Поиск сообщества

Премьер-министр Индии Нарендра Моди рассказывает о Саи Бабе Индия является хранителем множества добродетелей. Но особенная из них – это служение обществу или служение Богу. В Индии святые всегда учили, что служение бедным – является служением Богу. Большинство полагает, что целью традиции святых в Индии является изоляция от общества. Что эти люди беспокоятся только о своем освобождении. Заботятся только о достижении Бога для себя и погружаются в исполнение ритуалов. Таково распространенное мнение. Истина заключается в том, что в Индии на протяжении тысячелетий мудрецы, духовные искатели, ученые, Боги, святые и великие Учителя всегда думали о благополучии общества – о переменах к лучшему, модернизации общественного строя, защите и сохранности национальных ценностей, преемственности поколений. Для всех этих целей они создавали социальные институты. Сегодня в научном сообществе ведется много разговоров о предмете исследований древних мудрецов. Тысячи лет назад было сделано множество открытий нашими мудрецами и духовными подвижниками. Несмотря на то, что они были святыми, каждый из них был предан общему делу. Если посмотреть на историю, вы найдете множество тому подтверждений. Например, в такой науке, как астрономия, весь мир признает результаты исследований индийских святых, подвижников и мудрецов. Традиция святых Индии ставит целью не только отречение и практику аскез для достижения индивидуального мира, индивидуального освобождения и индивидуального прогресса. Результаты их труда приносят пользу окружающим, способствуют благосостоянию всего общества. В этой традиции блестящим и ярким примером является Саи Баба. Он всегда направлял духовные усилия на благо общества. Он не призывал к ведению мирской деятельности или совершению ритуалов. Он шел по пути самоотверженного служения и образования. Он призывал к трансформации. Направлял духовные усилия для изменения личности через отречение и дисциплину. Он не сосредотачивался на отдельном учении. Его заботой было принести питьевую воду в каждую деревню. Он думал о том, как предоставить лучшее медицинское обслуживание и при этом бесплатное для самых бедных слоев населения. Если како-либо человек страдал физическим недугом, был обеспокоен нехваткой денег, Баба брал его и спасал своими руками… Такой пример очень вдохновляет. Я с гордостью могу сказать, что, хотя физически Баба сегодня не с нами, послание Бабы все также вдохновляет самых простых людей и воздействует с такой же силой. В Индии вы найдете множество городов, деревень и небольших поселений, где благодаря вдохновению Бабы, осуществляется бескорыстное служение в сфере образования, культуры и медицины. Будь то штат Гуджарат, далекие джунгли или даже дикие племена, будь то небольшие хижины и трущобы, везде вы найдете следы проектов бескорыстного служения в области медицины. Баба основал систему бескорыстного служения и даже сегодня люди с преданностью посвящают свое время и жизни служению. Они не преследуют никаких личных интересов. Сидеть в углу и держать нос по ветру духовного совершенствования – это не про таких людей. Они трудятся на пользу самых простых слоев населения. Они много работают и посвящают свою жизнь, помогая окружающим. Именно эта традиция является сокровищем Индии. В моей памяти запечатлено одно событие. В 2001 году произошло страшное землетрясение. Штат Гуджарат напоминал пространство смерти. Весь мир содрогнулся и люди со всех краев света устремились на помощь. Они таже пришли на землю Гуджарата, чтобы утешить наши слезы. В те дни я проводил время среди жертв землетрясения. Тогда я еще не был главой правительства, но все равно встречался с людьми. Я пытался облегчить их боль любыми способами. Многие страны прислали волонтеров для оказания помощи. Они работали целый день до 5-6 часов вечера, а затем уходили в свои палатки, принимали душ и отдыхали. Тогда я встречался и разговаривал с ними. Некоторые говорили, что помогали при землетрясении в Турции, другие работали волонтерами в Калифорнии, третьи помогали во время событий в Иране – во многих разных местах. Каждый работал и помогал во время стихийных бедствий. Я спрашивал об их опыте, и они отвечали, что в любой стране, где бы они ни работали, какой бы серьезной ни была стихийная катастрофа, каким бы масштабным ни было происшествие, всякий раз на месте событий присутствовали международные благотворительные организации – Красный Крест, Всемирная Организация Здравоохранения, и другие, работающие на мировом уровне, финансируемые правительством организации. Всегда их было несколько на месте происшествий. В то время мы были удивлены присутствию в Индии множества таких международных организаций. Повсеместно возводились палатки, открывались полевые кухни, готовили еду и кормили людей, раздавали одежду, распределяли лекарства, размещали людей, обеспечивали необходимой водой. Мы и не могли представить, что будет оказана такая социальная помощь. Это было сравни чуду, лишило дара речи. Примерно месяцем позже, я встретил другую группу людей, также приехавшую из-за границы. Они пришли сюда с целью оказания психологической помощи. Они ожидали, что на улицах полно детей и жертв землетрясения, которые находятся в сильном шоке и очень напуганы. Ужас смерти, должно быть, довлел над людьми. Многие лишились членов семьи и страдали от психических травм. Так они предполагали. Они думали, что должны помочь советом. Несколько похожих групп я встретил в Индии, которые приехали работать в Гуджарат. Через несколько дней я поинтересовался, как идут дела. Они ответили: «Что вы имеете в виду? Какие дела? Мы возвращаемся». Я удивился: «Почему вы, ребята, возвращаетесь?» Они сказали: «Сэр, мы пришли дать совет бедным людям, но они дали совет нам!» Я ответил: «Расскажите, что произошло?» Они сказали: «Мы пришли в деревню, чтобы собрать всех вместе и поговорить. Мы хотели объяснить, что не стоит так бояться и беспокоиться. Мы затронули такие темы, как повторный толчок, рассказали, что каждые 12-15 минут могут быть повторные землетрясения… Вы, ребята, должны быть напуганы частотой их появления. Но люди отвечали: Дорогие, вы пришли довольно поздно. Были бы вы здесь 26 января, когда произошло землетрясение, вот тогда действительно было страшно, все здания ходили ходуном вот так, туда-сюда. Они так живо описывали это. Тогда мы подумали, что в этих людях есть что-то другое. Что-то заложено в них на генетическом уровне. Люди пережили страшное бедствие, но они не плачут, а сами дают нам утешение.» Вот это да! Такова сила простого человека в Индии, который черпает мужество в традиции наших мудрецов и духовных подвижников. Это то преимущество, которое мы имеем сегодня. Мне очень повезло, так как с детства меня привлекали святые имена и я следовал традиции. Все, что полезно обществу, я принимал, а что вредно – имел смелость отпустить. На каждом этапе своей жизни я находился в непосредственной близости к традиции святых, и мне повезло даже сегодня. Около трех десятилетий назад я впервые встретил Бабу. Баба проявил ко мне много личной милости и тепла, которые я ощущаю со сих пор. Сейчас я могу сказать, что мне посчастливилось много раз получить даршан Бабы. Я стал главой правительства намного позже, но до этого, как обычный человек, когда я приходил к Бабе, я получал столько же времени и любви. Я не приходил, чтобы что-то просить, или о чем-то рассказывать. Я приходил просто увидеть его. Было ли это в Вайтфилде, или в Путтапарти, или на встрече в Дели, я приходил просто увидеть его. Многим людям очень повезло иметь разные подарки от Бабы. Баба давал что-то людям, которые приходили вместе со мной, затем он улыбался, смотрел на меня и говорил: «Тебе я ничего не дам». Через мгновение он продолжал: «Знаешь, почему я тебе ничего не дам? Ты знаешь, где – ты?» Я смотрел на него и продолжал слушать. Затем он брал мою руку и помещал ее к себе в область сердца. Он говорил: «Знай, что здесь твое наследие… Вот почему эти безделушки не для тебя». Так он мне говорил. Иногда моя поездка могла отложиться, иногда менялись даты. Каждый раз он спрашивал меня: «Что случилось?», почему я изменил дату поездки. Он интересовался даже тогда, когда никто не мог знать, что планы были изменены. Это было удивительно. Один или два раза я пытался объяснить Бабе, почему это произошло, но Баба отвечал: «Нет, нет, ты обманываешь меня. Я знаю, что у тебя болит спина... Ты был в Шимле, а затем собирался отправиться в Чандигарх.» Он сам рассказывал, что произошло. Я никогда нечего не просил у Бабы, я никогда не хотел нагружать его своими проблемами, поэтому никогда не обсуждал с ним такие житейские вопросы. Иногда я был в отчаянии и говорил: «Баба, откуда у тебя столько веры? Как ты можешь верить в светлое будущее? Как ты можешь говорить об этом?» Тогда он молча подходил к окну и на какое-то время погружался в созерцание, затем оборачивался и пристально смотрел мне в глаза, неожиданно улыбался и похлопывал меня по спине. В такие моменты я терял дар речи. Возникало сильное чувство, приходило осознание, не могу подобрать слова, но я начинал верить, что, да, наша страна станет великой, судьба Индии изменится. Я начинал верить этому. Как он это делал, какую энергию применял, я не знаю, потому что не достиг такого высокого уровня реализации, который позволил бы мне расшифровать или понять замыслы Святых. Дисциплина в Его учреждениях существовала сама по себе. Я имею в виду, что служение совершалось повсюду. Если мы отправимся на Кумбха Мелу, везде увидим тысячи людей. Но там, где присутствует Баба, уровень дисциплины совсем иной. Его система была уникальной, все было пропитано заботой и атмосферой бескорыстного служения. Не было разницы в служении человека, стоящего возле Бабы, и человека, находящегося далеко, выполняющего севу на автобусной станции. Глубина преданности везде была одинаковой. Само по себе это уже большое достижение. Мне очень посчастливилось иметь близкий опыт общения с Бабой. Иногда я получал сообщение от Бабы, поэтому отправлялся в Ченнай, чтобы увидеться с ним. Иначе я бы не поехал в то время. Затем он отправлялся в Путтапарти и велел мне следовать за ним, поэтому я ехал и туда. Он звал меня снова и снова. И снова и снова мы виделись с ним, но каждый раз в молчании. Иногда я чувствовал, что он использует свою силу, чтобы присматривать за мной. Возможно, он верил, что я иду в правильном направлении. Не могу сказать точно. Но мне посчастливилось испытать его материнскую любовь, заботу и привязанность. Бабу будут помнить за его труд. Он прожил свою жизнь во благо людей. Все знают об этом. Я не думаю, что Баба ожидал чуда. Но я точно знаю: Баба верил в бескорыстное служение. Баба верил в нужды простого человека. И его послание было об этом: живи праведно, действуй правильно. В Индии много мудрецов, подвижников и духовно развитых людей. Из них Баба – высшего качества, и в течение поколений люди в Индии будут находить прибежище в нем. Это правда. Я всегда чувствовал это. Когда Баба выходил утром, я наблюдал за ним каждую минуту не сводя глаз. Многие люди приходили на встречу и сидели, где он обычно проходит мимо. Но когда Баба достигал места, где сидели его студенты, он менялся. Менялся язык его тела, его движения и осанка, когда он оказывался среди студентов. На встрече также сидели люди, которые жертвовали миллионы и миллионы долларов, но Баба даже не смотрел на них. Его взгляд был устремлён к своим студентам... Он просил, чтобы один из учеников исполнял веды во время его выхода, затем он звал другого студента, чтобы тот играл на табла. Я хочу сказать, что Баба знал о таланте каждого ученика, также он знал, если ученик отсутствовал на встрече. Все это я видел своими глазами. Он интересовался, почему студент не пришел: «Ступай, позови его. Также проверь, хорошо ли настроена его табла». Во всех этих случаях было ясно, что Баба уделял много внимания даже мелочам. Он не только доверял, но и проверял... Каждый раз, когда Баба появлялся, присутствовал дух самоотверженного служения. Баба объяснял, кто такой эгоист на примере рыбы – она прожаривается в нашей голове. Но Баба никогда не говорил, как проповедник. Он строил речь особым образом, создавая атмосферу доверия, с которой начинается трансформация. «Сделай то. Не делай этого… Выполни столько раз. Почему ты не сделал вчера?» Такие вопросы не являлись предметом его обсуждений и далеки от того, на что он обращал внимание. Баба концентрировался и верил в молодежь. Чем больше мы верим в силу молодежи, тем больше от молодых исходит инициативы перемен. Это было очевидно во всем, что делал Баба. Я думаю, что наша страна не нуждается в новом учении. От Вед до Вивекананды – все уже было сказано. Даже если мы будем следовать малой доли того, что сказано, наше направление никогда не будет неправильным. В наш век, когда приходил Баба, все святые фокусируют свое послание на человеческих ценностях. Жизнь человечества является предметом их учения. Не нужно отрицать этого, или не верить. Возьмите слова Махариши Арвинда, или слова Бабы, Вивекананды, Дайананды, или Рама Тирта – примите послание любой великой личности. Такой, как Махатма Ганди. Каждое послание рекомендует начать трансформацию с себя. Баба говорил: «Начни с себя – и все получится», «Начни сам и все произойдет». Чтобы поддерживать в нас силу мотивации, Баба давал простые и легкие советы. Иногда он был ограничен по времени, но часто, когда он того хотел, он мог говорить очень долго. Казалось, что Баба хочет что-то узнать и задает простые вопросы, которые застигают врасплох. Однажды Баба спросил меня о выборах. В любом штате двухступенчатая система выборов. Когда я приехал, он сказал: «Твои выборы идут прямо сейчас, почему ты бродишь здесь?» Слышать это было неожиданно. Такие маленькие простые вопросы. Я начал смеяться и ответил: «Все в порядке. Да, выборы идут сами собой. По крайней мере я надеюсь на это, поэтому я пришел к Бабе». Скорее всего в ашраме вы слышали множество подобных историй от разных людей. Возможно, кто-то благодаря служению смог достичь освобождения. Есть много людей, свидетельствующих о непосредственной близости с Бабой, такой, как испытал я. Может быть они смогут рассказать более подробно. Примечание переводчика. В видео ролике не указана дата выступления Нарендра Моди, но, судя по тексту, на момент своей речи он являлся главным министром штата Гуджарат, то есть речь была произнесена до 2014 года, когда Моди был избран Премьер-министром Индии. В его рассказе можно проследить, как он из простого преданного, под чутким вниманием Бабы, стал сначала главой Гуджарата, а затем и всей Индии. Если будет установлена дата интервью, я обновлю свое примечание. Кирилл Бородин Источник на русском

На Фейсбуке на странице @humansofbombay появилась очень интересная статья, я даже не подозревала о такой необычной стороне жизни Нарендра Моди, Премьер Министра Индии, этой удивительной страны с президентами брахмачарьями и министрами садху. *Моди пишет о себе* Моя семья из 8 человек жила в доме 40x12 футов – он был маленьким, но достаточно для нас. Наши дни начались рано, около 5 утра, когда моя мать предоставляла традиционные формы лечения и исцеления новорожденным и маленьким детям. Всю ночь мы с братом по очереди держали ‘чулу’, чтобы она могла им пользоваться. У нее не было возможности получить образование, но Бог был добр, и у нее был особый способ лечения болезней. Каждое утро матери выстраивались возле нашего дома, потому что она была известна своим исцеляющим прикосновением. Потом я открывал чайную лавку отца на вокзале, убирался и отправлялся в школу. Как только заканчивалась школа, я спешила ему помочь, но чего я действительно ждал, так это встречи с людьми со всей страны. Я подавал им чай и слушал их рассказы – так я научился говорить на хинди. Я с замиранием сердца слушал как разные путешественники говорят о Бомбее и думал про себя, интересно, ‘я когда-нибудь смогу увидеть город мечты?’ Мне всегда было любопытно – я ходил в библиотеку и читал все, что попадалось под руку. Мне было 8 лет, когда я присутствовал на моей первой встрече RSS, и 9 лет, Когда я был частью движения для улучшения жизни других – я создал продовольственный киоск со своими друзьями, чтобы помочь жертвам наводнений в некоторых частях Гуджарата. Я хотел сделать больше, но понимал, что у нас мало средств. Тем не менее, даже в этом возрасте я твердо верил, что Бог сделал всех нас одинаковыми. Не имело значения, в каких обстоятельствах я родился, я мог быть чем-то большим. Поэтому, когда вы спросите меня, в чем заключалась моя борьба, я скажу вам, что у меня ее не было. Я пришел из ничего, я не знал роскоши и не видел ‘лучшей’ жизни, так что в моем маленьком мире...Я был счастлив. Если этот путь был когда-нибудь трудным, я шел своим путем. У меня была большая потребность выглядеть чистым и ухоженным. Итак, хотя мы не могли позволить себе утюг, я нагревал уголь, использовал старую ‘лоту’, обертывал ее тканью и давил на одежду – эффект был тот же, тогда зачем жаловаться? Это было началом всего, чем я являюсь сегодня, и я даже не знал об этом в то время. Поэтому, если вы спросите 8-летнего Нарендру Моди, бегающего вокруг, обслуживающего пьющих чай и убирающего чайную стойку своего отца, осмелился ли он даже мечтать о том, чтобы стать премьер-министром Индии, его ответ будет отрицательным. Никогда. Он был слишком далеко, чтобы даже думать об этом. Когда я рос, у меня было много любопытства, но очень мало ясности. Я видел армейцев в форме и думал, что это единственный способ служить стране. Но по мере того, как мои разговоры со святыми и садху на вокзале становились все глубже, я понял, что этот мир тоже стоит открыть. Я был нерешительным, неуправляемым и невежественным - я не знал, куда я хочу пойти, что я хочу сделать и почему я хочу это сделать. Но все, что я знал, это то, что я хотел что-то сделать. Поэтому я предался Богу и в 17 лет отправился в Гималаи. Я попрощался с родителями, когда мама дала мне сладкое блюдо перед отъездом и положила Тилак на лоб, чтобы благословить мое путешествие. Я ходил туда, куда Бог хотел взять меня - это был неопределенный период моей жизни, но все же, дал мне так много ответов. Я стремился понять мир, понять себя. Я путешествовал далеко и широко, проводил время в миссии Рамакришны, встречался с садху и святыми, оставался с ними и начал открытие внутри. Я переезжал с места на место - у меня не было крыши над головой, но я никогда не чувствовал себя как дома. Я просыпался во время Брахма Мухурта, между 3 и 3:45 утра, и бежал искупаться в ледяных водах Гималаях, но все еще чувствовал тепло. Я узнал, что покой, единство и Дхьяну можно найти даже в простом звуке водопада. Садху, с которым я жил, научил меня приспосабливаться к ритму Вселенной. Так вот что я сделал - я выровнял и испытал откровения, которые помогают мне до сегодняшнего дня. Я понял, что мы все связаны нашими мыслями и ограничениями. Когда вы сдаетесь и стоите перед необъятностью - вы знаете, что вы маленькая часть большой Вселенной. Когда вы понимаете это, любой след высокомерия, который вы имеете в себе, тает, и тогда жизнь действительно начинается. Вот тогда все и изменилось. Через два года я вернулся домой с ясностью и руководящей силой, чтобы возглавить этот путь. Вернувшись из Гималаев, я понял, что хочу, чтобы моя жизнь была такой, чтобы я жил на службе у других. Вскоре после возвращения я уехал в Ахмадабад. Это была моя первая встреча с жизнью в большом городе – Темп жизни был совсем другим. Я начал свое время там, иногда помогая дяде в его столовой. В конце концов, я стал полноправным членом общества Раштрия Сваямсева Сангх. Там я получил возможность общаться с людьми из разных слоев общества и делать широкий спектр работ. Мы все по очереди убирали офис RSS, готовили чай и еду для коллег и чистили посуду. Жизнь была суровой и насыщенной. Но, несмотря на все мои обязанности, я был полон решимости не оставлять свои знания Гималаев. Для того, чтобы этот новый этап жизни не взял верх над чувством покоя, которого я там достиг, я решил каждый год уделять время самоанализу. Это был мой способ поддерживать сбалансированную жизнь. Не многие знают об этом, но я ведь уезжал на пять дней Дивали. Куда то в джунглях – находил себе место только с чистой водой и без людей. Я брал с собой достаточно еды, чтобы хватило на эти пять дней. Не было ни радио, ни газет, и в то время не было ни телевизора, ни интернета. Я размышлял – и сила, которую это время дало мне, все еще помогает мне справляться с жизнью и ее различными переживаниями. Меня часто спрашивали: ‘с кем ты собираешься встретиться? И я бы сказал, ‘मैं मुझसे मिलने जा रहा हूं।’ Я собираюсь встретиться с собой. Вот почему я всегда призываю всех, особенно моих молодых друзей, в разгар вашей быстро развивающейся жизни и напряженного графика, взять отпуск...подумать и поразмышлять. Это изменит ваше восприятие – вы лучше поймете свое внутреннее "я". Вы начнете жить в полном смысле этого слова. Это также сделает вас более уверенным и несмотря на то, что другие говорят о вас. Все это поможет вам в будущем. Поэтому я просто хочу, чтобы каждый из вас помнил, что вы особенный и что вам не нужно смотреть на свет снаружи...он уже внутри вас. https://www.facebook.com/humansofbombay/photos/a.188058468069805/1021312724744371/?type=3

Завтра - 26 мая 2017 года - Нарендра Моди исполняется четыре года, как Премьер-Министру Индии 26 мая 2013 года Нарендра Моди принял присягу премьер-министра Индии. На торжественной церемонии присутствовали политики и представители иностранных государств, среди которых впервые был и премьер-министр Пакистана Наваз Шариф. Интересно, что Нарендра Моди активно общается со своими сторонниками в социальных сетях. Число подписчиков его страницы в «Твиттере» составляет более 13 млн человек. Премьер-Министр Индии - вегетарианец, занимается йогой и пишет стихи на языке гуджарати. Однако популярность и всенародную поддержку Нарендра Моди получил в результате своей последовательной борьбе с коррупцией и теневой экономикой. В частности в ноябре 2016 года, единомоментно было отменено хождение купюр 500 и 1000-рупиевого достоинства - на них приходилось 86% всех наличных денег. «Я знаю, на какие силы я покусился. Я знаю людей, которые будут сейчас против меня. Я разгребаю то, что они нажили за более чем 70 лет. Они не дадут мне жить. Они уничтожат меня. Пусть делают, что хотят. Но помогите мне в течение 50 дней. Страна должна просто помочь мне в течение 50 дней», – обратился Моди к своим согражданам. «Разве вы не просили меня бороться с черными деньгами? Если вы меня попросили сделать это, должен я это делать или нет? Ответьте мне, если вы попросили меня, значит, вы представляли, что будут определенные неудобства», - сказал в телеобращении к нации Премьер-Министр. При этом он пообещал продолжить борьбу с коррупцией: «Это не конец. Это не точка. Я говорю вам открыто, это не точка. У меня есть идеи нескольких других проектов, как остановить мошенничество и коррупцию в стране. Эти проекты готовятся». Коррупция – системная проблема Индии еще со времен колонизации. Каждый год индийцы тратят на взятки около 6 триллионов рупий. Но денежная реформа, предложенная Моди, позволяет бороться со взяточничеством только на самых нижних, бытовых уровнях. Она создаст проблемы нечистым на руку полицейским, судьям, врачам, чиновникам. Политикам и министрам, регулярно попадающимся на миллиардных махинациях с землей, энергоносителями, лицензиями и военными закупками, она ничем не грозит. Поэтому Нарендра Моди создал в стране атмосферу тотальной общественной нетерпимости к взяточничеству. В большинстве своем население, которому надоело платить за любую ерунду вроде получения водительских прав или официально бесплатную медпомощь, готово поддержать даже самые экзотические меры любимого Премьер-Министра. Вложения

21 февраля 2016 г. Премьер Министр Индии Шри Нарендра Моди открыл Шри Сатья Саи Соубхагьям - Центр Развития Человека - в Найя Райпуре (Чаттисгарх), а также открыл мраморную статую Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в присутствии д-ра Рамана Сингха, главного министра Чаттисгарха и Шри Венкаяха Найду, министра городского развития и парламентским вопросам. Indian PM inaugurates Sri Sathya Sai Sowbhagyam in Naya Raipur