О смерти и рождении

     Рождение и смерть идут рядом
     Хотя тело преходяще, оно дано человеку только для того, чтобы придерживаться дхармы (праведного поведения) и достигать цели. «Шарирам адхьъям кхалу дхарма-садханам» (Тело необходимо для осуще­ствления дхармы). Рождение и смерть неразлучны. Смерть следует за рождением как тень. Никто не может сказать, как, когда и где - произойдет это собы­тие. Она может наступить в детстве, юности или старости, в доме или на улице, в городе, в лесу, на земле, в воде или в воздухе. Следует понять, что смерть есть естественное явление и не огорчаться по этому поводу.
     Так как вы обладаете способностью различения, вы должны использовать её в правильном направ­лении, а не в эгоистичных целях. Когда вы используете её на благо общества, с общественным созна­нием, она очень полезна. Именно из-за того, что человек использует свой интеллект в собствен­нических целях, он несчастлив. Когда интеллект ис­пользуется на общее благо, человек наслаждается истинным счастьем

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 25 "Ревность - главная причина зла"

Лекция в аудитории Пурначандра 3-07-1993,
День Гурупурнима

     Суджняна, виджняна и праджняна
     Равана был могущественным царем, полностью владевшим всеми искусствами и постигшим Веды. Он совершал суровую аскезу. Но из-за того, что он использовал свои таланты в эгоистичных целях, его постигла позорная смерть. Жена Раваны, Мандодари, которая была образцом добродетели и твердо при­держивалась суджняны (правильного знания), упре­кала Равану, что тот сошел с пути добродетели, тайком похитив Ситу, жену Рамы. Она спросила его, оста­нется ли он спокойным, если будет похищена его собственная жена. Таким образом она преподала Раване урок суджняны (благотворной мудрости). Но Равана проигнорировал её совет.
     Его брат, Вибхишана, пытался научить его виджняне (мудрости различения), говоря ему, что он не использует свой буддхи (интеллект) надлежащим образом и совершает предосудительный поступок, недостойный такого великого правителя, как он. Равана пренебрег и этим советом.
     Позднее Хануман дал ему урок праджняны (Выс­шей Мудрости). Он сказал Раване, что, несмотря на свою видью (ученость и широкую образованность), он не смог осознать Атму как всеобщую реальность и, оставаясь в сознании тела, совершил презренный поступок, потеряв контроль над своими чувствами и умом. Он похитил Ситу, Мать Вселенной, с низ­кой целью.
Равана не обратил внимания на эти три совета и в результате потерпел крушение. Жизнь того, кто действует в эгоистичных целях, находится в руках других, в то время как обладающий чистым сердцем и бескорыстием, ищущий блага для всего мира, дер­жит свою жизнь в собственных руках. Рама был примером этого. Истинно добродетельный человек будет видеть Божественность в себе и других. Человечес­кая жизнь - не что иное, как отражение Божествен­ности. Считать Бога живущим где-то далеко -невежество. Если вы сами - воплощение Божествен­ного, какой смысл искать Бога где бы то ни было?
     Вы есть Высший Бог, Брахман. Забывая истину о Божественности, присущей человеку, печалясь о том, что случилось или может случиться когда-либо, люди теряют контроль над собой. Эти беспокойства неес­тественны, они привнесены извне. Всем следует по­нять, что смерть - конец каждого, кто рождается. Рождение - вот что важно. Когда значение рождения понято, человек превосходит и рождение и смерть (джанма-рахитьям). Следовательно, человеку в сво­ей жизни следует понять эту Пара таттву (транс­цендентную истину) и стремиться к познанию Божественного. Это главная задача искателей

Сатья Саи говорит, том XXVI, глава 25 "Ревность - главная причина зла"

Лекция в аудитории Пурначандра 3-07-1993,
День Гурупурнима