танцевал Пандарангу,
- Танец Растворения
В конце пожара Тирипураи.

Стих 2777: Кто станет свидетелем танца в Золотом Храме

Небожители во Вселенной
И Небожители за ее пределами,
И святые в окруженном морем мире
Все, абсолютно все были свидетелями танца в Золотом Храме
Господа Лотосных Стоп,
И так поклоняясь
Достигли Состояния Шивы.

Стих 2778: Восторженное Переживание, Проистекающее От Созерцания Святого Танца

При виде тамаринда
Во рту набирается слюна;
Подобно этому
Все те, кто был свидетелем Священного Танца;
Они проливали слезы радости;
Они тают в любви к Господу;
В их сердцах
Разливается амброзийное блаженство Божественного Света.

Стих 2779: То же самое: Те, кто услышат об Этом

Они бродят, освободившись от чувств,
Опьяненные Блаженством Шивананды;
Те, кто все еще сохраняет чувства,
Становятся безумными;
Таковы они,
Те, кто наблюдал Божественный Танец,
На Священной Арене, восхваляемый всеми;
Даже те, кто слышал о нем
Подобны тем, кто был свидетелем этого;
- Весь восторг принадлежит и им тоже.

Стих 2780: Он Танцует с Шакти

С огнем и барабаном,
С гирляндой из Рудракши и веревочной петлей (арканом),
Со слоновьим стрекалом, трезубцем и черепом,
С пугающим синим горлом, где находится Джняна,
С Шакти - Его неразлучной спутницей,
Он танцует Могучий Танец.

Стих 2781: Он танцует внутри и за пределами Сердца

С одиннадцатью аккомпанементами
Что в этом танце,
С браслетами на ногах и барабаном в руке,
Нада отдавалась эхом
И достигала Пара-Пара Высоко на Небесах;
Святой Нанди, который танцевал таким образом,
Воистину, находится внутри вашего сердца и снаружи тоже.

Стих 2782: Танец Божественного Блаженства

Танцевали девять,
Танцевали шестнадцать,
Танцевали шесть любящих Религий,
Танцевали семь мелодий;
Танцевали двадцать восемь ритмов;
Любовь (Шакти) тоже танцевала;
Он танцевал Танец Божественного Блаженства.

Стих 2783: Танец семи мелодий

Как семь тонких мелодий в семи выражениях,
Как семь букв, которые они обозначают,
Как единая гармония в семи музыкальных нотах,
Он снизошел и проник внутрь;
В седьмом состоянии за пределами шести адхар
Которое пересекает Джняна-йога
Аум Паранджйоти (Божественный Свет)
Он танцевал в танце семи мелодий.

Стих 2784: Танец избавления от тройной Паши-Танец Моханта

Три буквы А, У и М (Аум)
Превратились в пять букв На, Ма, Ши, Ва, Йа;
И превратились в триста шестьдесят лучей;
Берущих начало от Муладхары, которая удерживает воды
Проходя через шесть центров (Адхар) и три сферы (Солнце, Луну, Огонь)
Чтобы тройственные Караны могли увидеть свой конец,
В древних Пашах тройственных Он танцевал
Танец Моханты (Избавления от нечистоты).

Стих 2785: Он - Дерево Калпака, исполняющее Все желания

Над увенчанными драгоценными камнями головами Небожителей,
Возвышаются цветочные Стопы Господа,
Он - драгоценный камень;
Он украшает возвышающиеся сердца Своих любящих преданных;
Он - Божественное Дерево (Калпака Тару)
Небесных полян;
Он превосходит все миры.

Стих 2786: Когда Творец танцует, Все Творение танцует

Когда Творец танцует,
Миры, которые Он сотворил, танцуют;
В той мере, в какой Он танцует в нашем знании,
Танцуют и наши мысли;
Когда Он танцует в любви сердечной,
Элементы тоже танцуют;
Он танцует, пылая, как Божественная Пятерка,
Чему мы были свидетелями в непревзойденном восторге.

Стих 2787: Изначальный танец

"Изначальный танец Он танцевал"
Так говорят святые;
Никто не видел, как Он танцевал
Тот Изначальный Танец былых времен;
Когда они становятся свидетелями этого Изначального Танца,
Они действительно танцуют по Милости
Той Изначальной Шакти.

Стих 2788: Он танцевал в Состоянии Аси-Пада

В девяти центрах, мистических внутри
Девятое состояние (Туриятита) достигнуто;
В центре, что есть любовь
Его две Стопы танцевали Аси-Паду;
И когда измученная Шакти внутри Него танцевала,
Мой любящий Отец вместе с Ней в восторге танцевал.

Стих 2789: Танец Ананды (Блаженства)

Таттвы танцевали, Садашива танцевал;
Мысль танцевала, Шива-Шакти танцевали;
Все мироздание танцевало, Веды танцевали;
Господь тоже танцевал,
Танец Ананды (Божественного Блаженства).

Стих 2790: Он танцевал для Риши Патанджали и Вьяграпады

В великолепном Храме (Чидамбарама)
Он танцевал,
Чтобы двое Риши могли засвидетельствовать это
Он танцевал, в Форме, Без формы и как Космическая Форма,
В Божественной Милости Шакти
Он танцевал,
Он - Сиддха, Ананда;
Как Форма Милости
Он стоял и танцевал.

Стих 2791: Он танцевал в Истине Веданта-Сиддханты

Шива танцевал, Шакти танцевала,
Мирские желания танцевали;
Пространство, которое не танцует, танцевало;
Таттва-Наданта чудесно танцевала;
Когда Шива танцевал внутри Истины,
Это действительно Веданта-Сиддханта.

Стих 2792: Шива Натана

Наданта - что есть конец Нады (Принципа Звука)
Бодханта - что есть конец Бодхи (Джняны)
Веданта - что есть конец Вед
Шивананда - что есть Блаженство Шивы,
Садашивананда, которой нет конца,
Во всех этих танцах Он танцует Шива Натану
Он, Тот, Кто есть Нада Брахман (Господь, пребывающий в Звуковом Принципе).

Стих 2793: Танец Джняны

Замешательства Пяти Богов
Рудры и всех остальных,
Узы Дживы издалека,
В молитве, призывающей (их) удалиться
Святой Пара Сам Собой танцует повсюду;
Воистину, Танец Джняны свят
Который наполнен Блаженством Шивананды.

Стих 2794: Танец в трех огнях

Как Единый Всевышний, Он пребывал в былые времена,
Спасая бесчисленное множество Небожителей,
Он заслужил имя Господа (Викиртха)
Он танцевал в сияющих Огнях Трех,
Он принял меня в Своей Милости.

Стих 2795: Он - Таттвы и их Цель

Господь - это начало Вед
Он находится за пределами Нада-Таттв;
(Не знающих этого)
Они искали удовольствий этого мира
И наслаждались ими;
Он - Таттвы, расположенные по порядку
И их Господь тоже одновременно;
В этом обособленно
Он в смешении пребывал.

Стих 2796: Танец Блаженства - это единение с Шивой

"Блаженство, Блаженство", - говорят они;
Они глупы;
Никто не знает Танца Блаженства;
Став свидетелем Танца Блаженства,
Джива завершает свою обособленность
И объединяется в Божественном Блаженстве.

Стих 2797: Значение Мантры из Пяти Букв в танце Шивы

"Оставь это, освободись"
- Так обращаясь к Дживам, изображает одна из рук буквой "Ши";
"Приди ко Мне, Соединись со Мной"
- Так обращаясь к тапасвинам, изображает другая рука, похожая на цветок, буквой "Ва"
"Будь со Мной, Дэва, не бойся".
Так указывает Небожителям золотая рука буквой "Я"
Рука, держащая огонь
Жестикулирует в букве "На".
Нога, стоящая на земле в танце
Жестикулирует в букве "Ма".
(Так расшифровывается вся Мантра из Пяти Букв
"Ши Ва Я На Ма"
В Божественном Танце.)

Стих 2798: Дальнейшее значение Танцевальной Формы в связи с Пятью

Буквенной Мантрой
Рука, которая держит барабан, (Ши)
Рука, которая покачивается, (Ва)
Рука, которая предлагает Прибежище, (Йа)
Рука, которая держит пылающий Огонь, (На)
Лотосная стопа, твердо стоящая на Анава-Мале (Ма)
- Так обозначается Форма Божественного Танца
Ши Ва Я На Ма.

Стих 2799: Символизм танца Шивы

Барабан Хары - это созидание;
Рука Хары, делающая жест защиты - это сохранение;
Огонь Хары - это растворение;
Опущенная нога Хары - это Сокрытие (Тиродайи)
Нога Хары, поднятая в танце, - это неизменная Милость (Искупления).

Стих 2800: Шакти свидетельствует Троичный танец Шивы

Пылающий огонь - это Он;
Сверкающий свет внутри - это Он;
Шакти с юными глазами смотрела, как Он танцует;
Она видела, как Три Бога слились воедино
В Единое Изначальное Существо;
В восторге Она пела все Веды подряд.

Стих 2801: Пара Сундара танцует в Запредельном мире

Нанди, Мой Отец, Владыка Джняны,
Он вошел в однобуквенную мантру Аум,
Превосходя ее,
Он танцует в запредельных пространствах,
Превосходный своей красотой,
Как мне описать этот танец Пара Сундары!

Стих 2802: Форма Шивы

Гуру с львиным сердцем - это Нанди,
Он танцует в Священном Храме;
Никто не знает Его Облик божественный;
Огненно-красный цвет с вкраплениями белого;
Те, кто видят Его Облик
Достигают небес Прибежища.

Стих 2803: Танец Милости Шакти

Шакти в Господе
Пребывает как Тат-Параи;
Она укрепляет связь между Пара и Дживой;
Пребывая как Ичча, Джняна и Крийя
Она много деяний совершает;
И когда Она, Ее Милость дарует
Ты достигаешь любящих Стоп Хары.

Стих 2807: Он, как Свет, присущ Брахме и Вишну

В восторге девичьего единения
Искрящийся свет Изначального Единого;
Он был присущ Брахме и Вишну,
Но они не знали этого (и противостояли друг другу);
Тогда Он открыл Им Себя
Как Божественный Свет,
Пылающий от земли до небес.

Стих 2808: Когда достигнут Свет Шивы

Трансцендентный Свет
Это знание за пределами знания;
Когда в нем сливаешься в безмолвии
В Трех Огнях (внутренних), которые могущественны,
Тогда достигается Шива;
Если ты не оставишь Его Стоп там,
Долго-долго ты пребудешь.

Стих 2809: Он заполняет Пространство и Космос

Он заполняет пространство;
Он любимец Небожителей;
Он носит змею;
Заполнив пространство (внутри и снаружи)
Он пребывает как космическое пространство
Он Огненного цвета.

Стих 2810: В Кундалини-Йоге Мысль Дживы растворяется в Пространстве (Космосе)

Когда вы дышите йогическим способом,
Вы достигаете Внутреннего Света,
Который является дыханием всех миров;
Девственница в Муладхаре (Шакти)
Затем поднимается и восходит ввысь,
Распространяя Свое сияние дневного света,
И, воспрянув,
Мои мысли растворились в пространстве внутри меня.

Стих 2811: Глоток амброзии во внутреннем Космосе

Приблизьтесь к Господу,
Он не оставит вас;
Приблизьтесь к миру,
Он оставит вас одних;
Он Верховный Господь Нанди;
Приблизьтесь к Мерцающему Свету
В (мистическом) астральном пространстве,
И там поклоняйтесь;
Вы можете испить Божественной Амброзии.

Стих 2812: Космическое пространство Самадхи

Во Внешнем Пространстве находится Вселенная и весь мир,
Во Внутреннем Пространстве - Изначальная Джняна,
В Пространстве, где пребывает Шива, сияет Свет
В Пространстве, из которого состоит Космос (внутри)
Цель Самадхи.

Стих 2813: Блаженство в Сушупти и Владыка Блаженства в Турии

В соединении с Умом находится Состояние Бодрствования,
Затем наступает Сон, в котором переживается блаженство;
За его пределами есть (сушупти), где переживается более полное Блаженство;
Все еще поднимаясь, есть Пустота (Турия)
Где есть только Двое - Блаженство и Владыка Блаженства.

Стих 2814: Поклоняйтесь Господу как "Редкому" и "Великому"

Своими руками Он содрал шкуру со слона,
В Своих руках Он держал череп,
На Своем гребне Он носил полумесяц,
Этого Господа, которого я обожал;
"Редок, Велик Он"
Кроме этого я ничего не знал;
Черный Он или красный?
Я не видел.

Стих 2815: Войди внутрь и следуй Пути Гуру

Когда Небожители наверху употребили амброзию,
Он выпил яд;
Следуйте Путем Тапаса, как учили святые люди,
И войдите внутрь себя;
Он даст вам Джняну, что есть чистое золото;
Так, Стоп Шивы действительно ищите.

Стих 2816: Зажги Свет Внутри Света

Раскройте Свет Кундалини
Зажгите Лампу внутри (него);
Разожгите Свет внутри этого Света
Те, кто может таким образом осветить,
Свет внутри Света
Могут достичь Стоп Того,
Кто является сияющим Светильником Джняны.

Стих 2817: Познай Истину Таттва-Джняны

Там, где есть Таттвы, есть Владыка Таттв;
Там, где нет Таттв, нет и Владыки Таттв;
Когда вы познаете истину Таттва-Джняны,
Там появится Владыка Таттв.

Стих 2818: Господь пребывает в Астральной сфере Головы

В астральном пространстве, которое содержит Истинную Джняну,
Есть амброзия, поднимающаяся из плотской трясины тела;
С распущенными спутанными локонами блестящего золотистого оттенка,
С сильным ароматом красного (астрального) цветка, Он стоял.

Стих 2819: Великолепие Господнего Света

Жемчуг, алмаз, коралл трех вод,
Золото чистейшей пробы и драгоценные камни,
В блеске смешения всего этого
Свет Господень, который есть на небесах;
Как еще описать это Божественное Великолепие!

Стих 2820: Сам Господь устранил различие между "Я" и "Он"

Как «я и Он», я издалека искал;
И поскольку я таким образом стремился,
"Я и Он не разделены"
- Так разрешил Сам Владыка Изначальной Джняны,
И тогда больше не было мысли обо мне и о Нем (в раздельности).

Стих 2821: Путь Джняны - это Истина

Путь Джняны - это Путь Наданты,
Путь Джняны - это Познание Самого Себя,
Путь Джняны в йоге - это сосредоточение на Шиве,
Путь Джняны - Безмолвия
Это Истина Веды о Наданте.

Стих 2822: Джняна - это Путь к Освобождению

Для тех, кто стремится к освобождению,
Шива-Джняна - это дыхание жизни;
Для тех, кто стремится к освобождению,
Бог Шива - это дыхание жизни;
Для тех, кто стремится к освобождению
Пранава - это центр божественного единения;
Господь - это Знание внутри Знания,
Тех, кто ищет освобождения.

Стих 2823: Господь - Вечная Опора

Для тех, кто может видеть Его
Он - свет их очей;
Для тех, кто может видеть Его
Он - амброзия Океанов;
Тех, кто поклоняется Ему
Могущественный Нанди никогда не подводит;
Только для тех, кто тоскует по Нему
Он является неизменной Поддержкой.

Стих 2824: Даже Небожители - Его Вассалы

В звуке, заключенном в слове из одной буквы "Аум", есть Он
Он - Великая Истина, к которой стремятся Небожители,
Он - Пылающий Свет, сияющий вдали,
Он - Наш Господь,
Бессмертные, поклоняющиеся Его Стопам
Всего лишь существа, посвятившие себя Его внутреннему служению.

Стих 2825: В Седьмой Пустоте пребывает Шива-Знание-Блаженство

Все пустоты как пустота
Как все и ничто,
Три Пустоты внизу
И три Пустоты вверху,
В поиске их,
И не зная, на что похожа эта Пустота,
В этом Высшем Блаженстве
Тат-Пара Джнянананда;
Шива-Знание-Блаженство
В котором мы с Ним становимся единым целым.

Стих 2826: За пределами Трех Турий и Состояния, к которым они ведут

В Турии Первой - Состояние Тхом-Пада,
Во Второй Турии - Состояние Тат-Пада,
В Третьей Турии - Состояние Аси-Пада,
Дальше - Тонкость
Бесконечная, превосходящая Пространство (Космос)
В этом, воистину, заключается Святая Истина Нанди.

Стих 2827: Четвертое Состояние Блаженства - Сочетание Шести Качеств

(Сатья-Джняна-Ананда)
Блаженство, заключенное в Сатья-Джняне,
Несравнимо ни с чем иным, с сиянием чистого драгоценного камня и тому подобным;
Голубая Лилия, Чистота, Красота, Цвет, Аромат и Сияние
- Эти шесть, вместе взятые, составляют
Состояние Блаженства Сатья-Джняны.

Стих 2828: Шакти - это Сат, Пара Джняна - это Чит, а Шива - это Ананда

Говоря о Шакти, Шиве и Параджняна-Блаженстве
Таковы они:
Бесконечно высоко Блаженство Шивы (Ананда)
Проявленность (Сварупа) - это Шакти (Сат);
Параджняна - это то, что Святой Гуру передает Дживе (Чит);
- Все три вместе подобны Цветку
Наделенному Шестью вышеперечисленными качествами (Сат-Чит-Ананда).

Стих 2829: Сатья-Джнана-Блаженство выше этих трех состояний

Подобно распусканию Голубой Лилии, которое смешано
С Цветом, Чистотой, Красотой, Ароматом и Сиянием,
Это,
Когда Джива сливается с Тат-Пара;
Затем наступает Состояние Проявления Шивы (Сварупа)
Это одно из трех возвышенных Состояний,
И в Нем возникла Сатья-Джняна-Ананда.

Стих 2830: Господь пребывает в самых дальних уголках Мысли

Думай о Нем, насколько хватит твоих мыслей,
Обожай Его в нежной любви,
Воспевай Его в мелодичных песнях,
Что ж, пусть Он будет в твоем сердце;
Меня тоже,
Мой Господь Нанди, Свою Милость, простирая,
Заставил задуматься о Нем
В самых дальних уголках моей мысли.

Стих 2831: Сладость Сатья-Джняны-Блаженства

Молоко, мед, фруктовый сок
Их амброзийная сладость в смешении;
Это подобно тому, когда пересекаются три состояния Турия -,
И Джива входит в Сатья-Джнана-Ананду;
Это сладость, которая пронизывает насквозь
Каждый волосок на теле.

Стих 2832: Сатья-Гьяна-Ананда трансцендентна

Превосходя сферы бессмертных Небожителей,
Превосходя Космические Пространства,
Превосходя сферу Нада,
Он стоял совершенно Один - Господь;
Шакти с коралловыми губами, жемчужными зубами и прохладной, как роса, речью,
И немеркнущий Свет Параджняны
Следующий (За Ними),
Он стоял (в Сатья-Джнана-Ананде).

Стих 2833: Как гьяни достигают Сатья-Джняна-Ананды

Таттвы, шесть раз по шесть
Которые присутствуют в Центре между бровей
В Бодрствующем Состоянии,
Оставив позади;
Избавившись от Мал;
Были они очищены в Турии, которая является Чистой (Шуддха);
Освобожденные от состояния рабства (Педда)
Они стали Шивой;
После этого они поднялись в
Сатья-Джняна-Ананду (Истину-Знание-Блаженство, которое есть Сат-Чит-Ананда).
Они, Истинные Джняни.

Стих 2834: Сварупа (Проявленность) находится в Четвертом состоянии Турии

Джива становится Шивой
И тройные Малы исчезают,
Восходя в Тройную Пустоту
В желании и нежелании прекращающихся
Переходя в святое состояние
Блаженства Сатья-Джнана-Ананда;
Там, в этой самой дальней Турии Дживы,
Самоосвещающая Проявленность (Сварупа).

Стих 2835: Парашивам присущ состоянию Сварупы

Святой Учитель, Парама Гуру,
Как вечный Пара бесконечно пронизывает все;
В этом имманентном состоянии
Он расширяет Свою Самоосвещающую Проявленность;
Когда Джива достигает Окончательного состояния Турия.

Стих 2836: Парашивам всепроникающ

В этом первобытном Потоке Вод
(На момент Растворения (Творения)
Как Воды земные, бурные Ветры
Огонь, Небо и Земля
Он бесконечно простирался в Пространстве;
Я не знаю, как Его ограничить
И таким образом обожаю Его.

Стих 2837: Парашива присущ всем богам

Когда Он так пребывал,
Боги Брахма, Вишну и другие
Кто где бы ни стоял
Восхваляют Его как Господа Всевышнего;
Во всех них Он был неотделим, мой несравненный Повелитель,
И над ними тоже стоял Он,
Он, Господь всех Миров.

Стих 2838: Когда достигается Высшая Джняна

Не зная отпечатков Пути Веры,
Они совершают восемь причинных грехов - жадность, похоть и других;
Они одержимы эгоизмом;
Те, кто преодолевает их,
И достигает Джняны,
Воистину становятся Владыками Бессмертных на Высоких Небесах.

Стих 2839: Сварупа Шива принадлежит Тройственным Туриям и находится за их пределами

Три бога, Брахма, Вишну и Рудра
Принадлежат к Изначальному Единому;
И все же Он отделен от них;
Аналогично Господь пребывает
В тройственных Туриях-
Джива, Пара и Шива
(Един и в то же время отделен)
Так гласят священные писания.

Стих 2840: До тех пор, пока Сам Господь не явит Себя как Гуру, Он за пределами

Досягаемости
У Него нет Формы,
И все же Он обретает ее;
У Него нет рождения;
И все же Он - семя всех рождений;
Он также находится за пределами Бесформенности,
Неуловимый Господь;
Пока Он Сам, как Святой Гуру, не раскроется
Нет, Его не достичь.

Стих 2841: Медитация на проявленность Бога

Те, кто медитирует на Его Сварупу,
Видят Его как внутренний свет;
Те, кто медитирует на Его Сварупу,
Обретут они Вневременную Вечность;
Те, кто медитирует на Его Сварупу,
Будут они с Небожителями;
И все же, кто ищет Его Сварупу истинно
В этом земном мире?

Стих 2842: Узри Трансцендентный свет (Парам Джйоти)

Когда я цеплялся за Господа, что есть Трансцендентный Свет,
Трансцендентный Свет вошел в меня и остался там;
И по мере того, как я все глубже и глубже погружался в Трансцендентный Свет,
Я узрел Трансцендентный Свет,
Громко провозглашающий Его (Себя).

Стих 2843: Рассвет Блаженства Сварупы в Сатья-Джнана-Ананде

Проявленность, Форма, Атрибуты и Прошлое
- Поглощая все это,
Возникает Сатья-Джняна-Ананда (Истина-Знание-Блаженство)
Как сочетание шести атрибутов;
(Цветок, чистота, красота, цвет, аромат и сияние)
Аналогично возникает Блаженство Святого Гуру
Самоосвещенного Проявления,
В котором поглощены Четыре Шакти.

Стих 2844: Воздействуя на Ади Шакти Сварупа Шива - это Аум

Он - Блаженство за пределами речи
Он - Безмолвие
Он - Самоосвещенная Проявленность;
Когда Он воздействует на Ади Шакти,
Он становится буквами А, У и М;
И, таким образом, как Аум не поддающийся описанию,
Он сияет как внутренний Свет.

Стих 2845: Он пребывает, сокрытый в Калах Шакти

В долинах внутри черепа я пребывал,
Поклоняясь Ему в благочестивом покаянии;
И там я обнаружил Его, Вора,
С Шакти стоящим скрыто в Калах;
Обнаружив Его, я завершил цикл своего рождения.

Стих 2846: Знание Пути Становления

Я знал Путь Становления,
Я знал Путь Поиска Редкого,
Я знал Путь Приближения к Нему;
Больше никакого эгоизма,
Ничего, кроме места действия
Я становлюсь Изначальным,
Мы с Ним будем единым целым.

Стих 2847: Пойми, как действует Судьба; Джняни не встречают препятствий

Что бы вы ни сделали, будете ли резать их, кромсать на кусочки,
И молотить по голове,
Или смягчать их прохладной сандаловой пастой?
Все это лишь Судьба, так распорядился Нанди,
Осознавая это, они остаются бесстрастными,
Они, Святые джняни, постигли эту Истину.

Стих 2848: Прошлое неумолимо - Ищи Прекрасную Землю

Нет ничего,
Кроме того, что происходит благодаря вашим прошлым деяниям;
Небеса не могут распорядиться иначе;
И так Путем Муладхары
Я искал Господа в своей голове;
И то, что я делал тогда
Перенесло меня в Прекрасную Страну Блаженства.

Стих 2849: Понимая логику Кармического закона, я искал Нанди

Пески, которые наносит река
Уносятся рекой;
Ни на кого другого не возложена эта задача;
(Поэтому)
Я искал Нанди
Владыку священного пепла и прямых спутанных локонов,
И с Ним пребывал неразлучно, в интенсивной набожности.

Стих 2850: Всегда ищите Господа

Несмотря на то, что небо гремит,
Несмотря на то, что моря вздымаются и пенятся,
Несмотря на то, что пламя распространяется и пылает,
Несмотря на то, что бури ревут и бушуют,
Я беззаботно ищу Господа,
В глубокой преданности.

Стих 2851: Вспахивай поле Джняны

Что если преследует слон,
Что если пронзает стрела,
Что если дикий тигр поблизости,
Я глубоко вспахиваю поле Джняны,
На Другой Земле,
Отведенной мне Господом.

Стих 2852: Гьяни Беззаботны

Если это тело подвергнется разрушению,
Есть Единственный, чтобы создать другое;
Если эта земля подвергнется разрушению,
Есть другая земля, чтобы туда переселиться;
Если дом развалится на куски,
Найдется другой дом, чтобы жить;
- Так беззаботно текут их мысли,
Тех, кто знает щедрость Нанди.

Стих 2853: Шива раскрывается в Мыслях, свободных от сомнений

Те, чьи мысли неразделимо слиты в Шиве,
В их мыслях раскрывается Шива;
Те, чьи мысли чисты (без сомнений),
В их мыслях пребывает Шива.

Стих 2854: Он за пределами мысли и речи - Ищи и Обрети

Его
За пределами речи и мысли
Скрыт этот Объект Вед;
Взгляните на него;
Это Объект, безусловно, тонкий и неуловимый;
Он не приходит, не уходит и не исчезает бесследно (схваченный смертью);
Все благословения даны
Тем, кто ищет Господа истинно.

Стих 2855: Непознаваемое дарует Милость как Хара

Как Паран, как Парпаран и за Пределами
Как постоянный, бесконечный, Трансцендентный Свет;
Как Конечная Опора всего,
Как Тот, Кто находится за пределами знания о Себе,
Как Хара здесь, внизу,
Он, Свою Милость изливает.

Стих 2856: Высшее Блаженство Сварупы

За пределами Различий и Не-Различий
То нерушимое Блаженство;
В корнях каждого волоса разливается его амброзийная сладость;
За пределами изначальной Проявленности Трех;
Воистину, есть безграничное величие той Высшей Проявленности
Которую так высоко восхваляют Веды.

Стих 2857: Он - аромат Цветка Внутри

Он - Сознание, Он - Жизнь;
Он - единство, Он - разделение;
Он - Непрерывность за пределами мысли;
Он окутан ароматом цветка внутри.

Стих 2858: Ищи Его Там, Внутри

Тот, Кто пребывает так
О Нем вы думайте;
Ищите Его Присутствия;
Он устраняет несовершенства
Тех, кто ищет Его;
Он - неписаная Веда, неизменная;
Он - великий Тапас
Он находится в голове;
Несомненно, это так.

Стих 2859: Он Благословил меня, сказав: "Ты знаешь"

Мои мысли пробудились
Как вспышка молнии внутри;
И когда я проснулся,
Самоосвещенный Господь, несравненный,
В образе золотистого Нанди со спутанными локонами
Вошел в меня и сказал: "Ты знаешь"
И, таким образом, говоря в знак благосклонности
Он бросил на меня Свой взгляд.

Стих 2860: Брахма-Турия за пределами Тройной Турии

Блаженство Сатья-Джняны - это Он
Это свет Шивананды
Превосходящий Мысль;
Это Чистая Брахма-Турия;
Это Турия за пределами Турии;
В ней возникает Трансцендентный Свет.

Стих 2861: Сварупа Шива за пределами блаженства Сатья-Джняна-Ананды

Паран - это не Он,
И расширяющийся Парапаран - это не Он;
И не пребывающий за Пределами него Объект;
И не Вибрирующий Свет над ним;
И не Тот, Кто поддерживает все;
Он - это все они, и не они;
Хара - это не Он
Он за пределами Блаженства.

Стих 2862: Цель Состояния Шуддхи

Мукти, Сиддхи и зрелая Джняна достигаются,
В состоянии преданности,
В состоянии Парама,
В состоянии могущественной Шакти
Они осознают Таттвы;
Затем из этого Состояния Шуддхи
Они переходят в Состояние Сукхананда Бодхи.

Стих 2863: За пределами Ария-Туриятиты; за пределами Туриятиты - Сварупа

Туриятита - это Пустота
Что не поддается описанию;
Когда достигается состояние Ария-Туриятита, находящееся еще выше,
Джива расцветает, переливаясь;
Не сворачиваясь и не раскрываясь;
Форма тоже меняется;
Как это описать!
(СТУПЕНИ ОСВОБОЖДЕНИЯ)

Стих 2864: Продолжение путешествия Души к Пяти Мукти

Джива сначала достигает (Джива) Мукти;
Затем переходит в Состояние Парама;
А оттуда в Состояние Шивы;
В Турии, практикуемой в этом состоянии,
Изначальная Самоосвещенная Проявленность;
И, достигнув Сварупы,
Достигается Состояние Нирваны.
(В состоянии Ария-Туриятита.)

Стих 2865: Он - Конечная Цель

Он - Парам, которого достигают
Те, кто желает Его,
Оставляя свои собственные желания позади;
Он - Повелитель Глаза во Лбу
О Котором все еще должны узнать ученые, познавшие все на свете;
Он - Трансцендентный Свет
Которого не связанные никакими узами
Окружают;
Он - Единый,
О Котором, Его достигая,
Перестаешь болтать без умолку.

Стих 2866: Тайна Игры Господней

Тело - это игровое поле;
Пятерка (чувств) игральные кости;
Три канала
Пятьдесят один квадрат
Так Дживы играют в игру;
Тот, кто таким образом ведет их к этому,
Тайна Его игры
Мне неизвестна.

Стих 2867: Святой Путь Усыпан Шипами

Священный Путь покрыт колючими кустами
Они не знают, как избавиться от них;
Те, кто знают, как избавиться от них
Это те, по кому тоскует мое сердце.

Далее стихи излагаются иносказательно
Стих 2868: Кундалини-Йога

Шесть улиц
На их пересечении растут сочные пальмы, четыре;
С лестницей, по которой трудно взбираться,
Я поднялся на вершину пальмы;
И там я увидел семь морей.

Стих 2869: Отречение от желаний, ведущее к Освобождению через

Йогу
Я посеял семена бринджала*
И взошел росток бальзамической груши**;
Я вскопал пыль;
И расцвела тыква;
Садовод помолился и пошел;
Плоды банана созрели в полном объеме.
*баклажан
**горькая тыква

Стих 2870: Сахасрара - Центр освобождения

С семенем Господа
Есть поле,
Где созревает Джива
Это поле, о котором они не знают;
Если есть Милость Господа с Голубым горлом,
Легко попасть на это поле
Истинно это так.

Стих 2871: Состояние Турия

Там есть одно глубокое поле;
Там есть два протяженных (пустынных) поля;
И еще одно чуждое поле смешалось с ними;
Те, кто пашет поле сердца
Для них поле, напоенное водой,
Дает богатый урожай.

Стих 2872: Кундалини-Йога

На Треугольном Поле,
Плугов Три;
Быков туго запрягите веревкой;
Глубоко загоните лемех
Те, кто не придерживал язык (в Мудре Кхечари),
Не вспахивали в Центре
Сомкнув ноги вместе,
Они напрасно вспахивают пустошь.

Стих 2873: Контроль Дыхания

Два колодца-журавля, семь источников;
Старший вытягивает воду, младший поливает;
Если в поля не течет вода
И стекают сточные воды, то,
Воистину, это как птицы
Выращивающие бесплодных.

Стих 2874: Таттвы - Низшие и Высшие

Двадцать и четыре коровы, которые бесконтрольно отбиваются от стада,
Другие коровы, более кроткие - семь и пять;
Что ж, более кроткие могут давать целый кувшин молока;
Но у Дживы есть только те, кто отбивается от стада.

Стих 2875: Путь Йоги к преодолению Таттв

Двадцать четыре коровы, которые телятся;
Лучше выпить кувшин молока от коров, которые дают потомство;
Если вы знаете, как доить коров дыхания (йога)
Других коров не будет рядом.

Стих 2876: Йогическая Кечари Мудра Для Освобождения

На верхнем этаже дома кузнеца
Была масса, похожая на бутон, которая расширилась как медь (лист);
Он придал ей круглую форму, сложив ее Истинно
Таким образом, кузнец сделал ее своей.

Стих 2877: Преобразуй Бинду внутри себя в Пара Бинду

На разрушенную грядку для семян
Поля Скорби
Направьте текущую воду
И плотно запрудите его;
Затем вспахайте с помощью доброго молодого бычка,
И пересадите рассаду огурца;
Из которой действительно созреют хорошие семена.

Стих 2878: Освобождение только для тех, кто стремится

Разбрасывая семена,
И внося навоз полными корзинами,
И вспахивая на быках, запряженных в ярмо,
И выкапывая сорняки,
Таким образом, получая рис,
И приготавливая в больших емкостях,
Бережно должны они его употреблять;
Этого они не делают;
Как же тогда они собирают урожай сладкого риса,
Оставаясь равнодушными?

Стих 2879: Достижение Тройных Состояний Турии

Семя для будущего созревало
Семя созревало довольно долго,
Для тех, у кого семя созревало на протяжении трех стадий
Три пространства, указанные выше, тоже созрели.

Стих 2880: Не культивируйте пустые мирские удовольствия

Зачем они вспахивают пустое, мы не знаем,
У тех, кто вспахивает пустое, нет никакого замысла,
Те, кто вспахивает пустое, погибают,
Как молодые сорняки,
Полученные при взращивании пустого.

Стих 2881: Йога ведет к Милости

В сарае, где воют шакалы,
Возвысьте свой голос;
Связывающие Паши Огню Придавая;
Так проводите дни напролет;
Затем появляется прекрасная Леди (Милость)
И там, дома, у вас все будет хорошо.

Стих 2882: Переживания в мистической Сфере Сахасратхалы

На горе шел дождь,
Молодой олень прыгнул;
Сочный спелый плод с грозди наверху упал;
Как металл в горне (печи) кузнеца,
Он расплавился;
И, наполнив сердце, Он заставил его течь.

Стих 2883: Контролируйте чувства

В доме Брахмана Пять Дойных Коров
Некому пасти их, и они бесконтрольно отбиваются от стада,
Если пастух есть, то и они находятся под контролем,
Пять Коров будут давать молоко в изобилии.

Стих 2884: Как быть молодым

Пять диких быков Дживы,
И тридцать свирепых львов,
Два сладких манго,
Девять ядовитых
И внутренний разум,
Если они становятся твоими, твердо контролируемыми,
Бык не стареет;
Если нет, они сжигают его.

Стих 2887: Тело погибает, если не практиковать Йогу

Из Побегов Бамбука выросло дерево Маргоза
Рядом с Маргозой росла Пальмира,
На этой Пальме Змея
Не зная того, чтобы прогнать эту Змею и съесть ее,
Дерево Маргоза засохло.

Стих 2888: Как устроено тело

Десять больших тигров,
Десять и Пять слонов,
Пятеро ученых
Десять шутов,
Трое честных
Шесть врачей,
Пятеро благородных -
Вот они все стоят.

Стих 2889: Контролируйте дыхание

Двое быков в этой деревушке,
Один - слуга для двух быков;
Управляй двумя быками твердо,
Тогда они станут единым целым.

Стих 2890: Совершенные ежедневно занимаются Йогой

Поднимите уровень Сада Разума в невозмутимости
В сетях преданности посадите хлопковое дерево
По веревке спасения войдите в обитель Троих,
Так они восходят ежедневно,
Те, кто исполнен совершенства.

Стих 2891: Шесть зол обитают внутри, и Божье предостережение для них

Сова, Змея, Попугай и Кошка,
Майна* и Перепелка
Все они обитают внутри;
Когда Сова приближается к Майне
Мышь предупреждает Майну громким криком.
*вид скворца

Стих 2892: Одна только Кундалини-Йога избавляет от Тройных Паш

В меру мерзкого запаха
Который вызывает насмешливый смех и (чувства) приводит в смятение,
Он поместил трех белых крыс;
Если их бросить в огонь, они убегут;
В противном случае они останутся;
Рожденные из плоти,
Куда они денутся?

Стих 2893: Освобождение возможно только через Отречение

Они входят в густой Лес,
Они больше не увидят Неба над головой,
Пять Коней вошли вместе,
Шесть верблюдов были запряжены целиком;
Если они выйдут из густого Леса,
Трое (Троица) скоро придут.

Стих 2894: Мирские желания ведут к погибели

Еда, одежда и ароматные мази,
Прекрасные ожерелья, пояса и браслеты,
Те, кто (как цель) это видел,
Улетают
Как кусок одежды, лежащий на высокой скале,
Они падают в глубокую яму шести грехов
И погружаются туда.

Стих 2895: Кундалини устраняет препятствия на пути к Сахасратхале

За Островок, дальше к Горе на Берегу
Они трижды в день отправлялись в путь,
Чтобы присматривать за Полем там,
Там есть Та, кто передвигает Горное препятствие стоящее внутри;
Ее место нам неизвестно.

Стих 2896: Кундалини объединяет в Шиве

Воздушный Змей и Попугай вместе громко били в барабан
Прекрасная Дама отпраздновала свою свадьбу,
Она обрела Форму священного Элемента,
В этом состоянии восторга Она и оставалась.

Стих 2897: Цель Дживы - стремиться к Освобождению

Птица в ритуале спаривания клевала пищу
И, приблизившись к своему партнеру, скармливала ее ему
Аналогично Цель легко достижима
Для тех, кто ест Гхи на тающем внутри Огне
И прогоняет Тьму прочь.

Стих 2898: Мистический Цветок внутри

Ни листьев, ни пчел, Цветок есть;
Ни верхушки, ни оболочки, корень есть;
Соцветия нет, есть Цветок, который можно сорвать;
Нет головы, чтобы носить;
Ветвь, которая согнулась, не засыхает.

Стих 2899: Поистине Великие видят Господа в полости черепа

Созерцая Баньяновое дерево, растущее Свыше,
Они поклоняются святому Господу и объединяются в Нем;
Те, кто преодолевает Пять величайших скорбей
Поистине велики;
Они припадают к Стопам Господа;
И остаются там.

Стих 2900: Покорите чувства и достигните Шивы

На Пути Громкого Зова Дживы
Находится Лес, который простирается на две лиги в длину;
Внутри стоит Разбойник, который останавливает и связывает,
Если Белый Страж прогоняет Черных воров
И громко кричит им вдогонку
Тогда Джива достигает Крыши Безопасности.

Куплет 2901: Сладкая Амброзия и горький рвотный орех в теле

В водоеме, где цвели Котти и Лилии
Есть также Ним и Нукс Вомика*;
Те, кто не ест Салат из Банана, сладкого,
С конфетами и медом в смеси,
Жаждут плодов нукс вомики.
*рвотный орех

Стих 2902: Шакти дарует Милость Дживе

Как Он-Пчела и Она-Пчела
Господь восседает на троне
Разноцветный зонт возвышается над Ними, как балдахин,
Низшая Пчела, воплощенная Паша,
Пьет (нектар), который Она-Пчела Своим взглядом дарует;
Воистину, это - непревзойденный восторг.

Стих 2903: Дживы пасутся на задворках мирских желаний

Что делать с этими коровами
В глуши желаний пасущимися?
Выведите их за пределы,
И приведите их к Стопам Господа;
Дисциплинируйте их способами, превосходными;
Таким образом, управляйте стадом;
До тех пор их мысли не обратятся
Из глуши мирских удовольствий.

Стих 2904: Господь в Сахасратхале

В Воде Наверху расцвел Лотос,
В Воде Внизу поднялась Лилия
Для тех, кто может видеть свет в Поперечном луче наверху
Господь подобен освежающему Арбузу,
Который плодоносит даже в низменных регионах.

Стих 2905: Достижение освобождения в Сахасратхале

Шесть Птиц в доме Пятерых,
Сто птиц на вершине Дерева,
Поднявшись на Семь Ступеней высоких,
Ты обязательно достигнешь Дома.

Стих 2906: В Сахасратхале сияет Свет

В Колодце для купания,
Там, где они черпают воду
Округлая Земля вздымается
И бьют Родники;
Свяжи свое дыхание и работая Веревкой
Сосредоточь свои мысли;
Да воссияет Божественный Свет.

Стих 2907: Доберитесь до Святого Храма Сахасратхалы

Семь опоясывающих Морей, восемь Горных хребтов
В глубинах Космоса есть Огонь, Дождь и Ветер
И Земля обширная;
Видя её, если вы живете на ней,
Воистину, это Священный Храм.

Стих 2908: Тело, захваченное Индриями

Теплые объятия и развивающаяся беременность,
Они создали это тело и (пара) расстались;
Тело-столб было воздвигнуто таким образом;
Волшебные Птицы Глубокого источника вторглись в него;
Так и происходило, в течение многих жизней подряд.

Стих 2909: Любовь Господа Превосходна

Их два: свадебный барабан и свадебное Тали*;
Сильнее, чем свадебный барабан и тали, является лом;
Сильнее, чем барабан, тали и лом
Это любовь, которая приходит по Милости Господа.
*блюдо индийской кухни

Стих 2910: Узри Шиву и обрети Золотую Форму

Те, кто увидел Рыбу, продолжают смотреть на нее;
Те, кто увидел Зайца, - избавились от Трех;
Тот, кто контролировал бурную битву,
Видит Скрытую Истину,
Его облик становится золотым.

Стих 2911: Господь Сокрыт Глубоко Внутри

В Водоеме, где буйно цвел Тростник,
В Лианах, распространившихся и наполнивших сплетениями,
Господь не похож на аиста, который мягко прогуливается по ним
Он ныряет глубоко в Каменистое Дно
Чтобы Дживе даровать искупление.

Стих 2912: Йога - Путь к Освобождению

В три лиги Сад внизу ,
В половину лиги - Лес вверху,
Границы, размывающие два пути, смешались;
Те, кто видит Границы четко
Могут быстро пересечь задний двор
И благополучно добраться до Деревни.

Стих 2913: Если вы достигнете Йоги, Кармы больше не будет

Когда после Вспашки будет брошено Семя,
И пойдут обильные Дожди,
И они пропитают Землю,
Карма больше не прорастет;
Он обязательно придет,
Повелитель цветущих спутанных волос.

Стих 2914: Джива побеждает Индрии с помощью Йоги

Тигр, перепрыгивающий двенадцать лиг, пригибается к земле,
Волны Скрытого Моря мягко расходятся в стороны,
Сладкая, как нектар, восхитительная амброзия разливается рекой,
Так Джива окружила Пятерых преследователей.

Стих 2915: Путешествие Дживы по Морю Йоги

Он сел в лодку и пустился в море,
Он хорошо торговал и быстро процветал;
Добрый человек,
Дьяволице отдал свое сердце,
И духом пал потерянный;
Для него, как богатый сладким нектаром плод
Та Божественная Вода, которая течет.

Стих 2916: Триумф Йоги

В реке длиной в Три Лиги
Растут Три Банановых Дерева;
Они принесли румяные плоды тройной Малы;
Те, кто с Господом превосходным,
Подняли свой Флаг;
И, ища Деву через Центральную Сушумну,
Вдохнули божественно сладкий аромат Цветка.

Стих 2917: Йога побеждает Таттвы

Есть дерево Атхи с корнем и верхушкой,
На самом высоком конце Бамбук с тройным гребнем,
С флагом и армией - злые шпионы, пять раз по пять
Они будут уничтожены,
И Священная Раковина протрубит в знак победы.

Стих 2918: Покори Индрии и достигни Ирувинаи-Оппу и Налапари

Пакам
Свинья и Змея, Корова и Обезьяна
Вместе принадлежали к низкому стаду Шакалов;
Не присоединяясь к ним и не унижая себя,
Когда в равновесии добрые и дурные поступки равны по весу
Джива, которая меньше, чем семя растения "крабий глаз",
Наблюдала уменьшение своего эго.

Стих 2919: Свобода от оков

Нераскрывшийся Бутон там;
Освобожденный от Оков,
Бутон вскоре расцветает, это вы видите
Откажитесь от желаний, и Таттвы погибнут;
Пока они не освободятся от Оков,
Они не увидят Цветения.

Стих 2920: Уникальность Амброзийного Потока в черепе

Эта Земля зелена, но у тебя в ней не течет вода,
Никто об этом даже не подозревает;
Вода, которая течет без дождя
Не стоит на невозделанной Земле.

Стих 2921: Джива становится Шивой с помощью Кундалини-Йоги

Когда Сова достигает вершины дерева Курунда
И осознает, что желание - это источник мира
Тогда Змея, стоящая в центре, учит (Джняна)
И Джива, Шивой становится.

Стих 2922: Ирувинай Оппу ведет к Шиве

Банановая Пальма и Лиана Сураи (перец) вместе покрывали пространство;
Говорят, что лиана Сураи намного сильнее, чем Банан;
Вырубая Банан и лиану Сураи вместе,
Банан, несомненно, процветает.

Стих 2923: Откажись от мирских занятий и занимайся Йогой

Не роя Землю,
Горный Курава плавает по морям
И ловит жирную рыбу;
Пусть он откажется от нее;
(Лучше пусть он Землю роет)
Есть способ получить Богатый Улов,
Который является Богатством и Пищей для всех.

Стих 2924: Достигни Нада с помощью Йоги и обрети статус Бога

В Доме Ювелира растет Дитя,
Там есть Раковина Призыва;
Подуйте в нее и воззовите к Господу с Радостью;
И Гончару, и Титулованному Министру в равной степени
Даровано высокое положение;
К этому вы стремитесь.

Стих 2925: Индрии препятствуют Йогическому путешествию

Храмовый буйвол вышел из Сарая,
Он увидел Армию и повернул на полпути;
Вождь посовещался с Министром,
Горожане закрыли Ворота,
Пять и Четыре.

Стих 2926: Господь вводит Таттвы в тело Младенца

Восемь составляющих Тонкого Тела
Которые в конечном итоге покидают,
Восемь и десять Таттв, которые проникают внутрь,
С погруженным в них Пурушей,
Девять отверстий,
Кундалини, которая извивается подобно змее,
Жизненное дыхание длиной в двенадцать пальцев (angula),
- Если все это Божественный Возничий не введет,
Воистину, младенец может оказаться недочеловеком (скажем, свиньей).

Стих 2927: Паша исчезает под руководством Гуру

В Лагуне, покрытой Мхом,
Осторожно прогуливаясь, кормится Застенчивая Цапля;
Когда под руководством Марширующего Воина
Паша, опущенная на землю, унеслась прочь.

Стих 2928: Шива притягивает Дживу к Себе

На Остроконечной Горе есть Высокая Вершина,
Над Вершиной дует Порывистый Ветер;
Там распустился Цветок, распространивший свой аромат
Внутри этого Цветка Пчела впитала его Нектар,
Там Господь притягивает к Себе Дживу.

Стих 2929: Пробудите Кундалини, чтобы она достигла Черепа

Под аккомпанемент переплетающейся мелодии Лютни и Флейты,
Шива продвигался вперед в Черепе внутри;
Еще до того, как была заключено Соглашение,
Земля была предназначена Ему во владение.

Стих 2930: Достижение Сферы Луны - Мистическая Тайна

Ремесла Того, Кто в Амброзии
Никто не знает,
Кроме тех, кто вошел в Тайную Пещеру;
Они не знают,
Когда взойдет Луна
Тьмы больше не будет;
Некоторые все-таки добрались туда и остались там навсегда,
Они действительно святые существа, набожные.

Стих 2931: Рассвет Джняны в Сахасратхале

Наступил День, и он приобрел золотистый оттенок,
На высоких берегах Мачты осыпали себя золотой пыльцой;
Так вот где обитает Святой Господь;
Той Сферы достигла Дева и осталась там.

Стих 2932: Правильно направляемая Джива достигает Конечного Состояния

Племена Индрий принадлежат Дживе
Каждый сражается на мечах у своих врат;
Если Дживой постоянно руководят,
Она выбирает Истинный путь к Пределу;
Из этого рожденным никто никогда не возвращается;
С этого самого уровня он переступит,
Пять Состояний За Гранью.

Стих 2933: Тело больше не имеет значения, когда происходит Слияние Дживы и Шивы

Когда в Саду,
Плод Манго, созревший, упал,
Какое имеет значение, если снаружи воют Шакалы?
Когда Изначальный был достигнут Огнем Кундалини,
Плотское тело, которое привело к этому,
Навсегда покинуто.

Стих 2934: Рассвет Джняны, Вечного дневного Света

"Рассвет настал", - так кричали Птицы,
"Рассвет настал", - так Девушка, подобная цветку,
Боясь разлуки, оплакивала;
Господь радовался с Ней в вечном союзе;
И для Дживы больше нет рассвета
Больше нет разлуки.

Стих 2935: Когда Паши покидают Дживу, Она соединяется с Шивой

На Реке Гхат стоит Лодка
Пятеро встают в один ряд (чтобы грести);
Таким образом, на речном пути они торгуют;
Если в середине пути Руль качается,
То становится Этим.
(Больше никакой мировой торговли.)

Стих 2936: Через Самадхи достигается Внутреннее Состояние (Существо)

Они стояли, они сидели, они лежали
- Таким образом, их состояние не поддается описанию;
Их мысль пребывает в Безмолвии Самадхи;
Есть Скрытое Бытие (Существо);
Те, кто достигают его (Самадхи),
Действительно достигли Его.

Стих 2937: Только Гуру может указать Путь

Он находится за пределами Знаков и Мудр
Он - Причина всего Сущего;
Какой смысл описывать Его в Книгах?
Все это похоже на нарост на шее Овцы;
- Если только Гуру сам не приведет вас к Нему.

Стих 2938: Познай Конечную Истину

Те, кто познал Истину, видят все миры,
Те, кто познал Истину, не испытывают никаких печалей,
Когда они видят Истину таким образом
Они действительно видят Конечность Истины.

Стих 2939: Шива и Шакти пребывают в единении Самадхи

Даже в моем забвении Он остается,
Он - Владыка Страны Майя,
Он исполнен безграничного Сострадания,
Он положил конец моему рождению,
Он обладает великими качествами;
Он Сам и Его Святая Шакти
Спят в бессонном единении.

Стих 2940: Господь находится за пределами Туриятиты

Он - Трансцендентный Свет
Сияющий за пределами Трех Турий,
В Туриятите, которая превосходит их,
За пределами состояний бодрствования, сна со сновидениями и сушупти;
В том состоянии за пределами мысли и речи.

Стих 2941: Атрибуты Шивы

Он Лишен формы,
Он Бестелесен,
Он Безупречен,
Он Лишен излишеств,
Он Безвреден,
Он Небожитель из небожителей,
Он Бесстрастен,
Он Владыка армии Бхутов,
Он Лишен привязанностей,
Он проник в мои мысли.

Стих 2942: Блаженство Преданных не поддается описанию

Никто не видел Его и не знал Его,
Он, Нанди, пребывает в теле;
Все, в восьми направлениях,
Восхваляют Его как Господа;
Бесконечное блаженство многих Его приверженцев;
Превосходит просторы вселенных
- Как сильно они радовались Ему, мы не знаем!

Стих 2943: Счастье единения Дживы и Шивы

Тат-Пара - Это не Он,
Садашива - это не Он,
Бесформенен Он,
У Него нет Формы,
Поистине дивный, подобно блаженству сексуального единения наслаждающего
Поражающий воображение,
Он пребывал во мне в единении.

Стих 2944: Божественное Блаженство, которое невозможно выразить словами

Вы, глупцы, которые видят плотскими глазами
Знайте! Видеть внутренним взором - это истинное блаженство;
Как мать может рассказать дочери
О счастье союза со своим мужем?
В каких выражениях она это опишет?

Стих 2945: Трансцендентное Единение за пределами Слова и Речи

Как соль в воде, я смешался в Господе,
Преодолев состояния Парам и Парапарам,
Выйдя за пределы слова и речей, я слился воедино;
"Ну и как Оно?" - вы спрашиваете,
"Это было Оно" (Это именно Оно) - я отвечаю.

Стих 2946: Обманчивые пути этого мира

На плод нукс-вомика (рвотный орех) приятно смотреть,
Только те, кто ест, знают его вкус (горький)
Когда девственница созреет и станет полноценной женщиной,
Только тогда муж узнает о ее разнообразных качествах.

Стих 2947: Свет Дживы сливается со Светом Шивы

Нанди Он был, в Самом Центре (Сахасрары),
Самадхи и другие способы единения возникли сами собой
В Свете, который поднимается внутри пупочного центра,
Благодаря моей Джняне, я слился.

Стих 2948: Растворяясь в Пустоте

Не отвлекаясь, я сижу в стороне и медитирую,
Свободный от сомнений, я следую древним Ведам,
Я пересекаю устрашающую пустыню, которой является эта жизнь,
И дальше, в Пустоте, которая не поддается воображению,
Я сливаюсь.

Стих 2949: Небожители не ищут Его

Его Святых Стоп украшенных неувядающими цветами
Небожители не ищут;
Они не следуют Святым Путем;
Они не стремятся к сиянию прекрасного лотоса внутри себя,
Они не проникают внутрь (его),
Они не стремятся испить Божественной Амброзии.

Стих 2950: Изливающаяся Любовь Господа

Когда влюбленные сидят и разговаривают перед преднамеренным единением
Внезапно их охватывает страсть;
Когда Господь благоухающего цветка Конраи видит
Тех, кто сидят в решительности встретиться с Ним,
Он без колебаний дарует Свою Милость.

Стих 2951: Природа единения в Боге

Погибаю я сам, гибнет мое богатство,
Гибнет тело и жизнь,
Гибнут Небеса и разум,
Гибнет мое эго
- Этого я не знал (это единение в Боге).

Стих 2952: Погружение в Конечную Реальность

Тьму и Пространство я преодолел,
Как субстанция с Субстанцией, я слился воедино,
К Стопам Господа в изобилии Милости,
Твердо, как скала, непоколебимо
Все мои мысли устремились.

Стих 2953: Трансцендентное Осознание

Медитируя в единстве, я увидел Парапарам,
Медитируя в единстве, я осознал Состояние Шивы
Медитируя в единстве, я испытал Трансцендентное Осознание
Медитируя в единстве, я стал свидетелем многих эпох.

Стих 2954: Состояние единства с Богом

Когда ты сам становишься безграничным,
Кого ты видишь ограниченным?
Когда ты сам становишься Им,
О ком еще думать?
Глаза, которые победили Бога Любви (Каму),
Кого они жаждут увидеть?
- Скажи мне сам настоящую Правду.

Стих 2955: Мысли замирают в Запредельном

Вы, глупцы!
Они стремятся заговорить,
О Том, Что за пределами слов!
Сможете ли вы когда-нибудь достичь берегов
Безбрежных Просторов?
Для тех, чьи мысли неподвижны,
Как спокойные воды
Он предстает Безоговорочно;
Он со спутанными локонами.

Стих 2956: Майя не создает Там никаких Иллюзий

Майя - это всего лишь работа ума,
Она создает иллюзии;
Когда иллюзия ума исчезает,
Не остается ничего, о чем стоило бы беспокоиться;
Смерти больше не будет;
Болтовня прекратится;
Искать Себя - это Божественная Истина.

Стих 2957: У Осознавших Себя Душ Нет Имущества

Нет Мал; нет нечистоты; нет гордости и предубеждения;
Нет семьи, нет превосходства; нет достатка;
Для тех, кто в мудрости
Укореняются в Нанди
Твердых в Своей (Его) любви.

Стих 2958: Они становятся Богом

Прекратил рождение, разорвал узы;
С Богом стал единым целым;
Для меня больше нет пути к перерождению;
Я встретил Шиву Благоприятного.

Стих 2959: Они ничего не хотят

Сахарный тростник, качественный рис, роскошные одежды
И вода из зеленых лугов
- Все это есть в нашей Стране;
По Милости прекрасной Госпожи,
В форме павлина,
Мы не хотим ничего, действительно ничего.

Стих 2960: Они неразделимы в Боге

Никто не сможет запугать меня после этого,
Господь пришел и проник в мои мысли,
Там я буду резвиться и бродить в радости;
Я больше ни с кем не буду.

Стих 2961: Как они поспешили в Град Божий

Я освободил себя от оков
Которыми Творец связал меня,
Я узнал, как достичь Шивы;
Я поразил Карму острым мечом разума,
Я потерял свое эго;
А теперь спешу в Град Божий.

Стих 2962: Сладость Плода Намашивая

Един Бог для всех миров,
Един Он, жизнь всех миров,
Воистину прекрасен Плод Намашивая,
Сладок он для них
Кто от него вкусил.

Стих 2963: Состояние осознанного Бога, в котором нет сомнений

Господь, который носит луну и змею на Своих спутанных волосах,
Он, лампа, украшенная драгоценными камнями
Который принял меня на службу к Себе,
Существо Редкое,
Не имеющее ни начала, ни конца,
Он проник в мои мысли и избавил меня от сомнений.

Стих 2964: Их Состояние, свободное от мыслей

Брахму и Вишну некогда
Сотворил Наш Господь;
И Там Он пребывает вечно,
Никто не знает, почему;
Если отречься от всего,
Появляется Там Джива,
И опустошает свои мысли,
Больше не будет рождений в плотском теле.

Стих 2965: Союз Шивы, Шакти и Дживы

Если только Небесный Отец и Небесная Мать не полюбят меня,
Как мирской отец и мирская мать узнают меня?
Отец, Мать и я вместе были;
Я обожаю своих Отца и Мать.

Стих 2966: Доблесть Состояния Искупления

Бескрайние моря,
Высокие горные вершины,
Обитатели вселенной,
И те, кто властвует над ними,
Изначальная Шакти,
И люди в восьми направлениях
- Все, все было в пределах моей досягаемости;
Я искуплен, превыше всего.

Стих 2967: Он - это Всеобщность

Он Сам - пространство и Небожители,
Он Сам - тело, жизнь и материя,
Он Сам - море, холмы и долины,
Он Сам - Верховный Владыка всех миров.

Стих 2968: Сила их Мысли

Если Бог Смерти придет,
Я поражу его Мечом Джняны,
Если придет Шива,
Я обязательно пойду с Ним;
Давно я порвал с Кармой, что
К рождению ведет;
Кто может устоять против Мысли,
Рожденной в глубокой преданности?

Стих 2969: Они пребывают в Наде и Бинду

Их мысли наполнены Шивой;
Они разрушили три Малы
Они стали Шуддха-Шивой;
В рабство Малы они не возвращаются;
В крики, смятение и драки (этого мира),
Они не втягиваются;
Они погружены в Нада и Пара Бинду.

Стих 2970: Они долго живут

Те, кто познает
Ни помня, ни забывая,
В их мыслях,
Чистый, искореняющий Карму,
Пребывает;
В поисках Чистого Единственного, Того
Кто искореняет Карму
Те, кто думает о Нем, живут долго-долго.

Стих 2971: Шива появляется как Тапасвин

"О! Шива, мой Великий Господь" - так я приветствовал Его;
И, как тапасвин, Святой Господь предстал передо мной;
Он был Желанным Господом, который принял меня в Свое служение
Ему я поклонялся, Господу Вечному.

Стих 2972: Кроткая и усердная молитва ведет к Шиве

Я поклонялся Ему, Параму, Изначальному Господу,
Преисполненный решимости, я устоял, ничего другого я не ищу;
В своем теле я соединился с Ним, с Первым;
Я стоял, смиренный в молитве, и увидел
Бытие моего Шивы.

Стих 2973: В присутствии Шивы

Господь наполнил мои мысли,
Я молился о Его Стопах;
Когда я вошел в Его Присутствие,
Он положил конец круговороту моего рождения;
- Он Господь, у которого нет Мыслей;
Он разделил мою Судьбу на части,
Он разорвал мои узы.

Стих 2974: Он разрешил мои противоречия

Он разрешил мои противоречия;
Болезни, старость и жизненные невзгоды закончились;
Таким образом, Он принял меня на службу к Себе,
Он мой Нанди;
Мои противоречия разрешились,
Печали моей жизни я оставил позади;
И появился Сам Шива.

Стих 2975: Как Шива вошел в меня

Шива со Своей Небесной свитой вошел в меня;
Он разорвал мои узы, связывающие рождение за рождением;
Он мой Отец,
Он Изначальный Господь, который принял меня на службу;
В Милость погрузилось мое сердце;
И там, в заключении, осталось.

Стих 2976: Телесные удовольствия перестали меня интересовать

В этом теле наслаждений
Смеси сахарного тростника и меда
Пророс Аромат Блаженства Шивы;
В нетерпении мое сердце стремилось к этому
И я увидел Пустоту;
Значит, тростник был горьким на вкус
А мед кислым.

Стих 2977: Все мои деяния принадлежали Шиве

Следуя путям Чарии и остальными,
И получив Милость Щедрого Существа,
Я всегда продолжаю восхвалять Его;
Все, что я делаю,
Воспринимаю как деяния Шивы;
У меня больше не осталось Кармы,
Было пройдено море рождений.

Стих 2978: Эгоизм умер, и появился Шива

В тысячелепестковый лотос (в Сахасратхале),
Пламя Кундалини яростно взметнулось ввысь;
И бальзамом любви моего сердца, я заставил его разгореться ярче,
Появилась она, Шакти,
Она - Драгоценность всех миров;
Тот, кто умер, мое Эго
И Тот, Кто появился, мой Шива.

Стих 2979: Шива-Шакти в сфере черепа

Шесть потоков (Адхар)
Впадают в одно озеро;
Так, тонким Путем
Проникают в Состояние Шивы;
Воистину, там есть Драгоценная Истина,
Он Сам стоит рядом с Шакти,
- Она с покачивающимися грудями и нежной формой виноградной лозы.

Стих 2980: Глубокая преданность

Мое сердце тает, я стону и брежу,
Мои кости тают, я обожаю день и ночь,
Мое золото, моего Гуру, моего Господа, моего Бога,
Я ем Его, кусаю и пережевываю (ем и пью).

Стих 2981: Разум расцвел в Мукти

Ум расцвел и сосредоточился на великом тапасе;
Ум расцвел и сосредоточился на дыхании йоги;
Ум расцвел и сосредоточился на Дживе;
Когда ум расцветает - это невозможно описать словами,
Тогда наступает Финал Мукти.

Стих 2982: Господь на Земле Тела

Садясь на Колесницу Разума
Они ищут Божественного Фокусника;
Не зная, ушел ли Он,
Они скорбят;
Скитаясь по землям и королевствам, далеким и близким,
Я видел Его в этом мимолетном Теле-Стране.

Стих 2983: Славная награда за молитву

Кем они были,
Верхом на подобном горе царственном слоне,
И, сопровождаемые сладкой музыкой, отправившись в процессии?
В былые времена они с жаром воспевали имя Изначального Господа
И таким образом достигли высокого положения.

Стих 2984: Я не вижу Своего Отца

Жемчужина из жемчужин,
Прекрасное Солнце, восходящее на рассвете,
Господь, которому поклоняются все Небожители,
Мой Отец;
Я ничего не вижу и брежу;
Они считают меня сумасшедшим.

Стих 2985: Он вошел в Меня

Он вошел в меня,
Он, наш Святой Господь,
Он вошел в меня,
Он, Повелитель Цветка Джняны,
Он вошел в сердца Своих преданных,
Я поклоняюсь Ему, который вошел в меня.

Стих 2986: Он виден в Зеркале моего сознания

Он не предстает в зеркале плотских глаз;
Он в Лотосе Сердца;
Он предстает в зеркале Ведической Джняны;
Он предстает в зеркале разума праведников, которые думают о Нем,
Я увидел Его в зеркале песен
Слушая эту Божественную музыку,
Я восхищенно стою.