Поиск сообщества

Саи Рам Захотелось поделиться с вами, друзья, одной из техник позитивного мышления, к которой относится практика "Улыбка Будды" или практика "внутренней улыбки". Начинается она с улыбки внешней, выполняемой для начала просто механически и выглядит, как сдерживаемая улыбка при воспоминании о чем-то хорошем. Но польза от нее очень велика, потому что ведет за собой преобразования внутреннего характера... Помните того самого Мюнхгаузена из одноименного фильма с буквально буддистским посланием "Улыбайтесь, господа, улыбайтесь"? Если попробовать это практиковать ежедневно, то улыбка станет прекрасным лекарством от многих депрессивных и угнетенных состояний... Лицо, его выражение - зеркало состояния в данный момент. Каждое движение мысли отражается на лице, каждая мимолетная эмоция проявляется в виде непроизвольного сокращения мимических мышц. Эти самые мимические мышцы, будучи совсем микроскопическими по сравнению с другими мышцами - рук, ног, туловища - в двигательных центрах головного мозга занимают тем не менее доминирующее положение. А главное - если настроение и чувства проявляются через них, то справедливо и обратное утверждение: заставляя лицо произвольно выражать какую-либо эмоцию (чувство), можно вызвать эту эмоцию к жизни... Научившись придавать лицу выражение счастливого спокойствия, либо спокойной радости, как кому нравится, мы легко сможем в случае некоторого сдвига к эмоциональному "минусу" подкорректировать свое настроение и улучшить общий эмоциональный фон, а также вызвать к жизни более подходящие мысли, причем совершенно автоматически! Немаловажно и то, что каждая мимическая мышца связана с какими-то внутренними органами, и ее расслабление рефлекторно отразится и на состоянии этих органов в положительную сторону. Самое простое начальное упражнение для выработки стабильного положительного эмоционального фона называется "Улыбка Будды". Его можно выполнять в любом месте и в любое время, доводя это выполнение до автоматизма, но начинать его освоение лучше в спокойном состоянии, удобно расположившись в комнате, где нет постороннего шума и где вас никто не побеспокоит. Существует два варианта упражнений. Вот первый. Расслабьтесь, постарайтесь полностью успокоиться и ни о чем не думать. Полностью расслабьте мышцы лица, представляя, что они наливаются тяжестью и теплом, и, потеряв напряжение и упругость, как бы "стекают" вниз в ленивой и приятной истоме. Сосредоточьтесь на уголках своих губ, так, чтобы из всех мышц и участков тела чувствовались только они. Представьте (только не прилагая мышечных усилий), как губы начинают слегка раздвигаться в стороны, образуя очень легкую, почти незаметную улыбку. Образное представление того, что ваши губы растягиваются в легкой улыбке, заставит мышцы лица совершить спонтанную работу, и ваше лицо примет выражение, которое называют "дуновением ветерка радости". Чувство радости и физические усилия по созданию улыбки рефлекторно связаны между собой. Когда человек испытывает положительные эмоции, он улыбается. Но существует и обратная связь. Если человек расслаблен и полностью сосредоточен на идеомоторном движении уголков губ, характерном для зарождения улыбки, автоматически на фоне расслабления и спокойствия возникнет чувство тихой, спокойной радости. "Дуновение ветерка радости" - это выражение лица, когда начавшаяся было рождаться улыбка так и не родилась, но мимика сделала свое дело и рефлекторно вызвала легкое ощущение блаженства и покоя внутри. Состояние расслабления и внутреннего покоя очень важно для начинающих практиковать "улыбку Будды", поскольку ощущение зарождающейся радости столь тонкое, что если вы будете в момент выполнения упражнения испытывать достаточно сильные эмоции озабоченности, тревоги, или вновь переживать чувства, связанные с какими-то недавними событиями в вашей жизни, вы просто не сможете выделить из общего шумного эмоционального фона "точку равновесия" - фоновое чувство покоя и тихой радости. Это упражнение называется "улыбка Будды", потому что выражение вашего лица при его выполнении должно напоминать выражение лица статуй основателя буддизма - спокойное, расслабленное, отрешенное и лишенное эмоций, с губами, чуть-чуть растянутыми в стороны в легкой улыбке. Вызвав необходимое эмоциональное состояние "улыбки Будды", постарайтесь хорошенько запомнить его, чтобы в дальнейшем, если вам придется заниматься в условиях, когда вы взволнованны и когда вас отвлекают, вы смогли вызвать его, не только расслабляя мышцы лица и мысленным представлением растягивая губы в улыбке, но и вспоминая его, детально воспроизводя свое состояние и ощущения в момент, когда выполнение упражнения вам удавалось особенно хорошо. Старайтесь выполнять это упражнение как можно чаще, желательно несколько раз или по крайней мере один раз в день до тех пор, пока состояние "улыбки Будды" не станет знакомым и привычным для вас, и вы сможете легко и быстро вызывать его практически в любых условиях, за исключением, конечно, состояния сильного стресса. Вариант второй Расслабьте лицо, насколько это получится. Уже это обычно позволяет обратить внимание, насколько оно напряжено. А ведь часто напряженное выражение лица сохраняется целыми днями! Появления скольких морщин можно избежать, расслабляя регулярно лицевые мышцы... Направьте внимание на воображаемую точку, находящуюся над макушкой головы (там находится седьмая чакра-сахасрара, отвечающая за связь с высшим "Я"). Ощутите, как расслабленные щеки и уши сами собой начинают подтягиваться к макушке, как будто их тянут за ниточки. Закрыв глаза (в дальнейшем можно и не закрывать), представьте себе улыбку только большого размера. Почувствуете, как уголки губ сами начнут при виде улыбки приподниматься вверх. Открыв глаза, вообразите, как улыбка проникает в правый глаз, заставляя его улыбаться в ответ, затем в левый. Глаза непроизвольно начинают излучать свет внутренней улыбки. Продолжайте удерживать внимание на макушке и сохранять расслабление всех мышц лица. Сохраняя на лице эту внутреннюю, невидимую другим улыбку какое-то непродолжительное время (а для этого не надо напрягать ни один мускул на лице, а наоборот), вы заметите положительную перемену в своем настроении и мыслях. Проделывайте это упражнение как можно чаще, как только вспомните о нем. Напряженное лицо - крайне нежелательная вещь. Человек с напряженным лицом не только не может иметь хорошее настроение, он еще и не очень привлекателен для окружающих, а ведь это тоже немаловажно. Общаетесь с кем-то или просто идете по улице, улыбка поможет не только вам, но и всем тем, кто вас окружает, потому что это очень заразительная вещь. (Подробное описание техник собрано из инета) Ну, и в завершении - мотивация для практики внутренней улыбки от Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы: "Эта жизнь, которая начинается со стонов, должна закончиться с улыбкой. Когда вы были младенцем, все вокруг вас улыбались, хотя вы кричали. Но когда вы умираете, все вокруг вас плачут, чувствуя потерю, а вам следует мирно и со спокойным смирением улыбаться. Удовольствия от чувственных радостей должны в конечном итоге трансформироваться в счастье от Божественного Единения; удовольствия чувств надо постепенно оставить позади, вы должны развивать вкус к более высоким и неизменным удовольствиям, которые исходят из источника вашей собственной личности. Ибо Божественное Единение, преданность Богу – это главное, голова и корона. Мир и счастье – это другие жизненно важные элементы. В своей сущности вы есть счастье. Верьте Мне, ваша природа – Сат, Чит и Ананда (Существование, Сознание, Абсолютное Блаженство)...) (Источник: Переходите в другой мир с улыбкой | Организация Шри Сатья Саи Бабы в Украине – официальный сайт) Когда наша улыбка становится устойчивым внутренним состоянием, то мы начинаем замечать все улыбки, спрятанные как в природе, так и в сердцах других людей - Улыбку Прашанти Нилаям ... Ом Шри Саи Рам!

16 сентября, Москва 10.00 – Освящение и торжественное открытие Ступы Просветления в Отрадном! Адрес: г. Москва, район Отрадное, Нововладыкинский проезд, вл.15 Ритуал освящения проведет досточтимый Кунделинг Ринпоче, находящийся с официальным визитом в России. Мероприятие пройдет на открытом воздухе, пожалуйста, одевайтесь по погоде, следите за прогнозом, если потребуется, возьмите зонт или дождевик. В целях обеспечения безопасности, пожалуйста, не приносите большие сумки. Ступа Просветления в Москве. - Главная | фейсбук

За безопасность дорожного движения и культуру на дорогах! ОМ Шри Саи Рам, дорогие друзья. Спасибо Свами, за то, что предоставляет посредством этого форума приятную возможность поделиться собственным опытом, когда тебя никто об этом не просит. Зачем мне все это писать? Наверное для того, чтобы некто все это прочитал. Если этот самый некто, не будет забирать у меня яблоко, как в сказке о Буратино, а найдет в моих словах ошибки, и укажет мне на них, это будет польза для меня. Если этот уважаемый мной заранее некто найдет в этих словах для себя нечто полезное, это будет польза и для него и для меня, и возможно, для наших окружающих (водителей в данном случае). Сегодня я заметил за собой некоторое изменение в манере вождения автомобиля, и это наблюдение сподвигло меня поразмышлять о его причинах и поделиться с Вами, уважаемые друзья, плодами этих размышлений. Если Вы водитель, то Вы наверняка заметили, что на дороге Вас окружают другие водители, и иногда в огромных количествах. (Это про Москву в конце декабря прошедшего 2014 года, если кто помнит). Все они находятся внутри своих автомобилей, и это наводит на размышления: кто они, куда едут, и почему в таких количествах. Кто ты сам, и почему ты едешь, такой вопрос обычно мне не приходит в голову в этой связи, но сейчас я не об этом... Такая суета и толчея на дорогах создает массу возможностей для наблюдения за миром людей в их водительской ипостаси, за своим поведением, и размышлений в связи с этими крайне интересными наблюдениями. Когда мы живем в привычном окружении, в жизни не происходит много новых встреч, и мы не можем проявить себя по новому в общении с новыми людьми, мы не можем наблюдать свое поведение в новых обстоятельствах, и не можем, поэтому узнать о себе нечто новое, и не всегда приятное. Но как только мы садимся за руль автомобиля и выезжаем на дороги нашей необъятной страны, мы попадаем в мир необычайных приключений и захватывающих событий. На дороге мы встречаем за короткое время огромное количество других водителей, каждый со своей манерой вождения, что наряду с повышенной опасностью, если сравнить с пешеходным передвижением, заставляет чувства и внимание концентрироваться на окружающей реальности и своих действиях в предложенных обстоятельствах. Иногда мы можем получить оценку своих действий от других участников движения как в вербальной, так и в невербальной формах, а иногда доходит даже до рукоприкладства. (Не дай Бог, конечно)... Вот например, Московский метрополитен, который славится красотой своих станций и толчеей в часы пик. Ну что там за отношения? Стиснут со всех сторон, и несут куда-то, куда тебе может быть совсем и не надо. Ну на ногу наступят, или пуговицу оторвут. Проза жизни. Другое дело - дорога. Путь, можно сказать. Здесь и пробки, и лихачи, и неумелые водители. Некоторые товарищи очень торопятся и перестраиваются, подрезая всех подряд, и за несколько светофоров обгоняют основной поток машин аж на несколько корпусов! Огромное достижение. Другие только сели за руль, хорошо, если отучившись предварительно в автошколе и сдав на права. Вспоминаю себя в этой связи. Мне кажется сейчас, что первый год за рулем и я сам был в перманентном шоке, и периодически вводил в шок других водителей. Как-то помню, поворачивал направо из среднего ряда подрезая тяжело груженый грузовик, который ехал в правом ряду. Я делал это не по доброй воле, конечно, а потому что такой был... Просто, такой был... Водитель грузовика знал, какой я был, но я не расслышал. Хотя если бы расслышал, вряд ли стал бы писать здесь об этом. Ездил я на машине Ока. Это были острые ощущения. Ока, в принципе, очень неплохая машина. Например, если она застряла, двое здоровых мужчин могут ее вытащить и переставить на сухое место. Это несомненный плюс. Но ездить в ней на скорости более 90 километров в час - это сильное ощущение. Хотя человек ко всему привыкает, я же привык. В общем - большая милость Свами, что я пишу эти глубокомысленные строки сейчас... Однажды я разогнался, и чуть было не улетел в кювет на резком повороте. Тогда я понял, что такое искренняя молитва. А в другой раз я забыл, что на дороге есть светофоры, и проехал несколько на красный свет. Тогда о том, что такое искренняя молитва, поняла моя жена, которая сидела рядом со мной. Хорошо, что было раннее утро и машин почти не было. Шутки-шутками, но водители часто находятся на грани жизни и смерти, и неплохо об этом помнить, покупая машину или права. Так примерно и получилось, что первым моим духовным опытом за рулем была молитва. И как правило это была благодарность Богу за чудесное спасение своей и чужой жизни. Так что я смог сделать вывод, что автомобиль приближает нас к Богу. Но некоторые это осознают слишком поздно.... Но не только молитва слетала с моих уст в первые несколько лет вождения. Стыдно конечно в этом признаться, но что было, то было. С детства я не любил бранные слова. Мои родители и бабушка, царствие ей небесное, приучили меня общаться культурно, говорить спасибо, пожалуйста, и другие хорошие слова. Обращаться к незнакомым людям на Вы, тоже. Не ковырять пальцем в носу. Вот помню как-то, но это лирическое отступление такое, был случай в деревне, куда я иногда приезжал на лето. Моя тетя была настолько глубоко поражена моими культурными манерами, что сказала обо мне, в изумлении: Культурный, сволочь! Потом я конечно рос, но видимо, укоренившиеся с младых ногтей привычки, а так же непрестанные, хотя и безуспешные занятия музыкой, а потом спортом, не оставляли в моем лексиконе места бранным словам. Так что даже в подростковом возрасте и в юности я их не употреблял, так же впрочем, как алкоголь и табак. Меня всегда тянуло к непознанному, я с большим интересом читал Айванхова, Ричарда Баха, мне нравился Порфирий Иванов. Я даже не плевал на землю поэтому. Куда все делось, как только я стал водить машину? Воистину, человек - существо непостижимое. Вот чтобы говорить красиво, правильно, надо как-то учиться, расти над собой, общаться с умными людьми. А для того, чтобы научиться ругаться бранными словами мне оказалось достаточно сесть за руль автомобиля. Чудны дела твои, Господи... Или не твои? Как вы смогли понять, ругался от моего автомобилизма не только я. Так что, печально, но факт. Восшествие мое за руль автомобиля не прибавило счастья в этом мире. Не сделало его лучше, чище и добрее. Друзья мои, если вы думаете, что это было очень давно, смею Вас уверить, нет. Это было уже в новом тысячелетии, уже с наступлением эры Водолея и поворотом истории человечества навстречу Золотому Веку. Я уже знал о Свами, даже ездил к нему, давно не ел мясо и рыбу, но автомобиль... Показал мне не то, что я о себе думаю, а то, что думают обо мне другие, и может быть даже, немного, то, чем я являюсь на самом деле. В общем, вентилятор Кали Юги еще вертится по инерции... Но время - Бог, как сказал однажды Свами. И время прошло, и все стало не так ужасно. Водить машину мне приходилось, наверное, каждый день, и с каждым днем водил я все лучше, а ругался, и заставлял ругаться окружающих, все меньше. Ездил я много, и практически всегда один. И вот как-то стало мне скучно ездить одному, и стал я задумываться. Почему это я езжу все один и один, почему никто не составит мне компанию? Почему я не приглашаю проехаться со мной за компанию моего (и не только моего, но и вашего, надеюсь) лучшего друга. А кто наш лучший друг? Кто знает о нас все, кто готов принят нас и простить, кто раскрывает нам свои объятия и свое сердце, полное любви? Кто принял на себя, будучи безмерным и непостижимым, человеческое воплощение, с присущими этому воплощению ограничениями, кто принял необходимость родиться в теле только из любви и ради спасения своих самых близких, любимых детей? Ну конечно, это сам Господь Бог, которого мы нашли, или который открылся нам в форме Шри Сатья Саи Бабы, Пурнааватара, или как называют его его любящие сердца, Свами или Свамиджи. Похоже, что Свами не был против этой идеи, и стали мы ездить с ним вдвоем. Конечно, как водится, я открывал ему дверь когда он садился или выходил из машины, парковал ее так, чтобы он мог зайти в нее и выйти, и в конце концов приспособил даже небольшой коврик, чтобы ему было приятнее на нем сидеть. И конечно, мне стало ездить в машине гораздо веселее. Ведь если ты едешь в машине с лучшим другом, это гораздо веселее, чем если ты едешь один. Конечно, может быть со стороны это выглядит немного неоднозначно, открывать и придерживать дверцу машины, когда там никого не видно. Но мы-то знаем, что если не видно, это не значит, что там никого нет. Хотя первое время мне самому мое такое поведение было странно. Я даже думал о себе, достаточно ли я адекватен? Затем я как-то примирился с собой, подумав, что это, во всяком случае, не доставляет окружающим явных неудобств. Ну что, в конце концов, таков уж я есть. Однажды зимой, усадив в очередной раз Свами в машину, я подумал: а не ерунда ли это все? Не есть ли это пустые и бесплотные фантазии и бредни? Может и не садится вовсе Свами со мной рядом в машину а все это я себе напридумывал? Но мое тело само ответило на этот вопрос поскользнувшись и очень больно ударившись о бордюр пятой точкой. Решив больше не экспериментировать, я этот вопрос для себя закрыл. Все таки тело жалко, мне же его дали и я должен о нем заботиться, а не портить путем постановки глупых вопросов. Так Свами и ездит со мной вместе, и как я уже говорил, путешествовать с ним гораздо приятнее. Конечно, по большей части он молчит, но иногда напоминает мне кое-что. Так например, однажды я понял, что дорога, или путь, это именно то место, где можно прекрасно практиковать его, может быть самое известное напутствие (на путствие): Помогай всегда, не вреди никогда. Здесь всегда много водителей, они всегда разные, ведут себя по разному, и ты сам должен как-то вести себя с ними. Вот и получается, что на дороге можно прекрасно использовать это Бабино НаПутствие: помогать всегда: пропустить выезжающую или перестраивающуюся машину, пешехода. Конечно, помочь в аварийной ситуации, если в этом есть необходимость. Не вредить никогда: не подрезать, не лихачить, вести машину аккуратно. Рядом с остановкой или пешеходным переходом проехать осторожно, чтобы никого не обрызгать, если есть лужи, или не задеть. Это очень простое правило, может быть даже примитивное, но оно верное, и его нужно использовать. И его не сложно использовать. Особенно на дороге. Вот в обычной жизни, то же пресловутое метро: идешь и идешь себе, ну место уступишь, хорошо конечно, тоже правильно, но как правило это все очень однородно, смазано. А на дороге ситуации, где можно или немного помочь, или не навредить, происходят очень часто, если не сказать постоянно. И практика поэтому получается более насыщенная. И кроме того, что и сам радуешься этому, потому что сделать другому человеку что-то хорошее, пусть и мелочь, приятно, но и другие водители, видя твое хорошее к ним отношение, аккуратное и вежливое вождение, мигают тебе аварийкой, выражая благодарность. А это значит что и у тебя настроение лучше, и у них тоже. Аварийность снижается, и мир становится чуточку позитивнее! С другой стороны, когда некто пропустит, в свою очередь, тебя самого, ты не только радуешься, но и благодаришь Свами, за то, что он послал тебе на пути такого приятного и вежливого человека. Вот уже и общение, какое-никакое. А если наоборот, некто подрезал тебя, или резко и без причины затормозил, или ведет себя неадекватно, то опять же, Свами рядом сидит, видит все, ситуацию контролирует. И опять ему спасибо за это говоришь. Вроде и неприятность, а ты не нервничаешь, не злишься, не ругаешься, не расстраиваешься, а говоришь Свами: спасибо, мол, Свами, что спас. Или спасибо, Свами, что создал такую ситуацию, для чего создал не знаю, но всё равно, спасибо. Или пробка, например. Можно нервничать, торопиться. Но когда рядом Свами в машине сидит, думаешь: вот Свами сидит, тоже в пробке, как и я, и ничего, спокоен. Только говорит: Я счастлив, я счастлив! Или иногда еще говорит: зачем ты беспокоишься, ведь я здесь! И точно. Перестаешь беспокоиться и думаешь: ну ладно, раз Свами счастлив, значит и я буду счастлив, и опять говоришь, Спасибо, Свами! Или в другой раз думаешь, когда задерживаешься где-то, или когда машину увезли на штраф-стоянку: а вот если бы раньше поехал, мало ли что произошло бы... Может в аварию бы попал, или что похуже. И опять Свами благодаришь. А он отвечает: Я счастлив, я счастлив. Так и общаемся. А что еще говорить? Он и так все знает, еще и получше тебя самого. Вот, конечно, нравятся ему Бхаджаны. И здесь, в машине, это тоже можно устроить. Ставим диск, и слушаем вместе. А когда сам поешь, то он и подпевает, бывает, и похлопает, и ручкой вот так сделает. Ну, вы знаете. Конечно, петь надо осторожно, мы же все таки помним, что дорога это место повышенной опасности. Поэтому увлекаться не стоит, глаза закрывать, хлопать двумя руками, не держась за руль, это конечно, уже лишнее. Так, в разумных пределах, не забывая внимательно следить за дорогой. Но если едешь далеко, то много можно Бхаджанов спеть, если знаешь, конечно. А если не знаешь, то много можно выучить. Подпевать под диск. По радио, к сожалению, Бхаджаны пока не передают. Или очень приятно еще вместе со Свами петь мантры. Не так важно, вслух или про себя. Про себя даже кажется, ему нравится больше. Но по настроению. Иногда настроение вслух попеть, иногда про себя. Джапомалу, конечно перебирать не получится. А чтобы считать мантры можно приобрести электронный счетчик. На нем есть две кнопки - большая прибавляет, маленькая сбрасывает. Стоит совсем дешево. Джапамала из рудракши, конечно, это классический вариант, но за рулем она не подходит. Ноги при этом желательно оставлять на педалях, мало ли что. Внимание должно быть обращено не столько внутрь себя, сколько на дорогу. Критики, конечно скажут, что это не верный метод Джапа-медитации. Но я и не настаиваю! Конечно, не верный. Но Свами ничего, терпит. И за это тоже я говорю ему большое спасибо. Спасибо, Свами, что принимаешь мое несовершенство, и несмотря на него, ездишь со мной на машине. Наверное, это он делает потому, что он мой друг, а к друзьям надо быть терпимыми. У всех свои недостатки, только Бог и свят и благ и совершенен. Поэтому и зовут его Сатьям, Шивам, Сундарам. И вот так мы со Свами вместе и катаемся на машине. И вот стал я замечать, что за рулем перестал я торопиться куда-то, еду себе спокойно, не нервничаю, не обгоняю никого, не подрезаю, по обочине не пылю. И Свами рядом сидит и говорит: Я счастлив, я счастлив! Кивает тихонько головой и ручкой вот так делает, ну Вы знаете...

Неплохо было бы в одну тему собрать лучшие практики, которые нравятся вам и которые вы, вероятно, выполняете. Понравилась одна практика, которой и делюсь, - с благодарностью! ПРАКТИКА БЛАГОДАРНОСТИ ОТ РАМИ БЛЕКТА Любая претензия сразу блокирует сознание и тело. Не жалуйтесь – больше благодарите Вселенную. Когда мы очищаем сердце – пространство вокруг нас меняется. Задание от Рами: практика Благодарности. Каждый день на чётках благодарить Бога, судьбу или других людей за что-то, перебирая бусины. Не менее 108 благодарностей в день!

Лама Сопа Ринпоче в июле дарует учения в Москве: открыта регистрация Московский центр ФПМТ «Ганден Тендар Линг» с радостью приглашает вас принять участие в учениях Кьябдже Ламы Сопы Ринпоче, которые пройдут с 30-го июня по 5-е июля 2015 года в Москве. Организаторы учений: Московский Центр ФПМТ «Ганден Тендар Линг» при поддержке Фонда содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (Москва), а также при участии центра «Открытый мир» (Москва). Информационная поддержка: Александр Нариньяни, переводчик и редактор серии книг по буддизму «Самадхи». Лама Сопа Ринпоче — выдающийся учитель традиций гелуг и ньингма, близкий ученик Его Святейшества Далай-ламы XIV и ламы Йеше, духовный директор Фонда Поддержания Махаянской Традиции. Для начинающих и опытных учеников учения в Москве станут отличной и редкой возможностью провести время рядом с Ринпоче в осмысленном и сосредоточенном состоянии, получить вдохновение на новые практики, а также почувствовать разнообразие и глубину старых практик Дхармы. Его Святейшество Далай-лама XIV о ламе Сопе Ринпоче В программе учений 2015 года: 30 июня, центр Открытый мир — Открытая лекция «Как пережить кризис и обрести мир». Во время лекции будет осуществляться синхронный перевод на русский язык. Переводчик — Юлия Жиронкина. Пожалуйста, обязательно привезите с собой простые радиоприемники с FM-диапазоном или любые электронные устройства со встроенным радиоприемником: телефоны, смартфоны, планшеты и т.д. и наушники. Пожалуйста, заранее проверьте, что радиоприемник в вашем устройстве может работать без подключения к интернету. 1 и 2 июля, «Северный Кунсангар» — Классический комментарий Ламы Сопы Ринпоче на коренной текст «Три основы пути» выдающегося тибетского религиозного деятеля и философа Дже Цонкапы, интерактивные занятия по философии буддизма с Энди Уистрайхом, дискуссионные сессии под руководством геше Нгаванга Тукдже, занятия по по различным типам медитации (практики развития концентрации, аналитические медитации и визуализации). 3,4 и 5 июля, «Северный Кунсангар» — Великое посвящение Будды Медицины. Расписание предварительное и может быть изменено в соответствии с пожеланиями и графиком Ламы Сопы Ринпоче. Информация предоставлена организаторами: Лама Сопа Ринпоче в июле дарует учения в Москве. Открыта регистрация Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм

Випассана с Аджаном Хубертом в Подмосковье, 5-8 апреля 2018 Саи Рам! Несколько лет назад в youtube посмотрела замечательный документальный фильм: "история двух молодых людей, которые уехали из России в Таиланд, чтобы навсегда изменить свою жизнь и стать буддистскими монахами. Один из них все-таки вернулся в мирскую жизнь, второй так до сих пор и живет отшельником в лесу. Этот фильм позволяет не только заглянуть в закрытый мир монашеской жизни, но и проникнуть в самые глубины человеческой души". Имя одного из героев фильма Аджан Хуберт... А несколько дней назад в интернете обнаружила следующую информацию: С 5 по 8 апреля в Подмосковье пройдет трехдневная випассана с буддийским учителем Аджаном Хубертом. Участников ретрита ждут три дня тишины, спокойствия, глубокого погружения в себя и самопознания. Випассана с Аджаном Хубертом – это: Глубокое изучение трех разных видов медитации; Мягкая многочасовая практика медитации; Вдохновляющие, наполненные мудростью лекции Учителя; Драгоценная возможность личного общения с Учителем; Получение практических инструментов для духовного развития в повседневной жизни. Проводит випассану широко известный буддийский Учитель Аджан Хуберт. Аджан Хуберт 10 лет провел в монашестве в тайском лесном монастыре Суан Моккх, а сейчас продолжает усердную духовную практику, проводит ретриты и поддерживает своих учеников в России, Латвии, Тайланде и других странах мира. Ретрит в Москве с Аджаном Хубертом в апреле

Посмотрите какая красота неописуемая,прямо фантастика...А какие необычные краски,я такие никогда не видела,такие краски явно существуют в раю!!!

Монахи монстыря Дрепунг Гоманг строят в Москве мандалу Зеленой Тары, 14-21 июня 2008 Монахи одного из крупнейших тибетских монастырей Дрепунг Гоманг строят песочную мандалу в Москве в музее имени Н.К.Рериха, передает Интерфакс. "Мандала будет посвящена Зеленой Таре - одному из наиболее почитаемых божеств тибетского буддизма -"божеству долгой и здоровой жизни, дарующему бесценную жизненную энергию и силу всякому, кто призывает ее", - рассказали Интерфаксу в музее имени Н.К.Рериха. Как пояснили специалисты, мандала - это космический принцип, управляющий процессами всех вещей. В буддизме - это графическое изображение того или иного просветленного божества, которое восстанавливает нарушенный баланс в природе и гармонизирует отношения между живыми существами всех миров. "Буддисты верят, что достаточно одного взгляда на мандалу, чтобы очиститься от болезней или негативных наклонностей. Песок, из которого строится мандала, считается священным", - отметили в музее. Монахи будут строить мандалу до конца следующей недели в рамках международного фестиваля "Россия, Индия, Тибет", который открылся в Москве в международном центре Рериха в субботу и завершится 21 июня. В последний день фестиваля пройдет церемония созерцания мандалы, разрушения мандалы, тибетские ритуальные танцы и концерт-мистерия Цам. Глава делегации тибетских монахов, геше Церинг Дхондуп на открытии фестиваля в субботу сказал, что буддийские монахи призывают всех чтить, сохранять и обогащать свои традиции, как это делают тибетцы. "Сейчас идет процесс космополитизации. Через 200-300 лет может оказаться так, что на нашей планете не останется ни традиций, ни национальностей. Останется один народ, и это будет очень бедный мир - не будет богатства красок, богатства традиций, разных взглядов", - сказал он. Международный фестиваль "Россия, Индия, Тибет" пройдет в четырех городах страны - Москве, Перми, Барнауле и Санкт-Петербурге. В программе фестиваля - ежедневные утренние и вечерние ритуалы медитаций с тибетскими ламами, тибетские мультифонические песнопения, лекции и фильмы на тему тибетской культуры и философии, уникальные тибетские монашеские ритуальные танцы. Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм