Телужский календарь

вообще, прошлые года Виджайя и Джая   получается были  1953 и 1954   (если отнять 60 лет)  

Телужский календарь название 2017 года Хэвиламби (Хеэвиламби) -- Hevilambi (2017) и опять загадка, что же означает это название? буду искать...так кажется нашла, хэви имеет синоним сварана, золотой, год судя по всему будет богатым и обеспеченным во всех отношениях.

45 минут назад, Яшода сказал:

Телужский календарь название 2017 года Хэвиламби (Хеэвиламби) -- Hevilambi (2017) и опять загадка, что же означает это название? буду искать...

Здесь есть расшифровка названий годов в соответствии с ведической астрологической традицией (на англ яз.). Также можно определить, в какой год родились вы и почитать определение. Обратите внимание, что годы телужского календаря на совпадают с принятым у нас летоисчислением, т.е. новый год по телужскому календарю ("Угади") приходится на март-апрель. Поэтому внимательно смотрите свой год рождения, не перепутайте его с предыдущим годом.

28 (29) марта 2017 года начинается новый 2074 год по календарю телугу.

Название 2019 года Викари, вот что удалось найти про этот год

Викари-Самватсар

Человек, родившийся в Самватсаре Викари чрезвычайно упрямый, умелый (опытный) во всех искусствах, склонен собирать вещи, у него беспокойный ум, он лукавый (хитрый), имеет привычку слишком много говорить без цели и не верит своим друзьям.

-- Пандит Дхундхирадж, Джатака-Бхаранам

2076-й год Викрама-Самват начнётся  6 апреля 2019 года в момент восхода Солнца  (то есть  1/1/2076  -   6/4/2019);

Викари — Vikari (1959, 2019) — этот человек полон предубеждений, но он также склонен к занятию искусствами, беспокоен, хитер, очень болтлив и не доверяет своим друзьям.

В 02.01.2019 в 14:44, Яшода сказал:

Название 2019 года Викари,

да, 2019 год это год под названием Викари по телужскому календарю:

В 31.10.2007 в 13:56, Narayana сказал:

• Виламби -- Vilambi (2018)
• Викари -- Vikari (2019)
• Шарвари -- Sharvari (2020)

а также годом Викари  был 1959 год
выше Нараяна приводил слова Свами с характеристикой этого года, где Свами также даёт советы, как более правильно прожить год Викари:

  . Этот год назван Викари, что значит - искривленный! Поэтому остерегайтесь! Не гонитесь за переменчивыми желаниями, не стремитесь получить удовлетворение любыми средствами. Все дороги, ведущие в область чувств, извилисты и темны; только путь к Богу - прям. Практикуйте Ниитхи, то есть избирайте прямой путь во всем. Это приведет к Атме. Ниитхи дает возможность победить все три гуны (качества природы). Обращение с ними должно заключаться в следующем: перемолоть и перемешать их так, чтобы проявился новый вкус, вкус Ананды. Это примерно так, как вы смешиваете соль, перец и тамаринд для получения вкусной кисло-сладкой подливки для еды. Ни одна гуна не должна доминировать; они должны быть покорены или изменены, чтобы образовалось Озеро Вечного Наслаждения (Ананды).
       Имеет значение только Внутренняя Радость (Ананда), а не внешняя, чувственная, материальная, земная. Если внутренняя устойчивость или Равновесие не нарушается из-за внешних подъемов и спадов, это уже успех. Все дни неотличимы один от другого, солнце так же всходит и заходит, луна прибывает и убывает, происходит смена времен года и т.д., но когда проходит 365 дней, мы считаем, что наступает новый год, и обозначаем его новой цифрой. Но это никак не влияет ни на солнце, ни на луну. Будьте в этом отношении подобны солнцу и луне. Не придавайте значения тому, возвещает колокольный звон проводы старого года или приход нового.

Венкатагири, Адхьяатмическая Конференция,
12-4-1959

В 07.11.2007 в 16:07, Narayana сказал:

1959 год - Викари

НЕ ГОНИТЕСЬ ЗА ПЕРЕМЕНЧИВЫМИ ЖЕЛАНИЯМИ
       Не вовлеките себя в раздувание страстей и потворство желаниям (Иччакришхи). Это - бесконечный процесс сева и жатвы; так вы никогда не достигнете умиротворения; удовлетворение одного желания приведет к возникновению десяти новых. Этот год назван Викари, что значит - искривленный! Поэтому остерегайтесь! Не гонитесь за переменчивыми желаниями, не стремитесь получить удовлетворение любыми средствами. Все дороги, ведущие в область чувств, извилисты и темны; только путь к Богу - прям. Практикуйте Ниитхи, то есть избирайте прямой путь во всем. Это приведет к Атме. Ниитхи дает возможность победить все три гуны (качества природы). Обращение с ними должно заключаться в следующем: перемолоть и перемешать их так, чтобы проявился новый вкус, вкус Ананды. Это примерно так, как вы смешиваете соль, перец и тамаринд для получения вкусной кисло-сладкой подливки для еды. Ни одна гуна не должна доминировать; они должны быть покорены или изменены, чтобы образовалось Озеро Вечного Наслаждения (Ананды).
       Имеет значение только Внутренняя Радость (Ананда), а не внешняя, чувственная, материальная, земная. Если внутренняя устойчивость или Равновесие не нарушается из-за внешних подъемов и спадов, это уже успех. Все дни неотличимы один от другого, солнце так же всходит и заходит, луна прибывает и убывает, происходит смена времен года и т.д., но когда проходит 365 дней, мы считаем, что наступает новый год, и обозначаем его новой цифрой. Но это никак не влияет ни на солнце, ни на луну. Будьте в этом отношении подобны солнцу и луне. Не придавайте значения тому, возвещает колокольный звон проводы старого года или приход нового.

Венкатагири, Адхьяатмическая Конференция,
12-4-1959

В 01.11.2007 в 16:49, marianna сказал:

интересно было почитать о цикле Самватсары
интересно, что этот цикл связан с циклами самых двух больших планет Ведической астрологии - Юпитера и Сатурна

попался сейчас в нете ещё один сайт, связанный с телужским календарём, т.е. календарём, основанном на этом 60-ти-летнем совместном цикле Юпитера и Сатурна
и внимание снова  сконцентрировалось на мысли, что именно   взаимное расположение Юпитера и Сатурна на Зодиаке задаёт характер каждому году Самватсары (т.е. каждому году этого 60-ти летнего цикла)...  очень интересный момент

В 31.10.2007 в 13:56, Narayana сказал:

....60 лет составляют одну Самватсару. Каждый год в Самватсаре имеет собственное название. .....

Как я понимаю, каждый год способствует развитию и усилению определенных качеств человеческого характера, и указывает на что необходимо направить основное внимание и силы в этот прериод. Вот бы найти эти значения для каждого года!!!
Кроме того, думается мне, наверняка есть описание характеристик характера и предназначение для людей родившихся в тот или иной год.
Может кто -то знает и сообщит нам?

и сегодня как раз попалась таблица с краткой характеристикой характера людей, рождённых в каждый год Самватсары

авторство этой характеристики характеров людей в указанной ниже ссылке приписывается древнему индийскому астроному, математику и астрологу - Варахамихире (505—587 н.э.)

  60-летний цикл «Самватсары», по Варахамихире :   (читать в скрытом тексте)

• Скрытый текст

   

  • 1. Прабхава — Prabhava (1927, 1987) — человек, рожденный в этой санватсаре, одержим склонностью к накопительству. Он наслаждается мирскими удовольствиями, одарен детьми, обладает богатым интеллектом.
  • 2. Вибхава — Vibhava (1928, 1988) — человек, рожденный в этой санватсаре, наслаждается мирскими радостями, красив или обаятелен, склонен к занятиям изобразительным искусством, руководит в своем семействе или клане, скромен.
  • 3. Шукла — Shukla (1929, 1989) — этот человек счастлив, он простак, благословленный Всевышним, наделенный хорошими женой и сыновьями, богат, удачлив и благополучен.
  • 4. Промода — Prоmoda (1930, 1990) — человек, рожденный в этой санватсаре, щедр и склонен к благотворительности, красив, правдив, имеет много хороших качеств, обладает деятельным характером и эффективно трудится в любом направлении.
  • 5. Праджапати — Prajаpati (1931, 1991) — этот человек добр, придерживается традиций своего семейства, скромен, набожен, в нем присутствует дух брахмана.
  • 6. Анджира — Angeera (1932, 1992) — этот человек обеспечен красотой и счастьем. Удачливый, дружелюбный, он имеет много сыновей, скрывает свои мысли и наслаждается долгой жизнью.
  • 7. Шримукха — Sreemukha (1933, 1993) — владеет знанием священных писаний, интеллектуален, могуч и известен.
  • 8. Бхава — Bhava (1934, 1994) — этот человек щедрый сердцем, имеет много положительных качеств, склонен к благотворительности, весел и привлекателен.
  • 9. Йува (Юва) — Yuva (1935, 1995) — высокого роста, имеет серьезный характер, верит в милосердие, интеллектуал, удовлетворен собственным образом жизни и живет долго.
  • 10. Дхата — Dhata (1936, 1996) — обладает многими положительными качествами, уважает своих преподавателей, эксперт в прикладном искусстве, владеет знанием священных писаний и добр в душе своей.
  • 11. Ишвара — Eeswara (1937, 1997) — быстро теряет врожденные черты характера. Но вообще-то живет счастливо, нежный по натуре человек.
  • 12. Бахудханйя — Bahudhanya (1938, 1998) — этот человек умно ведет свои дела в бизнесе и торговле, получает покровительство влиятельных людей, знает святые писания, филантроп, богат.
  • 13. Праматхи — Pramathee (1939, 1999) — человек, рожденный в этой санватсаре, обладает королевскими признаками, владеет транспортными средствами, уничтожает своих врагов — из таких выходят прекрасные политические деятели.
  • 14. Викрама — Vikrama (1940, 2000) — имеет сильный характер, готов к выполнению трудных задач, храбр.
  • 15. Вруша (Вишу) — Vrusha (Vishu) (1941, 2001) — «дует в свою трубу» (себе на уме), обладает плохими чертами характера, часто попадает в дурную компанию, нечистоплотен и ленив.
  • 16. Читрабхану — Chitrabhanu (1942, 2002) — любит разнообразие одежд и ароматов, стремится к исполнению всех своих желаний, по натуре добр и покладист.
  • 17. Свабхану — Svabhanu (1943, 2003) — имеет вьющиеся волосы, мягкосердечен, наделен красотой, побеждает своих врагов, богат.
  • 18. Тааран — Taаran (1944, 2004) — хитер, храбр, но беспокоен, разбирается в искусствах, но жесток. Прискорбные деяния его разочаровывают в нем людей. Наслаждается удовольствиями, но беден.
  • 19. Пардхива — Pardhiva (1945, 2005) — склонен к религиозности, хорошо разбирается в священных писаниях и искусствах, однако гонится за мирскими удовольствиями.
  • 20. Вйайа (Въяя) — Vyaya (1946, 2006) — стремится к счастью и комфорту, склонен одурманивать себя, брать деньги в долг, беспокоен и тратит время и деньги весьма опрометчиво.
  • 21. Сарваджитти — Sarvajittu (1947, 2007) — пользуется уважением у влиятельных людей, настроен восторженно, набожен, тучен телом и способен побеждать своих врагов.
  • 22. Сарвадхари — Sarvadhari (1948, 2008) — имеет много людей у себя на службе, вечно в поиске новых удовольствий, обладает красотой, любит сладости, терпелив и благороден.
  • 23. Виродхи — Virodhi (1949, 2009) — человек, рожденный в этой санватсаре, в большей степени лектор, чем работник, склонен к жизни в зарубежных странах далеко от свего семейства, часто ссорится с друзьями.
  • 24. Вирукти — Vikruti (1950, 2010) — его преследует бедность, ужасные физические недостатки, он испытывает недостаток интеллекта, а хитрость вредит ему в жизни.
  • 25. Кхара — Khara (1951, 2011) — человек, рожденный в этой санватсаре, похотлив, нечистоплотен, имеет грубый характер и излишне говорлив. Он также бесстыден.
  • 26. Нандана — Nandana (1952, 2012) — этот человек обеспечивает своих родных, близких и всех окружающих, подобно роднику, бьющему в пустыне. Он склонен к благотворительности, набожен и имеет счастливое семейство.
  • 27. Виджайя — Vijaya (1953, 2013) — человек, рожденный в этой санватсаре, храбр, нежен. Он хороший оратор, сердечен по натуре, склонен к благотворительности, но и не проигрывает своим врагам.
  • 28. Джайя — Jaya (1954, 2014) — он пользуется уважением окружающих, сокрушает своих врагов, эксперт по части священных писаний и склонен к чувственным удовольствиям.
  • 29. Манматха — Manmatha (1955, 2015) — любитель украшений и чувственных наслаждений, склонен говорить правду, любит песни и танцы, преследует мирские удовольствия.
  • 30. Дурмукхи — Durmukhi (1956, 2016) — человек, рожденный в этой санватсаре, жесток, жаден, с плохими привычками и неразборчив в средствах.
  • 31. Хемаламба — Hemalamba (1957, 2017) — этот человек обладает широкими взглядами, богат. Он счастливо и довольно живет в своем семействе и склонен к накопительству.
  • 32. Виламба Наан — Vilamba Naan (1958, 2018) — этот человек хитер, жаден, ленив, флегматичен, слаб и не сопротивляется судьбе.
  • 33. Викари — Vikari (1959, 2019) — этот человек полон предубеждений, но он также склонен к занятию искусствами, беспокоен, хитер, очень болтлив и не доверяет своим друзьям.
  • 34. Шарвари — Sharvari (1960, 2020) — он опытен в закупках и продажах, прилежен в бизнесе и избегает друзей, которые гоняются за удовольствиями.
  • 35. Плава — Plava (1961, 2021) — обладает крепким здоровьем, чувственный, скрывает свои мысли и обуреваем внутренним беспокойством.
  • 36. Шубхакрита — Shubhakrita (1962, 2022) — человек, рожденный в этой санватсаре, очень удачлив, скромен и обладает знанием. Он наслаждается долгой жизнью благодаря своим чистым и набожным действиям, богат.
  • 37. Шобхакрита — Shobhakrita (1963, 2023) — этот человек обладает многими благоприятными качествами, продвинут в сфере своих интересов, добр, красив и эффективно ведет свой бизнес.
  • 38. Кродхи — Krodhi (1964, 2024) — человек этой санватсары имеет жестокий характер, его любят женщины, что затрудняет его работу.
  • 39. Вишвавасу — Vishvaavasu (1965, 2025) — этот человек благословлен прекрасной женой и послушными сыновьями. Он щедр, терпелив, любит сладости и обладает многими положительными качествами.
  • 40. Парабхава — Parabhava (1966, 2026) — рожденный в этой санватсаре проводит жизнь в растрате родительских сбережений, любит посплетничать и отличается плохими манерами.
  • 41. Плаванга — Plavanga (1967, 2027) — человек, рожденный в этой санватсаре, беспокоен по характеру, имеет слабое здоровье, хитер и склонен к неправедным действиям.
  • 42. Килак — Keelak (1968, 2028) — человек, рожденный в этой санватсаре, имеет посредственное здоровье. Он сладкоречив и добр к людям. Имеет высокий лоб.
  • 43. Саумйа — Soumya (1969, 2029) — этот человек вполне предсказуем, богат, набожен; он почитает богов, соблюдает все обряды и гостеприимен, но обладает слабым здоровьем.
  • 44. Садхарана — Sadharana (1970, 2030) — он любит путешествовать, искусен в письме, однако избыточно гневлив. Но он также набожен и не привержен чувственным удовольствиям.
  • 45. Виродхакруту — Virodhаkrutа (1971, 2031) — человек, рожденный в этой санватсаре, кроткого нрава, но склонен к неповиновению отцу.
  • 46. Паридхави — Pareedhavее (1972, 2032) — предсказуемый человек с добрым сердцем. Имеет склонность к искусствам. Он интеллектуал и достигает успеха в бизнесе.
  • 47. Прамади — Pramadi (1973, 2033) — это человек злой, гордый, склонен к ссорам, жаден, но небогат, обладает средним интеллектом и предрасположен к скупости.
  • 48. Ананда — Ananda (1974, 2034) — этот человек имеет больше одной жены, умен, эффективен в своих занятиях, имеет послушных сыновей, склонен к благотворительности.
  • 49. Ракшаса — Rakshasa (1975, 2035) — человек, рожденный в этой санватсаре, жесток, склонен к плохим и разрушительным делам, склочный, жадный, небогатый, имеет скудный интеллект и скупой по натуре.
  • 50. Нала — Nala (nala) (1976, 2036) — интеллектуал, достигает богатства в бизнесе водных принадлежностей, склонен к работе в сельском хозяйстве и в торговле, покровительствует многим небогатым людям.
  • 51. Пингала — Pingala (1977, 2037) — этот человек имеет желтоватые глаза, склонен к скупости, имеет непостоянное богатство, склонен к благотворительности, но сопровождает свои благие дела попреками.
  • 52. Калайюкти — Kalayukthee (1978, 2038) — это незадачливый преподаватель, злобный, интеллектуальный, неудачлив и склонен к склокам.
  • 53. Сиддхартха — Siddhartha (1979, 2039) — он весьма щедр, одерживает победы, красив, представителен, богат и наделен многими способностями.
  • 54. Раудри — Raudri (1980, 2040) — в этой санватсаре человек рождается при тягостных обстоятельствах, склонен к содержанию животных и критиканству.
  • 55. Дурмати — Durmati (1981, 2041) — этот человек уверен, что он прав независимо ни от чего, а все остальные неправы. Однако это не приносит ему счастья, он слаб в вере и невежествен.
  • 56. Дундубхи — Dundubhi (1982, 2042) — он пользуется уважением у властей, имеет полный комфорт в жизни, хороший дом, выезд (автомобиль), любит искусства.
  • 57. Рудхиродгари — Rudhirodgari (1983, 2043) — он имеет красные глаза, слабое здоровье, часто больную печень, уродливые ногти, чрезмерно гневлив и сталкивается с опасностью вооруженного нападения.
  • 58. Рактакши — Raktakshi (1984, 2044) — этот человек имеет естественную тенденцию к добродетели и религиозен, чувственен, ревнив к успехам других и страдает от болезней.
  • 59. Кродхана — Krodhana (1985, 2045) — этот человек подвергает обструкции работу других, устраивает беспорядок в работе и т. д.
  • 60. Кшайя — Kshaya (1986, 2046) — этот человек — расточитель накопленного богатства, верит в порядочность других, имеет большое сердце и некоторую склонность к добродетели.

   

  взято   отсюда     

кстати попался сегодня и ещё один текст с характеристикой характера людей по годам 60-летнего цикла 

это ТРАКТАТ "Джатака-Бхаранам" («Энциклопедия Ведической астрологии»)  -  подробный классический текст по Ведической Астрологии
автор трактата на санскрите - Дхундхирадж (Дхундхи-Раджа)
перевод с санскрита на англ. и комментарии - Гириш Чанд Шарма

здесь даётся местами более подробное описание характеров, чем по ссылке на Варахамихиру в посте выше, к тому же  добавлены комментарии от переводчика с санскрита, но, и там и там, описания по сути перекликаются друг с другом, т.е. - об одном

весь трактат довольно объёмный, поэтому привожу ниже две ссылки на конкретные страницы с описанием характеров:

• 2:1. Результаты рождения в ‘ПРАБХАВА-САМВАТСАРЕ‘  - т.е. это 1-ый год 60-летнего цикла
• 2:2.- 2:60 Результаты рождения в САМВАТСАРАХ ‘ВИБХАТА" - "КШАЯ’  - все остальные 59 лет

Спасибо огромное, как хорошо, что вам удалось найти описание характеристики этого года и других, очень интересно читать, беру на вооружение.

07.11.2007 в 16:07, Narayana сказал:

1961 год - Плава
Этот Новый год носит название "Плава" — "Корабль" Сделайте же его своим кораблем, чтобы пересечь волны океана перерождений, самсары! Таково Мое Благословение вам сегодня.
Прашанти Нилаям, 17. 03. 1961 г.

31.10.2007 в 13:56, Narayana сказал:

Плава -- Plava (2021)

13 апреля 2021 года, в новолуние, начался очередной Новый год по телужскому календарю

исходя из выше-приведённых цитат следует, что этот новый год в телужском календаре носит название Плава , и, как говорит в вышеприведённой цитате Бхагаван:

  Этот Новый год носит название "Плава" — "Корабль"  Сделайте же его своим кораблем, чтобы пересечь волны океана перерождений, самсары! Таково Мое Благословение вам сегодня.   (Прашанти Нилаям, 17. 03. 1961 г.)

2 апреля 2022 года начался Новый год по телужскому календарю. 

 Этот год на телугу называется Субхакриту или Шубхакриту/ Шубхакруту, что означает год, который дарует благоприятность и удачу. 

Ещё некоторые описания характера людей, родившихся в год Шубхакриту -- Shubhakrutu (2022) из ссылки, которую приводил выше Кирилл:

       36. Шубхакруту : Человек, родившийся в Самватсаре «Шубхакруту», наделен удачей, ученостью, вежливостью или смирением и превосходными добродетельными делами, долго живет и имеет много сыновей и много богатства и имущества.   Согласно Джатаке Париджате, человек, рожденный в год Шубхакруту (2022-2023 гг. н.э.), будет обманут женщинами, но будет образованным, красивым и умным.
       Примечания: «Шубхакруту» также может произноситься как «Шубха». «Шубха» означает благоприятный или хороший, а «Шубхакруту» означает совершение благоприятных или добрых дел. У такого человека есть религиозные идеи, и он также совершает религиозные и добродетельные дела. Кроме того, он ловок или квалифицирован в работе, которую выполняет.   (источник)

 Этот новый год по телужскому календарю носит название Собхакриту или Шобхакруту

Эта «Самватсара» (Самват-сара‘ (‘Самват‘) – т.е Гуру-год, Брихаспати-год, «юпитерианский» год; то есть  год, основанный на относительном положении Грахи Гуру [“Юпитера”] - источник)  также известна как «Шобхана». Смысл слов «Шобхана» и «Шобхакрут» один и тот же, оба имеют одно и то же значение — прекрасное, великолепное и благоприятное. Слова красота и блеск являются их синонимами. Автор «Джатака Париджата» использует слово «Собхакриту» вместо «Шобхакриту». Значение термина «Собхакриту» — благоприятная композиция. 

Характеристика людей, рождённых в эту Самватсару:

37.  Шобхакруту:  человек, рожденный в «Самватсаре» «Шобхакруту», добивается успехов во всех областях. Он красив, обладает прекрасными достоинствами, добр сердцем и совершает добрые дела. В частности, он получает победу или успех в жизненной битве. Он наделен блеском, вежливостью или смирением, у него красивые глаза, он искусен.   Согласно Джатаке Париджате, человек, родившийся в год Собхакриту (2023-2024 гг. н.э.), будет мудрым, обладающим царскими добродетелями и любящим научные занятия.

отсюда

В 31.10.2007 в 13:56, Narayana сказал:

Шобхакруту -- Shobhakrutu (2023)

ещё небольшая добавка из вышеуказанного источника о людях, рождённых в год "Шобхакруту":

"..также говорят, что последствия рождения в этот год заключаются в том, что человек становится ученым, королем, добродетельным человеком, наделенным ученостью и образованием."

===============

Так что исходя из названия года, которое базируется на положении Юпитера и Сатурна, год может быть довольно благоприятным и конструктивным, и не только для людей, которые рождены в этот год, а для всех  

В 31.10.2007 в 13:56, Narayana сказал:

Имена этих 60 лет цикла Самватсары:

• Кродхи -- Krodhi (2024)

8 апреля 2024 года начнётся новый год по телужскому календарю, и как видно из вышеприведённой цитаты, он имеет название "Кродхи".

О Самватсаре "Кродхи" (1904, 1964, 2024) с одного сайта Джйотиш (ZvezdaVed.ru), ссылка на этот сайт здесь выше уже тоже есть:

==========

так что год, видимо, будет довольно напряжённым, но это как проверка на прочность всем преданным 

🕉Саи Рам🙏🏻 Сегодня 29 марта 2025 года вступает в силу новый ведический год «Вишвавасу» 

Последние три года, согласно Ведическому шестидесятилетнему календарю, были тяжёлыми. Чего стоит одно только название 2024 года - Кродха (Злобный, гневный)! Но, рано или поздно, плохое сменяется хорошим🙏❤️. 29 марта 2025 года наступает 39 (сама цифра уже сакральна) Самватсара (год) под именем Vishwavasu. Год, в котором, согласно вайшнавам, родился Кришна и Чайтанья, год, когда вишва - каждый, всё и вся, готовый принять, получит благословения Васу (часть свиты Шивы (Шива-гана), божества олицетворяющие природные феномены). Так как этот цикл шестидесятилетний, то предыдущий раз он приходил в 1965 году. И у нас есть уникальная возможность узнать как его характеризовал и к чему призывал нас сам Бхагаван Шри Сатья Саи 🙏❤️ // 

В этот Телужский Новогодний день (Угади) Свами обратился к преданным с двумя посланиями. И охарактеризовал этот наступающий год как - Новый год веры, год раскрытия и утверждения своей Божественности. 

Далее привожу выдержки из этих вдохновляющий Божественных Посланий.

Новый год называется Вишвавасу, и вы должны принять его как призыв укрепить свою Вишвасу (Веру); веру в свою Атму, свою Божественность, которая выражается как Любовь, как стремление к бессмертию, как отрешенность, как восхищение добродетелью, как благоговение и удивление, вызываемые Природой.
(Шри Сатья Саи говорит, том 5 (02.04.1965, 28. Птица на качающейся ветке) 

Ушел год Кродхи, пришел год Вишвавасу, и люди радуются Новому году. Сколько годов Кродхи ушло и сколько лет Вишвавасу пришло с тех пор, как эти годы были наименованы, и даже раньше, сколько веков и тысячелетий прошло в истории человека! Нет смысла оборачиваться назад и смотреть на пройденный путь; долг человека - смотреть на дорогу впереди и уверенно идти к цели.
Кродхи связан с кродхой или гневом, а Вишвавасу - с вишваасой или верой. Именно недостаток веры заставляет человека терять самообладание и впадать в приступы гнева; недостаток веры в себя и в других. Если вы воспринимаете себя как истинную непобедимую Атму, а других - как отражения себя, какими их объявляют Шастры, тогда не может быть никаких поводов для возникновения кродхи или гнева. Что вы должны твердо решить в новом году, так это проявлять свою реальность все больше и больше, то есть все больше и больше раскрывать свою Божественность.
(Шри Сатья Саи говорит, том 5, 32. Новый год веры (май 1965) 

Кроме того, хочу напомнить, что шестидесятилетний цикл Ведического  календаря разбит на три группы по 20 лет, каждой из которых последовательно управляет Триада Брахма Вишну Шива. Вторая вимшатика (двадцатка) самватсар, управляется Вишну. Эти лунные годы отличаются чередованием плохого и хорошего. Видимо, для сохранения имеющегося (за это отвечает Вишну) нужно уметь и нападать, и защищаться, и идти, и останавливаться. Наступающий год, предпоследний - 39 под управлением Вишну. А далее, начиная с 2027 года, в свои права вступает Шива  (по одному из расчётов - год объявления себя Аватаром Према Саи). Итак, третья вимшатика (двадцатка) самватсар, управляется Шивой
Может показаться, что эти лунные годы должны быть исключительно плохими, ведь они находятся под властью разрушителя Шивы. Однако его имя (Шива) переводится как дружественный, добрый, приносящий счастье. Возможно, поэтому последняя двадцатка самватсар выглядит в основном неоднозначно, и во многом от нас  будет зависеть, зло (разрушение) или добро (исцеление) она несет.

Говоря о характере грядущего года, хочется привести ещё пару фактов. Первый из них почерпнут с ресурсов Вайшнавов.

В комментарии «Лагху-вайшнава-тошани» на стих из Шримад-Бхагаватам 10.3.1 Шрила Джива Госвами приводит две цитаты из астрологических трактатов, в которых описан гороскоп Господа Кришны. В одной из них сказано:

вр̣ша-канйа̄-тула̄-мӣна-ра̄джешу спхут̣ам уччага̄х̣ |
сома-саумйа-ш́а̄ни-кшон̣ӣ-сута̄с тадж-джанмани стхита̄х̣ 
йасма̄д виш́ва̄васау варше джанма ш́рӣ-нанда-джанманах̣ |
виш́вам ева васу-ш́рӣмад бабхӯва̄мушйа тушйатах̣ 

«В момент рождения Господа Кришны Луна, Меркурий, Сатурн и Марс были расположены в созвездиях Тельца, Девы, Весов и Козерога соответственно и все они отчетливо находились в экзальтации. Сын Нанды родился в год вишвавасу и вся вселенная (вишва) стала прекрасной (шримад) из-за того, что Он был доволен». [Этот же стих с небольшими изменениями приводится также в «Гопала-чампу», 1.6.37-38].

… мне сразу же пришла в голову мысль «А в какой год родился Господь Чайтанья Махапрабху?» Быстро найдя таблицу с соответствующими годами на стр. lxxvi, я еще раз поразился — Он тоже родился в год вишвавасу! – 1485 год!

И напоследок, прогноз от современных ведических астрологов.

29 марта 2025 года вступает в силу новый ведический год «Вишвавасу» Он переводится как «добро или дар Вселенной».
Кстати, что касается наших любимых накшатра, то «Васу» - это благоприятные силы Вселенной, которые относятся к накшатре Дхаништха. Послание от Васу звучит так: «Объединяйте свои силы ради привнесения света в наш мир».
Наступающий 29 марта новый ведический 2025 год требует от нас обращения к свету и добродетельным силам, а также созданию эффективных альянсов, чтобы проходить через трудности и испытания этого года.

9 часов назад, Sathya Narayana сказал:

🕉Саи Рам🙏🏻 Сегодня 29 марта 2025 года вступает в силу новый ведический год «Вишвавасу» 

Последние три года, согласно Ведическому шестидесятилетнему календарю, были тяжёлыми. Чего стоит одно только название 2024 года - Кродха (Злобный, гневный)! Но, рано или поздно, плохое сменяется хорошим🙏❤️. 29 марта 2025 года наступает 39 (сама цифра уже сакральна) Самватсара (год) под именем Vishwavasu. Год, в котором, согласно вайшнавам, родился Кришна и Чайтанья, год, когда вишва - каждый, всё и вся, готовый принять, получит благословения Васу (часть свиты Шивы (Шива-гана), божества олицетворяющие природные феномены). Так как этот цикл шестидесятилетний, то предыдущий раз он приходил в 1965 году. И у нас есть уникальная возможность узнать как его характеризовал и к чему призывал нас сам Бхагаван Шри Сатья Саи 🙏❤️ // 

В этот Телужский Новогодний день (Угади) Свами обратился к преданным с двумя посланиями. И охарактеризовал этот наступающий год как - Новый год веры, год раскрытия и утверждения своей Божественности. 

Далее привожу выдержки из этих вдохновляющий Божественных Посланий.

Новый год называется Вишвавасу, и вы должны принять его как призыв укрепить свою Вишвасу (Веру); веру в свою Атму, свою Божественность, которая выражается как Любовь, как стремление к бессмертию, как отрешенность, как восхищение добродетелью, как благоговение и удивление, вызываемые Природой.
(Шри Сатья Саи говорит, том 5 (02.04.1965, 28. Птица на качающейся ветке) (https://saispeaks.sathyasai.org/discourse/bird-swinging-bough))

Ушел год Кродхи, пришел год Вишвавасу, и люди радуются Новому году. Сколько годов Кродхи ушло и сколько лет Вишвавасу пришло с тех пор, как эти годы были наименованы, и даже раньше, сколько веков и тысячелетий прошло в истории человека! Нет смысла оборачиваться назад и смотреть на пройденный путь; долг человека - смотреть на дорогу впереди и уверенно идти к цели.
Кродхи связан с кродхой или гневом, а Вишвавасу - с вишваасой или верой. Именно недостаток веры заставляет человека терять самообладание и впадать в приступы гнева; недостаток веры в себя и в других. Если вы воспринимаете себя как истинную непобедимую Атму, а других - как отражения себя, какими их объявляют Шастры, тогда не может быть никаких поводов для возникновения кродхи или гнева. Что вы должны твердо решить в новом году, так это проявлять свою реальность все больше и больше, то есть все больше и больше раскрывать свою Божественность.
(Шри Сатья Саи говорит, том 5, 32. Новый год веры (май 1965) (https://saispeaks.sathyasai.org/discourse/new-year-faith))

Кроме того, хочу напомнить, что шестидесятилетний цикл Ведического  календаря разбит на три группы по 20 лет, каждой из которых последовательно управляет Триада Брахма Вишну Шива. Вторая вимшатика (двадцатка) самватсар, управляется Вишну. Эти лунные годы отличаются чередованием плохого и хорошего. Видимо, для сохранения имеющегося (за это отвечает Вишну) нужно уметь и нападать, и защищаться, и идти, и останавливаться. Наступающий год, предпоследний - 39 под управлением Вишну. А далее, начиная с 2027 года, в свои права вступает Шива  (по одному из расчётов - год объявления себя Аватаром Према Саи). Итак, третья вимшатика (двадцатка) самватсар, управляется Шивой
Может показаться, что эти лунные годы должны быть исключительно плохими, ведь они находятся под властью разрушителя Шивы. Однако его имя (Шива) переводится как дружественный, добрый, приносящий счастье. Возможно, поэтому последняя двадцатка самватсар выглядит в основном неоднозначно, и во многом от нас  будет зависеть, зло (разрушение) или добро (исцеление) она несет.

Говоря о характере грядущего года, хочется привести ещё пару фактов. Первый из них почерпнут с ресурсов Вайшнавов.

В комментарии «Лагху-вайшнава-тошани» на стих из Шримад-Бхагаватам 10.3.1 Шрила Джива Госвами приводит две цитаты из астрологических трактатов, в которых описан гороскоп Господа Кришны. В одной из них сказано:

вр̣ша-канйа̄-тула̄-мӣна-ра̄джешу спхут̣ам уччага̄х̣ |
сома-саумйа-ш́а̄ни-кшон̣ӣ-сута̄с тадж-джанмани стхита̄х̣ 
йасма̄д виш́ва̄васау варше джанма ш́рӣ-нанда-джанманах̣ |
виш́вам ева васу-ш́рӣмад бабхӯва̄мушйа тушйатах̣ 

«В момент рождения Господа Кришны Луна, Меркурий, Сатурн и Марс были расположены в созвездиях Тельца, Девы, Весов и Козерога соответственно и все они отчетливо находились в экзальтации. Сын Нанды родился в год вишвавасу и вся вселенная (вишва) стала прекрасной (шримад) из-за того, что Он был доволен». [Этот же стих с небольшими изменениями приводится также в «Гопала-чампу», 1.6.37-38].

… мне сразу же пришла в голову мысль «А в какой год родился Господь Чайтанья Махапрабху?» Быстро найдя таблицу с соответствующими годами на стр. lxxvi, я еще раз поразился — Он тоже родился в год вишвавасу! – 1485 год!
(https://brijabasidas.wordpress.com/2015/09/19/%D0%BE-%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B0-%D0%B8-%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%B2%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B5/)

И напоследок, прогноз от современных ведических астрологов.

29 марта 2025 года вступает в силу новый ведический год «Вишвавасу» Он переводится как «добро или дар Вселенной».
Кстати, что касается наших любимых накшатра, то «Васу» - это благоприятные силы Вселенной, которые относятся к накшатре Дхаништха. Послание от Васу звучит так: «Объединяйте свои силы ради привнесения света в наш мир».
Наступающий 29 марта новый ведический 2025 год требует от нас обращения к свету и добродетельным силам, а также созданию эффективных альянсов, чтобы проходить через трудности и испытания этого года.

Да, вдохновляющие слова о новом наступающем годе из цикла Самватсары  Хотела чуть позже тоже поискать о значении этого года. Спасибо, что сделал это 

Сергей, а почему ты ссылки некликабельные вставил?  и такие длинные веб-адреса лучше прятать под кликабельными более аккуратными и короткими названиями источника, к примеру вот ссылка, которую ты привёл выше, на статью про Господа Чайтанью:  О рождении Господа и самватсаре

7 часов назад, marianna сказал:

Сергей, а почему ты ссылки некликабельные вставил?

Саи Рам🙏 Светлана🙏 Да просто уже забыл как это делается🙂, привык, что в телеграмм всё происходит автоматически. Спасибо за замечание. Всё исправил, и впредь буду делать правильно. 

Parābhava (पराभव) vs parabhāva (परभाव)

🕉Саи Рам родные 🙏🏻 ❤️

19 марта 2026 (1906, 1966, 2026 ) года наступает Новый Ведический год, в том числе по телужскому календарю, носящий имя - Парабхава.

Увидев название наступающего года, я был несказанно обрадован, так как однозначно понял значение этого имени, как:

 – Высшее, запредельное (para) + Бытие, жизнь (bhāva).

Т.е. это год жизни в Божественном сознании, с Богом и в Боге.

Каково же было моё удивление, когда я обратился за подтверждением моего понимания к имеющимся в интернете ресурсам.

Например,

Парабхава (पराभव) относится к сороковому году шестидесятилетнего цикла Юпитера, согласно Брихатсамхите (глава 8), энциклопедическому санскритскому труду, написанному Варахамихирой и посвященному в основном науке древнеиндийской астрономии (джйотиша). В соответствии с ним, «первый год следующей юги, посвященной Вишведеве, — это Шобхакрит; следующий год известен как Субхакрит; третий — Кродхи; а остальные годы известны как Вишвавасу и Парабхава. В течение первых двух лет человечество будет счастливо; в течение третьего года оно будет чувствовать себя чрезвычайно несчастным, а в течение последних двух лет оно не будет ни счастливым, ни несчастным; но в год Парабхава будет страх перед огнем и страдания от оружия и болезней; брахманы и коровы также будут страдать».

(Source: Wisdom Library: Brihat Samhita by Varahamihira)

Или
40. Самватсара Парабхава (1906, 1966, 2026)
Слово Parabhava переводится как отъезд, исчезновение, гибель и складывается из двух частей. 
Со второй (bhava) мы уже сталкивались в самватсарах Прабхава, Вибхава, Бхава, этот корень означает рождение или переход. 
Первая часть (para) задает обратное направление движения - назад, наоборот. 
Вместе они дают умирание вместо рождения, переход не вперед, а вспять. Благоприятно здесь то, что жизнь невозможна без смерти, подобное обнуление необходимо для дальнейшего роста и становления.
(http://zvezdaved.ru/?p=3695.)
 

Продолжив поиски, обнаружил, что Ведическое слово Парабхава имеет два санскритских варианта написания и, соответственно, разные значения:

Parābhava (पराभव) и parabhāva (परभाव)

Первое:
Parābhava (पराभव) – имеет значения:
1) Поражение, неудача, свержение; Унижение, оскорбление; 
2) Презрение, пренебрежение, неуважение.
3) Разрушение.
4) Исчезновение, разлука (иногда пишется как parābhāva).

Второе:
1) Parabhāva (परभाव):— любящий другого, [Махабхарата]

Таким образом, Свами вновь даёт нам выбор – жить в страхе, либо умереть для этого феноменального мира, развернуться лицом к Богу, пойти назад – к собственной Божественности, Любить всех.
 

Следовательно,

Желаю всем в этой наступающей Самватсаре Парабхава сделать правильный выбор.

Быть в мире, но не от мира сего 🙏🏻 ❤️

В заключение,
Поздравление – наставление от Свами, данное нам в этот день Нового года Parabhāva 23 марта 1966:

Этот день является священным днем, который должен быть проведен в священных мыслях и поступках, а не в дешевых, изнурительных чувственных удовольствиях и развлечениях, таких как пиршества и походы в кино. Конечно, люди в своем невежестве прибегают к этим пустым весельям, подталкиваемые врожденным и неизбежным стремлением к ананде.

Ананда (Высшее Блаженство) внутренне стремится к ананде чистой и незапятнанной. Её можно обрести только через удовлетворение более высоких и возвышенных желаний, таких как стремление к свободе, к расширению себя до предельного предела, к освобождению от зависимости, к осознанию Высшего и Всеобщего. Каждый такой праздник был задуман мудрецами как шаг в продвижении человека к этой Цели.
…

Научитесь обретать блаженство и покой
По правде говоря, сегодня не произошло ничего нового. Новым является не год, а секунда, которая следует за этой секундой. Не ждите празднования чего-то нового во Времени, пока минуты, часы, дни и месяцы не сложатся в год. Празднуйте следующую секунду, искренне стремясь обрести непреходящую радость. В стремлении обрести радость, или ананду, нет ничего низкого. Недостойными и бессмысленными делают его только используемые средства достижения этой цели. На самом деле, человек пришел в этот мир, наделенный разумом и интеллектом, памятью и речью, мужеством и совестью, именно для того, чтобы наполнить себя Анандой. Только человек имеет такую возможность и способность среди всех живых существ.
…
Как зажженная лампа, Божья благодать распространяется вокруг, на всех, кто приближается к Нему и любит быть рядом с Ним; но если вы помещаете между собой и светом тень, которая закрывает от вас свет, то вы можете винить только себя, если благодать не сияет. Откройте двери своего сердца, чтобы Солнце могло проникнуть внутрь, очистить его от пороков и осветить все его уголки. Вы должны приложить хотя бы это небольшое усилие. Солнце не откроет двери и не войдет само.
…
Sri Sathya Sai Speaks, 10. Escape from entanglement, Vol 6 (23 March 1966)